大明太祖高皇帝實錄卷三十四
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、漿盛庶品式陳明薦，以兖國複聖公、郕國宗聖公、沂國述聖公、鄒國亞聖公配。
尚享！” 中書省奏定六部官制：部設尚書，正三品；侍郎，正四品；郎中，正五品；員外郎，正六品；主事，正七品。
先是，中書省惟設四部以掌錢榖、禮儀、刑名、營造之務，上乃命李善長等議建六部，以分理庶務。
至是，乃定置吏、戶、禮、兵、刑、工六部之官，以滕毅為吏部尚書，樊魯璞為侍郎；前司農卿楊思義為戶部尚書，少卿劉誠為侍郎；錢用壬為禮部尚書，世家寶為侍郎；陳亮為兵部尚書，朱珍為侍郎；周祯為刑部尚書，盛原輔、張仁為侍郎；單安仁為工部尚書，張文為侍郎。
上禦奉天殿，六部官入見，上谕之曰：“朕肇基江左，軍務方殷，所以官制未備。
今以卿等分任六部，國家之事，總之者中書，分理者六部，至為要職。
凡諸政務，須竭心為朕經理，或有乖謬，則贻患于天下，不可不慎。
” 以将作司隸工部，革司農、大理二司。
禦史中丞劉基予告還青田。
初，上之北巡也，命丞相李善長及基等留守京師，且語基督察奸惡以肅辇毂，雖内府之事，亦宜糾舉。
基素剛嚴，凡中書僚吏有犯，即捕治之，宦者監、工匠不肅，基啟皇太子捕寘諸法，宿衛舍人奕棋于直舍，基按治之，人皆側足畏基。
會中書都事李彬奸事覺，彬素附善長，竊弄威福，善長托基緩其獄，基不允，遣人馳奏，請誅彬，上可其奏。
時天旱，善長等方議禱于神，而誅彬之報适至。
善長曰：“今欲禱雨，可殺人乎？”基怒曰：“殺李彬，天必雨。
”遂斬彬，善長銜之。
及上還，怨基者多訴于上前，善長亦言基專恣，語頗切，上皆不聽。
會基有妻喪，因請告歸，上許之。
有風憲官二人各讦所短于廷，其一人言甚便捷，其一人言簡而緩。
上曰：“理原于心，言發于口，心無所虧，辭出而簡，心有所蔽，辭勝于理。
彼二人者，其言寡者直，其言多者非。
”遂召廷臣诘之言寡者，果直。
上謂群臣曰：“彼二人者，皆居風憲，當持公正，以糾率群司，何緻以私怨相加乎？所以古人貴知言，能知言，則邪正了然，自辯區區以便佞取給者，複何所庸哉？” 中書參政傅瓛免。
參政傅友德以克龍華寨，遣人詣大将軍報捷。
大将軍徐達命指揮華雲龍經理故元都，新築城垣北，取徑直，東西長一千八百九十丈。
戊寅，祀大社、大稷。
大社祝文曰：“惟神厚載功深，資生德大，涵育庶品，造化斯成，謹因仲秋，祗率常禮，敬以牲帛，嘉薦醴齊，備茲禋瘗，用伸報本。
”以後土勾龍氏配神作主。
大稷曰：“惟神嘉種生成，明粢惟首，帝命率育，立我烝民，敬以牲帛，嘉薦醴齊，式陳瘗祭，備脩常禮。
”以後稷棄配神作主。
後土曰：“爰茲仲秋，揆日維吉，恭脩常禮，薦于大社，惟神水土平治，永賴其功，載稽典彜，禮宜昭配，謹以牲币，嘉薦醴齊。
”陳于表位，作主配神。
後稷曰：“爰茲仲秋，揆日維吉，恭脩常禮，薦于大稷，惟神勤農務本，政成稼穑，生民立命，萬世之功，謹以牲币，嘉薦醴齊。
