十年
關燈
小
中
大
（壬申）十年大明崇禎四年
春正月
1月2日
○庚子，領中樞府事李元翼屢上疏，請緻仕，不許。
至是，又上疏曰： 宣廟朝亦有數三老臣，以乞骸爲請，而俱蒙準許。
不但大聖人優老之至德，士大夫之風節，亦賴以扶植。
伏願曲察下情，亟許緻仕。
答曰：「古今異宜，安危不同。
卿須念予至意，勿引太平時事。
」 1月3日 ○辛醜，百官行元日賀禮。
以仁順王後忌辰在初二日故也。
上命用權停例。
○憲府連啓，請罷慶平君及利城縣監李益，上不從。
○諫院啓曰：「嘗聞銓曹澄汰之規，各司官員，則或講以《大典》，問以所掌；臺監、郞職，則亦因臺論，竝有澄汰之擧，則其時銓曹堂上，豈皆不識政體之人，而不憚於自除自汰乎？凡注擬中人，未必皆銓官目見之者，或聞其名而用之，或因人所薦而擬之，何以盡識其才，而一番除拜之後，都不省察乎？蓋臺諫之所劾者，風聞也。
風聞之所不及者，則該曹親見而汰之，使百執事，無冗雜苟充之弊，豈非事理之當然，而該曹不察前例，費辭沮遏，事甚未妥。
請吏曹當該堂上推考。
慶山縣令具長源，曾爲守令，有不治之狀，及爲訓鍊都監郞廳，亦有不謹之誚。
請罷職。
」答曰：「吏曹啓辭，似當不必推考。
具長源遞差。
」 ○備局啓曰：「平安兵使李浣，年少驟陞，不能彈壓，方欲啓達，而閫外重任，不可以道路流傳之言，輕易遞改，故姑待禦史回啓，欲得實狀而處之。
今見監司狀啓，邊將褒貶，旣不同議，移文詰責，亦不回報。
閔聖徽至於自請鐫罷，浣不可仍在其職。
」上命遞差。
1月4日 ○壬寅，憲府啓曰：「宗廟春享親祭肄儀時，堂下執禮內贍正李後天，終不來參，不得已以他員代行。
怠慢之失，不可不徵，請罷其職。
」上從之。
又啓曰：「樂安郡守鄭元弼，爲人愚濫，性且嗜酒，長醉於土豪之家。
請罷職。
」上不從。
○平安監司閔聖徽，請移咨軍門，具陳島衆無益於綴虜，而貽弊於小邦，自相廢置，變亂屢起之狀。
朝廷欲以此移咨，而未得其便。
會，遊擊宋有倉，漂到我境，還向軍門，朝廷將密付咨文於有倉。
戶曹參議李明漢上疏曰： 椵島之無益於中朝，而有害於我國久矣。
今若因此，能使撤歸，則幸莫大焉，若不得準請，則徒見疑於中國，而終結怨於島衆，非計之得也。
一島飢民之衆，何關於綴虜，而天朝於隔海之事，不能盡察，猶冀有一分之益。
在我之道，惟當忍耐，坐待天朝之處置而已。
若遽移咨，則安知不疑我厭於接待，又安知不疑我私虜而忌島乎？至於咨文之秘傳，尤非國家事體。
臣恐愈秘而愈見疑也。
旣不得準請，而徒受其疑，則向來竭力接濟，見稱於天下者，終歸於一簣之虧，豈不惜哉！請加商量，俾無後悔。
疏下備局，備局以李明漢之言爲是，遂不移咨。
1月6日 ○甲辰，太白見。
○持平李行健引避曰：「曾忝言地，處事顚倒，厚招物議，重被論劾，自分廢斥，況此新命出於夢寐之外。
風憲重地，不敢冒處。
」憲府處置曰：「事在旣往，不必深咎，而職非庶官，物議猶峻，請遞差。
」從之。
1月8日 ○丙午，上行春享大祭于太廟。
○憲府啓曰：「麻田縣監樸希賢，專事肥己，徵斂無藝，請命罷職。
」上從之。
○諫院啓曰：「山陰縣監李??，兩目昏眊，將不視物，請罷其職。
」上不從。
○罷吏曹佐郞具鳳瑞。
是日政，判書李貴，欲擬樸知誡於持平，參判李聖求、參議兪伯曾以爲：「以知誡之故，儒生被停，四館見罷，物議猶峻，宜竢後日而擬之。
」貴方主追崇之論，必欲先用知誡，忿同僚之不從己，便詬之，聖求、伯曾皆起出。
貴留鳳瑞，使書之，鳳瑞以爲，堂上兩人出去，不可仍書前望，遂辭而退。
貴大怒，卽以此陳啓，上亦怒，命罷鳳瑞之職，推考聖求、伯曾。
1月9日 ○丁未，憲府啓曰：「都目，國之大政，例於殿最後，及時爲政，其意有在。
頃因銓官有故，遷延至此，非但各司有積滯之患，春事已迫，各官迎送之期，不可緩也。
請速爲政。
」上從之。
○開城府及喬桐地震。
○上下敎曰：「前判書金尙容敍用。
○以韓必遠爲司諫，金宗一爲持平。
○吏曹參判李聖求、參議兪伯曾等上疏曰： 判書李貴，欲以樸知誡首擬持平，論難之際，判書曰：「若違吾言，我當出去。
」臣等以爲，長官若出去，則下官不宜仍在政席，判書，雖無佐貳之官，自當爲政，故不得已避出矣。
自古臺諫差出之際，必須論議歸一然後，方可注擬，而除拜之人，亦且安心出仕。
臣等之意，隻欲一循朝家政體，而竟被長官之嗔，決不可靦然苟冒。
答曰：「卿等勿辭察職。
」 1月10日 ○戊申，吏曹判書李貴上箚曰： 凡注擬淸望之際，必與堂上、郞廳，先期議定然後擬望，乃是規例。
樸知誡則四十年林下讀書，其孝友之行，力學之實，爲世所重，故癸亥反正之初，已拜持平。
雖以議禮之故，見斥於時議，而削籍之儒生，特命停擧，則公論已行。
此非初通淸路，故臣發言於政席，而僚議難之。
反覆相議，雖無詆辱之言，而辭氣之間，似欠從容，緻生鬧端。
緣臣處事率爾，使同僚及郞廳，竝被譴責。
終難自以爲是，而晏然行公，故呈告乞遞，而反承調理出仕之命，又因臺論，有速爲都目政之命。
人臣分義，何敢退坐？但以臣之故，同僚二人，引入不出，又無郞廳，雖欲爲政，勢不可得。
伏願遞臣本職。
上慰諭不許。
○憲府啓曰：「銓曹之欲收用林下之人，其意亦好，若從容詢訪，使一時遺逸，拔茅彙征，則僚席之間，豈有相激之事，以傷體面也哉？吏曹判書李貴，發言之後，遽怒僚議之不同，辭色勃慢，乃欲先出，爲同僚者，安得自安於席上乎？佐貳二人旣出，則郞官尤不可獨留，其勢然矣，而反以出去爲同僚罪案，至於入啓，緻有罷推之命。
朝家設三堂上及郞官，其意有在，官無尊卑，相敬則同。
論議之間，雖或牴牾，而互相可否，務歸和平，未聞有一語不合，便爲入啓而罪之也。
李貴之病，嘗在忿懥上，事過之後，旋卽知悔，固不可深責，而政席非如等閒之地，此路一開，後弊難杜。
請李貴從重推考，還收郞官罷職之命。
」答曰：「依啓。
郞官則所失非細，難免重罰矣。
」 1月11日 ○己酉，吏曹判書李貴，又上箚固辭，答曰：「宜勿固辭，速差郞官，使都目大政，不至久滯。
」 ○申淑女之獄，旣不得端緖，而事幹之人，皆斃杖下。
臺諫言李澥等當反坐，上旣許而尋宥之。
澥及淑女夫李漸，屢上言，請更鞫淑女，上命議于大臣。
領議政尹昉以爲：「三省獄事旣畢之後，若因更訴而鞫問，則非但後弊難杜，事幹之人，今已盡斃，則安所憑問而成獄乎？但淑女悖行，傳播已久。
若以人所共知之罪，決杖定罪，則似或宜當。
」領敦寧吳允謙以爲：「人之親密，莫如夫婦。
其用心隱微處，其夫無不知之理。
淑女之事，果涉可疑，而其婢子及婢夫，不服而死，今不可成獄。
然淑女得罪夫家，悖行已著，宜以已著之罪，罪之。
」答曰：「大臣之重舊規、慮後弊，實有意見。
但察其前後情迹，則淑女以無頭死屍，置之厥家，黜去之後，澥父、漸弟，皆以怪疾，相繼死亡，此其跡之萬分可疑者也。
淑女招辭，則無可據發明之端，李澥等元情，則所訴甚明。
誤決之獄，諉以後弊，更不聽斷，則人不懲懼，爲惡漸滋。
令該府更鞫淑女，使人子得報父讐，兇人有所懲戒。
」兩司請依大臣之議，還收淑女更鞫之命，上皆不從。
淑女聞之，遂自殺。
1月12日 ○庚戌，憲府啓曰：「廟庭，行禮至嚴之地，自上雖有出入、陞降之時，例以壓尊之故，臣僚等鞠躬一節，初不錄於儀註中。
頃者親祭時，王世子回班鞠躬，臣僚等亦隨以鞠躬，或有不爲者，事體殊極未安。
請令禮官，考禮講定，以爲後日遵行之規。
太僕吏池應立，偸竊國乘之狀，死有餘罪。
爲官員者，以莫重馬政，委諸奸吏之手，初不親執文書，終緻如此，事極痛駭。
請該官拿鞫定罪，前後官員失馬一匹以上，竝先罷後推，提調從重推考。
」答曰：「依啓。
提調似無所失，宜勿推考。
」 1月15日 ○癸醜，雷。
○兵曹啓曰：「今見慶尙道試才禦史沈演書啓，大丘府使金尙宓、星山縣監柳時會、釜山僉使文希聖等，修治軍器，能擧其職，合有賞典。
鹹昌縣監許坪，欲免罪責，先報弊端，宜寧縣監尹之復，嗜酒成病，竝宜罷黜。
水使金鎭，謟媚使命，營將安信一，托公營私，竝宜先罷後推。
」答曰：「依啓。
柳時會等三人，各賜表裏一襲。
」 ○諫院啓曰：「全羅兵使申景??，屢居閫職，專務肥己，大搆私第，重被臺評。
及授本職，縱恣如舊，大失一道軍情，請罷職不敍。
龍岡縣令李嶷，曾守安嶽，以不治見罷。
不可更授臨民之任，請遞差。
通禮，乃咫尺前導之官，爲任甚重。
右通禮南橃，年踰七十，不稱其職，請遞差。
」答曰：「依啓。
申景??推考。
」 ○上召見完豐府院君李曙、兵曹判書金時讓。
上謂曙曰：「前見卿箚，深有意見。
欲有所議，故召見卿等耳。
兵判以爲如何？」時讓曰：「臣曾受命西路，故細知關西之事。
安州有城而無軍，守備果甚疎逷。
曙之意，必欲募兵，而但本州民丁甚少，必得添防之兵然後，可以守矣。
」曙曰：「臣亦知本州之民丁甚少，而若於平日，抄得十五歲以上、五十歲以下，給其衣食，臨急則率其父母、妻子入城然後，方可守也。
」時讓曰：「曙之欲先試黃州者，其意有在。
必先行於內地，有成效，則方可行於安州矣。
」上曰：「設令募民，可行於邊上，而不可用於安州矣。
」時讓曰：「西路之兵丁寡弱，此必變通之事也。
」 ○以鄭太和爲吏曹佐郞。
1月16日 ○甲寅，司?寺正崔有海，上疏請追崇，仍獻華人問答及其論學說，政院卻之。
有海本爲追崇之論，及自登州還，自言與宋戶部，論追崇之禮，得所著禮說而來，人頗疑之。
○諫院啓曰：「司?寺正崔有海，處心不正，當議禮之時，隨人變幻，附會彼此。
曾於筵席，力言追崇之非，而今以宋戶部論禮之說，隱身傳書，換面投疏，假托華人之言，自稱理學正宗，人莫不駭笑。
堂堂國家典禮，當自朝廷講定。
豈任此輩之揶揄，而不爲之痛絶乎？請罷職不敍。
」答曰：「推考。
」自是兩司連啓，而竟不從。
○憲府啓曰：「鏡城判官金柱宇，遭一家莫大之變，至於叔父見囚，祖母因此自縊，是實得罪倫紀，人無不痛愕。
其時雖以非家長而免罪，今不可復齒仕路，請削去仕版。
」答曰：「柱宇不無可恕之道，勿煩。
」累啓而命遞之。
1月17日 ○乙卯，大司諫尹墀，以崔有海論罪太輕，引避，遂請削去仕版，答曰：「崔有海以言獲罪，事理不當。
勿爲已甚之論。
」 ○上命召對，講《書傳》《顧命篇》。
侍讀官趙緯韓曰：「繼統之事，後世忽之，至於唐末廢置，由於宦官之掌握，良可痛也。
」上曰：「大明則宦官無掌兵之事耶？」參贊官李敏求曰：「西廠，與我國內需獄同，而宦官以此弄權，眞可戒也。
」 1月18日 ○丙辰，鄭忠信上疏，辭以病，且言： 一自妄論灣城之役，大見斥於本道，或以爲割棄淸北，或以爲猜功劒山，群疏疊起，擬議慘切。
至於六月身死之樸仁儉，猶上九月之疏，是鬼亦陰誅矣。
何敢一日察任？亟乞遞免。
兵曹回啓曰：「忠信旣已見斥於本道，仍在其任，恐有敗事之患。
惟在睿裁，而受命出師，敢圖遞免，實失將臣之體。
請推考。
」上從之，仍命遞職。
1月19日 ○丁巳，諫院啓曰：「摠戎廳貿米，不過一有司事，而摠戎使李曙，乃以細瑣之言，仰溷天聽，虧損國體甚矣。
請推考。
先國家，而後私讐，廉、藺之所以忠於趙也。
西關重閫，係一國之安危，不可人人而授之。
近以兵使不協於方伯，連次見遞，事甚未妥。
前兵使鄭忠信，乃以公事場事，猥瀆天聽，雖涉過濫，當此對壘之日，請遞邊上重任，殊失藩臣之體。
請監司閔聖徽推考，鄭忠信仍任勿遞，使之同心戮力，共濟國事。
新授穩城縣監孫泌，曾爲統營虞候，事多麤濫。
樂安郡守卞時敏，曾爲慶興府使，以不治見罷。
慶源府使徐弼文，專事肥己，侵虐土民，竝請罷職。
」答曰：「依啓。
鄭忠信旣差其代，今勿更煩。
孫泌、卞時敏竝遞差，徐弼文則不允。
」 ○以金尙容爲議政府右議政，樸炡爲副提學，仍任鄭忠信爲副元帥，申景瑗爲平安兵使，特授尹善道戶曹正郞。
善道久爲大君師傅故也。
1月20日 ○戊午，太白見。
○右議政金尙容上箚，乞遞新授職名，上溫諭不許。
又上箚固辭，上終不許。
1月21日 ○己未，承旨鄭之羽以病遞，以李景奭爲左副承旨。
之羽鄙瑣憸巧。
以尹安國書狀官赴京，安國渰死，之羽竣事而還，特陞堂上，遂拜承旨。
好訐人過失，衆皆側目。
1月22日 ○庚申，憲府啓曰：「白川郡守申垓，曾爲中和縣監，適當兵興之日，厭避赴征之役，私囑內外，竟至遞任，其罪大矣。
不可以事在旣往，而任其自恣，請命罷職。
」上從之。
又啓曰：「近來武將輩，安享富貴，不思死國之義，稍遇盤錯，便生規避之意。
前兵使鄭忠信，處事乖宜，積失西土之望。
及授本職，所當改圖之不暇，而乃敢以微事、小嫌，偃然封疏，以爲欲免之計，該曹之啓遞其職，適足以遂其願。
請罷其職，白衣從軍，以警他人。
」上不從。
