十二年
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陰處五陽之下，而有金柅、羸豕之戒，人心失毫釐之差，而有謬以千裡之患，可不懼哉？今者掖庭之臣，敢與大臣抗。
宦寺輕朝廷之漸，不可謂不兆於此。
法官論執而不從，相臣陳箚而不省，則殿下發用之微，不可不全出於公。
陰始凝也，而象著於履霜；幾之動也，而虔失於省括，識者之深憂，不亦宜乎？以殿下之明睿，其於消長之理，必能極深硏幾，而獨此一事，不求諸道，強拂公議，殿下之意，必以爲：『人無貴賤，承命則一也。
灼知無罪，不可勒加。
』旣主先入，猶執初見，言者愈力，聽之愈邈。
承命雖同，旣有公私之異，相臣、閹臣，亦有輕重之別。
設使均有所失，聖人扶陽、抑陰之道，固當審持衡之勢。
況回車引避，出於廣敬之意，肆然直進，顯有憑社之態，而執此爲咎，恕彼曲赦，使九二之應，有所否隔；初六之陰，上進不已。
播諸遠邇，書諸史冊，孰知聖意之所在，而不疑於天地之私哉？當今之可言者多，而臣等不暇言；相臣不安其位，非細故也，而臣等不暇念；不徇公議，特遞諫官，係言路也，而臣等不暇論。
所以先及於此者，誠以天心發用之微，陰陽盛衰之幾，實係治亂安危之本。
伏願聖上，平心深省，廓回乾斷，以審公私之分，以嚴幾微之辨，以尊朝廷之體，以杜陰邪之徑，以一宮府之政。
答曰：「省箚具悉。
承命之人，見宰相避走，有傷事體，故無避匿之規。
自古相遇者，不此歸咎論罪也。
一老宦遵守舊規之事，少無因此危國之理，爾等其勿過慮。
」 5月2日 ○丁亥，憲府啓曰：「玉堂官員，凡呈箚子，或草記之時，必於政院楹內拜呈，而承旨親受，例也。
頃者處置兩司之日，玉堂下番，持草記進詣政院，則承旨無一人在坐。
良久，令下人代捧，此實前所未有之事，請當該承旨推考。
且政院乃喉舌出納之地，而日入之前，廳中盡空，無非不能檢飭之失。
都承旨李敏求亦命推考。
」上從之。
5月5日 ○庚寅，忠淸監司馳啓曰：「堤川等三邑，四月初九日，天地晦冥，風雨大作，氷雹交下，鳥雀多斃，諸穀盡損。
」禮曹請於熊津、鷄龍山、竹嶺、楊津等處，送香祝設祭，上從之。
5月8日 ○癸巳，禮曹啓曰：「今此春宮封典之降，實是宗社大慶。
臣民陳賀之禮，斷不可闕，而聖上不之許，隻令頒敎，此誠聖孝出天，不欲受賀於憂戚之中也。
然今此陳賀，非如常事之比，自上雖不親臨，而百官以黑團領行之，則有以伸臣子緻慶之誠，而亦不害於自上謹喪之道矣。
」上不從。
○以廉友赫爲持平，崔葕爲校理。
○上下敎曰：「近來旱甚，令該曹設行祈雨祭。
」 5月13日 ○戊戌，持平廉友赫啓曰：「臺官入本府時，諸監察出迎于中門外，臺官至而答揖，例也。
臣於今日，將行相會禮於本府，而監察無一人出待者。
無非臣地微、望輕之緻，不可抗顔仍冒。
」憲府請廉友赫出仕，監察之不出者推考，上從之。
○憲府啓曰：「騎省郞薦，淸望初程，而今番新薦，至於十八人之多，此前所未有之事也。
李惟達以下七人，請命削去。
郞官主論者，難免循私之責，亦命罷職。
典籍元汲布衣時，附託兇徒，身參廢母之疏。
反正之後，幸而網漏，至占科第，齒列於士夫之間，衆皆駭憤。
請削去仕版。
詔使時品銀、品布之分定外方，實出於不得已之計，而全羅右水使安穎男，以自己備納之銀布，責徵於各浦僉、萬戶等處。
憑公橫斂之罪，不可不懲，請罷職不敍。
」答曰：「依啓。
騎省郞官及安穎男推考，元汲遞差。
」 ○熒惑入太微垣，犯右執法。
5月14日 ○己亥，命奏請使韓仁及、副使金榮祖、書狀官沈之溟各加一資，韓仁及奴婢四口、田十五結，金榮祖奴婢三口、田十結，沈之溟奴婢二口、田七結賜給。
○訓鍊都監啓曰：「都監三手軍，皆是步兵，其有馬者，隻若幹別武士，故隻出別武士將一人，使之領率矣。
數年以來，都監辦得馬匹，且募得無役人及本軍中拙於砲殺之技者，移定馬兵，其數五百餘人，而將領則隻是一員。
請依《鍊兵實紀》騎、步參用之法，加出將官，以明其分數。
」上從之。
5月16日 ○辛醜，禮曹正郞鄭百亨上疏曰： 近聞臣姓名，錄在於丁巳生、進兇疏之列，錯愕驚怪，取考禁府文書，則果不虛矣。
臣於丁巳冬，幸參司馬，其時賊臣主張廢論，嘯聚徒黨。
生員李榮久等，謝恩翌日，卽呈兇疏，自以不拜大妃殿爲功，迫脅同年，使之齊會，而臣以一不參疏，竟被削籍之罰。
此則國人之所共聞也，兇徒之暗錄臣名，實是意慮之所不及也。
臣幸遭明時，踐歷淸貫，已至多年，而禁府文書，聞見太晩，蒙被惡名，不卽鳴露。
伏願聖明，特命有司，先削臣職，嚴加辨覈，以解晻昧罔極之冤。
吏曹回啓曰：「鄭百亨以一不參疏，被削儒籍，人所共知。
寧有其父孝成不參庭請，而其子反參於兇疏者哉？參其事跡，不待明辨而知，使之安心行公爲當。
」上從之。
5月17日 ○壬寅，纂修廳啓曰：「《光海日記》正寫一百八十六編，粧成三十九冊二件，又取中草，竝加粧出，摠六十四冊合三件，旣已完畢。
一件先送江華，一件則當送太白山，一件則當送赤裳山，而適當多事之日，姑令留置春秋館，待秋成，遣史官分藏。
」上從之。
5月18日 ○癸卯，禮曹啓曰：「大祥後，魂宮、山陵朝夕上食及山陵朔望祭，竝停止。
魂宮入番宗室、山陵守、侍陵官及參奉二員，令吏曹照例處置。
」上從之。
5月19日 ○甲辰，都承旨李敏求啓曰：「近日鄭百亨，以名在丁巳年疏中，陳疏自明，而事關厚誣，情涉痛迫，故自本院捧入，該曹又旣洞辨，則其他橫被書名者，自可安心，而安獻徵、崔煜今又呈疏。
此後陳暴，又不知其幾人，事甚紛擾。
今後此等疏章，請勿捧入。
」上從之。
○諫院啓曰：「昏朝時收議，措語兇悖之類，到今傳播於文書中者甚多，不必一一追論，而如南兵使許完、黃海兵使李崇元、義州府尹黃珀，至受閫帥重任。
物情莫不痛駭，請竝罷職不敍。
治腫敎授鄭之問，本以賤孽，曾在昏朝，屢投廢母後之疏，而極其兇慘，其罪當誅。
前日之竄，隻以宮人親屬，作弊之罪，而旋蒙放釋，兇疏情跡，今始發露。
如此之人，不可以旣往而置之，請亟遠竄。
」上不從，仍下敎曰：「書名三府事，旣已停啓，而自明之疏，紛紜投進，諫院所論又如此者，何也？問于禁府。
」禁府回啓曰：「吏曹以鄭百亨上疏回啓事，取李榮久等上疏一張以去，又於今日，諫院取戊午年兇疏謄錄一卷以去。
兩司凡有所考，移文取去，例也。
故不得不送矣。
」答曰：「近因金慶徵新論，紛擾太甚。
此等文書，後勿出給。
」 5月22日 ○丁未，纂修廳諸官，會于造紙署，光海時《日記》洗草後，輸送戶曹。
○成均館啓曰：「《大典》禮典奬勸條：『四學儒生各二十人，每六月聚南學，三品以下文臣三員，或講論、或製述，優等者十人，直赴生、進覆試。
外方則慶尙、全羅、忠淸道各五人，其餘他道各三人』雲，其在祖宗朝，作成京外人才之法，可謂備矣，而壬辰以後，三南、兩界五道，猶存六月製述之規，而京外及他三道，全不擧行，誠爲欠典。
自今年，依祖宗朝舊典擧行。
」上從之。
5月24日 ○己酉，遠接使金藎國馳啓曰：「嚮導譯官金應時來言：『天使在船上問曰：「爾導我，當由何路？」答曰：「當到安州下陸矣。
」天使曰：「王、胡天使，於鐵山下陸，俺獨何故，缷船於安州乎？」答曰：「那時小邦，不被兵禍。
今則淸川以北，莽爲空墟，且近虜境，此甚可慮。
」詔使曰：「無大江之限乎？」答曰：「雖有鴨綠江，而多淺灘矣。
」詔使曰：「安州則距邊境幾許？」答曰：「二百餘裡，而胡騎一日可到。
」詔使曰：「然則待候於安州。
俺以爾國事，冒險而來，沿邊諸將，發兵護送，豈宜少忽？爾卽歸言遠接使」雲。
蓋其意，其怕?虜，有此畏怯之言。
初頭衛護，不可草草，已令兵使，整齊檢飭矣。
」 5月26日 ○辛亥，吏曹啓曰：「殿最之法，所以黜陟幽明。
自古王者之治，莫不以此爲重，而守令殿最，所關尤重，不可苟而已。
方伯殿最啓聞時，上、中、下等第之下，各書善惡、能否，明示黜陟之由者，甚是美意，而外方或有行之者，或有不行者，事甚未妥。
請令八道，一體遵行。
」上從之。
○諫院以鄭之問遠竄事連啓，答曰：「當問于大臣處之。
」大臣以爲：「之問兇疏，今始發覺，宜從臺論。
」上乃從之，流之光陽。
5月27日 ○壬子，副提學李敬輿等上箚曰： 伏以，自古有天下國家者，天怒民怨，未或不亡。
姑舍前代，殷鑑不遠。
其在曩時，天降大戾，民懷曷喪，而惟庸罔念聞，自底覆亡。
天眷聖德，俾作民主，而臨禦十年，去治愈邈，災害竝至，怨咨日興。
昆蟲、草木之災，山川、水旱之變，其他人妖、物怪，無歲不生。
至於廟木、陵樹之變，誠今古之所罕有，而殿下猶無修省之實。
路寢咫尺之所，雷震正殿，殿下亦不惕然戒懼，則紫微帝座之垣，熒惑逆犯，三南根本之地，赤地千裡。
皇天、祖宗，終始告戒，以示全安之意，至此而深矣。
噫！天怒於上，民怨於下，則雖昇平安泰之日，且有秦、楚之富強，危亡可立而待。
今者強寇壓境，朝夕狺然，邦本已蹶，倒懸方急。
宮闈不嚴，邪徑漸開，言路不通，上下否隔。
侈風偃草，公私赤立，陰長陽衰，亂兆已著。
聚斂爲忠，征利爲義，百度廢墜，綱紀解紐。
有一於此，足以緻亂，況相終始，輾轉齊發者乎？國之存亡，如人之死生，或有以惡疾而死者，或有以病風而死者，而元氣旣敗，將攝失宜，則六氣之侵，無不能死人。
向者倫紀之變，惡疾之類也；土木賄賂，病風之疾也，而今之元氣，不如向時，六氣抵隙，無異前日，何可諉我不爲惡疾、病風，而縱酒、耽色，力趨危境，反希壽考之福哉？況宮室之壯麗，露臺之別營，亦爲識者之寒心，則病風之漸，不可謂全無也，而強寇壓境，寒濕之外中也；邦本已蹶，元氣之內戕也。
宮闈不嚴，外邪之乘也；言路不通，血氣之壅也。
奢侈之風，精神之困疲也；聚斂之政，肌肉之割剝也。
陰長陽衰，癰疽之將發也；綱解目紊，脈度之潰亂也。
以元氣旣敗之人，又有病風之漸，寒濕攻而外邪乘，血氣壅而精神疲，肌肉割而脈度亂，陰陽反常，手足倒置，自謂無疾，卻瞑眩之藥，從耳目之好，則朝夕溘然，不待兪、扁而知之。
以殿下之明聖，博觀古昔，千載興廢，猶當勸戒。
十年非遠，奈何不監？戚屬交通之說，喧傳道路。
此病國之捷路，明主之所惡。
殿下必早辨履霜之漸，嚴飭內外，使之截然有限，無片言隻字，流入於宮壼者，特施寵渥，如有以外間事，升聞于內庭者，隨現斥黜，與衆棄之，則陰邪之門，自此永杜矣。
自廣而狹人，古賢所戒，而乾剛過亢，泰象未著，厭聞過失，或至作非，小有觸忤，輒加峻斥，好惡之僻，必露於除拜之間。
是以，群下承風，以言爲戒，以忠直爲狂妄，含默爲淳謹。
顧視殿下之朝廷，慷慨直截，愛君如愛父者，有幾人哉？上下相蒙，情意未孚，此誠當今之急病，而不容少緩者也。
古昔帝王，必以腹心之托，托之宰輔；耳目之寄，寄在臺閣。
殿下之大臣，雖不逮古人，亦極一時之選。
股肱之托，豈容他求？秪在殿下，推誠委任，敬禮尊重，俾之旁招俊乂，列于庶位，而崇奬直士，察納雅論，如有以言獲罪，或散在外者，召還收錄，置諸臺閣，則直諒振氣，諛侫屛跡。
古人有言曰：「奢侈之禍，甚於天災。
」傷民病國，無大於此。
是以，圖治之主，莫不以崇儉爲先；緻亂之主，亦莫不以窮奢自戕，而殿下不思挽回、導率之道。