”陳于表位，作主配神。
上将複幸北京，谕六部官曰：“自古帝王肇造之初，所用人材，率資于前代，如漢、唐、宋、元，皆用秦、隋、五代、宋、金舊人。
朕始定中原，卿等多前代良材，悉歸于朕，既設六部，選任卿等，各任其事。
凡铨選、錢榖、典禮、軍政、刑名、役作等事，須用心經理，勿但委人。
蓋任人弗當，不能無失。
朕将北巡，卿等留守京師，宜體朕意，以供厥職，毋或廢怠。
” 湖廣行省平章楊璟等還自廣海，入見。
上問廣西兩江、黃岑二處邊務，璟言：“蠻夷之人，性習頑犷，散則為民，聚則為盜，難以文治，當臨之以兵，彼始畏服。
”上曰：“蠻夷之人，性習雖殊，然其好生惡死之心未嘗不同，若撫之以安靜，待之以誠意，谕之以道理，彼豈有不從化者哉？” 大将軍徐達遣宣武衛楊鎮撫以兵守直沽。
己卯，大赦天下。
诏曰：“天生民而立之君，君者，奉天而安養斯民者也。
日者，元政陵夷，民失安養，群雄蜂起，疆宇分裂。
朕以布衣入戎伍，憤生民塗炭，提孤軍與豪傑同志者思所以靖之，賴天之靈，因民之利，幹戈所至，強殒弱服，大河之北，以際南海，罔不來臣。
重念推戴以來，軍士勞苦，農民罷蔽，未有以安之；賢人君子，逃匿岩穴，未有以來之；獄訟繁興，未有以平之；供億頻數，未有以纾之。
朕為此寝食弗甯，特大赦天下，與民更始。
自八月十一日昧爽以前，除謀逆、殺祖父母、父母、妻妾殺夫、奴婢殺本、使謀故殺人、強盜、蠱毒、魇昧不原外，其餘已結正、未結正、已發覺、未發覺，罪無輕重，鹹赦除之，敢有以赦前事相告，言者抵罪。
從征将士，勞苦特甚，中書省、大都督府檄有司
尚享！” 中書省奏定六部官制：部設尚書，正三品；侍郎，正四品；郎中，正五品；員外郎，正六品；主事，正七品。
先是，中書省惟設四部以掌錢榖、禮儀、刑名、營造之務，上乃命李善長等議建六部，以分理庶務。
至是，乃定置吏、戶、禮、兵、刑、工六部之官，以滕毅為吏部尚書，樊魯璞為侍郎；前司農卿楊思義為戶部尚書，少卿劉誠為侍郎；錢用壬為禮部尚書，世家寶為侍郎；陳亮為兵部尚書，朱珍為侍郎；周祯為刑部尚書，盛原輔、張仁為侍郎；單安仁為工部尚書，張文為侍郎。
上禦奉天殿，六部官入見，上谕之曰：“朕肇基江左，軍務方殷，所以官制未備。
今以卿等分任六部，國家之事，總之者中書，分理者六部，至為要職。
凡諸政務，須竭心為朕經理，或有乖謬，則贻患于天下，不可不慎。
” 以将作司隸工部，革司農、大理二司。
禦史中丞劉基予告還青田。
初，上之北巡也，命丞相李善長及基等留守京師，且語基督察奸惡以肅辇毂，雖内府之事，亦宜糾舉。
基素剛嚴，凡中書僚吏有犯，即捕治之，宦者監、工匠不肅，基啟皇太子捕寘諸法，宿衛舍人奕棋于直舍，基按治之，人皆側足畏基。
會中書都事李彬奸事覺，彬素附善長，竊弄威福，善長托基緩其獄，基不允，遣人馳奏，請誅彬，上可其奏。
時天旱，善長等方議禱于神，而誅彬之報适至。
善長曰：“今欲禱雨，可殺人乎？”基怒曰：“殺李彬，天必雨。