○淸安人丁好學、好哲等有罪，被逮於本縣，將受刑，遂誣告同裡人李好仁等謀逆。
蓋好學，與好仁有宿嫌，而欲陷之死。
及就鞫，遂引鍾城府使趙廷虎及金地粹等。
上覽其供辭，下敎曰：「此獄殊涉不實，而旣曰謀逆，不得已拿問矣。
昨見捕盜廳啓辭，則其誣告無疑，金地粹等勿問。
此時北邊守令遞易尤重，趙廷虎爲先分揀，使還赴任。
」鞫廳回啓曰：「趙廷虎則宜依聖敎，金地粹等則待其上來，與好學等面質處置。
」上從之。
其後好學等皆斃，地粹等亦得釋。
1月23日 ○辛酉，憲府啓曰：「蔭官之爲牧、府使，必素有名稱，多所履歷然後，乃可差除。
三陟府使尹就之、仁川府使崔珪，曾爲守令，別無聲績，且無履歷，人器不稱，請竝遞差。
」答曰：「尹就之等，治績皆著。
今除此任，未爲不可矣。
」累啓而從之。
○諫院啓曰：「新法之行，利不百於舊，則不可更革。
今以樂生之役，移定於京步兵者，雖是軫念民弊，而有所變通，但非祖宗朝舊法，而一朝遽定苦役，故近日此輩，號泣稱冤。
欲救遠方之弊，不宜先失都民之心，請更加商確定奪。
」上從之。
○平壤居明輔忠等上言： 陳理、明昇等家口子孫，不做民、不做軍閑住，本有高皇帝之詔，本朝列聖，欽遵聖詔，勿令定軍，而到今本邑，勒定軍役，誠極冤悶。
乞依舊例，俾得存活。
上許之。
○上命召對，講《書傳》。
1月24日 ○壬戌，密陽人李豪一，被殺於叛奴，本道監司以聞。
○政院啓曰：「有盲人李後晟，到本院上急變，何以處之？」答曰：「令鞫廳問啓。
」〈時以淸安人丁好學等所告，方設鞫廳。
〉後晟供雲：「臣與蓮妨築居同知柳應泂同裡，以推蔔往來，仍與相親。
甲子年，應泂招我，交嫁其婢。
其後問曰：『汝知四大將八字耶？』答以不知則曰：『汝雖不知四人之命，試占國運長短。
』答曰：『何敢爲此等占乎？』應泂仍不更問。
其後應泂爲中軍，又問曰：『吾爲中軍，有用兵之事，試占吉兇。
』因得掘土爲山之占，雲：『成事似遲，可爲外任耳。
』其後應泂果爲北路守令，終不赴任，爲別抄武士別將，又問曰：『今爲此別將，可與此輩成事乎？』因卽占之，今忘其辭。
辛未九月，又往其家，則三人在座。
問庚午生、癸酉生、辛巳生之命，答曰：『未知其極好。
』應泂曰：『汝與李一元隣居，可知其命矣。
』答曰：『其命亦不好矣。
』座客起出。
應泂取劍執吾手，使撫之曰：『吾欲以此，斬李植、鄭百昌、樸??後，有所爲。
此劍成功與否，汝其占之。
』因得鼎折足之爻。
座上三客，初不知其爲誰，歸路問諸應泂奴豆揭，則一人乃全平君李愼雲，故始知李愼姓名矣。
又於九月間，招緻談話之際，有一人稱以中軍廳軍士，來謁。
應泂出問曰：『其事何以爲之？』其人答曰：『今日會于槽巖，將官三人，買三牛椎之，酒則分定於各人矣。
』應泂曰：『汝須勿洩。
』臣聞言大駭，卽言于忠淸監司尹知敬，知敬曰：『汝須詳知其端緖後上變。
』其後又往應泂家，應泂又招金應鶴者曰：『旗牌李得京亦可率來。
』因入來，言：『前日庚午生，李愼之命也；癸酉生，羅德憲之命也。
』因問：『辛巳生何人耶？』應泂曰：『不須問也。
己卯生則李愼之妾也。
必其人在此，方可內應，愼今率往外方，何時上來？』答曰：『二月間必遞來矣。
』應泂曰：『孫大信嘗言妙策雲，一吹喇叭，則大將當出，先擊殺之，仍領其衆，何事不成？』臣聞之愈駭，卽言於羅萬甲，萬甲曰：『不可一刻隱滯，吾當言於諸勳宰耳。
』其後臣妻族石夢福，來借器皿於臣家，稱以都監將官秋講信雲。
仍問曰：『吾爲諸友所引，與柳水使相切。
今以其銀，買牛餉士，吾將往參，未知如何？』臣曰：『此言奚及於吾耳也？』夢福辭去。
一日，應泂曰：『追崇之後，若設大科，則其時擧子聚會城中，混持弓矢，人必不疑』雲。
旣聞此等語，不敢不告」雲。
鞫廳請拿柳應泂、李一元、李愼、羅德憲、豆揭、金應鶴、李得京、石夢福等，鞫問于內兵曹。
應泂供雲：「臣與李後晟，果相親切。
後晟朝夕往來，仍私奸婢子矣。
四大將八字及國運推占事，全不語及。
設若謀逆，豈直說於此輩？中軍別將時推占，亦無是事。
如臣年少武夫，若値國家變亂，則推占吉兇於親切盲人，不無其理，而前後亦不一問於後晟矣。
臣與李愼最相親切，庚午生果是其命。
臣一生在口舌中，李愼亦屢被彈劾，時問其吉兇，而癸酉生、辛巳生，則全然不知。
在座三人，則此盲往來無常，某時某人之在座相値，何以記憶？李一元八字推問，都是虛言。
且雖有兇謀，何必執盲人之手，使之撫劍而占之乎？鄭百昌之論臣孔慘，人孰不知？此盲必聞此事，而有此言矣。
臣初爲京畿水使時，往辭具宏，宏曰：『聞汝爲逆謀雲，是何言耶？』臣驚問：『從何聞此言乎？』宏曰：『李植來言，聞諸樸??雲。
樸??是汝妹夫樸??[1]之兄，必詳知，故信聽矣。
』臣卽欲上疏，則宏曰：『此是傳說，且吾輩已聞之，雖不上疏可也。
』臣以爲勳戚重臣，自言而自止之，似當從其言』，故終不陳疏自明。
或者，後晟聞此，而作此無形之言耶？槽巖犒軍事，則家近槽巖，故後晟有此雲雲，雖隱僻之處，至於椎三牛而犒饋，則所饗必多，人豈不知？羅德憲則同在體府幕下，始得相面。
德憲得罪下鄕之後，更不相見，其生年之爲某甲，何以知之？李愼則本無所畜之妾，己卯生人內應之說，尤甚無形。
臣果與後晟有大嫌。
後晟有少妻，臣嘗送簡挑之而事覺。
後晟以此，積憾構陷，至於此極矣。
」遂令後晟面質，不得辨其曲直。
後因閔灠告變，更與灠面質，亦極稱冤。
李得京供雲：「臣初不知應泂，适變時，應泂以副元帥陣中左營將，到楊州將結陣，元帥以臣稍解陣法，使往敎之，始識應泂之爲人。
其後應泂爲中軍，時或招見，而謀逆之事，全不得知。
」金應鶴供雲：「應泂爲中軍時，陪行而已，全不知喇叭手等事。
」豆揭供雲：「以兒奴使喚，不知他事。
」李一元供雲：「與應泂年齒不侔，居住隔遠，初不相知，始識於體府幕下。
劉興治之亂，應泂爲京畿水使，臣爲長淵府使，隻得相見於行伍間，本無相厚之義。
應泂之推命於蔔者，萬無其理。
」石夢福供雲：「庚午赴戍安州，辛未年始還。
赴戍回還後，講信自是都監規例，與將士等會集于槽巖，各出木半匹，買牛爲饌，而因雨雹，不得從容。
同參將官，則許廷準、金聲發、安敬誠，別武士三十餘人。
會飮講信之日，借器皿于後晟，後晟卽四寸妹壻故也。
所謂謀逆雲者，千萬無據。
」許廷準供雲：「臣兄之妾生一女，應泂求作妾。
臣以爲：『應泂貪財嗜色，取其庶母侍養女爲妾，且多狎娼妓。
今若以鄕曲之女，許爲其妾，則不過作一婢子於應泂也。
』應泂聞此語，常極憤罵，故臣與應泂，有同仇讐。
其後爲哨官，則應泂爲中軍，故循例投刺耳。
庚午年赴戍安州，旣還，果行講信之會于槽巖，而應泂之給銀買牛，則全不知之。
」李愼供雲：「臣前年七月，往見應泂，則坐未久，盲人入來。
應泂曰：『此是名蔔。
』臣隻問四柱而起來矣。
其後應泂以其病母，受鍼於李馨益，故取其便近，來接于臣外舍，十五日而還。
臣本無妾，所謂己卯生，卽臣妻命，渠以女人，有何內應之事？臣之妻娚有妾女，應泂要與結昏，上年七月，果與其妾子成昏矣。
故將李鎰，卽臣之三寸也。
與應泂之父止信，同在其幕下。
應泂以故人稚子，仍與相親。
若以知應泂爲罪，則死亦不辭，至於同參逆謀雲者，則臣旣參振武正勳，再經閫職，有何不足之事，而敢生不測之計乎？應泂出入臣家，頗有不美之談，〈應泂私愼妻雲。
〉且與其父所私年少之婢，同宿一房，始知其無狀，絶不相通矣。
」羅德憲供雲：「臣在體府幕下，始與應泂相識。
其後以官事，長在外方，旣還鄕土，病未得出入，而京鄕相隔且千裡，何以知應泂之推蔔曲折乎？」禁府啓曰：「李更生疏陳閔灠與應泂有問答之言，事極可疑，請拿閔灠以問之。
」答曰：「依啓。
」閔灠供雲：「臣與應泂，始識於體府幕下。
前年往見應泂談間，臣曰：『近日秋雷大鳴，事可驚駭。
』應泂曰：『必有有意者矣。
』仍問曰：『汝鄕中崔??，何如人？』答以『相住隔遠，不知其善惡。
』又問曰：『林國何如人？』答曰：『此乃常人之善者也。
』應泂曰：『其人果善，雖爲八道兵使，不爲不足。
』又問『宋震何如人？』答曰：『甚善。
』應泂曰：『以吾所見，亦是罕得人物耳。
』其時，坐傍置小紙，記人之四柱。
又問臣之命，臣始驚訝，不以實對，還來，卽言於李更生，更生言于靑雲君沈命世。
其後上京，則更生言：『汝可更加探聽。
』臣卽往應泂家，纔入座，哨官許廷準入來，隻做閒說話而退。
又追記應泂之語：『凡事不可謀及婦人。
有生何患無婦，無生則有婦何爲？男兒或爲某事，則安往而不得志乎？』雲。
」上引見大臣、推官，問獄情，大臣請先鞫應泂。
應泂受刑，終不服而死。
許廷準及應鶴、夢福亦受刑不服。
上令鞫廳議處。
鞫廳回啓曰：「許廷準、李愼，與應泂交密，不可全釋，當施流配之律，餘皆分揀似當。
」上皆從之。
後晟、閔灠竟得免誣告之律，聞者疑之。
1月25日 ○癸亥，諫院啓曰：「武弁之爲摠管者，極一時之選，非曾經兵、水使有名稱者，則不可輕授。
副摠管申景珍，素乏名稱，請遞差。
」上不從。
又啓曰：「金海府使黃履中，曾爲全羅水使，濫徵軍布，已入於禦史書啓。
不可更授重任，請遞差。
」上從之。
1月26日 ○甲子，行司直李惟侃上疏曰： 臣子景奭，自闕中送黃柑十枚，仍傳聖旨：『聞有老親，故特賜』雲。
臣未及正席，感淚先零。
臣是何人，敢紆聖眷，子亦何人，得蒙鴻恩？臣卽薦之，而仍與妻及子若孫，相對分嘗，且拜且泣。
臣今年八十有三矣。
立朝四十年，毫無裨補，以優老之特恩，超登宰列。
二子俱無才識，而驟忝金玉之班，而今又賜以珍果，此實曾所未聞之異數也。
臣之父子，將不知死所矣。
答曰：「卿今年老，二子皆可用，故念及如此，卿宜勿謝。
」景奭時爲承旨，上賜柑于政院，加賜景奭十枚，以遺其親。
景奭亦上箋謝。
1月27日 ○乙醜，訓鍊都監啓曰：「都監馬兵不多，而所騎馬皆不合戰用。
請以都監所儲綿布七十同，授諸一哨官，往濟州，使之買馬以來，而不可無押去之人，又遣別武士七人。
」答曰：「依啓。
別武士太多，減送可也。
」 ○備局啓曰：「太平館來寓漂海唐官移揭，願得十日回糧，請令餉臣，給與五石米。
」上從之。
○以李明漢爲左承旨，李景仁爲獻納。
1月28日 ○丙寅，胡騎十餘人，來到義州，責還開市時未準價銀子。
○全羅監司沈器遠馳啓曰：「戶曹以爲：『今年年分之數，減於上年者，一萬六千二百餘結，所出米豆及唐糧、三別收米減縮之數，九千九百餘石。
前頭經費，無策可繼。
上年下中以上，今降下下者亦多。
量存上年等數，使稅入不至太減』雲。
該曹之請加追稅，實出於不得已，第念本道沿海，則田野抛荒之慘，民間飢饉之色，已見於道路，春來賑救，罔知所措。
若陞等數而追稅，則民必不堪。
等數高下，在豐年，猶不免失中，況以上年旱災，至於上中者，今入陳災之中，稅入之減，良由於此。
然窮民元田稅作米，亦不得措備，請糶之報，方且紛紜。
陞等追稅，決不可行」雲。
1月29日 ○丁卯，憲府啓曰：「洪原縣監鄭忠直，爲人愚濫，到任之後，專事肥己，性且嗜酒，政委下吏，請遞差。
」上不從。
○諫院啓曰：「龍岡縣令鄭賓，曾爲鹹從縣令時，濫用官穀，潛奸邑婢。
請罷職。
」上命遞差。
○平安監司閔聖徽馳啓曰：「義州府尹尹進卿馳報以爲：『丁卯以後，無意於修補官舍，遷延至今。
若經今夏，則將盡朽破。
欲及今修改，願賜指揮，以爲復古之地』雲。
請以南軍之入戍安州者，分送義州，以助其役。
」備局啓請量給戍卒一二哨于義州，上從之。
○吏曹啓曰：「巡按禦史李命雄，按行一道，詢訪物情，有此書啓。
所當分輕重賞罰，而曾因其狀啓，數三守令，已蒙褒賞之典，亦有罷黜之人。
今此書啓中，許多守令，不可一一處置，何以處之？」答曰：「此書啓似極濫雜，勿施。
」 ○上命召對，講《書傳》。
講訖，參贊官睦叙欽進曰：「禦史，事體甚重。
李命雄書啓，未知其幾人，而皆不施用，亦恐未安。
」上曰：「抽栍守令，則已行賞罰故也。
」修撰李命雄曰：「當初事目，有輕則書啓，重則直罷之意，且有道內實跡書啓之命，故隨所聞以達。
及承嚴旨，不勝惶恐。
」上曰：「西路諸事如何？」命雄曰：「關西之人，於丁卯之變，猝遇大兵，人皆畏怯，處處見敗，今皆羞悔思奮。
若有渝盟之擧，則皆欲報其父子、兄弟之讐，此則幸矣。
但島中漢人，擾害日甚，宣、鐵、龍、義民戶，未滿數百，而夫馬之役，罔有紀極，日望人戶之添入。
若趁麥秋前，官給賑穀，則還集者必多矣。
」 二月 2月1日 ○朔己巳，兵曹判書金時讓上箚，論安州、黃州戰守之策，上令廟堂議處。
○流星出大角星上，入河鼓星下。
2月2日 ○庚午，憲府啓曰：「慶尙左水使文希聖、慈山郡守鄭應井，俱是降虜之人，而至於超擢。
請竝改差。
」上曰：「文希聖等，其才可用，須勿煩論。
