八年
關燈
小
中
大
省曾等及大司諫李命俊出仕，持平愼天翊遞差。
」上從之。
○三公上箚曰： 向者李命俊疏中，所謂內修、外攘，其目雖多，而皆是前後已陳之言。
不能歷擧，隻以大者，則請聖上體念，小者則令該司奉行。
初未嘗不盡回啓，亦豈敢有心於取舍哉？至於宮禁之說，則懲毖於旣往久矣。
及見李命俊之疏，不覺瞿然，遣辭之際，未免過當。
此則臣等不察之緻，以此罪之，臣等固無所辭，若謂之欲害無辜之人，則實非臣等之意慮所及也。
至於落於奸人術中之敎，則臣等反覆尋思，終未曉聖意之所指也。
倘蒙聖上明以敎詔，則庶有辨白之地矣。
臣等事殿下，凡幾年矣，而白首垂死之日，反受情外之責，今日下一嚴旨，明日下一峻批，日復一日，愈往愈加。
臣等雖萬被誅戮，固無所辭，何敢一日仍據具瞻之地，以重不忠、不敬之罪乎？ 答曰：「咎在寡躬，於卿等何損？宜勿控辭，以安予心。
」 ○獻納沈東龜，請亟還收査出之命，答曰：「昨因鄭經世箚子，旣已停止，不必煩論。
」 ○上命召對，講《書傳》。
講訖，崔有海進曰：「臣往登州時，宋戶部言于臣曰：『爾今齎持袁經略處文書以來，而經略被罪。
自當往見孫閣部，而文書有異。
爾去後，亦有往見閣部者乎？』臣以爲：『小邦體面，則必上國之人，先有咨文然後，敢爲回咨，不敢先達』，爲答矣。
今此孫閣部已送諭咨，則中朝之人，必察其前例。
袁經略處，則使臣齎咨，孫閣部前，則隻令譯官齎咨，未知何如？」上曰：「不無所見，言于備局。
」上曰：「崇煥被囚，物情何如？」有海曰：「中朝朋黨之弊，爲痼疾，韓壙者，與崇煥相親，推薦而用之。
錢象坤者，則自侍讀入閣，締結宧官，譖袁爲通奴，故袁帥被囚，而袁非行賄、貪黷之類，得人死力雲矣。
」其後李貴以爲：「孫閣部軍前，不宜遣小譯，請別遣使臣。
」備局以爲不可，上從之。
7月19日 ○丙申，三公皆引疾求免，上遣承旨敦諭曰：「因予言辭不中，諸大臣不安厥位，言念所失，心甚悔恨。
目今邊虞孔棘，大臣不可一日引疾。
須念國事，勿以忿懥之言介懷。
」 7月20日 ○丁酉，上命政院，招大臣詣闕下，使之安心行公。
領議政吳允謙、右議政李廷龜詣闕，而左議政金瑬以病辭，乃上箚曰： 臣謬妄陳啓，自陷於不忠不敬之地，科臣之罪，萬死猶輕。
昨遣近臣而諭之，今又宣命而召之，臣雖冥頑，豈不知人臣不竢駕之義乎？第以積戾之極，冥罰又至，賤疾危痼，若將垂盡，不能隨二臣之後。
自速嚴誅，無望再全。
方其天怒赫然，嚴旨日下，中外懍懍，聖心忽然開悟，不日而復，授命俊以諫長，罷鬥南之職，收査覈之命。
向之危者自安，疑者自釋，若微雲過空，大明自如。
臣雖滅死，與有榮焉，臣旣不能瞻賀楓宸，又不能待命闕下，臣罪至此尤極。
答曰：「卿勿固辭，調理行公。
」 ○書狀官鄭之羽還自京師。
時，焰硝、弓角及雜貨所載船，隨後到椵島，爲劉興基所拘。
平安兵使以其狀聞，備局回啓曰：「此船乃欽命貿送之物，且閣部之具船所送也。
島中之將，不可擅留，請令方伯及伴臣，以此意諭于興基。
」上從之。
7月21日 ○戊戌，大司諫李命俊，上疏辭職，上不許。
7月22日 ○己亥，上下敎曰：「近日內需司啓下公事，專不擧行，事極可駭。
吏曹色郞廳推考。
」 7月23日 ○庚子，全羅監司宋象仁，考覈其道稅案，上疏曰： 道內康津、海南、靈巖、羅州等處，逋稅最多，皆是自前守令，不能督納之故也。
年條漸增，物名煩多，窮民之難於一時輸納，必然之理也。
後來守令，雖欲盡心奉公，其可得乎？臣愚以爲，此四郡貢物，皆甲子以後之事，甲子、乙醜二年條，則以明年三月內上納，而其餘則次次退限，以紓一分民力。
「 上從之。
○罷西征軍。
備局啓曰：「西師久留於海上，欲待興治出來，又待王德功的報。
今聞興治見拘於旅順，德功之復還無期，而士卒之疲病已極，前頭又無以繼餉，請亟罷兵。
」上從之。
又啓曰：「今將罷兵，宜遣一將，往諭島中以爲：『劉興治殺陳繼盛等，諸將皆言：「將叛天朝，往犯登州」，且訛言洶洶，有潛師東搶之語。
以此果興問罪之師，以爲待變之擧，今因使臣之回，得孫閣部咨文及諭帖，則有相機撫慰，勿緻紛紜。
」等語，故今姑罷兵，以觀其所爲。
島中將官、軍民，宜各遵天朝命令，自今愼勿出疆作挐』雲雲，似當。
請以此意，下諭于李曙、鄭忠信。
」上從之。
7月24日 ○辛醜，領敦寧府事尹昉上箚曰： 臣伏見頃日備局啓辭，言雖過激，究其本心，不過謹微杜漸之意，豈有他哉？近來嚴旨屢下，儘多不平底意思，而辭氣未免太露，殆非群下之所望於聖明者也。
其所幸者，聖心一覺，復於不遠，悔悟之端，一萌於內，而遷改之速，如風之迅。
旣往之愆，與化俱逝，而將來之善，輝暎方冊。
臣於此時，有以知聖明方寸之間，渙然釋然，無復有一物之累，寧不快活矣乎？夫心之爲物，本來虛明，而七情之發，惟怒爲難制，故古人有銛鋒悍馬之喩，摧堅陷敵之譬。
蓋慮夫有所偏，而不能勝焉，則其用之所行，必失其正，而終不至於失常違道之歸者，鮮矣。
存心之法，當如明鏡無塵、止水無波，一滓不存。
萬理明盡，則事至物來，凡所以應之者，恢恢乎有餘，而吾之本源境界，則依舊向來虛靈，依舊向來澄澈，夫焉有一毫膠擾之患乎？ 答曰：「箚辭無非格言，予當服膺而省念焉。
」 ○備局啓曰：「近年以來，每因慰悅軍情，多設無名之科，識者之寒心久矣。
鄭忠信之請設海科，雖出於軍情，固涉未妥。
況今罷兵之後，仍留陣上，以待科期，尤極非便。
決不可別設一科，以踵弊習。
狀啓辭緣，勿施宜當，而第念鹹鏡北道及平安道地方懸遠，且値秋防待變之日，今此別試武科初試，兩界則定其額數，仍設於本道似當。
請令該曹稟定。
」從之。
7月25日 ○壬寅，海運判官曺文秀以漕軍等訴牒，請依陸軍赴擧，上命議于大臣。
回啓曰：「漕、水軍，皆世傳其任，而水軍則許赴擧，漕軍則不許，故因其訴冤，有此狀啓。
但水軍則與陸軍，名雖分而均是軍，許赴有據，而漕軍則與驛日守、皂隷、羅將，一體也。
當初不許，必有其意，似難輕改舊規。
」上從之。
7月26日 ○癸卯，上行冬至、聖節拜表禮如儀。
○羅州牧使張維上疏，具言本州漕船覆敗之狀，請免再徵稅米之患，戶曹覆啓曰：「觀此疏辭，一州之弊，不啻目擊。
但此時人心不淑，奸巧百出，千百石穀，決難盡行蕩滌。
若開此路，將不勝其紛紜。
元數中徵三分之一，則在法典，旣有可據之文，於本州，亦減千餘石之米。
法旣行矣，弊亦省矣。
」上從之。
○都承旨金蓍國上疏自劾，上不許。
蓍國，藎國之弟也。
在昏朝，參廢母庭請，自知不愜於群議，遂乞免。
7月27日 ○甲辰，劉興治自登州，復還椵島。
上命招大臣、備局諸宰、三司長官，議之。
上曰：「罷兵之令，纔過數日，興治之船，將近椵島，爲之奈何？」左議政金瑬曰：「今觀金時讓狀啓，興治之入往也，旣有船百艘。
今若得欽差之命，則寧有以數十餘艘出來之理乎？前日詔書中，有相機撫慰之語，後有待以不死之報。
天朝賞罰，亦豈錯謬如此？」上曰：「此賊，必欲使我不得下手。
所謂副摠之除，豈非詐乎？」右議政李廷龜曰：「雖不爲欽差，而聖旨中有相機撫慰等語，則此天朝旣原其罪。
自我緻討，無乃不可乎？」上曰：「欽差之說果爾，則在我國不當擊之，或貸死而已，則爲之奈何？」李貴曰：「然。
自天朝旣貸其死，則在我國，何敢專征乎？」上曰：「中原若待以不死，使之因領島衆，則必有誇張之說，而今者氣勢甚孤，無乃中原未及緝捕而逃歸歟？中原若使撫存島中，則必有一段公文，而如是寥寥，彼雖強爲驕矜，不可信也。
」瑬曰：「臣恐此賊，自度其罪，而徑先逃走。
臣意則以爲，旣已興師，姑留少時，若欽差之報不實，則隻是一逋夫也，自我擊之，無不可矣。
」貴曰：「瑬之言過矣。
天朝旣貸其死，則在小邦專之，可乎？此特往日欲擊之心，尙猶撐柱於中，故有此議也。
如其不得已，則姑留陸軍可也，至於舟師，則決不可不罷也。
