十年
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○晝講《書傳》。
講訖，知經筵李貴曰：「追崇之禮，論議多岐。
如安時賢輩，安得知禮？金長生初不曉得文義，誤謂以孫繼祖；張維亦不能解得此禮，每引謬例，甚可笑也。
樸炡知此禮之合宜，而亦恐浮議，不敢明言己志。
大臣停啓，而三司則以爲：『如此大議，何可遽爾停止？必須一二番陳啓爲可』雲，此非事君以直之道也。
如有權臣當國，則臣恐專附權臣，而不知有殿下也。
李元翼初不知禮，而謂此禮不可行，人皆謂元老之見，猶且如此，遂擧朝而從之，誠可寒心也。
趙緯韓初爲議禮箚子，而怯於浮議，不果上，今乃不變所見，遂陳其箚。
安時賢以不解事之兒，乃敢排擊，甚可駭也。
」副提學樸炡曰：「貴指斥臣名，誠極惶恐。
今之議禮於非禮之中，似不至大過。
聖上發於至誠而欲行之，此乃觀過知仁之事，然人臣事君，務欲堯、舜其君，豈欲歸過字於君上乎？」貴曰：「炡之言，甚不明矣。
觀過之說，何所據而雲然也？誠極痛駭矣。
反正時，金尙憲方在喪中，問擧義之是否，則尙憲以爲：『是衆心。
』以此大定，而獨於論禮，不能回惑，臣甚惜之。
且尙憲以宗廟階石頹圮，爲祧遷成廟之應，可謂妖怪矣。
今則大禮將完，而臣特憤於觀過之說，有此陳達矣。
」貴又曰：「爲政時，見承傳冊，則除職之敎，前後甚多。
臣欲一一擬望，而皆是闒茸，不如擇用世家子之爲愈也。
蔭官則多有勤敏可用者，故守令多是蔭官，武弁則絶少。
臣欲交差，俾得均霑國恩矣。
」上曰：「卿言正合予意。
」金藎國曰：「量田之法，不可不行。
以全羅道言之，平時則五十萬結，今爲十萬結，寧有此理？」上曰：「均田，非爲國用，欲均民力。
若不善處，則民反受害，恐不可輕議也。
」 2月23日 ○辛卯，副提學樸炡，以榻前被李貴之斥，乞免，上不許。
○大司憲吳百齡上疏曰： 聖上不念大臣之獻議，不顧擧國之公論，欲擧追崇之禮，竊爲殿下惜之。
先儒有言曰：「得爲而不爲，不得爲而爲，俱非所以爲孝。
」今此尊崇之禮，豈但爲不得爲而止也？前日答大臣之啓，以隻上尊號，今姑不入廟，爲敎。
姑者，有待之意。
殿下於今日，大臣、三司之請，欲從則私蔽莫遏，不從則公論難拒，乃爲此批，姑緩衆議，以爲他日更議之地，恐非大聖人光明、正大之擧也。
伏願聖明，博采群議，快回天意，以免後世之譏議。
且尹棨等，以處置過激之故，遽降立威之敎，竟施削黜之罰，聖明之待儒臣，不其太薄乎？伏願務盡禮使之美，以培群下廉恥之風。
仍念臣衰朽昏耗，遇事憒憒。
當此論禮未完之日，敢冒臺憲之長乎？乞賜遞免。
答曰：「卿辭至此，本職當勉副焉。
」 2月24日 ○壬辰，禮曹啓曰：「今者大臣、三司，竝停追崇之論，都監堂上、郞廳，令該曹從速差出。
此係稀世之典，擧行節目，無所可據，請考出祖宗朝《實錄》，擧行。
」上從之。
○以領議政尹昉爲追崇都監都提調，李貴、金藎國、崔鳴吉、樸東善爲提調，鄭弘溟、金南重等爲都廳，李後陽、鄭鬥卿、樸而立、李明傳、王輔臣、黃胤後等爲郞廳，鄭廣成爲都承旨，崔鳴吉爲藝文館提學，呂爾徵爲吏曹參議。
爾徵於追崇之論稍緩，故有是拜。
2月25日 ○癸巳，禮曹判書崔鳴吉，乞解藝文館提學，上不許。
○領議政尹昉，以老病辭追崇都監都提調，以右議政金尙容代之。
2月26日 ○甲午，持平池德海、掌令高傅川啓曰：「正郞尹善道，遽陞司僕僉正，請改正。
校理趙緯韓，自以論議不合，上疏辭職，迹涉迎合，請罷職。
」累啓而上不從。
高傅川遂發論停啓，執義權濤引避曰：「臣旣肅拜，而同僚不待相會，遽停前啓，無非臣疲軟之緻，請賜遞斥。
」高傅川、池德海，俱以病甚昏忘爲避，玉堂請權濤出仕，傅川、德海竝遞差，上從之。
○持平閔光勳，以試射不參，引避而遞。
○上下敎曰：「追崇之後，應有奏請之擧，而該曹尙不啓稟，殊極怠慢。
禮曹堂上竝推考。
」禮曹啓曰：「追崇議定之後，朝廷有三種議論，或以爲前者聖敎中，有隻上尊號之命，則自本朝，上號而已，不必奏請也。
或以爲不稟皇朝，私加尊號，似涉僭越，奏請使不可不趁速差送。
或以爲當依成廟朝例，先上王號，而隨後奏請雲。
臣等未能定其取舍，欲待《實錄》相考後處置，而伏承嚴敎，不勝惶恐。
奏請使則令該曹從速差出，文書則令承文院預先撰定，一邊上號、一邊奏請似當。
請議于大臣。
」上從之。
又啓曰：「今者大禮將成，都監方設。
上號之後，造主、立廟等事，自當次第擧行。
但念人道莫大於尊親，而旣知其不可，則不容一日安於心。
冊寶、儀仗之造成，必至數月，則其前不可無別樣處置。
不如姑依上古葬以士，祭以諸侯之禮，大院君神主，加以皇字；啓運宮神主，改其顯字，削去綾原君奉祀之稱，命官設祭，先告厥由。
公廨中擇寬敞之處，以爲權安之所，而自來朔，凡幹時享、節奠，皆用王者之禮，以待都監畢役，始行縟禮，方似得宜。
請議于大臣。
」上從之。
○憲府啓曰：「吏曹判書李貴，張皇陳啓，擧劾臺官。
貴之口不擇言，輕肆罵詈，乃其病痛，固不足責，而今爲冡宰，大小注擬，皆出其手，又行臺閣之事。
自我除拜，自我彈劾，呼斥言官，惟意所欲。
該曹權柄，無亦太重，而人主之耳目，將無所寄乎？請李貴從重推考。
」上從之。
李貴遂以此乞免，上不許。
執義權濤，以李貴箚辭引避，諫院處置請出，上從之。
2月27日 ○乙未，以樸東善爲大司憲，李惟達爲掌令，沈演、尹孝永爲持平。
2月28日 ○丙申，雨雹。
2月29日 ○丁酉，命設別廟于南別殿。
三月 3月1日 ○朔戊戌，時，連有白虹貫日之變。
三公上箚曰： 自古災異之生，必有所召。
未知將來禍患，伏於冥冥，而上天示警，一至此極耶？目今連歲兇歉，民困於塗炭之中，島衆闕食，憂在於呼吸之頃，厝火積薪，寢處其上，今日之謂也。
前代之策免三公，非止一再，請斥退臣等，改蔔賢德。
亦願聖明，益加修省，以盡應天之實。
答曰：「予自忝位以來，若蹈虎尾，不敢寧處，而民心日離，天變至此，良由寡昧無德、無才之緻也。
以予昏庸，得至今日，無非卿等左右之力，更加盡心，罔曰弗克。
箚末所陳，敢不服膺而惕念哉？」政院、玉堂，亦以此陳戒，上嘉納之。
3月3日 ○庚子，上朝講《書傳》。
講訖，大司諫尹墀進曰：「尹棨等雖似過激，以處置失當，斥黜儒臣，恐爲聖上過擧，請還收成命。
」上曰：「不可不施罰矣。
」權濤亦言其不可，上曰：「勿煩。
」李貴曰：「尹棨等本不知禮，以至於此。
今則大禮已定，寬假之爲當。
且鄭維城，曾有銓郞之薦。
豈可以其妻祖之累，爲嫌而棄之哉？具鳳瑞則堂上旣出之後，郞官不敢獨坐，固也，此實小臣過激之緻耳。
今蔡??後亦已見罷。
銓曹隻有一郞官，事甚苟簡矣。
夫以小過，而名士大夫之見罷、補外者甚多，誠極未安。
金世濂、吳竱，皆是善士也。
當其爭論之日，竱實未知臣之本意也。
臣方忝重地，論臣者，亦可謂剛直矣。
必須任用此等人，以爲培養之地。
李顯英，雖無識見，其律己則至矣。
李尙質，亦一時名流，亦宜收用。
臣氣力昏耗，決難久於銓曹，而在職之時，則欲通用東西南北之人，以贊聖上協和之治。
」金尙容曰：「李貴之言甚當，願垂採納。
」貴又曰：「申淑女獄事，旣不得實，而事幹已斃，不可成獄。
今若更鞫淑女，則有乖國法。
臣旣決此獄，而又參於更鞫，誠極未安，乞遞臣判府事之任。
」上許之。
其後兩司復請還收尹棨等削黜之命，上竟不從。
3月4日 ○辛醜，憲府啓曰：「刑曹參議趙國賓，有侮法之失，掌令李惟達、正言李元鎭，連日呈病，顯有避事之迹。
請竝遞差，呈辭捧入時當該承旨推考。
」答曰：「依啓。
承旨別無所失，宜勿推考。
」 ○以金時讓爲判義禁府事。
3月5日 ○壬寅，以金聲發爲掌令，閔光勳爲持平，金壽翼爲正言。
3月6日 ○癸卯，晝講《書傳》。
講訖，侍讀官羅萬甲曰：「頃者伏見玉堂箚子之批，以廷臣爲無識雜類。
待下之道，豈宜如此？臣以爲聖上之大過矣。
」上曰：「到今思之，果不當矣。
」萬甲曰：「自古帝王，悔悟爲難，而聖敎及此，臣民之福也。
」萬甲仍進曰：「勳臣廣占田宅之弊極矣。
頃者臺諫之論申景??，特一薄過。
如申景禛、李曙，國家之所倚重者，景禛賜第之後，又占他人之基數千間，曙聚一國奇花異草爲玩。
當國家艱危之日，豈當如此？駙馬作弊，無異王子。
國有典獄，豈可爲私獄，囚其受債之人乎？外戚膴仕，實係後弊。
姜碩期之控辭，不是規避於議禮之事，自以姻婭，不安于心。
國家舍一碩期，亦可爲治。
自今以後，勿用姻戚宜矣。
反正初，鄭百昌不得參銓薦，而近日銓曹，非姻婭則戚裡，豈不寒心？且今尊崇都監提調，皆以其子弟爲監造官，甚可駭也。
」李貴曰：「吏曹參議呂爾徵亦姻戚，而頃聞爾徵以追崇爲當，至於兩司停啓時，爾徵實主之，故臣擧擬於此職耳。
萬甲欲排爾徵，言及姻婭，又欲陷臣發監造官之說，臣何敢晏然？願辭而退。
」上皆不答。
3月7日 ○甲辰，禮曹啓曰：「改題主時，旣書皇字，殿下自主其祭，則事體自與私家題主之禮，逈然不同。
依宗廟列聖神位，不書傍題爲當。
」上從之。
又啓曰：「今有仁嬪前一時行祭之命，而國家祀典，有所當行，禮制甚嚴，不可任情。
豈可以諸侯之禮，竝行於無服之私親乎？但神主同在一室，專廢告祝，事亦未安，不如姑待禮畢後，令綾原君自爲祝辭，仍行告祭爲當。
」答曰：「依前敎竝行。
」憲府啓陳其不可，上不從。
禮曹又啓曰：「改題主時，祝文頭辭，仍用前例未妥。
宜以孝子國王臣諱稱之，屬號竝加皇字。
」上從之。
○以金坽爲輔德，宋英望爲黃海監司。
坽在嶺南，前後除拜，終不就。
英望無他才能，得參於靖社之勳，由全羅水使，至拜監司，衆皆不快。
○禮曹啓曰：「本朝追崇之禮，隻在於太祖、成廟兩朝，而太祖時，則隻有上號、立廟之語，而無他節目，或是創業之初，節文疎略，或是史官記事，未能詳盡也。
成廟朝，則有許多論議及前後冊文、敎書、賀箋，而文字太煩，不可盡錄。
以懿廟造成提調、郞廳論賞之事觀之，則應有都監，而別無見出之處，姑以所見，抄錄要語以啓矣。
」答曰：「知道。
」 3月8日 ○乙巳，工曹判書李曙上疏曰： 伏聞筵臣，以臣多種花卉爲言，臣誠惶恐，不可爭卞，乞遞臣職，以從公議。
答曰：「省疏具悉。
卿宜勿辭。
羅萬甲不識卿之至誠，予亦痛歎。
第其所言雖過，而以卿等之道言之，則宜勿厭聞如此之言。
」 3月9日 ○丙午，改題私廟神主。
禮曹啓曰：「改題主，旣以皇字，則大院君神位，不宜書忠勤貞亮效節協策扈聖功臣十二字，隻書大院君之號爲當雲，何以處之？」答曰：「勿書勳號。
」又啓曰：「大王初喪，請諡中朝時，曾有表及行狀，新王卽位，有承襲奏請，今亦遵倣此例，以表奏竝擧爲請矣。
及考《實錄》，德宗大王追崇時，竝入請封、請諡兩款於奏文中，而無上表之事，必以事異常規故也。
但上表則雖不敢，而若無行狀，則天朝何所據，以爲諡乎？臣等之意，或依成廟故事，隻爲奏文，或奏文之外，別爲行狀，付諸使臣，準請之後，呈納禮部，以爲議諡之地，或依前啓下，竝送奏表，而奏文中，亦及請諡之事，而其表及行狀，則先探禮部之意，或呈或否。
此三者，未知何者爲得，令大臣議處。
」大臣以爲：「當依德宗朝例，請封、請諡兩款事，竝入於奏文，別爲行狀，付諸使臣，呈納禮部。
」上從之。
○改南別殿號，爲崇恩殿。
○禮曹又啓曰：「臣等考見列聖尊號，大王八字、王妃六字，而穆、翼、度、桓四祖及恭靖大王隻四字，王妃則隻二字，此有微意而然也。
又考成廟故事，初加信文懿敬四字，而不加大字，後加宣肅恭顯爲八字，而始稱大王。
及祔廟時，又上廟號，其時議臣，有引四祖、恭靖故例，以稱宗爲未安者，此言實有所見。
設令祔廟，至於稱宗，則恐違祖宗本意，而議臣之言，終不得行，必是誠孝所重，務在隆厚故也。
且成廟旣以睿宗爲考，則又尊本生，微有二本之嫌，議臣之言，不爲無據，其不卽奏請，蓋有所慮，而今日之事，與此自別，封奏之日，卽是準請之日，則議諡時，自當稱情緻隆，不必又生節目。
但念追崇之典，終異受命之君。
若依四祖，恭靖故例，皇考隻上四字諡，而仍稱大王，皇妃上二字諡，微寓謙遜之意，似合於情禮，而成廟故事，旣如此，則減字上諡之言，非臣子之所敢，請詢于大臣。
」答曰：「宜遵成廟故事，勿減字數。
」又啓曰：「國家議定莫大之禮，則不可無告廟之事。
考諸《實錄》，未有見出之處，請議于大臣。
」大臣以爲：「國有大事，例必告廟。
宜依該曹啓辭，行告廟之禮。
」上從之。
3月10日 ○丁未，憲府請勿親祭于仁嬪之祠，不從。
○禮曹啓曰：「竊聞中朝之制，內服諸侯追封時，隻請誥命雲者，載於《大明會典》，而廢朝恭嬪追封奏請時，竝請冕服，其時禮部，據例防塞，強請而後，始許雲。
