十年
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長，以緻瞻聆之俱駭，則所失在彼。
同事諸僚，尤無可避之嫌，請執義閔應亨、掌令林堜、大司憲金壽賢、大司諫李明漢、司諫韓必遠、獻納李景曾、正言李時楳、鄭雷卿，竝命出仕，持平趙贇遞差。
」上從之。
○平安道築堰軍，渰死於淸川江者二十七人。
事聞，上命擧行恤典。
○諫院啓曰：「國恤之初，士夫家成婚之說，傳播已久。
若果有之，極可寒心。
請令漢城府，一一摘發，罪其家長。
」上從之。
○以閔機爲右承旨，權鑊爲左副承旨，具宏爲工曹判書，金孝建爲持平。
7月13日 ○己酉，摠護使李廷龜啓曰：「新陵之距穆陵，僅百數十步，穆陵丁字閣，稍退數十步，合設於三陵居中之處，則事甚順便，而旣成之閣，撤移亦甚重大，臣等不敢擅定。
」答曰：「以移建便否，議于諸大臣。
」大臣啓曰：「一山之內，決不可各設。
臣等曾聞祖宗朝故事，先蔔王後陵，後蔔大王陵，則丁字閣移排於大王陵之前，或因地形，合設於兩陵間；先蔔大王陵，則丁字閣仍在大王陵之前。
故今者第五岡，距穆陵，旣不相遠，而中無障礙，丁字閣似當仍舊，迤設新陵神路，以接舊閣，如顯陵、光陵王後神路之制，則無移建之弊，而有合設之便。
」上從之。
○奉禮李後陽上疏曰： 臣謹按《五禮儀》，凡大小擧動時，有奉禮引王世子之文。
以此推之，則奉禮之職，非爲大君引接而設也明矣。
邇來百餘年間，國無大君，祖宗朝所以待大君之禮，不逮於耳目，必以奉禮爲引接大君之任，未知何所據而雲也？如使奉禮，果爲大君引接之官，則其於朝賀會同之地，固其所也。
至於私第出入之際，亦使引接於其門，則臣未知其可也。
祖宗朝設官分職之意，在於王世子，而今反爲大君行禮，則是國家以非禮待大君也。
伏願殿下，下臣此疏於該曹，使之參考典禮，不失分職之本意，則國家待大君之禮，實得其正，而定名分、嚴上下之道，至此盡矣。
疏奏，上留中數月。
至是，下敎曰：「身爲下官，厭苦如此，遞差。
」 ○吏曹判書李貴，再上疏辭職，上不許。
7月14日 ○庚戌，摠護使李廷龜、禮曹判書崔鳴吉、山陵都監提調李德泂、具宏、李顯英、觀象監提調張維，會于賓廳，與諸術官商議擇日，斬草、破土，七月二十四日巳時；開金井，九月初七日辰時；穴深十尺；下外梓宮，九月十五日巳時；啓殯，十月初四日癸時；下玄宮，初六日卯時。
○上下敎曰：「王子君祿俸，依常時頒給。
」王子君等，方在喪中，故有此敎。
7月15日 ○辛亥，行望奠于殯殿，百官陪祭如儀。
○冬至使金蓍國，先送譯官，馳啓曰：「上年本國備送銅鍋、鳥銳于登州軍門，以此兵部奉聖旨奬諭，仍賜焰硝。
且孔、耿兩賊，旣陷登州等諸城，進逼萊州，登州舟艦，盡爲賊有。
勢窮則必有入海作賊之患」雲。
7月18日 ○甲寅，憲府啓曰：「該曹以今年稍稔，請遣六道敬差，而因山之役、踏驗之擧，一時竝行，則民間騷屑之弊，有不可勝言，請命停止敬差之行，令各道都事，依前覆審，以除生民一分之弊。
」上令問于大臣。
大臣請於京畿一道，令都事覆審，五道則宜依當初啓下施行，上從之。
○諫院啓曰：「新進年少之輩，蔑法縱恣。
昨日三公合坐，磨勘槐院褒貶時，本院官員來言：『兵曹郞官，捉囚槐院下人，事極駭異』雲。
政府因大臣分付，囚禁該郞陪吏，則不自懲戢，益肆忿怒，反加捶杖於槐院下人，又囚書吏次知，至於五人之多。
其驕恣顚妄之罪，不可不懲，其時郞廳之主張者，請竝命罷職不敍。
」上從之。
郞廳卽黃?、柳碩也。
7月19日 ○乙卯，吏曹判書李貴出仕。
○以高傅川爲掌令，具鳳瑞爲吏曹正郞，樸潢爲吏曹佐郞。
7月21日 ○丁巳，以張維爲大司憲，樸知誡爲執義，金廵爲掌令，尹孝永、樸安孝爲持平，尹坵爲弘文館副校理。
7月22日 ○戊午，刑曹判書申景禛，以病陳疏乞遞，上許之。
○日本歲遣船來。
東萊府使以聞。
7月23日 ○己未，初，禮曹啓曰：「竊見戊申謄錄，則本曹事目中，有三名日箋文、方物，依前例，勿爲擧行之文，而取考《五禮儀》，則別無此語。
且祖宗朝流來文籍，盡失於兵火中，所謂前例者，未知何所據而言也？竊念節日獻誠，乃臣子事上之禮，至於方物，不過馬匹、皮張、弓箭、甲冑之屬，別無華美之物，仍令封進，恐無不可。
但賀箋則去其慶祝之言，稱爲慰箋，使臣僚，得盡享上之誠似當。
」上命議于大臣。
領相尹昉、左相李廷龜、右相金尙容以爲：「該曹啓辭，實合情禮，依此施行，恐無不可。
」答曰：「情禮雖或如此，受之亦似未妥，使勿擧行，以除民弊。
」 ○大司憲張維引避曰：「臣頃於國恤之初，老母病勢苦重，私情切迫，往來救藥，未免經宿私第。
前日臺官，旣以此引避，請遞臣職。
」答曰：「勿辭。
」憲府處置以爲：「老母病重，則往來救藥，情理當然，請命出仕。
」上從之。
7月25日 ○辛酉，初，椵島留管都督黃龍，聲言進討登州之亂，領兵船，前往旅順口。
至是，遣其參將于椵島，率軍兵、妻子及沈世魁女以歸。
沈女卽都督妾也。
邊臣以聞。
○國葬都監啓曰：「考諸謄錄則發引時，誥命、冕服、謚冊、寶及平時尊號冊、寶，皆當盛以彩輿前導，而大行平日，三次尊號玉冊、玉寶與誥命、冕服，兵亂後竝得完存乎？」答曰：「竝皆完存，而所盛樻匣，則太半見失矣。
」 7月26日 ○壬戌，盜入延陵府院君李好閔家。
其家在都城南數裡外，有賊突入，刃及於好閔之左臂，其妾以身翼蔽，故得免。
上聞之，遣內醫視之，令該曹褒賞其妾，仍給米布。
又命捕盜大將，刻期緝捕。
憲府以此，請罷左右大將之職，拿問其從事官，答曰：「姑令仍察其任，不卽跟捕，然後論罪。
」 ○東萊府使洪雴馳啓曰：「倭船出來，則下船宴及上船宴，皆當及期設行，而當此國家卒哭之前，旣曰宴享，則雖不用樂，以衰服設行，事極未安。
請令該曹定奪。
」禮曹啓曰：「待隣國之道，與待上國不同，故赴京之行，則烏帽、角帶、黑團領，倭譯之行，則白帽、布裹角帶、白團領，講定以送矣。
今此倭差，乃島主之所遣，事體又與島主有間，雖以衰服相接，亦無不可，而旣以衰服，則勢難設宴，若不設宴，則又乖敬客之道。
卒哭前則以白帽、布裹角帶、白團領，略行茶禮，而宴享則給以其需，卒哭後則烏紗帽、烏角帶、無紋黑團領接宴，而不用樂，似或得宜，而旣無可考前例，議于大臣。
」大臣以爲宜依該曹之議，上從之。
○以樸鼎賢爲刑曹判書。
7月27日 ○癸亥，初，禮曹啓曰：「發引已定，儀註今方講定，而考諸《五禮儀》，殿下陪到山陵，而近例則哭送於郊外。
蓋緣時或可虞，勢或難便，有難膠守定規故也。
今儀註，依前例磨鍊爲當。
大臣之意，亦皆如此。
」上從之。
至是啓曰：「臣等考見戊申日記，則其時議者皆言，自祖宗朝，哭送於闕門內雲。
祖宗已行之事，必有深慮。
太平之日，猶且如此，況後世乎？丁卯之事，出於一時變禮，而當晝動駕，與此又別，似不可援以爲例。
臣等當初議定，未免率爾，殊極惶恐。
人主一身，宗社、臣民之所托，固不可輕，而一動一靜，俱爲他日字孫之法，尤不可諉以已定，而不爲之。
深思審處，請更議于大臣。
」大臣以爲：「頃日該曹之來問也，將丁卯遷陵時近規，而答之矣，今見啓辭，果有意見。
祖宗朝遠事，雖未能詳知，而竊聞宣廟朝三度國葬時，皆於闕門內哭送。
今者戊申日記，亦雲例於闕門內哭送。
蓋以人君犯夜擧動，事體重大故也，請依啓辭施行。
」上從之。
○戶曹啓曰：「法典內，災傷差錯十負以上，守令罷黜，監官、色吏、田夫，全家徙邊，而敬差官若從實打量，則必無一邑無差錯，奚止十負而已哉？許多守令，不可一時黜罷，故覆審時，應罷一二官，以十負以上啓聞，而稱以尤甚差錯，其餘則皆以未滿十負啓聞。
此乃流來之謬例，而其勢亦不得不然也。
今者特遣京官於久廢之餘，使之抽出字號，嚴明打量，則不可減其差錯結負之數，以爲守令免罪之地，亦不可一從法典，盡行十負以上守令罷職，監官、色吏、田夫等全家之律，以緻騷擾。
宜令敬差官等，其所差錯之數，無論多寡，從實現發而論罪，則取道內尤甚若幹官，依法啓聞爲當。
且新起最多之官，則雖有漏負，而功過相準，且加報之數，視邑大小，參酌多寡，或啓聞、或移文本曹，以憑處置。
大臣之意，亦以爲然。
」答曰：「依啓，後勿爲例。
」 八月 8月1日 ○朔丙寅，國恤初，政院與殯殿都監，因事相詰，請推都監郞廳。
厥後臺諫以爲：「不當以微細之事，瀆擾於號擗之中，請推承旨。
」至是，憲府擬律以啓，上以都承旨洪霶主其事，命遞之。
○以姜碩期爲都承旨。
8月3日 ○戊辰，合司啓曰：「臣等竊考禮經，論居喪之節備矣。
然求其微旨，則以不勝喪爲深慮，不滅性爲至戒，聖人立敎之意，蓋可知矣。
況帝王一身，爲宗社、神人之主，若徒循匹夫之行，以哀毀爲重，則豈聖人之達孝乎？仰惟殿下，自侍疾之初，日夜焦煎，寢膳失節。
遭喪以來，已涉三朔，哭泣之哀，蔬水之食，其暗傷榮衛於不知不覺之中者，必有不可勝言者。
公除之後，從權復膳，乃是國朝通行之制，而今則日月已多。
伏願聖明，體聖人之深戒，念宗社之爲重，勉抑至情，亟從權制。
」答曰：「卿等俱以識理之人，何以發此非禮之言耶？設有重病，身在殯側，萬無從權之理。
況身無所患乎？自恨平昔誠孝，不見信於卿等也。
」大臣及二品以上，會于賓廳啓曰：「人主一身，上奉宗社，下臨臣民，一日萬幾，酬應至煩，而居、養所移，腸胃之堅脆，氣血之壯強，與閭閻之人，大有不同，故自古帝王居喪之節，不得不與人臣少異，非皆不足於哀慼，勢有所不得已也。
恭惟我朝家，法甚美，其於喪紀，尤緻謹焉，漢、唐以來，所未有也。
然於飮食之節，不能仍守匹夫之細行，二十七日之後，例進常膳，豈不以事有輕重、孝有大小，諒陰之制，後世旣不可行，則其勢固難以毀瘠之形，當萬幾之重故也？然惟聖上以出天之孝，遭罔極之變，祭奠必親行，哭泣必盡哀，擧國臣民之所共感歎，而憂悶者也。
易月之後，所當卽以前例爲請，而仰惟聖上盡禮之心，逈出尋常，不敢以權制之言，遽聞於天聽，遲回悶默，拖過七八日矣。
似聞近日，聖體羸毀頓甚，已有難支之候雲。
臣等不卽據例仰請之罪，至此而無所逃矣。
請自今日爲始，令攸司，備進常膳，以全聖人之大孝。
」答曰：「卿等俱以識理之賢，出此非禮之言耶？設有重病，身在殯側，萬無從權之理，況身無患者乎？自恨平昔誠孝，不見信於諸卿也。
」玉堂亦上箚，上竝不從。
三司、百官及宗室，連啓至十六日，答曰：「過卒哭後，當勉從焉。
」 ○吏曹判書李貴，陳疏乞遞，上許之。
○諫院啓曰：「坡州牧使鄭之經，麤猾貪濁，到任之後，徵斂無藝，民不堪命，請罷職。
」上從之。
其後，其子前都事栻，上疏訟冤，政院卻之。
正言李時楳，以首發其論引避，大司諫李明漢、獻納李景曾、正言鄭雷卿，亦以此引避。
憲府處置，竝請出仕，仍論之經唆其子呈疏，請削去仕版，上從之。
8月4日 ○己巳，全羅道討捕使，捕得南原賊餘黨以聞，刑曹請梟示警衆，上從之。
8月6日 ○辛未，國葬都監啓曰：「以謚冊頭辭撰定事，考諸戊申謄錄，則以孤子嗣王稱之。
蓋其時，大行大妃在世，隻稱孤子，固也，今則與此有異。
或以爲當稱孤哀孫，或以爲隻稱哀孫，或以爲當稱孝孫，未知何者爲是。
諸侯之禮，與士夫不同，戊申之稱孤子，亦未知眞有所據，而亂後謄錄可據者，隻此而已。
成廟朝貞熹王後之喪，與今日恰相似。
若考實錄，可以知之，而爲此數字，至考實錄，亦似重難，請議大臣。
」大臣以爲：「考見成廟朝實錄，則可知前例，而實錄考出，必須擇日、備員，亦似重難。
臣等之意，稱以『孝孫嗣王』似當。
」上從之。
翌日禮曹又啓曰：「臣等竊考《東文選》，文宗哀冊，稱孝孫嗣王；貞熹王後哀冊，稱哀孫主上殿下。
以此觀之，稱哀與稱孝，俱有古例，而哀冊措語，乃詞臣所稱；謚冊頭辭，乃殿下自稱，不無間隔，而參以《家禮》，初喪稱孝，或似未妥。
況哀孫之稱，已有前據，則前頭謚冊頭辭及三年內魂殿、山陵祝文，竝稱哀孫，似合於禮，而旣經大臣定奪，臣曹不敢擅便。
敢稟。
」上允之。
○以張維爲吏曹判書，金壽賢爲大司憲。
8月8日 ○癸酉，誅強盜孔應信、趙希齡、任俊己、全貴生等。
卽行劫於李好閔家者也。
8月11日 ○丙子，禮曹啓曰：「大行大王大妃議謚時，依庚子謄錄，隻先上謚號，而徽號則留待祔廟之日矣。
議者多以爲：『庚子之隻先上謚號，以其內喪在先故也。
今日之事，與此自別，徽號一時議定爲當』雲，此言果有所見。
大臣之意亦如此，請命招大臣及政府、館閣堂上、六曹從二品以上會議。
」上從之。
於是，大臣以下會于賓廳，議上謚號曰，光淑莊定。
○開城府大雷電以風，雨雹交下。
8月12日 ○丁醜，憲府啓曰：「槐院之選，必取年少聰敏者，其意有在。
今此謁聖榜，不無可合之人，而本院圈點時，不循公議，任意低昻，不取一人，使流來舊規，一朝廢墜，無謂甚矣。
