卷四
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梁開平三年九月，诏曰：“國之大事，唯祀與戎，須委元臣，以專重務。
今後在京大小祀及諸色祠祭，并委宰臣薛贻矩專判。
” 後唐同光二年三月十日，祠部奏：“本朝舊儀，太微宮每年五薦獻，其南郊壇每年四祠祭，吏部申奏，請差中書門下攝太尉行事。
其太廟及諸郊壇，并吏部差三品以上攝太尉行事。
”從之。
至其年七月，中書門下奏：“據尚書祠部狀，每年太微宮五薦獻，南郊壇四祠祭，并宰相攝太尉行事，唯太廟時祭，獨遣庶僚。
雖為舊規，慮成阙禮。
臣等商量，今後太廟祠祭，亦望差宰臣行事。
”從之。
三年十一月，禮儀使奏：“伏準禮經，喪三年不祭，惟天地鬼神社稷為越绋行事，此古制也。
爰自漢文，益尊神器，務徇公絕私之義，行以日易月之制。
事久相沿，禮從順變。
今園陵已畢，祥練既除，宗廟不可以乏享，神祇不可以廢祀，宜從禮意，式展孝思。
伏請自貞簡太後升祔禮畢，應宗廟伎樂及群祀，并準舊施行。
”從之。
天成四年九月，太常寺奏：“伏見大祠則差宰臣行事，中祠則差諸寺卿監，小祠則差太祝奉禮。
今後凡小祠請差五品官行事。
”從之。
其年十月二十七日，中書門下奏：“太微宮、太廟、南郊壇，宰臣行事宿齋，百官皆入白事。
伏以奉命行事，精誠齋宿，既遍見于朝官，涉不虔于祠祭。
今後宰臣行事，文武兩班，望令并不得到宿齋處者。
”奉敕：“宜依。
”其年十二月，中書門下奏：“今後宰臣緻齋内，請不押班，不知印，不赴内殿起居。
或遇國忌，應行事官受誓戒後，并宜不赴行香拜，不奏覆刑殺公事，及大祠緻齋内請不開宴。
”從之。
長興二年五月，尚書左丞崔居儉奏：“大祠、中祠差官行事，皇帝雖不與祭，其日亦不視朝。
伏見車駕其日或出，于禮不便。
今後請每遇大祠、中祠，車駕不出。
”從之。
四年二月，太常博士路航奏：“比來小祠已上，公卿皆著祭服行事。
近日惟郊廟、太微宮具祭服，五郊迎氣日月諸祠，并祇常服行事，兼本司執事人等，皆著随身衣裝，狼籍鞋屦，便随公卿升降于壇??。
按祠部令，中祠已上，應齋郎等升壇行事者，并入給潔服，事畢收納。
今後中祠已上，公卿請具祭服行事，執事升壇人并著履、具绯衣帻子。
又，臣檢禮閣新儀，太微宮使卯時行事，近年依諸郊廟例，五更行事，今後請依舊以卯時。
”從之。
清泰元年五月，中書門下奏：“據太常禮院申，明宗今月二十日祔廟，太尉合差宰臣攝行。
緣馮道在假，李愚十八日私忌在緻齋内，今劉昫又奏見判三司事煩，請免祠事。
今與禮官參酌，諸私忌日，遇大朝會，入閣宣召，尚赴朝參；今祔享事大，忌日屬私，緻齋日請比大朝會宣召例，差李愚行事。
”從之。
晉天福七年十一月敕：“天地、宗廟、社稷及諸祠事等，訪問自前所司承管，多不精潔。
宜令三司預支一年諸司合請祠祭禮料物色等，于太廟置庫，仍差宗正丞石載仁專主掌，監察禦史宋彥升監庫，兼差供奉官陳審璘往洛京，于太廟内穩便處，修蓋庫屋五間。
