卷九
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情故者，依故殺論。
若雖不依法拷掠，即非托故挾情以緻其死而無情故者，請減故殺一等。
若本無情故，又依法拷掠或未拷掠，或诘問未诘問，及不抑壓因他故緻死，并屬邂逅勿論之義。
”從之。
晉天福三年八月，大理寺奏：“左街史韓延嗣為百姓李延晖沖者，本街使連喝不住，毆撃緻死。
準律，鬥毆者原無殺心，因相闘毆而殺人者，依故殺人者斬。
其韓延嗣準律合斬。
刑法統類節文：絞刑決重杖一百處死。
”敕：“法寺定法，比不因闘毆故傷人，辜内死者以殺人論。
蓋微相類，且非本條，罪有可疑，法當在宥。
徒二年半，刺面配華州，發運務收管。
” 後唐長興四年六月十四日準敕：“枉法贓十五匹絞，準格加至二十匹。
乃自喪亂以來，廉恥者少，舉律行令，戒人遠财。
國家常切好生，上下頗能知禁，犯既漸寡，法亦宜輕。
起今後犯枉法贓者，宜準格文處分。
贓名條内有以準加減及同字者并倍累贓，并宜準律令格式處分。
凡有告事者，除鹽麹條流外，宜據輕重依理施行，不在格賞之限。
” 清泰元年九月，大理寺奏：“所用法書竊盜條，準建中年，贓滿三匹以上決殺，不及三匹量情決杖。
本朝以量情之文不定，诏禦史中丞龍敏等議。
贓滿三匹，準舊法；一匹以上，決徒一年半；一匹以下，量罪以杖。
大理寺丞又以量罪之文不定，申奏集寺重議。
今議定贓滿一匹，徒二年半；不及一匹，徒一年半；不得财，杖七十。
”從之。
二年五月，中書門下奏：“刺史位列公侯，縣令為人父母，祇合倍加乳哺，豈可自緻瘡痍？一昨張宗允，胥吏訟論，合當極典，法司援律，罪止徒流。
臣聞立法稍嚴，則人不敢犯，其見行法律，望下所司更加斟酌。
”禦史台、刑部、大理寺同奏議曰：“準律，枉法贓十五匹絞，天寶元載加至二十匹。
請今後枉法贓十五匹準律絞，不枉法贓準三十匹加徒流。
受所監臨贓五十匹流二千裡。
今請依統類，不枉法贓過三十匹，受所監臨贓過五十匹。
”從之。
晉天福五年十月敕：“今後竊盜贓滿五匹者處死，三匹以上決杖配流，以盜論者依律文處分。
” 漢天福十二年八月敕：“應天下凡關強盜捉獲，不計贓物多少，按驗不虛，并宜處死。
” 周廣順三年二月，中書門下奏：“今後應犯竊盜贓及和奸者，并依晉天福元年以前條制施行。
應諸處犯罪人等，除反逆外，其馀罪并不得籍沒家産，誅及骨肉，一依格令處分。
請再下明敕，頒示天下。
”乃下诏曰：“赦書節文，明有厘革，竊慮邊城遠郡，未得詳審，宜更申明，免至舛誤。
其盜賊，若強盜，并準向來格條斷遣；其犯竊盜者，計贓絹滿三匹者，并準律決殺。
其絹以本處上估價為定，不滿三匹者，第等決斷。
應有夫婦人被強奸者，男子決殺，婦人不坐；其犯和奸者，男子婦人并準律科斷，罪不至死；其馀奸私，準格律處分。
” 晉天福三年二月，左散騎常侍張允進駁赦論曰：“臣聞管子曰：‘赦者小利而大害，久則不勝其禍。
不赦者小害而大利，久則不勝其福。
’又漢紀雲：‘吳漢病笃，帝問所欲言。
對曰：願陛下無為赦耳。
’竊觀自古帝王，皆以水旱則降德音而宥過，開狴牢而放囚，冀感天心以赦救災者，非也。
