十二年
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觀周文王於《易》《旡妄》卦辭曰：「旡妄，元亨利貞，其匪正有眚，不利有攸往。
」孔子之於《彖傳》曰：「旡妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉！」周公之於上九爻辭曰：「旡妄，行有眚，無攸利。
」孔子又於《小象傳》曰：「旡妄之行，窮之災也。
」蓋天下之理，旣爲旡妄則極矣。
若復有往，反非其正，而傷於理矣。
然則仁，固是旡妄之理也，而其於體事，不遺之際，皆自有當然之則焉。
若爲仁者，或不免私意之拘，緻有絲毫之過，而失其當然之則，則其事雖善，不可謂之仁也。
此非卦辭之不利有攸往，上九之有眚無攸利者乎？又以孔子答孟武子問孝之語觀之，則孝貴旡違者，無違其禮也。
孔子仍告樊遲曰：「生事之以禮，死葬之以禮，可謂孝矣。
」蓋禮過則反傷於孝矣。
殿下之於所生，所以緻孝者，旣已至矣，而人且疑其太過。
況復爲之祔入太廟，則在古無據之理，此正所謂旡妄之行也。
欲孝而反傷於孝，欲仁而反傷於仁，此所當緻精一之界分也。
伏願殿下，密察焉。
臣竊聞，別廟與太廟相遠。
人情不安，神道一理。
今者遷排于太廟傍近之地而奉安，則列聖有敦臨之庇，別廟有密邇之安，流通升降於莫睹莫聞之中，而至於隨時有事之際，同用一吉，則事勢便宜，情理俱當，此乃崇奉之極緻也。
如此而止，守《旡妄》不利有攸往之戒，則天地之常經猶全，古今之通誼無變；殿下之至情旣伸，擧朝之爭議亦定，而元宗大王在天之靈，亦豈不以爲安乎？此乃今日用中之道也。
答曰：「省疏具悉。
卿念予心氣之傷，千裡封章，其憂愛之誠，人所難及也。
所陳入廟之是非，不難知也。
何以言之？前代追崇，則皆有兩考之嫌，以入廟爲未安，容或可矣，至於今日之事，則無二考之嫌，而廟闕禰位。
古今天下，安有無禰位之宗廟哉？今此別廟，至于後世，則尤極難便，此亦不可不思也。
皇朝明察情禮，快降恩封，而禰位亦且空虛，以天子之命入廟，少無未安之事矣。
今日入廟，則宣祖大王，無嗣子而有嗣子，太廟，無禰室而有禰室，情禮俱宜，幽明無憾。
卿須勿泛論，更加精察。
」 閏8月11日 ○甲午，政院啓曰：「卽者儒生二人，呈疏本院，而一則請勿入廟，一則請入廟。
依辛未年下敎，竝不捧入矣。
」 ○副提學金光炫、校理李尙質、修撰李時楷等上箚曰： 天下之事，有是有非，彼是則此非，此是則彼非，乃自然之理，未有兩存而竝立者也。
今玆入廟之擧，擧國鹹以爲非禮，上自大臣，下至韋布，莫不交章力爭，此所謂大是非、大議論。
其間設有一二所見之不類者，各執所見，不爲苟同則可也，不可以自己之偏見，抑遏公共之衆論也明矣。
吏曹參議兪伯曾，曾長諫院，當合司公議方張之日，自是私見，欲沮公議，不待諸僚之出，獨發停啓之論，及移拜玉堂，物議喧譁，而乃敢晏然出仕，其輕視朝廷、不恤人言甚矣。
或有身居公論之地，値此連章之擧，而徘徊睨視，不進不退者，其行身處事，苟且無據，此皆公議之所難容，勢不可竝立，而終莫有擧正其非者，亦足以觀世道也，豈不可慨也哉？頃者兩司之官，以不可竝容之意，發論引避，而旣出之後，竟無一言，言官論事之體，豈容如是？此雖摧折之極，士氣沮喪之緻，而臺閣風采，萎薾如此，誠可寒心。
請兪伯曾罷職，大司諫洪命耉、獻納金慶餘、正言洪命一、成以性、掌令金德承、持平樸守弘遞差。
箚入不報。
○修撰金光爀上疏曰： 伏以，臣曾在辛未年間，待罪本館之列，適當追崇之論，敢與諸僚，據禮論辨。
其時箚本，實出臣手，狂言妄語，重觸天威，拿鞫遠竄之命，相繼而下。
旋荷解澤，得免罪辜，數年之後，薦被甄拔，華貫淸班，歷敭非一，而頃者伏見下憲府諸臣之答，有三司、兩銓，惟意所欲等語。
臣誠慙忸，不知所出。
苟有如此之人，則必至於無所不爲。
殿下何不的指其人，鐫去仕版，而使在廷諸臣，皆不安其心耶？出入淸要，臣實居多，臣何敢晏然就列乎？矧今三司方有兩是之論。
臣學術空踈，雖昧禮經，而執迷之見，尙未悔改。
平生許國之意，不但爲安其軀、竊其祿而已，決不忍強屈本情，隨衆低昻也。
伏乞聖慈，許遞臣職。
踏啓字而下。
○上下敎曰：「獻官知中樞金藎國、豐海君浩、順興君金慶徵各熟馬一匹，薦俎官李昭漢、執禮卞三近各半熟馬一匹賜給。
大祝韓興一準職除授，典祀官柳寅亮、殿司沈櫶、祝史崔後憲、齋郞尹坫、奉俎官尹弘輔等三、典儀李琳各兒馬一匹，協律郞沈闥、掌牲令鄭孝俊、贊者李浚、謁者李仁男、贊引李奎男、監察李後奭等各上弦弓一張賜給。
又進冊官領議政尹昉鞍具馬一匹，押冊官知敦寧李顯英熟馬一匹，讀冊官李景義、奉冊官李之華、李廷圭、代緻詞官申埈各半熟馬一匹，擧冊案者宋緻中等二、典儀柳豐亨各兒馬一匹，擧讀案者李椲等二，各上弦弓一張賜給。
玉冊都監提調工曹判書沈器遠、禮曹判書趙翼、玉冊文製述官吏曹判書崔鳴吉、書寫官東陽尉申翊聖、都廳金槃各熟馬一匹，郞廳趙啓遠等三、監造官沈慣等二竝陞敍，工匠、員役，令該曹米布分等題給，宮闈令崔忠績半熟馬一匹賜給。
又玉冊陪進承旨李景稷、鄭世矩各熟馬一匹，檢閱趙壽益、注書李尙逸各兒馬一匹賜給。
又章陵修改時堂上綾城府院君具宏、工曹參判崔來吉、禮曹參議李景仁各熟馬一匹賜給。
郞廳尹挺之、金尙賓、監造官李徽祚、趙惟一等竝陞敍，工匠、員役，令該曹米布分等題給。
」 閏8月12日 ○乙未，上禦仁政殿，行飮福宴。
撤禦羹，賜諸宰及承旨、史官，行六爵後，都承旨李景稷啓曰：「三年違豫之餘，玉候平復，而有此盛禮，臣民之慶，莫大於此，而但日已向夕，天氣涼冷，恐傷玉體，停罷爲當。
」上曰：「東班宰臣未及進爵，進爵一巡後，停罷。
」 閏8月13日 ○丙申，上下敎曰：「凡呈告，三度給由，乃是特恩，人臣分義，不得不出謝也。
且人之意見不同，則直諫無隱，乃是君子事業，阿勢苟容，觀望謀避，非士大夫所可爲者也。
參議兪伯曾，前爲臺諫時，不顧其身之如彼侵辱，固守己見，略不動撓，其志節有足可觀也。
旣爲長官，則發言停論，乃其職任，實非怪事，而光炫輩疾其不從己論，斷以罷職之律，諫院避嫌之後，伯曾移拜他職，固無可論之事，而光炫輩惡其不攻異己，以竟無一言爲罪案，至請遞差，是誠何心哉？大抵是非之天，人各有之，烏得畏勢含默而已哉？夫以趙高之勢焰，猶或有指爲鹿者。
光炫輩權勢雖重，豈可懼其論罪，而不言哉？兪伯曾初非異己之類，而以一言不合，疾之如此。
如金壽賢、李聖求庸劣之輩所爲，則無足責也，當初姜碩期等銳意發論，以亂國是，而被罪太輕，故厥類惟昌，至於如此，皆予處事不嚴之緻也。
彼光炫輩，敢發伐異之論，摧折直士之氣，非但事極駭愕，漸不可長。
金光炫、李尙質、李時楷等，竝削奪官爵，北邊竄黜。
」 ○政院〈鄭世矩、韓必遠。
〉啓曰：「臣等伏見聖敎，以金光炫、李尙質、李時楷等，竝削奪官爵，北邊遠竄。
臣等相顧驚愕，不知所出。
近日三司之論，實出愛君，斷無他意，而前後嚴譴，至於如此，不料聖明之世，有此無前過擧也。
伏願聖明，少霽雷霆之威，還收三臣竄黜之命。
」答曰：「勿煩。
」〈史臣曰：「前後諸臣之被罪也，政院每陳啓爭之。
及金光炫等被竄之日，鄭世矩、韓必遠兩人，方入直，惶蹙罔措，謄出前日啓辭，而刪去緊語，堇得塞責，人已笑其怯懦。
必遠出而揚言於衆中曰：『昨日啓辭中，多有觸忤之語。
吾必被重譴，若命補外，則豈不幸哉？』座客聞之，莫不掩口。
」〉○上下敎曰：「昇平府院君金瑬，扈衛大將遞差，其所領軍官，竝移屬他將。
」瑬力排祔廟之論，大忤上旨，呈辭再度，盡遞本職及兼帶。
至是，又因金光炫等事，有是命。
閏8月14日 ○丁酉，義禁府以金光炫配會寧，李尙質配鍾城，李時楷配富寧，上特命改配金光炫于三水郡。
三水，非人所居，居民以土窟爲家，不得鹽醬，掘木根而食之。
光炫有八十老父，而以直言獲罪，竄配此地，人皆悲之。
上下敎于禁府曰：「金光炫押去都事，如或徘徊中路，未及期限，拿來重究。
」 ○行判中樞府事李廷龜上箚曰： 臣以積年沈痼之疾，不得與論於朝廷之末議，而今此玉堂三臣，北邊竄配之命，實近日擧措中，尤極未安者也。
嚴命已下，今將駢首就途雲，旣發之後則言無所及。
臣雖病不省事，而一息未絶，知其未安，而終不陳列，是負聖明也。
區區忠愛之誠，終不敢自外於天地父母之前也。
三臣之罪之有無，事之是非，姑置不論，經幄論思之臣，言其所懷，非徒未蒙寬假，乃至於直配北塞，百年荊棘，非人所居之地，此豈祖宗朝禮遇學士之意哉？臣誠驚悶，不覺伏枕涕泣。
倘蒙聖上少霽雷霆之威，還收三臣竄配之命，則臣入地之日，瞑目知感。
答曰：「省箚具悉。
此輩之事，殊極駭異。
今不重治，日後必有無窮之患矣。
」 ○領議政尹昉上箚曰： 臣還自陵所，始聞玉堂三臣削竄之命。
臣聞來惶蹙深懼，聖明過擧，一至於此，而國事將至於莫能收拾也。
今此入廟之事，擧措甚重，求之前代，未有可擬之禮。
終始以爲不可者，未必盡是知禮之人，而實出於愛君以德之意，則雖有過激之失，固不當深罪之也。
彼或以爲可行者，亦豈有的當見得，而當此天怒未解，諸臣被罪之日，獨執己見，乃爲異議，則雖有可觀之事，亦不當優奬之也。
金光炫等，職在論思，其所論斥，要不過相規之義，原其本情，斷無他腸。
今此削竄之敎，豈不有駭於瞻聽乎？且天下無兩是之論。
三司俱發，係是一國之言，則其間立異之人，勢難竝立於論議未停之前，故在前亦有糾劾之時。
此實臺閣規例，非光炫等創始於今日也。
臣曾見成廟朝《日記》，至於入廟時，群臣亦多爭之者，而未嘗有以言獲罪者。
臣有以見聖祖包容之度，高出百王，而緻太平之治也。
今也不然，上下痞塞，氣象愁慘，三司被罪，前後相續。
些少培養之人才，次第將盡，國空之歎，不幸近之，士林失望，朝野相弔。
臣不敢知，殿下將何以善其後耶？到此地頭，還恨大臣、臺諫，不能早定入廟之議，俾國事終至於如是潰亂也。
臣非不知頻煩陳箚之爲未安，而受國厚恩，未能卽退，年垂八十，餘日無多。
豈有救解朝臣，以爲黨比之計哉？伏願聖明，少霽雷威，還收光炫等削竄之命。
答曰：「省箚具悉。
金光炫等縱恣無忌之狀，殊極痛駭。
今不嚴治，國不爲國矣。
」 ○以金元立爲持平，李景義爲校理，尹坵爲修撰，金德諴爲副提學，李明漢爲大司成，南老星爲檢閱。
閏8月16日 ○己亥，憲府啓曰：「自有祔廟之議，一言契合，便蒙曠世之褒，片辭違忤，皆被竄逐之罰，則舍榮寵，而蹈危機，豈人情所樂爲哉？寧欲盡言而獲罪，不忍不言而辜恩，此光炫等所以不顧其身，竭誠救正之意也。
何可輒施雷霆之威，加以投荒之典，使公議屈而不得伸，一至於此極耶？噫！近來言事之臣，相繼被譴，朝廷之上，氣象薾然，大小遑遑，擧國驚駭，此豈盛世之擧乎？殿下若平心於論議異同之間，澄省於進言遜逆之際，則三臣之斷斷無他，自可洞燭，而殿下之前後過擧，亦必翻然悔悟矣。
請還收金光炫、李尙質、李時楷等削竄之命。
」累啓而竟不從。
○諫院啓曰：「吏曹參議兪伯曾，曾爲諫長，不待僚議之歸一，強欲停論。
及移玉堂，物議譁然，而遽卽行公，至於經席之上，妄陳不當比之說，以瀆天聽，其輕朝廷、蔑公論之罪，不可不懲，請命罷職。
