卷二
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制禮作樂，故三王不相襲，五帝不相沿，随代創制，于理無爽。
矧或情關祖祢，事系蒸嘗，且追谥追尊，稱皇與帝，既有減增之字，合陳褒貶之辭。
大約二名俱為尊稱，若三皇之代不可加帝，五帝之代不可言皇。
爰自秦朝，便兼其号。
至若玄元皇帝，事隔千祀，宗追一源，猶顯冊于鴻名，豈須遵于漢典。
況朕居九五之位，為億兆之尊，不可總二名于眇躬，惜一字于先代，苟随執議，何表孝誠。
可委宰臣與百官詳定，集兩班于中書，各陳所見。
惟李琪等請于祖、祢二室先加帝字，宰臣合衆議，奏曰： 恭以朝廷之重，宗廟為先，事系承祧，義符緻美。
且聖朝追尊之日，即引漢氏舊儀，在漢代封崇之時，複依何代故事？理關凝滞，未葉聖谟，道合變通，方為民則。
且王者功成治定，制禮作樂，正朔服色，尚有改更，尊祖奉先，何妨沿革。
若應州必立别廟，即地遠上都。
今據開元中追尊臯陶為德明皇帝，涼武昭王為興聖皇帝，皆立廟于京都。
臣等商量，所議追尊四廟，望依禦劄，并加皇帝之号，兼請于洛京立廟。
敕：“宜于應州舊宅立廟，馀依所奏。
”其年八月，太常禮院奏：“莊宗神主以此月十日祔廟，七室之内，合有祧遷。
”中書門下奏議，議祧懿祖一室。
後下百僚集議，禮部尚書蕭頃等奏議請從中書所議。
從之。
應順元年正月，中書門下奏：“太常以大行山陵畢祔廟。
今太廟見享七室：高祖、太宗、懿祖、昭宗、獻祖、太祖、莊宗。
大行升祔，禮合祧遷獻祖，請下尚書省集議。
”太子太傅盧質等議曰：“臣等以親盡從祧，垂于舊典，疑事無質，素有明文。
頃莊宗皇帝再造寰區，複隆宗廟，追三祖于先代，複四室于本朝。
式遇祧遷，旋成沿革。
及莊宗升祔，以懿祖從祧，蓋非嗣立之君，所以先遷其室。
光武滅新之後，始有追尊之儀，比祗在于南陽，元不歸于太廟。
引事既踈于故實，此時須禀于新規。
将來升祔先廟，次合祧遷懿祖，既葉随時之義，又符變體之文。
”從之。
〈時議者以懿祖賜姓于懿宗，以支庶系大宗例，宜以懿祖為始祖，次昭宗可也，不必祖神堯而宗太宗。
若依漢光武，則宜于代州立獻祖而下親廟，其唐廟依舊禮行之可也。
而議谥者忘鹹通之懿宗，又稱懿祖，父子俱“懿”，于理可乎？将朱邪三世與唐室四廟連序昭穆，非禮也。
議祧者不知受氏于唐懿宗而祧之，今又及獻祖。
以禮，始祧昭宗，次祧獻祖可也，而懿祖如唐景皇帝，豈可祧乎！〉 晉天福二年正月，中書門下奏：“皇帝到京，未立宗廟，望令所司速具制度典禮以聞。
”從之。
二月，太常博士段颙議曰： 夫宗廟之制，曆代為難，爰求禮經，以昭故實。
謹按尚書舜典曰：“正月上日，受終于文祖。
”此是堯之廟也，然猶未載其數。
又按郊祀錄，夏立五廟，商立六廟，周立七廟。
漢初，立祖宗廟于郡國，共計一百六十七所。
後漢光武中興後，别立六廟。
魏明帝初立親廟四，後重議，依周法立七廟。
晉武受禅，初立六廟，後卻立七廟。
宋武帝初立六廟，齊朝亦立六廟。
隋文帝初受命，立親廟四，至大業元年，炀帝欲遵周法，議立七廟，次屬傳禅于唐。
武德元年六月四日，始立四廟于長安。
至貞觀九年，命有司詳議廟制，遂立七廟。
至開元十一年後，創立九廟，又按禮記喪服小記曰：“王者禘其祖之所自出，以其祖配之而立四廟。
”鄭玄注雲：“高祖以下至祢四世，即親廟也。
更立始祖為不遷之廟，其五廟也。
”又按禮記祭法及王制、孔子家語、春秋穀梁傳并雲：“天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。
”此是降殺以兩之義。