」 2月3日 ○辛未，上命召對，講《書傳》。
侍讀官趙緯韓曰：「康王嗣位，首言薄斂、富民之事。
近因水旱連年，民窮財竭，而奢侈日甚，誠可寒心。
嘗聞高麗末亦如此，至我太宗朝，欲痛禁此弊，黃喜曰：『此不難。
殿下躬衣布素，儉以率下，則可以一變』雲矣。
」上曰：「今之大臣，衣服亦尙儉，而習俗何如是也？」緯韓曰：「章服紊亂，庶人皆衣綾絹。
此賈生之所謂舛也。
」上又曰：「蘇氏謂：『宜以喪服，受顧命』雲，此意如何？」緯韓曰：「此乃先王末命，以喪服受之，恐無所妨。
」又曰：「學校者，有國之急務，而今置度外，誠非細慮。
臣今差四學輪次試官。
蓋輪次官四五人，課試以詩賦。
其本意則一月之內，四學各課一次，通計一年，四學各十餘次，少亦六七次。
歲終拔其尤三人，許赴監試、會試，此乃勸奬之意。
今則以一巡入格，便許初試，事甚疎略。
平時尹根壽、申應材、具思孟，久爲大司成，頻試儒生，屢行賞格，故士皆振起矣。
」又曰：「《治平要覽》，世宗朝鄭麟趾所纂也，弘文館隻有一件矣。
曩時臣言於故相李恒福以爲：『須急刊出此冊』，恒福以卷帙太多，難之。
反正後，禮安有一件，移來于本館，又因适變，散失者二十卷許。
若收得刊行，則可以廣布矣。
」上曰：「卷帙不完，則雖欲開刊，似未易也。
曾令繕寫其未備者，尙未就耶？」緯韓曰：「無本冊故，不得傳寫矣。
」 2月6日 ○甲戌，禮曹判書崔鳴吉啓曰：「太學，乃多士所聚，風化之本，古昔有志之君，莫不以此爲重。
漢明帝，親臨辟雍，與諸儒執經問難；唐太宗，數幸國子監，命祭酒孔穎達，講說孝經。
亦惟我中宗大王，以己卯七月，親幸成均館，與大司成金湜、生員李若氷等，講論《周易》、《書傳》等書，環門觀聽者，以累百計，至今傳以爲美談。
吾東儒術之盛，厥有所自。
若夫義理之明、風俗之美，則至于宣廟朝而極矣。
惟時李滉、李珥等諸賢，敎人必以《心經》、《近思錄》、《小學》等三書爲先，蓋以聖賢書中，親切學者，莫如此三書故也。
人亡之後，重以世變，此學之不講久矣，士有挾持《心經》、《小學》等書，則群聚而笑之。
閭巷間非無質美、向善之人，而上無作成之方，下乏師友之益，抱志未就，遂成淪落。
或有潛誦儒書，外做俗態，以爲避謗之計者，世道至此，誠可寒心。
聖明卽祚以來，連遭變亂，國家多事，詩書、禮樂之敎，有所未遑。
然豈可無一番振作，使斯文遂至泯然而已乎？前頭謁聖取人之擧，亦是文治之美事，而其所試取者，不過文藝之士，則恐非所以勸勵多士之道。
宜倣漢、唐哲王及我祖宗朝故事，酌獻之後，殿下親坐明倫堂，令本館堂上及陪從儒臣，將《心經》、《近思錄》要語，講論於禦前，親降玉音，討論精微，許令諸生，環列觀聽，獲與盛事。
講訖，又命諸生就前試講，如殿講之規，而句讀熟習、文義該通者爲上；句讀雖未熟，而旁引經書，論說有理者次之；文義雖未甚暢，而工夫積久，誦讀慣熟者，又次之，分等試取，或直賜及第，或量給分數，還宮後數日，設爲庭試，依例取人，則經術、文藝，不至偏廢，而曠代盛典，遐邇聳動。
繼此不懈，務盡培養之道，則躬行、表率之下，必有觀感、興起之人，其於世道之助，豈淺淺哉？許多士子，勢難畢講於半日內，先命館官，依常規逐日通讀，預選明經之士。
其規則四書抽栍、三經自願，此外如有願講《心經》、《近思錄》者，依願聽許，如式年餘經之例。
中是選者，方許禦前試講，則事有頭緖，自無紛沓之患，雖未得盡爲入格，而讀書待講，用功必倍，爲益自不少矣。
謁聖之期，適在暮春之月，天氣和暖，日晷甚長，討論《墳》、《典》，此正其時。
臣等之意，實有所在，議者或以爲：『不先修學校之政，而驟行稀世之典，終無實效，反歸浮文。
』此恐不然。
振積衰之習者，必有非常之擧。
自上先示奬礪之意，新一時之耳目，而學校之政，漸此修擧，方有樂趨之效矣。
若猶以事涉無漸，諸生缺望爲慮，則今番謁聖時，姑依前例，製述取人，而另擇吉日，隨後設行，亦似無妨。
但事係規外，非該曹所敢輕請，伏候上裁。
」答曰：「先修學校之政然後，擧行可矣。
」 ○吏曹啓曰：「朝家用人，不一其方。
鄕擧裡選，乃祖宗朝典例，而廢棄已久，事極未妥。
請令八道，申明鄕擧裡選之法，俾無遺賢之歎。
」上從之。
○以金光炫爲大司諫。
2月7日 ○乙亥，尹昉辭摠裁官，上不許。
卽廢朝史記纂修廳摠裁官也。
2月8日 ○丙子，正言池德海、閔光勳，以闕啓，引避而遞。
○吏曹判書李貴上箚以爲：「金時讓因李曙所陳，有黃州分軍之事，而與臣所爭本意，大相不侔，請更商議定奪。
」上從之。
2月10日 ○戊寅，以沈演、李元鎭爲正言。
2月11日 ○己卯，獻納李景仁，以闕啓引避，大司諫請出仕。
景仁不赴召，因又引避。
正言沈演啓請遞差，上命罷職。
○禮曹以李貴箚子回啓曰：「今玆議禮，乃是公共底道理，所見雖有異同，不容着些爭較之念，務要虛心熟講，求歸諸十分的當而已。
箚中許多抑揚，無非攻斥臣曹議啓之失，而其所喩，多不親切，如瞽瞍、孟子之事，尤涉可疑。
臣等不敢一一辨明，緻生鬧端，而第惟光武是爲人後，殿下是爲祖後，其事固自不同。
隻其別廟之制，有可取而爲證，故本曹啓辭中及之，非以爲十分襯着也。
若如今日，則雖使河鎬復生，必無異辭矣。
今之談禮者，看得禰字，輕重各異，最難歸一。
大抵稱考立廟，不容支子主祭者，爲今日第一義，餘不必論。
兩高祖之嫌，誠亦有之，似見前日政府啓辭中，已有釐正之意，而發落未下，卽今方有大臣收議之事，姑待典禮完定然後，別爲議處。
」答曰：「依啓。
但所謂最難歸一等數款措語，尤極不當。
宜先推考，而今姑置之，後勿爲如此無識之言。
」 ○領議政尹昉，以追崇事獻議曰：「繼體之主，與始封之君有異，追崇之典，實難輕議，而若以光武時事言之，舂陵四親之廟，旣使令長侍祀，帝亦時時親享，則蓋是公家一廟也。
今我聖上，復明彜倫，再安宗社，功烈之盛，誠無讓於光武。
若倣當時事例，別設一廟，奉安神位，凡享祀儀物，參用諸侯之禮，遵古者屍用士服，祭用諸侯之制，則旣無越禮之嫌，而亦可少伸聖上追遠之誠矣。
試以當今見行節目言之，於祭祝，旣稱考，而承旨傳香於塋墓，又稱園，而參奉守直，已非私家奉祀模樣，而獨使依神之主，久處閭家，未定奉安之所，揆之事禮，實無所據，第恐斯言一出，又有加一層之議耳。
臣於前夏登對時，仰誦程氏正統、私恩之說，因及祀宇未定，誠亦未妥之語，而聖意方銳於追崇，不加省察，臣不敢畢其說而退矣。
此禮，必須上當天理，下順人心，使天下後世之人，無得以藉口然後，方可擧而行之。
追崇一款，恐難容議。
」領敦寧府事吳允謙議曰：「曾忝相臣之首，知識昏謬，不能將順，使聖上憂惱至此，罪當萬死。
伏承下禮官之敎，惶恐震慄，不敢獻議。
」左議政李廷龜議曰：「此事，前代無可據正禮。
聖上欲伸至情，臣子孰不欲將順，而莫重之禮，若或失其中正，則誠恐貽譏於後世。
昏謬之見，前已屢陳，惶恐俟罪。
」答曰：「《記》曰：『禮非從天降也，從地出也，人情而已矣。
』聖人緣人情而制禮，末俗悖天理而幹名也。
領相議得，稍有一段之義，而援比不類，定禮苟簡，無異百步之於五十步也。
竊惟此禮，天經地緯，萬代之所瞻仰；事順理正，後世之所取則，亟擧追崇之禮，以盡奉先之道。
」 ○禮曹啓曰：「今日之事，乃是千古變禮，厚薄、隆殺，俱無可據。
父子之倫，天地常經；宗廟之禮，古今定制。
權而合道，惟聖者能之。
臣曹前後覆啓，以別廟爲請者，非敢自信，乃重其事也。
今承聖批，以緣情制禮，爲敎，有非臣等之愚，所敢容喙，第念朝家凡有難處之事，必先詢及大臣。
今此莫重之禮，尙未經右相收議，其於事體，或似未安。
請待右相獻議後處置。
」上從之。
諫院啓曰：「谷山郡守閔灠，與柳應泂往來交密，及其拿問，猶不吐實。
鞫廳不請嚴鞫，群議皆以爲失刑，而不意特除之命，出於例外。
物情莫不駭憤，請削去仕版」憲府亦請罷職，答曰：「閔灠以自願出戰有功之人，厥後幸得一郡守，亦不能保存，而猶不怨國，奔走譏察，其心殊可嘉矣。
當初所聞止此，則勢難明言，爾等反以情外之說，如是論之，甚不當矣。
」 2月12日 ○庚辰，上接見漂流唐人孫得洪、劉光顯等，賜禮單，酒四行而罷。
○憲府論閔灠及司僕僉正尹善道，驟陞四品，請改正，上竝不允。
○掌令申敏一引避曰：「今此典禮，乃是莫重擧措。
今聞物議譁然，以爲臺閣無人，決難苟冒。
請賜遞斥。
」大司諫金光炫、正言沈演、持平尹孝永、大司憲樸東善、執義金南重等，亦以此引避，答曰：「勿辭。
」持平趙贇啓曰：「昨日以追崇論啓事，欲與同僚及諫院齊會，或言：『當觀相臣獻議，論之未晩。
』臣以爲：『宰相曰可，諫官曰不可，乃吾儕職耳。
事苟可論則論之，何必待大臣之議？』同僚猶執前說，臣不能固守己見。
今見申敏一引避之辭，物議之來宜矣。
請命遞斥。
」答曰：「勿辭。
」玉堂處置曰：「今此追崇之擧，強拂公議，輕棄禮經，欲伸私恩，以幹宗統，君上過擧，莫大於此。
立殿陛爭是非者，所當汲汲捄正，引君當道，而猶且遲延，諉以等待，諫官之職，豈端使然哉？皆未免苟且之歸。
旣有所見，不能固守，亦難免疲軟之失，請竝遞差。
」答曰：「兩司別無所失，勿遞。
其中申敏一，有假托物議，惹起鬧端之罪，遞差。
」仍下敎曰：「兩司別無所失，而副校理尹棨等，欲爲立威，不顧事理，竝請遞差，事極駭愕。
竝削奪官爵，門外黜送。
」是日，校理尹棨、修撰辛啓榮，在直相議，請竝出仕，箚草已成，修撰李命雄自外來，論議甚峻，固請遞，遂被譴。
○政院啓曰：「伏覩尹棨等削黜之敎。
臣等竊以爲：『尹棨等處置之事，實出於氣銳，謂之過激則可也，若謂之欲爲立威，而罪之以門黜，則非其本情。
非但待儒臣之道太薄，其爲過擧，莫大於此。
瞻聆所及，莫不驚駭，此豈盛德事也？」答曰：「爾等事事防塞，殊極非矣。
勿煩。
」 ○右議政金尙容議曰：「追崇典禮，莫重之擧。
自聖上卽位以後，廷臣各執所見，爭辨十年，尙未歸一。
臣之愚意，此禮旣無古例之可倣，何可創制新禮，以取後日之譏乎？大抵禮貴得中，過則非禮。
人心之所不安者，恐非得中之正禮，非禮之擧，不可輕議。
」答曰：「在廷諸臣，以追崇一事爲奇貨，貪權者，以此聚黨；好名者，以此要譽；有累者，以此立功；無恥者，以此幹祿，追崇之論，可謂利窟也。
右相動於此輩之論，託以人心不安，誠可笑也。
此輩外稱愛君，內濟其私，百計箝勒，自謂公論，其術巧矣。
然以上年之事觀之，則從大臣來啓者，皆是無識雜類，而厥數亦少，其非擧國之公議，可知也。
」 2月13日 ○辛巳，政院啓曰：「伏見昨日收議批答，則誠極未安。
至以上年從大臣來啓者，皆無識雜類，爲敎。
伏惟聖明，首出庶物，下視群臣之昏愚，必以爲無人焉。
雖然，崇高之地，謙抑爲貴；帝王之病，自聖最大。
是故，以成湯之聖，接下思恭；文王之德，小心翼翼。
此千古之懿則，百王之良模。
如後世人君，自廣、狹人之風，可戒而不可尙也。
況此隨參啓辭之人，雖不能盡解禮文，多是文武宣力，爲國效忠之人，何可槪以無識雜類目之，使群臣人人大慙乎？」答曰：「其時廷請之事，頗似苟且，故言之，卿等勿以爲咎。
」 ○領議政尹昉、左議政李廷龜啓曰：「今玆典禮，朝家講究累年，群議之異同，聖明想已洞悉。
頃日下敎之後，因該曹覆啓，有收議之命。
臣等意聖明猶欲博采公議，以求至當之理而從之，不料今者，又下亟擧追崇之敎。
臣等聚首驚愕，不勝缺望之至。
伏覩聖敎，以聖人緣情制禮，爲主意，是聖明亦知追崇之典，禮無可據，特以至情所發，不能自已，謂此無害於禮耳。
臣竊念聖人制禮，雖本人情，然其隆殺、厚薄，一斷於義。
義有未安，則情不可得伸，故禮也者，所以節情，而合義者也。
追崇之禮，古所未有，武王、周公受命創業，推原王業之所自，而以義起者也。
厥後平王之孫桓王，以嫡孫承祖統，而不敢援周公之例，尊其所生，蓋以繼體之義，異於創業也。
如以人情而已矣，桓王尊親之情，豈獨異於武王、周公乎？漢光武、晉元帝，皆於宗社淪亡之後，受命中興，實與創業無異，而猶不敢尊其私親者，亦以承繼大統，與始受命之君上無所壓者，義有不同故也。
恭惟聖上，撥亂反正，功烈之盛，不讓於漢光、晉元，而以孫繼祖之義，亦與周、桓略同。
乃欲以三君所不行之禮，行之於今日，罔念以親親，害尊尊之爲犯義、違禮，臣等不敢將順，蓋爲此也。
發乎情、止乎禮義，聖人之明訓，伏願深思大義，亟寢追崇之命。
」答曰：「此非亂倫之事，違禮之擧，卿等勿爲驚愕。
」 ○右議政金尙容箚曰： 伏承前後聖敎，且見諸臣追崇合禮之論，而未能翻然覺悟，快釋疑惑，此誠賦性庸下，昏蔽不祛，終未有實見得而然也。
昨因收議，敢以人心所不安之意，妄獻瞽說，實非有動於他人之論議，伏見聖批，無任震慄。
乞賜鐫免。
答曰：「卿其勿辭，安心行公。