反正之初，輿輦、服禦之飾，尙存曩日之制，中年以來，玩好之物，奇巧之技，亦頗留意，而國婚之侈盛，甲第之崇麗，旣非義方之敎，且違先王之憲。
往者不可追，而來者猶可戒。
金玉、錦繡之飾，不容於宮掖；弋綈、布帷之儉，先施於聖躬，則高髻全帛之化，不難緻矣。
方今與賊對壘，錢穀、甲兵，固是急務。
然聚斂之害，甚於盜臣；征利之弊，國以之危。
民事、國事，岐而二之，對立名目，倒施輕重，如不痛塞弊源，毋與民爭利，則孑遺民生，更無息肩之時矣。
幾微之戒，已陳於前箚，今不敢更瀆，而扶陽抑陰之義，不可謂過慮而忽之也。
今者史官之事，亦是近古之所無。
史官雖有所失，非宦官所敢私自赴訴也。
大臣旣不安其位，史官又被其淩轢。
殿下如不遠覽前古，杜漸防微，則日後滋蔓之患，恐不至於朝廷受侮也。
國之所以維持者，綱紀爲之統也。
今者上淩下替，王綱不振，令之而不行，禁之而不從。
金科玉條，徒爲虛套，貴戚、勢家，縱恣誰何。
如此而尙可爲國乎？若能遵守先王之法，信如四時，堅如金石，不使一毫私意，參錯於其中，則綱紀之再振，猶反手也。
凡此數端，纏繞相仍，如狂瀾旣倒，莫可堤防，大廈將傾，無以支撐，已到十分地頭，豈但擧國憂傷於下？抑亦祖宗在天之靈，隱痛於冥冥也。
經年違豫之中，雖不得開筵講讀，而頻接近侍，討論經傳，左右啓沃，隨事匡捄，則必有薰陶德性之益矣。
又有一焉，臣等竊聞，公族絶屬之女，有年過而未婚者。
彼雖罪人之女，乃是先王之血屬。
將迫三十，尙未有配，失時獨處，反不如窮閻下賤之各有其偶。
一人向隅，足傷和氣。
況王家近戚乎？國家雖許婚嫁，罪家之女，誰肯連婚？必自公家，定其配匹，給其婚需，方爲着實之擧。
若是則不特有光於聖德，其於弭災之道，亦或一助耳。
臣等俱以庸瑣，昵侍禁闥，目見天怒、民怨之日極，危亡、禍亂之將迫，罄竭愚衷，觸冒嚴威。
伏願聖明，平心澄省，曲加採納焉。
踏啓字，下該曹。
5月28日 ○癸醜，禮曹啓曰：「今此春宮封典之降，實是一國之慶，而國恤三年，已祔太廟，自上喪制亦畢。
此亦臣民之所同慶，皆應有別試之擧，而自前有合數慶，設一科之時，今亦合設一科爲當。
終場則例出策問，而初場所製，當以何文？京外或分、或合事及講經與否，竝候聖旨。
」答曰：「初場製論、賦，分京外試取，而講經，則似不可廢矣。
」 5月29日 ○甲寅，以辛啓榮爲同副承旨，具宏爲刑曹判書，張顯光爲工曹判書，命乘駕轎以來，令諸道給馬。
六月 6月1日 ○朔乙卯，禮曹啓曰：「新陵丁字閣，今當撤毀。
請遣一郞廳檢察，褥席諸具，則移排於舊丁字閣，修治神路，以屬於舊丁字閣。
」上從之。
○憲府啓曰：「鄭之問之罪，固難容於覆載之間。
遠竄之律，亦雲末減，則禁府所當投諸極邊，而今乃定配於光陽。
湖南風土，人所願居，豈可使罪大惡極者，翺翔於此地乎？物情莫不憤惋，請改配絶島。
」答曰：「絶島定配，似過矣。
」遂命邊遠定配，累啓而從之。
○禮曹啓曰：「今者禫期不遠，誌石當改書。
大臣以爲：『誌石之藏，迫近梓宮，決不可動，曾無追改之時』雲，今亦不宜改也。
追崇冊命，書之史冊，行之國中，不必改書而後，可傳於後。
且念列聖誌石，藏於封陵之時，而皇朝賜謚，每在葬後，未聞有誌石追書之事矣。
」答曰：「考出成廟朝實錄以定。
」禮曹回啓曰：「吏曹判書崔鳴吉，曾在壬申年，親往江華，考見成廟朝實錄，則其時陵上石物，無加修之事，誌石亦無追改之擧雲矣。
」答曰：「知道。
」 6月5日 ○己未，遠接使金藎國馳啓曰：「詔使將向肅川，而出坐大廳，盡取器皿及鋪陳等物，搬送於船所，坐於一氈席雲。
」 6月6日 ○庚申，左承旨鄭百昌啓曰：「先時、不及時，古之擬律甚嚴。
曾在宣廟朝，少有差誤，輒下拿鞫之命，其測天候、授人時，不可不謹也。
近來禁漏之官，怠棄職事，至於今日，天將曙，始罷漏，厥罪不輕。
當該官及下人，請令攸司囚禁重治。
」上從之。
○以鄭蘊爲大司諫，姜大遂爲司諫。
6月8日 ○壬戌，永川郡守沈之源上疏，自明丁巳年不參兇疏之意。
吏曹回啓曰：「沈之源當昏朝時，其從祖宗道，附托兇逆，氣勢甚張，誘脅之源，無所不至，而杜門絶迹，超然自守，衆所共知，故反正之後，歷敭華貫，至於兇疏中暗錄姓名者，則所謂橫逆之來，不當以此介意，請令安心察任。
」上從之。
6月10日 ○甲子，天使入黃州。
問安承旨宋克訒、別問安使睦敍欽呈禦帖、禮單，天使以禮物甚薄卻之，隻給回帖。
○禮曹啓曰：「凡陳賀時，八道箋文，來呈本曹，而陳賀前一日，各道差使員，以時服奉箋文，進呈於本曹，本曹堂上一一看檢，請推其違式者。
至其日曉頭，本曹正郞，領各邑差使員，陪進于闕庭，此古今通行之典禮也。
或外方箋文，未及來呈於陳賀之前，則本曹無追進之規，故直呈于政院，自政院捧入，亦是規例。
節日、誕日，則日期前定，故外方進箋，鮮有不及者，而別因慶事陳賀時，則日期有進退，故不及者頗多矣。
今則及期來到者，政院竝欲直捧，本曹吏以舊例對，卽囚其妻，臣等實未知政院之意也。
」答曰：「陳賀未過之前，自政院直捧，果似未妥矣。
」 6月11日 ○乙醜，上命召領議政尹昉、左議政吳允謙、右議政金瑬、判中樞李廷龜、判敦寧金尙容、館伴洪瑞鳳、戶曹判書金時讓，入對，上曰：「天使接待諸具，已能措辦乎？不廉若此，何以待之？」金時讓曰：「各衙門所儲三萬五千兩，本曹所辦亦四萬八千兩，以此猶可支用，而王世子接見禮所給及開讀禮所用甚多，是可慮也。
臣見遠接使狀啓，多有折銀之事，今聞承旨之言，頭目禮單及物膳，盡皆折銀雲。
捨我土産，折以銀子，若開此路，則後弊無窮矣。
」上曰：「禮單折銀，亦涉無據。
彼雖生怒，不可許也。
」 6月13日 ○丁卯，遠接使金藎國馳啓曰：「開讀禮所給之物，取考冉登時謄錄則銀七千兩、人參三百斤雲，而開讀禮一款，道中絶不言及。
去夜，門下人招張禮忠言曰：『開讀禮必卽講定然後，可及十七日迎勑。
』禮忠答曰：『本國有冉登時例。
冉公至以天橋無理之說，抑勒萬端，本國不得已充其慾，至今痛恨。
今老爺所幹，乃冉公前日已行之事。
開讀禮當以此爲準，寧有更疑之事？』門下人不回聽。
彼之大欲，在於竝取王、胡兩天使所給之數。
如不得已而加給，則欲加銀二千兩、蔘一百斤矣。
乙醜年，別贈其時用事者黨志孝銀一千兩，以爲周旋之地。
今翟光耀，卽前之黨志孝也。
渠亦明知此例，亦不可不給矣。
」上從之。
6月14日 ○戊辰，禮曹啓曰：「卽見遠接使狀啓，天使問：『今番儀註，何無五拜三叩頭及開讀禮？』雲。
卽取《五禮儀》及《大明集禮》、《會典》等書考之，《大明集禮》藩國接詔儀注，隻雲：『王出迎於國門外，迎至宮中之後，使者宣制曰：「皇帝勑使某，持印賜爾國王。
」雲雲，而無開讀之事，隻四拜而無五拜，大略與《五禮儀》相同矣。
唯《大明會典》迎接詔赦儀雲：『本處官員，出郭迎接，行五拜禮。
』有開讀事，又有問聖躬萬安之節。
又雲：『凡出使在外者，如遇詔赦，則出迎郊外，與本處官，一同行五拜三叩頭禮。
』迎接勑符儀雲：『不許本處官司迎接，直至衙門開看，使者取符宣讀，衆官行再拜禮。
』此則乃中朝外方官吏，迎詔勑事也，非外國當行之禮也。
竊聞我國儀注，自前郊迎，無五拜三叩頭禮，中間因天使之言，添此一節。
必是其時，天使見中朝外方之行禮如此，令我國亦依此行之，故中間儀注，皆有此一節也。
然隻於迎詔時有之，迎勑則雖皇朝，亦無此禮，我國迎勑儀注，亦未有此禮。
開讀之節，隻行迎詔之時，而迎勑則本無此禮。
大明禮制可考者如是，今當據此以答之。
蓋彼之所言，隻要重其禮而有此詰問。
我國唯當據前例以待，何可以過禮，而承奉乎？宜令問禮官，齎《大明集禮》、《會典》等書，從速發去。
」上從之。
6月15日 ○己巳，左副承旨李德洙啓曰：「臺諫傳啓時，例必展讀，而今日諫院城上所，不讀元啓草，而隻言大槪。
此無非見輕所緻，惶恐待罪。
」答曰：「勿待罪。
」正言金壽翼啓曰：「臣素患痰症，入夏轉劇。
今日傳啓時，精神昏憒，不能遍讀，僅以大槪傳啓，至被承旨詆斥，臣之罪大矣。
請遞臣職。
」諫院處置，請命出仕，答曰：「若非怠慢，必是故犯，今姑罷職，以明是非。
」 6月17日 ○辛未，侍講院啓曰：「儀註中，王世子問皇上萬福一款，載於別宴時問答說話中。
臣等更加商確，則此禮當在於初見時，而迎勑之日，旣行再拜禮，又參於下馬等宴，屢次相接，別宴時始行問上之擧，涉於後時。
再拜時兼行此禮似當。
且再拜之後，旣已接話，則無端直出，亦似未穩。
辭退之際，亦當有拜揖之禮，請令禮官講定，添入於儀注。
」上從之。
○以崔葕爲司諫，金光爀爲獻納，李元鎭爲持平。
6月19日 ○癸酉，鹹鏡道文川、德原、永興、三水等四邑蝗。
○勑使到碧蹄，以銀蔘不準王、胡時例，故仍留二日，無前進之意。
京畿監司李聖求，與遠接使相議，開讀禮所贈銀一萬兩、人蔘三百斤外，許以加給銀二千兩、人蔘二十斤，始乃入來。
將發送帖曰： 蓋開國承家，莫大乎禮，莫善乎禮之無弊，而不可易。
本監奉命冊封，前閱本國儀註，大略不甚相遠，惟迎勑、宣勑、問安、冠服四節，實與舊例不合。
本監一一拈出，而與本國商確，不過欲本國率由舊章，而實未嘗於舊例之外，更有所苛繩也。
本國便引冉、胡二使，謂其強行己見，是分明以冉、胡，目本監，而欲本監任本國之紊亂，而結舌不言也。
玆復引朱、梁天使，令本國勉從五拜三叩頭之禮。
夫禮之旣非，何以勉從；禮之旣從，何復雲勉？且禮旣與高皇帝頒制不合，則本國當卽議之於始。
當日不爭，而至朱、梁行之，冉、胡復行之，已經神宗、熹宗兩朝欽定，相沿三十餘年。
本監奉行前例，反欲以私意更易，嘵嘵置辨不已者。
是果朱、梁、冉、胡皆可強本國行未有之禮，而本監，反不能緻本國從已行之禮，是何視朱、梁、冉、胡重，而獨輕視本監乎？今者本國，不循前例，本監亦不能勉。
勉之，是又一朱、梁也；本國不循前例，本監亦不能強。
強之，是又一冉、胡也。
本監惟有欽禮是遵，典禮是守。
不敢任褻慢，甘罪戾也。
6月20日 ○甲戌，上曉出郊外迎勑，行五拜三叩頭禮。
勑書曰： 朕惟，有國承家，莫不豫定繼序，典隆立長，以繫群情之望，蓋其重也。
近得王奏，本國臣民，議欲立王嫡長子某爲世子。
王不敢專，請命於朝，具見恪守忠敬。
事下該部，特賜兪允。
玆命司禮監太監盧惟寧，齎勑竝紵絲、紗羅等物，封爲朝鮮國王世子。
夫王世屛東藩，秉禮遵義，恭順之傳，必能纉服，而封疆多事，須亟綢繆。
今旣立世子，王宜明示此訓，俾率由罔替，以保邦家。
毋斁朕命，欽哉！故諭。
6月21日 ○乙亥，頒赦，加百官一資，竝宥雜犯死罪以下。
○上幸南別宮，行勑使下馬宴。
6月22日 ○丙子，禮曹啓曰：「竊聞勑使，欲呈禮單于中宮殿及王世子嬪宮雲。
若果有此擧，則酬應之際，禮節實無可據，宜令都監，據理止之曰：『婦人不與外事，本無通問之理。
老爺之送禮，雖是厚意，以禮言之則決不可受。
』以此措辭，止之爲當。
若終不可止之，則竊聞乙醜年王、胡時，呈禮單於慈殿及中殿，止之而不聽，不得已自上回答雲。
嬪宮則王世子，亦當回答。
」上從之。
6月24日 ○戊寅，勑使詣成均館謁聖，給銀五十兩于諸生，爲筆墨之資。
6月25日 ○己卯，禮曹啓曰：「謹按《五禮儀》，魂殿俗節攝事儀小註：『若內喪在先，則十五月禫後用樂』雲。