又按尚書鹹有一德曰：“七世之廟，可以觀德。
”又按疑義雲：“天子立七廟，或四廟，蓋有其義也。
”如四廟者，從祢至高祖已上親盡，故有四廟之禮。
又立七廟者，緣自古聖王，祖有功，宗有德，更封始祖，即于四親廟之外，或祖功宗德，不拘定數，所以有五廟、六廟或七廟，要後代子孫觀其功德。
故尚書雲“七世之廟，可以觀德。
”矣。
又按周舍雲：“自江左以來，晉、宋、齊、梁、陳相承，多立七廟。
”今颙等參詳，惟立七廟、四廟，即通其理。
伏緣宗廟事大，不敢執以一理定之，故檢四廟、七廟之文，參酌厥理，俱得其宜。
他所論者，并皆勿取。
伏請下三省集百官詳議。
敕從之。
左仆射劉昫等議曰： 臣等今月八日伏奉敕命，于尚書省集議太常博士段颙所奏宗廟事。
伏以将敷至化，以達萬方，克緻平和，必先宗廟。
故禮記王制雲：“天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟。
”疏雲：“周制之七者，太祖廟及文王、武王之祧與親廟四。
太祖，後稷也。
殷六廟，契及湯與二昭二穆。
夏則五廟，無太祖，禹與二昭二穆而已。
自夏及周，少不減五，多不過七。
”又雲：“天子七廟，皆據周也。
有其人則七，無其人則五。
若諸侯廟制，雖有其人，則不過五。
”此天子諸侯五七之異明矣。
至于三代以後，魏、晉、宋、齊、隋及唐初，多立六廟或四廟，蓋于建國之始，不盈七廟之數也。
今欲請自立高祖已下四親廟。
其始祖一廟，未敢輕議，伏候聖裁。
禦史中丞張昭奏議曰： 臣前月中預都省集議宗廟事，伏見議狀，于親廟之外，請别立始祖一廟。
近奉中書門下牒，再令百官于都省議定聞奏者。
臣讀十四代史書，見二千年故事，觀諸家宗廟，都無始祖之稱，惟殷、周二代以稷、契為太祖。
禮記曰：“天子七廟，三昭、三穆，與太祖之廟而七。
”鄭玄注雲：“此周制也，七者，太祖後稷及文王、武王與四親廟。
”又曰：“殷人六廟。
契及湯與二昭、二穆也。
夏後氏立五廟，不立太祖，惟禹
矧或情關祖祢，事系蒸嘗，且追谥追尊，稱皇與帝，既有減增之字，合陳褒貶之辭。
大約二名俱為尊稱，若三皇之代不可加帝，五帝之代不可言皇。
爰自秦朝，便兼其号。
至若玄元皇帝，事隔千祀，宗追一源，猶顯冊于鴻名，豈須遵于漢典。
況朕居九五之位，為億兆之尊，不可總二名于眇躬，惜一字于先代，苟随執議，何表孝誠。
可委宰臣與百官詳定，集兩班于中書，各陳所見。
惟李琪等請于祖、祢二室先加帝字，宰臣合衆議，奏曰： 恭以朝廷之重，宗廟為先，事系承祧，義符緻美。
且聖朝追尊之日，即引漢氏舊儀，在漢代封崇之時，複依何代故事？理關凝滞，未葉聖谟，道合變通，方為民則。
且王者功成治定，制禮作樂，正朔服色，尚有改更，尊祖奉先，何妨沿革。
若應州必立别廟，即地遠上都。
今據開元中追尊臯陶為德明皇帝，涼武昭王為興聖皇帝，皆立廟于京都。
臣等商量，所議追尊四廟，望依禦劄，并加皇帝之号，兼請于洛京立廟。
敕：“宜于應州舊宅立廟，馀依所奏。
”其年八月，太常禮院奏：“莊宗神主以此月十日祔廟，七室之内，合有祧遷。
”中書門下奏議，議祧懿祖一室。
後下百僚集議，禮部尚書蕭頃等奏議請從中書所議。
從之。
應順元年正月，中書門下奏：“太常以大行山陵畢祔廟。
今太廟見享七室：高祖、太宗、懿祖、昭宗、獻祖、太祖、莊宗。
大行升祔，禮合祧遷獻祖，請下尚書省集議。
”太子太傅盧質等議曰：“臣等以親盡從祧，垂于舊典，疑事無質，素有明文。
頃莊宗皇帝再造寰區，複隆宗廟，追三祖于先代，複四室于本朝。
式遇祧遷，旋成沿革。
及莊宗升祔，以懿祖從祧，蓋非嗣立之君，所以先遷其室。
光武滅新之後，始有追尊之儀，比祗在于南陽，元不歸于太廟。