」 ○大司諫金光炫、正言沈演啓曰：「追崇過當之禮，廷臣孰不言之？臣等之不卽論列，雖非有意於等待，而揆之以當事敢言，則實未免稽緩之失，物議之來，固其宜也。
據實請遞，亦是公論，而或仍、或遞，已極未安，玉堂至以此被譴，尤駭瞻聆。
無非臣等不能擧職於初，使聖明激成無前之過擧，臣等之罪，至此而無所逃矣。
況公議不許，旣已啓遞，決不可仍冒。
」大司憲樸東善、執義金南重、持平趙贇、尹孝永，亦以此引避，答曰：「勿辭。
」玉堂請竝出仕，上從之，而大司憲樸東善、執義金南重，牌召不進，大司諫金光炫、持平趙贇、尹孝永、正言沈演，又引避而遞。
○以鄭弘溟爲副應敎，羅萬甲爲副校理，高傅川、姜大遂爲掌令，愼天翊爲獻納。
2月14日 ○壬午，玉堂上箚曰： 右相收議之批，已極未安，而三臣之被罪，尤駭瞻聆。
一節嚴於一節，今日過於昨日，輾轉相因，上下阻隔，人心疑惑，氣像不美。
禮之得失，固不暇論，而國事潰裂，一至於此，誠非細慮也。
請亟寢尹棨等削黜之命。
答曰：「惟辟，作福、作威。
尹棨等復循李行遠之轍，敢爲威脅一時之計，厥罪非細矣。
」 ○領議政尹昉、左議政李廷龜、右議政金尙容啓曰：「王者敍倫立極，體天敷敎，上以奉宗社之重，下以莅萬民之衆。
其事固非一端，而求其所以事神、治人之本，則莫先於禮。
禮之爲物，情文相須，隆殺有節，過與不及，俱爲失禮，講之不可以不精，行之不可以不審也。
自聖上入承大統之後，朝廷卽有議禮之事，老師宿儒，各執所見，引古證今，論議紛紜，竟未有的當明證，稱聖意而服人心者，至于十年，終未有歸一之論，宜聖上之慨然於斯也。
先王制禮，本於人心，時有古今之異，而心無彼此之別，卽人心之所安，求天理之所在，則雖不中，不遠矣。
竊見近日人心，其於稱考神主，降在閭閻者，則多以爲不安，而至於追崇大禮，則一時群議，皆言其不可，此必有所以然矣。
夫殿下以直孫承祖統，而又有反正之擧，則其不可與兄弟之子受國者，比而同之也審矣。
大院君以王子，生聖孫，而未有受命先君之事，則其不可以輕議追崇也，亦明矣。
旣與兄弟之子有間，則稱考別廟，祭以諸侯，雖情理之所不可已，而旣無受命之事，則正位昭穆，與列聖齒，乃禮節之所不敢也。
抑由中之孝思，采擧國之群情，俾無過不及之差，此乃臣等之所望於殿下者也。
臣等竊揣殿下之心，以爲：『今日之禮，旣無明証，隆殺、厚薄之節，無非出於義起，則何可諉以事無前例，而不盡在我之誠孝乎？』此固然矣。
宗統至重，宗廟至嚴，何可以義起之禮，輕施於至嚴、至重之地乎？今之談禮者，未必盡知禮文，亦未必皆主降殺，而至於入廟一節，群起而爭之。
人心如此，恐不可強拂而行之。
臣等昨日啓辭，措語未瑩，緻有勿爲驚愕之敎，不勝惶恐。
然臣等區區愛君之心，不能自已，敢此來啓。
」答曰：「宋戶部以中原之人，猶且論禮如此，卿等不念求安之譏，反從營私之論，予竊痛焉。
且啓辭中，群議不可者，果有所以然，何以言之？彼金瑬、洪瑞鳳之黨，欲報私憾，盡力攻治，此不可者也；李??、金起宗之類，欲洗身累，擔當立功，此不可者也；趙絅、張維輩，欲得虛名，奔走排斥，此不可者也；無恥、無賴之徒，希冀爵祿，肆然詆斥，此不可者也。
不可者如此，可謂多矣，皆非公心。
卿等更加三思，須勿瀆擾。
」 2月15日 ○癸未，領議政尹昉、右議政金尙容又啓曰：「臣等雖無似，何敢從人之議，爲此苦口之請乎？終始平心，勉從朝議，亟寢追崇之命。
」答曰：「予意已諭，須勿堅執。
」 ○禮曹啓曰：「自上有亟擧追崇之命，而大臣以此論啓，臺諫以此引避，不得擧行矣。
」答曰：「臺諫引避，皆由於本曹，殊極不當矣。
」 ○以姜碩期爲大司憲，呂爾徵爲大司諫，池德海、安時賢爲持平，林堜爲正言，鄭弘溟爲執義。
2月16日 ○甲申，備邊司啓曰：「李貴箚子，大意甚好，而說話繁冗，未易得其要領。
今日與李貴面議，使之畢陳，皆出於深思遠慮，實合采用，而但西邊之事，自有體臣，非傍人所當輕議。
令體臣參酌箚中事意，從長稟處。
」上從之。
2月17日 ○乙酉，執義鄭弘溟上疏曰： 臣頃接邸報，則前後聖敎，一向嚴峻，辭氣之間，不擇所發。
至以上年參啓，爲無識雜類，或以爲聚黨報憾，或以爲洗累立功，或以爲欲得虛名，甚則以無恥、無賴，希冀爵祿，爲目，是擧一世立朝之士，皆爲匪人、不忠，而獨主追崇之論者，爲忠臣、君子耳。
王者一言，興喪係焉。
殿下試靜思之，斯言出於忿懥乎？出於和平乎？大聖人胸次，本自廓然，事有是非，一於義而已；言有逆順，求諸道而已。
苟以偏係之私，汨其翕受之量，則其於取舍之際，不其謬乎？凡作小事，必詢群謀然後，乃能有集。
況此莫重之禮，何可取決於目前，而不思貽悔於後日乎？大抵此事，漢、唐以前，無行之者，而漢、唐以後之君，往往有之。
古今談者，無論知禮與不知禮，皆謂之過擧，則廷臣之欲使吾君，配美漢、唐以上之盛，而毋踵後世之過擧者，實自附於愛君以德，而非堯、舜不陳之義也。
今殿下，乃以一筆、片言，麾斥拒絶，不少饒貸，平日倚毗之誠、待遇之眷，至此而掃地盡矣。
其餘在朝諸臣，亦豈盡無恥無賴，徒以幹祿爲心，而殿下視若土芥，棄如涕唾，使願忠之徒，擧皆仰慙日月，俯愧簪紱？似此者，殊非治世之氣像也。
答曰：「省疏具悉。
」 2月18日 ○丙戌，憲府啓曰：「尹棨等設或有過激之事，職是儒臣，殿下固當優容，而況其時，兩司迹涉等待，不無所失，則玉堂請遞，固其宜矣。
人臣作威，是何等罪，而遽加情外之譴？恐非大聖人發而中節之怒也。
三臣被罪，雖不足恤，而忌諱之門，從此而開，則其於聖德，不爲無損，請還收削黜之命。
」上不從。
○兩司合啓曰：「夫親親、尊祖，人道之大，而親親，主於仁，尊祖，主於義，二者竝行不悖，疊爲輕重。
自仁親等而上之，則親親，實先於尊祖，宗廟之內，上不諱下，則尊祖，有重於親親。
一輕一重，各有所施者，可推而知也。
殿下旣與爲人後者有異，而享廟之禮，隻及於祖，則似欠於親親之仁，殿下之所不能自安也。
宗廟之內，列聖所處，而大院君無受命、臨民之事，一朝上序於昭穆，則亦嫌於尊祖之義，而廷臣之不能將順聖心者也。
王者之所當法者，莫過於三代之盛制，時君之所當順者，實在於一國之人心。
求之於古，而三代之制如彼；考之於今，而國人之心如此，殿下之堅執至此，獨何哉？請勉抑至情，亟寢成命。
」答曰：「勿煩。
」 ○領議政尹昉、左議政李廷龜、右議政金尙容啓曰：「仰惟上，誠孝出天，追顯之情，久而彌篤，至有一刻不得安心之敎。
每一奉讀，不覺淚滋。
臣等雖甚頑愚，亦有知覺，豈不知將順則慰解聖心，強執則益觸天怒，而猶不知止者，此乃莫重之典禮，莫大之擧措，講定之際，若或失其中正，則恐貽後世之譏，非事君盡禮之道，用是陳列，冀回宸聰，而伏覩前後批旨，極嚴且峻，實非聖人中和之發，至於營私報憾、奔走攻治等敎，殆非臣子所忍聞。
人心沮喪，朝野震怖，此豈國家之福哉？伏願聖明，留神澄省焉。
」答曰：「毌庸強煩。
」 ○玉堂上箚，請亟從大臣及兩司之啓，答曰：「勿煩。
」 ○行都承旨金尙憲上箚曰： 臣伏見禮曹啓辭，宗廟第一室階砌，無故頹落，聲動神禦，其頹落之處，長四間許雲。
臣聞來，不勝震驚憂懼之至。
太廟者，祖宗神靈所聚之地也。
人君凡有所失，必戒告警惕，以示修省改過之端。
昔，飛雉升鼎，殷宗修德；寢郞獻夢，漢武悔過。
神人之理，顯微無間，其丁寧之意，不啻若諄諄然命之也。
夫階砌者，等級也，等級，猶名分也。
若名分壞，則下犯上、臣犯君之象也。
神道玄遠，雖未知某事之應，而今玆之事，實爲明白。
何者？太廟九室之中，成宗居第五室。
自第一室，順數越四間，至第五室；自第九室，逆數越四間，至第五室，宗廟階級頹落之數，適與室次相符，甚可疑也，甚可懼也。
殿下揮斥廷議，銳意追崇，必欲亟擧典禮，若爾則升祔大院君神主，而祧毀成宗大王舊廟也。
大院君，於殿下，親也，於成廟，臣也、子孫也。
升不當升之臣與孫，祧不當毀之君與祖，是等級廢也，名分壞也，廟社之變，孰大於此？臣愚以爲，祖宗神靈於此，必大變動、大驚惕，以戒我殿下悔悟之心也。
殿下若視之無變，聽之無常，不思殷宗之修德，漢武之改過，而徒諉之於適然而然，則臣恐祖宗陟降之靈，大有所未安也。
大抵鬼神之事，若謂之眇茫無知，則名位不必務爲崇奉；若謂之神明不爽，則祧毀不可越禮輕議。
臣意，如欲求安於人情，必先求安於神道。
祖孫、父子，本是一氣，但當推親親之心，以體吾親尊祖之意，方寸之內，自然感悟，而不待人言之煩複矣。
伏願殿下，遇災恐懼，深思反求，亟下悔悟之意，俾無過禮之尤。
書奏，不報。
2月19日 ○丁亥，校理趙緯韓上疏，請遞職，不許。
緯韓於反正之初，發追崇之論，屢爲時議所排。
至是，兩司玉堂交章爭執，緯韓方在直廬，不能自安，上疏乞遞。
答曰：「嘉爾所見明正。
十年操守，不宜動於今日。
勿爲控辭，安心在直。
」 ○領議政尹昉、左議政李廷龜、右議政金尙容又啓曰：「今日之典禮，廷臣之論辨已盡，義理之當否，人心之不安，以殿下之明聖，非不審察，而猶且強拂群情，亟令擧行，豈不以顯親至情，自不能抑，而古禮、人言，皆不足顧耶？殿下不以臣等爲無似，使之待罪大臣之列，凡國有大事，上有過擧，匡捄弼違，乃其職也。
玆將一國公共之論，竭誠冒死，累日陳瀆，而天聽邈邈，一向牢拒，此皆臣等誠意淺薄，言不取信之緻，慙懼兢惶，若無所容。
臣等雖極無狀，亦有父母，顯親之情，豈以尊卑而有間乎？第念此事，禮無明據，事妨宗統，恐不可以一時之私，率爾斷定也。
若使此事，果合於禮，而少無可疑，則臣等何敢苦口力爭，不卽承順，以孤我聖上誠孝奉先之至意哉？隻欲使聖朝典禮，一出於中正，而無少差失，納吾君於無過之地也。
」答曰：「宗廟之禮，昭穆爲重。
隻上尊號，不敍昭穆，禮甚未安，而予爲卿等堅執，今姑不行入廟之禮。
卿等亦體予意，亟停勿煩。
」 ○完平府院君李元翼，乞緻仕，不許。
元翼前後凡十餘疏，至是又陳疏言：「宣廟時，島夷彌滿八路，而宣廟優恤老臣，亦許緻仕」雲。
上報曰：「先朝時，島夷雖在海隅，國勢之鞏固，與今日大相不同。
卿其更加量察，須勿固辭。
」 2月20日 ○戊子，太白見。
○兩司合啓曰：「夫追崇，本非古禮。
或者以爲：『宋朝僖祖之追尊，朱子稱其有誕生聖人之功德。
今日之事，庶乎近之，實則不然。
朱子之言，隻論始封之事，而不及繼體之君也。
推先儒未言之意，定國家莫大之禮，苟非學如朱子者，何可遽論於斯乎？此非但臣等之言，乃盈庭之論，而實三代之制，請亟寢追崇之命。
」答曰：「大臣已定之事，如是強煩，殊甚不可。
更勿瀆擾。
」 ○三公上箚曰： 伏承聖批，以隻上尊號，不入廟，爲敎。
臣等欽仰聖上曲從廷臣之請，有此翻然之改也。
抑臣等於聖批中，尤有所未安者。
殿下旣許不入廟，而今姑二字，又有待後之意，此群情之所以缺望者也。
聖心果爲異日入廟之地，則早斥臣等，以謝國人可也。
不然而旣許臣等之請，不宜下一姑字，以緻瞻聆之疑惑也。
今日之事，旣與爲人後有間，則別廟隆享，情理之所不可已。
旣無受命、臨民之事，而與列聖同位，序昭穆於一廟之中，則禮節之所不敢出也。
豈惟人心不安，抑不有歉於聖上尊祖之意乎？伏願聖明，益加省念，快賜明旨。
答曰：「省箚具悉。
昨日批答中，今姑二字，乃是措語間不關之辭，卿等勿以爲怪。
」 ○憲府啓曰：「凡玉堂論箚之時，若有異見，則稱病不進，乃是規例，陳疏自衒，顯示異同，實是迎合。
校理趙緯韓請罷職。
」答曰：「趙緯韓不畏浮議，直陳己見，此實稀貴之事也。
迎合之言，殊極不當。
更勿煩論。
」 ○晝講《書傳》。
上曰：「康王時，始畀東周於畢公，則其前，誰當佐治之任耶？」知經筵金時讓曰：「其前則君陳受此任。
」侍讀官羅萬甲曰：「畢公是厚德之人，故能受其任矣。
」 2月21日 ○己醜，大司憲姜碩期，上疏言追崇，非所以服人心，且乞遞職，上卽許之。
2月22日 ○庚寅，吏曹判書李貴啓曰：「趙緯韓，自少博覽能文，知名於當世，而當此議禮，獨守所見，終始不變。
頃於玉堂陳箚之日，方在直所，不能苟同，故辭職之中，略陳己意，而猶畏時議，不敢明白論禮，雖出於愼重之意，而小臣則不以爲快也。
持平安時賢，謟附防塞，逼劾儒臣，有若庶官者然。
今日聖上，特下優奬之敎，明日臺官，論以逢迎之律，此無非朝綱不立，浮議之權，反重於君上故也。
緯韓以經幄儒臣，旣被迎合之斥，則臣不敢晏然，惶恐待罪。
」答曰：「勿待罪。
」 ○持平安時賢啓曰：「趙緯韓，論箚之時，稱病不參，固其宜矣，至於陳疏自衒，意在迎合，則無論事之可否，而其情可惡，臣敢冒死論啓矣。
豈敢有脅制廷議之意乎？旣被重臣之斥，請先正臣罪，以爲人臣不忠者之戒。
」答曰：「勿辭。
」大司諫呂爾徵，處置請遞，上從之。