金光炫等身居公論之地，目見非禮之擧，血誠陳箚，斷斷無他，而殿下不諒本情，遽加威怒，投之於遠惡之地，此豈平日所望於聖明者哉？光炫等非不知一忤聖旨，嚴譴必至，而盡言不諱者，實出於愛君憂國之誠，而殿下私意所蔽，上下不孚，反下不近之敎，乃有無前之擧，非但失望於臣隣，抑恐有累於聖德。
伏願少霽雷威，還收金光炫、李尙質、李時楷等遠竄之命。
」答曰：「爾等不有君上，惟光炫是重，又請罷兪伯曾之職，誠可駭也。
」累啓，不從。
○副提學金德諴上疏以爲： 未經堂下本館之錄，不敢遽忝首席。
答曰：「須勿控辭，調理察職。
」 ○玉堂上箚曰： 三臣竄配之命，實是無前之擧，凡在瞻聆，孰不驚駭？原其本情，則不過有懷無隱，循例相規而已，此胡大罪也？在昔宋朝濮王之議，亦有兩岐。
其時言者，至以邪論，攻斥韓琦、歐陽脩等，然何嘗以此被竄，有如三臣者乎？金光炫等受知聖明，緻身臺閣，欲以隨事糾正，爲報答恩私之地，一言纔發，遽投邊荒。
古聖王優容言者之道，豈宜如是？請少霽雷威，亟寢金光炫、李尙質、李時楷等削竄之命。
答曰：「勿煩。
」 ○以鄭蘊爲都承旨，李聖求爲大司憲，姜鶴年爲持平，李元鎭爲副校理，李顯英爲同知經筵，樸??爲江原監司。
閏8月17日 ○庚子，司諫申敏一啓曰：「臣昨承聖批，嚴峻極矣，臣誠惶恐，罪當萬死。
第臣幸忝匪據，職是言責，隻欲辨別是非，非有一毫他腸，而聖敎如此，何可仍冒？請罷臣職。
」答曰：「姜碩期等不加重罪，故爾等之縱恣，愈往愈甚。
必將流竄極多，君德大傷然後，快於爾等之心，而奔走排斥者，少解其憤乎？」 ○上下敎曰：「麟坪大君?夫人，以吳端之女定之。
」 ○上下敎曰：「尹鳴殷押去羅將，至今不來乎？何無拿囚之啓耶？如或不來，拿來鞫問。
」 閏8月18日 ○辛醜，月犯昴星。
流星出北河星下，入水位星下。
○上下敎曰：「西人秉權之後，無弘濟艱難之才，唯以黨同伐異，歸咎君上爲能事。
故黨與日成，民生日困，此豈國家之福也？以兪伯曾之事言之，伐異之箚，則人皆嘉悅，營救不已，今日之言，則衆怒齊發，欲置重罪，其前後好惡，皆非爲國之心可知也。
金光炫等被罪之後，承奉厥意，又請罷職，其縱恣無忌之狀，甚於光炫，事極痛駭。
前司諫申敏一削職遠竄。
」禁府初配於靈巖，旋命定配江界。
閏8月19日 ○壬寅，以樸潢爲大司諫，尹烇爲掌令，李弘冑爲禮曹判書，鄭太和爲獻納，樸遾爲持平，沈之漢、成汝寬爲正言，愼天翊爲司諫，兪省曾爲校理，金壽翼爲修撰，李聖求爲同知經筵。
○流星出天苑星上，入南方。
閏8月21日 ○甲辰，以祔廟禮成，命賜終獻官永安尉洪柱元、進幣瓚爵官李敏求、薦俎官鄭廣成、受幣瓚爵官李明漢、禮儀使趙翼、堂上執禮樸潢各熟馬一匹，堂下執禮姜大遂、大祝金光爀、成以性、洪命一、鄭太和、徐祥履、尹坵、李尙質、具鳳瑞、韓興一、任絖各半熟馬一匹，典祀官柳秩、廟司南錫各兒馬一匹，執樽以下諸執事及監察，各加一資，資窮者代加。
又賜都承旨李景稷、左承旨徐景雨、右承旨鄭世矩、左副承旨睦叙欽、右副承旨韓必遠、兼輔德金槃、弼善黃胤後、文學李愓然、司書沈之漢、說書梁曼容各半熟馬一匹，注書李尙逸、李尙載、奉敎兪榥、檢閱趙壽益、李行遇各兒馬一匹，加宮闈令韓信資，賜神輦侍衛高堅熟馬一匹，宮闈令強義忠、南宮拭、誥命差備白夢虎等二人、命服差備柳大春等二人、玉冊差備崔應南等八人、寶差備崔彥津等六人、神輦差備安克忠等六人、陽傘差備金繼、奉扇差備權得聖等二人各兒馬一匹，誥命案差備崔大立以下諸執事各加一資，資窮者代加。
又賜祭侍內官羅業、韓汝琦、吳以恭、徐後行各半熟馬一匹，金彥謙、鄭弘衍、玄德成、劉汝寬各兒馬一匹。
又賜祔廟都監都提調領議政尹昉鞍具馬一匹，提調兵曹判書洪瑞鳳、禮曹判書趙翼、都廳崔葕各熟馬一匹，攝通禮吳行敏、羅緯素、捧誥命執事李廷圭等二人、捧冊執事沈??等十人、捧寶執事邊復一等六人各兒馬一匹，郞廳宋希進、尹?、監造官金瀚、李命寅、洪處濬竝陞敍，擧案者李守訓以下各加一資，資窮者代加。
諸色工匠及員役等，令該曹米布分等題給。
○都承旨鄭蘊上疏曰： 《禮》曰：「已孤暴貴，不爲父作謚。
」先儒呂中曰：「父之爵卑，不當謚以己爵，當謚而作之，是以己爵而加其父，欲尊而反卑之，非所以敬其親也。
」以此觀之，殿下追謚之事，已非至當之理，而直欲躋祔於列聖之位，則恐非禮經之本意也。
漢宣帝追謚所生父母曰：「悼考、悼後。
」置園邑而未聞有入廟之擧也。
哀帝詔恭皇，去定陶之號，立廟京師，亦未有入廟之議也。
光武徙四親廟於章陵，未嘗加謚，曷嘗有入廟之議乎？先儒胡氏論之曰：「王莾簒時，漢祚旣絶，光武掃平禍亂，奮然崛起。
雖祖高祖，而帝四親，非與哀帝朝尊崇蕃統同，而於義未有大不可者，一聞張純等建議，斷然從之。
章陵四祠，蔑有異等，而寡恩之誚，不聞於當年，失禮之譏，不生於後世。
」宣、哀過擧，以此益明。
殿下不遵當法之光武，欲爲宣、哀之所不爲，臣不能無憾於天地之大也。
至於宋朝歐陽脩，首發稱親之議，呂誨等目之以邪論，至請下理。
古人重繼序之統，尊祖宗之義，不亦嚴截乎？臣竊觀近日朝報，殿下常以禰位之虛爲念，是則大不然。
宣帝、光武，皆以孫而繼祖者也。
《綱目》不以不禰其廟，有貶辭；先儒以蔑有異等，爲美事。
豈不以帝王家事，在於重正統，而不以私恩，幹正位乎？嗚呼！殿下以爲，今日之國事，果何如也？三司，耳目之官也，而貶竄殆盡；政院，喉舌之地也，而牢繫有日；大臣，股肱之任也，而棄之如遺。
正論者謂之浮議，逢迎者謂之正直，是非顚倒，邪正不分，所謂忠嘉絶響，諛侫成風者，不幸而近之矣。
伏願殿下，翻然覺悟，斷然改轍，遵禮經之至訓，監歷代之得失，亟寢非禮之禮，還收竄黜之命。
書奏，留中不報。
閏8月22日 ○乙巳，大司諫樸潢啓曰：「目今典禮，比之追崇之前，則大相不同。
不能爭之於奏請上號之日，而乃欲爭之於今日，是不塞其本，而爭其末也。
今之議者以爲：『不入廟則大統不繼，宗號雖上，而猶是殿下私親之別廟』雲。
臣之愚意，則陞大位、上尊號，上繼於宣祖，高、曾、祖、禰之位已定，而猶謂之不繼大統，猶謂之私廟，實不知其如何也。
近日章箚間引譬之言，皆是追崇以前之事，而言之於今日，則譬諸當初，豈不有間乎？雖然，元宗大王廟號雖定，而未嘗躬踐寶位，追崇亦非三代之禮，而入廟加於一節，故人情不安，緻此紛紜。
殿下若以爲：『皇命雖降，封典雖完，元宗大王旣不得受命於宣祖，追崇請封，無非自我爲之，而一朝同祔太廟，似涉未安。
』俯循群情，仍奉別廟，儀禮節目，一如太廟，則是太廟中一廟，非所謂二廟也。
於殿下謙遜之德，尤有光焉，而其於追孝之誠，豈有一毫欠缺哉？是可謂處權得中，而殿下牽制於至情，強拂廷議，今日罪言者，明日罪言者，將至於朝廷一空。
氣象愁慘，人情拂鬱，君過日彰，國脈漸傷，豈非國家之大不幸哉？大抵今日之擧，莫重莫大，一着之後，不可更改，必須萬分愼重，可無後悔。
言是非者臺諫，而至於定是非，則在於大臣、六卿之臣，亦不可不與聞。
殿下何不命召大臣、三司、六卿於榻前，平心講究，決定大議乎？臣且竊聞：『國朝舊規，合司之論，必因公議而發，合司旣發，則大臣不可不陳啓於賓廳，賓廳之啓，十日不發，則合司當止』雲。
蓋以公議所在，大臣、臺諫，俱爲一體，可否相通而然也。
今則合司之發，將至數月，賓廳之啓不發。
大臣必有主定之見，從容講論之際，豈不洞陳其是非而歸一乎？臣目見君德之日失，所當汲汲救正，而頃在罪罷之中，特以出使之故，獨蒙收敍之命。
同罪之人，方在散地，勢難靦顔臺席，請遞臣職。
」答曰：「勿辭。
」〈史臣曰：「樸潢祖述崔、兪二人之意，欲遂其己見，先試物議之可否，爲此引避。
其辭，與聖求合司之文，鳴吉榻前之啓，相爲表裏，而恣意逢迎，不恤人言，其將無所不至矣。
」〉○獻納鄭太和啓曰：「臣之先壠，在果川地。
頃有切迫往幹之事，不得請暇，私自往返。
軍職雖曰散官，任意出外，犯冒邦憲，請罷臣職。
」答曰：「勿辭。
」按太和欲圖免於樸潢等停啓之論，遽以此引避。
所謂先壠，去京纔十裡，雖朝出夕返，未或不可，則難免謀避之跡矣。
○以樸知誡爲執義。
知誡於癸亥初，首倡追崇之議者也。
閏8月23日 ○丙午，大司憲李聖求、大司諫樸潢停合司之啓。
〈史臣曰：「合司之啓，乃一國公共之議也。
兩司之官，或在外、或在京，而未肅謝，獨聖求、潢、太和，排衆議，停大論。
未幾，潢爲吏曹參議。
」〉 ○吏曹判書崔鳴吉上箚曰： 曾在癸亥議禮之初，諸臣不知求之於直孫承統之例，謬擬於從孫入繼之例。
乃以無所後之父母，屬諸支子，則四親缺禰，三綱欠一，誠是失禮之大者。
臣之所請，不過在於別立禰廟，以從祭以諸侯之禮，而及當壬申再議之日，臣忝在禮官，而自上旣下追崇之命，繼有奏請之敎。
臣非不知固守前說，而身爲該官，職在奉行。
且念追崇，雖非三代之禮，而曹魏以降，迄于唐、宋，歷代沿襲，已爲成例。
賢如朱子，不非僖祖之追崇；學如方孝孺，而不防懿文之入廟。
豈不以制作因時，古禮有不必盡從故也？惟於旁支入繼之君，旣有所後，又尊其私親者，則以兩考爲譏，此則非可以爲今日擬也。
蓋動引三代，人臣告君之常道，循例緻隆，殿下尊考之至情，事無嫌逼，理宜將順。
況藩王追封哉？皇旨旣允，封典旣降，君臣分義，罔間幽明，則今日祔廟之命，臣何敢更容他議於其間哉？但追封之君，未有踐位之實，繼世之主，或異創業之例，事涉義起，有非拘守經常之見，所敢輕議，則廷議之持難，蓋出於此。
況宗廟之制，歷代諸儒，議各不同。
兄弟同昭穆，繼世爲祖、禰之說，雖以程、朱大儒，亦未見有歸一之論，其在末學淺見，固不得以輕議其是非也。
然以本朝成典言之，仁、明合爲一世，則繼世爲祖、禰之言，行不得矣，以今日事體言之，旣已受命爲王，則當立不當立之說，着不得矣。
或問於朱子曰：「魯之郊禘，成王之賜、伯禽之受，不是了，後世子孫，合何如而改？」答曰「時王之命，如何敢改？」曰：「恐不可自改，則當請命於天王而改之否？」朱子首肯曰：「是。
」夫諸侯郊禘，禮之僭也，仲尼之所譏也。
以常情言之，孰不以爲當改也？然朱子之論如此者，所重有在故也。
尊考、承祖，倫次甚順，則今之追崇，斷非魯褅之僭，而皇上封爲國王，許以禰廟，則是所謂時王之命也。
如以爲不可，則勢須請命，而改之，寧有是理乎？今之爭此禮者，多以祧廟爲疑，此固然矣。
然王者奉先之道，情雖無窮，而禮則有節。
諸侯五廟，太祖及四親是也。
親盡則服絶，服絶則祧，古今通行之常典也。
今之當論者，隻在入廟當否，祧廟非所論也。
第惟我成宗大王，太平聖主，功德在人，本不當祧，故臣曾忝禮官，敢發世室之請，而大臣論議，未得歸一，事遂中寢，臣竊惜之。
若以列聖未遑爲難，則有不然者，漢宣之世室，歷元、成、哀、平，至光武始定；宋仁宗之世室，歷英宗、神宗，至哲宗而始定，此何嘗以年代遠近，爲拘者哉？若以事涉有意爲疑，則近之矣，而亦恐其不然也。
如使成廟，未有功德之可稱，則今已親盡而當遷，寧有異議？惟其深仁厚澤，能使人眷戀思慕於百歲之後，故及到今日，鹹有不忍祧之心，因其不忍之心，定爲不遷之位，何不可之有哉？故臣以爲，當問其功德有無，其他非所論也。
議者又曰：「欲爲世室，則當有加隆之禮。
」此亦不然。