請行首掌務官，竝命罷職。
」答曰：「推考。
」 8月14日 ○己卯，國葬都監啓曰：「竊考祖宗朝故例，貞熹王後陵，與大王陵異壠，而通謂之光陵，故金宗直所撰貞熹王後哀冊中，以光陵稱之。
今者大行陵，旣定於穆陵之內，通號三陵爲穆陵，而丁字閣亦將合設，則惠陵之號，不當仍存哀冊中，惠陵二字改之爲當。
」上從之。
8月17日 ○壬午，是時，上有未寧之候。
左議政李廷龜、右議政金尙容啓曰：「近來，頗聞自上有不安節之候。
外間傳說，雖未的信，必有所聞之地矣。
昨見藥房發落，則斷然以爲誤聞。
臣等竊揣聖意，必以庭臣方有所請，故嫌於言病，而強爲隱諱耳。
緣臣等從權之請，竝與藥療而不許，則區區籲呼之誠，非徒無益，而反有損矣。
卒哭尙隔三朔，聖候支遣，十分可慮。
然而百僚盈庭，一向強聒，反恐益傷聖心，故今姑停止，至於藥療一事，本無妨於禮制，尤不可一日緩忽。
伏願聖明，深思諱疾之戒，將近日聖候，明下藥房，以爲議藥將護之地。
」答曰：「所患雖不至大段，而卿等之憂慮至此，當問於醫官，服藥焉。
」 8月19日 ○甲申，執義樸知誡承召而來，陳疏辭免，上慰諭不許。
8月21日 ○丙戌，禮曹啓曰：「《五禮儀》請謚時，隻於宗廟各室，行單獻禮，兼陳告辭，永寧殿則無行禮之事，而戊申謄錄中，永寧殿竝有告文之規，故依謄錄啓下，而竊更思之，宗廟則設祭緻告，永寧殿則隻爲告文，事理未妥。
戊申謄錄，出於一時義起，有難盡信，恐不如一依《五禮儀》，隻告宗廟之爲宜。
」上從之。
○禮曹啓曰：「《儀禮》經傳，乃禮書之本，而壬辰亂後，絶無開刊之處，玉堂隻有亂秩十餘卷，閭閻士夫家，亦無藏置處，獨知事鄭經世家有之雲。
請令慶尙監司，開刊頒布。
」上從之。
8月23日 ○戊子，以鄭沇爲正言。
8月24日 ○己醜，藥房請於自上鍼灸時，提調以下，竝令入侍，上答曰：「廬次狹窄，玄明門內入來待候可矣。
」都承旨姜碩期，請與史官，依例入侍，如不得已，則進入於廬次戶外，上不從。
8月25日 ○庚寅，大臣率百官啓曰：「昨者臣昉等登對，仰瞻天顔，則玉色深墨，肌膚消削。
臣等驚憂悶迫，不知所出。
聖上春秋鼎盛，神貌充榮，而一朝羸瘁，必中氣積傷，不自覺其至於此也。
況自汗、惡寒之症，雖似少減，偏虛麻木之候，見發於外，此非尋常外感之比。
苟不治其本，雖良醫，亦無以施其術，請亟從權制。
」答曰：「居喪瘦瘠，乃是常事。
卿等不念前言，今又瀆擾，心甚怪歎。
」合司及政院、玉堂，亦請亟從權制，上竝不從。
○以鄭百昌爲大司諫，崔惠吉爲司諫，金德承爲掌令，金坽爲獻納。
8月27日 ○壬辰，大臣率百官庭請，三司連日陳啓，竝請從權，上答以勉從，而素食如前。
○江原道襄陽等邑大水。
道臣以渰死者啓聞，令本道擧行恤典。
8月30日 ○乙未，領中樞府事李元翼，以上倚廬中違豫，自鄕入來問安，答曰：「灸藥皆似有效，卿勿慮念。
且孤竊欲相見，須留一月，以副至望。
」仍下敎于政院曰：「李領府事處，令該曹賜米饌。
」元翼仍問安于中殿、世子宮。
九月 9月1日 ○朔丙申，日食。
○禮曹啓曰：「《五禮儀》：『冊寶奉入時，工曹判書以冊寶詣闕，承旨傳受以入』雲，而別無變着吉服之語。
庚子謄錄，則都監提調一員，率該掌郞廳與工曹判書，一齊陪進，而服色則用黑團領、烏角帶雲。
臣等以爲，庚子謄錄，未察《五禮儀》本意者也。
蓋奉入冊寶者，所以備禦覽而已，與行禮時不同，故《五禮儀》，奉入冊寶時，不言服色，及至請謚日，領議政以下，常服、黑角帶，詣闕行禮雲。
禮文本意，各有所在，恐不當以一時意見，容易改之也。
至於《五禮儀》稱工曹判書者，祖宗朝凡冊寶，皆自工曹造作，而初不別設都監故也。
今則別設都監，而工曹少無幹涉，今之都監提調，卽古之工曹判書也。
此等處，恐不必太拘，明日奉入冊寶時，隻令都監提調一員、郞廳及諸執事，以所着衰服，奉進爲當。
」上從之。
9月2日 ○丁酉，大臣及六卿啓曰：「頃日廷臣援據禮經，血誠籲呼，幸蒙勉從之敎，大小人情，鹹懷喜幸，已令尙食，供以常膳。
意謂聖上，已自知證候之危重，而深察臣民之至情，王言一出，萬無可疑，乃聞殿下前日之敎，不出於眞實，而自內進素膳如前雲。
夫臣等之請，以例則祖宗之所已行，以禮則聖人之所嘗言，揆以義理，少無所妨，人情所同，誰曰不然？況王者之言，群聽所屬，百僚庭請，事體亦重，何可陽許，而實不行，以自取必至之憂乎？伏願聖明，深思事理輕重之所在，以踐言、謹疾爲務，允副臣民之望。
」上曰：「旣已從權，卿等勿信虛言。
」 9月3日 ○戊戌，以李敬輿爲副提學，趙緯韓爲承旨，李景曾爲副校理。
9月5日 ○庚子，上謚號于大行大妃。
〈前三日，都監以冊寶詣闕，承旨傳受以入。
前一日，領議政以下變服，具黑團領，俱集朝堂入就位，內侍奉謚冊寶出閤，授承旨，承旨跪授領議政，詣宗廟，行請謚禮訖，還詣殯殿。
領議政跪奉冊寶，權置於幄次，退歸本司齋宿。
是日，行上謚禮如儀。
〉謚冊文曰： 維崇禎五年歲次壬申九月朔初五日，哀孫嗣王臣〈諱。
〉謹拜稽首上言。
竊以，失我慈覆，已迫卽遠之期；稽諸舊章，敢擧崇終之典。
名因行美，情與禮隆。
恭惟昭聖貞懿明烈大王大妃殿下，質稟柔閑，儀全淑善。
祥呈沙麓，早占聖女之興；詠播河洲，密贊皇祖之治。
不謂戕恩之變，遽生積猜之餘。
牡鑰西宮，驚歲月之屢換；栫棘孤島，慘稚兒之無辜。
賴天道之好還，緻坤位之復正。
扶危撥難，豈小子之敢當？履險居貞，寔神明之所佑。
殫一國以爲養，未足稱於誠心；祝萬壽之無疆，期永承於懿訓。
雲胡昊天之降割，奄見仙馭之上昇？閟音容於玄堂，永懷靡及；閱平素於彤管，內則在玆。
四字爲稱，曷能形容於盛德？壹惠是節，蓋遵祖宗之恒規。
縟儀將陳，哀情自倍。
謹遣臣議政府領議政尹昉，奉冊寶，上尊號曰，光淑莊定；尊謚曰仁穆。
尙垂靈鑑，俯諒微忱。
玉檢、金繩，昭休光於泉壤；竹苞松茂，畀景福於雲仍。
嗚呼，哀哉！謹言。
藝文提學崔鳴吉之詞也。
○執義樸知誡陳疏乞遞，上不許。
9月6日 ○辛醜，藥房啓曰：「臣等竊念，殿下今日所患，內傷爲主??。
凡內傷之??，肌表不密，乍觸風寒，則輒有惡寒、發熱之候。
況連日艾灸，而遽參於朔奠之時，聖候之添傷，固無足怪。
人之爲病，莫重於內傷，亦莫重於再感；鍼灸所忌，莫甚於觸風，亦莫甚於哭泣。
犯此二忌，內外俱傷，轉成再感之症，漸至委頓，猶不欲使外廷聞之。
殿下雖欲諱疾，臣等亦有所聞，決知其不虛，請令醫官入診，以爲及時治療之地。
」上不許。
大臣率百官啓曰：「臣等伏見藥房啓辭，始聞聖上又有再感之證，幾至委頓雲。
此固臣等之所已料，而憂之者。
殿下遭恤以來，廷臣之請，今已三至矣。
伏願聖明，自量氣力，參考聖訓，毋循匹夫之節，而忽宗社之重，毋執先定之志，而失誠信之道，實踐前日之敎，以救旣痼之證，乃臣民之幸，而國家之福也。
」答曰：「旣已勉許，卿等更勿緻疑。
」兩司及玉堂亦皆爭之，上不從。
○領中樞府事李元翼上箚曰： 帝王一身，係宗社國家之重，將護調攝，不可不愼。
伏聞聖體未寧，專由於脾胃之傷敗。
倚廬以後，今已四箇月，尙不允從權之請，祖宗朝以來，未有如此之時。
殿下誠孝之極全，不揆事體之輕重。
伏惟殿下之身，宗社所屬，神人所依，何可下同於匹夫？臣老衰已甚，雖不得躬詣於諸臣伏閤之列，而下情則不能自抑，敢此仰瀆。
答曰：「別無危症，卿勿過慮。
」 9月7日 ○壬寅，領議政尹昉、領敦寧吳允謙、右議政金尙容、延平府院君李貴，詣武德門內，請入對，上曰：「欲引見，而廳事狹窄，當於卒哭後見之。
」尹昉乃請曰：「廳事狹窄，雖不能皆得入侍，隻臣一人，切願入對。
」答曰：「諸大臣來詣，而隻見一人，事理不可，玆未見之。
」又請曰：「臣等不勝悶迫，累次仰稟，而終未蒙允許，不勝惶悶。
無已則欲進滋味，詳知進禦而退矣。
」答曰：「旣已進禦矣。
卿等久坐冷地，殊甚未安，退去。
」 9月9日 ○甲辰，領議政尹昉、領敦寧吳允謙、右議政金尙容、延平府院君李貴，又詣武德門內啓曰：「頃日庭請時，聖明以允從爲敎，而尙無從權之實，非徒閭閻之人皆知之，臣等亦明知之。
切願入對，一望天顔，面稟證候之輕重加減，敢詣紫極門內矣。
」尹昉、金尙容、李貴，仍詣紫極門內，吳允謙辭以原任，仍留紫極門外。
上曰：「苟可見之，則頃日請對時，豈不得見之乎？予別無所患，其勿過慮。
」又請曰：「臣等誠意淺薄，尙未回天。
頃日請對時，日氣太早，故不敢強請，今日則陽氣發舒，切願入對。
」答曰：「卿等久坐冷地，於心未安。
從當相見，今姑退去。
」貴請曰：「古人有排闥直入者。
臣等竊願效此，而惶恐不敢，敢此更稟。
」上又不許。
貴謂領、右相曰：「上候危重，則豈暇拘於禮制乎？」昉、尙容曰：「延平則以元勳，與吾等似別，何不排闥直入乎？」貴曰：「若終未蒙許，則欲排入矣。
」仍又請入對，上終不許。
○禮曹啓曰：「靈寢朝謁一款，不載於《五禮儀》，而謄錄亦無可據前例，故事目中，初不講定，而今見玉堂箚辭，實合情禮。
事有未安，何憚追改？但前無此例，事涉義起，宜議于大臣。
」尹昉以爲：「喪禮節目，皆象生時，乃孝子不死其親之意，則朝謁一禮，誠不可以小節而廢之。
儒臣之言，實合情禮。
但初未講定，以至今日，則上謚之禮已過，卽遠之期已近，而追復初喪未遑之禮，亦似未妥。
」金尙容以爲：「儒臣所見，允合情禮。
但自前不行，必有其意，旣無考據，今難輕議。
」上從之。
9月10日 ○乙巳，執義樸知誡又上疏辭職，答曰：「省疏具悉。
孤甚缺然。
爾之固辭至此，本職則許遞矣，其勿下去，須察司業之任。
」 9月11日 ○丙午，藥房欲進滋味，又請入對，上終不許。
○以韓必遠爲執義，崔惠吉爲校理，李景仁爲司諫。
9月12日 ○丁未，延平府院君李貴，詣武德門內，三請入對，答曰：「強請如此，待暄暖，卿可獨來。
」 9月13日 ○戊申，延平府院君李貴上箚曰： 朋黨之禍，終必至於亡人之國。
臣請盡言之。
先正臣李珥，遭逢宣祖，可謂千載一時，而中年眷遇益隆。
目見朋黨之兆，始起於沈義謙、金孝元，而兩人之親舊，各主私見，互相扶抑，將有不靖之端。
李珥與相臣盧守愼相議，請皆補外。
自珥沒後，黨議日盛，反以調和鎭定之人，書名黨籍，慢侮醜詆，不遺餘力。
是時，趙憲以李珥門人，抗章救李珥、成渾，而忠憤所激，未免有失中之言，有違於亡師李珥之本意。
臣與一二同志，搆一疏，先陳亡師公正之論，次破趙憲落於一邊之說，則宣祖覽此疏，以李珥爲萬世公論。
此疏一出，擧世之或疑李珥涉於黨論者，痛釋其惑，到今鹹以李珥爲百代之儒宗。
人心之不誣，據此可知。
迄至于今，聖明方欲打破朋黨，以緻和平之治，甚盛意也。
但黨論之弊，垂五十年，祖、子、孫所聞見，彼此各異，非一朝一夕之故，誘之而不可開，威之而不可解，誠可痛也。
宣祖得一李珥，欲破黨論，有志未就，而天奪之速，豈天未欲平治我東耶？噫！其人雖死，其言尙在。
若以其人爲不可用則已，如其可用，則其言之用不用，實關國家之存亡，故敢以臣伸冤亡師，印疏四部冒進。
倘賜乙覽，因其言而想其人，想其人而行其道，則亡師李珥，雖在九泉之下，而實見用於聖明之世矣。
伏願聖明，以此疏頒布中外，俾知先賢無偏無黨之心，百世之下，有所矜式，而興起焉，則不特士林之幸，抑亦國家之福也。
禮曹覆啓曰： 「東西之釁，始於沈、金。
沈之斥金則曰：『交遊不謹。
』此固實跡也；金之斥沈則曰：『外戚幹政。
』此亦實狀也。
始焉迷方，後乃礪節，則固爲古人之所許；跡雖戚裡，功在士類，則亦非君子之所拒，而前輩右沈，指金爲內挾私憾；後輩右金，指沈爲憑托宮禁。
皆不可謂眞有是事，則此李珥兩是、兩非之論，所以發也。
唯其沈寡與，而金多助，躁進之輩，往往不究其實，爭爲過情之論，以投時好，而前輩中有淸名者，皆不見容，則李珥之力救，反覆論難，乃欲以調其偏重之勢，而同歸於協恭之地，而反爲後輩所疑，轉輾相激，乃以沽名、誤國等語爲罪目，一國共起而攻之。
當此之時，與珥親切者，視爲禍胎，斂跡畏避之不暇，獨李貴痛先師之受誣，忘一身之利害，投進萬言疏，救以暴白李珥之心事，而重觸時諱，謗說喧囂，雖平日尊慕者，動於浮議，莫不指貴爲怪鬼。
幸賴宣祖大王洞見事迹，謂爲萬世公論，而斥珥之言，始不入矣。
向非李貴之力辨，宣祖之明斷，則珥之一生愛君、憂國之心，終不免誤國之名，而朝家與奪之乖舛，有不可言者。
李貴一疏之功，亦不可謂小矣。
珥之歿，今已五十餘年，公論自明，人未嘗不謂之儒林之宗，也則尙奚藉於貴之疏也？顧其時往來書劄，多不載於文集中，後生晩進，或未逮於見聞，頒布之請，意固有在，而官頒私稿，似涉未妥。