士論以時賢不當遞，而爾徵有附會追崇之意，欲停合啓而請遞，頗不服之。
○以吳百齡爲大司憲。
至是，又上疏曰： 宣廟朝亦有數三老臣，以乞骸爲請，而俱蒙準許。
不但大聖人優老之至德，士大夫之風節，亦賴以扶植。
伏願曲察下情，亟許緻仕。
答曰：「古今異宜，安危不同。
卿須念予至意，勿引太平時事。
」 1月3日 ○辛醜，百官行元日賀禮。
以仁順王後忌辰在初二日故也。
上命用權停例。
○憲府連啓，請罷慶平君及利城縣監李益，上不從。
○諫院啓曰：「嘗聞銓曹澄汰之規，各司官員，則或講以《大典》，問以所掌；臺監、郞職，則亦因臺論，竝有澄汰之擧，則其時銓曹堂上，豈皆不識政體之人，而不憚於自除自汰乎？凡注擬中人，未必皆銓官目見之者，或聞其名而用之，或因人所薦而擬之，何以盡識其才，而一番除拜之後，都不省察乎？蓋臺諫之所劾者，風聞也。
風聞之所不及者，則該曹親見而汰之，使百執事，無冗雜苟充之弊，豈非事理之當然，而該曹不察前例，費辭沮遏，事甚未妥。
請吏曹當該堂上推考。
慶山縣令具長源，曾爲守令，有不治之狀，及爲訓鍊都監郞廳，亦有不謹之誚。
請罷職。
」答曰：「吏曹啓辭，似當不必推考。
具長源遞差。
」 ○備局啓曰：「平安兵使李浣，年少驟陞，不能彈壓，方欲啓達，而閫外重任，不可以道路流傳之言，輕易遞改，故姑待禦史回啓，欲得實狀而處之。
今見監司狀啓，邊將褒貶，旣不同議，移文詰責，亦不回報。
閔聖徽至於自請鐫罷，浣不可仍在其職。
」上命遞差。
1月4日 ○壬寅，憲府啓曰：「宗廟春享親祭肄儀時，堂下執禮內贍正李後天，終不來參，不得已以他員代行。
怠慢之失，不可不徵，請罷其職。
」上從之。
又啓曰：「樂安郡守鄭元弼，爲人愚濫，性且嗜酒，長醉於土豪之家。
請罷職。
」上不從。
○平安監司閔聖徽，請移咨軍門，具陳島衆無益於綴虜，而貽弊於小邦，自相廢置，變亂屢起之狀。
朝廷欲以此移咨，而未得其便。
會，遊擊宋有倉，漂到我境，還向軍門，朝廷將密付咨文於有倉。
戶曹參議李明漢上疏曰： 椵島之無益於中朝，而有害於我國久矣。
今若因此，能使撤歸，則幸莫大焉，若不得準請，則徒見疑於中國，而終結怨於島衆，非計之得也。
一島飢民之衆，何關於綴虜，而天朝於隔海之事，不能盡察，猶冀有一分之益。
在我之道，惟當忍耐，坐待天朝之處置而已。
若遽移咨，則安知不疑我厭於接待，又安知不疑我私虜而忌島乎？至於咨文之秘傳，尤非國家事體。
臣恐愈秘而愈見疑也。
旣不得準請，而徒受其疑，則向來竭力接濟，見稱於天下者，終歸於一簣之虧，豈不惜哉！請加商量，俾無後悔。
疏下備局，備局以李明漢之言爲是，遂不移咨。
1月6日 ○甲辰，太白見。
○持平李行健引避曰：「曾忝言地，處事顚倒，厚招物議，重被論劾，自分廢斥，況此新命出於夢寐之外。
風憲重地，不敢冒處。
」憲府處置曰：「事在旣往，不必深咎，而職非庶官，物議猶峻，請遞差。
」從之。
1月8日 ○丙午，上行春享大祭于太廟。
○憲府啓曰：「麻田縣監樸希賢，專事肥己，徵斂無藝，請命罷職。
」上從之。
○諫院啓曰：「山陰縣監李??，兩目昏眊，將不視物，請罷其職。
」上不從。
○罷吏曹佐郞具鳳瑞。
是日政，判書李貴，欲擬樸知誡於持平，參判李聖求、參議兪伯曾以爲：「以知誡之故，儒生被停，四館見罷，物議猶峻，宜竢後日而擬之。
」貴方主追崇之論，必欲先用知誡，忿同僚之不從己，便詬之，聖求、伯曾皆起出。
貴留鳳瑞，使書之，鳳瑞以爲，堂上兩人出去，不可仍書前望，遂辭而退。
貴大怒，卽以此陳啓，上亦怒，命罷鳳瑞之職，推考聖求、伯曾。
1月9日 ○丁未，憲府啓曰：「都目，國之大政，例於殿最後，及時爲政，其意有在。
頃因銓官有故，遷延至此，非但各司有積滯之患，春事已迫，各官迎送之期，不可緩也。
請速爲政。
」上從之。
○開城府及喬桐地震。
○上下敎曰：「前判書金尙容敍用。
○以韓必遠爲司諫，金宗一爲持平。
○吏曹參判李聖求、參議兪伯曾等上疏曰： 判書李貴，欲以樸知誡首擬持平，論難之際，判書曰：「若違吾言，我當出去。
」臣等以爲，長官若出去，則下官不宜仍在政席，判書，雖無佐貳之官，自當爲政，故不得已避出矣。
自古臺諫差出之際，必須論議歸一然後，方可注擬，而除拜之人，亦且安心出仕。
臣等之意，隻欲一循朝家政體，而竟被長官之嗔，決不可靦然苟冒。
答曰：「卿等勿辭察職。
」 1月10日 ○戊申，吏曹判書李貴上箚曰： 凡注擬淸望之際，必與堂上、郞廳，先期議定然後擬望，乃是規例。
樸知誡則四十年林下讀書，其孝友之行，力學之實，爲世所重，故癸亥反正之初，已拜持平。
雖以議禮之故，見斥於時議，而削籍之儒生，特命停擧，則公論已行。
此非初通淸路，故臣發言於政席，而僚議難之。
反覆相議，雖無詆辱之言，而辭氣之間，似欠從容，緻生鬧端。
緣臣處事率爾，使同僚及郞廳，竝被譴責。
終難自以爲是，而晏然行公，故呈告乞遞，而反承調理出仕之命，又因臺論，有速爲都目政之命。
人臣分義，何敢退坐？但以臣之故，同僚二人，引入不出，又無郞廳，雖欲爲政，勢不可得。
伏願遞臣本職。
上慰諭不許。
○憲府啓曰：「銓曹之欲收用林下之人，其意亦好，若從容詢訪，使一時遺逸，拔茅彙征，則僚席之間，豈有相激之事，以傷體面也哉？吏曹判書李貴，發言之後，遽怒僚議之不同，辭色勃慢，乃欲先出，爲同僚者，安得自安於席上乎？佐貳二人旣出，則郞官尤不可獨留，其勢然矣，而反以出去爲同僚罪案，至於入啓，緻有罷推之命。
朝家設三堂上及郞官，其意有在，官無尊卑，相敬則同。
論議之間，雖或牴牾，而互相可否，務歸和平，未聞有一語不合，便爲入啓而罪之也。
李貴之病，嘗在忿懥上，事過之後，旋卽知悔，固不可深責，而政席非如等閒之地，此路一開，後弊難杜。
請李貴從重推考，還收郞官罷職之命。
」答曰：「依啓。
郞官則所失非細，難免重罰矣。
」 1月11日 ○己酉，吏曹判書李貴，又上箚固辭，答曰：「宜勿固辭，速差郞官，使都目大政，不至久滯。
」 ○申淑女之獄，旣不得端緖，而事幹之人，皆斃杖下。
臺諫言李澥等當反坐，上旣許而尋宥之。
澥及淑女夫李漸，屢上言，請更鞫淑女，上命議于大臣。
領議政尹昉以爲：「三省獄事旣畢之後，若因更訴而鞫問，則非但後弊難杜，事幹之人，今已盡斃，則安所憑問而成獄乎？但淑女悖行，傳播已久。
若以人所共知之罪，決杖定罪，則似或宜當。
」領敦寧吳允謙以爲：「人之親密，莫如夫婦。
其用心隱微處，其夫無不知之理。
淑女之事，果涉可疑，而其婢子及婢夫，不服而死，今不可成獄。
然淑女得罪夫家，悖行已著，宜以已著之罪，罪之。
」答曰：「大臣之重舊規、慮後弊，實有意見。
但察其前後情迹，則淑女以無頭死屍，置之厥家，黜去之後，澥父、漸弟，皆以怪疾，相繼死亡，此其跡之萬分可疑者也。
淑女招辭，則無可據發明之端，李澥等元情，則所訴甚明。
誤決之獄，諉以後弊，更不聽斷，則人不懲懼，爲惡漸滋。
令該府更鞫淑女，使人子得報父讐，兇人有所懲戒。
」兩司請依大臣之議，還收淑女更鞫之命，上皆不從。
淑女聞之，遂自殺。
1月12日 ○庚戌，憲府啓曰：「廟庭，行禮至嚴之地，自上雖有出入、陞降之時，例以壓尊之故，臣僚等鞠躬一節，初不錄於儀註中。
頃者親祭時，王世子回班鞠躬，臣僚等亦隨以鞠躬，或有不爲者，事體殊極未安。
請令禮官，考禮講定，以爲後日遵行之規。
太僕吏池應立，偸竊國乘之狀，死有餘罪。
爲官員者，以莫重馬政，委諸奸吏之手，初不親執文書，終緻如此，事極痛駭。
請該官拿鞫定罪，前後官員失馬一匹以上，竝先罷後推，提調從重推考。
」答曰：「依啓。
提調似無所失，宜勿推考。
」 1月15日 ○癸醜，雷。
○兵曹啓曰：「今見慶尙道試才禦史沈演書啓，大丘府使金尙宓、星山縣監柳時會、釜山僉使文希聖等，修治軍器，能擧其職，合有賞典。
鹹昌縣監許坪，欲免罪責，先報弊端，宜寧縣監尹之復，嗜酒成病，竝宜罷黜。
水使金鎭，謟媚使命，營將安信一，托公營私，竝宜先罷後推。
」答曰：「依啓。
柳時會等三人，各賜表裏一襲。
」 ○諫院啓曰：「全羅兵使申景??，屢居閫職，專務肥己，大搆私第，重被臺評。
及授本職，縱恣如舊，大失一道軍情，請罷職不敍。
龍岡縣令李嶷，曾守安嶽，以不治見罷。
不可更授臨民之任，請遞差。
通禮，乃咫尺前導之官，爲任甚重。
右通禮南橃，年踰七十，不稱其職，請遞差。
」答曰：「依啓。
申景??推考。
」 ○上召見完豐府院君李曙、兵曹判書金時讓。
上謂曙曰：「前見卿箚，深有意見。
欲有所議，故召見卿等耳。
兵判以爲如何？」時讓曰：「臣曾受命西路，故細知關西之事。
安州有城而無軍，守備果甚疎逷。
曙之意，必欲募兵，而但本州民丁甚少，必得添防之兵然後，可以守矣。
」曙曰：「臣亦知本州之民丁甚少，而若於平日，抄得十五歲以上、五十歲以下，給其衣食，臨急則率其父母、妻子入城然後，方可守也。
」時讓曰：「曙之欲先試黃州者，其意有在。
必先行於內地，有成效，則方可行於安州矣。
」上曰：「設令募民，可行於邊上，而不可用於安州矣。
」時讓曰：「西路之兵丁寡弱，此必變通之事也。
」 ○以鄭太和爲吏曹佐郞。
1月16日 ○甲寅，司?寺正崔有海，上疏請追崇，仍獻華人問答及其論學說，政院卻之。
有海本爲追崇之論，及自登州還，自言與宋戶部，論追崇之禮，得所著禮說而來，人頗疑之。
○諫院啓曰：「司?寺正崔有海，處心不正，當議禮之時，隨人變幻，附會彼此。
曾於筵席，力言追崇之非，而今以宋戶部論禮之說，隱身傳書，換面投疏，假托華人之言，自稱理學正宗，人莫不駭笑。
堂堂國家典禮，當自朝廷講定。
豈任此輩之揶揄，而不爲之痛絶乎？請罷職不敍。
」答曰：「推考。
」自是兩司連啓，而竟不從。
○憲府啓曰：「鏡城判官金柱宇，遭一家莫大之變，至於叔父見囚，祖母因此自縊，是實得罪倫紀，人無不痛愕。
其時雖以非家長而免罪，今不可復齒仕路，請削去仕版。
」答曰：「柱宇不無可恕之道，勿煩。
」累啓而命遞之。
1月17日 ○乙卯，大司諫尹墀，以崔有海論罪太輕，引避，遂請削去仕版，答曰：「崔有海以言獲罪，事理不當。
勿爲已甚之論。
」 ○上命召對，講《書傳》《顧命篇》。
侍讀官趙緯韓曰：「繼統之事，後世忽之，至於唐末廢置，由於宦官之掌握，良可痛也。
」上曰：「大明則宦官無掌兵之事耶？」參贊官李敏求曰：「西廠，與我國內需獄同，而宦官以此弄權，眞可戒也。
」 1月18日 ○丙辰，鄭忠信上疏，辭以病，且言： 一自妄論灣城之役，大見斥於本道，或以爲割棄淸北，或以爲猜功劒山，群疏疊起，擬議慘切。
至於六月身死之樸仁儉，猶上九月之疏，是鬼亦陰誅矣。
何敢一日察任？亟乞遞免。
兵曹回啓曰：「忠信旣已見斥於本道，仍在其任，恐有敗事之患。
惟在睿裁，而受命出師，敢圖遞免，實失將臣之體。
請推考。
」上從之，仍命遞職。
1月19日 ○丁巳，諫院啓曰：「摠戎廳貿米，不過一有司事，而摠戎使李曙，乃以細瑣之言，仰溷天聽，虧損國體甚矣。
請推考。
先國家，而後私讐，廉、藺之所以忠於趙也。
西關重閫，係一國之安危，不可人人而授之。
近以兵使不協於方伯，連次見遞，事甚未妥。
前兵使鄭忠信，乃以公事場事，猥瀆天聽，雖涉過濫，當此對壘之日，請遞邊上重任，殊失藩臣之體。
請監司閔聖徽推考，鄭忠信仍任勿遞，使之同心戮力，共濟國事。
新授穩城縣監孫泌，曾爲統營虞候，事多麤濫。
樂安郡守卞時敏，曾爲慶興府使，以不治見罷。
慶源府使徐弼文，專事肥己，侵虐土民，竝請罷職。
」答曰：「依啓。
鄭忠信旣差其代，今勿更煩。
孫泌、卞時敏竝遞差，徐弼文則不允。
」 ○以金尙容爲議政府右議政，樸炡爲副提學，仍任鄭忠信爲副元帥，申景瑗爲平安兵使，特授尹善道戶曹正郞。
善道久爲大君師傅故也。
1月20日 ○戊午，太白見。
○右議政金尙容上箚，乞遞新授職名，上溫諭不許。
又上箚固辭，上終不許。
1月21日 ○己未，承旨鄭之羽以病遞，以李景奭爲左副承旨。
之羽鄙瑣憸巧。
以尹安國書狀官赴京，安國渰死，之羽竣事而還，特陞堂上，遂拜承旨。
好訐人過失，衆皆側目。
1月22日 ○庚申，憲府啓曰：「白川郡守申垓，曾爲中和縣監，適當兵興之日，厭避赴征之役，私囑內外，竟至遞任，其罪大矣。
不可以事在旣往，而任其自恣，請命罷職。
」上從之。
又啓曰：「近來武將輩，安享富貴，不思死國之義，稍遇盤錯，便生規避之意。
前兵使鄭忠信，處事乖宜，積失西土之望。
及授本職，所當改圖之不暇，而乃敢以微事、小嫌，偃然封疏，以爲欲免之計，該曹之啓遞其職，適足以遂其願。
請罷其職，白衣從軍，以警他人。
」上不從。
○淸安人丁好學、好哲等有罪，被逮於本縣，將受刑，遂誣告同裡人李好仁等謀逆。