假有二人訟，一人有罪，一人無罪，有罪者見赦，則無罪者銜冤。
銜冤者何疏乎？見赦者何親乎？如此則是緻災之道，非救災之術也。
至使小民遇天災則喜，皆勸為惡，曰：國家好行赦，必赦我以救災。
如此則赦者教民為惡也。
且天道福善禍淫，若以赦為惡之人而變災為福，是則天助惡民也。
故曰天降之災，所以警誡人主，豈以濫舍有罪而能救其災乎？是知赦不可行也明矣。
”上深納之。
後唐清泰三年二月，尚書刑部郎中李元龜奏：“準開成格，應斷天下徒流人到所流處，本管畫時申禦史台，候年月滿日申奏，方得放還本貫。
近年凡徒流人，所管雖奏，不申禦史台報大理寺，所以不知放還年月，望依格律處分。
”從之。
梁乾化二年四月敕：“近者星辰失度，方在修禳，宜令兩京及宋州、魏州取此月至五月，禁斷屠宰。
” 後唐同光元年十二月十一日敕下：“凡軍人、百姓将牛驢及馬宰殺貨賣，今後切要斷除。
如敢故違，便仰擒捉，不問職分高低，所在處斬訖奏。
其本軍指揮使，若不切钤轄，緻軍内有人違犯，别處捉獲，亦當取斷。
” 天成二年三月敕：“訪聞京城坊市軍營，有故犯條流，殺牛賣肉者，仰府縣軍巡嚴加糾察，如得所犯人，準條科斷。
如自死牛，即令貨賣，每斤不得過五文。
鄉村死牛，但報本村節級，然後準例納皮，曉示天下，以此處分。
” 長興二年九月敕：“其五方見在鷹隼之類，并宜就山林解放。
此後諸色人不得辄有進獻，仰閣門使有此色貢奉表章，不得引進。
” 三年五月一日敕：“凡羅網彈射并諸弋獵之具，比至冬初，并宜止絕。
若有犯者，随處官吏科違禁之罪。
起今後每年二月中，便作此敕曉谕中外。
”
若雖不依法拷掠，即非托故挾情以緻其死而無情故者，請減故殺一等。
若本無情故，又依法拷掠或未拷掠，或诘問未诘問，及不抑壓因他故緻死，并屬邂逅勿論之義。
”從之。
晉天福三年八月，大理寺奏：“左街史韓延嗣為百姓李延晖沖者，本街使連喝不住，毆撃緻死。
準律，鬥毆者原無殺心，因相闘毆而殺人者，依故殺人者斬。
其韓延嗣準律合斬。
刑法統類節文：絞刑決重杖一百處死。
”敕：“法寺定法，比不因闘毆故傷人，辜内死者以殺人論。
蓋微相類，且非本條，罪有可疑，法當在宥。
徒二年半，刺面配華州，發運務收管。
” 後唐長興四年六月十四日準敕：“枉法贓十五匹絞，準格加至二十匹。
乃自喪亂以來，廉恥者少，舉律行令，戒人遠财。
國家常切好生，上下頗能知禁，犯既漸寡，法亦宜輕。
起今後犯枉法贓者，宜準格文處分。
贓名條内有以準加減及同字者并倍累贓，并宜準律令格式處分。
凡有告事者，除鹽麹條流外，宜據輕重依理施行，不在格賞之限。
” 清泰元年九月，大理寺奏：“所用法書竊盜條，準建中年，贓滿三匹以上決殺，不及三匹量情決杖。
本朝以量情之文不定，诏禦史中丞龍敏等議。
贓滿三匹，準舊法；一匹以上，決徒一年半；一匹以下，量罪以杖。
大理寺丞又以量罪之文不定，申奏集寺重議。
今議定贓滿一匹，徒二年半；不及一匹，徒一年半；不得财，杖七十。
”從之。
二年五月，中書門下奏：“刺史位列公侯，縣令為人父母，祇合倍加乳哺，豈可自緻瘡痍？一昨張宗允，胥吏訟論，合當極典，法司援律，罪止徒流。