且考《成廟實錄》，德宗大王請封奏文中，隻請王妃冕服，而不及大王冕服，蓋以其時，仁粹王妃尙在故也。
天朝法例旣如彼，祖宗故事又如此，昏朝謬禮，恐不當遵。
今此請封奏文中冕服一款，宜勿擧論。
」上從之。
3月11日 ○戊申，平安道博川郡守李英耋，爲暴雷震死。
○海州士人金寅妻禹氏、吳昌男妻李氏，丁卯之亂，猝遇賊兵，賊拔劍驅之使前，寅妻卽以所抱乳子，授其夫，以頭叩石，流血滿面，賊射殺之；昌男妻，以所佩指環、畫鏡，解授姨夫曰：「此物卽吾母所遺。
將此二物，分與兒輩，以識吾亡」，卽自縊死。
監司馳啓以聞。
○大臣及二品以上會賓廳，追尊大院君諡號曰，敬德仁憲靖穆章孝；大院夫人號曰，敬懿貞靖仁獻，改興慶園曰，章陵。
上下敎曰：「廟號何不議上耶？」回啓曰：「成廟奏請後，加八字號，始加廟號。
禮曹所稟，隻是諡號而已，廟號則前有姑勿入廟之敎，故今不議上矣。
」答曰：「知道。
」 3月12日 ○己酉，霜。
○上親祭于私廟，竝祭仁嬪。
○憲府啓曰：「古者雖有諡法，而文、武、成、康隻一字而已，降及後世，比古稍加，而未有如近代之繁文也。
惟我四祖，肇基王迹，功德巍蕩，而太祖隻上四字之號。
其法古從簡之意，可謂盛矣。
豈以諡號加損，而有所輕重也？請追崇諡號，依太祖朝例，隻上四字。
我國以禮義見稱於天下者，蓋以士大夫昏喪之禮，不失其道也。
敎化不行，日就墜廢，識者之寒心久矣。
戶曹參判尹履之，遭其子尹堣妻喪，而其日醮其子尹堈之子，娶京畿監司李景稷之女。
雖諉以出繼，而隻是降一等喪也。
曾不料世族之家，爲此無識之擧。
主婚犯禮之失，家長不得辭其責。
請戶曹參判尹履之罷職，京畿監司李景稷推考，以正士夫之風。
」答曰：「減削已定之號，實非人子所可忍爲。
爾等若以爲濫，則勿言于寡昧，宜與主張指揮之人，任意削去也。
履之、景稷事不允。
」仍下敎曰：「減削諡號之言，發於何人耶？問于持平閔光勳以啓。
」政院啓曰：「臺諫啓辭，無論是非、得失，惟在聖上從與不從而已。
詰問發言之人，恐非聖朝待臺諫之道。
請亟收成命。
」答曰：「此非不允而已之事，爾等愼勿防塞。
」 ○持平閔光勳啓曰：「凡臺諫論啓之事，必待僚議歸一然後，搆草以入，則發論與參論，固不可問。
今此諡號減去之請，實因一時公共之議，欲遵聖祖已行之典，而至有發言之人問啓之敎。
臣旣來啓，臣實當之，請命鐫削。
」答曰：「事君無隱之道，似不當如是不直矣。
勿辭。
」 ○禮曹啓曰：「竊見成廟朝《實錄》，懿敬王、仁粹王妃定號之擧，在於庚寅正月辛醜，上號、進冊之禮，在於辛卯正月丁酉，而其間稱謂，仍用所定之號，蓋以禮雖未成，而名號已定故也。
今者議諡已定，自此文書間，似當以此稱之，而亦係重大，宜議于大臣。
」大臣以爲：「諡號已定，惟在該曹考據《實錄》，而行之。
」答曰：「今此諡號，憲府至於論削，予甚赧焉。
鞫問權濤後，方可議處，姑勿用虛號。
」 ○上下敎曰：「改題主時，香湯、光漆，何以擅自不用耶？」禮曹啓曰：「今此神主，不久將改造、上號，不必用光漆，都監諸堂上，以此議定矣。
香湯則宗廟神主，初非粉面，故改題時，宜用香湯，以去塵垢，今番則隻刮去舊題，無全改舊粉節目，香湯似無所施，而急遽之間，未及稟達矣。
」答曰：「承旨及當該禮官，難免不稟之失，竝推考。
」又啓曰：「尊諡雖定，而神主未改，大院之號標石，恐不可遽撤。
待都監畢造文石，撤去標石，卽時排設。
丁字閣制度，異於各陵，亦不可不改，進冊後，一時修改爲當。
」答曰：「前頭改莎草時，宜一時排設。
丁字閣材瓦，亦令預備。
」 ○以李曙爲判義禁府事，兪伯曾爲大司諫，林堜爲掌令。
○諫院啓曰：「前黃海監司李溟，當兩西有事之日，辭疾不赴，殊無人臣不避夷險之義。
請罷職。
珍城君海齡，徵債於渰死之家，而旣以殺人，呈官捧招，旋又請解，操縱弄法，顯有姦濫之狀。
請依該曹啓辭，依律定罪。
接伴使金大德，曾差赴京使臣，托病圖遞，已極無謂。
及授儐接之任，聞島中危疑，不卽前進，其慢命、蔑法之罪，不可不懲，請拿鞫定罪。
」答曰：「依啓。
珍城君推考，金大德事，問于大臣處之。
」 3月13日 ○庚戌，執義權濤啓曰：「臣以諡號字數增損，該曹啓辭參酌得宜，而自上必用成廟故事，似非得中之典，故昨與同僚論啓。
蓋古者諡法，所以據實而易名，子不得以私其父，臣不得以私其君。
名之以幽、厲，而不孝之譏，不及於宣、平，其義之嚴，有如是矣。
受命之君，發政施仁，德盛業茂，四字懿稱，不足以形容其美，則誠孝之發，或可以有加無損矣。
至於追崇之禮，則不幸而未及臨禦矣，未及發政矣。
德盛業茂，無跡可尋，而育德毓美，爲可稱謂，則四字美名，足以盡之。
不得於言，而強爲之架虛，毋亦有欠於誠實之道乎？我聖祖康獻大王，追諡肇基之世，而徽稱隻用四字，大聖人所作爲，實出於尋常萬萬。
區區犬馬之誠，實附於責難之恭，而殿下乃以人子所不忍爲，爲敎，臣誠惶懼，無地自容。
臣旣論事率爾，緻勤嚴敎，不可一日仍冒。
請命罷斥。
」答曰：「爾等未定之前，含默不言，旣定之後，乃請減去，其意難測也。
旣謂之架虛，則其侮辱可知矣，勿辭。
」掌令金聲發、持平許啓，亦以此引避，諫院請竝出仕，答曰：「竝姑先遞差。
」正言金壽翼，以處置乖當，引避而遞。
大司憲樸東善上疏曰： 凡臺席論啓，雖與諸僚相議，而若其取舍，則皆出長官。
臣旣忝首席，苟有責罰，臣實當之。
所當扶詣闕下，席藁待罪，而昨拜知經筵，負罪出謝，理所不敢，亟命鐫削。
疏上，踏啓字而下。
○大提學張維上疏曰： 昨者召命再臨，不得祗赴，逋慢之罪，實合萬死。
疾病之外，又有區區不安於心者，臣竊觀前史，國有大是非、大擧措，則事定之後，凡異議者，例當次第貶譴。
如宋朝濮議時，韓琦、歐陽脩，以宰執當國，而呂誨、範鎭等，皆未免貶降。
蓋不如是，上無以定朝家之是非，下無以明士大夫之進退，故也。
臣旣以蒙蔽之見，妄論典禮，臣亦不敢自謂必是，但意見如是，不得不爾。
主追崇之論者，皆以臣爲罪，顯攻隱斥四面而至，臣亦受而爲過，不復辨釋。
今者群議旣定，大禮將行，設或朝廷寬假，不復追咎，臣何敢仍據館閣之長，晏然若無罪者哉？況臣職帶文柄，凡大禮時該用文字，必有分及於臣者。
夫文詞，出於心匠，心所不然，文豈徒成？若辭而不爲，是廢其職也；強而爲之，是枉其志也。
廢職則不恪，枉志則不直，不恪、不直，何以事君？今臣解職則事事便妥，在職則節節乖宜。
雖微疾病，猶難仍冒，矧此痼疾纏嬰，已到難醫，又重以慢命之罪戾乎？臣之本職及兼帶，伏願亟許鐫免。
答曰：「省疏具悉。
卿其勿辭。
」 ○禮曹啓曰：「稱王與稱大王，稱妃與稱後，各有差別，而議諡時，未有明白處置。
非該曹所敢輕議，宜議于大臣。
」大臣以爲：「當依成廟故事。
」上曰：「凡事以爲不可則不許，旣許則快行可也，而今日則不然，言言吝惜，事事減削，予竊痛焉。
」 ○平壤雨雹三日。
○上下敎曰：「副護軍權濤，有無君不道之罪。
其令禁府，鞫問其減削諡號之意，以正君臣分義。
且樸東善，身爲長官，有同事之罪，削奪官爵。
」 ○政院啓曰：「追崇之後，諡號已定，憲府之論，誠不可行矣。
以殿下顯親之至情，宜有所大傷于懷，在廷之臣，孰不以爲妄作？第自祖宗以來，優待諫臣，逈異前代，言雖猥雜，亦不之罪。
曩在成廟朝，藝文館陳箚，引戾太子事，申叔舟至請詰問，成廟初以爲：『言雖不順，更有何情？』繼因韓明澮、金礩之啓，招洪貴達等，自政院下問，而答以『今姑置之，後毋狃此爲也』，終不加罪。
我國仁厚之澤，所以壽國脈，而培士氣者如是，此豈非後世之所當法者乎？今因一言之失，遽下嚴鞫之命，臣等相顧驚惶，不知所達。
殿下明言其失，使自知悔，而釋之不問，以存待臺閣之體，則彼權濤，必當咋舌欲死之不暇矣。
鞫問臺諫，終非聖朝美事也。
且樸東善，以長官，雖有同事之失，而凡爲臺諫者，僚議旣發，則有難寢抑。
至被削奪之罪，則不幾於太過乎？伏願亟收成命。
」答曰：「成廟朝任士洪、洪貴達等，引戾太子事，以明不爲追崇之例，申叔舟等所謂得罪宗社，似非本情，聖祖之原宥，實是美事。
今權濤則與彼不侔，當字數議定之時，非不知之，而默無一言，及諡號謄出之後，與同志之輩，相與譏議，不勝其憤，外托故事，乃欲減削，未知欲減之字，何字耶？避辭中所謂架虛等語，何意耶？爾等不以侮辱君上、父母爲怪，而反以鞫問一權濤爲異，是誠何心哉？遞職後拿問，亦是優待之意也。
樸東善不識是非，與濤同事之罪，亦甚非細。
爾等勿爲煩瀆，斯速擧行。
」憲府請還收權濤拿問，樸東善削奪之命，上不允。
玉堂亦以此陳箚，不從。
○玉堂啓曰：「臣等謹按古制，王者立五廟。
太祖之廟，百世不遷，其下二昭、二穆。
若以常道言之，高、曾、祖、考四親是也。
但帝王家傳統，或有出於常道之外，則惟當以繼體之序，爲之昭穆。
此事詳見於朱子所撰《周廟昭穆圖》及《春秋胡傳》，似不當復容異論也。
若以今日之禮言之，殿下繼宣廟之統，而崇恩殿不入於昭穆，成廟雖爲五代祖，尙在二昭二穆之中，以廟制論之，當爲高祖廟，而惟屬號則不可仍稱高祖。
此所以有釐正之議也。
或者以爲：『《左傳》，郯子稱少昊爲高祖；《康王之誥》，以文、武爲高祖。
自祖以上，皆可通稱爲高祖。
成廟雖是五代祖，仍稱高祖無妨』雲。
但《書傳》及左氏所雲，乃是泛稱之辭，以此爲廟制祝辭之定稱，則似涉未妥，恐不如依列聖祝辭之例，不書屬號之便妥也。
臣等聞見孤陋，不能博通古禮，惶恐敢啓。
」答曰：「所謂或者之說，乃李顯英之言也。
顯英此言，予以爲無識，今日儒臣，又引其說，可謂聞見孤陋也。
」 ○以崔鳴吉爲同知成均館事，張顯光爲大司憲。
○禮曹啓曰：「承華殿移安時，本曹堂上、都摠府堂上、郞廳各一員，承旨一員，陪行都監堂上、郞廳，一半進往私廟，檢飭諸事後陪行，一半先詣殿所，祗迎爲當。
」從之。
3月15日 ○壬子，奉章陵大王神主，移安于承華殿。
○禮曹判書崔鳴吉上箚曰： 頃日議諡時，取考列聖尊號，則字數多少，往往不同，有若微存差別之意者，故歷擧啓稟，以俟裁處，蓋出於十分緻愼之意，而憲府之論，乃至請減於諡號旣定之後，雖謂之不識事理可也。
然求其本情，寧有他腸，而聖上至下鞫問之命，瞻聆所係，不覺寒心。
今大禮已定，朝議歸一，所未完者，不過儀文、制度，少過不及之間耳。
從容講定，務盡歸美，以成一王之制，恐不必遽示雷威，作此無前之擧，使人心不服，朝著益不安也。
憲府之論，發端於臣曹之啓，則減諡之罪，臣實有之，何敢以獨免爲幸，而仍就金吾席上，坐鞫同罪之人乎？伏願下臣司敗，令與權濤，同被罪罰，以爲妄言者之戒。
上仍下敎曰：「諡號字數，自有定規，爲禮官者，循例擧行而已。
判書崔鳴吉，巧作兩款之說，欲免一代之浮議，可謂延平之罪人也。
權濤之悖語、金壽翼之稱公，皆由己出。
鳴吉之道，俟罪之外，不暇念及於他事，而乃敢偃然陳箚，營救權濤，事甚可駭也。
此而不懲，必有後弊，從重推考，金吾堂上，依願遞差。
」 3月16日 ○癸醜，賞賜私廟親祭諸執事各有差。
○左議政李廷龜、右議政金尙容上箚，請寢權濤鞫問，樸東善削奪之命，答曰：「權濤譏議侮慢之罪，決難容赦。
樸東善則當爲卿等之請，量施輕罰焉。
」 3月17日 ○甲寅，禮曹判書崔鳴吉啓曰： 「伏見儒臣所論，其不可祧成廟之意，與臣等無異，而所引朱子昭穆圖及《春秋》《胡傳》之言，皆是也。
然於臣等之見，不能無疑焉。
臣等竊按周廟昭穆圖，懿王、孝王以兄弟，分列於二昭、二穆之中，《春秋》《胡傳》又有襄宮、皇考之言。
以此觀之，疑若以繼統之次，定爲高、曾、祖、禰者矣，其實有不然者。
蓋兄弟不相爲後之義，始見於《盤庚》，而父子異昭穆、兄弟同昭穆之論，備載於《傳記》，如範寗、何休、賀循、孔穎達等諸儒所論，不可殫記，而自古迄今，歷代遵行，已成不易之典。
至於兄弟異昭穆之說，亦果間間有之，如晉之刀協、宋之張齊賢，皆主此論，而及至胡、朱二賢，其說頗詳，而然而終不得見施於當時。
後儒汪氏，尤以爲疑，歷擧胡、朱所論前後各異處，而反覆論難而結之曰：」古制不存，無復可考，其緻疑也深矣。
「汪氏之說，今在《春秋》集傳註解中，可考而見之。
且汪氏所疑之外，又有可疑者存焉。
何以言之？王者廟制之論，莫詳於漢儒，而韋玄成、劉歆兩人所論昭穆之數，多少不同，朱子亦未能決其是非，故周廟圖，兩存其說，而及著禘祫議，論古今廟制，則從韋玄成之說，以太祖及二宗、四親，共爲七廟，而有高祖以上親盡則遷之語。
及爲宋朝廟制圖，則又采劉歆之說，而就加參酌，以神宗以下六帝、四世，當三昭、三穆之數，太祖、太宗、仁宗三帝，當二宗之數，其與禘祫議所論，互相逕庭，似有微意於其間矣。