蓋好學，與好仁有宿嫌，而欲陷之死。
及就鞫，遂引鍾城府使趙廷虎及金地粹等。
上覽其供辭，下敎曰：「此獄殊涉不實，而旣曰謀逆，不得已拿問矣。
昨見捕盜廳啓辭，則其誣告無疑，金地粹等勿問。
此時北邊守令遞易尤重，趙廷虎爲先分揀，使還赴任。
」鞫廳回啓曰：「趙廷虎則宜依聖敎，金地粹等則待其上來，與好學等面質處置。
」上從之。
其後好學等皆斃，地粹等亦得釋。
1月23日 ○辛酉，憲府啓曰：「蔭官之爲牧、府使，必素有名稱，多所履歷然後，乃可差除。
三陟府使尹就之、仁川府使崔珪，曾爲守令，別無聲績，且無履歷，人器不稱，請竝遞差。
」答曰：「尹就之等，治績皆著。
今除此任，未爲不可矣。
」累啓而從之。
○諫院啓曰：「新法之行，利不百於舊，則不可更革。
今以樂生之役，移定於京步兵者，雖是軫念民弊，而有所變通，但非祖宗朝舊法，而一朝遽定苦役，故近日此輩，號泣稱冤。
欲救遠方之弊，不宜先失都民之心，請更加商確定奪。
」上從之。
○平壤居明輔忠等上言： 陳理、明昇等家口子孫，不做民、不做軍閑住，本有高皇帝之詔，本朝列聖，欽遵聖詔，勿令定軍，而到今本邑，勒定軍役，誠極冤悶。
乞依舊例，俾得存活。
上許之。
○上命召對，講《書傳》。
1月24日 ○壬戌，密陽人李豪一，被殺於叛奴，本道監司以聞。
○政院啓曰：「有盲人李後晟，到本院上急變，何以處之？」答曰：「令鞫廳問啓。
」〈時以淸安人丁好學等所告，方設鞫廳。
〉後晟供雲：「臣與蓮妨築居同知柳應泂同裡，以推蔔往來，仍與相親。
甲子年，應泂招我，交嫁其婢。
其後問曰：『汝知四大將八字耶？』答以不知則曰：『汝雖不知四人之命，試占國運長短。
』答曰：『何敢爲此等占乎？』應泂仍不更問。
其後應泂爲中軍，又問曰：『吾爲中軍，有用兵之事，試占吉兇。
』因得掘土爲山之占，雲：『成事似遲，可爲外任耳。
』其後應泂果爲北路守令，終不赴任，爲別抄武士別將，又問曰：『今爲此別將，可與此輩成事乎？』因卽占之，今忘其辭。
辛未九月，又往其家，則三人在座。
問庚午生、癸酉生、辛巳生之命，答曰：『未知其極好。
』應泂曰：『汝與李一元隣居，可知其命矣。
』答曰：『其命亦不好矣。
』座客起出。
應泂取劍執吾手，使撫之曰：『吾欲以此，斬李植、鄭百昌、樸??後，有所爲。
此劍成功與否，汝其占之。
』因得鼎折足之爻。
座上三客，初不知其爲誰，歸路問諸應泂奴豆揭，則一人乃全平君李愼雲，故始知李愼姓名矣。
又於九月間，招緻談話之際，有一人稱以中軍廳軍士，來謁。
應泂出問曰：『其事何以爲之？』其人答曰：『今日會于槽巖，將官三人，買三牛椎之，酒則分定於各人矣。
』應泂曰：『汝須勿洩。
』臣聞言大駭，卽言于忠淸監司尹知敬，知敬曰：『汝須詳知其端緖後上變。
』其後又往應泂家，應泂又招金應鶴者曰：『旗牌李得京亦可率來。
』因入來，言：『前日庚午生，李愼之命也；癸酉生，羅德憲之命也。
』因問：『辛巳生何人耶？』應泂曰：『不須問也。
己卯生則李愼之妾也。
必其人在此，方可內應，愼今率往外方，何時上來？』答曰：『二月間必遞來矣。
』應泂曰：『孫大信嘗言妙策雲，一吹喇叭，則大將當出，先擊殺之，仍領其衆，何事不成？』臣聞之愈駭，卽言於羅萬甲，萬甲曰：『不可一刻隱滯，吾當言於諸勳宰耳。
』其後臣妻族石夢福，來借器皿於臣家，稱以都監將官秋講信雲。
仍問曰：『吾爲諸友所引，與柳水使相切。
今以其銀，買牛餉士，吾將往參，未知如何？』臣曰：『此言奚及於吾耳也？』夢福辭去。
一日，應泂曰：『追崇之後，若設大科，則其時擧子聚會城中，混持弓矢，人必不疑』雲。
旣聞此等語，不敢不告」雲。
鞫廳請拿柳應泂、李一元、李愼、羅德憲、豆揭、金應鶴、李得京、石夢福等，鞫問于內兵曹。
應泂供雲：「臣與李後晟，果相親切。
後晟朝夕往來，仍私奸婢子矣。
四大將八字及國運推占事，全不語及。
設若謀逆，豈直說於此輩？中軍別將時推占，亦無是事。
如臣年少武夫，若値國家變亂，則推占吉兇於親切盲人，不無其理，而前後亦不一問於後晟矣。
臣與李愼最相親切，庚午生果是其命。
臣一生在口舌中，李愼亦屢被彈劾，時問其吉兇，而癸酉生、辛巳生，則全然不知。
在座三人，則此盲往來無常，某時某人之在座相値，何以記憶？李一元八字推問，都是虛言。
且雖有兇謀，何必執盲人之手，使之撫劍而占之乎？鄭百昌之論臣孔慘，人孰不知？此盲必聞此事，而有此言矣。
臣初爲京畿水使時，往辭具宏，宏曰：『聞汝爲逆謀雲，是何言耶？』臣驚問：『從何聞此言乎？』宏曰：『李植來言，聞諸樸??雲。
樸??是汝妹夫樸??[1]之兄，必詳知，故信聽矣。
』臣卽欲上疏，則宏曰：『此是傳說，且吾輩已聞之，雖不上疏可也。
』臣以爲勳戚重臣，自言而自止之，似當從其言』，故終不陳疏自明。
或者，後晟聞此，而作此無形之言耶？槽巖犒軍事，則家近槽巖，故後晟有此雲雲，雖隱僻之處，至於椎三牛而犒饋，則所饗必多，人豈不知？羅德憲則同在體府幕下，始得相面。
德憲得罪下鄕之後，更不相見，其生年之爲某甲，何以知之？李愼則本無所畜之妾，己卯生人內應之說，尤甚無形。
臣果與後晟有大嫌。
後晟有少妻，臣嘗送簡挑之而事覺。
後晟以此，積憾構陷，至於此極矣。
」遂令後晟面質，不得辨其曲直。
後因閔灠告變，更與灠面質，亦極稱冤。
李得京供雲：「臣初不知應泂，适變時，應泂以副元帥陣中左營將，到楊州將結陣，元帥以臣稍解陣法，使往敎之，始識應泂之爲人。
其後應泂爲中軍，時或招見，而謀逆之事，全不得知。
」金應鶴供雲：「應泂爲中軍時，陪行而已，全不知喇叭手等事。
」豆揭供雲：「以兒奴使喚，不知他事。
」李一元供雲：「與應泂年齒不侔，居住隔遠，初不相知，始識於體府幕下。
劉興治之亂，應泂爲京畿水使，臣爲長淵府使，隻得相見於行伍間，本無相厚之義。
應泂之推命於蔔者，萬無其理。
」石夢福供雲：「庚午赴戍安州，辛未年始還。
赴戍回還後，講信自是都監規例，與將士等會集于槽巖，各出木半匹，買牛爲饌，而因雨雹，不得從容。
同參將官，則許廷準、金聲發、安敬誠，別武士三十餘人。
會飮講信之日，借器皿于後晟，後晟卽四寸妹壻故也。
所謂謀逆雲者，千萬無據。
」許廷準供雲：「臣兄之妾生一女，應泂求作妾。
臣以爲：『應泂貪財嗜色，取其庶母侍養女爲妾，且多狎娼妓。
今若以鄕曲之女，許爲其妾，則不過作一婢子於應泂也。
』應泂聞此語，常極憤罵，故臣與應泂，有同仇讐。
其後爲哨官，則應泂爲中軍，故循例投刺耳。
庚午年赴戍安州，旣還，果行講信之會于槽巖，而應泂之給銀買牛，則全不知之。
」李愼供雲：「臣前年七月，往見應泂，則坐未久，盲人入來。
應泂曰：『此是名蔔。
』臣隻問四柱而起來矣。
其後應泂以其病母，受鍼於李馨益，故取其便近，來接于臣外舍，十五日而還。
臣本無妾，所謂己卯生，卽臣妻命，渠以女人，有何內應之事？臣之妻娚有妾女，應泂要與結昏，上年七月，果與其妾子成昏矣。
故將李鎰，卽臣之三寸也。
與應泂之父止信，同在其幕下。
應泂以故人稚子，仍與相親。
若以知應泂爲罪，則死亦不辭，至於同參逆謀雲者，則臣旣參振武正勳，再經閫職，有何不足之事，而敢生不測之計乎？應泂出入臣家，頗有不美之談，〈應泂私愼妻雲。
〉且與其父所私年少之婢，同宿一房，始知其無狀，絶不相通矣。
」羅德憲供雲：「臣在體府幕下，始與應泂相識。
其後以官事，長在外方，旣還鄕土，病未得出入，而京鄕相隔且千裡，何以知應泂之推蔔曲折乎？」禁府啓曰：「李更生疏陳閔灠與應泂有問答之言，事極可疑，請拿閔灠以問之。
」答曰：「依啓。
」閔灠供雲：「臣與應泂，始識於體府幕下。
前年往見應泂談間，臣曰：『近日秋雷大鳴，事可驚駭。
』應泂曰：『必有有意者矣。
』仍問曰：『汝鄕中崔??，何如人？』答以『相住隔遠，不知其善惡。
』又問曰：『林國何如人？』答曰：『此乃常人之善者也。
』應泂曰：『其人果善，雖爲八道兵使，不爲不足。
』又問『宋震何如人？』答曰：『甚善。
』應泂曰：『以吾所見，亦是罕得人物耳。
』其時，坐傍置小紙，記人之四柱。
又問臣之命，臣始驚訝，不以實對，還來，卽言於李更生，更生言于靑雲君沈命世。
其後上京，則更生言：『汝可更加探聽。
』臣卽往應泂家，纔入座，哨官許廷準入來，隻做閒說話而退。
又追記應泂之語：『凡事不可謀及婦人。
有生何患無婦，無生則有婦何爲？男兒或爲某事，則安往而不得志乎？』雲。
」上引見大臣、推官，問獄情，大臣請先鞫應泂。
應泂受刑，終不服而死。
許廷準及應鶴、夢福亦受刑不服。
上令鞫廳議處。
鞫廳回啓曰：「許廷準、李愼，與應泂交密，不可全釋，當施流配之律，餘皆分揀似當。
」上皆從之。
後晟、閔灠竟得免誣告之律，聞者疑之。
1月25日 ○癸亥，諫院啓曰：「武弁之爲摠管者，極一時之選，非曾經兵、水使有名稱者，則不可輕授。
副摠管申景珍，素乏名稱，請遞差。
」上不從。
又啓曰：「金海府使黃履中，曾爲全羅水使，濫徵軍布，已入於禦史書啓。
不可更授重任，請遞差。
」上從之。
1月26日 ○甲子，行司直李惟侃上疏曰： 臣子景奭，自闕中送黃柑十枚，仍傳聖旨：『聞有老親，故特賜』雲。
臣未及正席，感淚先零。
臣是何人，敢紆聖眷，子亦何人，得蒙鴻恩？臣卽薦之，而仍與妻及子若孫，相對分嘗，且拜且泣。
臣今年八十有三矣。
立朝四十年，毫無裨補，以優老之特恩，超登宰列。
二子俱無才識，而驟忝金玉之班，而今又賜以珍果，此實曾所未聞之異數也。
臣之父子，將不知死所矣。
答曰：「卿今年老，二子皆可用，故念及如此，卿宜勿謝。
」景奭時爲承旨，上賜柑于政院，加賜景奭十枚，以遺其親。
景奭亦上箋謝。
1月27日 ○乙醜，訓鍊都監啓曰：「都監馬兵不多，而所騎馬皆不合戰用。
請以都監所儲綿布七十同，授諸一哨官，往濟州，使之買馬以來，而不可無押去之人，又遣別武士七人。
」答曰：「依啓。
別武士太多，減送可也。
」 ○備局啓曰：「太平館來寓漂海唐官移揭，願得十日回糧，請令餉臣，給與五石米。
」上從之。
○以李明漢爲左承旨，李景仁爲獻納。
1月28日 ○丙寅，胡騎十餘人，來到義州，責還開市時未準價銀子。
○全羅監司沈器遠馳啓曰：「戶曹以爲：『今年年分之數，減於上年者，一萬六千二百餘結，所出米豆及唐糧、三別收米減縮之數，九千九百餘石。
前頭經費，無策可繼。
上年下中以上，今降下下者亦多。
量存上年等數，使稅入不至太減』雲。
該曹之請加追稅，實出於不得已，第念本道沿海，則田野抛荒之慘，民間飢饉之色，已見於道路，春來賑救，罔知所措。
若陞等數而追稅，則民必不堪。
等數高下，在豐年，猶不免失中，況以上年旱災，至於上中者，今入陳災之中，稅入之減，良由於此。
然窮民元田稅作米，亦不得措備，請糶之報，方且紛紜。
陞等追稅，決不可行」雲。
1月29日 ○丁卯，憲府啓曰：「洪原縣監鄭忠直，爲人愚濫，到任之後，專事肥己，性且嗜酒，政委下吏，請遞差。
」上不從。
○諫院啓曰：「龍岡縣令鄭賓，曾爲鹹從縣令時，濫用官穀，潛奸邑婢。
請罷職。
」上命遞差。
○平安監司閔聖徽馳啓曰：「義州府尹尹進卿馳報以爲：『丁卯以後，無意於修補官舍，遷延至今。
若經今夏，則將盡朽破。
欲及今修改，願賜指揮，以爲復古之地』雲。
請以南軍之入戍安州者，分送義州，以助其役。
」備局啓請量給戍卒一二哨于義州，上從之。
○吏曹啓曰：「巡按禦史李命雄，按行一道，詢訪物情，有此書啓。
所當分輕重賞罰，而曾因其狀啓，數三守令，已蒙褒賞之典，亦有罷黜之人。
今此書啓中，許多守令，不可一一處置，何以處之？」答曰：「此書啓似極濫雜，勿施。
」 ○上命召對，講《書傳》。
講訖，參贊官睦叙欽進曰：「禦史，事體甚重。
李命雄書啓，未知其幾人，而皆不施用，亦恐未安。
」上曰：「抽栍守令，則已行賞罰故也。
」修撰李命雄曰：「當初事目，有輕則書啓，重則直罷之意，且有道內實跡書啓之命，故隨所聞以達。
及承嚴旨，不勝惶恐。
」上曰：「西路諸事如何？」命雄曰：「關西之人，於丁卯之變，猝遇大兵，人皆畏怯，處處見敗，今皆羞悔思奮。
若有渝盟之擧，則皆欲報其父子、兄弟之讐，此則幸矣。
但島中漢人，擾害日甚，宣、鐵、龍、義民戶，未滿數百，而夫馬之役，罔有紀極，日望人戶之添入。
若趁麥秋前，官給賑穀，則還集者必多矣。
」 二月 2月1日 ○朔己巳，兵曹判書金時讓上箚，論安州、黃州戰守之策，上令廟堂議處。
○流星出大角星上，入河鼓星下。
2月2日 ○庚午，憲府啓曰：「慶尙左水使文希聖、慈山郡守鄭應井，俱是降虜之人，而至於超擢。
請竝改差。
」上曰：「文希聖等，其才可用，須勿煩論。
」 2月3日 ○辛未，上命召對，講《書傳》。