”遂斬彬，善長銜之。
及上還，怨基者多訴于上前，善長亦言基專恣，語頗切，上皆不聽。
會基有妻喪，因請告歸，上許之。
有風憲官二人各讦所短于廷，其一人言甚便捷，其一人言簡而緩。
上曰：“理原于心，言發于口，心無所虧，辭出而簡，心有所蔽，辭勝于理。
彼二人者，其言寡者直，其言多者非。
”遂召廷臣诘之言寡者，果直。
上謂群臣曰：“彼二人者，皆居風憲，當持公正，以糾率群司，何緻以私怨相加乎？所以古人貴知言，能知言，則邪正了然，自辯區區以便佞取給者，複何所庸哉？” 中書參政傅瓛免。
參政傅友德以克龍華寨，遣人詣大将軍報捷。
大将軍徐達命指揮華雲龍經理故元都，新築城垣北，取徑直，東西長一千八百九十丈。
戊寅，祀大社、大稷。
大社祝文曰：“惟神厚載功深，資生德大，涵育庶品，造化斯成，謹因仲秋，祗率常禮，敬以牲帛，嘉薦醴齊，備茲禋瘗，用伸報本。
”以後土勾龍氏配神作主。
大稷曰：“惟神嘉種生成，明粢惟首，帝命率育，立我烝民，敬以牲帛，嘉薦醴齊，式陳瘗祭，備脩常禮。
”以後稷棄配神作主。
後土曰：“爰茲仲秋，揆日維吉，恭脩常禮，薦于大社，惟神水土平治，永賴其功，載稽典彜，禮宜昭配，謹以牲币，嘉薦醴齊。
”陳于表位，作主配神。
後稷曰：“爰茲仲秋，揆日維吉，恭脩常禮，薦于大稷，惟神勤農務本，政成稼穑，生民立命，萬世之功，謹以牲币，嘉薦醴齊。
”陳于表位，作主配神。
上将複幸北京，谕六部官曰：“自古帝王肇造之初，所用人材，率資于前代，如漢、唐、宋、元，皆用秦、隋、五代、宋、金舊人。
朕始定中原，卿等多前代良材，悉歸于朕，既設六部，選任卿等，各任其事。
凡铨選、錢榖、典禮、軍政、刑名、役作等事，須用心經理，勿但委人。
蓋任人弗當，不能無失。
朕将北巡，卿等留守京師，宜體朕意，以供厥職，毋或廢怠。
” 湖廣行省平章楊璟等還自廣海，入見。
上問廣西兩江、黃岑二處邊務，璟言：“蠻夷之人，性習頑犷，散則為民，聚則為盜，難以文治，當臨之以兵，彼始畏服。
”上曰：“蠻夷之人，性習雖殊，然其好生惡死之心未嘗不同，若撫之以安靜，待之以誠意，谕之以道理，彼豈有不從化者哉？” 大将軍徐達遣宣武衛楊鎮撫以兵守直沽。
己卯，大赦天下。
诏曰：“天生民而立之君，君者，奉天而安養斯民者也。
日者，元政陵夷，民失安養，群雄蜂起，疆宇分裂。
朕以布衣入戎伍，憤生民塗炭，提孤軍與豪傑同志者思所以靖之，賴天之靈，因民之利，幹戈所至，強殒弱服，大河之北，以際南海，罔不來臣。
重念推戴以來，軍士勞苦，農民罷蔽，未有以安之；賢人君子，逃匿岩穴，未有以來之；獄訟繁興，未有以平之；供億頻數，未有以纾之。
朕為此寝食弗甯，特大赦天下，與民更始。
自八月十一日昧爽以前，除謀逆、殺祖父母、父母、妻妾殺夫、奴婢殺本、使謀故殺人、強盜、蠱毒、魇昧不原外，其餘已結正、未結正、已發覺、未發覺，罪無輕重，鹹赦除之，敢有以赦前事相告，言者抵罪。
從征将士，勞苦特甚，中書省、大都督府檄有司