」上曰：「明日似當有的報矣。
」廷龜曰：「初旣擧兵，留待興治。
今聞其復來，無辭罷兵，恐不可也。
」上曰：「以此通諭唐將，直言于興治似當，而若遣我人，則不無戮辱之患矣。
」廷龜曰：「舟師則雖罷，而一邊整頓兵馬，以爲應變之地。
至如唐人被害一事，則彼或執以爲言，我將應之曰：」始聞島中生變，又聞爾師東搶之計，我之興師，直欲問罪於爾。
旣以幹戈從事，則唐人之作孥見殺，無足怪矣。
「上曰：」賊或狼狽而歸，則可以擊之，不然則久留凍餒之卒，無謂矣。
「廷龜曰：」天朝旣赦其罪，在我之道，不可緻討也。
「李命俊曰：」今之攻興治，有四難焉。
孫閣部無快許之語，一也；雖不爲副摠，必有衙門文書，二也；秋氣漸寒，士卒飢凍，三也；其勢若盛，則必有難處之事，四也。
「徐渻曰：」凡關軍務，一委體臣，使之速決可也。
「允謙曰：」群議皆欲罷兵，惟在量處。
「洪瑞鳳曰：」不出二三日，賊狀必露。
宜少遲之，得知眞報然後，諭令罷歸，則猶勝於聞其出來，望風先罷矣。
「上曰：」西塞早寒，久不罷兵，飢凍之患，甚可慮也。
且念先期而罷，則賊必無辭，及其來到，則事或難處。
如欲罷兵，莫如早爲之計也。
「瑬曰：」順人則成，拂人則敗。
今者廷議，皆欲罷兵，自上當從衆議。
「廷龜曰：」罷兵之命已下，更無容議。
通諭中措辭，今可講定。
「允謙曰：」通諭之辭，別無可改，隻是興治二字而已。
「瑬曰：」初以曉諭島衆爲辭，今則興治以副摠來到，似當爲揭帖矣。
「上曰：」揭帖，似不妥矣。
「允謙及瑬與廷龜皆曰：」旣不可以傳檄，又不可以通文，則揭帖之外，更作何書？「上曰：」鄭忠信受命之初，已有持久之意。
今雖使之督戰，必不肯忘生赴敵矣。
「崔鳴吉曰：」當島中空虛之時，不可入攻，至興治復來之日，勢多難便，則歸罪於忠信，不亦冤乎？「諸臣將退，鳴吉進曰：」頃以國陵諸處坐向看審事，有地官下去之敎，其故何也？「上曰：」欲知國陵曾有壬坐、丙向之原爾。
「鳴吉曰：」蓋聞地官之言，二十四方之中，不無吉兇之龍，然形勢若好，則不必拘於方位也。
裕陵、顯陵、宣陵、泰陵，皆壬坐、丙向雲，不必往來各陵，徒費日字也。
臣頃往穆陵時，有遍觀諸岡之敎，故臣與地官周覽，則或以爲亥山，或以爲壬與亥相雜。
大槪亥山之壬坐丙向，極好雲，而裁穴時，頗似橫斜，問其由則答雲：『偏主於亥，爲最吉也。
』厥後樸弘中別生異論，問其詳，則果是壬山，故欲爲子坐午向，而他地官輩以爲：『後邊似虛。
亥山之亥坐丙向，上也，壬山之亥坐丙向，次也。
』且宣廟已定此山，卽今用之似當。
相臣及禮判三司在前，願卽講定。
「上曰：」予意則以改前定坐向，爲可疑而已。
自先王以爲後日地，則其時必有定見，今日用之，似無不可。
「貴曰：」中原則諸陵，皆在萬壽山，不拘於風水。
且山陵重事，不可使地官獨往也。
「上曰：」右相必詳知矣。
「廷龜曰：」庚子年國喪時，臣爲禮曹判書，承命往審諸陵，又使鄭逑、柳永吉、柳永立、成泳等，遍看諸處。
健元陵有吉地，先王更使看之，則第二岡果好，故欲用之，而先王以爲：『後日之地不可不慮』，故用其次，今裕陵是也。
「瑬曰：」今此擇山，每以爲不恰好者，宰相則崔鳴吉、術官則李衎也。
但旣令監司，差定董役之守令，而今者有更觀坐向之命，外方聞之，疑其改蔔，必不用力矣。
臣濫膺莫重之任，緻此訾議，禧陵故事，可以監戒也。
「鳴吉曰：」相臣之言慘矣。
所謂禧陵故事者，金安老陷鄭光弼，論以大逆，幾不免死，終至竄謫。
臣聞瑬之爲此言，久矣。
臣子之於君父，無所不用其極。
當此大事，恐或有未盡之悔，敢達所懷而已。
寧欲以此，爲陷害之計哉？「上不答。
○摠戎使從事官韓興一自西還。
上召見之，問曰：「西征士卒，怨苦如何，病傷者亦幾何？」對曰：「摠戎使所領，則處陸，故不至甚苦，舟師則累月炎瘴，病傷者多矣。
」上曰：「士卒衣裝何如？」曰：「京畿之人，則或持裝綿之衣，而遠道之人，則不能也。
」上曰：「其士卒，可使之戰歟？」曰：「兵者以氣爲主。
經暑海上，似無賈勇之氣。
然而唯在主將用之之如何耳。
」上曰：「舟師何如？」曰：「三路舟師，整飭軍容。
漢人李永俊，初到船所，頗極驚懼，出語人曰：『平生無如此壯觀』雲矣。
」 7月28日 ○乙巳，憲府請：「自今以病陳疏者，切勿捧入。
副摠管金完，身負失律之罪，請遞差。
」答曰：「依啓。
金完雖有失律之罪，而前功極重。
今授此任，未爲不可矣。
」 ○大司諫李命俊上疏曰： 頃者女人入內之說，傳播街巷，婦孺皆爲談柄，而事關宮禁，無能爲殿下言者，故臣略及於疏中。
殿下於臣疏，頗示優容，而因大臣、三司之啓，輒加聲色，震霆轟薄，群品失序，臣爲厲階，人莫不爲臣危之。
臣子之進言於君父，無論智愚，各自盡其誠，冀人主之一悟也。
臣疏中辭氣、容量等語，意非偶然，而疏墨未乾，辭氣猶前，臣言之不入，蓋可想已。
曾未數日，擢授諫長，臣當盡言不諱，小酬知遇之恩。
近來殿下之待臣僚，漸不以禮，少拂天意，峻責隨至，大臣愧恧，小臣憂怖。
君臣之間，情意未孚，胥將括囊，以言爲戒。
殿下孤立於上，逆耳之說，無自而入，則見幾者，將引而長往；慷慨者，不免於機辟，則豈不寒心哉？大臣之極論媒進者，深慮曲逕一開，終爲國家之患也。
鄧通之罪，不過失朝廷禮，而申屠嘉檄緻而欲誅之。
曲逕媒進者，罪豈止失朝廷禮者乎？形迹幽昧，不可的指爲誰某，而苟有其人，則大臣借劍尙方，爲袞鉞於一言之間，使鑽隙之輩，有所知懼，亦《春秋》之法也。
殿下亦宜肅躬莊涖，以淸宮闈之政，而宮嬪之選，非殿下之本意，特激於諫院之啓，遽降擧行之敎，此不幾於遂非乎？且觀近來廷臣，少有違忤，則銓曹擬望，輒靳天點，或數月不調，或至一年二年，有若以忤旨輕重，爲朔數久近。
言官忤旨遞職，則傍人相唁曰：「某也從此不得官矣。
」以下窺上，固非美事，亦由於殿下之示人不廣也。
昔宋太宗時，劉昌言罷，太宗問左右曰：「昌言涕泣否？」呂蒙正罷，又曰：「望復位，目穿矣。
」錢若水歎曰：「上待輔臣如此，蓋無秉節高邁，全進退以感動之耳。
」卽移疾退去。
人主一言之失，而或至於失士大夫之心。
況以官職落點，爲懲罰之資乎？ 答曰：「疏辭出於至誠，敢不省念？嬪禦一事，已從僉意，今難還收矣。
」 ○禮曹啓曰：「中原之人五服之喪，各服其服，以終其月。
若我國則守禮之家，雖有期服，出入則着黑笠。
臣等慮慈殿以白冠帶，終其月數之爲過重，議于講禮之人，且博考《禮經》及《五禮儀》，幷無可據之處。
遂以燕居，則頭??及帶用白之意，啓達矣，安敢以淺見，擅自增減乎？今承下敎，議于大臣則皆以爲：『該曹固不敢擅變禮文，而考之韓愈改葬服議，擧下緬者，下服之最輕者也。
子思亦雲：「改葬緦，不忍無服送至親也。
」不忍無服，而服最輕之服。
玉色爲淺淡服，則雖非緦服，亦非不服也。
至於頭??用黑，則雖上下有異，而士夫之爲期服者，出入則着黑笠，而人不以爲非，慈殿禦衣，宜以玉色磨鍊。
隻於成服時，用極細練布，製進大袖長裙衫無妨。
』如有未盡節目，則請隨後磨鍊，啓稟施行。
」答曰：「旣謂之無妨，則此是僅可，而有所未盡之辭也。
依前啓辭，竝用白色可也。
」 7月29日 ○丙午，流星出畢星上，入坤方。
○憲府請寢選嬪之命，答曰：「選嬪一事，或謂寡人勿行，或謂寡人當行。
以如此之時，發如此之言，而異之者鮮，此豈人力所至哉？今不俯循，後必有悔。
然啓辭之意，亦似有理，當從之。
」 7月30日 ○丁未，都承旨金蓍國三疏乞免，上從之。
八月 8月1日 ○朔戊申，備局啓曰：「曾以水、陸軍兵罷還事下諭，而第念治動靜，尙未明知。
渠若發怒於我國，分遣票下軍兵，恣行侵掠，則淸川以北，無留兵，禁遏之處，殊極可慮。
且興治雖或承差出來，與毛將不同。
若不嚴加防制，則日後之患，有不可勝言。
防制之策，必須使彼有所忌憚，而本道兵力單弱，勢難辦此。