蓋內喪在先，則用父在爲母之制，服齊衰、期。
故十五月而禫，魂殿三年而後祔，此十五月禫後，三年未祔之前，遇俗節行祭之制也。
又按袝廟儀：『禫後遇吉祭而祔。
』小註：『吉祭，卽時享也。
』今者禫祭在八月，當於十月冬享大祭時祔廟，而禫後祔前，有秋夕節，當依禮文用樂。
樂器及工人之服，不可爲一番所用而別造，以宗廟及崇恩殿所儲，推移用之，而樂章亦用宗廟樂章爲當。
」上從之。
6月26日 ○庚辰，備局啓曰：「卽見平安兵使狀啓，則胡差已到義州，諉以取參價而來雲。
其欲上京之說，似出於恐動，而如必欲上來，則當此勑使留館之日，事多難處。
在我周防之道，不可不盡。
請令監、兵使，諭以與勑使相値，節節難便之意，使留安州。
且以勑使護行將官，領兵三千，方在境上之事言之，則渠亦忌憚，不敢爲直前之計矣。
至於接待之事，則比前加厚，無緻生怒爲當。
」上從之。
6月27日 ○辛巳，上以仁穆王後之祥，詣孝思殿。
翌日曉，行祭如儀。
○禮曹啓曰：「祥祭後還宮時，隨駕百官服色，仍以淺淡服講定者，蓋以自上猶着黲袍，故群臣是日隨駕，不必變淺淡服也。
卽聞外議以爲：『大祥前，群臣旣以此服隨駕，祥後仍爲此服，全無所變，實涉未安』雲。
明日還宮時，百官服色，以黑團領、角帶，隨駕爲當。
」上從之。
6月29日 ○癸未，守陵官南以雄啓曰：「臣在山陵時，有鹹悅士人鄭祥者，服衰隨發靷到山陵，及初朞，亦來哭，再朞又上來，脫服而去。
臣嘉其誠意，而問其由則『其父彭壽，往在裕陵、穆陵之喪，俱服三年，因其時守陵官之狀啓，至於旌表。
恐墜亡父之至意，踵以行之』雲。
庇安居內奴李義延亦服衰，二十五日到山陵，臣亦問其由則『壬申六月，聞大妃昇遐，結幕居喪，以終三年。
今者再朞已迫，爲展一哭之誠而來』雲。
臣目見二人之服喪，恐有至行堙滅之歎，敢此陳達。
」答曰：「誠極可嘉。
言于該曹。
」 ○憲府啓曰：「大祥後還宮時，百官服色，非倉卒講定之事，而禮官不能緻察，夜深後始改儀註，使百官不得參於班行者甚多。
朝家禮儀，豈容如是顚倒？該曹堂上、郞廳，請命推考。
」上從之。
〈禮判卽趙翼也。
〉 6月30日 ○甲申，上下敎于政院曰：「前日諫院啓辭中，有學士賜冠之語。
此何年之事，而其時有入直時着冠之敎耶？檢閱亦學士之類耶？承旨必有所聞見，詳察以啓。
」先是，上有金益熙公然着冠之敎，諫院論中官吳以恭時，言及先朝有賜冠學士之事，則翰林着冠，非創始於益熙等語，故上有是敎。
政院啓曰：「聞有玉堂、春坊賜冠故事，而不敢的知某年事也。
且學士之稱，非如官號，乃泛稱文學之職，而中朝有翰林學士之稱，則檢閱之稱以學士，似是倣此而流傳矣。
」答曰：「李領府事〈卽李元翼也。
〉嘗言：『先王朝有不時召對之擧，故玉堂之官，不敢脫團領』雲。
以此推之，則着冠，實非舊習，必是近來所創始者也。
且檢閱之通稱學士，未知其可也。
」按我國官制，與中朝不同。
檢閱非學士也，上敎當矣。
秋七月 7月1日 ○朔乙酉，校書館啓曰：「勑使求四書、《詩經》各二部。
本館所儲，隻有《大學》、《論》、《孟》，而《詩傳》、《中庸》無一件之儲。
成均館藏書閣所儲頗多，宜使擇送。
」上從之。
○戶曹啓曰：「勑使物貨勒定之數，多至七千兩，而段綃等物，猶爲可用之貨。
至於一等頭目之物貨，折銀八萬五千一百餘兩，而段綃隻五十一匹，餘皆雜物。
燔造石佛，稱以玉仙，折銀二百兩；僧人念珠，折銀五十兩；石珠名以琥珀，折銀五兩。
此等物則雖取一兩，猶爲白給，況累萬兩哉？請令都監，嚴飭譯官，使之力爭，而不能得。
」其後貿換之際，以小易大，以賤換貴，徵索無厭，市民皆將潰散。
勑使宴罷歸館時，父老等列立路左，一時痛哭，以示其悶迫之狀。
勑使見而怪之，問于通官，通官以實對，勑使愈怒。
上命囚治首倡者，拿推平市官，令譯官將此意告于天使。
7月2日 ○丙戌，以金尙憲爲大司憲，趙廷虎爲大司諫。
○流星出左旗星下，入箕星上。
7月3日 ○丁亥，平安監司張紳馳啓曰：「摠兵沈志祥率島兵登岸之擧，初若塞責之爲，而今則轉入內地，其意難測。
平壤留住三將，亦整頓兵器，顯有不時發動之形。
天使若有別樣分付，則彼此兩軍，不無竝進安州之理，亟令胡差，發賣撤還爲便，而島兵遮截直路，胡差不欲由間路作行。
且北岸留兵，果如胡人之說，則辛未倉卒之變，難保其必無。
沈都督前欲呈文，使之撤兵，而其意，方在誇張於天使，必不動聽。
島兵若有進薄之擧，而閉城不納，則彼必曰：『與奴賊，拒官軍。
』胡人等若欲出戰，則勢不可禁，雖欲禁抑，虜必曰：『藉漢人，將圖勦絶。
』此兩款，最爲難處矣。
」事下備局。
備局啓曰：「虜人雖少，各有健馬，非漢人所易敵，似無輕擧之患。
然開諭金差，從間道速還，策之上也。
彼若不從，則多般厚待，使感而從之，亦一計也。
且藏兵北岸之說，若或不虛，則猝然渡江，與漢人相薄，難保其必無。
誠得能言之士，馳見漢將，備陳此間利害，則似不無動聽之理，此意行移宜當。
且勑使若聞此間事情，則必不欲輕開鬧端。
誠得勑使一言，馳諭漢將，使之開出金人入歸之路，則自能無事矣。
」答曰：「漢人之出陸，其意不過使虜速返，宜亟發賣入送，而如不欲由間路作行，則多發軍兵，從直路發送，一邊漢將處，依回啓開諭。
」 7月4日 ○戊子，副元帥尹璛、平安兵使柳琳馳啓曰：「沈志祥處，臣等再請撤兵，則無意動聽。
臣等相議，使胡差由泰川間路，送至義州，則事甚便好，故招馬胡一行信任者三人，密言此意。
昨昏三胡回報，兩將之意亦然，今日收捧物貨，明當就向間路雲。
」 ○工曹判書張顯光上疏，辭新授職名，仍陳所懷。
略曰： 大舜之所以爲大智者，都在好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民也。
大舜本以大聖，復爲好問，則非不足也，而猶未也。
又從而好察邇言，察邇言，非不足也，而猶未也。
又從而隱惡而揚善，此所以爲大智，而重華協于帝者也。
孟子曰：「好善，優於天下。
」況一國乎？善者，固萬福之原也。
理無不窮然後，見善明矣；心無不實然後，爲善篤矣。
見善之明、爲善之篤，而天不佑、人不順者，未之有也。
答曰：「所陳訓辭，竝是嘉言至論。
予當書紳服膺焉。
卿之上來，孤日望之。
卿須勿辭，調理上來，以副至望。
」 7月5日 ○己醜，平安兵使柳琳馳啓曰：「臣以九百斤參價難備之意，言于馬胡，則馬胡發怒，欲直向平壤。
不得已與餉臣相議，許以悉數換給，則答雲：『畢捧後發去』而鴨綠津船，已盡漂失，北陸漢人，出來縱橫。
馬胡雖無事得達於灣上，無船可渡，而沈志祥尙在嘉山，恐有意外難處之患矣。
」 ○上詣南別宮，行天使上馬宴。
翌日又幸慕華館以送之。
7月7日 ○辛卯，禮曹以守陵官南以雄啓辭，啓曰：「鄭祥、李義延合有褒奬之典，請令本道題給米布，且減煙戶之役。
」上從之。
○禮曹啓曰：「以仁穆王後禫祭事目，有陪祭時，世子以下吉服入哭未安之敎。
臣等取考《五禮儀》：『宗親及文武百官，具禫服入哭。
』註雲：『深染玉色團領、烏紗帽、黑角帶、白皮靴。
內喪則服吉服，亞獻以下諸執事同。
』蓋百官行三年之喪，則禫日，固當具禫服入哭，易吉服以祭，而內喪則群臣已無服，故入哭時，亦服吉服。
《禮記》疏雲：『禫祭，玄冠、黃裳。
』又雲：『禫祭時玄冠朝服。
』此以三年之喪言之也。
三年之喪，猶服吉服以祭，其已除服者，以吉服入哭，竊恐無疑也。
《家禮》禫祭條雲：『厥明行事，皆如大祥之儀。
』此言以禫服入哭，以吉服行祭，如大祥，以練服入哭，以禫服行祭也。
然此以三年之喪言也，非以已除服者言也。
小祥條雲：『應服期者，改吉服。
』又雲：『主人與期親，各服其服，入哭，若已除服者，來詣祭所，亦釋去華盛之服。
』然則小祥入哭，大功以下已除服者，猶着吉服，但去華盛之服耳。
況禫與小祥，吉兇大異，則其宜以吉服入哭，尤爲明甚也。
王世子以下入哭服色，古今禮制皆如此，恐不可改也。
但念自上行祭時吉服，爲玄袍、烏犀帶，則群臣吉服，亦宜去華美之色。
服吉服，去胸褙入哭，陪祭爲當。
」上從之。
7月8日 ○壬辰，流星出河鼓星下，入天罡星。
7月9日 ○癸巳，行判中樞府事李廷龜上箚曰： 《大學》一部經文，隻是二百五箇字，而古聖人傳授心法，天下大經、大典，三綱、八條，燦然備具。
程伊川掇取禮經一篇，朱晦庵著爲章句、或問，西山眞氏乃推解其旨，作爲衍義四十三篇，廣引四書五經之文，纂集諸史、百家之說，歷代治亂、興亡，人事是非、善惡，彙分類集，包括無遺。
其所謂人君爲治之律令、格例者，誠至論也。
臣四代祖延城府院君李石亨，遭遇世宗大王右文之治，與集賢諸學士，同撰《治平要覽》。
至於成廟朝，命與數三儒老，輪坐學宮，講讀經史，居常尊信《大學衍義》，沈潛硏究，未嘗釋卷。
隻慮其卷秩浩穰，論說叢積，萬幾之暇，搜閱未易。
白于筵中，刪其繁複，又取麗朝五百年事蹟，編入於右條之下，名之曰《大學衍義輯略》。
隨箋以進，成廟大加稱奬，卽命刊印廣布。
壬辰兵火，漂失無餘，隻有一件，敢爲上進，凡六卷。
仰惟聖上方於夕筵，進講《大學衍義》，倘以此書，兼賜搜覽，則其於治道，不無小裨。
伏願聖明，體先朝專心經籍之盛意，念先臣覃思添輯之至誠，勿以陳言而忽之。
因竊伏念，人臣獻書於君父，不進一言，殊非遇事必陳之義。
敢以此中，崇敬畏、戒逸欲、嚴內治、察民情四條，爲陳戒之獻，而更願加功於誠意、正心。
臣年過七十，躬逢盛際，未效涓埃。
目今天災屢警，虜情叵測，璫欲無窮，民力已竭。
區區憂悶，夜不能寐，而精神昏憒，辭不達意。
答曰：「省卿上箚，嘉卿愛君之誠，老而彌篤。
且所進《大學衍義輯略》，孤嘗聞其名，而未觀其書。
今幸得見，此實修齊之要道，戒遏之明鑑也。
箚中陳列四條，亦皆當今藥石之言，予雖不敏，當留心力行，以副卿之至意焉。
」仍賜豹皮褥一部。
7月12日 ○丙申，以姜碩期爲大司憲，沈東龜爲淸河縣監。
特除也。
東龜曾爲獻納時，忤上旨補外，非其罪也。
李尙質爲獻納，金光爀爲校理，李基祚爲慶尙監司，鄭百昌爲都承旨，特拜李敏求爲兵曹參判。
以天使時都承旨故也。
7月13日 ○丁酉，成均館啓曰：「儒生曺漢英等呈書曰：『天使謁聖之時，餽諸生以白金五十兩，事非古例，跡涉貨取，而卻而不受，恐彼嗔怒，故終不得固辭也。
因本館啓辭，至有換貿筆墨，分給儒生之敎。
此事若行，則是多士有分利之恥，泮宮爲賣金之肆，不亦愧恥之甚耶？雖蒙聖敎，決不敢受』雲。
竊念天使贈銀之擧，實乖待儒生之道，而聖敎旣有貿給筆墨之命。
是爲君賜，雖受而分用，恐無害於義理，而泮中多士，猶以貨取爲嫌，多般開諭，終不回聽。
其欲緻謹於辭受之義者，亦足可尙，其銀子，宜依所言，送于該曹。
」上從之。
7月14日 ○戊戌，禮曹啓曰：「禫期不遠，冊寶都監，今將始役，而第考宗廟謄錄及宗廟奉審置簿，則列聖寶皆一，惟世祖大王、德宗大王各二，宣祖大王寶四。
蓋列聖之寶一，皆謚號寶也，其加存者，乃上尊號及追上尊號寶也。
德宗大王冊寶，則有成廟朝成化七年辛卯追崇尊號冊寶各一，至於十二年丙申，上廟號則隻有玉冊一部，而寶則無矣。