請以闆本之在湖南者，印遺於士夫間，使之傳看，事甚穩便，其於世道，亦不爲無益。
上從之。
○諫院啓曰：「完豐府院君李曙之子，前主簿敏白，以木椎椎殺其父之奴兩人，其父母至於號哭，而不得救。
家法、國法，豈容如是？請命削去仕版。
」答曰：「所犯甚重，拿鞫定罪。
」 9月14日 ○己酉，大司憲金壽賢，以病陳疏乞遞，上許之。
9月15日 ○庚戌，行大行大妃殿望奠。
百官陪祭如儀。
○以鄭經世爲大司憲。
9月17日 ○壬子，藥房再請移禦溫室，上曰：「服藥調治則久當見瘳，卿勿過慮。
」 ○政院以上方違豫，有妨於酬應，請不緊公事，限差復間勿入，上以累日遲滯，則必有民弊，竝令捧入。
○胡譯權仁祿，自虜中，持汗書還。
其書曰： 會寧逃民，原係約和前事，然我兩國，原無釁隙，原無兵戈，誠和睦與國也。
其後貴國，助兵南朝，侵淩我國，我何嘗先啓其釁？此事乃貴國所諱者，而豈意尙言及耶？ 又雲： 自差庫兒乂之先，置而不索，其後逃者査送，此言誠有之。
向因貴國容毛文龍在彼，蹂躙我邊陲，招納我亡命，我蓄怒積憤。
以故，兵及貴國，擄掠人民。
後許置而不索者，乃貴國逃民，豈曾言我國金人骨肉連屬者，置而不索乎？ 又雲： 北邊地苦寒，民無生業，喫瞿麥、衣狗皮，不與交易，終緻空回。
先日兀剌汗、蔔占台，搶掠貴地，後來講和，年年進貢，月月開市，牛布諸物，無所不有，我極東住民，亦常相與交易。
何與伊通市者偏有，與我通市者偏無耶？王意，無乃謂「耕種牛隻市之，而我國得以足食，精細貨物市之，而我國得以足用。
」嫉之而故靳之耶？予仗皇天福庇，西夷來附，其國本蕃息之區，牛馬諸畜，業已足用。
且我國牛隻，亦自蕃息，豈止貴國牛隻生育，而我國牛隻不生育耶？未知市之前，我國何嘗不以牛耕耶？但我兩國，旣相和好，彼此交易，通其有無，盡忘間隙，欲享太平，豈專賴貴國衣食之也？書中來意，率多強辯飾非，不循道義，朦朧支吾，務工口吻，予欲與王角舌，有何底止？王宜從公自揣，有理者折服、遜讓可也。
若徒事筆舌，予亦艱于應答矣。
近聞修築樓臺城垣，自古來，不知險足恃耶，德足恃耶？諒王自明知也。
若不修德而睦隣，雖秦皇萬裡長城，竟何益哉？祗足以資後來之他人耳。
○流星出張星下，入巽方。
9月18日 ○癸醜，領中樞府事李元翼上箚曰： 臣老耄已極，入地之日已迫。
聞上體未寧，曳載而來，欲一問安而歸，不意有仍留之命。
近來元氣衰削，日甚一日，深恐死於道路之中也，情勢悶切，不得不退去。
抑臣前頭在世，未蔔今明，倘得一瞻天日，而歸死丘壠，則死無所恨，而調攝中，不曾引接臣隣，臣不敢請也 上曰：「卿須更留十餘日，以副孤哀願見之意。
」仍遣內醫視疾。
○延平府院君李貴，詣武德門內啓曰：「聖候違豫，至於六十日之久，而爲臣子者，不知症候輕重，而彷徨於外。
窓戶雖不能開閉，臣願進窓外，得聞玉音耳。
」答曰：「窓外引接，於禮不可，故不得允許矣。
若加調治，則或得差歇，明明日來詣，則當見之。
」貴曰：「聖敎至此，臣當退而待之矣。
」 ○流星出織女星下，入室星上，又出參星上，入北河星下。
9月19日 ○甲寅，流李敏白於康津。
上以李敏白供辭，有議處之敎。
禁府覆啓曰：「當初臺諫啓辭主意，則專在於擅殺其父之奴。
敏白供辭，則承其父命，監治有罪之奴，而隻用笞杖，渠皆病死雲。
果如供辭，則敏白之罪，似非大段，而至於父母號哭，而不得救之之言，若出於風聞，則未承服前，亦難成罪。
」答曰：「無子之人，不得已而後，擇於諸族，養爲己子。
其意望，豈特在於守家、行祭而已哉？凡人於父母生時，雖恭爲子職，及其沒也，違改父道者頗多。
若或不順於生前，則死後可知。
敏白之笞其兩奴，雖曰出於父命，至於俱斃，實涉可疑。
且隻用笞杖之說，亦甚不實。
所當從重論斷，以爲惡人之戒，而今若誅戮，則必大傷其養父之懷，今姑決杖定配。
」於是，杖一百、流三千裡。
大司諫鄭百昌、司諫李景仁、正言柳昌文，以李敏白供辭，有臺諫欺罔之語，遂皆引避，答曰：「勿辭。
」諫院請竝出仕，上從之。
○虹見艮方。
○知中樞府事鄭應聖上疏曰： 江都，卽京城之保障。
脫有虜賊長驅之患，則舟楫不備，何策可濟？請依前規，復立京江舟師，定一武將，整頓待變，則必無蒼黃顚倒之事。
且以京畿水使，稱統禦之號，兼制公淸、黃海舟師，則可能相須而濟矣。
且使臣朝天之行，例用船二三艘，而一番往來之後，便置於西路。
今後以其船，盡隷於江都，則兵船之數，自然歲增矣。
備局覆啓曰：「赴京之船，必皆屢度駕海，雖移隷江都，似難合用。
京江舟師之設，始於宣廟朝，而往在己未，增益其制，反正之後，旣盡革罷。
今若復設，必大用民力，有難輕議。
以京畿水使，稱以統禦，兼制兩道舟師雲者，果似便當。
花梁、草芝、濟物、永宗四浦，則雖不得撤移江都，宜趁風和，待變於江都，而風高則罷還。
」答曰：「依啓。
赴京船亦令移隷於江都。
」 9月20日 ○乙卯，李貴又詣武德門內，請對，上使之獨入。
承旨金南重啓曰：「承旨、史官不得入侍，揆諸事體，殊極未安。
請依例入侍。
」答曰：「房舍隻一間，故無坐處矣。
」承旨又啓曰：「旣許入對，則房舍雖狹，而承旨、史官，安得不入？」答曰：「來詣窓外無妨。
」承旨、史官，遂詣窓外。
貴進曰：「上候違豫已久，而廷臣不知輕重，俱切悶鬱。
臣之累請入對，極知其未安，而情不能自已。
今幸得覩天顔，不知所達。
」仍涕泣，上曰：「卿累請入對，必久坐冷地，得無所傷乎？」對曰：「臣之至情，唯願面稟玉候之輕重，臣身之緻傷，何暇顧也？自上頃遭啓運宮之喪，春秋鼎盛，故終始守喪，得保無虞，今則氣候比前頓異，若過哀緻傷，不能支保，則非終孝之道也。
頃日廷臣之請從權制也，自上執喪太過，辭意懇切，孰不感歎？但脾胃之症，必須從權然後，可得調治。
」上曰：「予病不至大段，而群下特未入見，故憂之太過。
卿今入見，予果有大段疾痛處乎？」貴曰：「元氣已敗，外邪易入，暫觸風寒，輒緻重傷，而瘦黑太甚，豈非大段可憂乎？卒哭前雖不從權，必須以酪粥，漸加調養。
」上曰：「卿懇至此，酪粥則當進禦矣。
」上命承旨入，南重進曰：「不緊公事，則恐妨調攝，或留院、或還出給矣。
」上曰：「若然則必有積滯之患。
文書出入，固無大害矣。
」仍罷黜。
9月21日 ○丙辰，領中樞府事李元翼上箚告歸，答曰：「省箚具悉。
心甚缺然。
卿其安心，勿爲惶恐。
」 9月22日 ○丁巳，知中樞府事鄭經世在尙州，以不得奔赴國喪，陳疏乞遞，上許之。
○東萊府使洪雴馳啓曰：「客人接待，不可遲延。
該曹文移，久未下來，不得已以衰服相接，宴需則給於所館處矣。
今見該曹文移，所當一依朝廷指揮，而臣意以爲，國喪變服之擧，誠極重大。
必所重在彼，而有所壓屈然後，方可變服。
島主之於我國，自稱東藩，何可以此而變服乎？至於邊不擧哀，乃是《五禮儀》小註，而其意，必以與敵相對之時，國有大喪，則恐有意外之變，故諱其喪也。
今此倭人，旣已納款於我國，送使絡繹，則雖欲諱之，有不可得，前頭卒哭，隻隔一月，此時變服，尤涉未安。
且卒哭後，遽變衰爲黑，則倭人不知爲渠等變服，而便謂我國喪制，止於此而已。
請令該曹，更加定奪。
」禮曹覆啓以爲：「洪雴之言，果極有理。
請更議于大臣。
」大臣以爲然，上從之。
○吏曹佐郞樸潢，前爲靈光縣監時，上疏言沿海諸邑之弊，上下備局議之。
覆啓曰：「自古富國之道，多賴於魚鹽，而皆度支主之。
近來衙門漸多，弊端日增，貽害於民，無益於國。
議政府、忠勳府、耆老所、敦寧府，量給魚船，非今日所宜。
訓鍊都監旣有屯田，不必又專魚利，竝革之爲當。
成均館則多士所在，例納魚稅，雖不可廢，而亦勿別遣差人，令該曹量其一年應入之數，定式分給宜當。
諸道管餉使，乃丁卯以後所設，減去亦當。
內需司所屬魚鹽，其來已久，固不可廢，但差官下去時，必持該曹公文，而諸宮家別差，因此作弊，誠極可惡。
請査覈治罪。
」答曰：「依啓。
議政府以下各衙門魚船，一朝革罷，殊未妥當。
成均館例納魚稅，亦不宜自本曹幹預，此數款則勿施。
訓局魚船，則詳察本局物力以處，各道監、兵、水使取魚爲利之事，則另加嚴禁，以除漁人之弊。
」備局又啓曰：「魚船之分屬各衙門者，乃是太平時事也。
壬辰之後，宣廟皆令革罷，而頃在昏朝，盡許復設，各衙門委差，托以上司，害及鷄豚，當今可革之弊，莫切於此。
各衙門魚船，雖曰分屬，而先朝旣已革罷，宜令該曹，定式分給。
訓局魚船，亦無軍兵給饌之事，不過販賣取利而已。
民怨甚多，竝一體革罷爲當。
」上從之。
9月23日 ○戊午，雨雹。
○禮曹啓曰：「下玄宮時望哭之禮，不載於《五禮儀》，宣祖朝仁順王後之喪，特爲下問大臣，始有此禮，而未知行禮於某處。
以庚午遷陵時近例言之，則今亦當於崇政殿階上行禮，而聖候違豫已久，勢難出外。
臣等之意，殿下宜行禮於廬次前庭，而百官則行禮於延光門外。
」上從之。
○夜五更，月犯軒轅第四星。
9月24日 ○己未，遞副護軍金尙憲兼帶職名。
初，尙憲論事，多忤上旨，上不悅，除拜之際，辭旨之下，每示不平之意。
尙憲遂退歸楊州地，絶意仕宦，辭以病，請免兼帶世子右副賓客、同知成均館事，上竝遞改，搢紳莫不嗟惜。
○夜五更，流星出昴星上，入西方。
9月25日 ○庚申，禮曹啓曰：「《五禮儀》，喪祭之禮殿下主之，而末端又有攝事儀一條，而初獻、亞獻，以一品官爲之。
蓋臨時，殿下或有事故，則使臣僚攝行，亦一道也。
今者玉候久愆，自初虞至卒哭，八次親祭，恐不可必，則攝事儀註，不可不依例磨鍊入啓矣。
但念攝事時，王世子參祭與否，殊難斷定。
蓋殿下疾未祭，而王世子行初獻，則不無主祭之嫌，因此不參，則亦於情禮有違，二者之間，未知的從，請議大臣。
」領議政尹昉、左議政李廷龜以爲：「聖候方在疾病中，虞、卒哭之祭，決難盡行，臣僚攝行，自有定例。
王世子則凡於廟享及喪祭，本無代攝之禮，蓋嫌於主祭也。
情雖似欠，禮非經據，恐難輕議，伏惟上裁。
」右議政金尙容以爲：「虞祭、卒哭時，上候若未盡平復，則世子攝行初獻，揆之情禮，恐無不可。
若避主祭之嫌，而世子亦不得參焉，則其於禮，未知如何，而於情似爲未安。
然事係變禮，臣昧於禮學，不敢輕議。
」上從領、左相議。
禮曹又啓曰：「於臣等之心，終有所不能無疑者。
《五禮儀》，詳於大王喪，而略於內喪。
其初喪成服前，稱王世子者，未及嗣位故也。
嗣位以後，隻稱殿下及大君以下者，世子纔已嗣位，元孫未及冊封，則其不言世子，勢所然也。
至於今日之事，非制禮者所能預料，則攝事儀不言世子，亦無足怪，而四享大祭攝事之禮，又與三年內虞、卒哭祭，頗相不同。
今欲引以爲例，恐未爲十分穩怗，而求之禮經，亦無明白可據處。
但以士大夫喪禮言之，虞、卒哭祭，五服之親，各以其服入哭，乃情禮之所不已。
諸侯之禮，雖似有別，求諸情理，夫豈相遠？況祭文，當稱謹遣世子某，則恐不必以嫌於主祭爲疑。
臣等俱以懜學，當此送終大禮，旣不能廣考經傳，又不能愼思審問，緻有未盡之事，則其罪尤大，故凡有所疑，不得不反復陳稟。
令儒臣，更爲博考，稟處何如？」上曰：「自有前例，不必更議。
」 9月26日 ○辛酉，上下敎于政院曰：「不緊雜公事及凡幹疏答，依前例，自明日勿爲捧入。
」發引迫近，故有此敎也。
9月27日 ○壬戌，秋信使樸蘭英，自虜中還到義州，馳啓曰：「臣入接館所留數日，臣言于龍骨大曰：『入來已有日，而國書、禮單，尙未進呈，使臣亦有數款約定事，而皆不得通。
』龍骨大等曰：『所謂約定者，何事？』臣答雲：『往年賊隷洪大雄，自稱以前朝官，爾必信之，可笑、可慮。
其後安州通引金士一、士海等，去庚午年，投入爾國，尙不綁送，兩國相信之義安在？事當捉送，以解兩國之疑，此其一也。
自黑雲龍之走還天朝，天朝物貨，絶不出來，我國他無可得之路。
若爾國不知如此事情，而以開市出來，則勢將空還。
必待天朝物貨出來然後，可以開市，此其二也。
兩國相好，事同一家。
凡文字、言語，不可不相通，故爾國行用飜書，將欲傳習於譯官，願得其本書，此其三也。
天下之惡，一也，人所共憤。
往年穩城居梁嗣福，陰結作罪定配之人，使其子繼賢，通兇書於金國，謀反現露，旣已伏誅，而繼賢得保首領，尙在金國。
理宜捉送，此其四也。
』骨大等曰：『當回告汗前』雲。
俄而來傳汗意曰：『近日有故，不得出坐，隻國書捧來』雲。
臣以親傳之意，再三爭之，而終不許聽。
不得已傳授國書後，禮單則留而不受。
龍骨大、滿月介、馬夫大、仲男等，俄而又來曰：『卽者論議已定，滿月介與使臣同往，持奠物弔祭，使所道裡、骨者等，齎答書追送，更定約條矣。
禮單則不以爲少，而但指我爲貪財，故不得受之』雲。
龍骨大等又以汗意來傳曰：『朝鮮以父母待南朝，故南朝使臣出去時，朝鮮大小官，皆下馬相接。