宜以摠戎使所帶京砲手及禦營軍，留付巡邊使柳琳，且調道內精卒，分置于安州、定州、龜城等地，以備沿邊漢人作挐之患。
」上答曰：「兵已罷矣，不可還留。
且初頭則必不至肆然作拏，以添防砲手若幹人入送可矣。
」 ○慶尙道河陽、慶州、鹹安、永川、仁同、善山、機張、玄風八邑，盜賊竊發，朝廷命監司，督令捕之。
拷訊就服者十七人，皆斬之。
○以姜碩期爲都承旨，李昭漢爲副應敎，愼天翊爲修撰，南陽府使尹墀爲左副承旨。
8月2日 ○己酉，陰城縣監鄭大鵬上疏，論昭格署及追崇事。
諫院請罷其職，上不從。
其疏曰： 昭格署，日月星辰醮祭之司也。
凡山川高深之處，鹹有靈焉，況日月星辰，在天之昭明者乎？所謂三淸者，天淸、地淸、人淸。
其名已定，而見於祀事也。
壬辰亂後，廢而不復。
臣意以爲，天變常見、旱災不絶、邊患繼起，人民莫保者，未必不由於事天之不虔也。
當此國儲之蕩竭，專設官員，似乎難矣，兼以他官，復行醮禮，恐或無妨。
臣竊念自啓運宮初喪，至于今，大小節目，一依國喪之禮者，必由於天理、人情之自然也。
至於設置參奉，則亦與陵寢無異，而獨追崇一節，尙未擧行。
主此論者，無非博識高見，而留時閱月，遲延不決。
喪事皆依國喪，而追崇則置而不行，聖賢制禮，豈有先後不同之理乎？ 疏下禮曹。
回啓曰：「日月星辰，天子郊祭之禮。
諸候祭封內山川，故《春秋》列國，雖分野之星，不敢祭。
前朝歷事宋、元，習聞道、佛醮祭之說，有摩尼山祭星之壇，我朝因之不廢。
至于?中廟朝，先正臣趙光祖爲副提學，三司竝啓，議大臣革罷，大臣卽鄭光弼、安瑭、金應箕也。
其後當路者，排斥光祖，不遺餘力，而猶以昭格之設，涉於不經爲言。
壬辰之後，稟定革罷，今已久矣，而大鵬敢請復設，殊極猥濫。
至於追崇之禮，朝廷稽考禮經，援引前例，以爲一代之典，而大鵬本以無識之人，發身醫流，乃敢投疏於已定之後，尤極痛駭，竝勿更議。
」上從之。
○丁卯，安州之陷，廣州人尹懷，在城中死之。
朝廷命依南以興例，褒錄懷之子，未免喪而死。
其母請以其弟??，代其子錄用，該曹以非法典所載，請勿施行。
8月3日 ○庚戌，諫院啓曰：「鄭忠信留師海上，未效一策，而歷擧堡鎭諸將治船之功、奔走之勞，至請褒奬，猥濫極矣。
請推考。
」上不從。
○摠戎使李曙，請依祖宗朝故事，復設巨鎭於宣沙、老江、廣梁三浦，以爲防海之策。
備局回啓曰：「設鎭一二處，似難得力。
況本道之勢，不可復設。
」上從之。
○北兵使李沆馳啓曰：「臣審察北邊事勢，則自前諸處藩胡，出沒作耗，今又爲老酋所幷。
泥應古太、羅具、回具等完聚部落，峙糧造甲雲，而鏡城則城堞頹圮，未及修繕，士卒凋弊，不足爲用。
請添發南軍以守之。
」備局回啓曰：「南軍則勢難添調，城池則日候已寒，決難始役。
請令其道守令、邊將，隨便修築。
」上從之。
○以李景曾爲獻納，金光爀爲校理，趙絅爲吏曺佐郞，李尙質爲正言。
8月4日 ○辛亥，諫院啓曰：「社稷令柳重炯，爲人鄙瑣；工曹正郞趙後說，名稱未著；司禦趙文英、侍直韓喜仁，俱以闒茸，人皆嗤點；禮賓主簿鄭好仁，爲人鄙劣，年紀衰耗；獻陵參奉申瑞民，行己麤鄙，侵虐陵卒；西部參奉權侙，本以庶孽，性且愚妄。
請竝汰去。
」上從之。
8月5日 ○壬子，憲府啓曰：「左尹柳舜翼，擅送密關於牙山，捕縣人張男母子，械緻京獄，濫加刑訊。
冒法行私之罪，不可不懲，請罷職。
」上從之。
8月6日 ○癸醜，下諭于鄭忠信曰：「卿以有病之人，久處海中。
當此風高之節，由海路回還，則難保其無恙得達，其從陸路上來。
」 8月7日 ○甲寅，晝講《書傳》。
講訖，參贊官尹墀進曰：「田分六等，年分九等，而田分則載在田案，年分則守令先驗之，都事覆審之，隨時上下之，其制舊矣，該曹固不可預定等第也。
且畿土甚瘠，穀實不蕃，故量田時，雖有四五等之處，而年分則定以下下，一結之稅，每收四鬥。
今者謂年穀稍實，而遽下加等之令。
頃日水原府使張紳，以不可加等之意，報該曹，則該曹答以『畿內豈無下之中田品也？』斯言一出，民實驚懼。
該曹之必欲加賦與否，臣雖不知，若無加賦之意，則不當有加等之語。
宜令該曹，悉從元等，更議以定。
」上令該曹稟處。
○大司諫李命俊等，以鄭大鵬事，被李貴譏責，遂引避。
持平李行健處置曰：「大鵬疏辭，怪妄極矣。
諫院論啓，可謂得體，而李貴之貽書譏責，殊極無據。
請大司諫李命俊以下，竝出仕。
」上從之。
8月8日 ○乙卯，右參贊崔鳴吉上箚求免，不許。
先是，鳴吉以穆陵改裁穴事，與左議政金瑬，相詰於上前，瑬引禧陵故事，鳴吉怒其比己於金安老，遂稱疾呈辭者三，皆不許。
至是上箚曰： 無情之言，例惹親厚之疑；不近之謗，或出意慮之外。
上慙君父，下愧同列，求厥所由，咎實在臣。
上答曰：「卿之所陳，出於有懷必達。
情外之言，不必相較，安心勿辭。
」 8月9日 ○丙辰，李貴上箚曰： 伏見邸報，諫院以鄭大鵬議禮、醮祭兩條，請罷其職。
臣意以爲，芻蕘之言，聖人必擇。
大鵬雖發身鍼醫，而追崇之論，實萬世公議，何可以祭醮之妄論，竝與追崇而攻之乎？臣意如是，故頃日貽書於大司諫李命俊曰：「諫院以妄論追崇之禮，請罪大鵬。
使如此大禮，迄未歸正，此乃臺諫之失也。
反欲請罷，抑何意耶？」此後兩書，不過隨問隨答，欲使大禮速完，而言路不至壅蔽也。
命俊答曰：「前後大臣、儒臣及知禮者，皆已講定。
如大鵬者，有何知識，乃敢唐突論之乎？其輕朝廷甚矣。
鄙意如此，故論之」雲，臣又以書責之曰：「若曰：『位卑者不敢言大事』，則陳東、歐陽澈，皆得罪於今日三司矣。
」命俊又答曰：「以陳東、歐陽澈比於大鵬，則不亦辱乎？若使歐、陳二士，論此禮，則命俊何敢言乎？」命俊以淸白正直，有名於世。
及其立朝，不過論一二宮女微細之事，而至於係幹君父大倫之事，則不敢開口一言，竟使一國公論，反出鍼醫之口，而又從而攻之。
臣之此言，非愛一大鵬，實是愛命俊之意也。
答曰：「近日之事，果極不當。
卿之慷慨宜矣。
勿辭。
」 ○以崔有海爲副修撰。
有海，柳希奮之門客也。
至是，又拜是職，鄙夫之趨名利，無時已也。
○大司諫李命俊啓曰：「臣聞議禮之家，有同聚訟，固未易定也。
故相文貞公申欽，乃臣之妹夫，臣又與樸知誡相善。
出聞知誡之論，入承申欽之議，兩言逕庭，而臣素不學禮，又不能考據經傳。
然以某論爲是，以某論爲非，而輕議國家大禮，臣所不爲也。
延平府院君李貴，不知臣之本意，援而引之，欲同己論，不亦病乎？臣連被重臣譏斥，勢難供職。
」司諫金槃、獻納李景曾、正言李尙質、尹坵等，以同被李貴譏斥，引避。
大司憲樸東善等啓曰：「臣等亦欲論鄭大鵬之罪，而似涉煩擾，姑置不論矣。
今見延平府院君李貴箚子，以臣等處置諫院爲非，顯加譏詆。
何敢強顔冒居？」竝答曰：「勿辭。
」 ○憲府啓請大鵬削去仕版，又言：「晉州新判官未赴任前，請令廟堂，詳定事目，俾成官府貌樣。
」上答曰：「古者勸諫之戒，及於百工，芻蕘之言，聖人必擇，未聞以官微，罪之也。
況大鵬之疏，出於求言之後，尤無可論之罪。
諫院不顧事理，欲罪言者，不亦異乎？爾等發憤於重臣之言，又不念事體，欲揷木於軟地，此必年少不識事理者之所爲也。
法府處置，似不當如是，宜勿更煩。
晉州判官事依啓。
」 8月11日 ○戊午，大司憲樸東善等啓曰：「臣等之論列，實出於公議之激發。
豈因重臣之言，而爲此苟且之論哉？臣等言不見信，緻勤聖敎，何敢自以爲是，而晏然乎？」大司諫李命俊以下，又皆以此引避。
玉堂處置曰：「幺麿大鵬，有何知識，而敢於國論已定之後，妄陳猥濫之疏？不可諉諸求言，有所饒貸，則臺諫糾劾，深得論事之體，聖批嚴峻，實涉未安之歸。
兩司多官，俱無所失，竝請出仕。
」上從之。
○吏曹判書鄭經世上箚乞免，不許。
先是，有人標榜於崇禮門，目之以禽犢，列書宰臣及顯官若幹人，各名其罪，而經世亦在其中，故累日稱疾，至是上章自訟。