侍讀官趙緯韓曰：「康王嗣位，首言薄斂、富民之事。
近因水旱連年，民窮財竭，而奢侈日甚，誠可寒心。
嘗聞高麗末亦如此，至我太宗朝，欲痛禁此弊，黃喜曰：『此不難。
殿下躬衣布素，儉以率下，則可以一變』雲矣。
」上曰：「今之大臣，衣服亦尙儉，而習俗何如是也？」緯韓曰：「章服紊亂，庶人皆衣綾絹。
此賈生之所謂舛也。
」上又曰：「蘇氏謂：『宜以喪服，受顧命』雲，此意如何？」緯韓曰：「此乃先王末命，以喪服受之，恐無所妨。
」又曰：「學校者，有國之急務，而今置度外，誠非細慮。
臣今差四學輪次試官。
蓋輪次官四五人，課試以詩賦。
其本意則一月之內，四學各課一次，通計一年，四學各十餘次，少亦六七次。
歲終拔其尤三人，許赴監試、會試，此乃勸奬之意。
今則以一巡入格，便許初試，事甚疎略。
平時尹根壽、申應材、具思孟，久爲大司成，頻試儒生，屢行賞格，故士皆振起矣。
」又曰：「《治平要覽》，世宗朝鄭麟趾所纂也，弘文館隻有一件矣。
曩時臣言於故相李恒福以爲：『須急刊出此冊』，恒福以卷帙太多，難之。
反正後，禮安有一件，移來于本館，又因适變，散失者二十卷許。
若收得刊行，則可以廣布矣。
」上曰：「卷帙不完，則雖欲開刊，似未易也。
曾令繕寫其未備者，尙未就耶？」緯韓曰：「無本冊故，不得傳寫矣。
」 2月6日 ○甲戌，禮曹判書崔鳴吉啓曰：「太學，乃多士所聚，風化之本，古昔有志之君，莫不以此爲重。
漢明帝，親臨辟雍，與諸儒執經問難；唐太宗，數幸國子監，命祭酒孔穎達，講說孝經。
亦惟我中宗大王，以己卯七月，親幸成均館，與大司成金湜、生員李若氷等，講論《周易》、《書傳》等書，環門觀聽者，以累百計，至今傳以爲美談。
吾東儒術之盛，厥有所自。
若夫義理之明、風俗之美，則至于宣廟朝而極矣。
惟時李滉、李珥等諸賢，敎人必以《心經》、《近思錄》、《小學》等三書爲先，蓋以聖賢書中，親切學者，莫如此三書故也。
人亡之後，重以世變，此學之不講久矣，士有挾持《心經》、《小學》等書，則群聚而笑之。
閭巷間非無質美、向善之人，而上無作成之方，下乏師友之益，抱志未就，遂成淪落。
或有潛誦儒書，外做俗態，以爲避謗之計者，世道至此，誠可寒心。
聖明卽祚以來，連遭變亂，國家多事，詩書、禮樂之敎，有所未遑。
然豈可無一番振作，使斯文遂至泯然而已乎？前頭謁聖取人之擧，亦是文治之美事，而其所試取者，不過文藝之士，則恐非所以勸勵多士之道。
宜倣漢、唐哲王及我祖宗朝故事，酌獻之後，殿下親坐明倫堂，令本館堂上及陪從儒臣，將《心經》、《近思錄》要語，講論於禦前，親降玉音，討論精微，許令諸生，環列觀聽，獲與盛事。
講訖，又命諸生就前試講，如殿講之規，而句讀熟習、文義該通者爲上；句讀雖未熟，而旁引經書，論說有理者次之；文義雖未甚暢，而工夫積久，誦讀慣熟者，又次之，分等試取，或直賜及第，或量給分數，還宮後數日，設爲庭試，依例取人，則經術、文藝，不至偏廢，而曠代盛典，遐邇聳動。
繼此不懈，務盡培養之道，則躬行、表率之下，必有觀感、興起之人，其於世道之助，豈淺淺哉？許多士子，勢難畢講於半日內，先命館官，依常規逐日通讀，預選明經之士。
其規則四書抽栍、三經自願，此外如有願講《心經》、《近思錄》者，依願聽許，如式年餘經之例。
中是選者，方許禦前試講，則事有頭緖，自無紛沓之患，雖未得盡爲入格，而讀書待講，用功必倍，爲益自不少矣。
謁聖之期，適在暮春之月，天氣和暖，日晷甚長，討論《墳》、《典》，此正其時。
臣等之意，實有所在，議者或以爲：『不先修學校之政，而驟行稀世之典，終無實效，反歸浮文。
』此恐不然。
振積衰之習者，必有非常之擧。
自上先示奬礪之意，新一時之耳目，而學校之政，漸此修擧，方有樂趨之效矣。
若猶以事涉無漸，諸生缺望爲慮，則今番謁聖時，姑依前例，製述取人，而另擇吉日，隨後設行，亦似無妨。
但事係規外，非該曹所敢輕請，伏候上裁。
」答曰：「先修學校之政然後，擧行可矣。
」 ○吏曹啓曰：「朝家用人，不一其方。
鄕擧裡選，乃祖宗朝典例，而廢棄已久，事極未妥。
請令八道，申明鄕擧裡選之法，俾無遺賢之歎。
」上從之。
○以金光炫爲大司諫。
2月7日 ○乙亥，尹昉辭摠裁官，上不許。
卽廢朝史記纂修廳摠裁官也。
2月8日 ○丙子，正言池德海、閔光勳，以闕啓，引避而遞。
○吏曹判書李貴上箚以爲：「金時讓因李曙所陳，有黃州分軍之事，而與臣所爭本意，大相不侔，請更商議定奪。
」上從之。
2月10日 ○戊寅，以沈演、李元鎭爲正言。
2月11日 ○己卯，獻納李景仁，以闕啓引避，大司諫請出仕。
景仁不赴召，因又引避。
正言沈演啓請遞差，上命罷職。
○禮曹以李貴箚子回啓曰：「今玆議禮，乃是公共底道理，所見雖有異同，不容着些爭較之念，務要虛心熟講，求歸諸十分的當而已。
箚中許多抑揚，無非攻斥臣曹議啓之失，而其所喩，多不親切，如瞽瞍、孟子之事，尤涉可疑。
臣等不敢一一辨明，緻生鬧端，而第惟光武是爲人後，殿下是爲祖後，其事固自不同。
隻其別廟之制，有可取而爲證，故本曹啓辭中及之，非以爲十分襯着也。
若如今日，則雖使河鎬復生，必無異辭矣。
今之談禮者，看得禰字，輕重各異，最難歸一。
大抵稱考立廟，不容支子主祭者，爲今日第一義，餘不必論。
兩高祖之嫌，誠亦有之，似見前日政府啓辭中，已有釐正之意，而發落未下，卽今方有大臣收議之事，姑待典禮完定然後，別爲議處。
」答曰：「依啓。
但所謂最難歸一等數款措語，尤極不當。
宜先推考，而今姑置之，後勿爲如此無識之言。
」 ○領議政尹昉，以追崇事獻議曰：「繼體之主，與始封之君有異，追崇之典，實難輕議，而若以光武時事言之，舂陵四親之廟，旣使令長侍祀，帝亦時時親享，則蓋是公家一廟也。
今我聖上，復明彜倫，再安宗社，功烈之盛，誠無讓於光武。
若倣當時事例，別設一廟，奉安神位，凡享祀儀物，參用諸侯之禮，遵古者屍用士服，祭用諸侯之制，則旣無越禮之嫌，而亦可少伸聖上追遠之誠矣。
試以當今見行節目言之，於祭祝，旣稱考，而承旨傳香於塋墓，又稱園，而參奉守直，已非私家奉祀模樣，而獨使依神之主，久處閭家，未定奉安之所，揆之事禮，實無所據，第恐斯言一出，又有加一層之議耳。
臣於前夏登對時，仰誦程氏正統、私恩之說，因及祀宇未定，誠亦未妥之語，而聖意方銳於追崇，不加省察，臣不敢畢其說而退矣。
此禮，必須上當天理，下順人心，使天下後世之人，無得以藉口然後，方可擧而行之。
追崇一款，恐難容議。
」領敦寧府事吳允謙議曰：「曾忝相臣之首，知識昏謬，不能將順，使聖上憂惱至此，罪當萬死。
伏承下禮官之敎，惶恐震慄，不敢獻議。
」左議政李廷龜議曰：「此事，前代無可據正禮。
聖上欲伸至情，臣子孰不欲將順，而莫重之禮，若或失其中正，則誠恐貽譏於後世。
昏謬之見，前已屢陳，惶恐俟罪。
」答曰：「《記》曰：『禮非從天降也，從地出也，人情而已矣。
』聖人緣人情而制禮，末俗悖天理而幹名也。
領相議得，稍有一段之義，而援比不類，定禮苟簡，無異百步之於五十步也。
竊惟此禮，天經地緯，萬代之所瞻仰；事順理正，後世之所取則，亟擧追崇之禮，以盡奉先之道。
」 ○禮曹啓曰：「今日之事，乃是千古變禮，厚薄、隆殺，俱無可據。
父子之倫，天地常經；宗廟之禮，古今定制。
權而合道，惟聖者能之。
臣曹前後覆啓，以別廟爲請者，非敢自信，乃重其事也。
今承聖批，以緣情制禮，爲敎，有非臣等之愚，所敢容喙，第念朝家凡有難處之事，必先詢及大臣。
今此莫重之禮，尙未經右相收議，其於事體，或似未安。
請待右相獻議後處置。
」上從之。
諫院啓曰：「谷山郡守閔灠，與柳應泂往來交密，及其拿問，猶不吐實。
鞫廳不請嚴鞫，群議皆以爲失刑，而不意特除之命，出於例外。
物情莫不駭憤，請削去仕版」憲府亦請罷職，答曰：「閔灠以自願出戰有功之人，厥後幸得一郡守，亦不能保存，而猶不怨國，奔走譏察，其心殊可嘉矣。
當初所聞止此，則勢難明言，爾等反以情外之說，如是論之，甚不當矣。
」 2月12日 ○庚辰，上接見漂流唐人孫得洪、劉光顯等，賜禮單，酒四行而罷。
○憲府論閔灠及司僕僉正尹善道，驟陞四品，請改正，上竝不允。
○掌令申敏一引避曰：「今此典禮，乃是莫重擧措。
今聞物議譁然，以爲臺閣無人，決難苟冒。
請賜遞斥。
」大司諫金光炫、正言沈演、持平尹孝永、大司憲樸東善、執義金南重等，亦以此引避，答曰：「勿辭。
」持平趙贇啓曰：「昨日以追崇論啓事，欲與同僚及諫院齊會，或言：『當觀相臣獻議，論之未晩。
』臣以爲：『宰相曰可，諫官曰不可，乃吾儕職耳。
事苟可論則論之，何必待大臣之議？』同僚猶執前說，臣不能固守己見。
今見申敏一引避之辭，物議之來宜矣。
請命遞斥。
」答曰：「勿辭。
」玉堂處置曰：「今此追崇之擧，強拂公議，輕棄禮經，欲伸私恩，以幹宗統，君上過擧，莫大於此。
立殿陛爭是非者，所當汲汲捄正，引君當道，而猶且遲延，諉以等待，諫官之職，豈端使然哉？皆未免苟且之歸。
旣有所見，不能固守，亦難免疲軟之失，請竝遞差。
」答曰：「兩司別無所失，勿遞。
其中申敏一，有假托物議，惹起鬧端之罪，遞差。
」仍下敎曰：「兩司別無所失，而副校理尹棨等，欲爲立威，不顧事理，竝請遞差，事極駭愕。
竝削奪官爵，門外黜送。
」是日，校理尹棨、修撰辛啓榮，在直相議，請竝出仕，箚草已成，修撰李命雄自外來，論議甚峻，固請遞，遂被譴。
○政院啓曰：「伏覩尹棨等削黜之敎。
臣等竊以爲：『尹棨等處置之事，實出於氣銳，謂之過激則可也，若謂之欲爲立威，而罪之以門黜，則非其本情。
非但待儒臣之道太薄，其爲過擧，莫大於此。
瞻聆所及，莫不驚駭，此豈盛德事也？」答曰：「爾等事事防塞，殊極非矣。
勿煩。
」 ○右議政金尙容議曰：「追崇典禮，莫重之擧。
自聖上卽位以後，廷臣各執所見，爭辨十年，尙未歸一。
臣之愚意，此禮旣無古例之可倣，何可創制新禮，以取後日之譏乎？大抵禮貴得中，過則非禮。
人心之所不安者，恐非得中之正禮，非禮之擧，不可輕議。
」答曰：「在廷諸臣，以追崇一事爲奇貨，貪權者，以此聚黨；好名者，以此要譽；有累者，以此立功；無恥者，以此幹祿，追崇之論，可謂利窟也。
右相動於此輩之論，託以人心不安，誠可笑也。
此輩外稱愛君，內濟其私，百計箝勒，自謂公論，其術巧矣。
然以上年之事觀之，則從大臣來啓者，皆是無識雜類，而厥數亦少，其非擧國之公議，可知也。
」 2月13日 ○辛巳，政院啓曰：「伏見昨日收議批答，則誠極未安。
至以上年從大臣來啓者，皆無識雜類，爲敎。
伏惟聖明，首出庶物，下視群臣之昏愚，必以爲無人焉。
雖然，崇高之地，謙抑爲貴；帝王之病，自聖最大。
是故，以成湯之聖，接下思恭；文王之德，小心翼翼。
此千古之懿則，百王之良模。
如後世人君，自廣、狹人之風，可戒而不可尙也。
況此隨參啓辭之人，雖不能盡解禮文，多是文武宣力，爲國效忠之人，何可槪以無識雜類目之，使群臣人人大慙乎？」答曰：「其時廷請之事，頗似苟且，故言之，卿等勿以爲咎。
」 ○領議政尹昉、左議政李廷龜啓曰：「今玆典禮，朝家講究累年，群議之異同，聖明想已洞悉。
頃日下敎之後，因該曹覆啓，有收議之命。
臣等意聖明猶欲博采公議，以求至當之理而從之，不料今者，又下亟擧追崇之敎。
臣等聚首驚愕，不勝缺望之至。
伏覩聖敎，以聖人緣情制禮，爲主意，是聖明亦知追崇之典，禮無可據，特以至情所發，不能自已，謂此無害於禮耳。
臣竊念聖人制禮，雖本人情，然其隆殺、厚薄，一斷於義。
義有未安，則情不可得伸，故禮也者，所以節情，而合義者也。
追崇之禮，古所未有，武王、周公受命創業，推原王業之所自，而以義起者也。
厥後平王之孫桓王，以嫡孫承祖統，而不敢援周公之例，尊其所生，蓋以繼體之義，異於創業也。
如以人情而已矣，桓王尊親之情，豈獨異於武王、周公乎？漢光武、晉元帝，皆於宗社淪亡之後，受命中興，實與創業無異，而猶不敢尊其私親者，亦以承繼大統，與始受命之君上無所壓者，義有不同故也。
恭惟聖上，撥亂反正，功烈之盛，不讓於漢光、晉元，而以孫繼祖之義，亦與周、桓略同。
乃欲以三君所不行之禮，行之於今日，罔念以親親，害尊尊之爲犯義、違禮，臣等不敢將順，蓋爲此也。
發乎情、止乎禮義，聖人之明訓，伏願深思大義，亟寢追崇之命。
」答曰：「此非亂倫之事，違禮之擧，卿等勿爲驚愕。
」 ○右議政金尙容箚曰： 伏承前後聖敎，且見諸臣追崇合禮之論，而未能翻然覺悟，快釋疑惑，此誠賦性庸下，昏蔽不祛，終未有實見得而然也。
昨因收議，敢以人心所不安之意，妄獻瞽說，實非有動於他人之論議，伏見聖批，無任震慄。
乞賜鐫免。
答曰：「卿其勿辭，安心行公。