以是觀之，其上廟號時，則隻當有冊，而無寶也。
今此元宗大王上廟號之時，亦當有冊無寶，而今則有冊寶竝納之命，何以處之？」上命議于大臣。
領議政尹昉等以爲：「列聖之寶皆一，而上廟號時，別無進寶之規雲。
依祖宗朝式例，隻造玉冊一部似當。
」上從之。
○大提學崔鳴吉，製進玉冊。
其文曰： 修曠世之盛典，旣薦殊稱；襲列聖之舊章，申揭顯號。
情文乃備，名器允符。
恭惟大王，質稟謙沖，道存恭默。
效忠勤於陽九，勳在盟書；保艱貞於明夷，德潛藩邸。
言念眇末之忝位，益驗善慶之有徵。
體天生物之仁，雖未及於黎庶；貽謨垂裕之烈，實有光於祖宗。
故大德之得名，矧後王之尊禰？十年講禮，終折衷於聖經；八字加隆，遂光膺於寶冊。
然未稱於廟樂，詎無歉於祝辭？皇誥來頒，恩封已完於上國；縟儀有待，吉日適丁於閏秋。
猗歟！資始之元，古者節惠爲謚。
臣謹遣領議政臣尹昉，上尊號曰元宗。
冀垂昭格，俯鑑至情。
玉劄金泥，流芳徽於百代；秬卣玄瓚，享明禋於千齡。
○上下敎曰：「庚戌年陵殿賞格前例，謄書以入。
」吏曹啓曰：「本曹所藏庚戌年賞格文案，盡失於甲子、丁卯兩年變亂，無從謄出以入，而但聞前例，守、侍陵官加資，參奉六品遷轉，進止忠義除職，魂宮入番宗室加資，參奉七品除授，其他員役賞格，各有差等雲，而隻以口傳，取實爲難，請考實錄施行。
」上從之。
7月15日 ○己亥，以李敏求爲大司諫，趙絅爲司諫，尹鳴殷、沈??爲持平，廉友赫、卞時益爲正言，林堜、黃胤後爲掌令。
○戶曹啓曰：「天使時分定三結布二千三百九同十九匹，三名日方物作布三百三同六匹，舟師除防布一百五十一同三十三匹，備局移送餘丁布二百同，本曹啓請庚午、辛未、壬申三年未收奴婢身貢布補用者四百二同十八匹，江原道及下三道監司扶助布三十八同，合計三千四百四同二十六匹，而人參貿易者八百五十八同八匹，綿紬貿易者一百五十八同六匹，白苧布貿易者二十三同十六匹，倭刀貿易者六同三十六匹，雨籠、扇子、大節墨、水獺皮等物貿易者九十五同三十九匹計除，則餘布二千二百六十二同。
竝皆貿銀七萬餘兩，故元布不足，取用本曹宿儲三百六十七同矣。
」 7月17日 ○辛醜，改稱冊寶都監爲玉冊都監。
7月18日 ○壬寅，以安時賢爲持平。
7月20日 ○甲辰，禮曹啓曰：「仁穆王後祔廟，依《五禮儀》，將行於冬享大祭時矣。
議者或雲：『國朝前例，有不待時享而祔。
』臣等聞見孤陋，國朝故事無由得知。
該吏適於舊書中，搜得一冊謄寫者，略記先朝祥、禫、祔祭行禮之節。
仁宗大王禫祭，在九月丁巳，而其月乙醜，行祔廟祭；文定王後禫祭，在六月丁亥，而其月乙未，行祔廟祭。
此則皆於禫祭之月，卽行祔廟，而此非時享之月，與《五禮儀》不合，未知何故也。
取考庚戌年祔廟謄錄則『四月十一日行祔太廟，兼夏享大祭』雲。
大祭例在旬前，而以兼祔廟，故退行於旬後，此則遵《五禮儀》之制也。
今者遵用《五禮儀》，則當以前定日，行之於冬享大祭之時，若依文定王後祔廟時例，則當於八月內行之，不知何以則乃爲得當也。
第考《禮記》《喪大記》雲：『吉祭而復寢。
』註雲：『吉祭，四時之常祭也。
禫祭後値吉祭，同月則吉祭畢而復寢，若禫祭不値當吉祭之月，則踰月而吉祭，乃復寢也。
』以是觀之，則古人禫祭後，時祭若遠，則亦不待時祭，而別行吉祭也。
今亦依此，冬享之前，別行吉祭而祔，似或爲當，而亦異於《五禮儀》之制，不敢輕議。
祔廟吉日，雖已擇定，國朝前例之不同，亦如此，請議于大臣。
」上從之。
領相尹昉、右相金瑬以爲：「殷旣練而祔，周卒哭而祔，則天子、諸侯之禮，雖與大夫、士不同，而其祔之，宜近而不宜遠也。
祥後踰月而禫，則禫後過三月而始得祔，非但與古禮本意相左，亦恐非孝子妥安神靈之道。
謹考仁廟、文定祔禮，日月明有可據，而丁卯年則去今不遠，今日諸臣，亦多及見者。
相臣則李浚慶，其下如奇大升、李珥，皆在侍從之列，其於莫大典禮，必熟講而處之。
夫豈非禮而行之如此乎？似必有所受矣。
仍就《五禮儀》之文及祖宗朝已行之例而觀之，祔廟之禮，禫後遇吉祭之期，則仍行之，若吉祭之期尙遠，則別擇日而行之矣。
」上從之。
7月22日 ○丙午，謝恩上使宋錫慶、副使洪命亨辭朝。
上問于政院曰：「上使宋錫慶，年紀幾何？何其髮白乎？」政院啓曰：「宋錫慶庚午生雲矣。
」上曰：「白髮老人，將赴萬裡，不覺惻然。
朝中宰臣，不爲不多，而此任歸於老人，此必由公道之不行，豈不寒心？銓曹之事，殊極不當，其時堂上、郞廳，竝推考，今後六十以上之人，勿令差遣。
」 ○上下敎曰：「廟無禰位，國有二廟，於禮未安，於法無據。
且皇朝封典旣降，入廟尤無可議，其令禮官考例擧行，毋使寡昧，再貽笑於天下後世。
」 7月23日 ○丁未，以李敏求爲吏曹參判，趙廷虎爲大司諫，蔡??後爲司諫，沈器遠爲工曹判書。
7月24日 ○戊申，上下敎曰：「守陵官南以雄加資，內廐馬鞍具一匹、奴婢六口、田五十結；侍陵官金仁加資，內廐馬鞍具一匹、奴婢四口、田三十結；參奉南鬥昌、曺昌緖竝六品遷轉，各兒馬一匹；進止忠義李挺立，陞授東班職，兒馬一匹賜給；孝思殿入番宗親豐海君浩、懷恩君德仁、錦林君愷胤、懷義君哲男、珍原副正世完、昌原正儁，各加一資；參奉李澬、姜添慶，竝直長除授；進止忠義李??、兪懋曾、李孝忱、柳敬身，竝東班敍用。
○黃海監司吳?馳啓以爲：「海州牧使南銑，治績爲一道最。
」上特命加資。
7月25日 ○己酉，上下敎曰：「賓客崔鳴吉、姜碩期，各大豹皮一張；輔德樸潢、相禮崔有淵，竝加資；弼善鄭維城，準職除授；前後擧動時陪從，侍講院實兼官及東宮長番內官等，各兒馬一匹；翊衛司官員及假長番內官等，各上弦弓一張賜給。
」以王世子冊封時賞典也。
○禮曹啓曰：「祔廟吉日，令日官推擇，則閏八月初十日爲吉雲矣。
竊聞祔廟前例，或設都監，或設祔廟廳。
今何以處之乎？且《五禮儀》：『祔廟還宮時，義禁府、軍器寺，進儺禮；耆老、儒生、敎坊，各進歌謠，街巷結彩，闕門外左右，設彩棚』雲。
彩棚、儺禮，則自先朝皆命停止，敎坊亦已罷，今皆不可爲矣，耆老、儒生歌謠及街巷結彩，自先朝設行，依此爲之似當。
又《五禮儀》：『祔廟後受賀、頒敎，諸道進箋。
』又有飮福宴、停親宴，竝依禮文擧行，諸道方物物膳進上之規，請依庚戌年例擧行。
」答曰：「依啓。
陳賀、方物，竝權停。
儒、耆歌謠，亦勿呈進。
且祔廟稱廳，似乎不重，設都監宜矣。
」 7月26日 ○庚戌，正言卞時益上疏，乞解職名，歸見病父，上命給由、馬。
時，兩司以元宗大王入廟之非禮，將欲伏閤爭之，外人皆言：「上意已定，若爲此論，必得重罪。
」時益託以父病而去，衆皆嗤之。
○禮曹啓曰：「伏惟殿下，聖孝出天，追崇禮成之後，名號、儀物，略無欠缺，其於崇奉之道，可謂極矣，在於聖情，亦已盡矣。
事之已定者，該曹唯當奉行之不暇，至於入廟之敎又下，則此實莫重之擧，必須廣議而處之，該曹何敢獨行之？蓋臣等之意，別廟主祀，追孝已極。
至於入太廟，則恐不可輕議也。
大槪國之大事，必須議定於大臣。
況此莫重莫大之禮乎？請議于大臣。
」答曰：「名分已定，恩封又降，而以入廟爲不可者，實涉不敬，而本曹畏彼怪論，推諉於大臣，事甚可駭也。
莫重莫大之事，不可以朦朧數語防塞。
皇命雖降，祔廟不可，禰位雖闕，情、禮無欠之由，一一書啓。
且彼怪論，至今不已，使本曹畏懼如是，彼輩所爲，殊極寒心。
」 ○政院啓曰：「頃日伏見下政院之敎，臣等以爲，殿下欲顯私親之誠，久而愈篤，無所不用其極而然矣。
卽者禮曹回啓之批，至有以畏彼怪論，推諉大臣等語，爲敎。
夫該曹回啓之意，不過十分愼重，欲使殿下，歸於無過之地，而殿下遽下嚴旨，臣等不勝瞿然之至。
待罪喉舌，區區所懷，不敢不達。
」答曰：「今此入廟，禮所當然，不祔則未免有過失也。
且不卽追崇，天下非之，而彼輩猶不愧懼，又欲立節於入廟之時，以沽虛譽，非但已甚，其志不佳矣。
」 7月27日 ○辛亥，大司憲姜碩期、大司諫趙廷虎、司諫蔡??後、掌令林堜、持平安時賢、尹鳴殷、正言廉友赫等，合司伏閤啓曰：「帝王之孝，雖以尊親爲貴，而其於聖人無違之戒，不可少忽也。
惟我聖上，誠孝出天，其欲緻隆於所生之親，宜無所不用其極，而至於典禮所係，誠不可蔽於至情，而有所差失也明矣。
追崇大禮，成事不說，而不意玆者，又下入廟之命，凡在瞻聆，孰不驚歎？凡宗廟昭穆之制，至嚴且重，不踐其位，不入其廟，此截然不可易之常經也。
元宗大王，雖有誕育聖躬，毓祉、啓慶之盛，而未嘗親莅寶位，則豈宜與列聖，同饗於太廟，有若繼序之當然乎？國有二廟，廟無禰位，實出今日之變禮，而失禮之中，亦有輕重，別廟權宜之制，不猶愈於入廟之大段違禮乎？祧遷一節，亦極難便，揆之情禮，不亦未安之甚乎？稽諸往史，而無可法；質之禮經，而無可據。
不可徒循至情，遽行非禮之禮，重貽天下後世之譏，請寢令禮官擧行之命。
」答曰：「勿煩。
」合司啓辭，乃大司諫趙廷虎所撰也。
午後入啓，夜二更，批答乃下。
○禮曹啓曰：「臣等於昨日回啓，敢冒萬死，略陳淺見，嚴批遽下，辭極峻厲，臣等誠極惶恐。
臣翼於當初議定之時，所見不同，論辨是非，極陳無隱，而今之事體，與前殊異。
蓋論議之初發也，人臣可以各陳所見，論其得失。
到今名號已定，封典旣降，則臣子誰敢不奉戴，而至於入廟一節，則似亦有可議者。
蓋雖奉之別廟，禮數、儀物，一如太廟，少無貶降，則其於崇奉之道，略無所缺。
不必入於太廟，然後爲盡，而入於太廟，則又有祧遷難處之事。
且古者廟制，異宮而同堂，異室之制，乃後世所爲。
然則禰廟雖與太廟各處，亦不爲害。
以是思之，則竊恐如此，或似乎變禮之得宜者也。
如皇明世宗皇帝之追崇興獻帝也，張璁、桂萼，終始主其事者，而至於何淵入太廟之議，則璁、萼亦非之，而不從。
興獻帝尊之曰皇考，廟稱禰，而入太廟，則猶以爲不可。
故竊恐別廟，猶愈於入太廟也。
臣等區區妄料，不過如是，而此國家莫重之事，非該官所敢擅斷，須與大臣共議而定之，故不敢盡陳淺見，而請議于大臣矣。
今承書啓之敎，不敢隱其所懷，惶恐敢啓。
」答曰：「封典旣降，禰位又闕，則禮當入廟，而本曹持難，此非貶降而何哉？應祔而不祔，則失禮莫甚於此，豈有無害之理也？代數旣盡，則雖以周公之孝，不敢加享。
豈有重祧遷，而不父其父之人哉？成廟已爲不遷之位，故不稱高祖，禰位雖祔，別無祧遷之擧也。
且皇朝之事，與今大相懸殊，而本曹不察事理，擧而爲證，又以璁、萼爲識禮之人，深可笑也。
」 ○以李敬輿爲吏曹參議，金槃爲副應敎，李植爲副提學，李元鎭爲副校理，尹鳴殷爲修撰，柳景緝爲持平，南銑爲黃海監司。
7月28日 ○壬子，大司憲姜碩期、大司諫趙廷虎、司諫蔡??後、掌令林堜、持平安時賢、正言廉友赫啓曰：「昨承聖批，以勿煩爲敎，臣等竊惑焉。
此禮講究十餘年，論議多岐，而終乃完定，奉安神禦，禮典、儀物，略無欠缺，其在聖上顯親之情，可謂盡矣。
至於入廟一節，斷不可輕議。
元宗大王雖有誕育聖躬，毓祉、啓慶之盛，未嘗有臨禦臣民之事，而殿下特以私恩，上躋列聖，同饗太廟，則揆諸事理，豈非未安之甚乎？且一位陞祔，則一位祧遷。
今若以新祔爲重，未免有輕祧之擧，則殿下尊祖、敬宗之道，恐有所未盡也。
《傳》曰：『君子不以親親，害尊尊。