答曰：「兇人之事，不足介意；匿名之謗，不必啓達。
速出行公，以杜後弊。
」 8月12日 ○己未，左議政金瑬上箚，辨明崔鳴吉陳箚之意曰： 夫言心之文，心與言一也。
苟存乎心，必發於言，未有言與心爽，心與言違者也。
使臣而有害人之心，則所陳之言，豈但過而已乎；使臣而無害人之心，則所陳之言，容有可察者矣。
殿下旣以臣言爲過，又以臣心爲無心，有罪、無罪，分作兩般。
人之執臣言，而誅臣心者，其將罪之乎，其將恕之乎？是則殿下求以紓臣之罪，而反以益臣之罪也。
臣雖欲感激鴻私，強顔班行，入爲逃刑之人，出爲待罪之臣，一身天地，安所托命？伏乞聖慈，諒臣悶迫之情，鐫削臣職。
答曰：「如是固辭，似乎過矣。
宜安心行公。
」 8月14日 ○辛酉，上命召對，講《書傳》。
參贊官姜碩期曰：「頃以李命俊之疏，大臣、臺閣，皆不得安其位，臣竊憫之。
聖德恢弘，翻然釋悟，欣戴感激，罔有其涯。
然曾見左議政金瑬箚辭，則多有不自安之意，而自上批答，頗欠待大臣之禮。
不唯臣之愚意爲然，至於有識之人，皆以爲未安矣。
」上曰：「然則群議之謂未安者，指何等語乎？」碩期曰：「群議則未及聞，臣之愚意則以爲，似無繾綣之意也。
」上曰：「左相再箚之辭，指以前日批辭有兩端之意。
今者承旨所見，亦如此耶？其時左相之言，果過矣。
蓋予意則以爲，言雖過中，不必盡出於有心也。
或出諸口，而不自知其言之過者，如俗所謂妄發，是也。
今者以妄發，出於有心，可乎？凡人一時過激之言，或由於忿懥，或失於好勝。
若此者，雖謂之無心可也。
」碩期曰：「隻憑文字間見之，故臣愚亦以爲未安。
今承聖敎，明析至此，不但愚臣開豁，使左相聞之，亦必爲之感激矣。
」上曰：「雖在治世，大小群僚，所當同心協力，而當此之時，朝廷氣色，甚不協和，予不覺寒心。
」碩期曰：「上下交孚然後，可以有爲。
今也，上不察下之情，下不體上之心，其何能爲國乎？」上曰：「君臣之間，貴在情義相通，其言之無隱。
予之某事、某言，爲未安耶？」碩期曰：「雖不記某事之失，而殿下不以臣卑鄙，聖敎至此，臣不勝感激矣。
」〈史臣曰：「竊觀上之於碩期，頗有而康之色，好問之意。
惜乎，其不能因此而歷擧得失，開發聖心也。
」〉○鹹鏡道十一邑，大風拔木，又連日大雨，禾穀沈沒。
監司尹毅立，請移嶺南、嶺東米穀，以濟飢民，上令備局商議施行。
8月15日 ○壬戌，平安道昌城府大風。
8月17日 ○甲子，上引見李梅，梅曰：「劉兵部差送小官，申舊好也。
曩者不幸，島中妖言，流入於貴邦，貴邦之緻疑，固無足怪也。
」上曰：「始也，不知天朝之意，果欲興師討亂，今則惟上國之所命，兩間絶無緻疑之端矣。
」梅曰：「劉兵部所望在此。
絶不聽小民之言然後，彼此交孚矣。
戕殺漢人，事在旣往，固無及矣，至如肅川被繫者，則放還似當。
」上曰：「寧有此事乎？」遂罷黜。
○秋信使吳信男，自虜中還。
○左議政金瑬上疏曰： 臣之事君，猶子事父，子不能盡言於父，非孝也；臣不能盡言於君，非忠也。
臣於登對之日，因崔鳴吉論辨風水之說，偶引禧陵之事，而至於安老，則未嘗言及。
若以山陵已定之後，提起旣往遷改之事而罪臣，則臣所甘心，若以有意於安老，而陰有陷人之計，則臣雖萬死，亦不瞑目矣。
假使臣包藏險慝，實有是心，猶未發於言而形於外，則何以逆料其未著，而先自緻疑於臣乎？人無賢愚，抱冤則一。
臣之冤，卽鳴吉之冤也。
孟子曰：「不信乎朋友，不獲乎上矣。
」自顧平生言行，不能見信於儕流，緻此難洗之惡名，將何顔面，復玷朝班？山陵董役、邊事策應，俱不可一刻少緩，而緣臣屛伏，關曠累日，臣罪至此而尤極矣。
答曰：「予意已諭，宜勿固辭。
」 8月18日 ○乙醜，陳奏使書狀官李志賤，稱病甚，登舟還下，陳奏使以此啓聞。
備局回啓曰：「風濤搖蕩之中，通患此疾。
若以此，而許遞已登船之使臣，則其勢將至於終無差遣之人，後弊無窮矣。
」上從之。
8月19日 ○丙寅，晝講《書傳》。
知事李貴曰：「今者聖上常以破朋黨爲心，先以色目疑人，故其言雖出於公心，而疑其爲排擊之論，或因此被罪。
是以朝著不得和協，當事不敢盡言。
爲殿下計，莫如得一賢臣，倚以爲重，使黜陟臧否，皆出於其人，則庶幾和協矣。
」上不應。
貴復進曰：「穆陵誌文，今當改撰。
追崇之禮，不可不及今議定而添入。
」仍以袖中箚進之，上覽畢，置案上。
貴曰：「臣以此事，上二十餘箚矣。
今之論者，皆以《禮記》爲漢儒所撰，不足取信。
若然則《禮記》之外，更據何經乎？且言事者，寧有官之高下乎？年少輩不敢劾臣，劾他人而脅之，寧有是理？」上曰：「今日朝臣，有爲此論者，則皆以爲一般驚怪事也。
然人各有是非之天，玉堂入侍之人，亦各言其志。
」崔有海、辛啓榮不能明覈以對，貴曰：「苟有臣子愛君如父者，則晝夜考實，以備顧問可也；如其不知，則退而默然可也。
今日玉堂，徒知迎合時議而已也。
」上曰：「此事不難知也。
諸臣皆以爲無可據之處，而猶且爭其不可者，必謂君上少無功德，不可以追崇其父母也。
德宗之於成廟，叔父也，而追尊之，皇朝亦有尊其私親之事。
揆之近古，旣如此，歷代以來，亦有行之者，而群下之如是不肯者，雖不直斥，意有所在。
此予之所以不敢自行也。
至於鄭大鵬，則禮曹旣已忿疾而塞之，兩司交章而請罪，是何心哉？求言之日，以言雖過，不之罪爲敎，則其言雖可罪，置之可也。
況其所言，少無可罪者乎？且幼沖之主，則或不無防微之慮。
予雖寡昧，若欲定行，則何待大鵬之議？如其不然，寧惑於一大鵬之言，而決定乎？論者必欲罪大鵬而後已，不亦甚乎？」是日，兩司停大鵬削去仕版之論。
筵臣初聞上敎，相顧失色，及聞停啓，皆以爲幸。
○左議政金瑬，呈辭乞遞四度，皆不允批答。
○全羅監司宋象仁，移文於刑曹曰：「綾城囚人韓善乃，於栲訊之際，自稱謀逆。
此是兇人死中求生之計，不敢以此馳啓雲。
」刑曹啓曰：「旣稱謀逆，自本曹亦難處置。
」上令禁府議之。
回啓曰：「韓善乃自稱逆賊，則爲藩臣者，所當急急馳啓，待朝廷處置，而視之尋常，泛然移文於刑曹，事極可駭，宋象仁推考。
韓善乃則發遣都事，拿來推鞫。
」遂命拿緻於禁府以鞫之。
善乃臨訊卽服，援引五六人。
上以爲所告不實，竝皆勿問，隻誅善乃。
○以鄭百昌爲大司諫。
8月21日 ○戊辰，流星出河皷星上，入虛梁星下。
○鹹鏡道按察禦史沈之源馳啓曰：「摘發潛商，則土兵與京商，入往胡中，賣人賣馬者九人，獨免定配。
不但科罪有異，且定配於本道，固其願也，請皆梟示。
」備局回啓以爲：「事極駭愕。
請令更査，啓聞實數後處之。
」上從之。
○平安道土民洪大秋有罪當死，逃入虜中，自稱府院君洪進之孫，而曾經濟州判官。
胡中不之信，問於韓潤，則以爲實，故胡中待之如潤。
監司以此啓聞，請以大秋同生等出示於胡差，明其爲土民，責還大秋，其同生等則別施重律，以杜後弊，上從之。
8月22日 ○己巳，時，穆陵將遷，慈殿欲及期親幸。
上不得已令禮官議之，禮官不能據禮止之，請退行於明春。
政院啓曰：「臣等竊念，禮有定制，不可踰越。
雖在閭閻士夫之家，亦無婦人上墓之禮。
況於帝王陵寢，後妃行幸，旣無據於古禮，又不見於前史，固不當徑情而直行也明矣。
今此慈殿之敎，雖出於至情，揆之禮典，斷不可行，而該曹回啓，乃以明春爲請，非但一時之過擧，且啓萬世之後弊，殊非發乎情、止乎禮之意也。
伏願聖明，從容陳達，期於停止。
」答曰：「禮官旣已講定，不必煩瀆。
」諫院啓曰：「祭墓，非古也。
自漢以降，雖莫之改，至於婦人上塚，則於禮不載，其爲非禮也明矣。
卽今閭閻之間，亦無此擧，則況於宮闈之嚴，國母之尊乎？爲禮官者，所當據禮防啓，而不此之思，乃以退行爲請，有若終當奉行者然，不察甚矣。
請禮曹當該堂上、郞廳，從重推考，亟寢慈殿拜陵之命。
」答曰：「今此拜陵，似無所妨，不必煩瀆。