以古禮言之，世室方有廟號，而成廟旣稱宗矣。
以本朝事言之，太宗、世宗，皆以世室，隻爲八字號，而成廟亦有六字號矣，有何可加之禮？不過禮官定奪，祝告宗廟，書之史冊，昭示後王而已。
臣竊聽士夫餘論，則其於屋下私相告語之際，多言此禮之不必爭。
左相初箚，專以祧廟爲難，而聞其語人，則曰：「若定成廟世室，更無可爭之事。
」趙翼回啓，微有重難之意，而旣已悔之，私著入廟議，以明事體之不可已。
竊見張顯光之疏，其去入廟，不能以寸，而其他名流中，與兪伯曾相近者，比比有之。
群下所見，猶未免異同如此，則以殿下尊親之心，其欲從厚處置，出於情理之所不容已。
雖未當禮，亦可知仁。
況禮之當否，事之是非，有難輕議，而皇命之不可違、分義之不可爭，則灼然而易見者乎？論事之責，專在三司，而三司之官，多是後輩名流，年少氣銳，專尙名節，未諳朝家大禮。
其勢固難責其僉同，惟在老成大臣，調和鎭定於其間耳。
臣願命招大臣、禮官、三司長官，會于賓廳，下臣此箚，使之一處議定，或引入便殿，面議停當，庶有歸一之望矣。
留中不報。
〈史臣曰：「仲尼惡利口之覆邦家。
鳴吉首倡追尊之論，又贊入廟之禮，而敎誘聖求、潢等，使之停論，又上此箚，熒惑天聽，可謂小人之無忌憚者也。
」〉 閏8月24日 ○丁未，諫院請還收申敏一遠竄之命。
屢啓而不從。
閏8月25日 ○戊申，以洪柱一爲正言。
閏8月26日 ○己酉，晝講《書傳》。
閏8月27日 ○庚戌，以李聖求爲都承旨，樸知誡爲同副承旨，李顯英爲大司憲，李敬輿爲副提學，崔葕爲副應敎，姜大遂爲副校理，趙錫胤爲修撰，李省身爲執義。
○慶尙左道量田使李??上疏曰： 臣伏見該曹事目中，不可行者有二焉。
其一，必滿平時結負也；其一，換邑而打量也。
何以言之？平時則戶口歲增，地狹人多，糞田百倍，薄土皆膏。
等第雖高，而一結之役，稅、貢、賦外，餘無所徵，此所以民安而國富者也。
今則毋論土豪，凡厥小民，亦皆廣置田土，而所獲比平時半減。
況壬辰以後，國家多事，稅、貢、賦外，如三手糧、別收米、五結布、唐糧米及雜色之役，皆平時所無也。
徭役之煩苦如此，而民之所以得保者，專爲結負之歇也。
今若滿平時結負，則等第皆從平時所定，乃可準其數也。
湖西右道十餘邑、嶺南左道八九邑，尙有平時田案，故其民流散，其地多荒。
此其結負之不可必與平時同者，較然矣。
今宜姑從目前土品膏瘠，問其穀出多少，定其等第，不泥舊例，量爲相當之等，則庶乎民不怨，而所得結負，亦且倍焉。
待八道量田後，量其結負，所出稅米，比較今日一年應納石數，則或一倍、或二倍矣。
盡除亂後雜役，而惟正之外，隻徵貢物價如平時，則田皆有制，民皆樂業。
如是行之，又必待五六十年，人多地狹如平時，土膏穀多如平時然後，結負始可滿也，而至於換邑，是乃祖宗換道之擧也。
臣竊聞，先朝換道之時，他道之人，非但不辨土品，臆定等第，且索賄賂，任意低昻。
如尼山之野，每被水沈，而爲一等；安東之田，山瘠土薄，而爲一等，當時尼山之民，不堪其苦；至今安東之人，尙被其患，換邑之無益，尙矣。
況今世道益降，人心益詐，隔邑之人，雖不相識，而賄賂之行，無間生熟，則防奸之計，亦已踈矣。
換邑之不公，反甚於不換，而弊又不貲，則何苦而必爲動搖百姓，有害無益之擧乎？該曹且慮量田之擧，留時引月，則人心解弛，玩愒難成，而急其期限，責其竣事，分道左右，便其巡審，而郡邑尙多，其勢不能遍驗於定限之內，則尺量贏縮、等第差誤，無以審察而糾其奸僞，其於量田之道，固已不齊矣。
大抵量田之難，不難於尺量，而莫難於等第。
審其膏瘠，平其等第，實係於賢守令。
臣之妄意則以爲，不若愼擇守令，專委量田，計其各邑土地大小，量其遍驗之期，而寬其日限，使之躬率本邑監官、解事色吏，逐畝而量之，以盡其境，無一處不自打量，而至於土品，則亦擇各村有識品官、謹厚故老，問其穀出多少，差其等第高下，則雖土豪之武斷者，奸民之行賂者、猾吏之操縱者，將不得行其胸臆矣，不猶愈於委諸監官、色吏之手乎？夫然後，量田使又從而遍驗，或盡量一面，或盡量一邑，或抽栍各邑，而尺量差誤，等第失實者，一一正之，一一罪之，則田可均、民可安，而必無僨事之患矣。
請令備局議之。
備局以爲：「已定之事，不可中止。
」上從之。
閏8月28日 ○辛亥，延陵府院君李好閔卒。
好閔號五峯。
英爽有文章。
及擢科，宣廟稱其才，俄選入書堂。
壬辰扈駕至龍灣，咨、奏、揭、檄，多出其手，宣廟益嘉之。
及還都，錄扈聖功，歷敭華顯，遂主文衡。
逮昏朝，被蜚語，幾不免，乃屛居郭南，以詩酒自娛。
至是卒，年八十二。
○左議政吳允謙出仕。
詣闕陳啓乞免，且願一侍前席，更聆玉音，答曰：「卿之出仕，予甚喜幸。
卿雖有疾，臥閤論道，須勿更辭。
今明日後，當引見，卿與領相入來。
」 ○領議政尹昉上箚曰： 臣竊聞，成廟朝追崇時，則雖無爭論之擧，而及其入廟時，副提學任士洪、大司憲尹繼勳、大司諫鄭佸，陳箚請寢，成廟敎曰：「事已定矣，不可已也。
」其時三司之臣，一不遞易，而旋參於入廟之禮。
以此推之，國家何嘗罪言官，而言者亦何嘗有形迹之嫌乎？初頭一言，不過愼重大禮之意。
豈有上下相持，仍緻乖隔之理哉？臣有以知其時，國家元氣之厚，君臣之間，和氣藹然，可否相濟，同心共貞，百歲之下，亦可想見其美矣。
前右相金瑬，素有氣節，言必激切，無非出於補袞之誠而已。
準遞之際，有違常規，臣竊以爲未安。
三司之臣，年少氣銳，惟務直截。
言論雖過，亦聖人之所宜優容者也。
目今國危未定，邊事無形，都督出駐義州，太監又將渡海，前頭酬應之事，有不可言，而相席未滿，朝臣散落，置國事於相忘之地，終至於譴黜相繼，君德大傷，無非老臣之罪也。
今則合司之請旣停，大禮垂完，宜開示寬容，盡返諸臣之被罪者，務爲和平之擧，以安人情。
治臣不能弘濟艱難之罪，特賜鐫罷，亟蔔耆德。
答曰：「省箚具悉卿意。
今此入廟之擧，非但皇命旣降，中朝、我國，俱有前例，非群下所敢沮抑，而姜碩期等不顧分義，爭相排斥。
其外掠虛美，內濟私慾之罪，決難輕宥矣。
卿無所失，宜安心勿辭。
」 閏8月29日 ○壬子，平安兵使柳琳馳啓曰：「唐船三十餘艘，來泊椵島前洋，問之則『張、馬太監兩將，領船來到，一太監將往王京，而一太監要貿戰馬而來，又兩太監追後當到』雲。
」備局回啓曰：「所謂太監一人來到京中雲者，似非眞的，而令該曹差出接伴使及問安使，以待之爲當。
」從之。
○吏曹參議兪伯曾，上疏辭職，許之。
九月 9月1日 ○朔甲寅，木星由輿鬼星，犯積屍星。
○上晝講。
始講《詩傳》。
○玉堂上箚，請原釋諸臣，答曰：「箚辭當留念焉。
」 ○以樸潢爲吏曹參議，兪伯曾爲大司諫，金藎國爲兵曹判書，尹坵爲獻納，李元鎭爲校理，張維爲大司憲，鄭太和爲吏曹正郞。
藎國以曾參廢母庭請，辭而遞。
伯曾、潢，力主入廟之議，疊爲諫長、銓官，人皆笑罵。
故潢慙，未幾，亦辭遞。
9月3日 ○丙辰，上命禁府，刑訊尹鳴殷押去羅將。
以鳴殷到配所，差遲二日故也。
鳴殷日行百餘裡，到明川爲雨所阻，過了二日而去，遂命拿推其羅將，聞者莫不寒心。
○抄選年少宗室，就學於宗簿寺郞廳。
自國初有是規，而近年以來，廢閣不行，至是，申明舊制。
9月5日 ○戊午，晝講《詩傳》。
講訖，知經筵崔鳴吉曰：「臣昨詣備局，則相臣與禮判李弘冑相議曰：『祔廟事，草記一入之後，未得奉聖敎，故屢度啓辭，而亦不下，不勝鬱悶焉。
』」上曰：「此是尊親之禮，而廷臣群起交爭，予甚慙靦，故不爲啓下矣。
叔世萬事，皆不及三代，而尊親之禮，獨以三代責之，是不滿一噱也。
」鳴吉曰：「三代之時，亦有尊崇之典，周之追王三代。
漢高祖之尊太上皇，宣帝之悼考，曹丕之武帝，史氏未有非之者。
朱子之時，弟子以尊禧廟爲不可，朱子曰：『爾等亦能無尊父祖之心乎？雖周公再起制禮，必不易其議。
』朱子不非禧廟，況其下乎？」上曰：「李德洙不捧姜碩期等門黜承傳，政院一空，不顧而出，古今豈有如許事乎？」鳴吉曰：「外間亦以此事爲甚非雲矣。
」侍讀官姜大遂曰：「事雖涉於過激，豈是逆命之意乎？古之人有封還禦旨者，有裂麻者，而未聞有以此被罪者也。
」上不答。
9月6日 ○己未，監軍黃孫茂、太監李文成、何文祿、總兵蔡裕帶兵二萬，副摠黃蜚領兵一萬、舡四十五艘，來泊椵島。
備局啓曰：「李、何兩太監，與前來馬、張兩太監，名位高下，有不可知，所送禮單，宜爲一體，而但四太監，似非前日何、侯之比，且我國物力蕩竭，前頭許多將官之行，似有難繼之弊。
四太監以下禮單，更令參酌書送，姑使韓明勗留待中路，傳受禮單後，前進宜當。
」答曰：「接待似不可薄略，更加酌處。
」 9月8日 ○辛酉，木星犯輿鬼東南星。
9月9日 ○壬戌，火、土、金三星，同舍於尾宿。
○上置酒魚水堂，隻命世子從焉。
丁卯之變，魚水堂頹落殆盡。
上移禦之後，卽命修葺，又鑿池于閱武亭邊，作畫船，船可受十餘人。
時事遊宴，招聚諸宮家女樂，使之歌舞，或至夜乃罷。
命宦寺切勿洩外，而外人皆知之。
○諫院啓曰：「固城縣令金後夔，以年分覆審事，與土豪不協，土豪數三人，多率家僮，擅放囚人，挾持弓矢，連日圍衙。
此近來所未有之變也。
若不痛治，以礪其餘，則前頭量田時，各邑守令，必不從實打量，以觸土豪之怒。
請令本道監司，嚴査其首倡者，依律定罪。
」上從之。
○大司諫兪伯曾上疏曰： 臣妄陳所見，物議甚峻，四臣之投荒，實由於臣。
千羊之皮，不如一狐之腋，雖有如臣者百人，豈敢當四臣乎哉？自四臣之去國，心神驚亂，不能自定。
抗顔冒進，益復無意，乞賜遞免。
答曰：「爾其勿辭，從速察職。
」 9月11日 ○甲子，上命領議政尹昉蔔相。
於是，以金尙容爲右議政，趙翼爲大司憲，黃胤後爲掌令，金時讓爲兵曹判書，兪伯曾爲吏曹參議，樸潢爲大司諫，韓興一爲應敎，趙錫胤爲吏曹佐郞。
○宗廟署啓曰：「太廟藏寶之規，匣內有錫筒，又有內外紅袱，而仁穆王後金寶一、玉寶一，幷無錫筒及外袱，玉寶二，無外袱。
問於祔廟都監，則初自孝思殿奉出時，本來如此雲。
或是平日在大內時，遺失之緻，令該曹追備，俾無欠闕。
」上從之。
9月13日 ○丙寅，戶曹以慶尙監司馳啓，凡守令之因各衙門公事應罷者，請限量田，竝令仍存，量施他罰，以重量田之役，上從之。
9月14日 ○丁卯，諫院啓曰：「耽羅一域，爲武夫之利窟久矣。
副護軍李廓爲濟州時，剝割貪黷，給其廉價，抑買良馬，非但自占，餽遺相望。
不可以旣遞之故而置之，請罷職不敍。
宣廟朝，時遣禦史，廉察守令，採訪物情。
近年以來，廢而不行，貪官汚吏之縱恣無忌，固其然也。
請發遣禦史，以爲廉訪之地。
」答曰：「依啓。
李廓推考。
」 9月15日 ○戊辰，晝講《詩傳》。
講訖，知經筵李弘冑進曰：「考諸《謄錄》，則壬申年大臣收議時，成廟方在昭穆中，故大臣以不敢收議，入啓矣。
今者入廟，則或世室、或祧遷事，必明白停當然後，可以頒布中外，使臣民曉然矣。
」上曰：「群議以爲，世室，不可祧遷，何以定之？」李弘冑曰：「其時得見收議，則四代未遑之禮，不敢輕議雲。
以例言之，似當祧遷，而成廟深仁厚澤，入人者深，似不可輕遷。
未遑之禮，未敢妄有所陳，而禮貴從厚，尊爲世室似當。
」上曰：「予意亦然。