周廟圖兄弟繼立者，備列四親，故高、曾以上，有親未盡而祧者。
及《論語》註論衛輒事則又明言禰祖之失。
是數者，同出於朱子之手，而彼此各異如此，若使朱子出於今日，定今日之禮，則將從禘祫議乎？將從宋廟圖乎？將從周廟圖乎？將從《論語》註乎？此臣等之所不敢知也。
但朱子論昭穆之制曰：」昭穆者，本以廟之居東、居西主之，向南、向北而得名，初不爲父子之號也。
必曰父子之號，則穆之子，又安得復爲昭乎？「又曰：」非謂之昭卽爲王考，穆則爲考廟。
「程子嘗論祧廟之禮曰：」若以兄弟相繼，則皆自立廟，廟雖多，亦不妨，隻祧得服絶者，以義起之可也。
「以此觀之，昭穆者，廟中之位次；祖禰者，天屬之定位，昭穆之次，容或可變，而祖禰之名，終不可易。
程、朱二賢之言，微若相反，而同歸於一緻者，斷可見矣。
今儒臣之言，於何、範、賀、孔諸儒之言及伊川之明訓，汪氏之所疑，則棄而不省，朱說中許多異同之處，又棄而不省，隻將周廟圖，斷爲定制，而圖下無明白註解，可以爲證者，則又就《胡傳》襄宮、皇考四箇字爲之證左，而《胡傳》所譏，公孫嬰齊亂昭穆，失父子之語，則又棄而不省，何其所棄者多，而所從者狹也？姑舍先儒之說，隻以義理推之，若必以繼統爲祖禰，則如吳泰伯兄弟四人繼立，則遂不祭祖矣，晉之簡文，以祖繼孫，則孫反爲禰，而祖反爲子矣，豈有是理乎？且以本朝廟制言之，明廟不禰仁廟，而同爲一世，故高祖以下，廟則有四，而世則爲三，成廟之尙在四代之數者，以此也。
若如儒臣所論，以繼統爲祖禰，則成廟自不得不遷，又何以雲尙在二昭、二穆之中乎？從《儀禮》正統旁朞服圖，以傳體爲序，則章陵爲考，宣祖爲祖，明廟爲曾祖，中廟爲高祖，而成廟爲服絶之親，從朱子周廟昭穆圖，而以傳國爲次，則宣廟爲一世，明廟爲二世，仁廟爲三世，中廟爲四世，而成廟爲代盡之祖，顧將何以處此乎？今之議者，或曰：」考則章陵，禰則宣祖「，此亦不然。
生則爲父，沒則爲考，祭則爲禰，其實一也。
況追王、立廟，稱以皇考，而祭則不得爲禰，臣等尤不信也。
然而聖祖不可輕祧，屬號不可無別，故儒臣之議，欲依世室列祖祝辭之稱，臣等竊恐苟且之甚，而聖祖在天之靈，或不降歆於無名之祭也。
臣等竊念，古者祖有功，而宗有德，所以勸也。
殷有三宗，周有二祖，景帝尊文帝爲太宗，宣帝尊武帝爲世宗。
及光武、建武十九年，始定宗廟之禮，而追尊宣帝於五世之後，號爲中宗，而其後光武又爲世室。
以是觀之，不問廟數多少，又不拘年代久近，惟其有功、有德，爲國人所不忘者，皆可得以宗之，劉歆所謂宗不可預爲定數者，蓋以此也。
恭惟我朝太祖、太宗，受命開基，文治未遑，世宗承之，制禮作樂，敎化大行，稱東方聖主。
世祖武定一時，功同創業，至于成廟，易威爲恩，代嚴以寬，定五禮之制，述《大典》之文，制作之盛，侔於英廟，仁深澤厚，緻治太平，至今百年之後，頌聲不衰。
世祖之有成廟，亦猶太祖、太宗之有英廟也。
固當廟食百世，配美英廟，世數遠近，非所當論也。
若遵光武追崇宣帝故事，奉爲世室，永不祧遷，則臣民獲伸不忘之願，聖祖得安芬苾之享，不但正名於一時，亦可垂勸於百王。
人情所同，誰曰不然？但事係宗廟莫重之禮，非臣等所敢擅便，請議大臣處置。
上從之。
3月18日 ○乙卯，上幸太學，謁先聖，試取文科金始蕃等五人，武科鄭振益等八人。
3月19日 ○丙辰，以李行健爲持平，宋國澤爲正言。
3月20日 ○丁巳，獻納愼天翊召不至。
3月21日 ○戊午，領議政尹昉啓曰：「大禮初定，縟儀將擧，政宜含垢棄瑕，以示曠蕩之典。
頃日憲府之官，至被嚴旨，有拿鞫罷職之命，臣竊以爲未安。
原其本情，蓋徒聞聖祖時故事，而未知已定之諡，難容更議，措語之間，不覺其顚錯，謂之輕妄則有之，若謂之譏議侮辱，則似非本情。
況國家拿鞫之律，非軍法則贓汚，外此則怙終而已。
今以言語之薄過，至於囚繫，則豈非過中之擧乎？且玉堂三臣，以處置之失，尙在削黜之中，遠外流聞，益緻觀瞻之疑惑。
竝乞聖明留意寬恕焉。
」答曰：「權濤罪重，有難免死，予用卿等之言，不爲拿鞫矣。
」仍下敎曰：「權濤削職遠竄。
」 3月22日 ○己未，以李尙質爲獻納，金起宗爲鹹鏡監司。
廢朝時科場用私，有預出書題之說，及設場出題，累改而輒如其言。
士子等鹹憤之，遂潰場而出，獨起宗與大北擧子輩，終不動。
考官性之等，啗以利，使之達夜搆製。
因是，登第人皆唾鄙，而以幹局登用，雖有剖決之才，而碌碌無稱焉。
○加鄭弘溟通政階。
以月課，連三次居首故也。
○朝講《書傳》。
講訖，大司諫兪伯曾、持平金孝建，請還收尹棨等削黜之命，上曰：「論執已久，殊涉過當。
」伯曾等又啓曰：「殿下從大臣之言，終不拿問權濤，此實出於包荒之量，而遠竄之律，亦似犬重。
」上曰：「因大臣之言，略施輕罰，今不可減等也。
」李廷龜曰：「權濤發論於諡號旣定之後，誠有失矣，但臺諫以語言之過，至被重罰，恐有後世之譏。
昔周昌，指漢高爲桀、紂，而不之罪。
今不鞫問，雖是盛德，而遠竄之律，果似太重矣。
」上曰：「此與所謂桀、紂者有異。
近日不遜之語，非一二，而置而不問者，以指寡躬而言故也。
今濤，侮辱君上之父母，其罪不亦重乎？」後竟竄于海南。
兩司爭之，而不能得，皆以此引避而遞。
3月24日 ○辛酉，鷄林府院君李守一，上疏以爲，旣老且病，乞解備局提調、南漢守禦大將之任，上許之。
3月25日 ○壬戌，玉堂上箚，請寢權濤遠竄之命，上不從。
○禮曹啓曰：「國葬練祭後，則奉埋虞主於宗廟北階下，而德宗追崇後，則埋舊主於懿廟北階。
今則承華殿，非埋主之所，上冊後，奉埋於章陵之側爲當。
」上從之。
3月26日 ○癸亥，禮曹啓曰：「成廟朝發冊儀註內：『設殿下拜位於殿庭中』雲，而近例則凡拜表時，設拜位於殿階之上，禮畢後，始爲降階祗送，而甲子年大妃殿上尊號時，亦爲設位於階上，此與成廟朝事，不無異同。
未知何者爲得，而但念降階行禮，與百官拜位相雜，尊卑無別，此一款，宜依近例磨鍊。
」上從之。
○完平府院君李元翼，上疏乞緻仕，答曰：「省疏具悉至懇。
頃日已諭予意，卿其須勿固辭。
」 ○右議政金尙容上箚曰： 今此申淑女三省之鞫，以臣爲委官。
淑女獄事，已經省鞫，事幹之人，皆已殞斃，詛呪之迹，終無可據。
其時委官，詳細議讞，獄旣完畢，而旋因李漸擊錚，特令更鞫。
雖聖上慮有未輸之隱情，欲盡明愼之意，而更起已斷之獄，直刑正犯，殊非祖宗立法之本意。
臣忝冒大臣，廢壞國法，決不可自臣身始，請亟改委官之命。
答曰：「近來人心不淑，公道不行。
予慮其詛呪成風，欲明白處置，卿之不悅如此，予不敢強焉。
大抵此獄，與終始發明之獄不同，卿所謂壞法者，未知何意也。
」翌日，禁府以委官不進，陳啓，上怒，命仍囚淑女。
淑女之獄，人皆稱冤，而無敢爲上言者，尙容獨守己見，終不撓屈，公議多之。
○以政府弘文錄，下敎曰：「趙啓遠之得參此錄，不可矣。
」啓遠曾以敬差官，按申淑女之獄，李澥等嫌其不右己，上疏誣詆啓遠以爲：「受淑女一家私囑，不加究覈。
」上信之，故有是敎。
○以李敏求爲副提學，趙緯韓爲同副承旨。
緯韓，曾在玉堂，附會追崇之論，投疏自衒，遂得超拜是職，士論鄙之。
3月28日 ○乙醜，考試鹹鏡道校生，汰去八十三人。
○禮曹啓曰：「成廟朝，懿敬廟成行祭，依文昭殿例，熟薦羊豕。
今亦依此，夏享大祭，用羊豕，其他朔望，宜仍用雉獐。
」答曰：「依啓。
」又啓曰：「崇恩殿祭式未備，姑以黑團領行事，前頭夏享，不可無祭服，宜令都監，從速製造。
」上從之。
○備局啓曰：「奏請日期臨迫，而上使沈悅，腳腫成瘡，百藥無效，請速處置。
」答曰：「遞差。
」其後副使趙希逸，亦以病遞，以洪靌爲上使，李安訥爲副使。
3月29日 ○丙寅，胡差狼革，率從胡百七十人，馬百餘匹，稱以刷還六鎭蕃胡之隱匿者及開市會寧事，持汗書出來，多般侵責。
有胡譯梁戒玄者，柔遠鎭土兵梁士蔔之子也。
乙醜被擄，戊辰逆變時，交結梁景鴻，投兇書於虜中，至是隨狼革出來，知其父被戮，陰囑諸胡，種種生梗，而又請見其父母、妻子，北兵使金俊龍馳啓以聞。
汗書曰： 金國汗，緻書朝鮮國王。
會寧交市及索隱匿金人，前已對差官鄭榏說道。
今差去會寧督市金官狼革，帶領官使二十二人，買賣人數，難以預定。
其差官供給，自有舊例，其買賣人等食糧、草料，亦使不宜缺也。
貴國商人，來臨瀋地，例已供給，我國商人，到貴境與義州，亦蒙供給。
今會寧亦係王地，此去商人，均係我人，供給之例，自不得岐而二之也。
市中牛價，宜照義州例，布價每匹，增銀五分。
貴地隱匿金人花名，已詳開後，祈照數査發。
然得知者止此耳，其不知者，諒必有也，如果有之，終難秘之。
王于兩國之好，欲無瑕疵，宜存忠恕，盡行搜括可也。
狼革之請刷人口五十餘，牛畜、雜物甚多。
3月30日 ○丁卯，禮曹啓曰：「前日議諡時，大王尊號，有明德二字，王妃諡號，有明獻二字。
今者偶閱光海時謄錄，則丙辰年追崇時，懿仁王後加號以明德，恭嬪加號以明獻。
仍存此號，殊涉未安。
」答曰：「更議以定。
」翌日，大臣及二品以上、館閣堂上會議，大王尊號，改以敬德，王後諡號，改以欽獻。
上下敎，改欽獻以仁獻。
夏四月 4月1日 ○朔戊辰，諫院啓曰：「左尹姜絪，以老病之人，八九朔內，坐衙隻一番，且有居官不謹之誚，請罷職。
士夫行身，廉恥爲重，而同副承旨趙緯韓，前爲校理時，辭職上疏中『年迫七十，位纔執戟』等語，似有幹澤之意，請罷職。
蔭官之入臺府，非窮經、志學之人則不可。
持平洪茂績，雖有抗疏之直、幹局之稱，而未聞藏修之實。
物議皆以爲不足，請遞差。
」答曰：「不允。
形諸文字，希冀恩澤，雖趨附時論，圖占美爵之人，亦所不爲。
爾等愼勿以此，緻疑於忠直之人。
姜絪一番坐衙，居官不謹等語，皆涉不近，更勿煩瀆。
」大司諫兪伯曾等引避曰：「議禮之家，古稱聚訟。
以今日之事觀之，則以爲可者，不可謂之盡出於希冀；以爲不可者，不可謂之盡出於趨附也。
第趙緯韓之疏辭，被人嗤點，故身在言地，不得不論，今承未安之敎。
不可仍冒，請命遞斥。
」答曰：「勿辭。
」 4月4日 ○辛未，鐵原鄕校，爲奸民所燒，監司以聞。
吏曹請罷府使，命勿罷黜，以矯惡習。
○靑雲君沈命世卒。
命世以當甯表親，密贊靖社之策，其功居多，錄勳一等，官至工曹參判。
爲人少戇，然輕財好義，遇事必執己見，人或有取之者。
○以姜碩期爲副提學，姜大遂爲執義。
4月5日 ○壬申，禮曹啓曰：「追崇事目，旣已啓下，進冊儀註，今方磨鍊。
但見成廟朝儀註，則焚香進冊於舊主然後，方爲改題，行三獻禮於新主。
又考光海時事，則先題新主，而焚香進冊之禮，皆設於新主。
今之所當遵者，在於成廟之世，而第昏朝追崇時，故相李恒福實爲都提調，今左議政李廷龜爲禮曹判書，節目停當之際，必有所據，亦不可以昏朝而忽之。
兩款儀註，未知何者爲得，請問于大臣。
」大臣以爲，當從成廟朝故事，上從之。
4月7日 ○甲戌，禮曹啓曰：「王世子冊封奏請，至今遲延，事甚未安。
曾有追崇奏請之前，姑停之敎，故不敢更稟矣，今者追崇奏請之行，定日將發，冊封奏請，亦當次第擧行。
敢稟。
」傳曰：「明年節使之行，兼請可也。
」 ○持平洪茂績遞。
茂績旣被臺論，而上不聽，茂績在長湍，稱病不至，遂遞。
○上晝講《書傳》。
講訖，同知經筵崔鳴吉進曰：「世子冊封之請，又將退行，事極未安。
今欲兼行，未知如何？」上曰：「不可。
」 ○以金壽賢兼同知春秋，呂爾徵爲右副承旨。
○禮曹啓曰：「自今夏享大祭，成廟屬稱不書高祖二字事，旣已議定，似當有先告之禮，而但念此非更易廟中諸事之比，不過改其祝辭之訛謬，以歸於正而已，似不必煩行告祭。
」上從之。
○日本國關白源秀忠死，子家忠嗣。
秀忠傳位於家忠，已十年，國中安堵，是年，秀忠死。
東萊府使洪雴，以對馬島倭平智遠言，啓聞。
4月10日 ○丁醜，夏享于宗廟。
○以金壽賢爲大司諫。
4月11日 ○戊寅，上朝講《書傳》。
講訖，知經筵金時讓曰：「幹請之弊，近日尤甚，誠極寒心。
」上曰：「何爲其然耶？」時讓曰：「此由於國綱解弛，人無廉恥故也。
」 ○禮曹啓曰：「師儒之職，所以表率多士。
欲修學校之政，莫先於師儒之得人。
反正之初，極擇儒林之望重者，爲大司成，又別設司業二員，以草野應聘之賢，例兼其任，一時文風，庶有可望，變故連仍，耆舊淪沒，世道陵夷，益不可救，誠可歎也。
好賢樂善，人性所同，今世豈無好人？特求之不勤，用之不誠耳。
大司成及司業二員，令該曹另加擇差，使多士有所矜式，爲今日世道之第一務也。
」答曰：「依啓。
司業則得人然後差出。
」 4月12日 ○己卯，左參贊鄭經世，上疏乞免，上不許。
○諫院啓曰：「宗廟提調，爲任極重，必以秩高望重者爲之。