禮曹堂上、郞廳，俱無所失，不必推考。
」憲府啓曰：「慈殿，母儀一國，凡動靜，不可苟也。
宮掖之中、壼闈之內，固當將之以禮。
況此郊外之行，山陵之遠乎？至情雖切於展省，禮義要在於節中。
臣等初聞聖敎，意謂該曹必據禮爭執，而乃以待明春擧行爲言，有若應行之禮，無謂甚矣。
請禮曹堂上、郞廳，竝從重推考，亟寢慈殿拜陵之命。
」答曰：「今此拜陵之擧，似非大段不可之事，毌庸更煩。
禮曹堂上、郞廳，俱無所失，不必推考。
」 ○吏曹判書鄭經世上箚，乞免大提學，不許。
先是，上謂筵臣曰：「近觀辭命，無踰於張維矣。
」經世聞之，遂辭。
8月23日 ○庚午，晝講《書傳》《泰誓篇》，至《朋家作仇章》，上曰：「當紂之世，有朋家之弊。
聖人旣出，革舊鼎新，而我國朋黨之論，則有同水軍之世傳其役，何自苦如此？」同知經筵金起宗曰：「如苦則必不爲此。
隻以攀援，進取爲幸也。
」上曰：「修身砥行，斯可以緻用，何事乎黨？凡爲黨者，未必皆小人，而闒茸者，必待攀援而得進。
若爲善者，則雖不爲此，豈無自緻之路乎？」起宗曰：「人誰欲必爲黨論？隻由子聞於父，孫傳於祖，以緻如此也。
」上曰：「自古未嘗無黨，而古之朋黨，則善者爲君子之黨，惡者爲小人之黨而已。
今則異於是，良可歎也。
《書》曰：『惟皇作極。
』必賢明之主出，然後可祛此弊。
若予昏庸，安望其去朝廷朋黨也？」 8月24日 ○辛未，議蠲西征軍役。
初，備局請優恤赴西軍，令所居本邑，減其役。
至是京畿監司南以恭馳啓，請畿民之西征者，亦令廟堂稟處，俾得均蒙聖澤。
備局回啓曰：「陸軍與水軍不同，固難一一給代。
束伍中正軍及司僕諸員，則減其當番，砲保、公賤則減其一年身役，私賤則限二年，減其戶役爲當。
」上從之。
○李貴又上箚，請亟擧追崇之典，竝書上朱子祧廟議狀，答曰：「多卿識見過人。
箚辭當議定焉。
」 8月25日 ○壬申，晝講《書傳》。
上曰：「一德一心之美，皆知其可尙，而今之不然者何也？」知經筵鄭經世曰：「一德一心，理之當然。
然其不能者，雖同賦天理，而人心則有異。
此所謂人心之不同，如人面者也。
若以今之朝廷言之，各有偏黨。
自古有黨，則終至於亡人之國而後已，深可憂也。
在上者誠能秉心公明，合於天理，則當爲群下之表準，所謂會極歸極，是也。
」上曰：「此言是矣。
」 8月26日 ○癸酉，東陽尉申翊聖上箚曰： 先臣遺文在篋者，不忍漫棄，纂修印出，本欲藏乎家而已。
竊聞國中書籍登刊者，必經進禦，而昨於前席，親承溫諭，謹以印本二十二卷投進。
仍竊伏念，先臣遭遇聖明，受恩深重，憂國忠君之心，可以質諸神明。
每見聖上嘉言、美政，未嘗不色喜，或有過擧，則憂懼彌日。
今臣敢推先臣之志，粗效一得焉。
禦物必誠，勿任數而臨之；慮事必愼，勿違衆而自用；辭氣勿太露，使人窺其淺深；言路必廣開，使人得盡其情，體乾之健，行巽之權，此今日君德之所當勉者也。
古人曰：「內重則可以勝外之輕，得深則可以見誘之小。
」言約而意備，最切於向裏工夫，伏願留神焉。
答曰：「觀卿上箚，深用嘉尙。
且投進先卿遺稿，對卷悲感，無以爲心。
箚末所陳，實是藥石之言，予雖不敏，當以此自警焉。
」 8月27日 ○甲戌，日本對馬州守平義成，緻書禮曹，來獻歲貢、方物。
○上命召對，講《書傳》。
8月28日 ○乙亥，江原道杆城郡，有奴弑主者，命誅之。
8月29日 ○丙子，晝講《書傳》。
講訖，上曰：「貞觀之時，太宗與群臣語，屢擧煬帝時事。
此以其耳目之所及者，警之也。
今者亦然，可不監于昏朝乎？昏朝之臣，無愛君之心，有患失之慮，終至於覆敗。
今日上下，以此爲戒，見君有過，必極言力爭，盡愛君之心，絶患失之慮，以之終始相勉，則豈非幸歟？曩時，樸承宗身居相位，或有可言者，則自謂：『此事上必不從，言之無益。
』此豈人臣之道哉？人臣苟見其君之過，則豈可諉以不聽，而不肯言乎？承宗之阿諛苟容如是，終至於國家覆敗，而渠亦不能獨全，果何益哉？」檢討官辛啓榮曰：「今承聖敎，實國家之福也。
」參贊官姜碩期曰：「君臣上下，一心同德，有可法者則法之，有可戒者則戒之，以此相勉則幸矣。
今承唐太宗從諫緻治之敎，此聖明看書，有着實見得處也。
」上曰：「古人雲：『不徒諫於其君，汝亦從他人之諫。
』此言極好矣。
」 九月 9月1日 ○朔丁醜，工曹參判崔震立上疏辭職，上不許。
震立以武人，持身淸謹，故除是職。
○慶尙道土賊甚熾，焚刼閭民，州縣不能禁。
右兵使李榏遣哨官姜遇獵等收捕之，上命李榏加資，姜遇獵賞布。
○禮曹啓曰：「備邊司印出《小學》二百件，待外方擧子罷場後，試才頒給，曾已稟定，而外方儒生赴擧後，方留京城，請及其未散，設行庭試。
」上從之。
9月2日 ○戊寅，公淸道暗行禦史權淰馳啓曰：「水使宋英望，盡心國事，修城池、備器械，可謂能擧其職，而畋獵遠島，人多渰死，請治其罪。
」兵曹以爲：「不可置之尋常，請先罷後推。
」上曰：「罪犯非細，當依此施行，而其才可惜，傳聞亦未必盡實，軍兵溺死與否，令本道査覈啓聞。
」 ○日本對馬州守平義成，遣差倭，來獻庚午歲貢。
9月3日 ○己卯，劉興治遣差官李見緻書曰： 興治遘讒待罪，奉調西行。
凡移咨平壤，緻啓殿下，差人迄無還者，乃知其悉被貴國屠戮。
何貴國執事，輕中國而草菅人命若是也？甚至燒炭將領，禁於囹圄，摟其婦女，以爲家室，倂析薪之衆，半付桎梏，半付虔劉，可爲痛心。
卻計，貴國廢立之秋，毛帥在焉，曾有是擧動否也？玆興治蒙恩加秩，加兵統領各島，責効桑楡。
正期同心、勠力，圖報朝廷，何期貴國鄭帥遺書，言辭傲慢，目無朝廷，何有興治？惟是燒炭造成軍器，非私事也。
鄭帥與地方約，一切不容，幸惟殿下，指敎之。
析薪爲炭，剡木爲舟，槪無厲禁，庶彼此相安，而同心滅虜，厚有望焉。
兵有定額，糧有定數，額外兵民，寔繁有徒。
嗷嗷衆口，誠爲可憐。
乞貴國擔石之儲，以甦涸轍。
上接見差官，差官曰：「島中之人，今方飢餒，請許貿糧，濟活老幼。
」上曰：「兵火之餘，公私蕩然，固難繼餉。
然予當以隨便貿換之意，分付該掌官吏。
爾亦申令部衆，嚴禁抑勒之弊可也。
」 ○兩司合啓曰：「韓善乃初不拿來則已，旣已拿鞫承服，則安知其所供之辭，盡爲不實乎？其所援引之人，亦似可疑。
鞫逆是何等事，豈可諉以不實，而不問乎？殿下不拘常規，欲除民間騷屑之弊，意甚盛矣，而臣等竊恐，有罪者或逭常刑，而奸賊竊笑於其間。
請依鞫廳啓辭，拿問所引之人，以重獄體。
」答曰：「旣已議處，不必煩瀆。
」 ○慶尙道永川縣、公淸道定山縣儒生等上疏，請移建鄕校。
禮曹回啓曰：「移建鄕校，事體重大。
宜令本道，審其地勢，量其物力，啓聞後議處。
」答曰：「近來士習浮誕，不修學業，歸咎於鄕校之基。
若此不已，則三百州縣之鄕校，將未免毀移也。
事涉虛妄，弊亦不貲，此等事，後勿施行。
」 9月5日 ○辛巳，雷電。
夜，流星出井星上，入參星。
○晝講《書傳》。
講訖，檢討官崔有海進曰：「初入仕者，必須審擇，而稍有知識，則初不求官，以此得人爲難。
前者，李元翼以體臣南下時，見士子中，有才局可用者，令從臣等書諸冊，送于吏曹。
張維之爲判書也，幾半用之，今亦申明擧行，盡令收用宜當。
」上曰：「言于該曹。
」 ○憲府、諫院，以請寢拜陵之命，爭執累日。
諫院啓辭中，有市井匹婦，亦不爲此之語，上以爲欠敬。
正言尹坵引避曰：「慈殿拜陵，決知其不可，故欲止其非禮之擧，而言不知裁，自陷於欠敬之罪，請命遞斥。
」正言李尙贊亦以此引避，答曰：「勿辭。
」玉堂請竝命出仕，答曰：「依啓。
尹坵遞差。
」 ○禮曹啓曰：「破舊陵，在於十月初四日，下玄宮，在於是月二十一日。
其間三殿及世子宮供上，當用素膳，請以自是月，封進素膳之意，知會于各道。
」答曰：「依啓。
且慈殿供上，則兩旬皆進素膳，似涉未安矣。