今遽祧遷，則臣民不能忘聖主之德，皆以爲追崇之故，而有此擧也。
於予心，實有所未安焉。
」上顧謂金自點曰：「天兵出關，邊事可慮。
卿以元戎，何以爲計？」自點曰：「安州城池、器械，雖曰完備，而淸川以北，無足恃者，賊兵朝發，翌日可至。
若安州不保，則黃州亦不可守矣，不幸而過黃州，則京城亦必有崩潰之患矣。
今若專意白馬城，以爲西門；復修正方城，以爲掎角；收拾平山城，以爲遮截，則雖猝然有變，可以爲備，而正方作黃州之脣齒，平山爲正方之輔車，而京城有可恃之勢矣。
」上曰：「白馬固爲國西門，而正方若爲必保之地，則不可以一邑兵，略爲之備。
令文武諸臣會議，以爲重鎭。
」 ○以金藎國爲兼戶曹判書。
9月16日 ○己巳，諫院啓曰：「近來紀綱解弛，權勢之家，日以橫恣。
頃於三名日進上馬覓捉時，兵曹該吏，適取平城府院君申景禛之馬，景禛大怒，絞杖其吏，兵曹乞放後乃釋。
其縱恣之狀，已涉可駭。
且景禛於捕盜廳枺樓下，掘地爲獄，私忿所及，莫不囚繫，被囚之人，若就死地，尤極痛駭。
請罷職。
」答曰：「推考。
」 9月17日 ○庚午，月犯五車星。
金星犯南鬥西第二星。
9月21日 ○甲戌，大司諫樸潢，以量田使辭遞，以全湜代之。
9月25日 ○戊寅，義州府尹林慶業馳啓曰：「冬防已迫，山城守禦甚緊。
白馬山城八百四十七堞，每一堞以五人計之，則四千二百三十五人，而四營遊軍各一百人，中營遊軍二百人，摠計四千八百三十五人。
本州居民新舊之數，隻二百戶，男女老弱幷六百口，本城守禦，猶患不足。
淸北列邑添守之軍，何以辦出？請令廟堂，預先指揮，俾無臨時窘迫之患。
」備局回啓曰：「朝廷非無添軍固守之計，而糧餉匱乏，又無可調之軍。
各城添軍，姑觀事勢而處之，白馬城分送之軍一千三百人，雖屯穀畢收，而仍令留防似當。
」上從之。
9月26日 ○己卯，雷電雨雹。
9月27日 ○庚辰，備局與諸道量田使會議，條列以啓。
其一，牧場開墾處，勿使打量，仍屬太僕寺。
其二，海曲堰田，宜稱正田，而如有水患，則或稱續田。
其三，諸宮家、各衙門免稅元數外，如有冒稱者，一一査出，屬之民田。
其四，堤堰，乃農民之大利，而盜耕堰內者甚多。
量田使親審，可以貯水處，則使之勿耕；不能貯水處，則屬之正田。
其五，差出差使員，檢飭所屬之邑。
其六，使臣伴倘一人，給馬帶行。
答曰：「牧場內開墾處，似不可獨漏，一體打量。
堤堰中未易貯水處，屬之正田，似無不可，而但此路一開，則終無堤堰而後已，耕作人治罪，禁勿復耕。
」 9月28日 ○辛巳，太白見。
9月29日 ○壬午，晝講《詩傳》。
講訖，知經筵崔鳴吉曰：「今此錢貨之用，金藎國以爲必可行，沈悅以爲必不可行，金時讓在於可否之間，而藎國今授度支，似或可行矣。
」上曰：「旣令行用，不可中廢也。
且中原則用之無弊，而我國則不然，是何故也？」鳴吉曰：「莫若先行於松都，推而至於國中矣。
」上曰：「言于該曹。
」上謂鳴吉曰：「闒茸者多由參下而進。
卿之裁減入仕之路，誠是矣。
今若先科第，而後蔭仕，則可以培養人才矣。
」鳴吉曰：「蔭有二路，或有館學出入者，或有父兄子弟者，如此之輩，鮮能擧職矣。
」上曰：「古者筮仕，年長者爲之，而今則口尙乳臭，皆入蔭仕。
卿與大臣相議，廣開用武之路，而年少者不擬於蔭仕可也。
」鳴吉曰：「凡擬望時，文、武、蔭三字，請懸錄以入。
」上曰：「然。
蔭官則限年許仕。
」 9月30日 ○癸未，慶尙道奉化、醴泉等地，八月隕霜。
慶山蝗，榮川、安東雨雹。
監司以聞。
冬十月 10月1日 ○朔甲申，夜，流星出郞位星下，入角星上。
10月2日 ○乙酉，太白見。
○上下敎于吏曹曰：「祖宗朝蔭官初入仕，例以年多者爲之，而近來世族子弟，口尙乳臭，得參仕籍，故絶無業武之人。
以此，武弁中常有乏人之歎。
自今以後，凡初入仕，定其年限，擬望時，錄其年歲於各人名下，似爲無妨。
備局開坐時，與大臣相議稟處。
」吏曹回啓曰：「問于大臣則以爲：『年少蔭仕，有妨勸武。
聖慮所及，實爲允當。
生進則三十歲，學生則三十五歲以後，始擬蔭仕之望。
至於名下懸錄，則似涉新例，隻令該曹，凡有可合蔭仕之人，先問其年紀多少，必合年限然後，方得擬望，而其或循私冒擬者，臺諫隨聞糾劾宜當。
」答曰：「依啓。
學生以四十爲限。
」 10月3日 ○丙戌，諫院啓曰：「賓廳講書，連五通加階者，雖是法典所載，而連五通雲者，連次入講，無間斷之謂也。
副護軍鄭賓，四次應講之後，設講二次，而方罷散，皆不得參，至今年七月，方更應講。
通計前後，謂之連五通，至於陞資，非法典連次之本意。
法一壞了，後弊難防，請改正。
」上從之。
○司諫趙絅啓曰：「往年災異，聖旨求言，而臣不能獻一言，今歲議禮，國是靡定，而臣又齚舌而退。
若以大禹具訓，施之於今，則先受墨刑者，非臣而誰？臣嘗有味乎朱子引蘇軾詩曰：『新恩雖可冀，舊學終難棄。
』學則雖不敢妄論，而迷惑之見，實是被罪諸臣之所言也。
臣適其時，不在言地，則爲今日陟明；諸臣其時，適當言責，則爲今日黜幽。
彼幽此明，臣實羞之。
臣竊念，諸臣無罪，恃殿下聖明，罪也。
光海之追尊恭嬪，至於入廟，而其時臣子，果有苦口爭之如今日乎？聖明胡不大監于玆，而寬諸臣之罪哉？鄭蘊，今日之直臣也。
平生孤立，不顧世俗。
頃日抗章，亦以諸臣之非罪爲言。
然則諸臣平日，雖不免朋黨色目，今日所論，則其不爲黨比之私，而乃君子愛君以德之意，亦可見矣。
傳曰：『興王賞諫，亡國殺諫。
』今雖不至於殺，罪之，亦已甚矣。
孰謂聖明過孝之誠，轉成亂亡之兆，至於此哉？榮寵，人之所同好；罪黜，人之所同惡。
有言順于殿下，則榮寵隨之；有言逆于殿下，則罪黜及之，宜乎謟侫駕，而忠言伏也。
方今士氣，爲九泉下人。
臺閣折入，着帽餳態，行呼唱、辟道路，市童亦且笑其冷淡。
如臣耎弱，決不能奮揚風采，以激頹波，請遞臣職。
」答曰：「勿辭。
」 ○以鄭忠信爲慶尙右兵使。
10月5日 ○戊子，太白見。
10月8日 ○辛卯，上行冬享大祭于崇恩殿。
10月9日 ○壬辰，雷電雨雹。
10月10日 ○癸巳，太白見。
○晝講《詩傳》。
講訖，上問于金藎國曰：「天下萬國，皆能用錢，我國獨不能用，何也？」藎國對曰：「考諸前史，恭愍朝多用楮貨。
此法通行之後，用錢尤難矣。
」上曰：「不得用錢雲者，其弊安在？」知經筵李弘冑曰：「蓋我國，不能耐久故也。
」上曰：「此無他，法不信於民故也。
」弘冑曰：「臣爲開城留守時，以用錢之利，言於民則民皆便好，而所謂士大夫則不悅。
蓋松京本用銅鐵，此地用錢頗易矣。
」藎國曰：「高麗用錢時，至於告宗廟，蓋所以重其事也。
」上謂弘冑曰：「近來儒生師友之道，掃地盡矣。
凡敎誨等事，該曹能擧行乎？」〈弘冑時爲禮判。
〉弘冑對曰：「童蒙訓導等事，果皆循例爲之。
幼學則以《小學》、四書一經，通講後入學，而近因國家多事，未遑矣。
」上曰：「必有師友淵源，可以爲士。
卿其另加勸奬。
」對曰：「近來小兒，無讀《小學》者，爲父兄者，亦無敎之者。
隻從事於科場之文，故如此矣。
」弘冑又曰：「集慶殿影幀遭火之後，因慶州士民之疏，已定奉安于慶州，而今至四年，尙未擧行。
請待明春，營造奉安。
」上曰：「問于大臣。
」其後尹昉、金尙容等以爲：「宜待量田畢後擧行。
」上從之。
10月11日 ○甲午，以李顯英爲大司憲，愼天翊爲司諫，姜鶴年、金廵爲掌令，鄭太和爲舍人，卞時益、閔應協爲持平，金德承爲獻納，尹坵爲修撰，沈之漢、李時萬爲正言。
10月12日 ○乙未，吏曹啓曰：「臣取考《大典》禮典奬勸條：『累年居館，學問精熟，操行卓異，而年滿五十者，通考本館日講、旬課及本曹月講，分數優等，累年赴擧館、漢城試，七度入格，而年滿五十者，啓聞敍用』雲。
《大典》本意，蓋欲令禮曹及本館，同議以薦者也。
厥後日講、月講之規，廢而不行，則無所據，以爲議薦之地，故隻令本館生、進等，各爲圈點，取其點數最多者三人，移文本曹，入啓擬望，謂之公薦。
當祖宗朝人心淳樸，士論公平之時，所圈者皆合於時望，雖與《大典》本意少異，而亦爲多士之公論。
世道旣衰，私情太勝，謀占蔭仕者，奔走圖囑，以求圈點，苟且甚矣。
公薦旣非《大典》本意，而至於今日，反爲巨弊。
祖宗朝勸奬儒生之法，雖不得一時盡擧，而通讀、旬製等事，尙不至專廢，爲師儒者，苟能就加精擇，則其所薦，必愈於奔走圈點之輩，而亦不失《大典》本意矣。
自今以後，令大司成略倣法意，或爲製述，或爲通讀，或考入格度數，或訪才行可取者，每都目移文本曹，而年雖不滿五十，不必太拘；數雖未滿三人，不必苟充，唯以可合者與選，方有着實之效矣。
」答曰：「依啓。
或訪才行、不拘年限等語，似未妥當，此兩款勿施。
」 10月15日 ○戊戌，公淸水使宋英望馳啓曰：「泰安郡西海浦，有一唐船漂到，漢人四人，來緻封書一度。
本郡郡守拆視，則都司酆報國，自皮島乘船，遇風漂流，颿檣破毀，不能運船，欲借工匠修繕雲。
」備局以爲宜副其懇，從之 ○備局啓曰：「黃監軍所求之船，當待明春入送，而監軍所送銀子四千兩，彼雖欲以五十兩買一船，而其價太輕，決難應副。
雖隨船之大小，上下其價，而大抵一百兩買取一船，則當送四十艘矣。
京江縱有可買之船，而調備格軍爲極難，必須分定於外方，買船具格然後，可以入送。
宜以價銀，分送于各道，使之隨便買取，慶尙道十艘、全羅道十五艘、公淸道十艘、京畿五艘。
且於一船價銀一百兩內，除出若幹，以爲格軍之價，擇定差使員，交付於海州結城倉泊船之所，仍令黃海道，鱗次入送于椵島爲當。
」答曰：「依啓。
且船四十艘具格以送，非但民弊不貲，日後之事，亦不可不念。
十艘價銀，措辭還送。
」 ○上下敎曰：「安州軍放糧之數，一年五萬石，予意以爲過矣。
且曾爲管餉使者，多積銀貨，今之爲使者，每告匱於該司。
覈前官、後官之虛實，施罰可矣。
」備局啓曰：「曾見管餉使金光煜馳啓，則安州一城一年放下之數，米太則四萬餘石，皮穀則一萬二千餘石，其他各城應用之數，推此可知。
卽今入防之軍，其數不多，而放糧之數，如是浩大，臣等亦頗疑之矣。
今承上敎，取考該曹所在管餉使上送癸酉年四等會計，則安州一年放下米太四萬七百四十七石、皮穀七千九百八十九石雲，而不知某色軍兵幾人支放之由，似涉太泛。
宜以此意，問于管餉使，而今後每城放糧之數，某色軍幾人，支放米豆幾石，每季朔開錄成冊，送于本司爲當。
且管餉物貨，成俊耉之傳掌於樸簉，樸簉之傳掌於金光煜，皆有重記可考。
然而中原物貨，率多有名無實，轉販興利，以應漢、胡，若計其用下之數，則已多於原所傳受者矣。
金光煜之近來告匱者，必是今番勑使時所用之銀、蔘頗多，故恐其不足於前頭也。
然轉販取利，以濟其用，毋得煩請於朝廷者，乃是餉臣之責，請以此意申飭。
」答曰：「依啓。
且軍餉用下之數，管餉使若不張皇啓聞，則必是兵使濫報之緻。
一年放糧之數，亦問於兵使處以啓。
」 10月16日 ○己亥，晝講《詩傳》。
講訖，知經筵崔鳴吉啓曰：「初入仕年限已定，而望單子年歲懸錄一款，則外議多以爲未妥，爲士者亦多厭之矣。
」上曰：「爲士者若厭記年而仕，甚不可也。
若果厭之，則尤不可不書也。