雖有二品官除拜之時，非經三司長官，不得擬望，其意有在，而提調許??，不合此任，請遞差。
玉堂長官，非有責罰，不得外補，而李敏求纔遞副提學，卽拜全州府尹。
凡除拜，非淸職及外任，不得降授，而趙景禛以軍器寺正，降授開城經歷。
請李敏求、趙景禛改差。
該曹不循舊例，頗失政體，請當該堂上、郞廳推考。
」答曰：「依啓。
許??，身有大功，而且無不堪之理，勿爲過當之論。
」 ○都承旨鄭廣成，以昏朝時有隨參廢論之失，上疏固辭，上許之。
○禮曹啓曰：「日本關白秀忠身死雲，隣國之道，當有慰問之擧。
取考謄錄，則曾在丁巳年，家康死，而秀忠立，送書契於我國，我國遣使答其好意，仍緻慰問。
今者答書中，亦宜有慰問之語，而其時文書，因亂散失，無所考據，請議于大臣。
」大臣請依該曹啓辭施行，上從之。
4月13日 ○庚辰，左承旨李明漢罷。
謁聖取人時，明漢以色承旨，不能檢飭被推，憲府以公罪杖贖照律，上命罷職。
○憲府啓曰：「大君家舍造成時，漢城府勒定役軍於五部，五部至於收米雇立。
請當該堂上推考，郞廳罷職，造成所中使、監役推考。
」上命竝推考。
○禮曹啓曰：「國有慶事，則設科取士，乃本朝規例，而今此追崇之禮，又是曠世之典、莫大之慶，宜依大王卽位例，設行增廣別試。
」上從之。
○以尹履之爲都承旨。
履之以昏朝時隨參廢論之失，上疏乞遞，上不許，遂呈告而遞。
○右議政金尙容，呈辭至七度，上遣史官，諭令勿辭。
尙容又上疏乞遞，上不許。
尙容以申淑女獄事委官辭免事，被嚴旨故也。
○吏曹判書李貴，乞削其職，以快時議。
怒許??被論也。
答曰：「勿辭察職。
」 ○正言柳昌文、司諫韓必遠、大司諫金壽賢，竝引避曰：「宗廟提調，非他提調之比，而許??曾無履歷，故臣等循例論遞矣。
不料李貴之攻斥，至於此極，決難仍冒，請命遞斥。
」答曰：「勿辭。
」玉堂以爲：「壽賢等別無所失，請竝出仕。
」上從之。
4月15日 ○壬午，以金南重爲校理，趙贇爲修撰。
○副修撰鄭鬥卿，順朋之五世孫也。
及拜是職，憲府不許署經。
鬥卿知時論不與，遂呈告而遞。
○鷄林府院君李守一，上箚乞解備局堂上、山城大將之任。
備局覆啓曰：「李守一今年七十九歲，久患重病，似難責之以機務。
依願改差，亦是優待勳舊之道。
」上從之。
○諫院啓曰：「禁中至嚴之地，不可一刻闕直，故曾在宣廟朝，沈諿聞外祖之訃，而不得出去，反正後，鄭弘溟聞兄妻之喪，而亦不得出。
禁直之嚴，據此可知。
今者修撰柳潁，他無可替之員，而拘於私情，偃然陳疏，乃敢出去，以緻闕直，請命罷職。
色承旨矇然捧入，殊極非矣，請從重推考。
」答曰：「依啓。
柳潁推考。
」 ○憲府啓曰：「諫院論許??之事，實循公論，而吏曹判書李貴，張皇陳啓，攻擊多官，不遺餘力。
前後言官，一爭是非於君上，無不見斥於李貴。
不可任其所爲，有傷國體，請李貴推考。
」答曰：「依啓。
」 4月17日 ○甲申，以金德承爲掌令，宋國澤爲持平。
4月18日 ○乙酉，晝講《書傳》。
講訖，檢討官趙贇進曰：「玉堂無罪之臣，反被削黜。
今者大禮已定，聖意豈復有所惡於彼？不可不解釋而收用也。
」同知經筵崔鳴吉曰：「贇之言甚善。
今若一向禁錮，則恐反爲大禮之累也。
」 ○備局有司堂上李聖求病，以同知李景稷代之。
4月19日 ○丙戌，陽陵君許??，上箚乞遞宗廟提調，上不許。
4月20日 ○丁亥，江都留守李時白馳啓曰：「經歷李聖淵，持身淸簡，處事公正，而瓜滿將遞。
上年雹災之後，官穀太半未收者甚多。
若以不知首末之人，遽代其任，則收捧之際，必多疎漏之弊，請姑仍任。
」上命限今年仍任。
○以金壽賢爲都承旨，李尙吉爲大司諫。
4月21日 ○戊子，朝講《書傳》。
講訖，執義李惟達進曰：「江都武庫失火，火藥、火器等物，盡爲灰燼，不謹撿護之失大矣。
請留守推考，經歷罷職。
」上曰：「依啓。
經歷亦推考。
」 ○禮曹啓曰：「以大王影幀奉安處所擇定事，與大臣相議，且考成廟故事，則申叔舟追慕錄有曰：『癸巳秋廟成，命右議政姜奉祖，詣舊祠奉晬容，移安于新廟後殿，命臣叔舟，奉神主移安于新廟正殿』雲。
此乃懿廟時事也。
又考實錄，乙未十月戊子，懷簡大王祔廟及奉安懿廟時節目有曰：」位版奉安於懿廟，以影幀及諡誥冊，命安於懿廟影殿』雲。
此則德宗神主旣已祔廟，而延恩殿時未及設，故仍於懿廟，奉安位版，以當文昭殿者也。
以此觀之，則德宗影幀，終始奉安於別殿，而似無緻祭之事矣。
且聞文昭殿故事，則列聖禦容，皆藏在櫃中，奉安於各室位版之傍。
領議政尹昉平時爲祭官，記得其槪如此，而亦未能詳。
又聞於奉常寺老守僕，則文昭殿之後，有璿源殿，《璿源錄》及禦容，皆安於此，而其言亦不明。
今永崇等殿禦容，皆張掛壁間，朔望焚香，六名日緻祭，而文昭懿廟影幀，則藏於櫃者，必以一殿之內，不當設兩祭也。
今者大王影幀，不合仍在綾原私第，則固宜移奉於崇恩殿，而殿內無奉安處所，別造一櫃，奉藏影幀，待神主移安之日，大臣一員陪來，奉安於冊寶所置之處，令本殿參奉，朔望奉審，霾雨時出曬，保無傷損之慮，此最得宜。
或欲於殿傍，別搆溫堗，以時點火然後，方無霾雨之患雲。
奉先之事極重，大臣亦未能決其可否，敢此陳稟。
「答曰：」殿後別建一室，內設溫堗，以爲奉安之所。
「 4月22日 ○己醜，黃海道長連地雨雹。
4月23日 ○庚寅，初，興慶園之葬也，不以王禮，至是稱章陵，設都監，改備石物。
慮輸運之際，損害民田，下敎于都監曰：「文石曳入時，踏破兩麥，則民怨必深，待收穫後曳入。
」 ○吏曹判書李貴啓曰：「今此進冊時，將依成廟朝故事，遣官行祭雲。
成廟朝則義專大統，稱皇伯考，而月山大君奉祀，故遣大臣行祭，出於不得已也。
今則旣稱皇考，追崇上冊，此乃莫大之慶。
又無拘礙之禮，而不得親進冊寶，則聖心將不無如不祭之懷矣。
光海時，亦且親祭而進冊，則今日之遣官進冊，豈非欠典乎？都監都提調及堂上，亦與臣意無異，而禮官慮不及此，不過出於偶然。
今者玉冊，雖已畢刻，而謹遣臣以下數字改刻之役，則不過半日之役。
正鍊玉亦多，刻手方在都監，宜及此時，更令禮官，定以親祭，俾無後日之悔。
」上從之。
禮曹啓曰：「稱考、稱伯，名號雖別，旣已追崇，則應行儀註，恐無異同。
成廟之遣官行禮，必有所據，非以稱伯故也，亦非不足於誠孝也。
且見古例，大行大王上諡時，亦遣官進冊，祖宗家法，本來如此。
光海時謄錄，始有親祭之事，區區之意，似不當捨聖祖，而從光海時，故當初以此啓稟定奪，實非偶然而爲之也。
然重臣所見，亦出於緻敬盡禮之意。
事苟可行，則不必以光海時爲嫌，臣等何敢固執前見？但正日已迫，冊文已粧，至於再度習儀之後，有所追改，實涉重難。
且國家大禮，不可不關由於相臣，請令議定。
」上從之。
4月24日 ○辛卯，上命召對，講《書傳》。
○引見鹹鏡監司金起宗。
上謂曰：「卿今受重任，有所欲陳乎？」起宗對曰：「臣未見本道形勢，時無可陳之事，而天下之事，常出於意慮之外。
國家專意於西邊，不以北方爲慮，此臣之所憂也。
」上曰：「北方，近來日漸耗虛，極可寒心。
此乃守令不得其人而然也。
朝廷旣不擇送，而外方亦不黜陟，以至如此，今之急務，似在於此也。
」起宗曰：「北民刷還之事，近來非不着實，而空文代點之弊，種種難防。
臣意自今以後，不但南官解由，査其刷還之數，而北官解由，亦査刷入之數然後，乃可爲也。
」上曰：「何但解由？甚者繩以重法，輕則査其解由可也。
」起宗曰：「六鎭無一可恃之處，賊來則決無可守之理。
」上曰：「古者金宗瑞，創建於空虛之地。
今之守之，豈不易於此乎？卿素多才，必能蘇殘而固邊。
卿不可不勉也。
」起宗曰：「今番差胡之事，已多失宜，而關市抑賣之弊，尤不可不慮。
恐邊民無以保存也。
」上曰：「不但邊民之難堪而已，抑賣之事，決不可爲，而今番之擧，一向畏縮，極爲非矣。
」起宗因奏曰：「臣之老母年七十六，而弟出嶺南，臣又喪妻，無他奉養之人，而春分已過，法不得將去。
欲爲陳乞，而惶恐不敢，得近耿光，冒死敢達矣。
」上曰：「法外之事，似不可爲，而卿之情事，與他人有異，將去亦可矣。
」 ○憲府啓曰：「龍骨山城，國家定將防守者，蓋爲賊路初程，異於他鎭。
爲其將鎭者，所當修築城池，以待朝夕之變，而今見邊臣狀啓，漢賊踰城，奪取軍器及物貨，如入無人之城，非但見聞驚駭，如此鼠竊，尙不得扞禦，任其逾越侵掠，則況望於沮遏方張之賊乎？彌串僉使金宗敏罪犯，極爲駭愕，請依軍律照斷。
城守將官等，常時不能戒飭之失，亦在於本官，龍川府使亦宜參酌定罪。
」答曰：「依啓。
金宗敏亦令備局酌處。
」 ○禮曹啓曰：「議于大臣，則領議政尹昉以爲：『祖宗朝上冊，旣有遣官之例，則莫重典禮，似難以一時臆見而爲之，伏惟上裁。
』領敦寧吳允謙以爲：『以情禮言之，親祭行禮，恐無不可，而伏見該曹啓辭，祖宗家法旣如此，追改重難又如此，病昏之臣，不敢輕議。
』左議政李廷龜以爲：『親祭行禮，固無不可，而遣官進冊，實爲聖朝家法，則縟禮已完，正日已迫，追改之難，誠如該曹啓辭。
禮成之後，別爲親祭似當。
』右議政金尙容以爲：『縟禮旣擧，親進冊寶，固是情禮之當然，而該曹當初倣依成廟朝舊例，亦遵先王成憲之意也。
然李貴啓辭，揆諸情禮，實合事宜。
苟合事宜，則冊文之已粧，習儀之再行，有不可論。
伏惟上裁。
』」答曰：「遵守成憲，似當依領、左相議施行。
」 4月25日 ○壬辰，大司憲張顯光、輔德金坽，幷辭病不來。
○都監堂上尹新之，以章陵文石，曳軍已聚，損穀不多，仍爲曳入後啓聞。
○以金尙憲爲刑曹判書，姜碩期爲大司憲，鄭鬥卿爲正言，李敏求爲大司成，鄭雷卿爲副修撰，尹集爲說書。
4月26日 ○癸巳，吏曹判書李貴上箚言： 禮曹回啓，皆失禮意，而大臣獻議，亦依禮曹啓辭。
殿下若不能違大臣議，而不爲親祭，則必別設禦幕於外庭，恭竢祭畢而後還宮，甚合情禮。
請令禮曹，速爲定奪。
禮曹議啓曰：「進冊之禮，因大臣獻議，已爲停當，臣等不敢多辨。
殿下以出天之孝，定大禮於十年之後。
方其行禮之日，竊恐聖心，倍切悲感，自有不安於正殿者，則自是情禮當然。
何待禮官講定而後行之？至於別設禦幕，出次外庭，則似爲太過，且無可據禮文，恐難輕議。
」上從之。
4月27日 ○甲午，諫院啓曰：「監察李光弼、李泳、鄭榮門、金榮後、柳信男等，俱不合本職，請汰去。
典設司別坐柳淹，顯有附賊之罪，得逭刑章幸矣。
至通仕路，物情莫不駭憤，請命削去仕版。
長興庫主簿李泰雲，爲人愚劣，屍居其職，請命罷職。
」答曰：「依啓。
柳淹等遞差。
」 ○憲府啓曰：「掌樂院主簿鄭振翼，雖以武科新恩例調，而爲人冗賤，不似衣冠。
演習音律之任，決難付諸此人，請命遞差，其代以曉解音律者，極擇差出。
」答曰：「依啓。
鄭振翼閑官換差。
」 4月28日 ○乙未，胡差仲男至義州。
汗以四月初一日，率兵十萬西犯雲。
副元帥鄭忠信等以聞。
○上引見黃海監司宋英望。
英望言：「黃州之城，不可以守，請移於古鳳山城。
」上曰：「廟堂旣以此爲重地，誠難更議，而地利、人和，不可偏廢。
城若不固，則亦不可恃矣。
」英望曰：「此事難可遙度，臣到彼，當啓聞矣。
」 4月29日 ○丙申，正言鄭鬥卿，以物議不許，呈告至三而遞。
○有召對。
○弘文館啓曰：「自上《書傳》已畢。
進講之書，問于領事，則以爲《詩傳》宜當雲矣。
」答曰：「知道。
」 4月30日 ○丁酉，傳曰：「司業樸知誡上來時，令本道監司給馬。
」知誡雖在外，力主追崇之論，故上眷之有是命。
○黃海道安嶽郡大雨雹，牟麥盡損。
○知經筵崔鳴吉上箚曰： 帝王之學，與匹夫不同。
當以切於治道爲先，治道所切，唯史學爲最。
《書》、《春秋》，乃六經之史，而《書》載聖王之誥命，《春秋》記列國之事迹，治亂、興亡之由，是非、邪正之端，畢具於此。
帝王所當先講，莫切於此二書，而至於《春秋》，尤聖人用意精微處。
故曰：「有國者，不可以不知《春秋》，前有讒而不見，後有賊而不知。
爲人君父，而不通於《春秋》之義者，必蒙首惡之名。
」古人之言，豈欺我哉？今者《書傳》已畢，其於二帝、三王之心法，周、召、伊、傅之格言，固已講之精而得之深矣。
繼讀《春秋》，以盡列國之事、聖人之褒貶，則其有助於聖學，必非諷誦空言之比也。
請以此更問於三公，毋失先後、輕重之序。
領議政尹昉等以爲：「《詩》之爲經，出於性情之正，感發懲創，最有關於本源之地。
帝王之學，自有先後之序，《詩》宜先而《春秋》次之。
」上從之。
○吏曹判書李貴上箚，請議大院君廟號，傳曰：「箚中所謂以何王爲號雲者，果有意見。
國中所稱之號，令禮官速爲講定以啓。
