卷五
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堂為天清殿，寝殿為幹福殿。
〈門如殿名。
〉 晉天福二年五月，禦史台奏：“汴州在梁室朱氏稱制之年，有京都之号。
及唐莊宗平定河南，複廢為宣武軍。
至明宗行幸之時，掌事者因緣修葺衙城，遂挂梁室時宮殿門牌額，當時識者鹹竊非之。
一昨車駕省方，暫居梁苑，臣觀衙城内齋閣牌額，一如明宗行幸之時，無都号而有殿名，恐非典據。
臣等竊惟秦、漢以來，寰海之内，銮輿所至，多立宮名。
近代隋室于揚州立江都宮，太原立汾陽宮，岐州立仁壽宮；唐朝于太原立晉陽宮，同州立長春宮，岐州立九成宮。
宮中殿閣，皆題署牌額，以類皇居。
請準故事，于汴州衙城門權挂一宮門牌額，則其馀齋閣，并可取便為名。
”敕：“行阙宜以太寜宮為名。
” 三年十月敕：“汴州升為東京，其太甯宮門樓宜以顯德為名。
” 梁開平元年五月，中書門下奏：“請廢同州長春宮使。
”從之。
後唐同光元年十一月，複置長春宮使額。
晉天福四年四月敕：“其同州長春宮使額宜停，沿宮職務委州司制置。
” 晉天福四年五月，廢為靈泉觀。
梁開平元年五月，以水北宅為大昌宮。
後唐天成元年六月，中書門下奏：“請以洛京潛龍舊宅為至德宮，北京舊宅為積慶宮。
”從之。
晉天福二年十一月，中書門下奏：“請以洛京潛龍舊宅為廣德宮，北京舊宅為興義宮，北京舊莊為慶昌宮。
”〈仍改鄉為龍飛鄉，裡為神光裡。
〉 梁開平元年八月敕：“諸道所有軍事申奏，令直至右銀台門，委客省使畫時引進。
尋常公事依前四方館收接。
”乾化元年五月敕：“左、右銀台門朝參諸司使、軍使已下，不得帶從人出入。
親王許一二人執條床、手簡馀悉止，闌入者抵律。
阍守不禁，與所犯同。
” 後唐天成三年十月二十一日，中書奏： 冬至日，文武百僚詣東上閣門拜表稱賀儀注：前一日，所司于閣門外量地之宜，設中書令捧表位、禮部郎中押表按位及文武常參官位，如常儀。
其日，文武百僚依時刻俱詣閣門外列班如式。
次通事舍人贊引中書門下入就位，立定。
典儀曰“再拜”，應在位官俱再拜訖。
禮官通事舍人引中書令詣捧表位。
禮部郎中取表，授中書令跪受，複置于案。
〈其案，禮部令史二人對舁。
〉前導至位。
中書令搢笏捧表跪授，閣門使跪捧表側立，候中書令退，歸本班立定。
典儀曰“再拜”，應在位官俱再拜舞蹈，三稱萬歲，又再拜訖。
閣門使捧表以進。
次閣門使宣答，出詣中書門下班前，曰“有敕”。
典儀曰“再拜”，應在位官俱再拜。
宣曰：“履長之慶，與卿等同之。
”宣訖，典儀曰“再拜”，在位官俱再拜舞蹈，三稱萬歲，又再拜訖。
相次退如常式。
右太常禮院狀，準禮例修撰如前。
案開元八年中書奏：“冬至一陽生，萬物潛動，所以自古聖帝明王，皆此日朝萬國，觀雲物，禮之大者，莫逾是時。
其日視圜丘，皆令攝官行事。
質明既畢，日出視朝，有國已來，更無改易。
若親拜南郊，受朝須改。
”因敕：“自今以後，冬至受朝，永為常式。
”至永泰二年十一月诏：“冬至，令有司祭南郊，于含元殿受朝賀。
”至建中二年敕：“宜以冬至日受朝賀。
”貞元四年，中書侍郎李泌奏：“冬至受朝賀，請準元日中書令讀諸方表。
”敕旨：“宜依。
”準六典，殿中侍禦史，凡冬至、元正大朝賀升殿者。
伏以天運四時，節分二至，陰盛則臣道熾，陽盛則君德興。
且一家之尊，祭先祖畢，受子孫之賀，豈萬國之主祀圜丘，止臣下之朝？宜按舊章，以光令節。
冬至日望準本朝前後明敕處分。
奉敕：“宜依。
”又七年四月二十八日敕：“昔者聖賢仰觀法象，因天地交會之次，為父子相親之儀，沿襲成風，古今不易。
王者制事，在于因人，酌其情而用中，順其俗以為禮。
鹹觌之禮，既行父子之間；資事之情，豈隔君臣之際。
自今後每年五月一日禦宣政殿，與文武百寮相見。
京官九品以上，外官因奏在京者，并聽就列。
宜令所司量定儀注，頒示天下，仍編禮式，永著常規者。
” 伏以本朝舊典，近代不行，方當開泰之朝，難曠會同之禮，宜興墜典，以耀明廷。
五月一日，應在京九品以上官，及諸道進奉使，并準貞元七年敕，就位起居。
自此每年永為常式者。
奉敕：“宜依。
” 清泰元年四月，中書門下奏：“皇帝以五月朔禦明堂受朝，三日夏至祀皇地衹。
前二日奏告獻祖室，不作，比正至。
是日有祀事，則次日受朝。
今祀在五鼓前，質明行禮畢，禦殿在始旦後。