」鳴吉曰：「淸白吏先賢子孫及功臣子弟，皆以四十爲限乎？」上曰：「何以則可也？」鳴吉曰：「伏見前史，功臣子孫，多有稚年從仕者
」孔子之於《彖傳》曰：「旡妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉！」周公之於上九爻辭曰：「旡妄，行有眚，無攸利。
」孔子又於《小象傳》曰：「旡妄之行，窮之災也。
」蓋天下之理，旣爲旡妄則極矣。
若復有往，反非其正，而傷於理矣。
然則仁，固是旡妄之理也，而其於體事，不遺之際，皆自有當然之則焉。
若爲仁者，或不免私意之拘，緻有絲毫之過，而失其當然之則，則其事雖善，不可謂之仁也。
此非卦辭之不利有攸往，上九之有眚無攸利者乎？又以孔子答孟武子問孝之語觀之，則孝貴旡違者，無違其禮也。
孔子仍告樊遲曰：「生事之以禮，死葬之以禮，可謂孝矣。
」蓋禮過則反傷於孝矣。
殿下之於所生，所以緻孝者，旣已至矣，而人且疑其太過。
況復爲之祔入太廟，則在古無據之理，此正所謂旡妄之行也。
欲孝而反傷於孝，欲仁而反傷於仁，此所當緻精一之界分也。
伏願殿下，密察焉。
臣竊聞，別廟與太廟相遠。
人情不安，神道一理。
今者遷排于太廟傍近之地而奉安，則列聖有敦臨之庇，別廟有密邇之安，流通升降於莫睹莫聞之中，而至於隨時有事之際，同用一吉，則事勢便宜，情理俱當，此乃崇奉之極緻也。
如此而止，守《旡妄》不利有攸往之戒，則天地之常經猶全，古今之通誼無變；殿下之至情旣伸，擧朝之爭議亦定，而元宗大王在天之靈，亦豈不以爲安乎？此乃今日用中之道也。
答曰：「省疏具悉。
卿念予心氣之傷，千裡封章，其憂愛之誠，人所難及也。
所陳入廟之是非，不難知也。
何以言之？前代追崇，則皆有兩考之嫌，以入廟爲未安，容或可矣，至於今日之事，則無二考之嫌，而廟闕禰位。
古今天下，安有無禰位之宗廟哉？今此別廟，至于後世，則尤極難便，此亦不可不思也。
皇朝明察情禮，快降恩封，而禰位亦且空虛，以天子之命入廟，少無未安之事矣。
今日入廟，則宣祖大王，無嗣子而有嗣子，太廟，無禰室而有禰室，情禮俱宜，幽明無憾。
卿須勿泛論，更加精察。
」 閏8月11日 ○甲午，政院啓曰：「卽者儒生二人，呈疏本院，而一則請勿入廟，一則請入廟。
依辛未年下敎，竝不捧入矣。
」 ○副提學金光炫、校理李尙質、修撰李時楷等上箚曰： 天下之事，有是有非，彼是則此非，此是則彼非，乃自然之理，未有兩存而竝立者也。
今玆入廟之擧，擧國鹹以爲非禮，上自大臣，下至韋布，莫不交章力爭，此所謂大是非、大議論。
其間設有一二所見之不類者，各執所見，不爲苟同則可也，不可以自己之偏見，抑遏公共之衆論也明矣。
吏曹參議兪伯曾，曾長諫院，當合司公議方張之日，自是私見，欲沮公議，不待諸僚之出，獨發停啓之論，及移拜玉堂，物議喧譁，而乃敢晏然出仕，其輕視朝廷、不恤人言甚矣。
或有身居公論之地，値此連章之擧，而徘徊睨視，不進不退者，其行身處事，苟且無據，此皆公議之所難容，勢不可竝立，而終莫有擧正其非者，亦足以觀世道也，豈不可慨也哉？頃者兩司之官，以不可竝容之意，發論引避，而旣出之後，竟無一言，言官論事之體，豈容如是？此雖摧折之極，士氣沮喪之緻，而臺閣風采，萎薾如此，誠可寒心。
請兪伯曾罷職，大司諫洪命耉、獻納金慶餘、正言洪命一、成以性、掌令金德承、持平樸守弘遞差。
箚入不報。
○修撰金光爀上疏曰： 伏以，臣曾在辛未年間，待罪本館之列，適當追崇之論，敢與諸僚，據禮論辨。
其時箚本，實出臣手，狂言妄語，重觸天威，拿鞫遠竄之命，相繼而下。
旋荷解澤，得免罪辜，數年之後，薦被甄拔，華貫淸班，歷敭非一，而頃者伏見下憲府諸臣之答，有三司、兩銓，惟意所欲等語。
臣誠慙忸，不知所出。
苟有如此之人，則必至於無所不爲。
殿下何不的指其人，鐫去仕版，而使在廷諸臣，皆不安其心耶？出入淸要，臣實居多，臣何敢晏然就列乎？矧今三司方有兩是之論。
臣學術空踈，雖昧禮經，而執迷之見，尙未悔改。
平生許國之意，不但爲安其軀、竊其祿而已，決不忍強屈本情，隨衆低昻也。
伏乞聖慈，許遞臣職。
踏啓字而下。
○上下敎曰：「獻官知中樞金藎國、豐海君浩、順興君金慶徵各熟馬一匹，薦俎官李昭漢、執禮卞三近各半熟馬一匹賜給。
大祝韓興一準職除授，典祀官柳寅亮、殿司沈櫶、祝史崔後憲、齋郞尹坫、奉俎官尹弘輔等三、典儀李琳各兒馬一匹，協律郞沈闥、掌牲令鄭孝俊、贊者李浚、謁者李仁男、贊引李奎男、監察李後奭等各上弦弓一張賜給。
又進冊官領議政尹昉鞍具馬一匹，押冊官知敦寧李顯英熟馬一匹，讀冊官李景義、奉冊官李之華、李廷圭、代緻詞官申埈各半熟馬一匹，擧冊案者宋緻中等二、典儀柳豐亨各兒馬一匹，擧讀案者李椲等二，各上弦弓一張賜給。
玉冊都監提調工曹判書沈器遠、禮曹判書趙翼、玉冊文製述官吏曹判書崔鳴吉、書寫官東陽尉申翊聖、都廳金槃各熟馬一匹，郞廳趙啓遠等三、監造官沈慣等二竝陞敍，工匠、員役，令該曹米布分等題給，宮闈令崔忠績半熟馬一匹賜給。
又玉冊陪進承旨李景稷、鄭世矩各熟馬一匹，檢閱趙壽益、注書李尙逸各兒馬一匹賜給。
又章陵修改時堂上綾城府院君具宏、工曹參判崔來吉、禮曹參議李景仁各熟馬一匹賜給。
郞廳尹挺之、金尙賓、監造官李徽祚、趙惟一等竝陞敍，工匠、員役，令該曹米布分等題給。
」 閏8月12日 ○乙未，上禦仁政殿，行飮福宴。
撤禦羹，賜諸宰及承旨、史官，行六爵後，都承旨李景稷啓曰：「三年違豫之餘，玉候平復，而有此盛禮，臣民之慶，莫大於此，而但日已向夕，天氣涼冷，恐傷玉體，停罷爲當。
」上曰：「東班宰臣未及進爵，進爵一巡後，停罷。
」 閏8月13日 ○丙申，上下敎曰：「凡呈告，三度給由，乃是特恩，人臣分義，不得不出謝也。
且人之意見不同，則直諫無隱，乃是君子事業，阿勢苟容，觀望謀避，非士大夫所可爲者也。
參議兪伯曾，前爲臺諫時，不顧其身之如彼侵辱，固守己見，略不動撓，其志節有足可觀也。
旣爲長官，則發言停論，乃其職任，實非怪事，而光炫輩疾其不從己論，斷以罷職之律，諫院避嫌之後，伯曾移拜他職，固無可論之事，而光炫輩惡其不攻異己，以竟無一言爲罪案，至請遞差，是誠何心哉？大抵是非之天，人各有之，烏得畏勢含默而已哉？夫以趙高之勢焰，猶或有指爲鹿者。
光炫輩權勢雖重，豈可懼其論罪，而不言哉？兪伯曾初非異己之類，而以一言不合，疾之如此。
如金壽賢、李聖求庸劣之輩所爲，則無足責也，當初姜碩期等銳意發論，以亂國是，而被罪太輕，故厥類惟昌，至於如此，皆予處事不嚴之緻也。
彼光炫輩，敢發伐異之論，摧折直士之氣，非但事極駭愕，漸不可長。
金光炫、李尙質、李時楷等，竝削奪官爵，北邊竄黜。
」 ○政院〈鄭世矩、韓必遠。
〉啓曰：「臣等伏見聖敎，以金光炫、李尙質、李時楷等，竝削奪官爵，北邊遠竄。
臣等相顧驚愕，不知所出。
近日三司之論，實出愛君，斷無他意，而前後嚴譴，至於如此，不料聖明之世，有此無前過擧也。
伏願聖明，少霽雷霆之威，還收三臣竄黜之命。
」答曰：「勿煩。
」〈史臣曰：「前後諸臣之被罪也，政院每陳啓爭之。
及金光炫等被竄之日，鄭世矩、韓必遠兩人，方入直，惶蹙罔措，謄出前日啓辭，而刪去緊語，堇得塞責，人已笑其怯懦。
必遠出而揚言於衆中曰：『昨日啓辭中，多有觸忤之語。
吾必被重譴，若命補外，則豈不幸哉？』座客聞之，莫不掩口。
」〉○上下敎曰：「昇平府院君金瑬，扈衛大將遞差，其所領軍官，竝移屬他將。
」瑬力排祔廟之論，大忤上旨，呈辭再度，盡遞本職及兼帶。
至是，又因金光炫等事，有是命。
閏8月14日 ○丁酉，義禁府以金光炫配會寧，李尙質配鍾城，李時楷配富寧，上特命改配金光炫于三水郡。
三水，非人所居，居民以土窟爲家，不得鹽醬，掘木根而食之。
光炫有八十老父，而以直言獲罪，竄配此地，人皆悲之。
上下敎于禁府曰：「金光炫押去都事，如或徘徊中路，未及期限，拿來重究。
」 ○行判中樞府事李廷龜上箚曰： 臣以積年沈痼之疾，不得與論於朝廷之末議，而今此玉堂三臣，北邊竄配之命，實近日擧措中，尤極未安者也。
嚴命已下，今將駢首就途雲，旣發之後則言無所及。
臣雖病不省事，而一息未絶，知其未安，而終不陳列，是負聖明也。
區區忠愛之誠，終不敢自外於天地父母之前也。
三臣之罪之有無，事之是非，姑置不論，經幄論思之臣，言其所懷，非徒未蒙寬假，乃至於直配北塞，百年荊棘，非人所居之地，此豈祖宗朝禮遇學士之意哉？臣誠驚悶，不覺伏枕涕泣。
倘蒙聖上少霽雷霆之威，還收三臣竄配之命，則臣入地之日，瞑目知感。
答曰：「省箚具悉。
此輩之事，殊極駭異。
今不重治，日後必有無窮之患矣。
」 ○領議政尹昉上箚曰： 臣還自陵所，始聞玉堂三臣削竄之命。
臣聞來惶蹙深懼，聖明過擧，一至於此，而國事將至於莫能收拾也。
今此入廟之事，擧措甚重，求之前代，未有可擬之禮。
終始以爲不可者，未必盡是知禮之人，而實出於愛君以德之意，則雖有過激之失，固不當深罪之也。
彼或以爲可行者，亦豈有的當見得，而當此天怒未解，諸臣被罪之日，獨執己見，乃爲異議，則雖有可觀之事，亦不當優奬之也。
金光炫等，職在論思，其所論斥，要不過相規之義，原其本情，斷無他腸。
今此削竄之敎，豈不有駭於瞻聽乎？且天下無兩是之論。
三司俱發，係是一國之言，則其間立異之人，勢難竝立於論議未停之前，故在前亦有糾劾之時。
此實臺閣規例，非光炫等創始於今日也。
臣曾見成廟朝《日記》，至於入廟時，群臣亦多爭之者，而未嘗有以言獲罪者。
臣有以見聖祖包容之度，高出百王，而緻太平之治也。
今也不然，上下痞塞，氣象愁慘，三司被罪，前後相續。
些少培養之人才，次第將盡，國空之歎，不幸近之，士林失望，朝野相弔。
臣不敢知，殿下將何以善其後耶？到此地頭，還恨大臣、臺諫，不能早定入廟之議，俾國事終至於如是潰亂也。
臣非不知頻煩陳箚之爲未安，而受國厚恩，未能卽退，年垂八十，餘日無多。
豈有救解朝臣，以爲黨比之計哉？伏願聖明，少霽雷威，還收光炫等削竄之命。
答曰：「省箚具悉。
金光炫等縱恣無忌之狀，殊極痛駭。
今不嚴治，國不爲國矣。
」 ○以金元立爲持平，李景義爲校理，尹坵爲修撰，金德諴爲副提學，李明漢爲大司成，南老星爲檢閱。
閏8月16日 ○己亥，憲府啓曰：「自有祔廟之議，一言契合，便蒙曠世之褒，片辭違忤，皆被竄逐之罰，則舍榮寵，而蹈危機，豈人情所樂爲哉？寧欲盡言而獲罪，不忍不言而辜恩，此光炫等所以不顧其身，竭誠救正之意也。
何可輒施雷霆之威，加以投荒之典，使公議屈而不得伸，一至於此極耶？噫！近來言事之臣，相繼被譴，朝廷之上，氣象薾然，大小遑遑，擧國驚駭，此豈盛世之擧乎？殿下若平心於論議異同之間，澄省於進言遜逆之際，則三臣之斷斷無他，自可洞燭，而殿下之前後過擧，亦必翻然悔悟矣。
請還收金光炫、李尙質、李時楷等削竄之命。
」累啓而竟不從。
○諫院啓曰：「吏曹參議兪伯曾，曾爲諫長，不待僚議之歸一，強欲停論。
及移玉堂，物議譁然，而遽卽行公，至於經席之上，妄陳不當比之說，以瀆天聽，其輕朝廷、蔑公論之罪，不可不懲，請命罷職。
