卷四
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事，至受誓戒及赴祠廟日，監祭使具錄公卿行事官名銜，申迎班狀。
應行事官未受誓戒前，牒陳有故請假，并是吏部别差官行事。
如受誓戒後及緻齋之内，有官陳牒有故請假，監祭使差次官通攝行事。
祠齋前一日，本寺按閱申堂，如至行事日，音律樂官祇應前卻，監祭使量罪區分。
太廟夾室行祫享之禮，所差行事公卿等，并聽别敕指揮。
諸祠祭有同日享祀，監祭使具狀申禦史中丞，請差官祀。
若是無官可差，監祭使牒太常博士通攝。
如缺太常博士，監祭使通攝。
祠祭行事公卿官員職掌等，每至冬寒請柴炭，太常禮院差禮生請給，監祭使監散。
” 後唐末帝清泰三年九月，車駕将北幸，太常博士段颙奏：“河陽路當徽陵，今車駕經由，合親朝谒。
”于是至陵所朝拜。
周世宗顯德元年六月，車駕征太原回，親拜嵩陵，望陵号恸，至陵所俯伏哀泣，感于左右。
再拜訖，祭奠而退，賜奉陵将吏及近郊人戶帛有差。
後唐清泰二年正月，宗正寺奏：“北京永興、長甯、建極三陵，應州遂、衍、奕三陵，準曹州溫陵例，下本州府官朝拜；雍、坤、和、徽四陵，太常、宗正卿朝拜。
”從之。
晉開運三年七月八日，中書門下奏：“太常禮院狀，得宗正寺牒，今年八月，擇日朝拜諸陵。
今太蔔署擇用八月十二日庚午，告北京義、惠、康、昌四陵。
準天福二年七月敕，宜就昌陵都朝拜，其朝拜官以本府上佐官等充，行事禮料亦準上供備。
” 後唐同光三年十月，貞簡皇太後葬于坤陵。
初，上欲祔于代州太祖園陵，中書門下奏議曰：“伏以人君以四海為家，不當分異南北，洛陽是帝王之宅，四時朝拜，理須便近，不能遠幸代州。
且漢朝諸陵皆近秦雍，國朝陵寝布列京畿，後魏文帝自代遷洛之後，園陵皆在河南，兼敕應勲臣之家，不許北葬。
今魏氏諸陵尚在京畿，祔葬代州，理未為允。
”從之。
後唐同光二年三月，以尚書工部郎中李途為長安兩路檢視諸陵使，其年五月二十四日，敕宗正寺：“嚴切指揮諸陵台令、丞，不得辄令影占人戶。
其諸陵舊制合破巡人，仍仰酌量額定數目，自本州縣于中等人戶内差遣，交付陵所。
切不得自招，影占人戶，攪擾鄉村，緻妨縣司差遣色役使。
仰密具本官姓名申奏，當行朝典，仍具條約，曉示諸陵台及本州縣訖聞奏。
”其年八月，中書門下奏：“諸陵台令、丞，并請停廢，以本縣令兼知陵台事。
”從之。
三年六月敕：“關内諸陵，頃因喪亂，例遭穿廢，多未掩修，其下宮殿宇法物等，各令奉陵州縣府據所管陵園修制。
仍四時各依例薦享。
逐陵各差近陵百姓二十戶放雜差役，充陵戶，以備灑掃。
其壽陵等一十陵，亦一例修掩，量差陵戶。
仍授尚書工部郎中李途京兆少尹，充奉修諸陵使。
” 周廣順元年正月敕文：“唐莊宗、明宗、晉高祖，宜各置守陵十戶，以近陵人戶充。
”五月，宗正寺奏：“準故事，諸陵有令、丞各一員，近令、丞不置，便委本縣令兼之。
今緣河南洛陽是京邑，恐兼令、丞不便。
伏候敕旨。
”敕：“特置令、丞各一員。
” 後唐天成三年又八月九日敕：“尚書工部郎中蕭願奏：‘每遇宗廟不樂之辰，宰臣到寺，百官立班，是日降使賜香，準案禁樂、斷屠宰、止刑罰者。
’帝忌、後忌之辰，舊制皆有齋會，蓋申追遠，以表奉先。
多難已來，此事久廢。
今後每遇大忌，宜設僧道齋一百人，列聖忌日齋僧道五十人。
忌日既不視朝，固難舉樂，所奏止刑罰、斷屠宰，宜依。
兼河南府向來送酒行香宰臣，自此止絕。
天下州府至國忌日，并令不舉樂、止刑罰、斷屠宰、馀且依舊。
” 四年十二月，中書門下奏：“今後大忌前一日，請不坐朝。
”從之。
晉天福五年正月，禦史中丞窦正固奏：“每遇國忌行香，宰臣跪爐，僧人表讃，文武百官俨然列坐。
今後伏請宰臣跪爐，百官依常位立班。
”從之。
仍令行香之後，齋僧一百人，永為定制。
後唐天成元年六月十二日敕：“朕聞古者酌禮以制名，懼廢于物；取其難犯而易避，貴便于時。
況‘征在’二名，仰有前例。
恭以太宗皇帝，自登寶位，不改舊稱。
時則臣有世南，官以民部，靡聞曲避，止禁連呼。
朕以眇躬，托于人上，冀遵聖範，非敢有廢。
文書内所有二字，但不連稱，并不得回避。
如是臣下之名，不欲與君親同字者，任自更改，務從所便，庶體予懷。
” 三年正月，诏曰：“本朝列聖及親追四廟諱，近日章奏，偏傍文字皆阙點畫。
凡當出諱，止避正呼，若回避于偏傍，則虧缺于文字，宜從樸素，庶便公私。