俟畢日，催促所支物色監送入庫，交付訖，取收領文狀歸閣。
每有祠祭，諸司合請禮料，至時委監庫禦史宋彥升、宗正丞石載仁旋給付。
其大祠、中祠兼令監祭使檢點馔造，小祠即令行事官檢點。
如緻慢易，本司當準格科罪。
其祭器未有者修制，已有者更仰整饬。
” 開運三年六月，西京留司監祭使奏：“以祠祭所定行事官，臨日或遇疾病，或奉诏赴阙，留司禀敕已遲，乞以留司吏部郎中一人主判，有缺便依次第定名，庶無缺事。
”從之。
周廣順三年九月，南郊禮儀使奏：“郊廟祝文，按禮例雲，古者文字皆書于冊，唐初悉用祝版，惟陵廟用玉冊。
玄宗親祭郊廟，用玉為冊。
德宗朝，博士陸淳議，準禮用祝版，祭祀訖燔之，乃從其議。
貞元六年親祭，又用竹冊。
今詳酌禮例，用竹版為宜。
”從之。
顯德五年閏七月一日，禦史台奏：“見行事件，諸司寺監逐季請到祠祭禮料、币帛、腳錢等于宗正寺，監祭使與本寺官同掌，候至日供應。
逐季所祭享郊壇祠廟，并是禮部差官，具名銜牒報監祭使。
大祠前七日赴尚書省受戒誓，如其日有官不到，具名銜申奏。
申堂前三日緻齋，前二日請道引赴祠所。
中祠不受戒誓，前二日緻齋，前一日請道引赴祠所。
小祠不受戒誓，候吏部牒到獻官名銜。
監察使檢點封記、印禮料，并諸司祇應人等發牒，差驅使官管押，赴所交割，逐祠祭諸司赴郊壇所等，至午時與公卿行事官立班，告潔省牲點馔畢，給付大官，令監廚造馔。
至來日五更，于壇所食馔畢行事。
點檢有食馔祭器不精，應奉有缺，其本司人吏量罪責罰。
郊壇太廟宰臣攝太尉行
今後在京大小祀及諸色祠祭，并委宰臣薛贻矩專判。
” 後唐同光二年三月十日，祠部奏：“本朝舊儀，太微宮每年五薦獻，其南郊壇每年四祠祭，吏部申奏，請差中書門下攝太尉行事。
其太廟及諸郊壇，并吏部差三品以上攝太尉行事。
”從之。
至其年七月，中書門下奏：“據尚書祠部狀，每年太微宮五薦獻，南郊壇四祠祭，并宰相攝太尉行事，唯太廟時祭，獨遣庶僚。
雖為舊規，慮成阙禮。
臣等商量，今後太廟祠祭，亦望差宰臣行事。
”從之。
三年十一月，禮儀使奏：“伏準禮經，喪三年不祭，惟天地鬼神社稷為越绋行事，此古制也。
爰自漢文，益尊神器，務徇公絕私之義，行以日易月之制。
事久相沿，禮從順變。
今園陵已畢，祥練既除，宗廟不可以乏享，神祇不可以廢祀，宜從禮意，式展孝思。
伏請自貞簡太後升祔禮畢，應宗廟伎樂及群祀，并準舊施行。
”從之。
天成四年九月，太常寺奏：“伏見大祠則差宰臣行事，中祠則差諸寺卿監，小祠則差太祝奉禮。
今後凡小祠請差五品官行事。
”從之。
其年十月二十七日，中書門下奏：“太微宮、太廟、南郊壇，宰臣行事宿齋，百官皆入白事。
伏以奉命行事，精誠齋宿，既遍見于朝官，涉不虔于祠祭。
今後宰臣行事，文武兩班，望令并不得到宿齋處者。
”奉敕：“宜依。
”其年十二月，中書門下奏：“今後宰臣緻齋内，請不押班，不知印，不赴内殿起居。