」 ○忠勳府啓曰：「今此遷陵時，有議政府、宗親府、儀賓府、諸道進香節次。
本府謄錄中，亦有國葬時進香之擧，至於遷陵時，則雖無前規，而三府、八道，旣皆進香，則本府以勳臣衙門，不可與他各司，屬于政府而行之。
請依前謄錄，各行進香之禮。
」上從之。
9月6日 ○壬午，設庭試。
以入格居首李元鎭，命直赴殿試，其次吳添慶等直赴會試，其餘三下以上，竝給分，自狀元以下，至次下，又頒給《小學》。
9月7日 ○癸未，都承旨姜碩期啓曰：「山陵開金井時，摠護使及禮曹堂上、觀象監提調、都承旨，當爲進去，而開金井，隻隔一日，摠護使方在呈告中，何以處之？」上曰：「三遣近臣懇請，而猶不聽從，予亦無可奈何矣。
」 ○江原道、江陵府儒生崔彥琛等上疏曰： 本府是故贊成文成公李珥之外鄕，一鄕士子，聚議定論，已立書院，工役告訖。
宜倣海西之石潭，特命賜額。
禮曹啓曰：「李珥學問之純粹，造詣之精深，聖明旣已洞察，不必更陳，而江陵乃其外鄕，士子等聞風慕義，立院於其所往來遊息之處，欲得朝廷賜額，以爲矜式藏修之地，至於裹足遠來，叫閽請額。
前日海州石潭書院，朝廷旣已賜額，依此施行，恐無不可。
」答曰：「兩處賜額，似未妥當，勿施。
」 ○副元帥鄭忠信上箚乞免，不許。
先是，忠信奉命出師，徘徊於中路，不肯前進，多殺漢人之流離者，而自謂搜捕劉賊之覘伺者。
至是，興治還島，而責之以夷戮無辜，至於辱及朝廷，忠信不得已請免。
9月8日 ○甲申，鹹鏡道十二郡大水。
○左議政金瑬出仕待罪曰：「伏見昨日下政院之敎，無任隕越之至。
方欲扶曳出謝，仍詣陵下，旣已分付都監，而禮曹不知臣之將出，又煩稟啓，緻有令右相出往看審之敎，臣尤極戰灼，措躬無所，伏地待罪。
」答曰：「卿以佩國安危之人，如此艱棘之日，累月不出，心甚悶慮，卿今出仕，予無憂矣。
宜安心勿待罪，往察摠護之任。
」 ○劉興治旣還島之後，移帖朝廷，語多侮慢。
上命金尙憲，製進回揭，尙憲乃責其無禮，直辭折之。
上慮其激怒，命刪改其太過處，尙憲猶不肯盡改，上不悅。
遂乞遞弘文提學，上不許。
9月9日 ○乙酉，延平府院君李貴上箚，論追崇事曰： 金長生隻知有祖，不知有父；廷臣知有宗統，而不知爲人後者有異。
長生稱叔之言，則殿下旣知其無理，而經世宗統之說，則未能洞曉其無據，而時議亦惑於此一款，不思之甚也。
大院君，爲宣祖之長子，殿下爲大院君之長子，而直承宣祖大統，則祖、子、孫相繼，乃不易之正統。
此外有何他大統，而乃以大院君爲小宗，而不可入廟乎？ 箚入，上留中不下。
○以閔光勳爲正言，趙絅爲修撰，申得淵爲判決事，呂爾徵爲舍人。
得淵爲人昏暗，居官貪濁，不合訟官之長。
爾徵持身謹愼，歷敭淸顯，而其妻，中殿之姊也。
與鄭百昌之妻，皆出入宮禁，媒進外女，而不之禁，人以不能刑家譏之。
9月10日 ○丙戌，流星出天棓星下，入天紀星。
○持平沈演啓曰：「禦史之任，廉察不法，糾劾官邪。
朝廷隨其所啓，輒施賞罰者，乃所以重其事也。
若謂之道路之傳，而不爲之施用，則殊無特遣詢訪之意矣。
公淸水使宋英望，旣有罪犯，更無可問之事。
請依該曹回啓施行，亟寢本道査覈之命。
」答曰：「査處無妨，宜勿煩論。
」 ○正言李尙質啓曰：「今此別試試官注擬之際，禮曹不念國家設科、取人之意，乃擬以趙元範、姜善餘闒茸不文之輩，至於受點，韋布笑罵，該曹之昏錯甚矣。
請禮曹當該堂上、郞廳，竝從重推考。
惡逆，天下之極罪也。
渠旣自首，則爲藩臣者，所當枚擧馳啓，以待朝廷處置，而全羅監司宋象仁，曾於善乃之獄，視之尋常，泛然移文于刑曹，壞邦家之常憲，啓後來之巨弊。
請宋象仁先罷後推。
內乘李厚輿，當逆适稱亂之日，身爲西路守令，不遵帥府號令，棄其官守，逃竄偸生。
當初從軍之人，皆欲一得而甘心焉，國綱不振，軍律不行。
夤緣攀附，復齒仕版，昨日之政，得拜是職，物情尤極駭憤，請命罷職。
」答曰：「依啓。
李厚輿遞差，禮曹堂上、郞廳，不必推考。
」 ○平安道、宣川郡大雨雹，又大雪。
博川郡大風雨雹。
9月11日 ○丁亥，玉堂多官，轉相引疾，不肯入直，政院請推考，本館又請牌招，而無一人至者，朝野皆駭。
旣皆特命推考，而本館復請牌招，答曰：「有傷國體，勿復牌招。
」 9月12日 ○戊子，朝講《書傳》。
檢討官崔有海曰：「紂之亡，由於妲己。
周之興，始於《關雎》。
若廢朝舊習，有一於宮中，則或不無染汚之患也。
」上曰：「人主之失德，多由於女色。
何必遠監於桀、紂？觀乎曩日可也。
」領經筵吳允謙曰：「人之心，不能如一，守之於始，而失之於後者，多有之；外治可觀，而內德多慙者，亦有之，唐之太宗及玄宗是也。
人君必勉強學問，誠意正心然後，終始不虧，內外如一。
苟不能誠實其德，則一朝如別樣人，竟至昏迷，而不自知也。
惟恒存戒懼，操存不忘者，可以成就其德矣。
」允謙又曰：「頃者朝講入侍時，李貴以別立廟之議，爲出於臣雲，而當其時也，臣未之聞。
厥後貴之箚，每以臣爲從其議，臣請略陳其由。
故相臣申欽，問于臣曰：『若別立廟則如何？』臣初不熟計，卽應之曰：『鄙意則別無未安。
』後更思之，則別立廟，在當今猶得爲禰，至於後世，當竝爲祖廟，是嫌於二廟。
以此意覆于欽，欽曰：『公言是矣。
』今貴隻聞臣之初言，而未得其詳，至以爲證也。
」上曰：「李貴所見，異於他人。
近者連上箚辭，其論何如？」允謙曰：「貴每至臣所，必言此事，臣則素昧禮經，未有一定之見，不敢易言之。
第念創業之君，則始立宗廟，追尊其所生，已有前代定制，又合於事理也。
如以當今之事言之，則聖上功德，無異創業，而然入承大統，與創業異也。
雖以尊親之至情，欲行此擧，臣不敢謂合於禮也。
《傳》曰『踐其位，行其禮，奏其樂。
』以是觀之，旣不踐其位，則不可以追尊之號，加之也明矣。
且旣行陞祔之禮，則又有當祧之位，豈不嫌於追遠、盡孝之道乎？臣之所見如是而已。
」上曰：「中朝雖非正宮所生，而及其嗣位，追尊其母。
我國之事，則異於此。
中原則何以能擧其禮乎？」允謙曰：「人臣之固爭者，未易得也。
中原之事，皆知其不可，而當時旣無爭者。
廢朝時，亦追尊其所生，而無一人敢言者，豈不痛哉？」上曰：「廢朝之事，果不可爲。
至於今日，則與此大異矣。
」崔鳴吉曰：「伏聞向於筵中，多有未安之敎，臣竊惑焉。
蓋旣遇無前之事，又有可據之禮，論者之或可或否，所爭公也，非有私也。
唯當審其兩端，求其中正也。
自古以來，是非交爭，相與排擯，流禍國家者甚多。
天命、人心，自此向背，可不念哉！」上曰：「別立廟之擧，今雖似當，後則難便。
領相之言是矣。
」鳴吉曰：「當大事者，宜平心和氣，相與議定可也。
至如中朝，不能善處，一時名流，皆被其禍。
後世觀者，不能無憾於心。
」上曰：「大事，固不可拘於常。
成廟朝亦有如此擧措。
如卿之言，有若作舍道傍，何時可定乎？」 ○政院啓曰：「玉堂牌不進多官，幷被論劾。
請副校理李省身牌招入直。
」答曰：「君命召，爲其臣子者，不俟駕而造朝，乃是古人事君之禮也。
曩者樸承宗輩，或不滿其欲，或怠心暫萌，則杜門偃臥，不赴君命，已無人臣禮，而爲其君者，亦不矯其傲慢之失，至於累召不已，此上下俱失其道也。
予雖昏庸，厭惡此習久矣。
不欲強請，以損國體也。
」 ○以鄭世矩爲全羅監司，金集爲世子翊衛司衛率。
集，長生之子也。
性至孝，能傳其父之學。
反正初，命選有學行者，集與焉。
屢有除命，至是，又拜是職。
○政院啓曰：「臣等伏見遷陵時服色單子，則自上緦服，自開陵望哭日，至虞祭後除，以白衣終三月，百官亦同雲。
臣等雖未識禮，竊有所疑焉。
《儀禮》喪服記：『改葬緦。
』韓愈改葬服議曰：『緦三月而除。
』此則必以緦服，終三月也。
子思答司徒文子之問曰：『禮，父母改葬而緦，葬而除之。
』《開元禮》曰：『旣葬而除。
』丘濬《家禮儀節》曰：『旣葬，虞祭畢，釋緦服，素服而還。