」 ○大司諫金光炫、正言沈演啓曰：「追崇過當之禮，廷臣孰不言之？臣等之不卽論列，雖非有意於等待，而揆之以當事敢言，則實未免稽緩之失，物議之來，固其宜也。
據實請遞，亦是公論，而或仍、或遞，已極未安，玉堂至以此被譴，尤駭瞻聆。
無非臣等不能擧職於初，使聖明激成無前之過擧，臣等之罪，至此而無所逃矣。
況公議不許，旣已啓遞，決不可仍冒。
」大司憲樸東善、執義金南重、持平趙贇、尹孝永，亦以此引避，答曰：「勿辭。
」玉堂請竝出仕，上從之，而大司憲樸東善、執義金南重，牌召不進，大司諫金光炫、持平趙贇、尹孝永、正言沈演，又引避而遞。
○以鄭弘溟爲副應敎，羅萬甲爲副校理，高傅川、姜大遂爲掌令，愼天翊爲獻納。
2月14日 ○壬午，玉堂上箚曰： 右相收議之批，已極未安，而三臣之被罪，尤駭瞻聆。
一節嚴於一節，今日過於昨日，輾轉相因，上下阻隔，人心疑惑，氣像不美。
禮之得失，固不暇論，而國事潰裂，一至於此，誠非細慮也。
請亟寢尹棨等削黜之命。
答曰：「惟辟，作福、作威。
尹棨等復循李行遠之轍，敢爲威脅一時之計，厥罪非細矣。
」 ○領議政尹昉、左議政李廷龜、右議政金尙容啓曰：「王者敍倫立極，體天敷敎，上以奉宗社之重，下以莅萬民之衆。
其事固非一端，而求其所以事神、治人之本，則莫先於禮。
禮之爲物，情文相須，隆殺有節，過與不及，俱爲失禮，講之不可以不精，行之不可以不審也。
自聖上入承大統之後，朝廷卽有議禮之事，老師宿儒，各執所見，引古證今，論議紛紜，竟未有的當明證，稱聖意而服人心者，至于十年，終未有歸一之論，宜聖上之慨然於斯也。
先王制禮，本於人心，時有古今之異，而心無彼此之別，卽人心之所安，求天理之所在，則雖不中，不遠矣。
竊見近日人心，其於稱考神主，降在閭閻者，則多以爲不安，而至於追崇大禮，則一時群議，皆言其不可，此必有所以然矣。
夫殿下以直孫承祖統，而又有反正之擧，則其不可與兄弟之子受國者，比而同之也審矣。
大院君以王子，生聖孫，而未有受命先君之事，則其不可以輕議追崇也，亦明矣。
旣與兄弟之子有間，則稱考別廟，祭以諸侯，雖情理之所不可已，而旣無受命之事，則正位昭穆，與列聖齒，乃禮節之所不敢也。
抑由中之孝思，采擧國之群情，俾無過不及之差，此乃臣等之所望於殿下者也。
臣等竊揣殿下之心，以爲：『今日之禮，旣無明証，隆殺、厚薄之節，無非出於義起，則何可諉以事無前例，而不盡在我之誠孝乎？』此固然矣。
宗統至重，宗廟至嚴，何可以義起之禮，輕施於至嚴、至重之地乎？今之談禮者，未必盡知禮文，亦未必皆主降殺，而至於入廟一節，群起而爭之。
人心如此，恐不可強拂而行之。
臣等昨日啓辭，措語未瑩，緻有勿爲驚愕之敎，不勝惶恐。
然臣等區區愛君之心，不能自已，敢此來啓。
」答曰：「宋戶部以中原之人，猶且論禮如此，卿等不念求安之譏，反從營私之論，予竊痛焉。
且啓辭中，群議不可者，果有所以然，何以言之？彼金瑬、洪瑞鳳之黨，欲報私憾，盡力攻治，此不可者也；李??、金起宗之類，欲洗身累，擔當立功，此不可者也；趙絅、張維輩，欲得虛名，奔走排斥，此不可者也；無恥、無賴之徒，希冀爵祿，肆然詆斥，此不可者也。
不可者如此，可謂多矣，皆非公心。
卿等更加三思，須勿瀆擾。
」 2月15日 ○癸未，領議政尹昉、右議政金尙容又啓曰：「臣等雖無似，何敢從人之議，爲此苦口之請乎？終始平心，勉從朝議，亟寢追崇之命。
」答曰：「予意已諭，須勿堅執。
」 ○禮曹啓曰：「自上有亟擧追崇之命，而大臣以此論啓，臺諫以此引避，不得擧行矣。
」答曰：「臺諫引避，皆由於本曹，殊極不當矣。
」 ○以姜碩期爲大司憲，呂爾徵爲大司諫，池德海、安時賢爲持平，林堜爲正言，鄭弘溟爲執義。
2月16日 ○甲申，備邊司啓曰：「李貴箚子，大意甚好，而說話繁冗，未易得其要領。
今日與李貴面議，使之畢陳，皆出於深思遠慮，實合采用，而但西邊之事，自有體臣，非傍人所當輕議。
令體臣參酌箚中事意，從長稟處。
」上從之。
2月17日 ○乙酉，執義鄭弘溟上疏曰： 臣頃接邸報，則前後聖敎，一向嚴峻，辭氣之間，不擇所發。
至以上年參啓，爲無識雜類，或以爲聚黨報憾，或以爲洗累立功，或以爲欲得虛名，甚則以無恥、無賴，希冀爵祿，爲目，是擧一世立朝之士，皆爲匪人、不忠，而獨主追崇之論者，爲忠臣、君子耳。
王者一言，興喪係焉。
殿下試靜思之，斯言出於忿懥乎？出於和平乎？大聖人胸次，本自廓然，事有是非，一於義而已；言有逆順，求諸道而已。
苟以偏係之私，汨其翕受之量，則其於取舍之際，不其謬乎？凡作小事，必詢群謀然後，乃能有集。
況此莫重之禮，何可取決於目前，而不思貽悔於後日乎？大抵此事，漢、唐以前，無行之者，而漢、唐以後之君，往往有之。
古今談者，無論知禮與不知禮，皆謂之過擧，則廷臣之欲使吾君，配美漢、唐以上之盛，而毋踵後世之過擧者，實自附於愛君以德，而非堯、舜不陳之義也。
今殿下，乃以一筆、片言，麾斥拒絶，不少饒貸，平日倚毗之誠、待遇之眷，至此而掃地盡矣。
其餘在朝諸臣，亦豈盡無恥無賴，徒以幹祿爲心，而殿下視若土芥，棄如涕唾，使願忠之徒，擧皆仰慙日月，俯愧簪紱？似此者，殊非治世之氣像也。
答曰：「省疏具悉。
」 2月18日 ○丙戌，憲府啓曰：「尹棨等設或有過激之事，職是儒臣，殿下固當優容，而況其時，兩司迹涉等待，不無所失，則玉堂請遞，固其宜矣。
人臣作威，是何等罪，而遽加情外之譴？恐非大聖人發而中節之怒也。
三臣被罪，雖不足恤，而忌諱之門，從此而開，則其於聖德，不爲無損，請還收削黜之命。
」上不從。
○兩司合啓曰：「夫親親、尊祖，人道之大，而親親，主於仁，尊祖，主於義，二者竝行不悖，疊爲輕重。
自仁親等而上之，則親親，實先於尊祖，宗廟之內，上不諱下，則尊祖，有重於親親。
一輕一重，各有所施者，可推而知也。
殿下旣與爲人後者有異，而享廟之禮，隻及於祖，則似欠於親親之仁，殿下之所不能自安也。
宗廟之內，列聖所處，而大院君無受命、臨民之事，一朝上序於昭穆，則亦嫌於尊祖之義，而廷臣之不能將順聖心者也。
王者之所當法者，莫過於三代之盛制，時君之所當順者，實在於一國之人心。
求之於古，而三代之制如彼；考之於今，而國人之心如此，殿下之堅執至此，獨何哉？請勉抑至情，亟寢成命。
」答曰：「勿煩。
」 ○領議政尹昉、左議政李廷龜、右議政金尙容啓曰：「仰惟上，誠孝出天，追顯之情，久而彌篤，至有一刻不得安心之敎。
每一奉讀，不覺淚滋。
臣等雖甚頑愚，亦有知覺，豈不知將順則慰解聖心，強執則益觸天怒，而猶不知止者，此乃莫重之典禮，莫大之擧措，講定之際，若或失其中正，則恐貽後世之譏，非事君盡禮之道，用是陳列，冀回宸聰，而伏覩前後批旨，極嚴且峻，實非聖人中和之發，至於營私報憾、奔走攻治等敎，殆非臣子所忍聞。
人心沮喪，朝野震怖，此豈國家之福哉？伏願聖明，留神澄省焉。
」答曰：「毌庸強煩。
」 ○玉堂上箚，請亟從大臣及兩司之啓，答曰：「勿煩。
」 ○行都承旨金尙憲上箚曰： 臣伏見禮曹啓辭，宗廟第一室階砌，無故頹落，聲動神禦，其頹落之處，長四間許雲。
臣聞來，不勝震驚憂懼之至。
太廟者，祖宗神靈所聚之地也。
人君凡有所失，必戒告警惕，以示修省改過之端。
昔，飛雉升鼎，殷宗修德；寢郞獻夢，漢武悔過。
神人之理，顯微無間，其丁寧之意，不啻若諄諄然命之也。
夫階砌者，等級也，等級，猶名分也。
若名分壞，則下犯上、臣犯君之象也。
神道玄遠，雖未知某事之應，而今玆之事，實爲明白。
何者？太廟九室之中，成宗居第五室。
自第一室，順數越四間，至第五室；自第九室，逆數越四間，至第五室，宗廟階級頹落之數，適與室次相符，甚可疑也，甚可懼也。
殿下揮斥廷議，銳意追崇，必欲亟擧典禮，若爾則升祔大院君神主，而祧毀成宗大王舊廟也。
大院君，於殿下，親也，於成廟，臣也、子孫也。
升不當升之臣與孫，祧不當毀之君與祖，是等級廢也，名分壞也，廟社之變，孰大於此？臣愚以爲，祖宗神靈於此，必大變動、大驚惕，以戒我殿下悔悟之心也。
殿下若視之無變，聽之無常，不思殷宗之修德，漢武之改過，而徒諉之於適然而然，則臣恐祖宗陟降之靈，大有所未安也。
大抵鬼神之事，若謂之眇茫無知，則名位不必務爲崇奉；若謂之神明不爽，則祧毀不可越禮輕議。
臣意，如欲求安於人情，必先求安於神道。
祖孫、父子，本是一氣，但當推親親之心，以體吾親尊祖之意，方寸之內，自然感悟，而不待人言之煩複矣。
伏願殿下，遇災恐懼，深思反求，亟下悔悟之意，俾無過禮之尤。
書奏，不報。
2月19日 ○丁亥，校理趙緯韓上疏，請遞職，不許。
緯韓於反正之初，發追崇之論，屢爲時議所排。
至是，兩司玉堂交章爭執，緯韓方在直廬，不能自安，上疏乞遞。
答曰：「嘉爾所見明正。
十年操守，不宜動於今日。
勿爲控辭，安心在直。
」 ○領議政尹昉、左議政李廷龜、右議政金尙容又啓曰：「今日之典禮，廷臣之論辨已盡，義理之當否，人心之不安，以殿下之明聖，非不審察，而猶且強拂群情，亟令擧行，豈不以顯親至情，自不能抑，而古禮、人言，皆不足顧耶？殿下不以臣等爲無似，使之待罪大臣之列，凡國有大事，上有過擧，匡捄弼違，乃其職也。
玆將一國公共之論，竭誠冒死，累日陳瀆，而天聽邈邈，一向牢拒，此皆臣等誠意淺薄，言不取信之緻，慙懼兢惶，若無所容。
臣等雖極無狀，亦有父母，顯親之情，豈以尊卑而有間乎？第念此事，禮無明據，事妨宗統，恐不可以一時之私，率爾斷定也。
若使此事，果合於禮，而少無可疑，則臣等何敢苦口力爭，不卽承順，以孤我聖上誠孝奉先之至意哉？隻欲使聖朝典禮，一出於中正，而無少差失，納吾君於無過之地也。
」答曰：「宗廟之禮，昭穆爲重。
隻上尊號，不敍昭穆，禮甚未安，而予爲卿等堅執，今姑不行入廟之禮。
卿等亦體予意，亟停勿煩。
」 ○完平府院君李元翼，乞緻仕，不許。
元翼前後凡十餘疏，至是又陳疏言：「宣廟時，島夷彌滿八路，而宣廟優恤老臣，亦許緻仕」雲。
上報曰：「先朝時，島夷雖在海隅，國勢之鞏固，與今日大相不同。
卿其更加量察，須勿固辭。
」 2月20日 ○戊子，太白見。
○兩司合啓曰：「夫追崇，本非古禮。
或者以爲：『宋朝僖祖之追尊，朱子稱其有誕生聖人之功德。
今日之事，庶乎近之，實則不然。
朱子之言，隻論始封之事，而不及繼體之君也。
推先儒未言之意，定國家莫大之禮，苟非學如朱子者，何可遽論於斯乎？此非但臣等之言，乃盈庭之論，而實三代之制，請亟寢追崇之命。
」答曰：「大臣已定之事，如是強煩，殊甚不可。
更勿瀆擾。
」 ○三公上箚曰： 伏承聖批，以隻上尊號，不入廟，爲敎。
臣等欽仰聖上曲從廷臣之請，有此翻然之改也。
抑臣等於聖批中，尤有所未安者。
殿下旣許不入廟，而今姑二字，又有待後之意，此群情之所以缺望者也。
聖心果爲異日入廟之地，則早斥臣等，以謝國人可也。
不然而旣許臣等之請，不宜下一姑字，以緻瞻聆之疑惑也。
今日之事，旣與爲人後有間，則別廟隆享，情理之所不可已。
旣無受命、臨民之事，而與列聖同位，序昭穆於一廟之中，則禮節之所不敢出也。
豈惟人心不安，抑不有歉於聖上尊祖之意乎？伏願聖明，益加省念，快賜明旨。
答曰：「省箚具悉。
昨日批答中，今姑二字，乃是措語間不關之辭，卿等勿以爲怪。
」 ○憲府啓曰：「凡玉堂論箚之時，若有異見，則稱病不進，乃是規例，陳疏自衒，顯示異同，實是迎合。
校理趙緯韓請罷職。
」答曰：「趙緯韓不畏浮議，直陳己見，此實稀貴之事也。
迎合之言，殊極不當。
更勿煩論。
」 ○晝講《書傳》。
上曰：「康王時，始畀東周於畢公，則其前，誰當佐治之任耶？」知經筵金時讓曰：「其前則君陳受此任。
」侍讀官羅萬甲曰：「畢公是厚德之人，故能受其任矣。
」 2月21日 ○己醜，大司憲姜碩期，上疏言追崇，非所以服人心，且乞遞職，上卽許之。
2月22日 ○庚寅，吏曹判書李貴啓曰：「趙緯韓，自少博覽能文，知名於當世，而當此議禮，獨守所見，終始不變。
頃於玉堂陳箚之日，方在直所，不能苟同，故辭職之中，略陳己意，而猶畏時議，不敢明白論禮，雖出於愼重之意，而小臣則不以爲快也。
持平安時賢，謟附防塞，逼劾儒臣，有若庶官者然。
今日聖上，特下優奬之敎，明日臺官，論以逢迎之律，此無非朝綱不立，浮議之權，反重於君上故也。
緯韓以經幄儒臣，旣被迎合之斥，則臣不敢晏然，惶恐待罪。
」答曰：「勿待罪。
」 ○持平安時賢啓曰：「趙緯韓，論箚之時，稱病不參，固其宜矣，至於陳疏自衒，意在迎合，則無論事之可否，而其情可惡，臣敢冒死論啓矣。
豈敢有脅制廷議之意乎？旣被重臣之斥，請先正臣罪，以爲人臣不忠者之戒。
」答曰：「勿辭。
」大司諫呂爾徵，處置請遞，上從之。
士論以時賢不當遞，而爾徵有附會追崇之意，欲停合啓而請遞，頗不服之。
○以吳百齡爲大司憲。