我國之於朝鮮，是兄弟之國，彼此使臣往來時，不過馬上相揖以接而已，我差往來時，一路四大官，不爲出接雲。
今後又如是，則我差當自還來，此意啓達。
』雲，臣答雲：『我國本無如此之禮。
爾國所聞，誠爲誤矣』雲。
滿月介以弔祭事，與臣偕來矣。
」平安監司閔聖徽馳啓曰：「聞秋信使狀啓辭緣，後來差胡等出來時，本道監、兵使，黃海兵使、開城留守等四大官，皆令出城迎接，援以華使例雲。
奴賊之意，實在渝盟，今雖從之，又加一層，必至於生釁而後已。
況安、黃兩兵使，皆是守城將，其不可輕身出接。
請令備邊司急急議處。
」備局覆啓曰：「我使之之彼，彼亦馬上相迎，則四大官遣其佐貳官，出城相迎，在我別無卑屈之事。
今此滿月介之行爲始，依此爲之何如？」上從之。
備邊司啓曰：「今此樸蘭英之行，贖還之價，彼以不從義州折價，則還爲持去雲雲。
樸蘭英所當還爲持來，而不爲力爭，惟其言而莫之違。
日後義州開市，亦必有援此，恐嚇減定之事，已爲駭愕，而不受汗答書，徑先出來，其奉使不稱之罪大矣。
待金差回還，拿鞫定罪宜當。
至於狀啓中數款說話，亦待金差之來，宜更議以定。
」上從之。
備邊司又啓曰：「殊俗慕效禮義，專差來祭，其意可嘉。
令句管所各別優待，其祭禮節目，則待金差入來，宜更議定。
」上從之。
9月28日 ○癸亥，藥房啓請，發引哭辭時，行禮於廬次前庭，虞祭亦依《五禮儀》攝事儀，施行，上曰：「症候幾盡差復，卿等勿爲慮念。
」 ○以睦大欽爲工曹參議。
大欽曾在昏朝，參於廢母後庭請。
以是爲世所疵。
沈演爲弘文館校理。
演素多宦慾，謟媚爲事。
曾於昏朝，未及登第，而趨附權門，識者鄙之。
9月29日 ○甲子，左議政李廷龜、右議政金尙容會于賓廳，啓請依藥房啓辭，發引時行禮於廬次前庭，虞祭亦依《五禮儀》攝事儀，施行，上曰：「永辭之禮，決不可行於內庭，卿等須勿煩瀆。
且虞祭攝行事，發引過後，當觀氣力而處之。
」政院亦以此意啓請之，答曰：「孤意已諭于大臣矣。
」 ○流星出軒轅星。
冬十月 10月1日 ○朔乙醜，兩司合啓曰：「因山旣蔔，仙寢將閟。
凡在臣民，擧切如喪之慟，況以聖上出天之孝，攀號罔極，庸有窮已？但念聖上違豫，已踰數月。
今則內外俱傷，遂至危重，密室之內，猶置爐火，則豈可觸犯風霜，冒夜勞動乎？哭辭之禮，誠不可廢，而廬次在於殯側至近之地，行之於此，與外庭有何輕重之別乎？揆之情禮，少無欠缺。
伏願聖上，勉抑至情，特許於內庭行禮。
」上答曰：「昔疾今愈，爾等須勿過慮。
」 ○流星出三台星下，歷軒轅星，入星星上，狀如盆，色赤，變爲白氣。
○禮曹啓曰：「金差接待服色，似當仍用衰服，而宴禮一款，實涉難處。
請令廟堂，預先定奪。
」備局回啓曰：「衰服接宴，於禮不可。
隻行茶禮，別具宴床，以給於所館處似當。
」上從之。
10月2日 ○丙寅，鹹鏡監司金起宗馳啓曰：「沙乙鬥及漢人之出來，或不無故縱探試之患。
彼若言及，則宜卽捉給，以示和好之意，若不堪彼中之苦，眞是投來者，則仍令逃走，或就生道，猶勝於綁送胡中矣。
」備局回啓曰：「沙乙鬥屢次脫逃，留此無用，而任其逃走，則不無日後難處之事。
不如待差胡之來，先卽出給，示信於彼，以爲他日之地。
且漢人旣與沙乙鬥偕來，不可終隱，宜竝出給，免緻見詰之患。
」上從之。
10月3日 ○丁卯，因朝奠，行啓殯奠于殯殿，啓欑宮後，又行別奠，日晡時行祖奠，百官陪祭如儀。
大臣率百官，陳慰于三殿。
○禮曹啓曰：「發引隻隔一夜，而雨勢如此，事甚悶迫。
請卽行四門禜祭。
」上從之。
是日晴。
10月4日 ○戊辰，行遣奠。
百官陪祭如儀。
○藥房請寢外庭行禮，上曰：「證候不至大段，勿以爲慮。
」三啓以請，上終不聽。
上出禦建明門外幄次，靈轝將至，上出次，哭盡哀四拜。
世子亦如之。
○平安監司閔聖徽馳啓曰：「滿月介自肅川到平壤，備言丁卯以後禮單之減，逐年愈甚，殊無禮敬之意，不得不還送。
且言：『進貢於天朝則春秋兩度之外，又有聖節等方物，而於我則隻有春秋之禮。
華使之來，排用金銀器，而於我則皆以沙器，待我何獨草率耶？』雲矣。
」 10月6日 ○庚午，葬仁穆王後。
其誌文曰： 仁穆王後山陵，復土告成，上以臣維，忝長詞掖，命撰玄宮之誌。
臣承命悸恐。
自惟職事，不敢以不文辭。
謹按，王後姓金氏，系出新羅王族。
其後有坐直諫，謫豉鹽城，子孫因籍焉，後改延安府。
始祖暹漢，高麗四門博士。
歷四代至濤，有文章節行，登皇朝制科，宣授東昌府安丘縣丞，東還，官至密直提學。
又四傳而至忠貞公詮，官領議政，以淸白聞，於後爲高祖。
曾祖諱安道，縣令贈左贊成。
祖諱祦，司正，贈領議政。
考諱悌男，以文科進，歷官臺閣，天曹郞，進爵延興府院君領敦寧府事。
娶光山府夫人盧氏，將仕郞垍之女，以萬曆甲申十一月丙戌，生後。
幼有異質，懿仁王後薨，宣廟選繼妃，後膺選，壬寅七月十三日，冊爲王妃，遣使請命于皇朝，神宗皇帝賜誥命、冠服及綵幣等物。
後旣正坤極，克自敬畏，常慕張公藝百忍之對，書揭窓壁，以自省焉。
冬月念衛卒寒苦，時製襦衣、皮帽以賜之，宣廟嘗稱曰：「內殿慈仁，雖古賢妃，無以過之。
」歲甲辰，群臣進徽號曰昭聖。
戊申宣廟昇遐，後哀毀踰禮，盡三年不脫布縗，不進菜果。
庚戌，又進徽號曰貞懿。
始光海在東宮，自知失德，及永昌大君生，益懷猜忌。
旣襲位，猶挾舊憾，待後無復子道。
奸臣李爾瞻等，乘時得逞，先以蜚語搆釁隙，陰嗾死囚，從獄中上變，謂延興挾永昌，將爲亂，羅織成獄。
延興與三子、一壻，皆遇害。
永昌甫八歲，後常置諸懷中，光海奪取殺之，盧夫人栫棘于濟州。
爾瞻使其黨倡言，後母道已絶，當廢，脅百僚庭請之。
先朝舊臣李恒福、李元翼、李德馨等五六人，獨持正議，謂《春秋》之義，子不讎母。
光海雖益恚，猶不敢遽加無道，遂幽之西宮，錮門警守，僅通水火，窘辱萬狀。
後痛毒切骨，常欲自裁，賴侍禦者護持，幸而得全。
嗚呼，尙忍言哉！綱常斁絶，人類淪於禽獸者，將一紀矣。
至天啓癸亥三月，今上奮大義、定內亂，奉後復位。
後下敎，數光海罪惡廢之，放于江華，命今上正大位，承宣廟之統。
上旣踐阼，尊後爲大王大妃，加進徽號曰明烈，復延興官爵，備禮改葬，遣使迎盧夫人于海島，彜倫復正，中外大悅。
後常語侍者：「予身遭百罹，頑命不絶，得見聖孫，再安宗社，拯予水火中，復予父母、兄弟之讎，俾予享晩景尊榮之福，豈非天幸歟？予死無憾矣。
」李适反，兵逼京都，上幸公山，後下書曉諭八路，以定危疑。
王子珙，當光海時，傅會廢母之議，辭絶悖逆，後猶爲之容貸。
及珙謀逆事發，廷臣請按法，上不忍加誅。
後下敎，諭以宗社大計，討逆大義，辭旨嚴截，珙竟伏法。
甲子、庚午兩年，上再進豐呈，後以兵荒國弊，累讓不肯受，上至誠固請然後許之。
十年之內，兩宮慈孝無間，和氣藹如，四方無不感悅。
崇禎壬申夏，後寢疾，閱月而彌篤，六月二十八日甲午，薨于仁慶宮之欽明殿，春秋四十有九。
有司議謚法，施仁服義曰仁，布德執義曰穆，遂上尊謚曰仁穆；又上徽號曰光淑莊定。
以是歲十月初六日庚午，葬于穆陵東岡甲坐庚向之原。
以其近於穆陵，猶祔也，因稱以穆陵。
後天性至孝，自癸醜禍變，三年不嚥穀粒，服除，隻啜糜粥。
旣復位，猶不禦魚肉，上與中宮，涕泣懇勸然後，始復常膳，蓋茹素者，前後凡十七年矣。
安於儉素，生平罕禦錦繡、珠翠，恒服紬帛而已。
宣廟有一姊，遇之曲盡恩義，敦睦內外宗族，親踈各適其宜。
至於任使奚隷，恩威兼至，故雖久處幽辱，而左右無一人敢懷二心者。
後育永昌大君?、貞明公主。
永昌兇夭，公主下嫁永安尉洪柱元，生三男一女，皆幼。
嗚呼！以後之懿德塞淵，不幸値人倫之變，闔門遘酷，其卒免金墉之禍，賴有我聖上靖社一擧耳。
先咷後笑，復享國養之盛，廑廑十稔，而岡陵之壽，天竟靳焉，嗚呼，痛哉！惟其徽音之未沫者，鑱之貞石，列于幽墟，將與彤管所記，永垂悠久，猗歟，盛哉！大提學張維之詞也。
哀冊文曰： 維崇禎五年歲次壬申六月二十八日甲午，昭聖貞懿明烈光淑莊定仁穆王後薨于仁慶宮之欽明殿，是歲十月初六日庚午，將遷座于穆陵，禮也。
畫欑初啓，厥儀已列。
鳳旐將蕤，龍輴戒轄。
苦霧凝而慘慄，晨飆助其悽切。
哀孫主上殿下，攀號莫逮，摧慕彌新。
悲長秋之永閴，痛厚夜之莫晨。
載命彤管，俾讃芳塵。
其詞曰；於赫熙朝，修齊化成。
寔天作合，壼範繼貞。
曾沙毓靈，婺曜垂精。
篤生碩媛，配德聖明。
樂存鍾皷，度昭金玉。
服禮飭躬，陳詩正則。
紘綖罔缺，絺綌無斁。
賴玆陰敎，益光乾德。
運鍾陽九，身丁百罹。
蒼梧駕遠，班竹淚滋。
康回憑怒，絶我坤維。
金墉一錮，大隧誰窺？截髮無賴，奪懷見殪。
哀哀父母，戚戚兄弟。
彜倫墜地，國命旒綴。
一紀茹痛，荼甘如薺。
天道循環，神孫奮義。
西宮啓鑰，東朝復位。
武帳發命，玉牒歸美。
再享母儀，肇修人紀。
慈孝無間，尊榮兼極。
備物緻養，含飴自適。
大化隆洽，五福敷錫。
岡陵之壽，兆庶同祝，馮相告祲，太史占兇。
虹纏桂魄，火入軒星。
美疢忽嬰，兪盧技窮。
飆馭不留，星算長終。
厚袛震塌，慈雲欻空。
萬彙錯愕，三光闇瞢。
嗚呼，哀哉！天心難問，神理疇詳？仁未必壽，善或不祥。
三朝之榮享無幾，十載之幽辱何長？厭塵世之積蘇，託眞遊於混芒。
尋王母於瑤水，問天孫於銀潢。
賞玉闌之天葩，遺聚窟之異香。
嗚呼，哀哉！一人孺慕，千官泣血。
黼座輟爲倚廬，珠旒變以麻絰。
委仙珮兮若休，儼靈衣兮虛設。
月閤扃兮凄淸，風簾響兮蕭瑟。
違天居之肅穆，踐霜郊之嵽嵲。
去復去兮乘雲行，悲莫悲兮終天訣。
嗚呼，哀哉！白虎騰精，靑烏協蔔。
銀海深深，珠丘矗矗。
憐九疑之孤墳，幸三陵之連麓。
同香火於寢殿，擁象設於空谷。
知幽明之一理，感精爽之不隔。
嗚呼，哀哉！玄造無窮，短生有涯。
一氣屈伸，品物同歸。
孰長存於悠久？惟德音之罔虧。
雖靈質之潛翳，尙徵信乎書詩。
託琬琰以載烈，竝汗靑而昭垂。
嗚呼，哀哉！大提學張維之詞也。
○上行望哭禮。
百官望哭於延光門外，陳慰于三殿。
是日返虞，上自廬次，移禦思賢閣。
10月7日 ○辛未，上自哭辭後，頗不豫，藥房、政院請勉進常膳，上曰：「卒哭不遠，卿等宜勿過慮。
」 10月9日 ○癸酉，藥房請停親行虞祭之命，答曰：「攝行殊涉未安。
氣力亦似可支，須勿強抑。
」 ○禮曹啓曰：「《五禮儀》，自初喪至虞、卒哭，竝不載緻齋節目。
蓋以卒哭前，百官皆未公除，則起居、言動之節，自不比於平人，緻齋一款，元非所當言者也。
然念大小臣僚，能秉禮齋心者，固已無多，而職事所在，雖欲潔志緻誠，勢亦不易。
虞、卒哭大祭前一日，陪祭人員，竝勿用刑杖，不預兇穢，亦令政院，不入刑殺文書似當。
」上從之。
○虜使滿月介入來。
爲弔祭也。
句管所請預講問答之辭，備局回啓曰：「進香一款，出於彼國誠意，在我無可拒之道，而自上方在調攝中，勢難招見，以此意措辭應答宜當。
」上從之。
○禮曹啓曰：「《五禮儀》，卒哭後殿下有視事服，百官有公除服。
凡幹喪事，着衰服雲，而卒哭儀，不載變服節次，蓋以公除之服，與祥、練變除者，不同故也。
以此推之，則雖曰公除，因祭出入，則似當仍着衰服，而但見李珥《日記》：『仁順王後卒哭後，殿下素服還宮，群臣服皆同，一洗千古陋習，識者是之』雲。
講禮之精，莫如先王朝，故卒哭後，君臣服色，自此皆倣而行之。
前頭卒哭祭畢，請令百官，變着素服。
」上從之。
○倭譯崔義吉等，自對馬島還。
初，日本關白元秀忠死，朝廷遣義吉于對馬島，至是始還言：「關白卽平秀吉之所自稱，秀忠則稱以相國雲。
」 10月10日 ○甲戌，禮曹啓曰：「金差進香，宜就弘政殿行禮，預令修掃，而垂簾於殿門及正門，以重觀瞻宜當。
且聞金差，隻持一羊一豬而來雲。
彼雖來祭，而本國，則當遵本國祭禮，令奉常寺別具禮饌，而豬羊，則盛以別盤，祭畢，悉以饌物，送于金差館所亦當。
」上曰：「依啓。
別具禮饌，似未妥當，隻設金人齎來之物，令金差行禮于弘政門外階上宜當。
更議以處。
」回啓曰：「今聞胡譯之言，金人所持九十兩銀子內，十兩爲貿豬羊，其餘八十兩，則欲盛以一器，置於靈座前雲。
依此施行，亦似無妨。
」答曰：「依啓。
」句管所啓曰：「差備譯官謄出金差所持祭儀物目，有祭文一軸、檀香一束、祭帛一端、祭酒一樽、銀壺一把、銀酌三執、祭豬一口、祭羊一羫，豬羊則以銀十兩，貿用祭筵，銀子八十兩，賻段八端雲。
蓋是自其國中，旣已參酌備物而來，豬羊則合從其言備給，使之行禮。
」上從之。
翌日金差言：「果實諸品之設，一任本國所爲。
」上許之。
○上將親行五虞祭，大臣及兩司固爭以爲，聖候違豫，決不可親行，上乃從之。
10月11日 ○乙亥，憲府啓曰：「虞主奉安魂殿時，小輿與門閾不稱，宮闈令手奉以入。