臣聞立法稍嚴，則人不敢犯，其見行法律，望下所司更加斟酌。
”禦史台、刑部、大理寺同奏議曰：“準律，枉法贓十五匹絞，天寶元載加至二十匹。
請今後枉法贓十五匹準律絞，不枉法贓準三十匹加徒流。
受所監臨贓五十匹流二千裡。
今請依統類，不枉法贓過三十匹，受所監臨贓過五十匹。
”從之。
晉天福五年十月敕：“今後竊盜贓滿五匹者處死，三匹以上決杖配流，以盜論者依律文處分。
” 漢天福十二年八月敕：“應天下凡關強盜捉獲，不計贓物多少，按驗不虛，并宜處死。
” 周廣順三年二月，中書門下奏：“今後應犯竊盜贓及和奸者，并依晉天福元年以前條制施行。
應諸處犯罪人等，除反逆外，其馀罪并不得籍沒家産，誅及骨肉，一依格令處分。
請再下明敕，頒示天下。
”乃下诏曰：“赦書節文，明有厘革，竊慮邊城遠郡，未得詳審，宜更申明，免至舛誤。
其盜賊，若強盜，并準向來格條斷遣；其犯竊盜者，計贓絹滿三匹者，并準律決殺。
其絹以本處上估價為定，不滿三匹者，第等決斷。
應有夫婦人被強奸者，男子決殺，婦人不坐；其犯和奸者，男子婦人并準律科斷，罪不至死；其馀奸私，準格律處分。
” 晉天福三年二月，左散騎常侍張允進駁赦論曰：“臣聞管子曰：‘赦者小利而大害，久則不勝其禍。
不赦者小害而大利，久則不勝其福。
’又漢紀雲：‘吳漢病笃，帝問所欲言。
對曰：願陛下無為赦耳。
’竊觀自古帝王，皆以水旱則降德音而宥過，開狴牢而放囚，冀感天心以赦救災者，非也。
假有二人訟，一人有罪，一人無罪，有罪者見赦，則無罪者銜冤。
銜冤者何疏乎？見赦者何親乎？如此則是緻災之道，非救災之術也。
至使小民遇天災則喜，皆勸為惡，曰：國家好行赦，必赦我以救災。
如此則赦者教民為惡也。
且天道福善禍淫，若以赦為惡之人而變災為福，是則天助惡民也。
故曰天降之災，所以警誡人主，豈以濫舍有罪而能救其災乎？是知赦不可行也明矣。
”上深納之。
後唐清泰三年二月，尚書刑部郎中李元龜奏：“準開成格，應斷天下徒流人到所流處，本管畫時申禦史台，候年月滿日申奏，方得放還本貫。
近年凡徒流人，所管雖奏，不申禦史台報大理寺，所以不知放還年月，望依格律處分。
”從之。
梁乾化二年四月敕：“近者星辰失度，方在修禳，宜令兩京及宋州、魏州取此月至五月，禁斷屠宰。
” 後唐同光元年十二月十一日敕下：“凡軍人、百姓将牛驢及馬宰殺貨賣，今後切要斷除。
如敢故違，便仰擒捉，不問職分高低，所在處斬訖奏。
其本軍指揮使，若不切钤轄，緻軍内有人違犯，别處捉獲，亦當取斷。
” 天成二年三月敕：“訪聞京城坊市軍營，有故犯條流，殺牛賣肉者，仰府縣軍巡嚴加糾察，如得所犯人，準條科斷。
如自死牛，即令貨賣，每斤不得過五文。
鄉村死牛，但報本村節級，然後準例納皮，曉示天下，以此處分。
” 長興二年九月敕：“其五方見在鷹隼之類，并宜就山林解放。
此後諸色人不得辄有進獻，仰閣門使有此色貢奉表章，不得引進。
” 三年五月一日敕：“凡羅網彈射并諸弋獵之具，比至冬初，并宜止絕。
若有犯者，随處官吏科違禁之罪。
起今後每年二月中，便作此敕曉谕中外。
”