」 五月 5月1日 ○朔戊戌，工曹判書李曙上箚，乞遞本職及兼帶判義禁，上不許。
○禮曹啓曰：「明日改
講訖，知經筵李貴曰：「追崇之禮，論議多岐。
如安時賢輩，安得知禮？金長生初不曉得文義，誤謂以孫繼祖；張維亦不能解得此禮，每引謬例，甚可笑也。
樸炡知此禮之合宜，而亦恐浮議，不敢明言己志。
大臣停啓，而三司則以爲：『如此大議，何可遽爾停止？必須一二番陳啓爲可』雲，此非事君以直之道也。
如有權臣當國，則臣恐專附權臣，而不知有殿下也。
李元翼初不知禮，而謂此禮不可行，人皆謂元老之見，猶且如此，遂擧朝而從之，誠可寒心也。
趙緯韓初爲議禮箚子，而怯於浮議，不果上，今乃不變所見，遂陳其箚。
安時賢以不解事之兒，乃敢排擊，甚可駭也。
」副提學樸炡曰：「貴指斥臣名，誠極惶恐。
今之議禮於非禮之中，似不至大過。
聖上發於至誠而欲行之，此乃觀過知仁之事，然人臣事君，務欲堯、舜其君，豈欲歸過字於君上乎？」貴曰：「炡之言，甚不明矣。
觀過之說，何所據而雲然也？誠極痛駭矣。
反正時，金尙憲方在喪中，問擧義之是否，則尙憲以爲：『是衆心。
』以此大定，而獨於論禮，不能回惑，臣甚惜之。
且尙憲以宗廟階石頹圮，爲祧遷成廟之應，可謂妖怪矣。
今則大禮將完，而臣特憤於觀過之說，有此陳達矣。
」貴又曰：「爲政時，見承傳冊，則除職之敎，前後甚多。
臣欲一一擬望，而皆是闒茸，不如擇用世家子之爲愈也。
蔭官則多有勤敏可用者，故守令多是蔭官，武弁則絶少。
臣欲交差，俾得均霑國恩矣。
」上曰：「卿言正合予意。
」金藎國曰：「量田之法，不可不行。
以全羅道言之，平時則五十萬結，今爲十萬結，寧有此理？」上曰：「均田，非爲國用，欲均民力。
若不善處，則民反受害，恐不可輕議也。
」 2月23日 ○辛卯，副提學樸炡，以榻前被李貴之斥，乞免，上不許。
○大司憲吳百齡上疏曰： 聖上不念大臣之獻議，不顧擧國之公論，欲擧追崇之禮，竊爲殿下惜之。
先儒有言曰：「得爲而不爲，不得爲而爲，俱非所以爲孝。
」今此尊崇之禮，豈但爲不得爲而止也？前日答大臣之啓，以隻上尊號，今姑不入廟，爲敎。
姑者，有待之意。
殿下於今日，大臣、三司之請，欲從則私蔽莫遏，不從則公論難拒，乃爲此批，姑緩衆議，以爲他日更議之地，恐非大聖人光明、正大之擧也。
伏願聖明，博采群議，快回天意，以免後世之譏議。
且尹棨等，以處置過激之故，遽降立威之敎，竟施削黜之罰，聖明之待儒臣，不其太薄乎？伏願務盡禮使之美，以培群下廉恥之風。
仍念臣衰朽昏耗，遇事憒憒。
當此論禮未完之日，敢冒臺憲之長乎？乞賜遞免。
答曰：「卿辭至此，本職當勉副焉。
」 2月24日 ○壬辰，禮曹啓曰：「今者大臣、三司，竝停追崇之論，都監堂上、郞廳，令該曹從速差出。
此係稀世之典，擧行節目，無所可據，請考出祖宗朝《實錄》，擧行。
」上從之。
○以領議政尹昉爲追崇都監都提調，李貴、金藎國、崔鳴吉、樸東善爲提調，鄭弘溟、金南重等爲都廳，李後陽、鄭鬥卿、樸而立、李明傳、王輔臣、黃胤後等爲郞廳，鄭廣成爲都承旨，崔鳴吉爲藝文館提學，呂爾徵爲吏曹參議。
爾徵於追崇之論稍緩，故有是拜。
2月25日 ○癸巳，禮曹判書崔鳴吉，乞解藝文館提學，上不許。
○領議政尹昉，以老病辭追崇都監都提調，以右議政金尙容代之。
2月26日 ○甲午，持平池德海、掌令高傅川啓曰：「正郞尹善道，遽陞司僕僉正，請改正。
校理趙緯韓，自以論議不合，上疏辭職，迹涉迎合，請罷職。
」累啓而上不從。
高傅川遂發論停啓，執義權濤引避曰：「臣旣肅拜，而同僚不待相會，遽停前啓，無非臣疲軟之緻，請賜遞斥。
」高傅川、池德海，俱以病甚昏忘爲避，玉堂請權濤出仕，傅川、德海竝遞差，上從之。
○持平閔光勳，以試射不參，引避而遞。
○上下敎曰：「追崇之後，應有奏請之擧，而該曹尙不啓稟，殊極怠慢。
禮曹堂上竝推考。
」禮曹啓曰：「追崇議定之後，朝廷有三種議論，或以爲前者聖敎中，有隻上尊號之命，則自本朝，上號而已，不必奏請也。
或以爲不稟皇朝，私加尊號，似涉僭越，奏請使不可不趁速差送。
或以爲當依成廟朝例，先上王號，而隨後奏請雲。
臣等未能定其取舍，欲待《實錄》相考後處置，而伏承嚴敎，不勝惶恐。
奏請使則令該曹從速差出，文書則令承文院預先撰定，一邊上號、一邊奏請似當。
請議于大臣。
」上從之。
又啓曰：「今者大禮將成，都監方設。
上號之後，造主、立廟等事，自當次第擧行。
但念人道莫大於尊親，而旣知其不可，則不容一日安於心。
冊寶、儀仗之造成，必至數月，則其前不可無別樣處置。
不如姑依上古葬以士，祭以諸侯之禮，大院君神主，加以皇字；啓運宮神主，改其顯字，削去綾原君奉祀之稱，命官設祭，先告厥由。
公廨中擇寬敞之處，以爲權安之所，而自來朔，凡幹時享、節奠，皆用王者之禮，以待都監畢役，始行縟禮，方似得宜。
請議于大臣。
」上從之。
○憲府啓曰：「吏曹判書李貴，張皇陳啓，擧劾臺官。
貴之口不擇言，輕肆罵詈，乃其病痛，固不足責，而今爲冡宰，大小注擬，皆出其手，又行臺閣之事。
自我除拜，自我彈劾，呼斥言官，惟意所欲。
該曹權柄，無亦太重，而人主之耳目，將無所寄乎？請李貴從重推考。
」上從之。
李貴遂以此乞免，上不許。
執義權濤，以李貴箚辭引避，諫院處置請出，上從之。
2月27日 ○乙未，以樸東善爲大司憲，李惟達爲掌令，沈演、尹孝永爲持平。
2月28日 ○丙申，雨雹。
2月29日 ○丁酉，命設別廟于南別殿。
三月 3月1日 ○朔戊戌，時，連有白虹貫日之變。
三公上箚曰： 自古災異之生，必有所召。
未知將來禍患，伏於冥冥，而上天示警，一至此極耶？目今連歲兇歉，民困於塗炭之中，島衆闕食，憂在於呼吸之頃，厝火積薪，寢處其上，今日之謂也。
前代之策免三公，非止一再，請斥退臣等，改蔔賢德。
亦願聖明，益加修省，以盡應天之實。
答曰：「予自忝位以來，若蹈虎尾，不敢寧處，而民心日離，天變至此，良由寡昧無德、無才之緻也。
以予昏庸，得至今日，無非卿等左右之力，更加盡心，罔曰弗克。
箚末所陳，敢不服膺而惕念哉？」政院、玉堂，亦以此陳戒，上嘉納之。
3月3日 ○庚子，上朝講《書傳》。
講訖，大司諫尹墀進曰：「尹棨等雖似過激，以處置失當，斥黜儒臣，恐爲聖上過擧，請還收成命。
」上曰：「不可不施罰矣。
」權濤亦言其不可，上曰：「勿煩。
」李貴曰：「尹棨等本不知禮，以至於此。
今則大禮已定，寬假之爲當。
且鄭維城，曾有銓郞之薦。
豈可以其妻祖之累，爲嫌而棄之哉？具鳳瑞則堂上旣出之後，郞官不敢獨坐，固也，此實小臣過激之緻耳。
今蔡??後亦已見罷。
銓曹隻有一郞官，事甚苟簡矣。
夫以小過，而名士大夫之見罷、補外者甚多，誠極未安。
金世濂、吳竱，皆是善士也。
當其爭論之日，竱實未知臣之本意也。
臣方忝重地，論臣者，亦可謂剛直矣。
必須任用此等人，以爲培養之地。
李顯英，雖無識見，其律己則至矣。
李尙質，亦一時名流，亦宜收用。
臣氣力昏耗，決難久於銓曹，而在職之時，則欲通用東西南北之人，以贊聖上協和之治。
」金尙容曰：「李貴之言甚當，願垂採納。
」貴又曰：「申淑女獄事，旣不得實，而事幹已斃，不可成獄。
今若更鞫淑女，則有乖國法。
臣旣決此獄，而又參於更鞫，誠極未安，乞遞臣判府事之任。
」上許之。
其後兩司復請還收尹棨等削黜之命，上竟不從。
3月4日 ○辛醜，憲府啓曰：「刑曹參議趙國賓，有侮法之失，掌令李惟達、正言李元鎭，連日呈病，顯有避事之迹。
請竝遞差，呈辭捧入時當該承旨推考。
」答曰：「依啓。
承旨別無所失，宜勿推考。
」 ○以金時讓爲判義禁府事。
3月5日 ○壬寅，以金聲發爲掌令，閔光勳爲持平，金壽翼爲正言。
3月6日 ○癸卯，晝講《書傳》。
講訖，侍讀官羅萬甲曰：「頃者伏見玉堂箚子之批，以廷臣爲無識雜類。
待下之道，豈宜如此？臣以爲聖上之大過矣。
」上曰：「到今思之，果不當矣。
」萬甲曰：「自古帝王，悔悟爲難，而聖敎及此，臣民之福也。
」萬甲仍進曰：「勳臣廣占田宅之弊極矣。
頃者臺諫之論申景??，特一薄過。
如申景禛、李曙，國家之所倚重者，景禛賜第之後，又占他人之基數千間，曙聚一國奇花異草爲玩。
當國家艱危之日，豈當如此？駙馬作弊，無異王子。
國有典獄，豈可爲私獄，囚其受債之人乎？外戚膴仕，實係後弊。
姜碩期之控辭，不是規避於議禮之事，自以姻婭，不安于心。
國家舍一碩期，亦可爲治。
自今以後，勿用姻戚宜矣。
反正初，鄭百昌不得參銓薦，而近日銓曹，非姻婭則戚裡，豈不寒心？且今尊崇都監提調，皆以其子弟爲監造官，甚可駭也。
」李貴曰：「吏曹參議呂爾徵亦姻戚，而頃聞爾徵以追崇爲當，至於兩司停啓時，爾徵實主之，故臣擧擬於此職耳。
萬甲欲排爾徵，言及姻婭，又欲陷臣發監造官之說，臣何敢晏然？願辭而退。
」上皆不答。
3月7日 ○甲辰，禮曹啓曰：「改題主時，旣書皇字，殿下自主其祭，則事體自與私家題主之禮，逈然不同。
依宗廟列聖神位，不書傍題爲當。
」上從之。
又啓曰：「今有仁嬪前一時行祭之命，而國家祀典，有所當行，禮制甚嚴，不可任情。
豈可以諸侯之禮，竝行於無服之私親乎？但神主同在一室，專廢告祝，事亦未安，不如姑待禮畢後，令綾原君自爲祝辭，仍行告祭爲當。
」答曰：「依前敎竝行。
」憲府啓陳其不可，上不從。
禮曹又啓曰：「改題主時，祝文頭辭，仍用前例未妥。
宜以孝子國王臣諱稱之，屬號竝加皇字。
」上從之。
○以金坽爲輔德，宋英望爲黃海監司。
坽在嶺南，前後除拜，終不就。
英望無他才能，得參於靖社之勳，由全羅水使，至拜監司，衆皆不快。
○禮曹啓曰：「本朝追崇之禮，隻在於太祖、成廟兩朝，而太祖時，則隻有上號、立廟之語，而無他節目，或是創業之初，節文疎略，或是史官記事，未能詳盡也。
成廟朝，則有許多論議及前後冊文、敎書、賀箋，而文字太煩，不可盡錄。
以懿廟造成提調、郞廳論賞之事觀之，則應有都監，而別無見出之處，姑以所見，抄錄要語以啓矣。
」答曰：「知道。
」 3月8日 ○乙巳，工曹判書李曙上疏曰： 伏聞筵臣，以臣多種花卉爲言，臣誠惶恐，不可爭卞，乞遞臣職，以從公議。
答曰：「省疏具悉。
卿宜勿辭。
羅萬甲不識卿之至誠，予亦痛歎。
第其所言雖過，而以卿等之道言之，則宜勿厭聞如此之言。
」 3月9日 ○丙午，改題私廟神主。
禮曹啓曰：「改題主，旣以皇字，則大院君神位，不宜書忠勤貞亮效節協策扈聖功臣十二字，隻書大院君之號爲當雲，何以處之？」答曰：「勿書勳號。
」又啓曰：「大王初喪，請諡中朝時，曾有表及行狀，新王卽位，有承襲奏請，今亦遵倣此例，以表奏竝擧爲請矣。
及考《實錄》，德宗大王追崇時，竝入請封、請諡兩款於奏文中，而無上表之事，必以事異常規故也。
但上表則雖不敢，而若無行狀，則天朝何所據，以爲諡乎？臣等之意，或依成廟故事，隻爲奏文，或奏文之外，別爲行狀，付諸使臣，準請之後，呈納禮部，以爲議諡之地，或依前啓下，竝送奏表，而奏文中，亦及請諡之事，而其表及行狀，則先探禮部之意，或呈或否。
此三者，未知何者爲得，令大臣議處。
」大臣以爲：「當依德宗朝例，請封、請諡兩款事，竝入於奏文，別爲行狀，付諸使臣，呈納禮部。
」上從之。
○改南別殿號，爲崇恩殿。
○禮曹又啓曰：「臣等考見列聖尊號，大王八字、王妃六字，而穆、翼、度、桓四祖及恭靖大王隻四字，王妃則隻二字，此有微意而然也。
又考成廟故事，初加信文懿敬四字，而不加大字，後加宣肅恭顯爲八字，而始稱大王。
及祔廟時，又上廟號，其時議臣，有引四祖、恭靖故例，以稱宗爲未安者，此言實有所見。
設令祔廟，至於稱宗，則恐違祖宗本意，而議臣之言，終不得行，必是誠孝所重，務在隆厚故也。
且成廟旣以睿宗爲考，則又尊本生，微有二本之嫌，議臣之言，不爲無據，其不卽奏請，蓋有所慮，而今日之事，與此自別，封奏之日，卽是準請之日，則議諡時，自當稱情緻隆，不必又生節目。
但念追崇之典，終異受命之君。
若依四祖，恭靖故例，皇考隻上四字諡，而仍稱大王，皇妃上二字諡，微寓謙遜之意，似合於情禮，而成廟故事，旣如此，則減字上諡之言，非臣子之所敢，請詢于大臣。
」答曰：「宜遵成廟故事，勿減字數。
」又啓曰：「國家議定莫大之禮，則不可無告廟之事。
考諸《實錄》，未有見出之處，請議于大臣。
」大臣以爲：「國有大事，例必告廟。
宜依該曹啓辭，行告廟之禮。
」上從之。
3月10日 ○丁未，憲府請勿親祭于仁嬪之祠，不從。
○禮曹啓曰：「竊聞中朝之制，內服諸侯追封時，隻請誥命雲者，載於《大明會典》，而廢朝恭嬪追封奏請時，竝請冕服，其時禮部，據例防塞，強請而後，始許雲。
且考《成廟實錄》，德宗大王請封奏文中，隻請王妃冕服，而不及大王冕服，蓋以其時，仁粹王妃尙在故也。