請比例行之。
”敕：“日出禦殿，與祀事無妨，宜依常例施行。
” 二年十二月，太常禮院奏：“來年正月元日，合禦明堂
〉 晉天福二年五月，禦史台奏：“汴州在梁室朱氏稱制之年，有京都之号。
及唐莊宗平定河南，複廢為宣武軍。
至明宗行幸之時，掌事者因緣修葺衙城，遂挂梁室時宮殿門牌額，當時識者鹹竊非之。
一昨車駕省方，暫居梁苑，臣觀衙城内齋閣牌額，一如明宗行幸之時，無都号而有殿名，恐非典據。
臣等竊惟秦、漢以來，寰海之内，銮輿所至，多立宮名。
近代隋室于揚州立江都宮，太原立汾陽宮，岐州立仁壽宮；唐朝于太原立晉陽宮，同州立長春宮，岐州立九成宮。
宮中殿閣，皆題署牌額，以類皇居。
請準故事，于汴州衙城門權挂一宮門牌額，則其馀齋閣，并可取便為名。
”敕：“行阙宜以太寜宮為名。
” 三年十月敕：“汴州升為東京，其太甯宮門樓宜以顯德為名。
” 梁開平元年五月，中書門下奏：“請廢同州長春宮使。
”從之。
後唐同光元年十一月，複置長春宮使額。
晉天福四年四月敕：“其同州長春宮使額宜停，沿宮職務委州司制置。
” 晉天福四年五月，廢為靈泉觀。
梁開平元年五月，以水北宅為大昌宮。
後唐天成元年六月，中書門下奏：“請以洛京潛龍舊宅為至德宮，北京舊宅為積慶宮。
”從之。
晉天福二年十一月，中書門下奏：“請以洛京潛龍舊宅為廣德宮，北京舊宅為興義宮，北京舊莊為慶昌宮。
”
〉 梁開平元年八月敕：“諸道所有軍事申奏，令直至右銀台門，委客省使畫時引進。
尋常公事依前四方館收接。
”乾化元年五月敕：“左、右銀台門朝參諸司使、軍使已下，不得帶從人出入。
親王許一二人執條床、手簡馀悉止，闌入者抵律。
阍守不禁，與所犯同。
” 後唐天成三年十月二十一日，中書奏： 冬至日，文武百僚詣東上閣門拜表稱賀儀注：前一日，所司于閣門外量地之宜，設中書令捧表位、禮部郎中押表按位及文武常參官位，如常儀。
其日，文武百僚依時刻俱詣閣門外列班如式。
次通事舍人贊引中書門下入就位，立定。
典儀曰“再拜”，應在位官俱再拜訖。
禮官通事舍人引中書令詣捧表位。
禮部郎中取表，授中書令跪受，複置于案。
〉前導至位。
中書令搢笏捧表跪授，閣門使跪捧表側立，候中書令退，歸本班立定。
典儀曰“再拜”，應在位官俱再拜舞蹈，三稱萬歲，又再拜訖。
閣門使捧表以進。
次閣門使宣答，出詣中書門下班前，曰“有敕”。
典儀曰“再拜”，應在位官俱再拜。
宣曰：“履長之慶，與卿等同之。
”宣訖，典儀曰“再拜”，在位官俱再拜舞蹈，三稱萬歲，又再拜訖。
相次退如常式。
右太常禮院狀，準禮例修撰如前。
案開元八年中書奏：“冬至一陽生，萬物潛動，所以自古聖帝明王，皆此日朝萬國，觀雲物，禮之大者，莫逾是時。
其日視圜丘，皆令攝官行事。
質明既畢，日出視朝，有國已來，更無改易。
若親拜南郊，受朝須改。
”因敕：“自今以後，冬至受朝，永為常式。
”至永泰二年十一月诏：“冬至，令有司祭南郊，于含元殿受朝賀。
”至建中二年敕：“宜以冬至日受朝賀。
”貞元四年，中書侍郎李泌奏：“冬至受朝賀，請準元日中書令讀諸方表。
”敕旨：“宜依。
”準六典，殿中侍禦史，凡冬至、元正大朝賀升殿者。
伏以天運四時，節分二至，陰盛則臣道熾，陽盛則君德興。
且一家之尊，祭先祖畢，受子孫之賀，豈萬國之主祀圜丘，止臣下之朝？宜按舊章，以光令節。
冬至日望準本朝前後明敕處分。
奉敕：“宜依。
”又七年四月二十八日敕：“昔者聖賢仰觀法象，因天地交會之次，為父子相親之儀，沿襲成風，古今不易。
王者制事，在于因人，酌其情而用中，順其俗以為禮。
鹹觌之禮，既行父子之間；資事之情，豈隔君臣之際。
自今後每年五月一日禦宣政殿，與文武百寮相見。
京官九品以上，外官因奏在京者，并聽就列。
宜令所司量定儀注，頒示天下，仍編禮式，永著常規者。
” 伏以本朝舊典，近代不行，方當開泰之朝，難曠會同之禮，宜興墜典，以耀明廷。
五月一日，應在京九品以上官，及諸道進奉使，并準貞元七年敕，就位起居。
自此每年永為常式者。
奉敕：“宜依。
” 清泰元年四月，中書門下奏：“皇帝以五月朔禦明堂受朝，三日夏至祀皇地衹。
前二日奏告獻祖室，不作，比正至。
是日有祀事，則次日受朝。
今祀在五鼓前，質明行禮畢，禦殿在始旦後。
請比例行之。
”敕：“日出禦殿，與祀事無妨，宜依常例施行。
” 二年十二月，太常禮院奏：“來年正月元日，合禦明堂