』此則葬後卽除也。
今日講究取舍，宜不出於此二條，而該曹乃以白衣終三月爲制，臣等未知其指擬之所在也。
旣已除緦於虞祭之後，則誠有據於子思之說，而改葬之服，如斯而已。
若欲從鄭說，三月而後乃除，則當服緦，而終其月數可也，似不必別着白衣於釋緦麻之後也。
《杜氏通典》，袁準雲：『喪無再服。
然哀甚，不可無服，若終月數，是再服也。
道遠則過之可也，道近則旬日可也。
』此說恐爲的當。
況於宣、靖陵改葬時，必有已行之禮。
先朝故事，亦可取徵，宜令禮官，更加參考定奪。
」從之。
禮曹啓曰：「改葬緦服，子思答文子之問及王肅之論《開元禮》、《大明集禮》、《丘濬》家禮，則皆以葬後卽除爲是，鄭玄《儀禮註》、賈公彥疏、韓愈改葬服議、朱子答門人之問，則皆以終三月爲是。
古今議禮，互相不同如此，故士大夫家，改葬其親者，據此兩論，緦服則雖葬後卽除，而除緦之後，不敢卽着吉服，以素服終三月。
此禮宜從厚之意也。
今見政院啓辭，則不無意見。
且考宣、靖陵改葬時謄錄，自上爲緦服，遇朔望，率百官臨哭。
至於視事之時，則用黑笠、白衣、黑帶，至改葬而止雲。
《大明集禮》所載時王之制，旣如彼，先朝已行前例，又如此。
臣不敢自是己見，宜更議于大臣。
」上從之。
9月13日 ○己醜，延平府院君李貴又上箚曰： 伏以，遷陵日迫，寫誌垂畢，而尙未聞以殿下稱考位號，特下定奪之敎，臣竊悶焉。
嘗聞德興大院君夫人銘旌書之之日，宣祖出繼於明廟，猶不敢書以夫人，而以王伯母某氏之柩，書之雲。
況今朝廷，於殿下稱妣之位，以夫人書之，緻使殿下，歸於違禮、背經之地，而朝廷尙且曰：「大禮吾已定耶？」爲今之計，莫若去大院君定遠君六字，隻書於誌文曰：「光海得罪而廢，長子某子某，以長孫，入承大統」雲，則不但爲日後追崇之階，亦不害於子不爵父之義矣。
伏願聖明，斷自聖衷，亟命禮官定奪。
箚上，留中不下。
○日本對馬島遣平成倫等，獻庚午條方物。
9月15日 ○辛卯，平安道碧潼郡大風，雪深四尺。
安州、定州兩州大雨雹。
○劉興治遣差官李光裕，持銀三萬兩，請貿糧，不許。
○延平府院君李貴上箚，請罷軍兵聚會一處之命，而使之在家待變，徐觀事機緩急，以爲進退酬應之地，上從之。
9月16日 ○壬辰，鹹鏡道按察禦史沈之源，條陳六鎭之事曰：「諸邑器械，不爲不多，而其中火砲之數甚少，冑不覆頂，甲不掩體，皆不可用，而最可憂者，城池處處無形。
富寧之城，北距小山，池闊而深，形勢似好，諸具亦備，但內城則不固不峻。
會寧之城，在於平原，周廻過闊，池甚淺狹，又於其內，無井泉。
鍾城之城，如會寧，而其不固不峻，則加甚焉。
又有大山臨壓城中，故形勢最不好。
穩城之城，亦在平野，而其周廻之過闊、其池之淺狹、內城之不固，與鍾城無異。
慶源之城，亦如穩城、慶興，則其城北據斷崖，其勢甚好，而內城則過闊，而其池則淺狹。
行營之城，半據山腳，半在平地，而城內之井泉甚少。
且其各邑城堞，皆失其制，設堞甚稀，大妨於守禦。
軍兵亦甚孤弱，邊頭之事，極可寒心。
」事下備局。
○內需司公事，關由於吏曹，正郞尹棨不卽擧行，上命推考。
憲府以爲，當笞五十而贖，上怒命罷其職，識者憂之。
9月17日 ○癸巳，掌令高傅川啓曰：「前佐郞尹棨，以內需司公事不卽擧行之故，至於罷職，非但於事體未安，本司將來之弊，有不可勝言。
請還收尹棨罷職之命。
尹知敬，以病解職，退在田廬。
然有接伴之命，則所當舁疾以往，而偃然呈狀于備局，終得遞免，殊無人臣事不辭難之義。
請先罷後推。
李志賤之托病不行，事極駭愕，而接伴使羅德憲，張皇病勢，偃然馳啓。
其輕蔑朝廷，猥濫縱恣之罪，不可不懲，請命罷職。
且陳慰使，旣以志賤水疾下陸之由，啓聞，則非方伯之臣所當幹預，而平安監司金時讓，以不能駕海等語，又從而狀啓，有若伸救者然，其不顧事體，肆意行私之失大矣。
請從重推考。
」答曰：「依啓。
尹知敬頃年胡亂，願赴軍前，此非辭難之人，勿爲情外之言。
尹棨廢閣下敎之事，罷職未爲不可。
羅德憲推考。
」 9月19日 ○乙未，前宣傳官李應寅，以壬辰之亂，有扈衛廟社之功，而獨不得蒙賞，上書稱冤。
上問于忠勳府，回啓曰：「其時廟社侍衛落點之事，今無可據文書。
問于其時奉廟社官姜璿、韓天鬥等，則宣祖大王在寧邊，分朝幸義州時，差定廟社扈衛之官，而李應寅與任發英，一時落點的實雲。
然則與天鬥等一體論賞，未爲不可。
然年久之事，以一二人之言，取實爲難。
」答曰：「姜璿等必不欺罔，從惟重之典，宜施賞。
」 ○上命召對，講《書傳》。
講訖，檢討官崔有海進曰：「臣曾往登州，求《儀禮》經傳而不得。
皆言北京書肆則有之雲矣。
我國則隻於陶山書院有一件，而安東有活字，來藏于道峯書院雲。
請令校書提調鄭經世等商量印出。
」上許之。
○上命夜對于興政堂。
承旨尹煌、玉堂李景曾、崔有海、假注書李道長、史官申恦、李海昌等入侍，講《大學衍義》。
講訖，左右將辭退，上命小宧，進杯盤，先以一大巵飮之。
小宧又以荷葉杯行酒，尹煌以不能飮，辭。
上曰：「觀其執巵，可知其能飮，勿辭。
」酒至四五行，有海辭曰：「恐或失禮。
」上曰：「失禮何傷？盡酌可也。
」又加一酌，左右執巵以辭。
上曰：「自前夜對之時，必至盡量。
今者物雖薄，須盡醉。
」有海曰：「恐緻精神亂，而顚倒失儀也。
」上曰：「世宗朝則酌不過三杯，不至失禮，此固可法，成宗朝則學士醉倒，不能出去者甚多雲，亦豈非好事耶？祖宗故事，皆可法也。
」酒至七行，煌辭曰：「醉已極矣。
伏乞退次。
」上曰：「隻盡此巡可也。
」酒行旣畢，扶醉而出，夜已三皷矣。
9月20日 ○丙申，以李基祚爲左副承旨，趙錫胤爲獻納。
錫胤性質端雅，文華富贍。
出入臺閣，允愜人望。
9月21日 ○丁酉，朝講《書傳》。
講訖，領經筵金瑬曰：「古文，如《書傳》、《大學》等書，雖有錯簡，而檢討官崔有海以爲：『今可考定』雲。
此言似未妥矣。
」上曰：「然。
」 ○慶尙道暗行禦史李景義馳啓曰：「寧海府使兪大逸，爲政稽緩，奸吏用事，差役不均，民皆怨咨，請令朝廷處置。
」吏曹以爲，當罷其職，上從之。
大逸屍居其職，而以伯曾之父，得免論劾。
至是，爲暗行禦史啓聞，罷之。
9月23日 ○己亥，保寧縣有盜入聖廟，偸出孔子及曾子、孟子、安裕四位位闆，燒之。
命本道改造位闆，仍行慰安祭。
9月24日 ○庚子，以水原府使張紳爲平安監司。
紳上疏辭，上許之，命仍授前任。
○知中樞府事金尙憲又上箚，辭弘文館提學，上許之。
9月26日 ○壬寅，晝講《書傳》。
講訖，檢討官崔有海進曰：「孤寡之人，有子女者，不能以時婚嫁，情甚可矜。
昔在成廟朝，下敎于中外，隨所聞官給婚資雲。
請依此施行，以彰盛德。
」上曰：「自政院分付擧行。
」 ○正言鄭之羽啓曰：「講經之抽栍錄名，實同糊封，其不可不嚴也明矣。
昏朝時七大文預誦之說，誠極痛駭。
近來絶無此習，而今番別試講經時，四館之錄名，有所先後，以緻外議紛紜。
請兩所主掌官，先罷後推，同參四館推考。
」上竝命拿推。
9月27日 ○癸卯，流星出輿鬼積屍星，入軒轅大星下。
○憲府啓曰：「金中淸之死，由其弟得淸之詛呪，則爲中淸之子者，欲復父讎，告官推問，在所不已，而以得淸之故，其祖母自經於獄下。
其不能終始顧護，緻令殞命之罪，實關倫紀。
請中淸子柱旻、柱國、柱宇、柱漢等，竝拿鞫定罪。
敬差官李濯，輕加栲訊於正犯，緻令徑斃，又考訊年未滿之兒，違法之罪大矣。
禮安縣監金瑨、奉化縣監洪檃，於案獄之初，不待監司之分付，重加箠杖，亦極可駭，請竝先罷後推。
」答曰：「依啓。
李濯及金瑨、洪檃等，竝推考。
」 ○晝講《書傳》。
講訖，李貴曰：「殿下於大院君，旣已稱考，則使綾原君主其祀，豈理也哉？金長生之稱叔於禰位，趙翼之爲祖後，無異出繼之說，無謂甚矣。
或曰：『始立之君，則可爲追崇，而繼體之君，則不可也。