』此言，正宜今日之所深戒也。
況當初議禮之時，豈不知終必有封典，而殿下答大臣之批，有不入廟之敎，故國論因此而定。
宦寺輕朝廷之漸，不可謂不兆於此。
法官論執而不從，相臣陳箚而不省，則殿下發用之微，不可不全出於公。
陰始凝也，而象著於履霜；幾之動也，而虔失於省括，識者之深憂，不亦宜乎？以殿下之明睿，其於消長之理，必能極深硏幾，而獨此一事，不求諸道，強拂公議，殿下之意，必以爲：『人無貴賤，承命則一也。
灼知無罪，不可勒加。
』旣主先入，猶執初見，言者愈力，聽之愈邈。
承命雖同，旣有公私之異，相臣、閹臣，亦有輕重之別。
設使均有所失，聖人扶陽、抑陰之道，固當審持衡之勢。
況回車引避，出於廣敬之意，肆然直進，顯有憑社之態，而執此爲咎，恕彼曲赦，使九二之應，有所否隔；初六之陰，上進不已。
播諸遠邇，書諸史冊，孰知聖意之所在，而不疑於天地之私哉？當今之可言者多，而臣等不暇言；相臣不安其位，非細故也，而臣等不暇念；不徇公議，特遞諫官，係言路也，而臣等不暇論。
所以先及於此者，誠以天心發用之微，陰陽盛衰之幾，實係治亂安危之本。
伏願聖上，平心深省，廓回乾斷，以審公私之分，以嚴幾微之辨，以尊朝廷之體，以杜陰邪之徑，以一宮府之政。
答曰：「省箚具悉。
承命之人，見宰相避走，有傷事體，故無避匿之規。
自古相遇者，不此歸咎論罪也。
一老宦遵守舊規之事，少無因此危國之理，爾等其勿過慮。
」 5月2日 ○丁亥，憲府啓曰：「玉堂官員，凡呈箚子，或草記之時，必於政院楹內拜呈，而承旨親受，例也。
頃者處置兩司之日，玉堂下番，持草記進詣政院，則承旨無一人在坐。
良久，令下人代捧，此實前所未有之事，請當該承旨推考。
且政院乃喉舌出納之地，而日入之前，廳中盡空，無非不能檢飭之失。
都承旨李敏求亦命推考。
」上從之。
5月5日 ○庚寅，忠淸監司馳啓曰：「堤川等三邑，四月初九日，天地晦冥，風雨大作，氷雹交下，鳥雀多斃，諸穀盡損。
」禮曹請於熊津、鷄龍山、竹嶺、楊津等處，送香祝設祭，上從之。
5月8日 ○癸巳，禮曹啓曰：「今此春宮封典之降，實是宗社大慶。
臣民陳賀之禮，斷不可闕，而聖上不之許，隻令頒敎，此誠聖孝出天，不欲受賀於憂戚之中也。
然今此陳賀，非如常事之比，自上雖不親臨，而百官以黑團領行之，則有以伸臣子緻慶之誠，而亦不害於自上謹喪之道矣。
」上不從。
○以廉友赫爲持平，崔葕爲校理。
○上下敎曰：「近來旱甚，令該曹設行祈雨祭。
」 5月13日 ○戊戌，持平廉友赫啓曰：「臺官入本府時，諸監察出迎于中門外，臺官至而答揖，例也。
臣於今日，將行相會禮於本府，而監察無一人出待者。
無非臣地微、望輕之緻，不可抗顔仍冒。
」憲府請廉友赫出仕，監察之不出者推考，上從之。
○憲府啓曰：「騎省郞薦，淸望初程，而今番新薦，至於十八人之多，此前所未有之事也。
李惟達以下七人，請命削去。
郞官主論者，難免循私之責，亦命罷職。
典籍元汲布衣時，附託兇徒，身參廢母之疏。
反正之後，幸而網漏，至占科第，齒列於士夫之間，衆皆駭憤。
請削去仕版。
詔使時品銀、品布之分定外方，實出於不得已之計，而全羅右水使安穎男，以自己備納之銀布，責徵於各浦僉、萬戶等處。
憑公橫斂之罪，不可不懲，請罷職不敍。
」答曰：「依啓。
騎省郞官及安穎男推考，元汲遞差。
」 ○熒惑入太微垣，犯右執法。
5月14日 ○己亥，命奏請使韓仁及、副使金榮祖、書狀官沈之溟各加一資，韓仁及奴婢四口、田十五結，金榮祖奴婢三口、田十結，沈之溟奴婢二口、田七結賜給。
○訓鍊都監啓曰：「都監三手軍，皆是步兵，其有馬者，隻若幹別武士，故隻出別武士將一人，使之領率矣。
數年以來，都監辦得馬匹，且募得無役人及本軍中拙於砲殺之技者，移定馬兵，其數五百餘人，而將領則隻是一員。
請依《鍊兵實紀》騎、步參用之法，加出將官，以明其分數。
」上從之。
5月16日 ○辛醜，禮曹正郞鄭百亨上疏曰： 近聞臣姓名，錄在於丁巳生、進兇疏之列，錯愕驚怪，取考禁府文書，則果不虛矣。
臣於丁巳冬，幸參司馬，其時賊臣主張廢論，嘯聚徒黨。
生員李榮久等，謝恩翌日，卽呈兇疏，自以不拜大妃殿爲功，迫脅同年，使之齊會，而臣以一不參疏，竟被削籍之罰。
此則國人之所共聞也，兇徒之暗錄臣名，實是意慮之所不及也。
臣幸遭明時，踐歷淸貫，已至多年，而禁府文書，聞見太晩，蒙被惡名，不卽鳴露。
伏願聖明，特命有司，先削臣職，嚴加辨覈，以解晻昧罔極之冤。
吏曹回啓曰：「鄭百亨以一不參疏，被削儒籍，人所共知。
寧有其父孝成不參庭請，而其子反參於兇疏者哉？參其事跡，不待明辨而知，使之安心行公爲當。
」上從之。
5月17日 ○壬寅，纂修廳啓曰：「《光海日記》正寫一百八十六編，粧成三十九冊二件，又取中草，竝加粧出，摠六十四冊合三件，旣已完畢。
一件先送江華，一件則當送太白山，一件則當送赤裳山，而適當多事之日，姑令留置春秋館，待秋成，遣史官分藏。
」上從之。
5月18日 ○癸卯，禮曹啓曰：「大祥後，魂宮、山陵朝夕上食及山陵朔望祭，竝停止。
魂宮入番宗室、山陵守、侍陵官及參奉二員，令吏曹照例處置。
」上從之。
5月19日 ○甲辰，都承旨李敏求啓曰：「近日鄭百亨，以名在丁巳年疏中，陳疏自明，而事關厚誣，情涉痛迫，故自本院捧入，該曹又旣洞辨，則其他橫被書名者，自可安心，而安獻徵、崔煜今又呈疏。
此後陳暴，又不知其幾人，事甚紛擾。
今後此等疏章，請勿捧入。
」上從之。
○諫院啓曰：「昏朝時收議，措語兇悖之類，到今傳播於文書中者甚多，不必一一追論，而如南兵使許完、黃海兵使李崇元、義州府尹黃珀，至受閫帥重任。
物情莫不痛駭，請竝罷職不敍。
治腫敎授鄭之問，本以賤孽，曾在昏朝，屢投廢母後之疏，而極其兇慘，其罪當誅。
前日之竄，隻以宮人親屬，作弊之罪，而旋蒙放釋，兇疏情跡，今始發露。
如此之人，不可以旣往而置之，請亟遠竄。
」上不從，仍下敎曰：「書名三府事，旣已停啓，而自明之疏，紛紜投進，諫院所論又如此者，何也？問于禁府。
」禁府回啓曰：「吏曹以鄭百亨上疏回啓事，取李榮久等上疏一張以去，又於今日，諫院取戊午年兇疏謄錄一卷以去。
兩司凡有所考，移文取去，例也。
故不得不送矣。
」答曰：「近因金慶徵新論，紛擾太甚。
此等文書，後勿出給。
」 5月22日 ○丁未，纂修廳諸官，會于造紙署，光海時《日記》洗草後，輸送戶曹。
○成均館啓曰：「《大典》禮典奬勸條：『四學儒生各二十人，每六月聚南學，三品以下文臣三員，或講論、或製述，優等者十人，直赴生、進覆試。
外方則慶尙、全羅、忠淸道各五人，其餘他道各三人』雲，其在祖宗朝，作成京外人才之法，可謂備矣，而壬辰以後，三南、兩界五道，猶存六月製述之規，而京外及他三道，全不擧行，誠爲欠典。
自今年，依祖宗朝舊典擧行。
」上從之。
5月24日 ○己酉，遠接使金藎國馳啓曰：「嚮導譯官金應時來言：『天使在船上問曰：「爾導我，當由何路？」答曰：「當到安州下陸矣。
」天使曰：「王、胡天使，於鐵山下陸，俺獨何故，缷船於安州乎？」答曰：「那時小邦，不被兵禍。
今則淸川以北，莽爲空墟，且近虜境，此甚可慮。
」詔使曰：「無大江之限乎？」答曰：「雖有鴨綠江，而多淺灘矣。
」詔使曰：「安州則距邊境幾許？」答曰：「二百餘裡，而胡騎一日可到。
」詔使曰：「然則待候於安州。
俺以爾國事，冒險而來，沿邊諸將，發兵護送，豈宜少忽？爾卽歸言遠接使」雲。
蓋其意，其怕?虜，有此畏怯之言。
初頭衛護，不可草草，已令兵使，整齊檢飭矣。
」 5月26日 ○辛亥，吏曹啓曰：「殿最之法，所以黜陟幽明。
自古王者之治，莫不以此爲重，而守令殿最，所關尤重，不可苟而已。
方伯殿最啓聞時，上、中、下等第之下，各書善惡、能否，明示黜陟之由者，甚是美意，而外方或有行之者，或有不行者，事甚未妥。
請令八道，一體遵行。
」上從之。
○諫院以鄭之問遠竄事連啓，答曰：「當問于大臣處之。
」大臣以爲：「之問兇疏，今始發覺，宜從臺論。
」上乃從之，流之光陽。
5月27日 ○壬子，副提學李敬輿等上箚曰： 伏以，自古有天下國家者，天怒民怨，未或不亡。
姑舍前代，殷鑑不遠。
其在曩時，天降大戾，民懷曷喪，而惟庸罔念聞，自底覆亡。
天眷聖德，俾作民主，而臨禦十年，去治愈邈，災害竝至，怨咨日興。
昆蟲、草木之災，山川、水旱之變，其他人妖、物怪，無歲不生。
至於廟木、陵樹之變，誠今古之所罕有，而殿下猶無修省之實。
路寢咫尺之所，雷震正殿，殿下亦不惕然戒懼，則紫微帝座之垣，熒惑逆犯，三南根本之地，赤地千裡。
皇天、祖宗，終始告戒，以示全安之意，至此而深矣。
噫！天怒於上，民怨於下，則雖昇平安泰之日，且有秦、楚之富強，危亡可立而待。
今者強寇壓境，朝夕狺然，邦本已蹶，倒懸方急。
宮闈不嚴，邪徑漸開，言路不通，上下否隔。
侈風偃草，公私赤立，陰長陽衰，亂兆已著。
聚斂爲忠，征利爲義，百度廢墜，綱紀解紐。
有一於此，足以緻亂，況相終始，輾轉齊發者乎？國之存亡，如人之死生，或有以惡疾而死者，或有以病風而死者，而元氣旣敗，將攝失宜，則六氣之侵，無不能死人。
向者倫紀之變，惡疾之類也；土木賄賂，病風之疾也，而今之元氣，不如向時，六氣抵隙，無異前日，何可諉我不爲惡疾、病風，而縱酒、耽色，力趨危境，反希壽考之福哉？況宮室之壯麗，露臺之別營，亦爲識者之寒心，則病風之漸，不可謂全無也，而強寇壓境，寒濕之外中也；邦本已蹶，元氣之內戕也。
宮闈不嚴，外邪之乘也；言路不通，血氣之壅也。
奢侈之風，精神之困疲也；聚斂之政，肌肉之割剝也。
陰長陽衰，癰疽之將發也；綱解目紊，脈度之潰亂也。
以元氣旣敗之人，又有病風之漸，寒濕攻而外邪乘，血氣壅而精神疲，肌肉割而脈度亂，陰陽反常，手足倒置，自謂無疾，卻瞑眩之藥，從耳目之好，則朝夕溘然，不待兪、扁而知之。
以殿下之明聖，博觀古昔，千載興廢，猶當勸戒。
十年非遠，奈何不監？戚屬交通之說，喧傳道路。
此病國之捷路，明主之所惡。
殿下必早辨履霜之漸，嚴飭內外，使之截然有限，無片言隻字，流入於宮壼者，特施寵渥，如有以外間事，升聞于內庭者，隨現斥黜，與衆棄之，則陰邪之門，自此永杜矣。
自廣而狹人，古賢所戒，而乾剛過亢，泰象未著，厭聞過失，或至作非，小有觸忤，輒加峻斥，好惡之僻，必露於除拜之間。
是以，群下承風，以言爲戒，以忠直爲狂妄，含默爲淳謹。
顧視殿下之朝廷，慷慨直截，愛君如愛父者，有幾人哉？上下相蒙，情意未孚，此誠當今之急病，而不容少緩者也。
古昔帝王，必以腹心之托，托之宰輔；耳目之寄，寄在臺閣。
殿下之大臣，雖不逮古人，亦極一時之選。
股肱之托，豈容他求？秪在殿下，推誠委任，敬禮尊重，俾之旁招俊乂，列于庶位，而崇奬直士，察納雅論，如有以言獲罪，或散在外者，召還收錄，置諸臺閣，則直諒振氣，諛侫屛跡。
古人有言曰：「奢侈之禍，甚於天災。
」傷民病國，無大於此。
是以，圖治之主，莫不以崇儉爲先；緻亂之主，亦莫不以窮奢自戕，而殿下不思挽回、導率之道。
反正之初，輿輦、服禦之飾，尙存曩日之制，中年以來，玩好之物，奇巧之技，亦頗留意，而國婚之侈盛，甲第之崇麗，旣非義方之敎，且違先王之憲。