金光炫等身居公論之地，目見非禮之擧，血誠陳箚，斷斷無他，而殿下不諒本情，遽加威怒，投之於遠惡之地，此豈平日所望於聖明者哉？光炫等非不知一忤聖旨，嚴譴必至，而盡言不諱者，實出於愛君憂國之誠，而殿下私意所蔽，上下不孚，反下不近之敎，乃有無前之擧，非但失望於臣隣，抑恐有累於聖德。
伏願少霽雷威，還收金光炫、李尙質、李時楷等遠竄之命。
」答曰：「爾等不有君上，惟光炫是重，又請罷兪伯曾之職，誠可駭也。
」累啓，不從。
○副提學金德諴上疏以爲： 未經堂下本館之錄，不敢遽忝首席。
答曰：「須勿控辭，調理察職。
」 ○玉堂上箚曰： 三臣竄配之命，實是無前之擧，凡在瞻聆，孰不驚駭？原其本情，則不過有懷無隱，循例相規而已，此胡大罪也？在昔宋朝濮王之議，亦有兩岐。
其時言者，至以邪論，攻斥韓琦、歐陽脩等，然何嘗以此被竄，有如三臣者乎？金光炫等受知聖明，緻身臺閣，欲以隨事糾正，爲報答恩私之地，一言纔發，遽投邊荒。
古聖王優容言者之道，豈宜如是？請少霽雷威，亟寢金光炫、李尙質、李時楷等削竄之命。
答曰：「勿煩。
」 ○以鄭蘊爲都承旨，李聖求爲大司憲，姜鶴年爲持平，李元鎭爲副校理，李顯英爲同知經筵，樸??爲江原監司。
閏8月17日 ○庚子，司諫申敏一啓曰：「臣昨承聖批，嚴峻極矣，臣誠惶恐，罪當萬死。
第臣幸忝匪據，職是言責，隻欲辨別是非，非有一毫他腸，而聖敎如此，何可仍冒？請罷臣職。
」答曰：「姜碩期等不加重罪，故爾等之縱恣，愈往愈甚。
必將流竄極多，君德大傷然後，快於爾等之心，而奔走排斥者，少解其憤乎？」 ○上下敎曰：「麟坪大君?夫人，以吳端之女定之。
」 ○上下敎曰：「尹鳴殷押去羅將，至今不來乎？何無拿囚之啓耶？如或不來，拿來鞫問。
」 閏8月18日 ○辛醜，月犯昴星。
流星出北河星下，入水位星下。
○上下敎曰：「西人秉權之後，無弘濟艱難之才，唯以黨同伐異，歸咎君上爲能事。
故黨與日成，民生日困，此豈國家之福也？以兪伯曾之事言之，伐異之箚，則人皆嘉悅，營救不已，今日之言，則衆怒齊發，欲置重罪，其前後好惡，皆非爲國之心可知也。
金光炫等被罪之後，承奉厥意，又請罷職，其縱恣無忌之狀，甚於光炫，事極痛駭。
前司諫申敏一削職遠竄。
」禁府初配於靈巖，旋命定配江界。
閏8月19日 ○壬寅，以樸潢爲大司諫，尹烇爲掌令，李弘冑爲禮曹判書，鄭太和爲獻納，樸遾爲持平，沈之漢、成汝寬爲正言，愼天翊爲司諫，兪省曾爲校理，金壽翼爲修撰，李聖求爲同知經筵。
○流星出天苑星上，入南方。
閏8月21日 ○甲辰，以祔廟禮成，命賜終獻官永安尉洪柱元、進幣瓚爵官李敏求、薦俎官鄭廣成、受幣瓚爵官李明漢、禮儀使趙翼、堂上執禮樸潢各熟馬一匹，堂下執禮姜大遂、大祝金光爀、成以性、洪命一、鄭太和、徐祥履、尹坵、李尙質、具鳳瑞、韓興一、任絖各半熟馬一匹，典祀官柳秩、廟司南錫各兒馬一匹，執樽以下諸執事及監察，各加一資，資窮者代加。
又賜都承旨李景稷、左承旨徐景雨、右承旨鄭世矩、左副承旨睦叙欽、右副承旨韓必遠、兼輔德金槃、弼善黃胤後、文學李愓然、司書沈之漢、說書梁曼容各半熟馬一匹，注書李尙逸、李尙載、奉敎兪榥、檢閱趙壽益、李行遇各兒馬一匹，加宮闈令韓信資，賜神輦侍衛高堅熟馬一匹，宮闈令強義忠、南宮拭、誥命差備白夢虎等二人、命服差備柳大春等二人、玉冊差備崔應南等八人、寶差備崔彥津等六人、神輦差備安克忠等六人、陽傘差備金繼、奉扇差備權得聖等二人各兒馬一匹，誥命案差備崔大立以下諸執事各加一資，資窮者代加。
又賜祭侍內官羅業、韓汝琦、吳以恭、徐後行各半熟馬一匹，金彥謙、鄭弘衍、玄德成、劉汝寬各兒馬一匹。
又賜祔廟都監都提調領議政尹昉鞍具馬一匹，提調兵曹判書洪瑞鳳、禮曹判書趙翼、都廳崔葕各熟馬一匹，攝通禮吳行敏、羅緯素、捧誥命執事李廷圭等二人、捧冊執事沈??等十人、捧寶執事邊復一等六人各兒馬一匹，郞廳宋希進、尹?、監造官金瀚、李命寅、洪處濬竝陞敍，擧案者李守訓以下各加一資，資窮者代加。
諸色工匠及員役等，令該曹米布分等題給。
○都承旨鄭蘊上疏曰： 《禮》曰：「已孤暴貴，不爲父作謚。
」先儒呂中曰：「父之爵卑，不當謚以己爵，當謚而作之，是以己爵而加其父，欲尊而反卑之，非所以敬其親也。
」以此觀之，殿下追謚之事，已非至當之理，而直欲躋祔於列聖之位，則恐非禮經之本意也。
漢宣帝追謚所生父母曰：「悼考、悼後。
」置園邑而未聞有入廟之擧也。
哀帝詔恭皇，去定陶之號，立廟京師，亦未有入廟之議也。
光武徙四親廟於章陵，未嘗加謚，曷嘗有入廟之議乎？先儒胡氏論之曰：「王莾簒時，漢祚旣絶，光武掃平禍亂，奮然崛起。
雖祖高祖，而帝四親，非與哀帝朝尊崇蕃統同，而於義未有大不可者，一聞張純等建議，斷然從之。
章陵四祠，蔑有異等，而寡恩之誚，不聞於當年，失禮之譏，不生於後世。
」宣、哀過擧，以此益明。
殿下不遵當法之光武，欲爲宣、哀之所不爲，臣不能無憾於天地之大也。
至於宋朝歐陽脩，首發稱親之議，呂誨等目之以邪論，至請下理。
古人重繼序之統，尊祖宗之義，不亦嚴截乎？臣竊觀近日朝報，殿下常以禰位之虛爲念，是則大不然。
宣帝、光武，皆以孫而繼祖者也。
《綱目》不以不禰其廟，有貶辭；先儒以蔑有異等，爲美事。
豈不以帝王家事，在於重正統，而不以私恩，幹正位乎？嗚呼！殿下以爲，今日之國事，果何如也？三司，耳目之官也，而貶竄殆盡；政院，喉舌之地也，而牢繫有日；大臣，股肱之任也，而棄之如遺。
正論者謂之浮議，逢迎者謂之正直，是非顚倒，邪正不分，所謂忠嘉絶響，諛侫成風者，不幸而近之矣。
伏願殿下，翻然覺悟，斷然改轍，遵禮經之至訓，監歷代之得失，亟寢非禮之禮，還收竄黜之命。
書奏，留中不報。
閏8月22日 ○乙巳，大司諫樸潢啓曰：「目今典禮，比之追崇之前，則大相不同。
不能爭之於奏請上號之日，而乃欲爭之於今日，是不塞其本，而爭其末也。
今之議者以爲：『不入廟則大統不繼，宗號雖上，而猶是殿下私親之別廟』雲。
臣之愚意，則陞大位、上尊號，上繼於宣祖，高、曾、祖、禰之位已定，而猶謂之不繼大統，猶謂之私廟，實不知其如何也。
近日章箚間引譬之言，皆是追崇以前之事，而言之於今日，則譬諸當初，豈不有間乎？雖然，元宗大王廟號雖定，而未嘗躬踐寶位，追崇亦非三代之禮，而入廟加於一節，故人情不安，緻此紛紜。
殿下若以爲：『皇命雖降，封典雖完，元宗大王旣不得受命於宣祖，追崇請封，無非自我爲之，而一朝同祔太廟，似涉未安。
』俯循群情，仍奉別廟，儀禮節目，一如太廟，則是太廟中一廟，非所謂二廟也。
於殿下謙遜之德，尤有光焉，而其於追孝之誠，豈有一毫欠缺哉？是可謂處權得中，而殿下牽制於至情，強拂廷議，今日罪言者，明日罪言者，將至於朝廷一空。
氣象愁慘，人情拂鬱，君過日彰，國脈漸傷，豈非國家之大不幸哉？大抵今日之擧，莫重莫大，一着之後，不可更改，必須萬分愼重，可無後悔。
言是非者臺諫，而至於定是非，則在於大臣、六卿之臣，亦不可不與聞。
殿下何不命召大臣、三司、六卿於榻前，平心講究，決定大議乎？臣且竊聞：『國朝舊規，合司之論，必因公議而發，合司旣發，則大臣不可不陳啓於賓廳，賓廳之啓，十日不發，則合司當止』雲。
蓋以公議所在，大臣、臺諫，俱爲一體，可否相通而然也。
今則合司之發，將至數月，賓廳之啓不發。
大臣必有主定之見，從容講論之際，豈不洞陳其是非而歸一乎？臣目見君德之日失，所當汲汲救正，而頃在罪罷之中，特以出使之故，獨蒙收敍之命。
同罪之人，方在散地，勢難靦顔臺席，請遞臣職。
」答曰：「勿辭。
」〈史臣曰：「樸潢祖述崔、兪二人之意，欲遂其己見，先試物議之可否，爲此引避。
其辭，與聖求合司之文，鳴吉榻前之啓，相爲表裏，而恣意逢迎，不恤人言，其將無所不至矣。
」〉○獻納鄭太和啓曰：「臣之先壠，在果川地。
頃有切迫往幹之事，不得請暇，私自往返。
軍職雖曰散官，任意出外，犯冒邦憲，請罷臣職。
」答曰：「勿辭。
」按太和欲圖免於樸潢等停啓之論，遽以此引避。
所謂先壠，去京纔十裡，雖朝出夕返，未或不可，則難免謀避之跡矣。
○以樸知誡爲執義。
知誡於癸亥初，首倡追崇之議者也。
閏8月23日 ○丙午，大司憲李聖求、大司諫樸潢停合司之啓。
〈史臣曰：「合司之啓，乃一國公共之議也。
兩司之官，或在外、或在京，而未肅謝，獨聖求、潢、太和，排衆議，停大論。
未幾，潢爲吏曹參議。
」〉 ○吏曹判書崔鳴吉上箚曰： 曾在癸亥議禮之初，諸臣不知求之於直孫承統之例，謬擬於從孫入繼之例。
乃以無所後之父母，屬諸支子，則四親缺禰，三綱欠一，誠是失禮之大者。
臣之所請，不過在於別立禰廟，以從祭以諸侯之禮，而及當壬申再議之日，臣忝在禮官，而自上旣下追崇之命，繼有奏請之敎。
臣非不知固守前說，而身爲該官，職在奉行。
且念追崇，雖非三代之禮，而曹魏以降，迄于唐、宋，歷代沿襲，已爲成例。
賢如朱子，不非僖祖之追崇；學如方孝孺，而不防懿文之入廟。
豈不以制作因時，古禮有不必盡從故也？惟於旁支入繼之君，旣有所後，又尊其私親者，則以兩考爲譏，此則非可以爲今日擬也。
蓋動引三代，人臣告君之常道，循例緻隆，殿下尊考之至情，事無嫌逼，理宜將順。
況藩王追封哉？皇旨旣允，封典旣降，君臣分義，罔間幽明，則今日祔廟之命，臣何敢更容他議於其間哉？但追封之君，未有踐位之實，繼世之主，或異創業之例，事涉義起，有非拘守經常之見，所敢輕議，則廷議之持難，蓋出於此。
況宗廟之制，歷代諸儒，議各不同。
兄弟同昭穆，繼世爲祖、禰之說，雖以程、朱大儒，亦未見有歸一之論，其在末學淺見，固不得以輕議其是非也。
然以本朝成典言之，仁、明合爲一世，則繼世爲祖、禰之言，行不得矣，以今日事體言之，旣已受命爲王，則當立不當立之說，着不得矣。
或問於朱子曰：「魯之郊禘，成王之賜、伯禽之受，不是了，後世子孫，合何如而改？」答曰「時王之命，如何敢改？」曰：「恐不可自改，則當請命於天王而改之否？」朱子首肯曰：「是。
」夫諸侯郊禘，禮之僭也，仲尼之所譏也。
以常情言之，孰不以爲當改也？然朱子之論如此者，所重有在故也。
尊考、承祖，倫次甚順，則今之追崇，斷非魯褅之僭，而皇上封爲國王，許以禰廟，則是所謂時王之命也。
如以爲不可，則勢須請命，而改之，寧有是理乎？今之爭此禮者，多以祧廟爲疑，此固然矣。
然王者奉先之道，情雖無窮，而禮則有節。
諸侯五廟，太祖及四親是也。
親盡則服絶，服絶則祧，古今通行之常典也。
今之當論者，隻在入廟當否，祧廟非所論也。
第惟我成宗大王，太平聖主，功德在人，本不當祧，故臣曾忝禮官，敢發世室之請，而大臣論議，未得歸一，事遂中寢，臣竊惜之。
若以列聖未遑爲難，則有不然者，漢宣之世室，歷元、成、哀、平，至光武始定；宋仁宗之世室，歷英宗、神宗，至哲宗而始定，此何嘗以年代遠近，爲拘者哉？若以事涉有意爲疑，則近之矣，而亦恐其不然也。
如使成廟，未有功德之可稱，則今已親盡而當遷，寧有異議？惟其深仁厚澤，能使人眷戀思慕於百歲之後，故及到今日，鹹有不忍祧之心，因其不忍之心，定爲不遷之位，何不可之有哉？故臣以爲，當問其功德有無，其他非所論也。
議者又曰：「欲爲世室，則當有加隆之禮。
」此亦不然。
以古禮言之，世室方有廟號，而成廟旣稱宗矣。