天朝法例旣如彼，祖宗故事又如此，昏朝謬禮，恐不當遵。
今此請封奏文中冕服一款，宜勿擧論。
」上從之。
3月11日 ○戊申，平安道博川郡守李英耋，爲暴雷震死。
○海州士人金寅妻禹氏、吳昌男妻李氏，丁卯之亂，猝遇賊兵，賊拔劍驅之使前，寅妻卽以所抱乳子，授其夫，以頭叩石，流血滿面，賊射殺之；昌男妻，以所佩指環、畫鏡，解授姨夫曰：「此物卽吾母所遺。
將此二物，分與兒輩，以識吾亡」，卽自縊死。
監司馳啓以聞。
○大臣及二品以上會賓廳，追尊大院君諡號曰，敬德仁憲靖穆章孝；大院夫人號曰，敬懿貞靖仁獻，改興慶園曰，章陵。
上下敎曰：「廟號何不議上耶？」回啓曰：「成廟奏請後，加八字號，始加廟號。
禮曹所稟，隻是諡號而已，廟號則前有姑勿入廟之敎，故今不議上矣。
」答曰：「知道。
」 3月12日 ○己酉，霜。
○上親祭于私廟，竝祭仁嬪。
○憲府啓曰：「古者雖有諡法，而文、武、成、康隻一字而已，降及後世，比古稍加，而未有如近代之繁文也。
惟我四祖，肇基王迹，功德巍蕩，而太祖隻上四字之號。
其法古從簡之意，可謂盛矣。
豈以諡號加損，而有所輕重也？請追崇諡號，依太祖朝例，隻上四字。
我國以禮義見稱於天下者，蓋以士大夫昏喪之禮，不失其道也。
敎化不行，日就墜廢，識者之寒心久矣。
戶曹參判尹履之，遭其子尹堣妻喪，而其日醮其子尹堈之子，娶京畿監司李景稷之女。
雖諉以出繼，而隻是降一等喪也。
曾不料世族之家，爲此無識之擧。
主婚犯禮之失，家長不得辭其責。
請戶曹參判尹履之罷職，京畿監司李景稷推考，以正士夫之風。
」答曰：「減削已定之號，實非人子所可忍爲。
爾等若以爲濫，則勿言于寡昧，宜與主張指揮之人，任意削去也。
履之、景稷事不允。
」仍下敎曰：「減削諡號之言，發於何人耶？問于持平閔光勳以啓。
」政院啓曰：「臺諫啓辭，無論是非、得失，惟在聖上從與不從而已。
詰問發言之人，恐非聖朝待臺諫之道。
請亟收成命。
」答曰：「此非不允而已之事，爾等愼勿防塞。
」 ○持平閔光勳啓曰：「凡臺諫論啓之事，必待僚議歸一然後，搆草以入，則發論與參論，固不可問。
今此諡號減去之請，實因一時公共之議，欲遵聖祖已行之典，而至有發言之人問啓之敎。
臣旣來啓，臣實當之，請命鐫削。
」答曰：「事君無隱之道，似不當如是不直矣。
勿辭。
」 ○禮曹啓曰：「竊見成廟朝《實錄》，懿敬王、仁粹王妃定號之擧，在於庚寅正月辛醜，上號、進冊之禮，在於辛卯正月丁酉，而其間稱謂，仍用所定之號，蓋以禮雖未成，而名號已定故也。
今者議諡已定，自此文書間，似當以此稱之，而亦係重大，宜議于大臣。
」大臣以爲：「諡號已定，惟在該曹考據《實錄》，而行之。
」答曰：「今此諡號，憲府至於論削，予甚赧焉。
鞫問權濤後，方可議處，姑勿用虛號。
」 ○上下敎曰：「改題主時，香湯、光漆，何以擅自不用耶？」禮曹啓曰：「今此神主，不久將改造、上號，不必用光漆，都監諸堂上，以此議定矣。
香湯則宗廟神主，初非粉面，故改題時，宜用香湯，以去塵垢，今番則隻刮去舊題，無全改舊粉節目，香湯似無所施，而急遽之間，未及稟達矣。
」答曰：「承旨及當該禮官，難免不稟之失，竝推考。
」又啓曰：「尊諡雖定，而神主未改，大院之號標石，恐不可遽撤。
待都監畢造文石，撤去標石，卽時排設。
丁字閣制度，異於各陵，亦不可不改，進冊後，一時修改爲當。
」答曰：「前頭改莎草時，宜一時排設。
丁字閣材瓦，亦令預備。
」 ○以李曙爲判義禁府事，兪伯曾爲大司諫，林堜爲掌令。
○諫院啓曰：「前黃海監司李溟，當兩西有事之日，辭疾不赴，殊無人臣不避夷險之義。
請罷職。
珍城君海齡，徵債於渰死之家，而旣以殺人，呈官捧招，旋又請解，操縱弄法，顯有姦濫之狀。
請依該曹啓辭，依律定罪。
接伴使金大德，曾差赴京使臣，托病圖遞，已極無謂。
及授儐接之任，聞島中危疑，不卽前進，其慢命、蔑法之罪，不可不懲，請拿鞫定罪。
」答曰：「依啓。
珍城君推考，金大德事，問于大臣處之。
」 3月13日 ○庚戌，執義權濤啓曰：「臣以諡號字數增損，該曹啓辭參酌得宜，而自上必用成廟故事，似非得中之典，故昨與同僚論啓。
蓋古者諡法，所以據實而易名，子不得以私其父，臣不得以私其君。
名之以幽、厲，而不孝之譏，不及於宣、平，其義之嚴，有如是矣。
受命之君，發政施仁，德盛業茂，四字懿稱，不足以形容其美，則誠孝之發，或可以有加無損矣。
至於追崇之禮，則不幸而未及臨禦矣，未及發政矣。
德盛業茂，無跡可尋，而育德毓美，爲可稱謂，則四字美名，足以盡之。
不得於言，而強爲之架虛，毋亦有欠於誠實之道乎？我聖祖康獻大王，追諡肇基之世，而徽稱隻用四字，大聖人所作爲，實出於尋常萬萬。
區區犬馬之誠，實附於責難之恭，而殿下乃以人子所不忍爲，爲敎，臣誠惶懼，無地自容。
臣旣論事率爾，緻勤嚴敎，不可一日仍冒。
請命罷斥。
」答曰：「爾等未定之前，含默不言，旣定之後，乃請減去，其意難測也。
旣謂之架虛，則其侮辱可知矣，勿辭。
」掌令金聲發、持平許啓，亦以此引避，諫院請竝出仕，答曰：「竝姑先遞差。
」正言金壽翼，以處置乖當，引避而遞。
大司憲樸東善上疏曰： 凡臺席論啓，雖與諸僚相議，而若其取舍，則皆出長官。
臣旣忝首席，苟有責罰，臣實當之。
所當扶詣闕下，席藁待罪，而昨拜知經筵，負罪出謝，理所不敢，亟命鐫削。
疏上，踏啓字而下。
○大提學張維上疏曰： 昨者召命再臨，不得祗赴，逋慢之罪，實合萬死。
疾病之外，又有區區不安於心者，臣竊觀前史，國有大是非、大擧措，則事定之後，凡異議者，例當次第貶譴。
如宋朝濮議時，韓琦、歐陽脩，以宰執當國，而呂誨、範鎭等，皆未免貶降。
蓋不如是，上無以定朝家之是非，下無以明士大夫之進退，故也。
臣旣以蒙蔽之見，妄論典禮，臣亦不敢自謂必是，但意見如是，不得不爾。
主追崇之論者，皆以臣爲罪，顯攻隱斥四面而至，臣亦受而爲過，不復辨釋。
今者群議旣定，大禮將行，設或朝廷寬假，不復追咎，臣何敢仍據館閣之長，晏然若無罪者哉？況臣職帶文柄，凡大禮時該用文字，必有分及於臣者。
夫文詞，出於心匠，心所不然，文豈徒成？若辭而不爲，是廢其職也；強而爲之，是枉其志也。
廢職則不恪，枉志則不直，不恪、不直，何以事君？今臣解職則事事便妥，在職則節節乖宜。
雖微疾病，猶難仍冒，矧此痼疾纏嬰，已到難醫，又重以慢命之罪戾乎？臣之本職及兼帶，伏願亟許鐫免。
答曰：「省疏具悉。
卿其勿辭。
」 ○禮曹啓曰：「稱王與稱大王，稱妃與稱後，各有差別，而議諡時，未有明白處置。
非該曹所敢輕議，宜議于大臣。
」大臣以爲：「當依成廟故事。
」上曰：「凡事以爲不可則不許，旣許則快行可也，而今日則不然，言言吝惜，事事減削，予竊痛焉。
」 ○平壤雨雹三日。
○上下敎曰：「副護軍權濤，有無君不道之罪。
其令禁府，鞫問其減削諡號之意，以正君臣分義。
且樸東善，身爲長官，有同事之罪，削奪官爵。
」 ○政院啓曰：「追崇之後，諡號已定，憲府之論，誠不可行矣。
以殿下顯親之至情，宜有所大傷于懷，在廷之臣，孰不以爲妄作？第自祖宗以來，優待諫臣，逈異前代，言雖猥雜，亦不之罪。
曩在成廟朝，藝文館陳箚，引戾太子事，申叔舟至請詰問，成廟初以爲：『言雖不順，更有何情？』繼因韓明澮、金礩之啓，招洪貴達等，自政院下問，而答以『今姑置之，後毋狃此爲也』，終不加罪。
我國仁厚之澤，所以壽國脈，而培士氣者如是，此豈非後世之所當法者乎？今因一言之失，遽下嚴鞫之命，臣等相顧驚惶，不知所達。
殿下明言其失，使自知悔，而釋之不問，以存待臺閣之體，則彼權濤，必當咋舌欲死之不暇矣。
鞫問臺諫，終非聖朝美事也。
且樸東善，以長官，雖有同事之失，而凡爲臺諫者，僚議旣發，則有難寢抑。
至被削奪之罪，則不幾於太過乎？伏願亟收成命。
」答曰：「成廟朝任士洪、洪貴達等，引戾太子事，以明不爲追崇之例，申叔舟等所謂得罪宗社，似非本情，聖祖之原宥，實是美事。
今權濤則與彼不侔，當字數議定之時，非不知之，而默無一言，及諡號謄出之後，與同志之輩，相與譏議，不勝其憤，外托故事，乃欲減削，未知欲減之字，何字耶？避辭中所謂架虛等語，何意耶？爾等不以侮辱君上、父母爲怪，而反以鞫問一權濤爲異，是誠何心哉？遞職後拿問，亦是優待之意也。
樸東善不識是非，與濤同事之罪，亦甚非細。
爾等勿爲煩瀆，斯速擧行。
」憲府請還收權濤拿問，樸東善削奪之命，上不允。
玉堂亦以此陳箚，不從。
○玉堂啓曰：「臣等謹按古制，王者立五廟。
太祖之廟，百世不遷，其下二昭、二穆。
若以常道言之，高、曾、祖、考四親是也。
但帝王家傳統，或有出於常道之外，則惟當以繼體之序，爲之昭穆。
此事詳見於朱子所撰《周廟昭穆圖》及《春秋胡傳》，似不當復容異論也。
若以今日之禮言之，殿下繼宣廟之統，而崇恩殿不入於昭穆，成廟雖爲五代祖，尙在二昭二穆之中，以廟制論之，當爲高祖廟，而惟屬號則不可仍稱高祖。
此所以有釐正之議也。
或者以爲：『《左傳》，郯子稱少昊爲高祖；《康王之誥》，以文、武爲高祖。
自祖以上，皆可通稱爲高祖。
成廟雖是五代祖，仍稱高祖無妨』雲。
但《書傳》及左氏所雲，乃是泛稱之辭，以此爲廟制祝辭之定稱，則似涉未妥，恐不如依列聖祝辭之例，不書屬號之便妥也。
臣等聞見孤陋，不能博通古禮，惶恐敢啓。
」答曰：「所謂或者之說，乃李顯英之言也。
顯英此言，予以爲無識，今日儒臣，又引其說，可謂聞見孤陋也。
」 ○以崔鳴吉爲同知成均館事，張顯光爲大司憲。
○禮曹啓曰：「承華殿移安時，本曹堂上、都摠府堂上、郞廳各一員，承旨一員，陪行都監堂上、郞廳，一半進往私廟，檢飭諸事後陪行，一半先詣殿所，祗迎爲當。
」從之。
3月15日 ○壬子，奉章陵大王神主，移安于承華殿。
○禮曹判書崔鳴吉上箚曰： 頃日議諡時，取考列聖尊號，則字數多少，往往不同，有若微存差別之意者，故歷擧啓稟，以俟裁處，蓋出於十分緻愼之意，而憲府之論，乃至請減於諡號旣定之後，雖謂之不識事理可也。
然求其本情，寧有他腸，而聖上至下鞫問之命，瞻聆所係，不覺寒心。
今大禮已定，朝議歸一，所未完者，不過儀文、制度，少過不及之間耳。
從容講定，務盡歸美，以成一王之制，恐不必遽示雷威，作此無前之擧，使人心不服，朝著益不安也。
憲府之論，發端於臣曹之啓，則減諡之罪，臣實有之，何敢以獨免爲幸，而仍就金吾席上，坐鞫同罪之人乎？伏願下臣司敗，令與權濤，同被罪罰，以爲妄言者之戒。
上仍下敎曰：「諡號字數，自有定規，爲禮官者，循例擧行而已。
判書崔鳴吉，巧作兩款之說，欲免一代之浮議，可謂延平之罪人也。
權濤之悖語、金壽翼之稱公，皆由己出。
鳴吉之道，俟罪之外，不暇念及於他事，而乃敢偃然陳箚，營救權濤，事甚可駭也。
此而不懲，必有後弊，從重推考，金吾堂上，依願遞差。
」 3月16日 ○癸醜，賞賜私廟親祭諸執事各有差。
○左議政李廷龜、右議政金尙容上箚，請寢權濤鞫問，樸東善削奪之命，答曰：「權濤譏議侮慢之罪，決難容赦。
樸東善則當爲卿等之請，量施輕罰焉。
」 3月17日 ○甲寅，禮曹判書崔鳴吉啓曰： 「伏見儒臣所論，其不可祧成廟之意，與臣等無異，而所引朱子昭穆圖及《春秋》《胡傳》之言，皆是也。
然於臣等之見，不能無疑焉。
臣等竊按周廟昭穆圖，懿王、孝王以兄弟，分列於二昭、二穆之中，《春秋》《胡傳》又有襄宮、皇考之言。
以此觀之，疑若以繼統之次，定爲高、曾、祖、禰者矣，其實有不然者。
蓋兄弟不相爲後之義，始見於《盤庚》，而父子異昭穆、兄弟同昭穆之論，備載於《傳記》，如範寗、何休、賀循、孔穎達等諸儒所論，不可殫記，而自古迄今，歷代遵行，已成不易之典。
至於兄弟異昭穆之說，亦果間間有之，如晉之刀協、宋之張齊賢，皆主此論，而及至胡、朱二賢，其說頗詳，而然而終不得見施於當時。
後儒汪氏，尤以爲疑，歷擧胡、朱所論前後各異處，而反覆論難而結之曰：」古制不存，無復可考，其緻疑也深矣。
「汪氏之說，今在《春秋》集傳註解中，可考而見之。
且汪氏所疑之外，又有可疑者存焉。
何以言之？王者廟制之論，莫詳於漢儒，而韋玄成、劉歆兩人所論昭穆之數，多少不同，朱子亦未能決其是非，故周廟圖，兩存其說，而及著禘祫議，論古今廟制，則從韋玄成之說，以太祖及二宗、四親，共爲七廟，而有高祖以上親盡則遷之語。
及爲宋朝廟制圖，則又采劉歆之說，而就加參酌，以神宗以下六帝、四世，當三昭、三穆之數，太祖、太宗、仁宗三帝，當二宗之數，其與禘祫議所論，互相逕庭，似有微意於其間矣。
周廟圖兄弟繼立者，備列四親，故高、曾以上，有親未盡而祧者。