往者不可追，而來者猶可戒。
金玉、錦繡之飾，不容於宮掖；弋綈、布帷之儉，先施於聖躬，則高髻全帛之化，不難緻矣。
方今與賊對壘，錢穀、甲兵，固是急務。
然聚斂之害，甚於盜臣；征利之弊，國以之危。
民事、國事，岐而二之，對立名目，倒施輕重，如不痛塞弊源，毋與民爭利，則孑遺民生，更無息肩之時矣。
幾微之戒，已陳於前箚，今不敢更瀆，而扶陽抑陰之義，不可謂過慮而忽之也。
今者史官之事，亦是近古之所無。
史官雖有所失，非宦官所敢私自赴訴也。
大臣旣不安其位，史官又被其淩轢。
殿下如不遠覽前古，杜漸防微，則日後滋蔓之患，恐不至於朝廷受侮也。
國之所以維持者，綱紀爲之統也。
今者上淩下替，王綱不振，令之而不行，禁之而不從。
金科玉條，徒爲虛套，貴戚、勢家，縱恣誰何。
如此而尙可爲國乎？若能遵守先王之法，信如四時，堅如金石，不使一毫私意，參錯於其中，則綱紀之再振，猶反手也。
凡此數端，纏繞相仍，如狂瀾旣倒，莫可堤防，大廈將傾，無以支撐，已到十分地頭，豈但擧國憂傷於下？抑亦祖宗在天之靈，隱痛於冥冥也。
經年違豫之中，雖不得開筵講讀，而頻接近侍，討論經傳，左右啓沃，隨事匡捄，則必有薰陶德性之益矣。
又有一焉，臣等竊聞，公族絶屬之女，有年過而未婚者。
彼雖罪人之女，乃是先王之血屬。
將迫三十，尙未有配，失時獨處，反不如窮閻下賤之各有其偶。
一人向隅，足傷和氣。
況王家近戚乎？國家雖許婚嫁，罪家之女，誰肯連婚？必自公家，定其配匹，給其婚需，方爲着實之擧。
若是則不特有光於聖德，其於弭災之道，亦或一助耳。
臣等俱以庸瑣，昵侍禁闥，目見天怒、民怨之日極，危亡、禍亂之將迫，罄竭愚衷，觸冒嚴威。
伏願聖明，平心澄省，曲加採納焉。
踏啓字，下該曹。
5月28日 ○癸醜，禮曹啓曰：「今此春宮封典之降，實是一國之慶，而國恤三年，已祔太廟，自上喪制亦畢。
此亦臣民之所同慶，皆應有別試之擧，而自前有合數慶，設一科之時，今亦合設一科爲當。
終場則例出策問，而初場所製，當以何文？京外或分、或合事及講經與否，竝候聖旨。
」答曰：「初場製論、賦，分京外試取，而講經，則似不可廢矣。
」 5月29日 ○甲寅，以辛啓榮爲同副承旨，具宏爲刑曹判書，張顯光爲工曹判書，命乘駕轎以來，令諸道給馬。
六月 6月1日 ○朔乙卯，禮曹啓曰：「新陵丁字閣，今當撤毀。
請遣一郞廳檢察，褥席諸具，則移排於舊丁字閣，修治神路，以屬於舊丁字閣。
」上從之。
○憲府啓曰：「鄭之問之罪，固難容於覆載之間。
遠竄之律，亦雲末減，則禁府所當投諸極邊，而今乃定配於光陽。
湖南風土，人所願居，豈可使罪大惡極者，翺翔於此地乎？物情莫不憤惋，請改配絶島。
」答曰：「絶島定配，似過矣。
」遂命邊遠定配，累啓而從之。
○禮曹啓曰：「今者禫期不遠，誌石當改書。
大臣以爲：『誌石之藏，迫近梓宮，決不可動，曾無追改之時』雲，今亦不宜改也。
追崇冊命，書之史冊，行之國中，不必改書而後，可傳於後。
且念列聖誌石，藏於封陵之時，而皇朝賜謚，每在葬後，未聞有誌石追書之事矣。
」答曰：「考出成廟朝實錄以定。
」禮曹回啓曰：「吏曹判書崔鳴吉，曾在壬申年，親往江華，考見成廟朝實錄，則其時陵上石物，無加修之事，誌石亦無追改之擧雲矣。
」答曰：「知道。
」 6月5日 ○己未，遠接使金藎國馳啓曰：「詔使將向肅川，而出坐大廳，盡取器皿及鋪陳等物，搬送於船所，坐於一氈席雲。
」 6月6日 ○庚申，左承旨鄭百昌啓曰：「先時、不及時，古之擬律甚嚴。
曾在宣廟朝，少有差誤，輒下拿鞫之命，其測天候、授人時，不可不謹也。
近來禁漏之官，怠棄職事，至於今日，天將曙，始罷漏，厥罪不輕。
當該官及下人，請令攸司囚禁重治。
」上從之。
○以鄭蘊爲大司諫，姜大遂爲司諫。
6月8日 ○壬戌，永川郡守沈之源上疏，自明丁巳年不參兇疏之意。
吏曹回啓曰：「沈之源當昏朝時，其從祖宗道，附托兇逆，氣勢甚張，誘脅之源，無所不至，而杜門絶迹，超然自守，衆所共知，故反正之後，歷敭華貫，至於兇疏中暗錄姓名者，則所謂橫逆之來，不當以此介意，請令安心察任。
」上從之。
6月10日 ○甲子，天使入黃州。
問安承旨宋克訒、別問安使睦敍欽呈禦帖、禮單，天使以禮物甚薄卻之，隻給回帖。
○禮曹啓曰：「凡陳賀時，八道箋文，來呈本曹，而陳賀前一日，各道差使員，以時服奉箋文，進呈於本曹，本曹堂上一一看檢，請推其違式者。
至其日曉頭，本曹正郞，領各邑差使員，陪進于闕庭，此古今通行之典禮也。
或外方箋文，未及來呈於陳賀之前，則本曹無追進之規，故直呈于政院，自政院捧入，亦是規例。
節日、誕日，則日期前定，故外方進箋，鮮有不及者，而別因慶事陳賀時，則日期有進退，故不及者頗多矣。
今則及期來到者，政院竝欲直捧，本曹吏以舊例對，卽囚其妻，臣等實未知政院之意也。
」答曰：「陳賀未過之前，自政院直捧，果似未妥矣。
」 6月11日 ○乙醜，上命召領議政尹昉、左議政吳允謙、右議政金瑬、判中樞李廷龜、判敦寧金尙容、館伴洪瑞鳳、戶曹判書金時讓，入對，上曰：「天使接待諸具，已能措辦乎？不廉若此，何以待之？」金時讓曰：「各衙門所儲三萬五千兩，本曹所辦亦四萬八千兩，以此猶可支用，而王世子接見禮所給及開讀禮所用甚多，是可慮也。
臣見遠接使狀啓，多有折銀之事，今聞承旨之言，頭目禮單及物膳，盡皆折銀雲。
捨我土産，折以銀子，若開此路，則後弊無窮矣。
」上曰：「禮單折銀，亦涉無據。
彼雖生怒，不可許也。
」 6月13日 ○丁卯，遠接使金藎國馳啓曰：「開讀禮所給之物，取考冉登時謄錄則銀七千兩、人參三百斤雲，而開讀禮一款，道中絶不言及。
去夜，門下人招張禮忠言曰：『開讀禮必卽講定然後，可及十七日迎勑。
』禮忠答曰：『本國有冉登時例。
冉公至以天橋無理之說，抑勒萬端，本國不得已充其慾，至今痛恨。
今老爺所幹，乃冉公前日已行之事。
開讀禮當以此爲準，寧有更疑之事？』門下人不回聽。
彼之大欲，在於竝取王、胡兩天使所給之數。
如不得已而加給，則欲加銀二千兩、蔘一百斤矣。
乙醜年，別贈其時用事者黨志孝銀一千兩，以爲周旋之地。
今翟光耀，卽前之黨志孝也。
渠亦明知此例，亦不可不給矣。
」上從之。
6月14日 ○戊辰，禮曹啓曰：「卽見遠接使狀啓，天使問：『今番儀註，何無五拜三叩頭及開讀禮？』雲。
卽取《五禮儀》及《大明集禮》、《會典》等書考之，《大明集禮》藩國接詔儀注，隻雲：『王出迎於國門外，迎至宮中之後，使者宣制曰：「皇帝勑使某，持印賜爾國王。
」雲雲，而無開讀之事，隻四拜而無五拜，大略與《五禮儀》相同矣。
唯《大明會典》迎接詔赦儀雲：『本處官員，出郭迎接，行五拜禮。
』有開讀事，又有問聖躬萬安之節。
又雲：『凡出使在外者，如遇詔赦，則出迎郊外，與本處官，一同行五拜三叩頭禮。
』迎接勑符儀雲：『不許本處官司迎接，直至衙門開看，使者取符宣讀，衆官行再拜禮。
』此則乃中朝外方官吏，迎詔勑事也，非外國當行之禮也。
竊聞我國儀注，自前郊迎，無五拜三叩頭禮，中間因天使之言，添此一節。
必是其時，天使見中朝外方之行禮如此，令我國亦依此行之，故中間儀注，皆有此一節也。
然隻於迎詔時有之，迎勑則雖皇朝，亦無此禮，我國迎勑儀注，亦未有此禮。
開讀之節，隻行迎詔之時，而迎勑則本無此禮。
大明禮制可考者如是，今當據此以答之。
蓋彼之所言，隻要重其禮而有此詰問。
我國唯當據前例以待，何可以過禮，而承奉乎？宜令問禮官，齎《大明集禮》、《會典》等書，從速發去。
」上從之。
6月15日 ○己巳，左副承旨李德洙啓曰：「臺諫傳啓時，例必展讀，而今日諫院城上所，不讀元啓草，而隻言大槪。
此無非見輕所緻，惶恐待罪。
」答曰：「勿待罪。
」正言金壽翼啓曰：「臣素患痰症，入夏轉劇。
今日傳啓時，精神昏憒，不能遍讀，僅以大槪傳啓，至被承旨詆斥，臣之罪大矣。
請遞臣職。
」諫院處置，請命出仕，答曰：「若非怠慢，必是故犯，今姑罷職，以明是非。
」 6月17日 ○辛未，侍講院啓曰：「儀註中，王世子問皇上萬福一款，載於別宴時問答說話中。
臣等更加商確，則此禮當在於初見時，而迎勑之日，旣行再拜禮，又參於下馬等宴，屢次相接，別宴時始行問上之擧，涉於後時。
再拜時兼行此禮似當。
且再拜之後，旣已接話，則無端直出，亦似未穩。
辭退之際，亦當有拜揖之禮，請令禮官講定，添入於儀注。
」上從之。
○以崔葕爲司諫，金光爀爲獻納，李元鎭爲持平。
6月19日 ○癸酉，鹹鏡道文川、德原、永興、三水等四邑蝗。
○勑使到碧蹄，以銀蔘不準王、胡時例，故仍留二日，無前進之意。
京畿監司李聖求，與遠接使相議，開讀禮所贈銀一萬兩、人蔘三百斤外，許以加給銀二千兩、人蔘二十斤，始乃入來。
將發送帖曰： 蓋開國承家，莫大乎禮，莫善乎禮之無弊，而不可易。
本監奉命冊封，前閱本國儀註，大略不甚相遠，惟迎勑、宣勑、問安、冠服四節，實與舊例不合。
本監一一拈出，而與本國商確，不過欲本國率由舊章，而實未嘗於舊例之外，更有所苛繩也。
本國便引冉、胡二使，謂其強行己見，是分明以冉、胡，目本監，而欲本監任本國之紊亂，而結舌不言也。
玆復引朱、梁天使，令本國勉從五拜三叩頭之禮。
夫禮之旣非，何以勉從；禮之旣從，何復雲勉？且禮旣與高皇帝頒制不合，則本國當卽議之於始。
當日不爭，而至朱、梁行之，冉、胡復行之，已經神宗、熹宗兩朝欽定，相沿三十餘年。
本監奉行前例，反欲以私意更易，嘵嘵置辨不已者。
是果朱、梁、冉、胡皆可強本國行未有之禮，而本監，反不能緻本國從已行之禮，是何視朱、梁、冉、胡重，而獨輕視本監乎？今者本國，不循前例，本監亦不能勉。
勉之，是又一朱、梁也；本國不循前例，本監亦不能強。
強之，是又一冉、胡也。
本監惟有欽禮是遵，典禮是守。
不敢任褻慢，甘罪戾也。
6月20日 ○甲戌，上曉出郊外迎勑，行五拜三叩頭禮。
勑書曰： 朕惟，有國承家，莫不豫定繼序，典隆立長，以繫群情之望，蓋其重也。
近得王奏，本國臣民，議欲立王嫡長子某爲世子。
王不敢專，請命於朝，具見恪守忠敬。
事下該部，特賜兪允。
玆命司禮監太監盧惟寧，齎勑竝紵絲、紗羅等物，封爲朝鮮國王世子。
夫王世屛東藩，秉禮遵義，恭順之傳，必能纉服，而封疆多事，須亟綢繆。
今旣立世子，王宜明示此訓，俾率由罔替，以保邦家。
毋斁朕命，欽哉！故諭。
6月21日 ○乙亥，頒赦，加百官一資，竝宥雜犯死罪以下。
○上幸南別宮，行勑使下馬宴。
6月22日 ○丙子，禮曹啓曰：「竊聞勑使，欲呈禮單于中宮殿及王世子嬪宮雲。
若果有此擧，則酬應之際，禮節實無可據，宜令都監，據理止之曰：『婦人不與外事，本無通問之理。
老爺之送禮，雖是厚意，以禮言之則決不可受。
』以此措辭，止之爲當。
若終不可止之，則竊聞乙醜年王、胡時，呈禮單於慈殿及中殿，止之而不聽，不得已自上回答雲。
嬪宮則王世子，亦當回答。
」上從之。
6月24日 ○戊寅，勑使詣成均館謁聖，給銀五十兩于諸生，爲筆墨之資。
6月25日 ○己卯，禮曹啓曰：「謹按《五禮儀》，魂殿俗節攝事儀小註：『若內喪在先，則十五月禫後用樂』雲。
蓋內喪在先，則用父在爲母之制，服齊衰、期。