此後凡廟諱，但避正文，其偏傍文字，不必減少點畫。
”其年八月，诏曰：“凡有姓犯廟諱者，改以本
應行事官未受誓戒前，牒陳有故請假，并是吏部别差官行事。
如受誓戒後及緻齋之内，有官陳牒有故請假，監祭使差次官通攝行事。
祠齋前一日，本寺按閱申堂，如至行事日，音律樂官祇應前卻，監祭使量罪區分。
太廟夾室行祫享之禮，所差行事公卿等，并聽别敕指揮。
諸祠祭有同日享祀，監祭使具狀申禦史中丞，請差官祀。
若是無官可差，監祭使牒太常博士通攝。
如缺太常博士，監祭使通攝。
祠祭行事公卿官員職掌等，每至冬寒請柴炭，太常禮院差禮生請給，監祭使監散。
” 後唐末帝清泰三年九月，車駕将北幸，太常博士段颙奏：“河陽路當徽陵，今車駕經由，合親朝谒。
”于是至陵所朝拜。
周世宗顯德元年六月，車駕征太原回，親拜嵩陵，望陵号恸，至陵所俯伏哀泣，感于左右。
再拜訖，祭奠而退，賜奉陵将吏及近郊人戶帛有差。
後唐清泰二年正月，宗正寺奏：“北京永興、長甯、建極三陵，應州遂、衍、奕三陵，準曹州溫陵例，下本州府官朝拜；雍、坤、和、徽四陵，太常、宗正卿朝拜。
”從之。
晉開運三年七月八日，中書門下奏：“太常禮院狀，得宗正寺牒，今年八月，擇日朝拜諸陵。
今太蔔署擇用八月十二日庚午，告北京義、惠、康、昌四陵。
準天福二年七月敕，宜就昌陵都朝拜，其朝拜官以本府上佐官等充，行事禮料亦準上供備。
” 後唐同光三年十月，貞簡皇太後葬于坤陵。
初，上欲祔于代州太祖園陵，中書門下奏議曰：“伏以人君以四海為家，不當分異南北，洛陽是帝王之宅，四時朝拜，理須便近，不能遠幸代州。
且漢朝諸陵皆近秦雍，國朝陵寝布列京畿，後魏文帝自代遷洛之後，園陵皆在河南，兼敕應勲臣之家，不許北葬。
今魏氏諸陵尚在京畿，祔葬代州，理未為允。
”從之。
後唐同光二年三月，以尚書工部郎中李途為長安兩路檢視諸陵使，其年五月二十四日，敕宗正寺：“嚴切指揮諸陵台令、丞，不得辄令影占人戶。
其諸陵舊制合破巡人，仍仰酌量額定數目，自本州縣于中等人戶内差遣，交付陵所。
切不得自招，影占人戶，攪擾鄉村，緻妨縣司差遣色役使。
仰密具本官姓名申奏，當行朝典，仍具條約，曉示諸陵台及本州縣訖聞奏。
”其年八月，中書門下奏：“諸陵台令、丞，并請停廢，以本縣令兼知陵台事。
”從之。
三年六月敕：“關内諸陵，頃因喪亂，例遭穿廢，多未掩修，其下宮殿宇法物等，各令奉陵州縣府據所管陵園修制。
仍四時各依例薦享。
逐陵各差近陵百姓二十戶放雜差役，充陵戶，以備灑掃。
其壽陵等一十陵，亦一例修掩，量差陵戶。
仍授尚書工部郎中李途京兆少尹，充奉修諸陵使。
” 周廣順元年正月敕文：“唐莊宗、明宗、晉高祖，宜各置守陵十戶，以近陵人戶充。
”五月，宗正寺奏：“準故事，諸陵有令、丞各一員，近令、丞不置，便委本縣令兼之。
今緣河南洛陽是京邑，恐兼令、丞不便。
伏候敕旨。
”敕：“特置令、丞各一員。
” 後唐天成三年又八月九日敕：“尚書工部郎中蕭願奏：‘每遇宗廟不樂之辰，宰臣到寺，百官立班，是日降使賜香，準案禁樂、斷屠宰、止刑罰者。
’帝忌、後忌之辰，舊制皆有齋會，蓋申追遠，以表奉先。
多難已來，此事久廢。
今後每遇大忌，宜設僧道齋一百人，列聖忌日齋僧道五十人。
忌日既不視朝，固難舉樂，所奏止刑罰、斷屠宰，宜依。
兼河南府向來送酒行香宰臣，自此止絕。
天下州府至國忌日，并令不舉樂、止刑罰、斷屠宰、馀且依舊。
” 四年十二月，中書門下奏：“今後大忌前一日，請不坐朝。
”從之。
晉天福五年正月，禦史中丞窦正固奏：“每遇國忌行香，宰臣跪爐，僧人表讃，文武百官俨然列坐。
今後伏請宰臣跪爐，百官依常位立班。
”從之。
仍令行香之後，齋僧一百人，永為定制。
後唐天成元年六月十二日敕：“朕聞古者酌禮以制名，懼廢于物；取其難犯而易避，貴便于時。
況‘征在’二名，仰有前例。
恭以太宗皇帝，自登寶位，不改舊稱。
時則臣有世南，官以民部，靡聞曲避，止禁連呼。
朕以眇躬，托于人上，冀遵聖範，非敢有廢。
文書内所有二字，但不連稱，并不得回避。
如是臣下之名，不欲與君親同字者，任自更改，務從所便，庶體予懷。
” 三年正月，诏曰：“本朝列聖及親追四廟諱，近日章奏，偏傍文字皆阙點畫。
凡當出諱，止避正呼，若回避于偏傍，則虧缺于文字，宜從樸素，庶便公私。
此後凡廟諱，但避正文，其偏傍文字，不必減少點畫。
”其年八月，诏曰：“凡有姓犯廟諱者，改以本