以本朝事言之，太宗、世宗，皆以世室，隻爲八字號，而成廟亦有六字號矣，有何可加之禮？不過禮官定奪，祝告宗廟，書之史冊，昭示後王而已。
臣竊聽士夫餘論，則其於屋下私相告語之際，多言此禮之不必爭。
左相初箚，專以祧廟爲難，而聞其語人，則曰：「若定成廟世室，更無可爭之事。
」趙翼回啓，微有重難之意，而旣已悔之，私著入廟議，以明事體之不可已。
竊見張顯光之疏，其去入廟，不能以寸，而其他名流中，與兪伯曾相近者，比比有之。
群下所見，猶未免異同如此，則以殿下尊親之心，其欲從厚處置，出於情理之所不容已。
雖未當禮，亦可知仁。
況禮之當否，事之是非，有難輕議，而皇命之不可違、分義之不可爭，則灼然而易見者乎？論事之責，專在三司，而三司之官，多是後輩名流，年少氣銳，專尙名節，未諳朝家大禮。
其勢固難責其僉同，惟在老成大臣，調和鎭定於其間耳。
臣願命招大臣、禮官、三司長官，會于賓廳，下臣此箚，使之一處議定，或引入便殿，面議停當，庶有歸一之望矣。
留中不報。
〈史臣曰：「仲尼惡利口之覆邦家。
鳴吉首倡追尊之論，又贊入廟之禮，而敎誘聖求、潢等，使之停論，又上此箚，熒惑天聽，可謂小人之無忌憚者也。
」〉 閏8月24日 ○丁未，諫院請還收申敏一遠竄之命。
屢啓而不從。
閏8月25日 ○戊申，以洪柱一爲正言。
閏8月26日 ○己酉，晝講《書傳》。
閏8月27日 ○庚戌，以李聖求爲都承旨，樸知誡爲同副承旨，李顯英爲大司憲，李敬輿爲副提學，崔葕爲副應敎，姜大遂爲副校理，趙錫胤爲修撰，李省身爲執義。
○慶尙左道量田使李??上疏曰： 臣伏見該曹事目中，不可行者有二焉。
其一，必滿平時結負也；其一，換邑而打量也。
何以言之？平時則戶口歲增，地狹人多，糞田百倍，薄土皆膏。
等第雖高，而一結之役，稅、貢、賦外，餘無所徵，此所以民安而國富者也。
今則毋論土豪，凡厥小民，亦皆廣置田土，而所獲比平時半減。
況壬辰以後，國家多事，稅、貢、賦外，如三手糧、別收米、五結布、唐糧米及雜色之役，皆平時所無也。
徭役之煩苦如此，而民之所以得保者，專爲結負之歇也。
今若滿平時結負，則等第皆從平時所定，乃可準其數也。
湖西右道十餘邑、嶺南左道八九邑，尙有平時田案，故其民流散，其地多荒。
此其結負之不可必與平時同者，較然矣。
今宜姑從目前土品膏瘠，問其穀出多少，定其等第，不泥舊例，量爲相當之等，則庶乎民不怨，而所得結負，亦且倍焉。
待八道量田後，量其結負，所出稅米，比較今日一年應納石數，則或一倍、或二倍矣。
盡除亂後雜役，而惟正之外，隻徵貢物價如平時，則田皆有制，民皆樂業。
如是行之，又必待五六十年，人多地狹如平時，土膏穀多如平時然後，結負始可滿也，而至於換邑，是乃祖宗換道之擧也。
臣竊聞，先朝換道之時，他道之人，非但不辨土品，臆定等第，且索賄賂，任意低昻。
如尼山之野，每被水沈，而爲一等；安東之田，山瘠土薄，而爲一等，當時尼山之民，不堪其苦；至今安東之人，尙被其患，換邑之無益，尙矣。
況今世道益降，人心益詐，隔邑之人，雖不相識，而賄賂之行，無間生熟，則防奸之計，亦已踈矣。
換邑之不公，反甚於不換，而弊又不貲，則何苦而必爲動搖百姓，有害無益之擧乎？該曹且慮量田之擧，留時引月，則人心解弛，玩愒難成，而急其期限，責其竣事，分道左右，便其巡審，而郡邑尙多，其勢不能遍驗於定限之內，則尺量贏縮、等第差誤，無以審察而糾其奸僞，其於量田之道，固已不齊矣。
大抵量田之難，不難於尺量，而莫難於等第。
審其膏瘠，平其等第，實係於賢守令。
臣之妄意則以爲，不若愼擇守令，專委量田，計其各邑土地大小，量其遍驗之期，而寬其日限，使之躬率本邑監官、解事色吏，逐畝而量之，以盡其境，無一處不自打量，而至於土品，則亦擇各村有識品官、謹厚故老，問其穀出多少，差其等第高下，則雖土豪之武斷者，奸民之行賂者、猾吏之操縱者，將不得行其胸臆矣，不猶愈於委諸監官、色吏之手乎？夫然後，量田使又從而遍驗，或盡量一面，或盡量一邑，或抽栍各邑，而尺量差誤，等第失實者，一一正之，一一罪之，則田可均、民可安，而必無僨事之患矣。
請令備局議之。
備局以爲：「已定之事，不可中止。
」上從之。
閏8月28日 ○辛亥，延陵府院君李好閔卒。
好閔號五峯。
英爽有文章。
及擢科，宣廟稱其才，俄選入書堂。
壬辰扈駕至龍灣，咨、奏、揭、檄，多出其手，宣廟益嘉之。
及還都，錄扈聖功，歷敭華顯，遂主文衡。
逮昏朝，被蜚語，幾不免，乃屛居郭南，以詩酒自娛。
至是卒，年八十二。
○左議政吳允謙出仕。
詣闕陳啓乞免，且願一侍前席，更聆玉音，答曰：「卿之出仕，予甚喜幸。
卿雖有疾，臥閤論道，須勿更辭。
今明日後，當引見，卿與領相入來。
」 ○領議政尹昉上箚曰： 臣竊聞，成廟朝追崇時，則雖無爭論之擧，而及其入廟時，副提學任士洪、大司憲尹繼勳、大司諫鄭佸，陳箚請寢，成廟敎曰：「事已定矣，不可已也。
」其時三司之臣，一不遞易，而旋參於入廟之禮。
以此推之，國家何嘗罪言官，而言者亦何嘗有形迹之嫌乎？初頭一言，不過愼重大禮之意。
豈有上下相持，仍緻乖隔之理哉？臣有以知其時，國家元氣之厚，君臣之間，和氣藹然，可否相濟，同心共貞，百歲之下，亦可想見其美矣。
前右相金瑬，素有氣節，言必激切，無非出於補袞之誠而已。
準遞之際，有違常規，臣竊以爲未安。
三司之臣，年少氣銳，惟務直截。
言論雖過，亦聖人之所宜優容者也。
目今國危未定，邊事無形，都督出駐義州，太監又將渡海，前頭酬應之事，有不可言，而相席未滿，朝臣散落，置國事於相忘之地，終至於譴黜相繼，君德大傷，無非老臣之罪也。
今則合司之請旣停，大禮垂完，宜開示寬容，盡返諸臣之被罪者，務爲和平之擧，以安人情。
治臣不能弘濟艱難之罪，特賜鐫罷，亟蔔耆德。
答曰：「省箚具悉卿意。
今此入廟之擧，非但皇命旣降，中朝、我國，俱有前例，非群下所敢沮抑，而姜碩期等不顧分義，爭相排斥。
其外掠虛美，內濟私慾之罪，決難輕宥矣。
卿無所失，宜安心勿辭。
」 閏8月29日 ○壬子，平安兵使柳琳馳啓曰：「唐船三十餘艘，來泊椵島前洋，問之則『張、馬太監兩將，領船來到，一太監將往王京，而一太監要貿戰馬而來，又兩太監追後當到』雲。
」備局回啓曰：「所謂太監一人來到京中雲者，似非眞的，而令該曹差出接伴使及問安使，以待之爲當。
」從之。
○吏曹參議兪伯曾，上疏辭職，許之。
九月 9月1日 ○朔甲寅，木星由輿鬼星，犯積屍星。
○上晝講。
始講《詩傳》。
○玉堂上箚，請原釋諸臣，答曰：「箚辭當留念焉。
」 ○以樸潢爲吏曹參議，兪伯曾爲大司諫，金藎國爲兵曹判書，尹坵爲獻納，李元鎭爲校理，張維爲大司憲，鄭太和爲吏曹正郞。
藎國以曾參廢母庭請，辭而遞。
伯曾、潢，力主入廟之議，疊爲諫長、銓官，人皆笑罵。
故潢慙，未幾，亦辭遞。
9月3日 ○丙辰，上命禁府，刑訊尹鳴殷押去羅將。
以鳴殷到配所，差遲二日故也。
鳴殷日行百餘裡，到明川爲雨所阻，過了二日而去，遂命拿推其羅將，聞者莫不寒心。
○抄選年少宗室，就學於宗簿寺郞廳。
自國初有是規，而近年以來，廢閣不行，至是，申明舊制。
9月5日 ○戊午，晝講《詩傳》。
講訖，知經筵崔鳴吉曰：「臣昨詣備局，則相臣與禮判李弘冑相議曰：『祔廟事，草記一入之後，未得奉聖敎，故屢度啓辭，而亦不下，不勝鬱悶焉。
』」上曰：「此是尊親之禮，而廷臣群起交爭，予甚慙靦，故不爲啓下矣。
叔世萬事，皆不及三代，而尊親之禮，獨以三代責之，是不滿一噱也。
」鳴吉曰：「三代之時，亦有尊崇之典，周之追王三代。
漢高祖之尊太上皇，宣帝之悼考，曹丕之武帝，史氏未有非之者。
朱子之時，弟子以尊禧廟爲不可，朱子曰：『爾等亦能無尊父祖之心乎？雖周公再起制禮，必不易其議。
』朱子不非禧廟，況其下乎？」上曰：「李德洙不捧姜碩期等門黜承傳，政院一空，不顧而出，古今豈有如許事乎？」鳴吉曰：「外間亦以此事爲甚非雲矣。
」侍讀官姜大遂曰：「事雖涉於過激，豈是逆命之意乎？古之人有封還禦旨者，有裂麻者，而未聞有以此被罪者也。
」上不答。
9月6日 ○己未，監軍黃孫茂、太監李文成、何文祿、總兵蔡裕帶兵二萬，副摠黃蜚領兵一萬、舡四十五艘，來泊椵島。
備局啓曰：「李、何兩太監，與前來馬、張兩太監，名位高下，有不可知，所送禮單，宜爲一體，而但四太監，似非前日何、侯之比，且我國物力蕩竭，前頭許多將官之行，似有難繼之弊。
四太監以下禮單，更令參酌書送，姑使韓明勗留待中路，傳受禮單後，前進宜當。
」答曰：「接待似不可薄略，更加酌處。
」 9月8日 ○辛酉，木星犯輿鬼東南星。
9月9日 ○壬戌，火、土、金三星，同舍於尾宿。
○上置酒魚水堂，隻命世子從焉。
丁卯之變，魚水堂頹落殆盡。
上移禦之後，卽命修葺，又鑿池于閱武亭邊，作畫船，船可受十餘人。
時事遊宴，招聚諸宮家女樂，使之歌舞，或至夜乃罷。
命宦寺切勿洩外，而外人皆知之。
○諫院啓曰：「固城縣令金後夔，以年分覆審事，與土豪不協，土豪數三人，多率家僮，擅放囚人，挾持弓矢，連日圍衙。
此近來所未有之變也。
若不痛治，以礪其餘，則前頭量田時，各邑守令，必不從實打量，以觸土豪之怒。
請令本道監司，嚴査其首倡者，依律定罪。
」上從之。
○大司諫兪伯曾上疏曰： 臣妄陳所見，物議甚峻，四臣之投荒，實由於臣。
千羊之皮，不如一狐之腋，雖有如臣者百人，豈敢當四臣乎哉？自四臣之去國，心神驚亂，不能自定。
抗顔冒進，益復無意，乞賜遞免。
答曰：「爾其勿辭，從速察職。
」 9月11日 ○甲子，上命領議政尹昉蔔相。
於是，以金尙容爲右議政，趙翼爲大司憲，黃胤後爲掌令，金時讓爲兵曹判書，兪伯曾爲吏曹參議，樸潢爲大司諫，韓興一爲應敎，趙錫胤爲吏曹佐郞。
○宗廟署啓曰：「太廟藏寶之規，匣內有錫筒，又有內外紅袱，而仁穆王後金寶一、玉寶一，幷無錫筒及外袱，玉寶二，無外袱。
問於祔廟都監，則初自孝思殿奉出時，本來如此雲。
或是平日在大內時，遺失之緻，令該曹追備，俾無欠闕。
」上從之。
9月13日 ○丙寅，戶曹以慶尙監司馳啓，凡守令之因各衙門公事應罷者，請限量田，竝令仍存，量施他罰，以重量田之役，上從之。
9月14日 ○丁卯，諫院啓曰：「耽羅一域，爲武夫之利窟久矣。
副護軍李廓爲濟州時，剝割貪黷，給其廉價，抑買良馬，非但自占，餽遺相望。
不可以旣遞之故而置之，請罷職不敍。
宣廟朝，時遣禦史，廉察守令，採訪物情。
近年以來，廢而不行，貪官汚吏之縱恣無忌，固其然也。
請發遣禦史，以爲廉訪之地。
」答曰：「依啓。
李廓推考。
」 9月15日 ○戊辰，晝講《詩傳》。
講訖，知經筵李弘冑進曰：「考諸《謄錄》，則壬申年大臣收議時，成廟方在昭穆中，故大臣以不敢收議，入啓矣。
今者入廟，則或世室、或祧遷事，必明白停當然後，可以頒布中外，使臣民曉然矣。
」上曰：「群議以爲，世室，不可祧遷，何以定之？」李弘冑曰：「其時得見收議，則四代未遑之禮，不敢輕議雲。
以例言之，似當祧遷，而成廟深仁厚澤，入人者深，似不可輕遷。
未遑之禮，未敢妄有所陳，而禮貴從厚，尊爲世室似當。
」上曰：「予意亦然。
今遽祧遷，則臣民不能忘聖主之德，皆以爲追崇之故，而有此擧也。
於予心，實有所未安焉。