習儀時所習何事，而不量高低，緻此顚倒乎？其慢忽甚矣。
請國葬都監都廳及當該郞廳
同事諸僚，尤無可避之嫌，請執義閔應亨、掌令林堜、大司憲金壽賢、大司諫李明漢、司諫韓必遠、獻納李景曾、正言李時楳、鄭雷卿，竝命出仕，持平趙贇遞差。
」上從之。
○平安道築堰軍，渰死於淸川江者二十七人。
事聞，上命擧行恤典。
○諫院啓曰：「國恤之初，士夫家成婚之說，傳播已久。
若果有之，極可寒心。
請令漢城府，一一摘發，罪其家長。
」上從之。
○以閔機爲右承旨，權鑊爲左副承旨，具宏爲工曹判書，金孝建爲持平。
7月13日 ○己酉，摠護使李廷龜啓曰：「新陵之距穆陵，僅百數十步，穆陵丁字閣，稍退數十步，合設於三陵居中之處，則事甚順便，而旣成之閣，撤移亦甚重大，臣等不敢擅定。
」答曰：「以移建便否，議于諸大臣。
」大臣啓曰：「一山之內，決不可各設。
臣等曾聞祖宗朝故事，先蔔王後陵，後蔔大王陵，則丁字閣移排於大王陵之前，或因地形，合設於兩陵間；先蔔大王陵，則丁字閣仍在大王陵之前。
故今者第五岡，距穆陵，旣不相遠，而中無障礙，丁字閣似當仍舊，迤設新陵神路，以接舊閣，如顯陵、光陵王後神路之制，則無移建之弊，而有合設之便。
」上從之。
○奉禮李後陽上疏曰： 臣謹按《五禮儀》，凡大小擧動時，有奉禮引王世子之文。
以此推之，則奉禮之職，非爲大君引接而設也明矣。
邇來百餘年間，國無大君，祖宗朝所以待大君之禮，不逮於耳目，必以奉禮爲引接大君之任，未知何所據而雲也？如使奉禮，果爲大君引接之官，則其於朝賀會同之地，固其所也。
至於私第出入之際，亦使引接於其門，則臣未知其可也。
祖宗朝設官分職之意，在於王世子，而今反爲大君行禮，則是國家以非禮待大君也。
伏願殿下，下臣此疏於該曹，使之參考典禮，不失分職之本意，則國家待大君之禮，實得其正，而定名分、嚴上下之道，至此盡矣。
疏奏，上留中數月。
至是，下敎曰：「身爲下官，厭苦如此，遞差。
」 ○吏曹判書李貴，再上疏辭職，上不許。
7月14日 ○庚戌，摠護使李廷龜、禮曹判書崔鳴吉、山陵都監提調李德泂、具宏、李顯英、觀象監提調張維，會于賓廳，與諸術官商議擇日，斬草、破土，七月二十四日巳時；開金井，九月初七日辰時；穴深十尺；下外梓宮，九月十五日巳時；啓殯，十月初四日癸時；下玄宮，初六日卯時。
○上下敎曰：「王子君祿俸，依常時頒給。
」王子君等，方在喪中，故有此敎。
7月15日 ○辛亥，行望奠于殯殿，百官陪祭如儀。
○冬至使金蓍國，先送譯官，馳啓曰：「上年本國備送銅鍋、鳥銳于登州軍門，以此兵部奉聖旨奬諭，仍賜焰硝。
且孔、耿兩賊，旣陷登州等諸城，進逼萊州，登州舟艦，盡爲賊有。
勢窮則必有入海作賊之患」雲。
7月18日 ○甲寅，憲府啓曰：「該曹以今年稍稔，請遣六道敬差，而因山之役、踏驗之擧，一時竝行，則民間騷屑之弊，有不可勝言，請命停止敬差之行，令各道都事，依前覆審，以除生民一分之弊。
」上令問于大臣。
大臣請於京畿一道，令都事覆審，五道則宜依當初啓下施行，上從之。
○諫院啓曰：「新進年少之輩，蔑法縱恣。
昨日三公合坐，磨勘槐院褒貶時，本院官員來言：『兵曹郞官，捉囚槐院下人，事極駭異』雲。
政府因大臣分付，囚禁該郞陪吏，則不自懲戢，益肆忿怒，反加捶杖於槐院下人，又囚書吏次知，至於五人之多。
其驕恣顚妄之罪，不可不懲，其時郞廳之主張者，請竝命罷職不敍。
」上從之。
郞廳卽黃?、柳碩也。
7月19日 ○乙卯，吏曹判書李貴出仕。
○以高傅川爲掌令，具鳳瑞爲吏曹正郞，樸潢爲吏曹佐郞。
7月21日 ○丁巳，以張維爲大司憲，樸知誡爲執義，金廵爲掌令，尹孝永、樸安孝爲持平，尹坵爲弘文館副校理。
7月22日 ○戊午，刑曹判書申景禛，以病陳疏乞遞，上許之。
○日本歲遣船來。
東萊府使以聞。
7月23日 ○己未，初，禮曹啓曰：「竊見戊申謄錄，則本曹事目中，有三名日箋文、方物，依前例，勿爲擧行之文，而取考《五禮儀》，則別無此語。
且祖宗朝流來文籍，盡失於兵火中，所謂前例者，未知何所據而言也？竊念節日獻誠，乃臣子事上之禮，至於方物，不過馬匹、皮張、弓箭、甲冑之屬，別無華美之物，仍令封進，恐無不可。
但賀箋則去其慶祝之言，稱爲慰箋，使臣僚，得盡享上之誠似當。
」上命議于大臣。
領相尹昉、左相李廷龜、右相金尙容以爲：「該曹啓辭，實合情禮，依此施行，恐無不可。
」答曰：「情禮雖或如此，受之亦似未妥，使勿擧行，以除民弊。
」 ○大司憲張維引避曰：「臣頃於國恤之初，老母病勢苦重，私情切迫，往來救藥，未免經宿私第。
前日臺官，旣以此引避，請遞臣職。
」答曰：「勿辭。
」憲府處置以爲：「老母病重，則往來救藥，情理當然，請命出仕。
」上從之。
7月25日 ○辛酉，初，椵島留管都督黃龍，聲言進討登州之亂，領兵船，前往旅順口。
至是，遣其參將于椵島，率軍兵、妻子及沈世魁女以歸。
沈女卽都督妾也。
邊臣以聞。
○國葬都監啓曰：「考諸謄錄則發引時，誥命、冕服、謚冊、寶及平時尊號冊、寶，皆當盛以彩輿前導，而大行平日，三次尊號玉冊、玉寶與誥命、冕服，兵亂後竝得完存乎？」答曰：「竝皆完存，而所盛樻匣，則太半見失矣。
」 7月26日 ○壬戌，盜入延陵府院君李好閔家。
其家在都城南數裡外，有賊突入，刃及於好閔之左臂，其妾以身翼蔽，故得免。
上聞之，遣內醫視之，令該曹褒賞其妾，仍給米布。
又命捕盜大將，刻期緝捕。
憲府以此，請罷左右大將之職，拿問其從事官，答曰：「姑令仍察其任，不卽跟捕，然後論罪。
」 ○東萊府使洪雴馳啓曰：「倭船出來，則下船宴及上船宴，皆當及期設行，而當此國家卒哭之前，旣曰宴享，則雖不用樂，以衰服設行，事極未安。
請令該曹定奪。
」禮曹啓曰：「待隣國之道，與待上國不同，故赴京之行，則烏帽、角帶、黑團領，倭譯之行，則白帽、布裹角帶、白團領，講定以送矣。
今此倭差，乃島主之所遣，事體又與島主有間，雖以衰服相接，亦無不可，而旣以衰服，則勢難設宴，若不設宴，則又乖敬客之道。
卒哭前則以白帽、布裹角帶、白團領，略行茶禮，而宴享則給以其需，卒哭後則烏紗帽、烏角帶、無紋黑團領接宴，而不用樂，似或得宜，而旣無可考前例，議于大臣。
」大臣以爲宜依該曹之議，上從之。
○以樸鼎賢爲刑曹判書。
7月27日 ○癸亥，初，禮曹啓曰：「發引已定，儀註今方講定，而考諸《五禮儀》，殿下陪到山陵，而近例則哭送於郊外。
蓋緣時或可虞，勢或難便，有難膠守定規故也。
今儀註，依前例磨鍊爲當。
大臣之意，亦皆如此。
」上從之。
至是啓曰：「臣等考見戊申日記，則其時議者皆言，自祖宗朝，哭送於闕門內雲。
祖宗已行之事，必有深慮。
太平之日，猶且如此，況後世乎？丁卯之事，出於一時變禮，而當晝動駕，與此又別，似不可援以爲例。
臣等當初議定，未免率爾，殊極惶恐。
人主一身，宗社、臣民之所托，固不可輕，而一動一靜，俱爲他日字孫之法，尤不可諉以已定，而不爲之。
深思審處，請更議于大臣。
」大臣以爲：「頃日該曹之來問也，將丁卯遷陵時近規，而答之矣，今見啓辭，果有意見。
祖宗朝遠事，雖未能詳知，而竊聞宣廟朝三度國葬時，皆於闕門內哭送。
今者戊申日記，亦雲例於闕門內哭送。
蓋以人君犯夜擧動，事體重大故也，請依啓辭施行。
」上從之。
○戶曹啓曰：「法典內，災傷差錯十負以上，守令罷黜，監官、色吏、田夫，全家徙邊，而敬差官若從實打量，則必無一邑無差錯，奚止十負而已哉？許多守令，不可一時黜罷，故覆審時，應罷一二官，以十負以上啓聞，而稱以尤甚差錯，其餘則皆以未滿十負啓聞。
此乃流來之謬例，而其勢亦不得不然也。
今者特遣京官於久廢之餘，使之抽出字號，嚴明打量，則不可減其差錯結負之數，以爲守令免罪之地，亦不可一從法典，盡行十負以上守令罷職，監官、色吏、田夫等全家之律，以緻騷擾。
宜令敬差官等，其所差錯之數，無論多寡，從實現發而論罪，則取道內尤甚若幹官，依法啓聞爲當。
且新起最多之官，則雖有漏負，而功過相準，且加報之數，視邑大小，參酌多寡，或啓聞、或移文本曹，以憑處置。
大臣之意，亦以爲然。
」答曰：「依啓，後勿爲例。
」 八月 8月1日 ○朔丙寅，國恤初，政院與殯殿都監，因事相詰，請推都監郞廳。
厥後臺諫以爲：「不當以微細之事，瀆擾於號擗之中，請推承旨。
」至是，憲府擬律以啓，上以都承旨洪霶主其事，命遞之。
○以姜碩期爲都承旨。
8月3日 ○戊辰，合司啓曰：「臣等竊考禮經，論居喪之節備矣。
然求其微旨，則以不勝喪爲深慮，不滅性爲至戒，聖人立敎之意，蓋可知矣。
況帝王一身，爲宗社、神人之主，若徒循匹夫之行，以哀毀爲重，則豈聖人之達孝乎？仰惟殿下，自侍疾之初，日夜焦煎，寢膳失節。
遭喪以來，已涉三朔，哭泣之哀，蔬水之食，其暗傷榮衛於不知不覺之中者，必有不可勝言者。
公除之後，從權復膳，乃是國朝通行之制，而今則日月已多。
伏願聖明，體聖人之深戒，念宗社之爲重，勉抑至情，亟從權制。
」答曰：「卿等俱以識理之人，何以發此非禮之言耶？設有重病，身在殯側，萬無從權之理。
況身無所患乎？自恨平昔誠孝，不見信於卿等也。
」大臣及二品以上，會于賓廳啓曰：「人主一身，上奉宗社，下臨臣民，一日萬幾，酬應至煩，而居、養所移，腸胃之堅脆，氣血之壯強，與閭閻之人，大有不同，故自古帝王居喪之節，不得不與人臣少異，非皆不足於哀慼，勢有所不得已也。
恭惟我朝家，法甚美，其於喪紀，尤緻謹焉，漢、唐以來，所未有也。
然於飮食之節，不能仍守匹夫之細行，二十七日之後，例進常膳，豈不以事有輕重、孝有大小，諒陰之制，後世旣不可行，則其勢固難以毀瘠之形，當萬幾之重故也？然惟聖上以出天之孝，遭罔極之變，祭奠必親行，哭泣必盡哀，擧國臣民之所共感歎，而憂悶者也。
易月之後，所當卽以前例爲請，而仰惟聖上盡禮之心，逈出尋常，不敢以權制之言，遽聞於天聽，遲回悶默，拖過七八日矣。
似聞近日，聖體羸毀頓甚，已有難支之候雲。
臣等不卽據例仰請之罪，至此而無所逃矣。
請自今日爲始，令攸司，備進常膳，以全聖人之大孝。
」答曰：「卿等俱以識理之賢，出此非禮之言耶？設有重病，身在殯側，萬無從權之理，況身無患者乎？自恨平昔誠孝，不見信於諸卿也。
」玉堂亦上箚，上竝不從。
三司、百官及宗室，連啓至十六日，答曰：「過卒哭後，當勉從焉。
」 ○吏曹判書李貴，陳疏乞遞，上許之。
○諫院啓曰：「坡州牧使鄭之經，麤猾貪濁，到任之後，徵斂無藝，民不堪命，請罷職。
」上從之。
其後，其子前都事栻，上疏訟冤，政院卻之。
正言李時楳，以首發其論引避，大司諫李明漢、獻納李景曾、正言鄭雷卿，亦以此引避。
憲府處置，竝請出仕，仍論之經唆其子呈疏，請削去仕版，上從之。
8月4日 ○己巳，全羅道討捕使，捕得南原賊餘黨以聞，刑曹請梟示警衆，上從之。
8月6日 ○辛未，國葬都監啓曰：「以謚冊頭辭撰定事，考諸戊申謄錄，則以孤子嗣王稱之。
蓋其時，大行大妃在世，隻稱孤子，固也，今則與此有異。
或以爲當稱孤哀孫，或以爲隻稱哀孫，或以爲當稱孝孫，未知何者爲是。
諸侯之禮，與士夫不同，戊申之稱孤子，亦未知眞有所據，而亂後謄錄可據者，隻此而已。
成廟朝貞熹王後之喪，與今日恰相似。
若考實錄，可以知之，而爲此數字，至考實錄，亦似重難，請議大臣。
」大臣以爲：「考見成廟朝實錄，則可知前例，而實錄考出，必須擇日、備員，亦似重難。
臣等之意，稱以『孝孫嗣王』似當。
」上從之。
翌日禮曹又啓曰：「臣等竊考《東文選》，文宗哀冊，稱孝孫嗣王；貞熹王後哀冊，稱哀孫主上殿下。
以此觀之，稱哀與稱孝，俱有古例，而哀冊措語，乃詞臣所稱；謚冊頭辭，乃殿下自稱，不無間隔，而參以《家禮》，初喪稱孝，或似未妥。
況哀孫之稱，已有前據，則前頭謚冊頭辭及三年內魂殿、山陵祝文，竝稱哀孫，似合於禮，而旣經大臣定奪，臣曹不敢擅便。
敢稟。
」上允之。
○以張維爲吏曹判書，金壽賢爲大司憲。
8月8日 ○癸酉，誅強盜孔應信、趙希齡、任俊己、全貴生等。
卽行劫於李好閔家者也。
8月11日 ○丙子，禮曹啓曰：「大行大王大妃議謚時，依庚子謄錄，隻先上謚號，而徽號則留待祔廟之日矣。
議者多以爲：『庚子之隻先上謚號，以其內喪在先故也。
今日之事，與此自別，徽號一時議定爲當』雲，此言果有所見。
大臣之意亦如此，請命招大臣及政府、館閣堂上、六曹從二品以上會議。
」上從之。
於是，大臣以下會于賓廳，議上謚號曰，光淑莊定。
○開城府大雷電以風，雨雹交下。
8月12日 ○丁醜，憲府啓曰：「槐院之選，必取年少聰敏者，其意有在。
今此謁聖榜，不無可合之人，而本院圈點時，不循公議，任意低昻，不取一人，使流來舊規，一朝廢墜，無謂甚矣。
請行首掌務官，竝命罷職。