故十五月而禫，魂殿三年而後祔，此十五月禫後，三年未祔之前，遇俗節行祭之制也。
又按袝廟儀：『禫後遇吉祭而祔。
』小註：『吉祭，卽時享也。
』今者禫祭在八月，當於十月冬享大祭時祔廟，而禫後祔前，有秋夕節，當依禮文用樂。
樂器及工人之服，不可爲一番所用而別造，以宗廟及崇恩殿所儲，推移用之，而樂章亦用宗廟樂章爲當。
」上從之。
6月26日 ○庚辰，備局啓曰：「卽見平安兵使狀啓，則胡差已到義州，諉以取參價而來雲。
其欲上京之說，似出於恐動，而如必欲上來，則當此勑使留館之日，事多難處。
在我周防之道，不可不盡。
請令監、兵使，諭以與勑使相値，節節難便之意，使留安州。
且以勑使護行將官，領兵三千，方在境上之事言之，則渠亦忌憚，不敢爲直前之計矣。
至於接待之事，則比前加厚，無緻生怒爲當。
」上從之。
6月27日 ○辛巳，上以仁穆王後之祥，詣孝思殿。
翌日曉，行祭如儀。
○禮曹啓曰：「祥祭後還宮時，隨駕百官服色，仍以淺淡服講定者，蓋以自上猶着黲袍，故群臣是日隨駕，不必變淺淡服也。
卽聞外議以爲：『大祥前，群臣旣以此服隨駕，祥後仍爲此服，全無所變，實涉未安』雲。
明日還宮時，百官服色，以黑團領、角帶，隨駕爲當。
」上從之。
6月29日 ○癸未，守陵官南以雄啓曰：「臣在山陵時，有鹹悅士人鄭祥者，服衰隨發靷到山陵，及初朞，亦來哭，再朞又上來，脫服而去。
臣嘉其誠意，而問其由則『其父彭壽，往在裕陵、穆陵之喪，俱服三年，因其時守陵官之狀啓，至於旌表。
恐墜亡父之至意，踵以行之』雲。
庇安居內奴李義延亦服衰，二十五日到山陵，臣亦問其由則『壬申六月，聞大妃昇遐，結幕居喪，以終三年。
今者再朞已迫，爲展一哭之誠而來』雲。
臣目見二人之服喪，恐有至行堙滅之歎，敢此陳達。
」答曰：「誠極可嘉。
言于該曹。
」 ○憲府啓曰：「大祥後還宮時，百官服色，非倉卒講定之事，而禮官不能緻察，夜深後始改儀註，使百官不得參於班行者甚多。
朝家禮儀，豈容如是顚倒？該曹堂上、郞廳，請命推考。
」上從之。
〈禮判卽趙翼也。
〉 6月30日 ○甲申，上下敎于政院曰：「前日諫院啓辭中，有學士賜冠之語。
此何年之事，而其時有入直時着冠之敎耶？檢閱亦學士之類耶？承旨必有所聞見，詳察以啓。
」先是，上有金益熙公然着冠之敎，諫院論中官吳以恭時，言及先朝有賜冠學士之事，則翰林着冠，非創始於益熙等語，故上有是敎。
政院啓曰：「聞有玉堂、春坊賜冠故事，而不敢的知某年事也。
且學士之稱，非如官號，乃泛稱文學之職，而中朝有翰林學士之稱，則檢閱之稱以學士，似是倣此而流傳矣。
」答曰：「李領府事〈卽李元翼也。
〉嘗言：『先王朝有不時召對之擧，故玉堂之官，不敢脫團領』雲。
以此推之，則着冠，實非舊習，必是近來所創始者也。
且檢閱之通稱學士，未知其可也。
」按我國官制，與中朝不同。
檢閱非學士也，上敎當矣。
秋七月 7月1日 ○朔乙酉，校書館啓曰：「勑使求四書、《詩經》各二部。
本館所儲，隻有《大學》、《論》、《孟》，而《詩傳》、《中庸》無一件之儲。
成均館藏書閣所儲頗多，宜使擇送。
」上從之。
○戶曹啓曰：「勑使物貨勒定之數，多至七千兩，而段綃等物，猶爲可用之貨。
至於一等頭目之物貨，折銀八萬五千一百餘兩，而段綃隻五十一匹，餘皆雜物。
燔造石佛，稱以玉仙，折銀二百兩；僧人念珠，折銀五十兩；石珠名以琥珀，折銀五兩。
此等物則雖取一兩，猶爲白給，況累萬兩哉？請令都監，嚴飭譯官，使之力爭，而不能得。
」其後貿換之際，以小易大，以賤換貴，徵索無厭，市民皆將潰散。
勑使宴罷歸館時，父老等列立路左，一時痛哭，以示其悶迫之狀。
勑使見而怪之，問于通官，通官以實對，勑使愈怒。
上命囚治首倡者，拿推平市官，令譯官將此意告于天使。
7月2日 ○丙戌，以金尙憲爲大司憲，趙廷虎爲大司諫。
○流星出左旗星下，入箕星上。
7月3日 ○丁亥，平安監司張紳馳啓曰：「摠兵沈志祥率島兵登岸之擧，初若塞責之爲，而今則轉入內地，其意難測。
平壤留住三將，亦整頓兵器，顯有不時發動之形。
天使若有別樣分付，則彼此兩軍，不無竝進安州之理，亟令胡差，發賣撤還爲便，而島兵遮截直路，胡差不欲由間路作行。
且北岸留兵，果如胡人之說，則辛未倉卒之變，難保其必無。
沈都督前欲呈文，使之撤兵，而其意，方在誇張於天使，必不動聽。
島兵若有進薄之擧，而閉城不納，則彼必曰：『與奴賊，拒官軍。
』胡人等若欲出戰，則勢不可禁，雖欲禁抑，虜必曰：『藉漢人，將圖勦絶。
』此兩款，最爲難處矣。
」事下備局。
備局啓曰：「虜人雖少，各有健馬，非漢人所易敵，似無輕擧之患。
然開諭金差，從間道速還，策之上也。
彼若不從，則多般厚待，使感而從之，亦一計也。
且藏兵北岸之說，若或不虛，則猝然渡江，與漢人相薄，難保其必無。
誠得能言之士，馳見漢將，備陳此間利害，則似不無動聽之理，此意行移宜當。
且勑使若聞此間事情，則必不欲輕開鬧端。
誠得勑使一言，馳諭漢將，使之開出金人入歸之路，則自能無事矣。
」答曰：「漢人之出陸，其意不過使虜速返，宜亟發賣入送，而如不欲由間路作行，則多發軍兵，從直路發送，一邊漢將處，依回啓開諭。
」 7月4日 ○戊子，副元帥尹璛、平安兵使柳琳馳啓曰：「沈志祥處，臣等再請撤兵，則無意動聽。
臣等相議，使胡差由泰川間路，送至義州，則事甚便好，故招馬胡一行信任者三人，密言此意。
昨昏三胡回報，兩將之意亦然，今日收捧物貨，明當就向間路雲。
」 ○工曹判書張顯光上疏，辭新授職名，仍陳所懷。
略曰： 大舜之所以爲大智者，都在好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民也。
大舜本以大聖，復爲好問，則非不足也，而猶未也。
又從而好察邇言，察邇言，非不足也，而猶未也。
又從而隱惡而揚善，此所以爲大智，而重華協于帝者也。
孟子曰：「好善，優於天下。
」況一國乎？善者，固萬福之原也。
理無不窮然後，見善明矣；心無不實然後，爲善篤矣。
見善之明、爲善之篤，而天不佑、人不順者，未之有也。
答曰：「所陳訓辭，竝是嘉言至論。
予當書紳服膺焉。
卿之上來，孤日望之。
卿須勿辭，調理上來，以副至望。
」 7月5日 ○己醜，平安兵使柳琳馳啓曰：「臣以九百斤參價難備之意，言于馬胡，則馬胡發怒，欲直向平壤。
不得已與餉臣相議，許以悉數換給，則答雲：『畢捧後發去』而鴨綠津船，已盡漂失，北陸漢人，出來縱橫。
馬胡雖無事得達於灣上，無船可渡，而沈志祥尙在嘉山，恐有意外難處之患矣。
」 ○上詣南別宮，行天使上馬宴。
翌日又幸慕華館以送之。
7月7日 ○辛卯，禮曹以守陵官南以雄啓辭，啓曰：「鄭祥、李義延合有褒奬之典，請令本道題給米布，且減煙戶之役。
」上從之。
○禮曹啓曰：「以仁穆王後禫祭事目，有陪祭時，世子以下吉服入哭未安之敎。
臣等取考《五禮儀》：『宗親及文武百官，具禫服入哭。
』註雲：『深染玉色團領、烏紗帽、黑角帶、白皮靴。
內喪則服吉服，亞獻以下諸執事同。
』蓋百官行三年之喪，則禫日，固當具禫服入哭，易吉服以祭，而內喪則群臣已無服，故入哭時，亦服吉服。
《禮記》疏雲：『禫祭，玄冠、黃裳。
』又雲：『禫祭時玄冠朝服。
』此以三年之喪言之也。
三年之喪，猶服吉服以祭，其已除服者，以吉服入哭，竊恐無疑也。
《家禮》禫祭條雲：『厥明行事，皆如大祥之儀。
』此言以禫服入哭，以吉服行祭，如大祥，以練服入哭，以禫服行祭也。
然此以三年之喪言也，非以已除服者言也。
小祥條雲：『應服期者，改吉服。
』又雲：『主人與期親，各服其服，入哭，若已除服者，來詣祭所，亦釋去華盛之服。
』然則小祥入哭，大功以下已除服者，猶着吉服，但去華盛之服耳。
況禫與小祥，吉兇大異，則其宜以吉服入哭，尤爲明甚也。
王世子以下入哭服色，古今禮制皆如此，恐不可改也。
但念自上行祭時吉服，爲玄袍、烏犀帶，則群臣吉服，亦宜去華美之色。
服吉服，去胸褙入哭，陪祭爲當。
」上從之。
7月8日 ○壬辰，流星出河鼓星下，入天罡星。
7月9日 ○癸巳，行判中樞府事李廷龜上箚曰： 《大學》一部經文，隻是二百五箇字，而古聖人傳授心法，天下大經、大典，三綱、八條，燦然備具。
程伊川掇取禮經一篇，朱晦庵著爲章句、或問，西山眞氏乃推解其旨，作爲衍義四十三篇，廣引四書五經之文，纂集諸史、百家之說，歷代治亂、興亡，人事是非、善惡，彙分類集，包括無遺。
其所謂人君爲治之律令、格例者，誠至論也。
臣四代祖延城府院君李石亨，遭遇世宗大王右文之治，與集賢諸學士，同撰《治平要覽》。
至於成廟朝，命與數三儒老，輪坐學宮，講讀經史，居常尊信《大學衍義》，沈潛硏究，未嘗釋卷。
隻慮其卷秩浩穰，論說叢積，萬幾之暇，搜閱未易。
白于筵中，刪其繁複，又取麗朝五百年事蹟，編入於右條之下，名之曰《大學衍義輯略》。
隨箋以進，成廟大加稱奬，卽命刊印廣布。
壬辰兵火，漂失無餘，隻有一件，敢爲上進，凡六卷。
仰惟聖上方於夕筵，進講《大學衍義》，倘以此書，兼賜搜覽，則其於治道，不無小裨。
伏願聖明，體先朝專心經籍之盛意，念先臣覃思添輯之至誠，勿以陳言而忽之。
因竊伏念，人臣獻書於君父，不進一言，殊非遇事必陳之義。
敢以此中，崇敬畏、戒逸欲、嚴內治、察民情四條，爲陳戒之獻，而更願加功於誠意、正心。
臣年過七十，躬逢盛際，未效涓埃。
目今天災屢警，虜情叵測，璫欲無窮，民力已竭。
區區憂悶，夜不能寐，而精神昏憒，辭不達意。
答曰：「省卿上箚，嘉卿愛君之誠，老而彌篤。
且所進《大學衍義輯略》，孤嘗聞其名，而未觀其書。
今幸得見，此實修齊之要道，戒遏之明鑑也。
箚中陳列四條，亦皆當今藥石之言，予雖不敏，當留心力行，以副卿之至意焉。
」仍賜豹皮褥一部。
7月12日 ○丙申，以姜碩期爲大司憲，沈東龜爲淸河縣監。
特除也。
東龜曾爲獻納時，忤上旨補外，非其罪也。
李尙質爲獻納，金光爀爲校理，李基祚爲慶尙監司，鄭百昌爲都承旨，特拜李敏求爲兵曹參判。
以天使時都承旨故也。
7月13日 ○丁酉，成均館啓曰：「儒生曺漢英等呈書曰：『天使謁聖之時，餽諸生以白金五十兩，事非古例，跡涉貨取，而卻而不受，恐彼嗔怒，故終不得固辭也。
因本館啓辭，至有換貿筆墨，分給儒生之敎。
此事若行，則是多士有分利之恥，泮宮爲賣金之肆，不亦愧恥之甚耶？雖蒙聖敎，決不敢受』雲。
竊念天使贈銀之擧，實乖待儒生之道，而聖敎旣有貿給筆墨之命。
是爲君賜，雖受而分用，恐無害於義理，而泮中多士，猶以貨取爲嫌，多般開諭，終不回聽。
其欲緻謹於辭受之義者，亦足可尙，其銀子，宜依所言，送于該曹。
」上從之。
7月14日 ○戊戌，禮曹啓曰：「禫期不遠，冊寶都監，今將始役，而第考宗廟謄錄及宗廟奉審置簿，則列聖寶皆一，惟世祖大王、德宗大王各二，宣祖大王寶四。
蓋列聖之寶一，皆謚號寶也，其加存者，乃上尊號及追上尊號寶也。
德宗大王冊寶，則有成廟朝成化七年辛卯追崇尊號冊寶各一，至於十二年丙申，上廟號則隻有玉冊一部，而寶則無矣。
以是觀之，其上廟號時，則隻當有冊，而無寶也。
今此元宗大王上廟號之時，亦當有冊無寶，而今則有冊寶竝納之命，何以處之？」上命議于大臣。