及《論語》註論衛輒事則又明言禰祖之失。
是數者，同出於朱子之手，而彼此各異如此，若使朱子出於今日，定今日之禮，則將從禘祫議乎？將從宋廟圖乎？將從周廟圖乎？將從《論語》註乎？此臣等之所不敢知也。
但朱子論昭穆之制曰：」昭穆者，本以廟之居東、居西主之，向南、向北而得名，初不爲父子之號也。
必曰父子之號，則穆之子，又安得復爲昭乎？「又曰：」非謂之昭卽爲王考，穆則爲考廟。
「程子嘗論祧廟之禮曰：」若以兄弟相繼，則皆自立廟，廟雖多，亦不妨，隻祧得服絶者，以義起之可也。
「以此觀之，昭穆者，廟中之位次；祖禰者，天屬之定位，昭穆之次，容或可變，而祖禰之名，終不可易。
程、朱二賢之言，微若相反，而同歸於一緻者，斷可見矣。
今儒臣之言，於何、範、賀、孔諸儒之言及伊川之明訓，汪氏之所疑，則棄而不省，朱說中許多異同之處，又棄而不省，隻將周廟圖，斷爲定制，而圖下無明白註解，可以爲證者，則又就《胡傳》襄宮、皇考四箇字爲之證左，而《胡傳》所譏，公孫嬰齊亂昭穆，失父子之語，則又棄而不省，何其所棄者多，而所從者狹也？姑舍先儒之說，隻以義理推之，若必以繼統爲祖禰，則如吳泰伯兄弟四人繼立，則遂不祭祖矣，晉之簡文，以祖繼孫，則孫反爲禰，而祖反爲子矣，豈有是理乎？且以本朝廟制言之，明廟不禰仁廟，而同爲一世，故高祖以下，廟則有四，而世則爲三，成廟之尙在四代之數者，以此也。
若如儒臣所論，以繼統爲祖禰，則成廟自不得不遷，又何以雲尙在二昭、二穆之中乎？從《儀禮》正統旁朞服圖，以傳體爲序，則章陵爲考，宣祖爲祖，明廟爲曾祖，中廟爲高祖，而成廟爲服絶之親，從朱子周廟昭穆圖，而以傳國爲次，則宣廟爲一世，明廟爲二世，仁廟爲三世，中廟爲四世，而成廟爲代盡之祖，顧將何以處此乎？今之議者，或曰：」考則章陵，禰則宣祖「，此亦不然。
生則爲父，沒則爲考，祭則爲禰，其實一也。
況追王、立廟，稱以皇考，而祭則不得爲禰，臣等尤不信也。
然而聖祖不可輕祧，屬號不可無別，故儒臣之議，欲依世室列祖祝辭之稱，臣等竊恐苟且之甚，而聖祖在天之靈，或不降歆於無名之祭也。
臣等竊念，古者祖有功，而宗有德，所以勸也。
殷有三宗，周有二祖，景帝尊文帝爲太宗，宣帝尊武帝爲世宗。
及光武、建武十九年，始定宗廟之禮，而追尊宣帝於五世之後，號爲中宗，而其後光武又爲世室。
以是觀之，不問廟數多少，又不拘年代久近，惟其有功、有德，爲國人所不忘者，皆可得以宗之，劉歆所謂宗不可預爲定數者，蓋以此也。
恭惟我朝太祖、太宗，受命開基，文治未遑，世宗承之，制禮作樂，敎化大行，稱東方聖主。
世祖武定一時，功同創業，至于成廟，易威爲恩，代嚴以寬，定五禮之制，述《大典》之文，制作之盛，侔於英廟，仁深澤厚，緻治太平，至今百年之後，頌聲不衰。
世祖之有成廟，亦猶太祖、太宗之有英廟也。
固當廟食百世，配美英廟，世數遠近，非所當論也。
若遵光武追崇宣帝故事，奉爲世室，永不祧遷，則臣民獲伸不忘之願，聖祖得安芬苾之享，不但正名於一時，亦可垂勸於百王。
人情所同，誰曰不然？但事係宗廟莫重之禮，非臣等所敢擅便，請議大臣處置。
上從之。
3月18日 ○乙卯，上幸太學，謁先聖，試取文科金始蕃等五人，武科鄭振益等八人。
3月19日 ○丙辰，以李行健爲持平，宋國澤爲正言。
3月20日 ○丁巳，獻納愼天翊召不至。
3月21日 ○戊午，領議政尹昉啓曰：「大禮初定，縟儀將擧，政宜含垢棄瑕，以示曠蕩之典。
頃日憲府之官，至被嚴旨，有拿鞫罷職之命，臣竊以爲未安。
原其本情，蓋徒聞聖祖時故事，而未知已定之諡，難容更議，措語之間，不覺其顚錯，謂之輕妄則有之，若謂之譏議侮辱，則似非本情。
況國家拿鞫之律，非軍法則贓汚，外此則怙終而已。
今以言語之薄過，至於囚繫，則豈非過中之擧乎？且玉堂三臣，以處置之失，尙在削黜之中，遠外流聞，益緻觀瞻之疑惑。
竝乞聖明留意寬恕焉。
」答曰：「權濤罪重，有難免死，予用卿等之言，不爲拿鞫矣。
」仍下敎曰：「權濤削職遠竄。
」 3月22日 ○己未，以李尙質爲獻納，金起宗爲鹹鏡監司。
廢朝時科場用私，有預出書題之說，及設場出題，累改而輒如其言。
士子等鹹憤之，遂潰場而出，獨起宗與大北擧子輩，終不動。
考官性之等，啗以利，使之達夜搆製。
因是，登第人皆唾鄙，而以幹局登用，雖有剖決之才，而碌碌無稱焉。
○加鄭弘溟通政階。
以月課，連三次居首故也。
○朝講《書傳》。
講訖，大司諫兪伯曾、持平金孝建，請還收尹棨等削黜之命，上曰：「論執已久，殊涉過當。
」伯曾等又啓曰：「殿下從大臣之言，終不拿問權濤，此實出於包荒之量，而遠竄之律，亦似犬重。
」上曰：「因大臣之言，略施輕罰，今不可減等也。
」李廷龜曰：「權濤發論於諡號旣定之後，誠有失矣，但臺諫以語言之過，至被重罰，恐有後世之譏。
昔周昌，指漢高爲桀、紂，而不之罪。
今不鞫問，雖是盛德，而遠竄之律，果似太重矣。
」上曰：「此與所謂桀、紂者有異。
近日不遜之語，非一二，而置而不問者，以指寡躬而言故也。
今濤，侮辱君上之父母，其罪不亦重乎？」後竟竄于海南。
兩司爭之，而不能得，皆以此引避而遞。
3月24日 ○辛酉，鷄林府院君李守一，上疏以爲，旣老且病，乞解備局提調、南漢守禦大將之任，上許之。
3月25日 ○壬戌，玉堂上箚，請寢權濤遠竄之命，上不從。
○禮曹啓曰：「國葬練祭後，則奉埋虞主於宗廟北階下，而德宗追崇後，則埋舊主於懿廟北階。
今則承華殿，非埋主之所，上冊後，奉埋於章陵之側爲當。
」上從之。
3月26日 ○癸亥，禮曹啓曰：「成廟朝發冊儀註內：『設殿下拜位於殿庭中』雲，而近例則凡拜表時，設拜位於殿階之上，禮畢後，始爲降階祗送，而甲子年大妃殿上尊號時，亦爲設位於階上，此與成廟朝事，不無異同。
未知何者爲得，而但念降階行禮，與百官拜位相雜，尊卑無別，此一款，宜依近例磨鍊。
」上從之。
○完平府院君李元翼，上疏乞緻仕，答曰：「省疏具悉至懇。
頃日已諭予意，卿其須勿固辭。
」 ○右議政金尙容上箚曰： 今此申淑女三省之鞫，以臣爲委官。
淑女獄事，已經省鞫，事幹之人，皆已殞斃，詛呪之迹，終無可據。
其時委官，詳細議讞，獄旣完畢，而旋因李漸擊錚，特令更鞫。
雖聖上慮有未輸之隱情，欲盡明愼之意，而更起已斷之獄，直刑正犯，殊非祖宗立法之本意。
臣忝冒大臣，廢壞國法，決不可自臣身始，請亟改委官之命。
答曰：「近來人心不淑，公道不行。
予慮其詛呪成風，欲明白處置，卿之不悅如此，予不敢強焉。
大抵此獄，與終始發明之獄不同，卿所謂壞法者，未知何意也。
」翌日，禁府以委官不進，陳啓，上怒，命仍囚淑女。
淑女之獄，人皆稱冤，而無敢爲上言者，尙容獨守己見，終不撓屈，公議多之。
○以政府弘文錄，下敎曰：「趙啓遠之得參此錄，不可矣。
」啓遠曾以敬差官，按申淑女之獄，李澥等嫌其不右己，上疏誣詆啓遠以爲：「受淑女一家私囑，不加究覈。
」上信之，故有是敎。
○以李敏求爲副提學，趙緯韓爲同副承旨。
緯韓，曾在玉堂，附會追崇之論，投疏自衒，遂得超拜是職，士論鄙之。
3月28日 ○乙醜，考試鹹鏡道校生，汰去八十三人。
○禮曹啓曰：「成廟朝，懿敬廟成行祭，依文昭殿例，熟薦羊豕。
今亦依此，夏享大祭，用羊豕，其他朔望，宜仍用雉獐。
」答曰：「依啓。
」又啓曰：「崇恩殿祭式未備，姑以黑團領行事，前頭夏享，不可無祭服，宜令都監，從速製造。
」上從之。
○備局啓曰：「奏請日期臨迫，而上使沈悅，腳腫成瘡，百藥無效，請速處置。
」答曰：「遞差。
」其後副使趙希逸，亦以病遞，以洪靌爲上使，李安訥爲副使。
3月29日 ○丙寅，胡差狼革，率從胡百七十人，馬百餘匹，稱以刷還六鎭蕃胡之隱匿者及開市會寧事，持汗書出來，多般侵責。
有胡譯梁戒玄者，柔遠鎭土兵梁士蔔之子也。
乙醜被擄，戊辰逆變時，交結梁景鴻，投兇書於虜中，至是隨狼革出來，知其父被戮，陰囑諸胡，種種生梗，而又請見其父母、妻子，北兵使金俊龍馳啓以聞。
汗書曰： 金國汗，緻書朝鮮國王。
會寧交市及索隱匿金人，前已對差官鄭榏說道。
今差去會寧督市金官狼革，帶領官使二十二人，買賣人數，難以預定。
其差官供給，自有舊例，其買賣人等食糧、草料，亦使不宜缺也。
貴國商人，來臨瀋地，例已供給，我國商人，到貴境與義州，亦蒙供給。
今會寧亦係王地，此去商人，均係我人，供給之例，自不得岐而二之也。
市中牛價，宜照義州例，布價每匹，增銀五分。
貴地隱匿金人花名，已詳開後，祈照數査發。
然得知者止此耳，其不知者，諒必有也，如果有之，終難秘之。
王于兩國之好，欲無瑕疵，宜存忠恕，盡行搜括可也。
狼革之請刷人口五十餘，牛畜、雜物甚多。
3月30日 ○丁卯，禮曹啓曰：「前日議諡時，大王尊號，有明德二字，王妃諡號，有明獻二字。
今者偶閱光海時謄錄，則丙辰年追崇時，懿仁王後加號以明德，恭嬪加號以明獻。
仍存此號，殊涉未安。
」答曰：「更議以定。
」翌日，大臣及二品以上、館閣堂上會議，大王尊號，改以敬德，王後諡號，改以欽獻。
上下敎，改欽獻以仁獻。
夏四月 4月1日 ○朔戊辰，諫院啓曰：「左尹姜絪，以老病之人，八九朔內，坐衙隻一番，且有居官不謹之誚，請罷職。
士夫行身，廉恥爲重，而同副承旨趙緯韓，前爲校理時，辭職上疏中『年迫七十，位纔執戟』等語，似有幹澤之意，請罷職。
蔭官之入臺府，非窮經、志學之人則不可。
持平洪茂績，雖有抗疏之直、幹局之稱，而未聞藏修之實。
物議皆以爲不足，請遞差。
」答曰：「不允。
形諸文字，希冀恩澤，雖趨附時論，圖占美爵之人，亦所不爲。
爾等愼勿以此，緻疑於忠直之人。
姜絪一番坐衙，居官不謹等語，皆涉不近，更勿煩瀆。
」大司諫兪伯曾等引避曰：「議禮之家，古稱聚訟。
以今日之事觀之，則以爲可者，不可謂之盡出於希冀；以爲不可者，不可謂之盡出於趨附也。
第趙緯韓之疏辭，被人嗤點，故身在言地，不得不論，今承未安之敎。
不可仍冒，請命遞斥。
」答曰：「勿辭。
」 4月4日 ○辛未，鐵原鄕校，爲奸民所燒，監司以聞。
吏曹請罷府使，命勿罷黜，以矯惡習。
○靑雲君沈命世卒。
命世以當甯表親，密贊靖社之策，其功居多，錄勳一等，官至工曹參判。
爲人少戇，然輕財好義，遇事必執己見，人或有取之者。
○以姜碩期爲副提學，姜大遂爲執義。
4月5日 ○壬申，禮曹啓曰：「追崇事目，旣已啓下，進冊儀註，今方磨鍊。
但見成廟朝儀註，則焚香進冊於舊主然後，方爲改題，行三獻禮於新主。
又考光海時事，則先題新主，而焚香進冊之禮，皆設於新主。
今之所當遵者，在於成廟之世，而第昏朝追崇時，故相李恒福實爲都提調，今左議政李廷龜爲禮曹判書，節目停當之際，必有所據，亦不可以昏朝而忽之。
兩款儀註，未知何者爲得，請問于大臣。
」大臣以爲，當從成廟朝故事，上從之。
4月7日 ○甲戌，禮曹啓曰：「王世子冊封奏請，至今遲延，事甚未安。
曾有追崇奏請之前，姑停之敎，故不敢更稟矣，今者追崇奏請之行，定日將發，冊封奏請，亦當次第擧行。
敢稟。
」傳曰：「明年節使之行，兼請可也。
」 ○持平洪茂績遞。
茂績旣被臺論，而上不聽，茂績在長湍，稱病不至，遂遞。
○上晝講《書傳》。
講訖，同知經筵崔鳴吉進曰：「世子冊封之請，又將退行，事極未安。
今欲兼行，未知如何？」上曰：「不可。
」 ○以金壽賢兼同知春秋，呂爾徵爲右副承旨。
○禮曹啓曰：「自今夏享大祭，成廟屬稱不書高祖二字事，旣已議定，似當有先告之禮，而但念此非更易廟中諸事之比，不過改其祝辭之訛謬，以歸於正而已，似不必煩行告祭。
」上從之。
○日本國關白源秀忠死，子家忠嗣。
秀忠傳位於家忠，已十年，國中安堵，是年，秀忠死。
東萊府使洪雴，以對馬島倭平智遠言，啓聞。
4月10日 ○丁醜，夏享于宗廟。
○以金壽賢爲大司諫。
4月11日 ○戊寅，上朝講《書傳》。
講訖，知經筵金時讓曰：「幹請之弊，近日尤甚，誠極寒心。
」上曰：「何爲其然耶？」時讓曰：「此由於國綱解弛，人無廉恥故也。
」 ○禮曹啓曰：「師儒之職，所以表率多士。
欲修學校之政，莫先於師儒之得人。
反正之初，極擇儒林之望重者，爲大司成，又別設司業二員，以草野應聘之賢，例兼其任，一時文風，庶有可望，變故連仍，耆舊淪沒，世道陵夷，益不可救，誠可歎也。
好賢樂善，人性所同，今世豈無好人？特求之不勤，用之不誠耳。
大司成及司業二員，令該曹另加擇差，使多士有所矜式，爲今日世道之第一務也。
」答曰：「依啓。
司業則得人然後差出。
」 4月12日 ○己卯，左參贊鄭經世，上疏乞免，上不許。
○諫院啓曰：「宗廟提調，爲任極重，必以秩高望重者爲之。
雖有二品官除拜之時，非經三司長官，不得擬望，其意有在，而提調許??，不合此任，請遞差。