」答曰：「推考。
」 8月14日 ○己卯，國葬都監啓曰：「竊考祖宗朝故例，貞熹王後陵，與大王陵異壠，而通謂之光陵，故金宗直所撰貞熹王後哀冊中，以光陵稱之。
今者大行陵，旣定於穆陵之內，通號三陵爲穆陵，而丁字閣亦將合設，則惠陵之號，不當仍存哀冊中，惠陵二字改之爲當。
」上從之。
8月17日 ○壬午，是時，上有未寧之候。
左議政李廷龜、右議政金尙容啓曰：「近來，頗聞自上有不安節之候。
外間傳說，雖未的信，必有所聞之地矣。
昨見藥房發落，則斷然以爲誤聞。
臣等竊揣聖意，必以庭臣方有所請，故嫌於言病，而強爲隱諱耳。
緣臣等從權之請，竝與藥療而不許，則區區籲呼之誠，非徒無益，而反有損矣。
卒哭尙隔三朔，聖候支遣，十分可慮。
然而百僚盈庭，一向強聒，反恐益傷聖心，故今姑停止，至於藥療一事，本無妨於禮制，尤不可一日緩忽。
伏願聖明，深思諱疾之戒，將近日聖候，明下藥房，以爲議藥將護之地。
」答曰：「所患雖不至大段，而卿等之憂慮至此，當問於醫官，服藥焉。
」 8月19日 ○甲申，執義樸知誡承召而來，陳疏辭免，上慰諭不許。
8月21日 ○丙戌，禮曹啓曰：「《五禮儀》請謚時，隻於宗廟各室，行單獻禮，兼陳告辭，永寧殿則無行禮之事，而戊申謄錄中，永寧殿竝有告文之規，故依謄錄啓下，而竊更思之，宗廟則設祭緻告，永寧殿則隻爲告文，事理未妥。
戊申謄錄，出於一時義起，有難盡信，恐不如一依《五禮儀》，隻告宗廟之爲宜。
」上從之。
○禮曹啓曰：「《儀禮》經傳，乃禮書之本，而壬辰亂後，絶無開刊之處，玉堂隻有亂秩十餘卷，閭閻士夫家，亦無藏置處，獨知事鄭經世家有之雲。
請令慶尙監司，開刊頒布。
」上從之。
8月23日 ○戊子，以鄭沇爲正言。
8月24日 ○己醜，藥房請於自上鍼灸時，提調以下，竝令入侍，上答曰：「廬次狹窄，玄明門內入來待候可矣。
」都承旨姜碩期，請與史官，依例入侍，如不得已，則進入於廬次戶外，上不從。
8月25日 ○庚寅，大臣率百官啓曰：「昨者臣昉等登對，仰瞻天顔，則玉色深墨，肌膚消削。
臣等驚憂悶迫，不知所出。
聖上春秋鼎盛，神貌充榮，而一朝羸瘁，必中氣積傷，不自覺其至於此也。
況自汗、惡寒之症，雖似少減，偏虛麻木之候，見發於外，此非尋常外感之比。
苟不治其本，雖良醫，亦無以施其術，請亟從權制。
」答曰：「居喪瘦瘠，乃是常事。
卿等不念前言，今又瀆擾，心甚怪歎。
」合司及政院、玉堂，亦請亟從權制，上竝不從。
○以鄭百昌爲大司諫，崔惠吉爲司諫，金德承爲掌令，金坽爲獻納。
8月27日 ○壬辰，大臣率百官庭請，三司連日陳啓，竝請從權，上答以勉從，而素食如前。
○江原道襄陽等邑大水。
道臣以渰死者啓聞，令本道擧行恤典。
8月30日 ○乙未，領中樞府事李元翼，以上倚廬中違豫，自鄕入來問安，答曰：「灸藥皆似有效，卿勿慮念。
且孤竊欲相見，須留一月，以副至望。
」仍下敎于政院曰：「李領府事處，令該曹賜米饌。
」元翼仍問安于中殿、世子宮。
九月 9月1日 ○朔丙申，日食。
○禮曹啓曰：「《五禮儀》：『冊寶奉入時，工曹判書以冊寶詣闕，承旨傳受以入』雲，而別無變着吉服之語。
庚子謄錄，則都監提調一員，率該掌郞廳與工曹判書，一齊陪進，而服色則用黑團領、烏角帶雲。
臣等以爲，庚子謄錄，未察《五禮儀》本意者也。
蓋奉入冊寶者，所以備禦覽而已，與行禮時不同，故《五禮儀》，奉入冊寶時，不言服色，及至請謚日，領議政以下，常服、黑角帶，詣闕行禮雲。
禮文本意，各有所在，恐不當以一時意見，容易改之也。
至於《五禮儀》稱工曹判書者，祖宗朝凡冊寶，皆自工曹造作，而初不別設都監故也。
今則別設都監，而工曹少無幹涉，今之都監提調，卽古之工曹判書也。
此等處，恐不必太拘，明日奉入冊寶時，隻令都監提調一員、郞廳及諸執事，以所着衰服，奉進爲當。
」上從之。
9月2日 ○丁酉，大臣及六卿啓曰：「頃日廷臣援據禮經，血誠籲呼，幸蒙勉從之敎，大小人情，鹹懷喜幸，已令尙食，供以常膳。
意謂聖上，已自知證候之危重，而深察臣民之至情，王言一出，萬無可疑，乃聞殿下前日之敎，不出於眞實，而自內進素膳如前雲。
夫臣等之請，以例則祖宗之所已行，以禮則聖人之所嘗言，揆以義理，少無所妨，人情所同，誰曰不然？況王者之言，群聽所屬，百僚庭請，事體亦重，何可陽許，而實不行，以自取必至之憂乎？伏願聖明，深思事理輕重之所在，以踐言、謹疾爲務，允副臣民之望。
」上曰：「旣已從權，卿等勿信虛言。
」 9月3日 ○戊戌，以李敬輿爲副提學，趙緯韓爲承旨，李景曾爲副校理。
9月5日 ○庚子，上謚號于大行大妃。
〈前三日，都監以冊寶詣闕，承旨傳受以入。
前一日，領議政以下變服，具黑團領，俱集朝堂入就位，內侍奉謚冊寶出閤，授承旨，承旨跪授領議政，詣宗廟，行請謚禮訖，還詣殯殿。
領議政跪奉冊寶，權置於幄次，退歸本司齋宿。
是日，行上謚禮如儀。
〉謚冊文曰： 維崇禎五年歲次壬申九月朔初五日，哀孫嗣王臣〈諱。
〉謹拜稽首上言。
竊以，失我慈覆，已迫卽遠之期；稽諸舊章，敢擧崇終之典。
名因行美，情與禮隆。
恭惟昭聖貞懿明烈大王大妃殿下，質稟柔閑，儀全淑善。
祥呈沙麓，早占聖女之興；詠播河洲，密贊皇祖之治。
不謂戕恩之變，遽生積猜之餘。
牡鑰西宮，驚歲月之屢換；栫棘孤島，慘稚兒之無辜。
賴天道之好還，緻坤位之復正。
扶危撥難，豈小子之敢當？履險居貞，寔神明之所佑。
殫一國以爲養，未足稱於誠心；祝萬壽之無疆，期永承於懿訓。
雲胡昊天之降割，奄見仙馭之上昇？閟音容於玄堂，永懷靡及；閱平素於彤管，內則在玆。
四字爲稱，曷能形容於盛德？壹惠是節，蓋遵祖宗之恒規。
縟儀將陳，哀情自倍。
謹遣臣議政府領議政尹昉，奉冊寶，上尊號曰，光淑莊定；尊謚曰仁穆。
尙垂靈鑑，俯諒微忱。
玉檢、金繩，昭休光於泉壤；竹苞松茂，畀景福於雲仍。
嗚呼，哀哉！謹言。
藝文提學崔鳴吉之詞也。
○執義樸知誡陳疏乞遞，上不許。
9月6日 ○辛醜，藥房啓曰：「臣等竊念，殿下今日所患，內傷爲主??。
凡內傷之??，肌表不密，乍觸風寒，則輒有惡寒、發熱之候。
況連日艾灸，而遽參於朔奠之時，聖候之添傷，固無足怪。
人之爲病，莫重於內傷，亦莫重於再感；鍼灸所忌，莫甚於觸風，亦莫甚於哭泣。
犯此二忌，內外俱傷，轉成再感之症，漸至委頓，猶不欲使外廷聞之。
殿下雖欲諱疾，臣等亦有所聞，決知其不虛，請令醫官入診，以爲及時治療之地。
」上不許。
大臣率百官啓曰：「臣等伏見藥房啓辭，始聞聖上又有再感之證，幾至委頓雲。
此固臣等之所已料，而憂之者。
殿下遭恤以來，廷臣之請，今已三至矣。
伏願聖明，自量氣力，參考聖訓，毋循匹夫之節，而忽宗社之重，毋執先定之志，而失誠信之道，實踐前日之敎，以救旣痼之證，乃臣民之幸，而國家之福也。
」答曰：「旣已勉許，卿等更勿緻疑。
」兩司及玉堂亦皆爭之，上不從。
○領中樞府事李元翼上箚曰： 帝王一身，係宗社國家之重，將護調攝，不可不愼。
伏聞聖體未寧，專由於脾胃之傷敗。
倚廬以後，今已四箇月，尙不允從權之請，祖宗朝以來，未有如此之時。
殿下誠孝之極全，不揆事體之輕重。
伏惟殿下之身，宗社所屬，神人所依，何可下同於匹夫？臣老衰已甚，雖不得躬詣於諸臣伏閤之列，而下情則不能自抑，敢此仰瀆。
答曰：「別無危症，卿勿過慮。
」 9月7日 ○壬寅，領議政尹昉、領敦寧吳允謙、右議政金尙容、延平府院君李貴，詣武德門內，請入對，上曰：「欲引見，而廳事狹窄，當於卒哭後見之。
」尹昉乃請曰：「廳事狹窄，雖不能皆得入侍，隻臣一人，切願入對。
」答曰：「諸大臣來詣，而隻見一人，事理不可，玆未見之。
」又請曰：「臣等不勝悶迫，累次仰稟，而終未蒙允許，不勝惶悶。
無已則欲進滋味，詳知進禦而退矣。
」答曰：「旣已進禦矣。
卿等久坐冷地，殊甚未安，退去。
」 9月9日 ○甲辰，領議政尹昉、領敦寧吳允謙、右議政金尙容、延平府院君李貴，又詣武德門內啓曰：「頃日庭請時，聖明以允從爲敎，而尙無從權之實，非徒閭閻之人皆知之，臣等亦明知之。
切願入對，一望天顔，面稟證候之輕重加減，敢詣紫極門內矣。
」尹昉、金尙容、李貴，仍詣紫極門內，吳允謙辭以原任，仍留紫極門外。
上曰：「苟可見之，則頃日請對時，豈不得見之乎？予別無所患，其勿過慮。
」又請曰：「臣等誠意淺薄，尙未回天。
頃日請對時，日氣太早，故不敢強請，今日則陽氣發舒，切願入對。
」答曰：「卿等久坐冷地，於心未安。
從當相見，今姑退去。
」貴請曰：「古人有排闥直入者。
臣等竊願效此，而惶恐不敢，敢此更稟。
」上又不許。
貴謂領、右相曰：「上候危重，則豈暇拘於禮制乎？」昉、尙容曰：「延平則以元勳，與吾等似別，何不排闥直入乎？」貴曰：「若終未蒙許，則欲排入矣。
」仍又請入對，上終不許。
○禮曹啓曰：「靈寢朝謁一款，不載於《五禮儀》，而謄錄亦無可據前例，故事目中，初不講定，而今見玉堂箚辭，實合情禮。
事有未安，何憚追改？但前無此例，事涉義起，宜議于大臣。
」尹昉以爲：「喪禮節目，皆象生時，乃孝子不死其親之意，則朝謁一禮，誠不可以小節而廢之。
儒臣之言，實合情禮。
但初未講定，以至今日，則上謚之禮已過，卽遠之期已近，而追復初喪未遑之禮，亦似未妥。
」金尙容以爲：「儒臣所見，允合情禮。
但自前不行，必有其意，旣無考據，今難輕議。
」上從之。
9月10日 ○乙巳，執義樸知誡又上疏辭職，答曰：「省疏具悉。
孤甚缺然。
爾之固辭至此，本職則許遞矣，其勿下去，須察司業之任。
」 9月11日 ○丙午，藥房欲進滋味，又請入對，上終不許。
○以韓必遠爲執義，崔惠吉爲校理，李景仁爲司諫。
9月12日 ○丁未，延平府院君李貴，詣武德門內，三請入對，答曰：「強請如此，待暄暖，卿可獨來。
」 9月13日 ○戊申，延平府院君李貴上箚曰： 朋黨之禍，終必至於亡人之國。
臣請盡言之。
先正臣李珥，遭逢宣祖，可謂千載一時，而中年眷遇益隆。
目見朋黨之兆，始起於沈義謙、金孝元，而兩人之親舊，各主私見，互相扶抑，將有不靖之端。
李珥與相臣盧守愼相議，請皆補外。
自珥沒後，黨議日盛，反以調和鎭定之人，書名黨籍，慢侮醜詆，不遺餘力。
是時，趙憲以李珥門人，抗章救李珥、成渾，而忠憤所激，未免有失中之言，有違於亡師李珥之本意。
臣與一二同志，搆一疏，先陳亡師公正之論，次破趙憲落於一邊之說，則宣祖覽此疏，以李珥爲萬世公論。
此疏一出，擧世之或疑李珥涉於黨論者，痛釋其惑，到今鹹以李珥爲百代之儒宗。
人心之不誣，據此可知。
迄至于今，聖明方欲打破朋黨，以緻和平之治，甚盛意也。
但黨論之弊，垂五十年，祖、子、孫所聞見，彼此各異，非一朝一夕之故，誘之而不可開，威之而不可解，誠可痛也。
宣祖得一李珥，欲破黨論，有志未就，而天奪之速，豈天未欲平治我東耶？噫！其人雖死，其言尙在。
若以其人爲不可用則已，如其可用，則其言之用不用，實關國家之存亡，故敢以臣伸冤亡師，印疏四部冒進。
倘賜乙覽，因其言而想其人，想其人而行其道，則亡師李珥，雖在九泉之下，而實見用於聖明之世矣。
伏願聖明，以此疏頒布中外，俾知先賢無偏無黨之心，百世之下，有所矜式，而興起焉，則不特士林之幸，抑亦國家之福也。
禮曹覆啓曰： 「東西之釁，始於沈、金。
沈之斥金則曰：『交遊不謹。
』此固實跡也；金之斥沈則曰：『外戚幹政。
』此亦實狀也。
始焉迷方，後乃礪節，則固爲古人之所許；跡雖戚裡，功在士類，則亦非君子之所拒，而前輩右沈，指金爲內挾私憾；後輩右金，指沈爲憑托宮禁。
皆不可謂眞有是事，則此李珥兩是、兩非之論，所以發也。
唯其沈寡與，而金多助，躁進之輩，往往不究其實，爭爲過情之論，以投時好，而前輩中有淸名者，皆不見容，則李珥之力救，反覆論難，乃欲以調其偏重之勢，而同歸於協恭之地，而反爲後輩所疑，轉輾相激，乃以沽名、誤國等語爲罪目，一國共起而攻之。
當此之時，與珥親切者，視爲禍胎，斂跡畏避之不暇，獨李貴痛先師之受誣，忘一身之利害，投進萬言疏，救以暴白李珥之心事，而重觸時諱，謗說喧囂，雖平日尊慕者，動於浮議，莫不指貴爲怪鬼。
幸賴宣祖大王洞見事迹，謂爲萬世公論，而斥珥之言，始不入矣。
向非李貴之力辨，宣祖之明斷，則珥之一生愛君、憂國之心，終不免誤國之名，而朝家與奪之乖舛，有不可言者。
李貴一疏之功，亦不可謂小矣。
珥之歿，今已五十餘年，公論自明，人未嘗不謂之儒林之宗，也則尙奚藉於貴之疏也？顧其時往來書劄，多不載於文集中，後生晩進，或未逮於見聞，頒布之請，意固有在，而官頒私稿，似涉未妥。
請以闆本之在湖南者，印遺於士夫間，使之傳看，事甚穩便，其於世道，亦不爲無益。
上從之。