引事既踈于故實，此時須禀于新規。
将來升祔先廟，次合祧遷懿祖，既葉随時之義，又符變體之文。
”從之。
若依漢光武，則宜于代州立獻祖而下親廟，其唐廟依舊禮行之可也。
而議谥者忘鹹通之懿宗，又稱懿祖，父子俱“懿”，于理可乎？将朱邪三世與唐室四廟連序昭穆，非禮也。
議祧者不知受氏于唐懿宗而祧之，今又及獻祖。
以禮，始祧昭宗，次祧獻祖可也，而懿祖如唐景皇帝，豈可祧乎！〉 晉天福二年正月，中書門下奏：“皇帝到京，未立宗廟，望令所司速具制度典禮以聞。
”從之。
二月，太常博士段颙議曰： 夫宗廟之制，曆代為難，爰求禮經，以昭故實。
謹按尚書舜典曰：“正月上日，受終于文祖。
”此是堯之廟也，然猶未載其數。
又按郊祀錄，夏立五廟，商立六廟，周立七廟。
漢初，立祖宗廟于郡國，共計一百六十七所。
後漢光武中興後，别立六廟。
魏明帝初立親廟四，後重議，依周法立七廟。
晉武受禅，初立六廟，後卻立七廟。
宋武帝初立六廟，齊朝亦立六廟。
隋文帝初受命，立親廟四，至大業元年，炀帝欲遵周法，議立七廟，次屬傳禅于唐。
武德元年六月四日，始立四廟于長安。
至貞觀九年，命有司詳議廟制，遂立七廟。
至開元十一年後，創立九廟，又按禮記喪服小記曰：“王者禘其祖之所自出，以其祖配之而立四廟。
”鄭玄注雲：“高祖以下至祢四世，即親廟也。
更立始祖為不遷之廟，其五廟也。
”又按禮記祭法及王制、孔子家語、春秋穀梁傳并雲：“天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。
”此是降殺以兩之義。
又按尚書鹹有一德曰：“七世之廟，可以觀德。
”又按疑義雲：“天子立七廟，或四廟，蓋有其義也。
”如四廟者，從祢至高祖已上親盡，故有四廟之禮。
又立七廟者，緣自古聖王，祖有功，宗有德，更封始祖，即于四親廟之外，或祖功宗德，不拘定數，所以有五廟、六廟或七廟，要後代子孫觀其功德。
故尚書雲“七世之廟，可以觀德。
”矣。
又按周舍雲：“自江左以來，晉、宋、齊、梁、陳相承，多立七廟。
”今颙等參詳，惟立七廟、四廟，即通其理。
伏緣宗廟事大，不敢執以一理定之，故檢四廟、七廟之文，參酌厥理，俱得其宜。
他所論者，并皆勿取。
伏請下三省集百官詳議。
敕從之。
左仆射劉昫等議曰： 臣等今月八日伏奉敕命，于尚書省集議太常博士段颙所奏宗廟事。
伏以将敷至化，以達萬方，克緻平和，必先宗廟。
故禮記王制雲：“天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟。
”疏雲：“周制之七者，太祖廟及文王、武王之祧與親廟四。
太祖，後稷也。
殷六廟，契及湯與二昭二穆。
夏則五廟，無太祖，禹與二昭二穆而已。
自夏及周，少不減五，多不過七。
”又雲：“天子七廟，皆據周也。
有其人則七，無其人則五。
若諸侯廟制，雖有其人，則不過五。
”此天子諸侯五七之異明矣。
至于三代以後，魏、晉、宋、齊、隋及唐初，多立六廟或四廟，蓋于建國之始，不盈七廟之數也。
今欲請自立高祖已下四親廟。
其始祖一廟，未敢輕議，伏候聖裁。
禦史中丞張昭奏議曰： 臣前月中預都省集議宗廟事，伏見議狀，于親廟之外，請别立始祖一廟。
近奉中書門下牒，再令百官于都省議定聞奏者。
臣讀十四代史書，見二千年故事，觀諸家宗廟，都無始祖之稱，惟殷、周二代以稷、契為太祖。
禮記曰：“天子七廟，三昭、三穆，與太祖之廟而七。
”鄭玄注雲：“此周制也，七者，太祖後稷及文王、武王與四親廟。
”又曰：“殷人六廟。
契及湯與二昭、二穆也。
夏後氏立五廟，不立太祖，惟禹