」上顧謂金自點曰：「天兵出關，邊事可慮。
卿以元戎，何以爲計？」自點曰：「安州城池、器械，雖曰完備，而淸川以北，無足恃者，賊兵朝發，翌日可至。
若安州不保，則黃州亦不可守矣，不幸而過黃州，則京城亦必有崩潰之患矣。
今若專意白馬城，以爲西門；復修正方城，以爲掎角；收拾平山城，以爲遮截，則雖猝然有變，可以爲備，而正方作黃州之脣齒，平山爲正方之輔車，而京城有可恃之勢矣。
」上曰：「白馬固爲國西門，而正方若爲必保之地，則不可以一邑兵，略爲之備。
令文武諸臣會議，以爲重鎭。
」 ○以金藎國爲兼戶曹判書。
9月16日 ○己巳，諫院啓曰：「近來紀綱解弛，權勢之家，日以橫恣。
頃於三名日進上馬覓捉時，兵曹該吏，適取平城府院君申景禛之馬，景禛大怒，絞杖其吏，兵曹乞放後乃釋。
其縱恣之狀，已涉可駭。
且景禛於捕盜廳枺樓下，掘地爲獄，私忿所及，莫不囚繫，被囚之人，若就死地，尤極痛駭。
請罷職。
」答曰：「推考。
」 9月17日 ○庚午，月犯五車星。
金星犯南鬥西第二星。
9月21日 ○甲戌，大司諫樸潢，以量田使辭遞，以全湜代之。
9月25日 ○戊寅，義州府尹林慶業馳啓曰：「冬防已迫，山城守禦甚緊。
白馬山城八百四十七堞，每一堞以五人計之，則四千二百三十五人，而四營遊軍各一百人，中營遊軍二百人，摠計四千八百三十五人。
本州居民新舊之數，隻二百戶，男女老弱幷六百口，本城守禦，猶患不足。
淸北列邑添守之軍，何以辦出？請令廟堂，預先指揮，俾無臨時窘迫之患。
」備局回啓曰：「朝廷非無添軍固守之計，而糧餉匱乏，又無可調之軍。
各城添軍，姑觀事勢而處之，白馬城分送之軍一千三百人，雖屯穀畢收，而仍令留防似當。
」上從之。
9月26日 ○己卯，雷電雨雹。
9月27日 ○庚辰，備局與諸道量田使會議，條列以啓。
其一，牧場開墾處，勿使打量，仍屬太僕寺。
其二，海曲堰田，宜稱正田，而如有水患，則或稱續田。
其三，諸宮家、各衙門免稅元數外，如有冒稱者，一一査出，屬之民田。
其四，堤堰，乃農民之大利，而盜耕堰內者甚多。
量田使親審，可以貯水處，則使之勿耕；不能貯水處，則屬之正田。
其五，差出差使員，檢飭所屬之邑。
其六，使臣伴倘一人，給馬帶行。
答曰：「牧場內開墾處，似不可獨漏，一體打量。
堤堰中未易貯水處，屬之正田，似無不可，而但此路一開，則終無堤堰而後已，耕作人治罪，禁勿復耕。
」 9月28日 ○辛巳，太白見。
9月29日 ○壬午，晝講《詩傳》。
講訖，知經筵崔鳴吉曰：「今此錢貨之用，金藎國以爲必可行，沈悅以爲必不可行，金時讓在於可否之間，而藎國今授度支，似或可行矣。
」上曰：「旣令行用，不可中廢也。
且中原則用之無弊，而我國則不然，是何故也？」鳴吉曰：「莫若先行於松都，推而至於國中矣。
」上曰：「言于該曹。
」上謂鳴吉曰：「闒茸者多由參下而進。
卿之裁減入仕之路，誠是矣。
今若先科第，而後蔭仕，則可以培養人才矣。
」鳴吉曰：「蔭有二路，或有館學出入者，或有父兄子弟者，如此之輩，鮮能擧職矣。
」上曰：「古者筮仕，年長者爲之，而今則口尙乳臭，皆入蔭仕。
卿與大臣相議，廣開用武之路，而年少者不擬於蔭仕可也。
」鳴吉曰：「凡擬望時，文、武、蔭三字，請懸錄以入。
」上曰：「然。
蔭官則限年許仕。
」 9月30日 ○癸未，慶尙道奉化、醴泉等地，八月隕霜。
慶山蝗，榮川、安東雨雹。
監司以聞。
冬十月 10月1日 ○朔甲申，夜，流星出郞位星下，入角星上。
10月2日 ○乙酉，太白見。
○上下敎于吏曹曰：「祖宗朝蔭官初入仕，例以年多者爲之，而近來世族子弟，口尙乳臭，得參仕籍，故絶無業武之人。
以此，武弁中常有乏人之歎。
自今以後，凡初入仕，定其年限，擬望時，錄其年歲於各人名下，似爲無妨。
備局開坐時，與大臣相議稟處。
」吏曹回啓曰：「問于大臣則以爲：『年少蔭仕，有妨勸武。
聖慮所及，實爲允當。
生進則三十歲，學生則三十五歲以後，始擬蔭仕之望。
至於名下懸錄，則似涉新例，隻令該曹，凡有可合蔭仕之人，先問其年紀多少，必合年限然後，方得擬望，而其或循私冒擬者，臺諫隨聞糾劾宜當。
」答曰：「依啓。
學生以四十爲限。
」 10月3日 ○丙戌，諫院啓曰：「賓廳講書，連五通加階者，雖是法典所載，而連五通雲者，連次入講，無間斷之謂也。
副護軍鄭賓，四次應講之後，設講二次，而方罷散，皆不得參，至今年七月，方更應講。
通計前後，謂之連五通，至於陞資，非法典連次之本意。
法一壞了，後弊難防，請改正。
」上從之。
○司諫趙絅啓曰：「往年災異，聖旨求言，而臣不能獻一言，今歲議禮，國是靡定，而臣又齚舌而退。
若以大禹具訓，施之於今，則先受墨刑者，非臣而誰？臣嘗有味乎朱子引蘇軾詩曰：『新恩雖可冀，舊學終難棄。
』學則雖不敢妄論，而迷惑之見，實是被罪諸臣之所言也。
臣適其時，不在言地，則爲今日陟明；諸臣其時，適當言責，則爲今日黜幽。
彼幽此明，臣實羞之。
臣竊念，諸臣無罪，恃殿下聖明，罪也。
光海之追尊恭嬪，至於入廟，而其時臣子，果有苦口爭之如今日乎？聖明胡不大監于玆，而寬諸臣之罪哉？鄭蘊，今日之直臣也。
平生孤立，不顧世俗。
頃日抗章，亦以諸臣之非罪爲言。
然則諸臣平日，雖不免朋黨色目，今日所論，則其不爲黨比之私，而乃君子愛君以德之意，亦可見矣。
傳曰：『興王賞諫，亡國殺諫。
』今雖不至於殺，罪之，亦已甚矣。
孰謂聖明過孝之誠，轉成亂亡之兆，至於此哉？榮寵，人之所同好；罪黜，人之所同惡。
有言順于殿下，則榮寵隨之；有言逆于殿下，則罪黜及之，宜乎謟侫駕，而忠言伏也。
方今士氣，爲九泉下人。
臺閣折入，着帽餳態，行呼唱、辟道路，市童亦且笑其冷淡。
如臣耎弱，決不能奮揚風采，以激頹波，請遞臣職。
」答曰：「勿辭。
」 ○以鄭忠信爲慶尙右兵使。
10月5日 ○戊子，太白見。
10月8日 ○辛卯，上行冬享大祭于崇恩殿。
10月9日 ○壬辰，雷電雨雹。
10月10日 ○癸巳，太白見。
○晝講《詩傳》。
講訖，上問于金藎國曰：「天下萬國，皆能用錢，我國獨不能用，何也？」藎國對曰：「考諸前史，恭愍朝多用楮貨。
此法通行之後，用錢尤難矣。
」上曰：「不得用錢雲者，其弊安在？」知經筵李弘冑曰：「蓋我國，不能耐久故也。
」上曰：「此無他，法不信於民故也。
」弘冑曰：「臣爲開城留守時，以用錢之利，言於民則民皆便好，而所謂士大夫則不悅。
蓋松京本用銅鐵，此地用錢頗易矣。
」藎國曰：「高麗用錢時，至於告宗廟，蓋所以重其事也。
」上謂弘冑曰：「近來儒生師友之道，掃地盡矣。
凡敎誨等事，該曹能擧行乎？」〈弘冑時爲禮判。
〉弘冑對曰：「童蒙訓導等事，果皆循例爲之。
幼學則以《小學》、四書一經，通講後入學，而近因國家多事，未遑矣。
」上曰：「必有師友淵源，可以爲士。
卿其另加勸奬。
」對曰：「近來小兒，無讀《小學》者，爲父兄者，亦無敎之者。
隻從事於科場之文，故如此矣。
」弘冑又曰：「集慶殿影幀遭火之後，因慶州士民之疏，已定奉安于慶州，而今至四年，尙未擧行。
請待明春，營造奉安。
」上曰：「問于大臣。
」其後尹昉、金尙容等以爲：「宜待量田畢後擧行。
」上從之。
10月11日 ○甲午，以李顯英爲大司憲，愼天翊爲司諫，姜鶴年、金廵爲掌令，鄭太和爲舍人，卞時益、閔應協爲持平，金德承爲獻納，尹坵爲修撰，沈之漢、李時萬爲正言。
10月12日 ○乙未，吏曹啓曰：「臣取考《大典》禮典奬勸條：『累年居館，學問精熟，操行卓異，而年滿五十者，通考本館日講、旬課及本曹月講，分數優等，累年赴擧館、漢城試，七度入格，而年滿五十者，啓聞敍用』雲。
《大典》本意，蓋欲令禮曹及本館，同議以薦者也。
厥後日講、月講之規，廢而不行，則無所據，以爲議薦之地，故隻令本館生、進等，各爲圈點，取其點數最多者三人，移文本曹，入啓擬望，謂之公薦。
當祖宗朝人心淳樸，士論公平之時，所圈者皆合於時望，雖與《大典》本意少異，而亦爲多士之公論。
世道旣衰，私情太勝，謀占蔭仕者，奔走圖囑，以求圈點，苟且甚矣。
公薦旣非《大典》本意，而至於今日，反爲巨弊。
祖宗朝勸奬儒生之法，雖不得一時盡擧，而通讀、旬製等事，尙不至專廢，爲師儒者，苟能就加精擇，則其所薦，必愈於奔走圈點之輩，而亦不失《大典》本意矣。
自今以後，令大司成略倣法意，或爲製述，或爲通讀，或考入格度數，或訪才行可取者，每都目移文本曹，而年雖不滿五十，不必太拘；數雖未滿三人，不必苟充，唯以可合者與選，方有着實之效矣。
」答曰：「依啓。
或訪才行、不拘年限等語，似未妥當，此兩款勿施。
」 10月15日 ○戊戌，公淸水使宋英望馳啓曰：「泰安郡西海浦，有一唐船漂到，漢人四人，來緻封書一度。
本郡郡守拆視，則都司酆報國，自皮島乘船，遇風漂流，颿檣破毀，不能運船，欲借工匠修繕雲。
」備局以爲宜副其懇，從之 ○備局啓曰：「黃監軍所求之船，當待明春入送，而監軍所送銀子四千兩，彼雖欲以五十兩買一船，而其價太輕，決難應副。
雖隨船之大小，上下其價，而大抵一百兩買取一船，則當送四十艘矣。
京江縱有可買之船，而調備格軍爲極難，必須分定於外方，買船具格然後，可以入送。
宜以價銀，分送于各道，使之隨便買取，慶尙道十艘、全羅道十五艘、公淸道十艘、京畿五艘。
且於一船價銀一百兩內，除出若幹，以爲格軍之價，擇定差使員，交付於海州結城倉泊船之所，仍令黃海道，鱗次入送于椵島爲當。
」答曰：「依啓。
且船四十艘具格以送，非但民弊不貲，日後之事，亦不可不念。
十艘價銀，措辭還送。
」 ○上下敎曰：「安州軍放糧之數，一年五萬石，予意以爲過矣。
且曾爲管餉使者，多積銀貨，今之爲使者，每告匱於該司。
覈前官、後官之虛實，施罰可矣。
」備局啓曰：「曾見管餉使金光煜馳啓，則安州一城一年放下之數，米太則四萬餘石，皮穀則一萬二千餘石，其他各城應用之數，推此可知。
卽今入防之軍，其數不多，而放糧之數，如是浩大，臣等亦頗疑之矣。
今承上敎，取考該曹所在管餉使上送癸酉年四等會計，則安州一年放下米太四萬七百四十七石、皮穀七千九百八十九石雲，而不知某色軍兵幾人支放之由，似涉太泛。
宜以此意，問于管餉使，而今後每城放糧之數，某色軍幾人，支放米豆幾石，每季朔開錄成冊，送于本司爲當。
且管餉物貨，成俊耉之傳掌於樸簉，樸簉之傳掌於金光煜，皆有重記可考。
然而中原物貨，率多有名無實，轉販興利，以應漢、胡，若計其用下之數，則已多於原所傳受者矣。
金光煜之近來告匱者，必是今番勑使時所用之銀、蔘頗多，故恐其不足於前頭也。
然轉販取利，以濟其用，毋得煩請於朝廷者，乃是餉臣之責，請以此意申飭。
」答曰：「依啓。
且軍餉用下之數，管餉使若不張皇啓聞，則必是兵使濫報之緻。
一年放糧之數，亦問於兵使處以啓。
」 10月16日 ○己亥，晝講《詩傳》。
講訖，知經筵崔鳴吉啓曰：「初入仕年限已定，而望單子年歲懸錄一款，則外議多以爲未妥，爲士者亦多厭之矣。
」上曰：「爲士者若厭記年而仕，甚不可也。
若果厭之，則尤不可不書也。
」鳴吉曰：「淸白吏先賢子孫及功臣子弟，皆以四十爲限乎？」上曰：「何以則可也？」鳴吉曰：「伏見前史，功臣子孫，多有稚年從仕者