○諫院啓曰：「完豐府院君李曙之子，前主簿敏白，以木椎椎殺其父之奴兩人，其父母至於號哭，而不得救。
家法、國法，豈容如是？請命削去仕版。
」答曰：「所犯甚重，拿鞫定罪。
」 9月14日 ○己酉，大司憲金壽賢，以病陳疏乞遞，上許之。
9月15日 ○庚戌，行大行大妃殿望奠。
百官陪祭如儀。
○以鄭經世爲大司憲。
9月17日 ○壬子，藥房再請移禦溫室，上曰：「服藥調治則久當見瘳，卿勿過慮。
」 ○政院以上方違豫，有妨於酬應，請不緊公事，限差復間勿入，上以累日遲滯，則必有民弊，竝令捧入。
○胡譯權仁祿，自虜中，持汗書還。
其書曰： 會寧逃民，原係約和前事，然我兩國，原無釁隙，原無兵戈，誠和睦與國也。
其後貴國，助兵南朝，侵淩我國，我何嘗先啓其釁？此事乃貴國所諱者，而豈意尙言及耶？ 又雲： 自差庫兒乂之先，置而不索，其後逃者査送，此言誠有之。
向因貴國容毛文龍在彼，蹂躙我邊陲，招納我亡命，我蓄怒積憤。
以故，兵及貴國，擄掠人民。
後許置而不索者，乃貴國逃民，豈曾言我國金人骨肉連屬者，置而不索乎？ 又雲： 北邊地苦寒，民無生業，喫瞿麥、衣狗皮，不與交易，終緻空回。
先日兀剌汗、蔔占台，搶掠貴地，後來講和，年年進貢，月月開市，牛布諸物，無所不有，我極東住民，亦常相與交易。
何與伊通市者偏有，與我通市者偏無耶？王意，無乃謂「耕種牛隻市之，而我國得以足食，精細貨物市之，而我國得以足用。
」嫉之而故靳之耶？予仗皇天福庇，西夷來附，其國本蕃息之區，牛馬諸畜，業已足用。
且我國牛隻，亦自蕃息，豈止貴國牛隻生育，而我國牛隻不生育耶？未知市之前，我國何嘗不以牛耕耶？但我兩國，旣相和好，彼此交易，通其有無，盡忘間隙，欲享太平，豈專賴貴國衣食之也？書中來意，率多強辯飾非，不循道義，朦朧支吾，務工口吻，予欲與王角舌，有何底止？王宜從公自揣，有理者折服、遜讓可也。
若徒事筆舌，予亦艱于應答矣。
近聞修築樓臺城垣，自古來，不知險足恃耶，德足恃耶？諒王自明知也。
若不修德而睦隣，雖秦皇萬裡長城，竟何益哉？祗足以資後來之他人耳。
○流星出張星下，入巽方。
9月18日 ○癸醜，領中樞府事李元翼上箚曰： 臣老耄已極，入地之日已迫。
聞上體未寧，曳載而來，欲一問安而歸，不意有仍留之命。
近來元氣衰削，日甚一日，深恐死於道路之中也，情勢悶切，不得不退去。
抑臣前頭在世，未蔔今明，倘得一瞻天日，而歸死丘壠，則死無所恨，而調攝中，不曾引接臣隣，臣不敢請也 上曰：「卿須更留十餘日，以副孤哀願見之意。
」仍遣內醫視疾。
○延平府院君李貴，詣武德門內啓曰：「聖候違豫，至於六十日之久，而爲臣子者，不知症候輕重，而彷徨於外。
窓戶雖不能開閉，臣願進窓外，得聞玉音耳。
」答曰：「窓外引接，於禮不可，故不得允許矣。
若加調治，則或得差歇，明明日來詣，則當見之。
」貴曰：「聖敎至此，臣當退而待之矣。
」 ○流星出織女星下，入室星上，又出參星上，入北河星下。
9月19日 ○甲寅，流李敏白於康津。
上以李敏白供辭，有議處之敎。
禁府覆啓曰：「當初臺諫啓辭主意，則專在於擅殺其父之奴。
敏白供辭，則承其父命，監治有罪之奴，而隻用笞杖，渠皆病死雲。
果如供辭，則敏白之罪，似非大段，而至於父母號哭，而不得救之之言，若出於風聞，則未承服前，亦難成罪。
」答曰：「無子之人，不得已而後，擇於諸族，養爲己子。
其意望，豈特在於守家、行祭而已哉？凡人於父母生時，雖恭爲子職，及其沒也，違改父道者頗多。
若或不順於生前，則死後可知。
敏白之笞其兩奴，雖曰出於父命，至於俱斃，實涉可疑。
且隻用笞杖之說，亦甚不實。
所當從重論斷，以爲惡人之戒，而今若誅戮，則必大傷其養父之懷，今姑決杖定配。
」於是，杖一百、流三千裡。
大司諫鄭百昌、司諫李景仁、正言柳昌文，以李敏白供辭，有臺諫欺罔之語，遂皆引避，答曰：「勿辭。
」諫院請竝出仕，上從之。
○虹見艮方。
○知中樞府事鄭應聖上疏曰： 江都，卽京城之保障。
脫有虜賊長驅之患，則舟楫不備，何策可濟？請依前規，復立京江舟師，定一武將，整頓待變，則必無蒼黃顚倒之事。
且以京畿水使，稱統禦之號，兼制公淸、黃海舟師，則可能相須而濟矣。
且使臣朝天之行，例用船二三艘，而一番往來之後，便置於西路。
今後以其船，盡隷於江都，則兵船之數，自然歲增矣。
備局覆啓曰：「赴京之船，必皆屢度駕海，雖移隷江都，似難合用。
京江舟師之設，始於宣廟朝，而往在己未，增益其制，反正之後，旣盡革罷。
今若復設，必大用民力，有難輕議。
以京畿水使，稱以統禦，兼制兩道舟師雲者，果似便當。
花梁、草芝、濟物、永宗四浦，則雖不得撤移江都，宜趁風和，待變於江都，而風高則罷還。
」答曰：「依啓。
赴京船亦令移隷於江都。
」 9月20日 ○乙卯，李貴又詣武德門內，請對，上使之獨入。
承旨金南重啓曰：「承旨、史官不得入侍，揆諸事體，殊極未安。
請依例入侍。
」答曰：「房舍隻一間，故無坐處矣。
」承旨又啓曰：「旣許入對，則房舍雖狹，而承旨、史官，安得不入？」答曰：「來詣窓外無妨。
」承旨、史官，遂詣窓外。
貴進曰：「上候違豫已久，而廷臣不知輕重，俱切悶鬱。
臣之累請入對，極知其未安，而情不能自已。
今幸得覩天顔，不知所達。
」仍涕泣，上曰：「卿累請入對，必久坐冷地，得無所傷乎？」對曰：「臣之至情，唯願面稟玉候之輕重，臣身之緻傷，何暇顧也？自上頃遭啓運宮之喪，春秋鼎盛，故終始守喪，得保無虞，今則氣候比前頓異，若過哀緻傷，不能支保，則非終孝之道也。
頃日廷臣之請從權制也，自上執喪太過，辭意懇切，孰不感歎？但脾胃之症，必須從權然後，可得調治。
」上曰：「予病不至大段，而群下特未入見，故憂之太過。
卿今入見，予果有大段疾痛處乎？」貴曰：「元氣已敗，外邪易入，暫觸風寒，輒緻重傷，而瘦黑太甚，豈非大段可憂乎？卒哭前雖不從權，必須以酪粥，漸加調養。
」上曰：「卿懇至此，酪粥則當進禦矣。
」上命承旨入，南重進曰：「不緊公事，則恐妨調攝，或留院、或還出給矣。
」上曰：「若然則必有積滯之患。
文書出入，固無大害矣。
」仍罷黜。
9月21日 ○丙辰，領中樞府事李元翼上箚告歸，答曰：「省箚具悉。
心甚缺然。
卿其安心，勿爲惶恐。
」 9月22日 ○丁巳，知中樞府事鄭經世在尙州，以不得奔赴國喪，陳疏乞遞，上許之。
○東萊府使洪雴馳啓曰：「客人接待，不可遲延。
該曹文移，久未下來，不得已以衰服相接，宴需則給於所館處矣。
今見該曹文移，所當一依朝廷指揮，而臣意以爲，國喪變服之擧，誠極重大。
必所重在彼，而有所壓屈然後，方可變服。
島主之於我國，自稱東藩，何可以此而變服乎？至於邊不擧哀，乃是《五禮儀》小註，而其意，必以與敵相對之時，國有大喪，則恐有意外之變，故諱其喪也。
今此倭人，旣已納款於我國，送使絡繹，則雖欲諱之，有不可得，前頭卒哭，隻隔一月，此時變服，尤涉未安。
且卒哭後，遽變衰爲黑，則倭人不知爲渠等變服，而便謂我國喪制，止於此而已。
請令該曹，更加定奪。
」禮曹覆啓以爲：「洪雴之言，果極有理。
請更議于大臣。
」大臣以爲然，上從之。
○吏曹佐郞樸潢，前爲靈光縣監時，上疏言沿海諸邑之弊，上下備局議之。
覆啓曰：「自古富國之道，多賴於魚鹽，而皆度支主之。
近來衙門漸多，弊端日增，貽害於民，無益於國。
議政府、忠勳府、耆老所、敦寧府，量給魚船，非今日所宜。
訓鍊都監旣有屯田，不必又專魚利，竝革之爲當。
成均館則多士所在，例納魚稅，雖不可廢，而亦勿別遣差人，令該曹量其一年應入之數，定式分給宜當。
諸道管餉使，乃丁卯以後所設，減去亦當。
內需司所屬魚鹽，其來已久，固不可廢，但差官下去時，必持該曹公文，而諸宮家別差，因此作弊，誠極可惡。
請査覈治罪。
」答曰：「依啓。
議政府以下各衙門魚船，一朝革罷，殊未妥當。
成均館例納魚稅，亦不宜自本曹幹預，此數款則勿施。
訓局魚船，則詳察本局物力以處，各道監、兵、水使取魚爲利之事，則另加嚴禁，以除漁人之弊。
」備局又啓曰：「魚船之分屬各衙門者，乃是太平時事也。
壬辰之後，宣廟皆令革罷，而頃在昏朝，盡許復設，各衙門委差，托以上司，害及鷄豚，當今可革之弊，莫切於此。
各衙門魚船，雖曰分屬，而先朝旣已革罷，宜令該曹，定式分給。
訓局魚船，亦無軍兵給饌之事，不過販賣取利而已。
民怨甚多，竝一體革罷爲當。
」上從之。
9月23日 ○戊午，雨雹。
○禮曹啓曰：「下玄宮時望哭之禮，不載於《五禮儀》，宣祖朝仁順王後之喪，特爲下問大臣，始有此禮，而未知行禮於某處。
以庚午遷陵時近例言之，則今亦當於崇政殿階上行禮，而聖候違豫已久，勢難出外。
臣等之意，殿下宜行禮於廬次前庭，而百官則行禮於延光門外。
」上從之。
○夜五更，月犯軒轅第四星。
9月24日 ○己未，遞副護軍金尙憲兼帶職名。
初，尙憲論事，多忤上旨，上不悅，除拜之際，辭旨之下，每示不平之意。
尙憲遂退歸楊州地，絶意仕宦，辭以病，請免兼帶世子右副賓客、同知成均館事，上竝遞改，搢紳莫不嗟惜。
○夜五更，流星出昴星上，入西方。
9月25日 ○庚申，禮曹啓曰：「《五禮儀》，喪祭之禮殿下主之，而末端又有攝事儀一條，而初獻、亞獻，以一品官爲之。
蓋臨時，殿下或有事故，則使臣僚攝行，亦一道也。
今者玉候久愆，自初虞至卒哭，八次親祭，恐不可必，則攝事儀註，不可不依例磨鍊入啓矣。
但念攝事時，王世子參祭與否，殊難斷定。
蓋殿下疾未祭，而王世子行初獻，則不無主祭之嫌，因此不參，則亦於情禮有違，二者之間，未知的從，請議大臣。
」領議政尹昉、左議政李廷龜以爲：「聖候方在疾病中，虞、卒哭之祭，決難盡行，臣僚攝行，自有定例。
王世子則凡於廟享及喪祭，本無代攝之禮，蓋嫌於主祭也。
情雖似欠，禮非經據，恐難輕議，伏惟上裁。
」右議政金尙容以爲：「虞祭、卒哭時，上候若未盡平復，則世子攝行初獻，揆之情禮，恐無不可。
若避主祭之嫌，而世子亦不得參焉，則其於禮，未知如何，而於情似爲未安。
然事係變禮，臣昧於禮學，不敢輕議。
」上從領、左相議。
禮曹又啓曰：「於臣等之心，終有所不能無疑者。
《五禮儀》，詳於大王喪，而略於內喪。
其初喪成服前，稱王世子者，未及嗣位故也。
嗣位以後，隻稱殿下及大君以下者，世子纔已嗣位，元孫未及冊封，則其不言世子，勢所然也。
至於今日之事，非制禮者所能預料，則攝事儀不言世子，亦無足怪，而四享大祭攝事之禮，又與三年內虞、卒哭祭，頗相不同。
今欲引以爲例，恐未爲十分穩怗，而求之禮經，亦無明白可據處。
但以士大夫喪禮言之，虞、卒哭祭，五服之親，各以其服入哭，乃情禮之所不已。
諸侯之禮，雖似有別，求諸情理，夫豈相遠？況祭文，當稱謹遣世子某，則恐不必以嫌於主祭爲疑。
臣等俱以懜學，當此送終大禮，旣不能廣考經傳，又不能愼思審問，緻有未盡之事，則其罪尤大，故凡有所疑，不得不反復陳稟。
令儒臣，更爲博考，稟處何如？」上曰：「自有前例，不必更議。
」 9月26日 ○辛酉，上下敎于政院曰：「不緊雜公事及凡幹疏答，依前例，自明日勿爲捧入。
」發引迫近，故有此敎也。
9月27日 ○壬戌，秋信使樸蘭英，自虜中還到義州，馳啓曰：「臣入接館所留數日，臣言于龍骨大曰：『入來已有日，而國書、禮單，尙未進呈，使臣亦有數款約定事，而皆不得通。
』龍骨大等曰：『所謂約定者，何事？』臣答雲：『往年賊隷洪大雄，自稱以前朝官，爾必信之，可笑、可慮。
其後安州通引金士一、士海等，去庚午年，投入爾國，尙不綁送，兩國相信之義安在？事當捉送，以解兩國之疑，此其一也。
自黑雲龍之走還天朝，天朝物貨，絶不出來，我國他無可得之路。
若爾國不知如此事情，而以開市出來，則勢將空還。
必待天朝物貨出來然後，可以開市，此其二也。
兩國相好，事同一家。
凡文字、言語，不可不相通，故爾國行用飜書，將欲傳習於譯官，願得其本書，此其三也。
天下之惡，一也，人所共憤。
往年穩城居梁嗣福，陰結作罪定配之人，使其子繼賢，通兇書於金國，謀反現露，旣已伏誅，而繼賢得保首領，尙在金國。
理宜捉送，此其四也。
』骨大等曰：『當回告汗前』雲。
俄而來傳汗意曰：『近日有故，不得出坐，隻國書捧來』雲。
臣以親傳之意，再三爭之，而終不許聽。
不得已傳授國書後，禮單則留而不受。
龍骨大、滿月介、馬夫大、仲男等，俄而又來曰：『卽者論議已定，滿月介與使臣同往，持奠物弔祭，使所道裡、骨者等，齎答書追送，更定約條矣。
禮單則不以爲少，而但指我爲貪財，故不得受之』雲。
龍骨大等又以汗意來傳曰：『朝鮮以父母待南朝，故南朝使臣出去時，朝鮮大小官，皆下馬相接。
我國之於朝鮮，是兄弟之國，彼此使臣往來時，不過馬上相揖以接而已，我差往來時，一路四大官，不爲出接雲。