領議政尹昉等以爲：「列聖之寶皆一，而上廟號時，別無進寶之規雲。
依祖宗朝式例，隻造玉冊一部似當。
」上從之。
○大提學崔鳴吉，製進玉冊。
其文曰： 修曠世之盛典，旣薦殊稱；襲列聖之舊章，申揭顯號。
情文乃備，名器允符。
恭惟大王，質稟謙沖，道存恭默。
效忠勤於陽九，勳在盟書；保艱貞於明夷，德潛藩邸。
言念眇末之忝位，益驗善慶之有徵。
體天生物之仁，雖未及於黎庶；貽謨垂裕之烈，實有光於祖宗。
故大德之得名，矧後王之尊禰？十年講禮，終折衷於聖經；八字加隆，遂光膺於寶冊。
然未稱於廟樂，詎無歉於祝辭？皇誥來頒，恩封已完於上國；縟儀有待，吉日適丁於閏秋。
猗歟！資始之元，古者節惠爲謚。
臣謹遣領議政臣尹昉，上尊號曰元宗。
冀垂昭格，俯鑑至情。
玉劄金泥，流芳徽於百代；秬卣玄瓚，享明禋於千齡。
○上下敎曰：「庚戌年陵殿賞格前例，謄書以入。
」吏曹啓曰：「本曹所藏庚戌年賞格文案，盡失於甲子、丁卯兩年變亂，無從謄出以入，而但聞前例，守、侍陵官加資，參奉六品遷轉，進止忠義除職，魂宮入番宗室加資，參奉七品除授，其他員役賞格，各有差等雲，而隻以口傳，取實爲難，請考實錄施行。
」上從之。
7月15日 ○己亥，以李敏求爲大司諫，趙絅爲司諫，尹鳴殷、沈??爲持平，廉友赫、卞時益爲正言，林堜、黃胤後爲掌令。
○戶曹啓曰：「天使時分定三結布二千三百九同十九匹，三名日方物作布三百三同六匹，舟師除防布一百五十一同三十三匹，備局移送餘丁布二百同，本曹啓請庚午、辛未、壬申三年未收奴婢身貢布補用者四百二同十八匹，江原道及下三道監司扶助布三十八同，合計三千四百四同二十六匹，而人參貿易者八百五十八同八匹，綿紬貿易者一百五十八同六匹，白苧布貿易者二十三同十六匹，倭刀貿易者六同三十六匹，雨籠、扇子、大節墨、水獺皮等物貿易者九十五同三十九匹計除，則餘布二千二百六十二同。
竝皆貿銀七萬餘兩，故元布不足，取用本曹宿儲三百六十七同矣。
」 7月17日 ○辛醜，改稱冊寶都監爲玉冊都監。
7月18日 ○壬寅，以安時賢爲持平。
7月20日 ○甲辰，禮曹啓曰：「仁穆王後祔廟，依《五禮儀》，將行於冬享大祭時矣。
議者或雲：『國朝前例，有不待時享而祔。
』臣等聞見孤陋，國朝故事無由得知。
該吏適於舊書中，搜得一冊謄寫者，略記先朝祥、禫、祔祭行禮之節。
仁宗大王禫祭，在九月丁巳，而其月乙醜，行祔廟祭；文定王後禫祭，在六月丁亥，而其月乙未，行祔廟祭。
此則皆於禫祭之月，卽行祔廟，而此非時享之月，與《五禮儀》不合，未知何故也。
取考庚戌年祔廟謄錄則『四月十一日行祔太廟，兼夏享大祭』雲。
大祭例在旬前，而以兼祔廟，故退行於旬後，此則遵《五禮儀》之制也。
今者遵用《五禮儀》，則當以前定日，行之於冬享大祭之時，若依文定王後祔廟時例，則當於八月內行之，不知何以則乃爲得當也。
第考《禮記》《喪大記》雲：『吉祭而復寢。
』註雲：『吉祭，四時之常祭也。
禫祭後値吉祭，同月則吉祭畢而復寢，若禫祭不値當吉祭之月，則踰月而吉祭，乃復寢也。
』以是觀之，則古人禫祭後，時祭若遠，則亦不待時祭，而別行吉祭也。
今亦依此，冬享之前，別行吉祭而祔，似或爲當，而亦異於《五禮儀》之制，不敢輕議。
祔廟吉日，雖已擇定，國朝前例之不同，亦如此，請議于大臣。
」上從之。
領相尹昉、右相金瑬以爲：「殷旣練而祔，周卒哭而祔，則天子、諸侯之禮，雖與大夫、士不同，而其祔之，宜近而不宜遠也。
祥後踰月而禫，則禫後過三月而始得祔，非但與古禮本意相左，亦恐非孝子妥安神靈之道。
謹考仁廟、文定祔禮，日月明有可據，而丁卯年則去今不遠，今日諸臣，亦多及見者。
相臣則李浚慶，其下如奇大升、李珥，皆在侍從之列，其於莫大典禮，必熟講而處之。
夫豈非禮而行之如此乎？似必有所受矣。
仍就《五禮儀》之文及祖宗朝已行之例而觀之，祔廟之禮，禫後遇吉祭之期，則仍行之，若吉祭之期尙遠，則別擇日而行之矣。
」上從之。
7月22日 ○丙午，謝恩上使宋錫慶、副使洪命亨辭朝。
上問于政院曰：「上使宋錫慶，年紀幾何？何其髮白乎？」政院啓曰：「宋錫慶庚午生雲矣。
」上曰：「白髮老人，將赴萬裡，不覺惻然。
朝中宰臣，不爲不多，而此任歸於老人，此必由公道之不行，豈不寒心？銓曹之事，殊極不當，其時堂上、郞廳，竝推考，今後六十以上之人，勿令差遣。
」 ○上下敎曰：「廟無禰位，國有二廟，於禮未安，於法無據。
且皇朝封典旣降，入廟尤無可議，其令禮官考例擧行，毋使寡昧，再貽笑於天下後世。
」 7月23日 ○丁未，以李敏求爲吏曹參判，趙廷虎爲大司諫，蔡??後爲司諫，沈器遠爲工曹判書。
7月24日 ○戊申，上下敎曰：「守陵官南以雄加資，內廐馬鞍具一匹、奴婢六口、田五十結；侍陵官金仁加資，內廐馬鞍具一匹、奴婢四口、田三十結；參奉南鬥昌、曺昌緖竝六品遷轉，各兒馬一匹；進止忠義李挺立，陞授東班職，兒馬一匹賜給；孝思殿入番宗親豐海君浩、懷恩君德仁、錦林君愷胤、懷義君哲男、珍原副正世完、昌原正儁，各加一資；參奉李澬、姜添慶，竝直長除授；進止忠義李??、兪懋曾、李孝忱、柳敬身，竝東班敍用。
○黃海監司吳?馳啓以爲：「海州牧使南銑，治績爲一道最。
」上特命加資。
7月25日 ○己酉，上下敎曰：「賓客崔鳴吉、姜碩期，各大豹皮一張；輔德樸潢、相禮崔有淵，竝加資；弼善鄭維城，準職除授；前後擧動時陪從，侍講院實兼官及東宮長番內官等，各兒馬一匹；翊衛司官員及假長番內官等，各上弦弓一張賜給。
」以王世子冊封時賞典也。
○禮曹啓曰：「祔廟吉日，令日官推擇，則閏八月初十日爲吉雲矣。
竊聞祔廟前例，或設都監，或設祔廟廳。
今何以處之乎？且《五禮儀》：『祔廟還宮時，義禁府、軍器寺，進儺禮；耆老、儒生、敎坊，各進歌謠，街巷結彩，闕門外左右，設彩棚』雲。
彩棚、儺禮，則自先朝皆命停止，敎坊亦已罷，今皆不可爲矣，耆老、儒生歌謠及街巷結彩，自先朝設行，依此爲之似當。
又《五禮儀》：『祔廟後受賀、頒敎，諸道進箋。
』又有飮福宴、停親宴，竝依禮文擧行，諸道方物物膳進上之規，請依庚戌年例擧行。
」答曰：「依啓。
陳賀、方物，竝權停。
儒、耆歌謠，亦勿呈進。
且祔廟稱廳，似乎不重，設都監宜矣。
」 7月26日 ○庚戌，正言卞時益上疏，乞解職名，歸見病父，上命給由、馬。
時，兩司以元宗大王入廟之非禮，將欲伏閤爭之，外人皆言：「上意已定，若爲此論，必得重罪。
」時益託以父病而去，衆皆嗤之。
○禮曹啓曰：「伏惟殿下，聖孝出天，追崇禮成之後，名號、儀物，略無欠缺，其於崇奉之道，可謂極矣，在於聖情，亦已盡矣。
事之已定者，該曹唯當奉行之不暇，至於入廟之敎又下，則此實莫重之擧，必須廣議而處之，該曹何敢獨行之？蓋臣等之意，別廟主祀，追孝已極。
至於入太廟，則恐不可輕議也。
大槪國之大事，必須議定於大臣。
況此莫重莫大之禮乎？請議于大臣。
」答曰：「名分已定，恩封又降，而以入廟爲不可者，實涉不敬，而本曹畏彼怪論，推諉於大臣，事甚可駭也。
莫重莫大之事，不可以朦朧數語防塞。
皇命雖降，祔廟不可，禰位雖闕，情、禮無欠之由，一一書啓。
且彼怪論，至今不已，使本曹畏懼如是，彼輩所爲，殊極寒心。
」 ○政院啓曰：「頃日伏見下政院之敎，臣等以爲，殿下欲顯私親之誠，久而愈篤，無所不用其極而然矣。
卽者禮曹回啓之批，至有以畏彼怪論，推諉大臣等語，爲敎。
夫該曹回啓之意，不過十分愼重，欲使殿下，歸於無過之地，而殿下遽下嚴旨，臣等不勝瞿然之至。
待罪喉舌，區區所懷，不敢不達。
」答曰：「今此入廟，禮所當然，不祔則未免有過失也。
且不卽追崇，天下非之，而彼輩猶不愧懼，又欲立節於入廟之時，以沽虛譽，非但已甚，其志不佳矣。
」 7月27日 ○辛亥，大司憲姜碩期、大司諫趙廷虎、司諫蔡??後、掌令林堜、持平安時賢、尹鳴殷、正言廉友赫等，合司伏閤啓曰：「帝王之孝，雖以尊親爲貴，而其於聖人無違之戒，不可少忽也。
惟我聖上，誠孝出天，其欲緻隆於所生之親，宜無所不用其極，而至於典禮所係，誠不可蔽於至情，而有所差失也明矣。
追崇大禮，成事不說，而不意玆者，又下入廟之命，凡在瞻聆，孰不驚歎？凡宗廟昭穆之制，至嚴且重，不踐其位，不入其廟，此截然不可易之常經也。
元宗大王，雖有誕育聖躬，毓祉、啓慶之盛，而未嘗親莅寶位，則豈宜與列聖，同饗於太廟，有若繼序之當然乎？國有二廟，廟無禰位，實出今日之變禮，而失禮之中，亦有輕重，別廟權宜之制，不猶愈於入廟之大段違禮乎？祧遷一節，亦極難便，揆之情禮，不亦未安之甚乎？稽諸往史，而無可法；質之禮經，而無可據。
不可徒循至情，遽行非禮之禮，重貽天下後世之譏，請寢令禮官擧行之命。
」答曰：「勿煩。
」合司啓辭，乃大司諫趙廷虎所撰也。
午後入啓，夜二更，批答乃下。
○禮曹啓曰：「臣等於昨日回啓，敢冒萬死，略陳淺見，嚴批遽下，辭極峻厲，臣等誠極惶恐。
臣翼於當初議定之時，所見不同，論辨是非，極陳無隱，而今之事體，與前殊異。
蓋論議之初發也，人臣可以各陳所見，論其得失。
到今名號已定，封典旣降，則臣子誰敢不奉戴，而至於入廟一節，則似亦有可議者。
蓋雖奉之別廟，禮數、儀物，一如太廟，少無貶降，則其於崇奉之道，略無所缺。
不必入於太廟，然後爲盡，而入於太廟，則又有祧遷難處之事。
且古者廟制，異宮而同堂，異室之制，乃後世所爲。
然則禰廟雖與太廟各處，亦不爲害。
以是思之，則竊恐如此，或似乎變禮之得宜者也。
如皇明世宗皇帝之追崇興獻帝也，張璁、桂萼，終始主其事者，而至於何淵入太廟之議，則璁、萼亦非之，而不從。
興獻帝尊之曰皇考，廟稱禰，而入太廟，則猶以爲不可。
故竊恐別廟，猶愈於入太廟也。
臣等區區妄料，不過如是，而此國家莫重之事，非該官所敢擅斷，須與大臣共議而定之，故不敢盡陳淺見，而請議于大臣矣。
今承書啓之敎，不敢隱其所懷，惶恐敢啓。
」答曰：「封典旣降，禰位又闕，則禮當入廟，而本曹持難，此非貶降而何哉？應祔而不祔，則失禮莫甚於此，豈有無害之理也？代數旣盡，則雖以周公之孝，不敢加享。
豈有重祧遷，而不父其父之人哉？成廟已爲不遷之位，故不稱高祖，禰位雖祔，別無祧遷之擧也。
且皇朝之事，與今大相懸殊，而本曹不察事理，擧而爲證，又以璁、萼爲識禮之人，深可笑也。
」 ○以李敬輿爲吏曹參議，金槃爲副應敎，李植爲副提學，李元鎭爲副校理，尹鳴殷爲修撰，柳景緝爲持平，南銑爲黃海監司。
7月28日 ○壬子，大司憲姜碩期、大司諫趙廷虎、司諫蔡??後、掌令林堜、持平安時賢、正言廉友赫啓曰：「昨承聖批，以勿煩爲敎，臣等竊惑焉。
此禮講究十餘年，論議多岐，而終乃完定，奉安神禦，禮典、儀物，略無欠缺，其在聖上顯親之情，可謂盡矣。
至於入廟一節，斷不可輕議。
元宗大王雖有誕育聖躬，毓祉、啓慶之盛，未嘗有臨禦臣民之事，而殿下特以私恩，上躋列聖，同饗太廟，則揆諸事理，豈非未安之甚乎？且一位陞祔，則一位祧遷。
今若以新祔爲重，未免有輕祧之擧，則殿下尊祖、敬宗之道，恐有所未盡也。
《傳》曰：『君子不以親親，害尊尊。
』此言，正宜今日之所深戒也。
況當初議禮之時，豈不知終必有封典，而殿下答大臣之批，有不入廟之敎，故國論因此而定。