玉堂長官，非有責罰，不得外補，而李敏求纔遞副提學，卽拜全州府尹。
凡除拜，非淸職及外任，不得降授，而趙景禛以軍器寺正，降授開城經歷。
請李敏求、趙景禛改差。
該曹不循舊例，頗失政體，請當該堂上、郞廳推考。
」答曰：「依啓。
許??，身有大功，而且無不堪之理，勿爲過當之論。
」 ○都承旨鄭廣成，以昏朝時有隨參廢論之失，上疏固辭，上許之。
○禮曹啓曰：「日本關白秀忠身死雲，隣國之道，當有慰問之擧。
取考謄錄，則曾在丁巳年，家康死，而秀忠立，送書契於我國，我國遣使答其好意，仍緻慰問。
今者答書中，亦宜有慰問之語，而其時文書，因亂散失，無所考據，請議于大臣。
」大臣請依該曹啓辭施行，上從之。
4月13日 ○庚辰，左承旨李明漢罷。
謁聖取人時，明漢以色承旨，不能檢飭被推，憲府以公罪杖贖照律，上命罷職。
○憲府啓曰：「大君家舍造成時，漢城府勒定役軍於五部，五部至於收米雇立。
請當該堂上推考，郞廳罷職，造成所中使、監役推考。
」上命竝推考。
○禮曹啓曰：「國有慶事，則設科取士，乃本朝規例，而今此追崇之禮，又是曠世之典、莫大之慶，宜依大王卽位例，設行增廣別試。
」上從之。
○以尹履之爲都承旨。
履之以昏朝時隨參廢論之失，上疏乞遞，上不許，遂呈告而遞。
○右議政金尙容，呈辭至七度，上遣史官，諭令勿辭。
尙容又上疏乞遞，上不許。
尙容以申淑女獄事委官辭免事，被嚴旨故也。
○吏曹判書李貴，乞削其職，以快時議。
怒許??被論也。
答曰：「勿辭察職。
」 ○正言柳昌文、司諫韓必遠、大司諫金壽賢，竝引避曰：「宗廟提調，非他提調之比，而許??曾無履歷，故臣等循例論遞矣。
不料李貴之攻斥，至於此極，決難仍冒，請命遞斥。
」答曰：「勿辭。
」玉堂以爲：「壽賢等別無所失，請竝出仕。
」上從之。
4月15日 ○壬午，以金南重爲校理，趙贇爲修撰。
○副修撰鄭鬥卿，順朋之五世孫也。
及拜是職，憲府不許署經。
鬥卿知時論不與，遂呈告而遞。
○鷄林府院君李守一，上箚乞解備局堂上、山城大將之任。
備局覆啓曰：「李守一今年七十九歲，久患重病，似難責之以機務。
依願改差，亦是優待勳舊之道。
」上從之。
○諫院啓曰：「禁中至嚴之地，不可一刻闕直，故曾在宣廟朝，沈諿聞外祖之訃，而不得出去，反正後，鄭弘溟聞兄妻之喪，而亦不得出。
禁直之嚴，據此可知。
今者修撰柳潁，他無可替之員，而拘於私情，偃然陳疏，乃敢出去，以緻闕直，請命罷職。
色承旨矇然捧入，殊極非矣，請從重推考。
」答曰：「依啓。
柳潁推考。
」 ○憲府啓曰：「諫院論許??之事，實循公論，而吏曹判書李貴，張皇陳啓，攻擊多官，不遺餘力。
前後言官，一爭是非於君上，無不見斥於李貴。
不可任其所爲，有傷國體，請李貴推考。
」答曰：「依啓。
」 4月17日 ○甲申，以金德承爲掌令，宋國澤爲持平。
4月18日 ○乙酉，晝講《書傳》。
講訖，檢討官趙贇進曰：「玉堂無罪之臣，反被削黜。
今者大禮已定，聖意豈復有所惡於彼？不可不解釋而收用也。
」同知經筵崔鳴吉曰：「贇之言甚善。
今若一向禁錮，則恐反爲大禮之累也。
」 ○備局有司堂上李聖求病，以同知李景稷代之。
4月19日 ○丙戌，陽陵君許??，上箚乞遞宗廟提調，上不許。
4月20日 ○丁亥，江都留守李時白馳啓曰：「經歷李聖淵，持身淸簡，處事公正，而瓜滿將遞。
上年雹災之後，官穀太半未收者甚多。
若以不知首末之人，遽代其任，則收捧之際，必多疎漏之弊，請姑仍任。
」上命限今年仍任。
○以金壽賢爲都承旨，李尙吉爲大司諫。
4月21日 ○戊子，朝講《書傳》。
講訖，執義李惟達進曰：「江都武庫失火，火藥、火器等物，盡爲灰燼，不謹撿護之失大矣。
請留守推考，經歷罷職。
」上曰：「依啓。
經歷亦推考。
」 ○禮曹啓曰：「以大王影幀奉安處所擇定事，與大臣相議，且考成廟故事，則申叔舟追慕錄有曰：『癸巳秋廟成，命右議政姜奉祖，詣舊祠奉晬容，移安于新廟後殿，命臣叔舟，奉神主移安于新廟正殿』雲。
此乃懿廟時事也。
又考實錄，乙未十月戊子，懷簡大王祔廟及奉安懿廟時節目有曰：」位版奉安於懿廟，以影幀及諡誥冊，命安於懿廟影殿』雲。
此則德宗神主旣已祔廟，而延恩殿時未及設，故仍於懿廟，奉安位版，以當文昭殿者也。
以此觀之，則德宗影幀，終始奉安於別殿，而似無緻祭之事矣。
且聞文昭殿故事，則列聖禦容，皆藏在櫃中，奉安於各室位版之傍。
領議政尹昉平時爲祭官，記得其槪如此，而亦未能詳。
又聞於奉常寺老守僕，則文昭殿之後，有璿源殿，《璿源錄》及禦容，皆安於此，而其言亦不明。
今永崇等殿禦容，皆張掛壁間，朔望焚香，六名日緻祭，而文昭懿廟影幀，則藏於櫃者，必以一殿之內，不當設兩祭也。
今者大王影幀，不合仍在綾原私第，則固宜移奉於崇恩殿，而殿內無奉安處所，別造一櫃，奉藏影幀，待神主移安之日，大臣一員陪來，奉安於冊寶所置之處，令本殿參奉，朔望奉審，霾雨時出曬，保無傷損之慮，此最得宜。
或欲於殿傍，別搆溫堗，以時點火然後，方無霾雨之患雲。
奉先之事極重，大臣亦未能決其可否，敢此陳稟。
「答曰：」殿後別建一室，內設溫堗，以爲奉安之所。
「 4月22日 ○己醜，黃海道長連地雨雹。
4月23日 ○庚寅，初，興慶園之葬也，不以王禮，至是稱章陵，設都監，改備石物。
慮輸運之際，損害民田，下敎于都監曰：「文石曳入時，踏破兩麥，則民怨必深，待收穫後曳入。
」 ○吏曹判書李貴啓曰：「今此進冊時，將依成廟朝故事，遣官行祭雲。
成廟朝則義專大統，稱皇伯考，而月山大君奉祀，故遣大臣行祭，出於不得已也。
今則旣稱皇考，追崇上冊，此乃莫大之慶。
又無拘礙之禮，而不得親進冊寶，則聖心將不無如不祭之懷矣。
光海時，亦且親祭而進冊，則今日之遣官進冊，豈非欠典乎？都監都提調及堂上，亦與臣意無異，而禮官慮不及此，不過出於偶然。
今者玉冊，雖已畢刻，而謹遣臣以下數字改刻之役，則不過半日之役。
正鍊玉亦多，刻手方在都監，宜及此時，更令禮官，定以親祭，俾無後日之悔。
」上從之。
禮曹啓曰：「稱考、稱伯，名號雖別，旣已追崇，則應行儀註，恐無異同。
成廟之遣官行禮，必有所據，非以稱伯故也，亦非不足於誠孝也。
且見古例，大行大王上諡時，亦遣官進冊，祖宗家法，本來如此。
光海時謄錄，始有親祭之事，區區之意，似不當捨聖祖，而從光海時，故當初以此啓稟定奪，實非偶然而爲之也。
然重臣所見，亦出於緻敬盡禮之意。
事苟可行，則不必以光海時爲嫌，臣等何敢固執前見？但正日已迫，冊文已粧，至於再度習儀之後，有所追改，實涉重難。
且國家大禮，不可不關由於相臣，請令議定。
」上從之。
4月24日 ○辛卯，上命召對，講《書傳》。
○引見鹹鏡監司金起宗。
上謂曰：「卿今受重任，有所欲陳乎？」起宗對曰：「臣未見本道形勢，時無可陳之事，而天下之事，常出於意慮之外。
國家專意於西邊，不以北方爲慮，此臣之所憂也。
」上曰：「北方，近來日漸耗虛，極可寒心。
此乃守令不得其人而然也。
朝廷旣不擇送，而外方亦不黜陟，以至如此，今之急務，似在於此也。
」起宗曰：「北民刷還之事，近來非不着實，而空文代點之弊，種種難防。
臣意自今以後，不但南官解由，査其刷還之數，而北官解由，亦査刷入之數然後，乃可爲也。
」上曰：「何但解由？甚者繩以重法，輕則査其解由可也。
」起宗曰：「六鎭無一可恃之處，賊來則決無可守之理。
」上曰：「古者金宗瑞，創建於空虛之地。
今之守之，豈不易於此乎？卿素多才，必能蘇殘而固邊。
卿不可不勉也。
」起宗曰：「今番差胡之事，已多失宜，而關市抑賣之弊，尤不可不慮。
恐邊民無以保存也。
」上曰：「不但邊民之難堪而已，抑賣之事，決不可爲，而今番之擧，一向畏縮，極爲非矣。
」起宗因奏曰：「臣之老母年七十六，而弟出嶺南，臣又喪妻，無他奉養之人，而春分已過，法不得將去。
欲爲陳乞，而惶恐不敢，得近耿光，冒死敢達矣。
」上曰：「法外之事，似不可爲，而卿之情事，與他人有異，將去亦可矣。
」 ○憲府啓曰：「龍骨山城，國家定將防守者，蓋爲賊路初程，異於他鎭。
爲其將鎭者，所當修築城池，以待朝夕之變，而今見邊臣狀啓，漢賊踰城，奪取軍器及物貨，如入無人之城，非但見聞驚駭，如此鼠竊，尙不得扞禦，任其逾越侵掠，則況望於沮遏方張之賊乎？彌串僉使金宗敏罪犯，極爲駭愕，請依軍律照斷。
城守將官等，常時不能戒飭之失，亦在於本官，龍川府使亦宜參酌定罪。
」答曰：「依啓。
金宗敏亦令備局酌處。
」 ○禮曹啓曰：「議于大臣，則領議政尹昉以爲：『祖宗朝上冊，旣有遣官之例，則莫重典禮，似難以一時臆見而爲之，伏惟上裁。
』領敦寧吳允謙以爲：『以情禮言之，親祭行禮，恐無不可，而伏見該曹啓辭，祖宗家法旣如此，追改重難又如此，病昏之臣，不敢輕議。
』左議政李廷龜以爲：『親祭行禮，固無不可，而遣官進冊，實爲聖朝家法，則縟禮已完，正日已迫，追改之難，誠如該曹啓辭。
禮成之後，別爲親祭似當。
』右議政金尙容以爲：『縟禮旣擧，親進冊寶，固是情禮之當然，而該曹當初倣依成廟朝舊例，亦遵先王成憲之意也。
然李貴啓辭，揆諸情禮，實合事宜。
苟合事宜，則冊文之已粧，習儀之再行，有不可論。
伏惟上裁。
』」答曰：「遵守成憲，似當依領、左相議施行。
」 4月25日 ○壬辰，大司憲張顯光、輔德金坽，幷辭病不來。
○都監堂上尹新之，以章陵文石，曳軍已聚，損穀不多，仍爲曳入後啓聞。
○以金尙憲爲刑曹判書，姜碩期爲大司憲，鄭鬥卿爲正言，李敏求爲大司成，鄭雷卿爲副修撰，尹集爲說書。
4月26日 ○癸巳，吏曹判書李貴上箚言： 禮曹回啓，皆失禮意，而大臣獻議，亦依禮曹啓辭。
殿下若不能違大臣議，而不爲親祭，則必別設禦幕於外庭，恭竢祭畢而後還宮，甚合情禮。
請令禮曹，速爲定奪。
禮曹議啓曰：「進冊之禮，因大臣獻議，已爲停當，臣等不敢多辨。
殿下以出天之孝，定大禮於十年之後。
方其行禮之日，竊恐聖心，倍切悲感，自有不安於正殿者，則自是情禮當然。
何待禮官講定而後行之？至於別設禦幕，出次外庭，則似爲太過，且無可據禮文，恐難輕議。
」上從之。
4月27日 ○甲午，諫院啓曰：「監察李光弼、李泳、鄭榮門、金榮後、柳信男等，俱不合本職，請汰去。
典設司別坐柳淹，顯有附賊之罪，得逭刑章幸矣。
至通仕路，物情莫不駭憤，請命削去仕版。
長興庫主簿李泰雲，爲人愚劣，屍居其職，請命罷職。
」答曰：「依啓。
柳淹等遞差。
」 ○憲府啓曰：「掌樂院主簿鄭振翼，雖以武科新恩例調，而爲人冗賤，不似衣冠。
演習音律之任，決難付諸此人，請命遞差，其代以曉解音律者，極擇差出。
」答曰：「依啓。
鄭振翼閑官換差。
」 4月28日 ○乙未，胡差仲男至義州。
汗以四月初一日，率兵十萬西犯雲。
副元帥鄭忠信等以聞。
○上引見黃海監司宋英望。
英望言：「黃州之城，不可以守，請移於古鳳山城。
」上曰：「廟堂旣以此爲重地，誠難更議，而地利、人和，不可偏廢。
城若不固，則亦不可恃矣。
」英望曰：「此事難可遙度，臣到彼，當啓聞矣。
」 4月29日 ○丙申，正言鄭鬥卿，以物議不許，呈告至三而遞。
○有召對。
○弘文館啓曰：「自上《書傳》已畢。
進講之書，問于領事，則以爲《詩傳》宜當雲矣。
」答曰：「知道。
」 4月30日 ○丁酉，傳曰：「司業樸知誡上來時，令本道監司給馬。
」知誡雖在外，力主追崇之論，故上眷之有是命。
○黃海道安嶽郡大雨雹，牟麥盡損。
○知經筵崔鳴吉上箚曰： 帝王之學，與匹夫不同。
當以切於治道爲先，治道所切，唯史學爲最。
《書》、《春秋》，乃六經之史，而《書》載聖王之誥命，《春秋》記列國之事迹，治亂、興亡之由，是非、邪正之端，畢具於此。
帝王所當先講，莫切於此二書，而至於《春秋》，尤聖人用意精微處。
故曰：「有國者，不可以不知《春秋》，前有讒而不見，後有賊而不知。
爲人君父，而不通於《春秋》之義者，必蒙首惡之名。
」古人之言，豈欺我哉？今者《書傳》已畢，其於二帝、三王之心法，周、召、伊、傅之格言，固已講之精而得之深矣。
繼讀《春秋》，以盡列國之事、聖人之褒貶，則其有助於聖學，必非諷誦空言之比也。
請以此更問於三公，毋失先後、輕重之序。
領議政尹昉等以爲：「《詩》之爲經，出於性情之正，感發懲創，最有關於本源之地。
帝王之學，自有先後之序，《詩》宜先而《春秋》次之。
」上從之。
○吏曹判書李貴上箚，請議大院君廟號，傳曰：「箚中所謂以何王爲號雲者，果有意見。
國中所稱之號，令禮官速爲講定以啓。
」 五月 5月1日 ○朔戊戌，工曹判書李曙上箚，乞遞本職及兼帶判義禁，上不許。
○禮曹啓曰：「明日改