今後又如是，則我差當自還來，此意啓達。
』雲，臣答雲：『我國本無如此之禮。
爾國所聞，誠爲誤矣』雲。
滿月介以弔祭事，與臣偕來矣。
」平安監司閔聖徽馳啓曰：「聞秋信使狀啓辭緣，後來差胡等出來時，本道監、兵使，黃海兵使、開城留守等四大官，皆令出城迎接，援以華使例雲。
奴賊之意，實在渝盟，今雖從之，又加一層，必至於生釁而後已。
況安、黃兩兵使，皆是守城將，其不可輕身出接。
請令備邊司急急議處。
」備局覆啓曰：「我使之之彼，彼亦馬上相迎，則四大官遣其佐貳官，出城相迎，在我別無卑屈之事。
今此滿月介之行爲始，依此爲之何如？」上從之。
備邊司啓曰：「今此樸蘭英之行，贖還之價，彼以不從義州折價，則還爲持去雲雲。
樸蘭英所當還爲持來，而不爲力爭，惟其言而莫之違。
日後義州開市，亦必有援此，恐嚇減定之事，已爲駭愕，而不受汗答書，徑先出來，其奉使不稱之罪大矣。
待金差回還，拿鞫定罪宜當。
至於狀啓中數款說話，亦待金差之來，宜更議以定。
」上從之。
備邊司又啓曰：「殊俗慕效禮義，專差來祭，其意可嘉。
令句管所各別優待，其祭禮節目，則待金差入來，宜更議定。
」上從之。
9月28日 ○癸亥，藥房啓請，發引哭辭時，行禮於廬次前庭，虞祭亦依《五禮儀》攝事儀，施行，上曰：「症候幾盡差復，卿等勿爲慮念。
」 ○以睦大欽爲工曹參議。
大欽曾在昏朝，參於廢母後庭請。
以是爲世所疵。
沈演爲弘文館校理。
演素多宦慾，謟媚爲事。
曾於昏朝，未及登第，而趨附權門，識者鄙之。
9月29日 ○甲子，左議政李廷龜、右議政金尙容會于賓廳，啓請依藥房啓辭，發引時行禮於廬次前庭，虞祭亦依《五禮儀》攝事儀，施行，上曰：「永辭之禮，決不可行於內庭，卿等須勿煩瀆。
且虞祭攝行事，發引過後，當觀氣力而處之。
」政院亦以此意啓請之，答曰：「孤意已諭于大臣矣。
」 ○流星出軒轅星。
冬十月 10月1日 ○朔乙醜，兩司合啓曰：「因山旣蔔，仙寢將閟。
凡在臣民，擧切如喪之慟，況以聖上出天之孝，攀號罔極，庸有窮已？但念聖上違豫，已踰數月。
今則內外俱傷，遂至危重，密室之內，猶置爐火，則豈可觸犯風霜，冒夜勞動乎？哭辭之禮，誠不可廢，而廬次在於殯側至近之地，行之於此，與外庭有何輕重之別乎？揆之情禮，少無欠缺。
伏願聖上，勉抑至情，特許於內庭行禮。
」上答曰：「昔疾今愈，爾等須勿過慮。
」 ○流星出三台星下，歷軒轅星，入星星上，狀如盆，色赤，變爲白氣。
○禮曹啓曰：「金差接待服色，似當仍用衰服，而宴禮一款，實涉難處。
請令廟堂，預先定奪。
」備局回啓曰：「衰服接宴，於禮不可。
隻行茶禮，別具宴床，以給於所館處似當。
」上從之。
10月2日 ○丙寅，鹹鏡監司金起宗馳啓曰：「沙乙鬥及漢人之出來，或不無故縱探試之患。
彼若言及，則宜卽捉給，以示和好之意，若不堪彼中之苦，眞是投來者，則仍令逃走，或就生道，猶勝於綁送胡中矣。
」備局回啓曰：「沙乙鬥屢次脫逃，留此無用，而任其逃走，則不無日後難處之事。
不如待差胡之來，先卽出給，示信於彼，以爲他日之地。
且漢人旣與沙乙鬥偕來，不可終隱，宜竝出給，免緻見詰之患。
」上從之。
10月3日 ○丁卯，因朝奠，行啓殯奠于殯殿，啓欑宮後，又行別奠，日晡時行祖奠，百官陪祭如儀。
大臣率百官，陳慰于三殿。
○禮曹啓曰：「發引隻隔一夜，而雨勢如此，事甚悶迫。
請卽行四門禜祭。
」上從之。
是日晴。
10月4日 ○戊辰，行遣奠。
百官陪祭如儀。
○藥房請寢外庭行禮，上曰：「證候不至大段，勿以爲慮。
」三啓以請，上終不聽。
上出禦建明門外幄次，靈轝將至，上出次，哭盡哀四拜。
世子亦如之。
○平安監司閔聖徽馳啓曰：「滿月介自肅川到平壤，備言丁卯以後禮單之減，逐年愈甚，殊無禮敬之意，不得不還送。
且言：『進貢於天朝則春秋兩度之外，又有聖節等方物，而於我則隻有春秋之禮。
華使之來，排用金銀器，而於我則皆以沙器，待我何獨草率耶？』雲矣。
」 10月6日 ○庚午，葬仁穆王後。
其誌文曰： 仁穆王後山陵，復土告成，上以臣維，忝長詞掖，命撰玄宮之誌。
臣承命悸恐。
自惟職事，不敢以不文辭。
謹按，王後姓金氏，系出新羅王族。
其後有坐直諫，謫豉鹽城，子孫因籍焉，後改延安府。
始祖暹漢，高麗四門博士。
歷四代至濤，有文章節行，登皇朝制科，宣授東昌府安丘縣丞，東還，官至密直提學。
又四傳而至忠貞公詮，官領議政，以淸白聞，於後爲高祖。
曾祖諱安道，縣令贈左贊成。
祖諱祦，司正，贈領議政。
考諱悌男，以文科進，歷官臺閣，天曹郞，進爵延興府院君領敦寧府事。
娶光山府夫人盧氏，將仕郞垍之女，以萬曆甲申十一月丙戌，生後。
幼有異質，懿仁王後薨，宣廟選繼妃，後膺選，壬寅七月十三日，冊爲王妃，遣使請命于皇朝，神宗皇帝賜誥命、冠服及綵幣等物。
後旣正坤極，克自敬畏，常慕張公藝百忍之對，書揭窓壁，以自省焉。
冬月念衛卒寒苦，時製襦衣、皮帽以賜之，宣廟嘗稱曰：「內殿慈仁，雖古賢妃，無以過之。
」歲甲辰，群臣進徽號曰昭聖。
戊申宣廟昇遐，後哀毀踰禮，盡三年不脫布縗，不進菜果。
庚戌，又進徽號曰貞懿。
始光海在東宮，自知失德，及永昌大君生，益懷猜忌。
旣襲位，猶挾舊憾，待後無復子道。
奸臣李爾瞻等，乘時得逞，先以蜚語搆釁隙，陰嗾死囚，從獄中上變，謂延興挾永昌，將爲亂，羅織成獄。
延興與三子、一壻，皆遇害。
永昌甫八歲，後常置諸懷中，光海奪取殺之，盧夫人栫棘于濟州。
爾瞻使其黨倡言，後母道已絶，當廢，脅百僚庭請之。
先朝舊臣李恒福、李元翼、李德馨等五六人，獨持正議，謂《春秋》之義，子不讎母。
光海雖益恚，猶不敢遽加無道，遂幽之西宮，錮門警守，僅通水火，窘辱萬狀。
後痛毒切骨，常欲自裁，賴侍禦者護持，幸而得全。
嗚呼，尙忍言哉！綱常斁絶，人類淪於禽獸者，將一紀矣。
至天啓癸亥三月，今上奮大義、定內亂，奉後復位。
後下敎，數光海罪惡廢之，放于江華，命今上正大位，承宣廟之統。
上旣踐阼，尊後爲大王大妃，加進徽號曰明烈，復延興官爵，備禮改葬，遣使迎盧夫人于海島，彜倫復正，中外大悅。
後常語侍者：「予身遭百罹，頑命不絶，得見聖孫，再安宗社，拯予水火中，復予父母、兄弟之讎，俾予享晩景尊榮之福，豈非天幸歟？予死無憾矣。
」李适反，兵逼京都，上幸公山，後下書曉諭八路，以定危疑。
王子珙，當光海時，傅會廢母之議，辭絶悖逆，後猶爲之容貸。
及珙謀逆事發，廷臣請按法，上不忍加誅。
後下敎，諭以宗社大計，討逆大義，辭旨嚴截，珙竟伏法。
甲子、庚午兩年，上再進豐呈，後以兵荒國弊，累讓不肯受，上至誠固請然後許之。
十年之內，兩宮慈孝無間，和氣藹如，四方無不感悅。
崇禎壬申夏，後寢疾，閱月而彌篤，六月二十八日甲午，薨于仁慶宮之欽明殿，春秋四十有九。
有司議謚法，施仁服義曰仁，布德執義曰穆，遂上尊謚曰仁穆；又上徽號曰光淑莊定。
以是歲十月初六日庚午，葬于穆陵東岡甲坐庚向之原。
以其近於穆陵，猶祔也，因稱以穆陵。
後天性至孝，自癸醜禍變，三年不嚥穀粒，服除，隻啜糜粥。
旣復位，猶不禦魚肉，上與中宮，涕泣懇勸然後，始復常膳，蓋茹素者，前後凡十七年矣。
安於儉素，生平罕禦錦繡、珠翠，恒服紬帛而已。
宣廟有一姊，遇之曲盡恩義，敦睦內外宗族，親踈各適其宜。
至於任使奚隷，恩威兼至，故雖久處幽辱，而左右無一人敢懷二心者。
後育永昌大君?、貞明公主。
永昌兇夭，公主下嫁永安尉洪柱元，生三男一女，皆幼。
嗚呼！以後之懿德塞淵，不幸値人倫之變，闔門遘酷，其卒免金墉之禍，賴有我聖上靖社一擧耳。
先咷後笑，復享國養之盛，廑廑十稔，而岡陵之壽，天竟靳焉，嗚呼，痛哉！惟其徽音之未沫者，鑱之貞石，列于幽墟，將與彤管所記，永垂悠久，猗歟，盛哉！大提學張維之詞也。
哀冊文曰： 維崇禎五年歲次壬申六月二十八日甲午，昭聖貞懿明烈光淑莊定仁穆王後薨于仁慶宮之欽明殿，是歲十月初六日庚午，將遷座于穆陵，禮也。
畫欑初啓，厥儀已列。
鳳旐將蕤，龍輴戒轄。
苦霧凝而慘慄，晨飆助其悽切。
哀孫主上殿下，攀號莫逮，摧慕彌新。
悲長秋之永閴，痛厚夜之莫晨。
載命彤管，俾讃芳塵。
其詞曰；於赫熙朝，修齊化成。
寔天作合，壼範繼貞。
曾沙毓靈，婺曜垂精。
篤生碩媛，配德聖明。
樂存鍾皷，度昭金玉。
服禮飭躬，陳詩正則。
紘綖罔缺，絺綌無斁。
賴玆陰敎，益光乾德。
運鍾陽九，身丁百罹。
蒼梧駕遠，班竹淚滋。
康回憑怒，絶我坤維。
金墉一錮，大隧誰窺？截髮無賴，奪懷見殪。
哀哀父母，戚戚兄弟。
彜倫墜地，國命旒綴。
一紀茹痛，荼甘如薺。
天道循環，神孫奮義。
西宮啓鑰，東朝復位。
武帳發命，玉牒歸美。
再享母儀，肇修人紀。
慈孝無間，尊榮兼極。
備物緻養，含飴自適。
大化隆洽，五福敷錫。
岡陵之壽，兆庶同祝，馮相告祲，太史占兇。
虹纏桂魄，火入軒星。
美疢忽嬰，兪盧技窮。
飆馭不留，星算長終。
厚袛震塌，慈雲欻空。
萬彙錯愕，三光闇瞢。
嗚呼，哀哉！天心難問，神理疇詳？仁未必壽，善或不祥。
三朝之榮享無幾，十載之幽辱何長？厭塵世之積蘇，託眞遊於混芒。
尋王母於瑤水，問天孫於銀潢。
賞玉闌之天葩，遺聚窟之異香。
嗚呼，哀哉！一人孺慕，千官泣血。
黼座輟爲倚廬，珠旒變以麻絰。
委仙珮兮若休，儼靈衣兮虛設。
月閤扃兮凄淸，風簾響兮蕭瑟。
違天居之肅穆，踐霜郊之嵽嵲。
去復去兮乘雲行，悲莫悲兮終天訣。
嗚呼，哀哉！白虎騰精，靑烏協蔔。
銀海深深，珠丘矗矗。
憐九疑之孤墳，幸三陵之連麓。
同香火於寢殿，擁象設於空谷。
知幽明之一理，感精爽之不隔。
嗚呼，哀哉！玄造無窮，短生有涯。
一氣屈伸，品物同歸。
孰長存於悠久？惟德音之罔虧。
雖靈質之潛翳，尙徵信乎書詩。
託琬琰以載烈，竝汗靑而昭垂。
嗚呼，哀哉！大提學張維之詞也。
○上行望哭禮。
百官望哭於延光門外，陳慰于三殿。
是日返虞，上自廬次，移禦思賢閣。
10月7日 ○辛未，上自哭辭後，頗不豫，藥房、政院請勉進常膳，上曰：「卒哭不遠，卿等宜勿過慮。
」 10月9日 ○癸酉，藥房請停親行虞祭之命，答曰：「攝行殊涉未安。
氣力亦似可支，須勿強抑。
」 ○禮曹啓曰：「《五禮儀》，自初喪至虞、卒哭，竝不載緻齋節目。
蓋以卒哭前，百官皆未公除，則起居、言動之節，自不比於平人，緻齋一款，元非所當言者也。
然念大小臣僚，能秉禮齋心者，固已無多，而職事所在，雖欲潔志緻誠，勢亦不易。
虞、卒哭大祭前一日，陪祭人員，竝勿用刑杖，不預兇穢，亦令政院，不入刑殺文書似當。
」上從之。
○虜使滿月介入來。
爲弔祭也。
句管所請預講問答之辭，備局回啓曰：「進香一款，出於彼國誠意，在我無可拒之道，而自上方在調攝中，勢難招見，以此意措辭應答宜當。
」上從之。
○禮曹啓曰：「《五禮儀》，卒哭後殿下有視事服，百官有公除服。
凡幹喪事，着衰服雲，而卒哭儀，不載變服節次，蓋以公除之服，與祥、練變除者，不同故也。
以此推之，則雖曰公除，因祭出入，則似當仍着衰服，而但見李珥《日記》：『仁順王後卒哭後，殿下素服還宮，群臣服皆同，一洗千古陋習，識者是之』雲。
講禮之精，莫如先王朝，故卒哭後，君臣服色，自此皆倣而行之。
前頭卒哭祭畢，請令百官，變着素服。
」上從之。
○倭譯崔義吉等，自對馬島還。
初，日本關白元秀忠死，朝廷遣義吉于對馬島，至是始還言：「關白卽平秀吉之所自稱，秀忠則稱以相國雲。
」 10月10日 ○甲戌，禮曹啓曰：「金差進香，宜就弘政殿行禮，預令修掃，而垂簾於殿門及正門，以重觀瞻宜當。
且聞金差，隻持一羊一豬而來雲。
彼雖來祭，而本國，則當遵本國祭禮，令奉常寺別具禮饌，而豬羊，則盛以別盤，祭畢，悉以饌物，送于金差館所亦當。
」上曰：「依啓。
別具禮饌，似未妥當，隻設金人齎來之物，令金差行禮于弘政門外階上宜當。
更議以處。
」回啓曰：「今聞胡譯之言，金人所持九十兩銀子內，十兩爲貿豬羊，其餘八十兩，則欲盛以一器，置於靈座前雲。
依此施行，亦似無妨。
」答曰：「依啓。
」句管所啓曰：「差備譯官謄出金差所持祭儀物目，有祭文一軸、檀香一束、祭帛一端、祭酒一樽、銀壺一把、銀酌三執、祭豬一口、祭羊一羫，豬羊則以銀十兩，貿用祭筵，銀子八十兩，賻段八端雲。
蓋是自其國中，旣已參酌備物而來，豬羊則合從其言備給，使之行禮。
」上從之。
翌日金差言：「果實諸品之設，一任本國所爲。
」上許之。
○上將親行五虞祭，大臣及兩司固爭以爲，聖候違豫，決不可親行，上乃從之。
10月11日 ○乙亥，憲府啓曰：「虞主奉安魂殿時，小輿與門閾不稱，宮闈令手奉以入。
習儀時所習何事，而不量高低，緻此顚倒乎？其慢忽甚矣。
請國葬都監都廳及當該郞廳