或遇國忌，應行事官受誓戒後，并宜不赴行香拜，不奏覆刑殺公事，及大祠緻齋内請不開宴。
”從之。
長興二年五月，尚書左丞崔居儉奏：“大祠、中祠差官行事，皇帝雖不與祭，其日亦不視朝。
伏見車駕其日或出，于禮不便。
今後請每遇大祠、中祠，車駕不出。
”從之。
四年二月，太常博士路航奏：“比來小祠已上，公卿皆著祭服行事。
近日惟郊廟、太微宮具祭服，五郊迎氣日月諸祠，并祇常服行事，兼本司執事人等，皆著随身衣裝，狼籍鞋屦，便随公卿升降于壇??。
按祠部令，中祠已上，應齋郎等升壇行事者，并入給潔服，事畢收納。
今後中祠已上，公卿請具祭服行事，執事升壇人并著履、具绯衣帻子。
又，臣檢禮閣新儀，太微宮使卯時行事，近年依諸郊廟例，五更行事，今後請依舊以卯時。
”從之。
清泰元年五月，中書門下奏：“據太常禮院申，明宗今月二十日祔廟，太尉合差宰臣攝行。
緣馮道在假，李愚十八日私忌在緻齋内，今劉昫又奏見判三司事煩，請免祠事。
今與禮官參酌，諸私忌日，遇大朝會，入閣宣召，尚赴朝參；今祔享事大，忌日屬私，緻齋日請比大朝會宣召例，差李愚行事。
”從之。
晉天福七年十一月敕：“天地、宗廟、社稷及諸祠事等，訪問自前所司承管，多不精潔。
宜令三司預支一年諸司合請祠祭禮料物色等，于太廟置庫，仍差宗正丞石載仁專主掌，監察禦史宋彥升監庫，兼差供奉官陳審璘往洛京，于太廟内穩便處，修蓋庫屋五間。
俟畢日，催促所支物色監送入庫，交付訖，取收領文狀歸閣。
每有祠祭，諸司合請禮料，至時委監庫禦史宋彥升、宗正丞石載仁旋給付。
其大祠、中祠兼令監祭使檢點馔造，小祠即令行事官檢點。
如緻慢易，本司當準格科罪。
其祭器未有者修制，已有者更仰整饬。
” 開運三年六月，西京留司監祭使奏：“以祠祭所定行事官，臨日或遇疾病，或奉诏赴阙，留司禀敕已遲，乞以留司吏部郎中一人主判，有缺便依次第定名，庶無缺事。
”從之。
周廣順三年九月，南郊禮儀使奏：“郊廟祝文，按禮例雲，古者文字皆書于冊，唐初悉用祝版，惟陵廟用玉冊。
玄宗親祭郊廟，用玉為冊。
德宗朝，博士陸淳議，準禮用祝版，祭祀訖燔之，乃從其議。
貞元六年親祭，又用竹冊。
今詳酌禮例，用竹版為宜。
”從之。
顯德五年閏七月一日，禦史台奏：“見行事件，諸司寺監逐季請到祠祭禮料、币帛、腳錢等于宗正寺，監祭使與本寺官同掌，候至日供應。
逐季所祭享郊壇祠廟，并是禮部差官，具名銜牒報監祭使。
大祠前七日赴尚書省受戒誓，如其日有官不到，具名銜申奏。
申堂前三日緻齋，前二日請道引赴祠所。
中祠不受戒誓，前二日緻齋，前一日請道引赴祠所。
小祠不受戒誓，候吏部牒到獻官名銜。
監察使檢點封記、印禮料，并諸司祇應人等發牒，差驅使官管押，赴所交割，逐祠祭諸司赴郊壇所等，至午時與公卿行事官立班，告潔省牲點馔畢，給付大官，令監廚造馔。
至來日五更，于壇所食馔畢行事。
點檢有食馔祭器不精，應奉有缺，其本司人吏量罪責罰。
郊壇太廟宰臣攝太尉行