』考諸禮經，安有如此無據之說乎？伏願殿下，斷自聖衷，亟定大禮。
」上曰：「卿獨如是慨歎，而朝議不許，未知孰是也。
」 ○以李景義爲獻納，李景曾爲副校理。
冬十月 10月1日 ○朔丙午，以皇太子誕生之慶，設別試，取鄭雷卿等十人。
10月2日 ○丁未，禮曹啓曰：「改葬時虞祭，今當講定。
臣等取考《大明集禮》及《杜氏通典》、《家禮儀節》等書，主人以下妻妾、子女，具緦服，周親以下素服，祭畢，主人以下出就別所，釋緦服、着素服而還雲。
以此見之，則虞祭服色，當用緦服，而考諸宣、靖陵改葬時謄錄，則百官及獻官、諸執事，烏紗帽、黑團領、烏角帶而行禮雲。
先朝已行之禮，與古禮大相不同，未知倣於何禮也。
臣等素昧禮經，不敢易折衷，請更議于大臣。
」大臣以爲：「緦服行祭，旣見於《通典》、《集禮》、《儀節》等書，今宜依此行禮。
」上從之。
○禮曹啓曰：「來十一月，有慈殿誕日、冬至節日陳賀之擧。
冬至望闕禮，則自上雖在服緦之中，似不可廢，至於本朝陳賀及慈殿、大殿誕日陳賀，則似涉未安。
敢稟。
」答曰：「本朝陳賀，則勿行可也。
」 10月3日 ○戊申，以閔聖徵爲平安監司，趙翼爲大司成，金世濂爲執義。
○上下敎曰：「今見慶尙道暗行禦史書啓，則有曰：『民間皆言：「年兇則饑饉可畏，年登則督納逋欠。
」以此皆無樂生之心』雲。
年豐民樂，古今所同，而我民之愁怨，無時不然，予甚惻然。
噫！爲民父母，使斯民，兇年不能免其死亡，樂歲猶且蹙額相告，天之示譴，無足怪也。
南土如此，西北可想。
稍稔之處如是，則全失之地何言？其令該曹，量減久遠逋欠，以紓民力。
」 10月4日 ○己酉，政院啓曰：「前日筵中，摠戎使李曙以爲：『自安州至中和直路之邑，則唐、胡往來刷馬、支供之弊，百倍於僻邑請減收米，以示一分之惠』雲。
帥臣目覩直路之弊，有此陳啓，安州迤東五邑，每一結計減一鬥，果似便益，而遠外之事，有難遙度，宜令餉臣，量宜啓聞。
」上從之。
10月5日 ○庚戌，漢人李成龍逃接于忠淸道，上命刷送于島中。
10月6日 ○辛亥，憲府啓曰：「人臣受命，所當不辭夷險，而水原府使張紳，頃受西門重寄，陳疏祈免。
雖曰常例，至以母子私情，冒瀆天聽，必欲得遞，猥濫極矣。
請命罷職。
該曹曲循猥濫之疏，至以不便將母等語，偃然回啓。
請吏曹堂上、郞廳從重推考。
順天縣監姜大進，以侍從出守，則所當廉謹自持，而有貽弊不廉之誚。
高山縣監宋錫夢，不治之聲，傳播遠近。
請竝命罷職。
」答曰：「姜大進必無不廉之理。
宋錫夢赴任未久，竝勿煩論。
張紳推考。
」 ○上晝講《書傳》《洪範篇》。
仍及象數之學，知經筵崔鳴吉曰：「河、洛之書，其理玄微。
伏羲、大禹，見圖而知其理，武王訪於箕子，推衍增益法而
」上從之。
○三公上箚曰： 向者李命俊疏中，所謂內修、外攘，其目雖多，而皆是前後已陳之言。
不能歷擧，隻以大者，則請聖上體念，小者則令該司奉行。
初未嘗不盡回啓，亦豈敢有心於取舍哉？至於宮禁之說，則懲毖於旣往久矣。
及見李命俊之疏，不覺瞿然，遣辭之際，未免過當。
此則臣等不察之緻，以此罪之，臣等固無所辭，若謂之欲害無辜之人，則實非臣等之意慮所及也。
至於落於奸人術中之敎，則臣等反覆尋思，終未曉聖意之所指也。
倘蒙聖上明以敎詔，則庶有辨白之地矣。
臣等事殿下，凡幾年矣，而白首垂死之日，反受情外之責，今日下一嚴旨，明日下一峻批，日復一日，愈往愈加。
臣等雖萬被誅戮，固無所辭，何敢一日仍據具瞻之地，以重不忠、不敬之罪乎？ 答曰：「咎在寡躬，於卿等何損？宜勿控辭，以安予心。
」 ○獻納沈東龜，請亟還收査出之命，答曰：「昨因鄭經世箚子，旣已停止，不必煩論。
」 ○上命召對，講《書傳》。
講訖，崔有海進曰：「臣往登州時，宋戶部言于臣曰：『爾今齎持袁經略處文書以來，而經略被罪。
自當往見孫閣部，而文書有異。
爾去後，亦有往見閣部者乎？』臣以爲：『小邦體面，則必上國之人，先有咨文然後，敢爲回咨，不敢先達』，爲答矣。
今此孫閣部已送諭咨，則中朝之人，必察其前例。
袁經略處，則使臣齎咨，孫閣部前，則隻令譯官齎咨，未知何如？」上曰：「不無所見，言于備局。
」上曰：「崇煥被囚，物情何如？」有海曰：「中朝朋黨之弊，爲痼疾，韓壙者，與崇煥相親，推薦而用之。
錢象坤者，則自侍讀入閣，締結宧官，譖袁爲通奴，故袁帥被囚，而袁非行賄、貪黷之類，得人死力雲矣。
」其後李貴以爲：「孫閣部軍前，不宜遣小譯，請別遣使臣。
」備局以爲不可，上從之。
7月19日 ○丙申，三公皆引疾求免，上遣承旨敦諭曰：「因予言辭不中，諸大臣不安厥位，言念所失，心甚悔恨。
目今邊虞孔棘，大臣不可一日引疾。
須念國事，勿以忿懥之言介懷。
」 7月20日 ○丁酉，上命政院，招大臣詣闕下，使之安心行公。
領議政吳允謙、右議政李廷龜詣闕，而左議政金瑬以病辭，乃上箚曰： 臣謬妄陳啓，自陷於不忠不敬之地，科臣之罪，萬死猶輕。
昨遣近臣而諭之，今又宣命而召之，臣雖冥頑，豈不知人臣不竢駕之義乎？第以積戾之極，冥罰又至，賤疾危痼，若將垂盡，不能隨二臣之後。
自速嚴誅，無望再全。
方其天怒赫然，嚴旨日下，中外懍懍，聖心忽然開悟，不日而復，授命俊以諫長，罷鬥南之職，收査覈之命。
向之危者自安，疑者自釋，若微雲過空，大明自如。
臣雖滅死，與有榮焉，臣旣不能瞻賀楓宸，又不能待命闕下，臣罪至此尤極。
答曰：「卿勿固辭，調理行公。
」 ○書狀官鄭之羽還自京師。
時，焰硝、弓角及雜貨所載船，隨後到椵島，爲劉興基所拘。
平安兵使以其狀聞，備局回啓曰：「此船乃欽命貿送之物，且閣部之具船所送也。
島中之將，不可擅留，請令方伯及伴臣，以此意諭于興基。
」上從之。
7月21日 ○戊戌，大司諫李命俊，上疏辭職，上不許。
7月22日 ○己亥，上下敎曰：「近日內需司啓下公事，專不擧行，事極可駭。
吏曹色郞廳推考。
」 7月23日 ○庚子，全羅監司宋象仁，考覈其道稅案，上疏曰： 道內康津、海南、靈巖、羅州等處，逋稅最多，皆是自前守令，不能督納之故也。
年條漸增，物名煩多，窮民之難於一時輸納，必然之理也。
後來守令，雖欲盡心奉公，其可得乎？臣愚以爲，此四郡貢物，皆甲子以後之事，甲子、乙醜二年條，則以明年三月內上納，而其餘則次次退限，以紓一分民力。
「 上從之。
○罷西征軍。
備局啓曰：「西師久留於海上，欲待興治出來，又待王德功的報。
今聞興治見拘於旅順，德功之復還無期，而士卒之疲病已極，前頭又無以繼餉，請亟罷兵。
」上從之。
又啓曰：「今將罷兵，宜遣一將，往諭島中以爲：『劉興治殺陳繼盛等，諸將皆言：「將叛天朝，往犯登州」，且訛言洶洶，有潛師東搶之語。
以此果興問罪之師，以爲待變之擧，今因使臣之回，得孫閣部咨文及諭帖，則有相機撫慰，勿緻紛紜。
」等語，故今姑罷兵，以觀其所爲。
島中將官、軍民，宜各遵天朝命令，自今愼勿出疆作挐』雲雲，似當。
請以此意，下諭于李曙、鄭忠信。
」上從之。
7月24日 ○辛醜，領敦寧府事尹昉上箚曰： 臣伏見頃日備局啓辭，言雖過激，究其本心，不過謹微杜漸之意，豈有他哉？近來嚴旨屢下，儘多不平底意思，而辭氣未免太露，殆非群下之所望於聖明者也。
其所幸者，聖心一覺，復於不遠，悔悟之端，一萌於內，而遷改之速，如風之迅。
旣往之愆，與化俱逝，而將來之善，輝暎方冊。
臣於此時，有以知聖明方寸之間，渙然釋然，無復有一物之累，寧不快活矣乎？夫心之爲物，本來虛明，而七情之發，惟怒爲難制，故古人有銛鋒悍馬之喩，摧堅陷敵之譬。
蓋慮夫有所偏，而不能勝焉，則其用之所行，必失其正，而終不至於失常違道之歸者，鮮矣。
存心之法，當如明鏡無塵、止水無波，一滓不存。
萬理明盡，則事至物來，凡所以應之者，恢恢乎有餘，而吾之本源境界，則依舊向來虛靈，依舊向來澄澈，夫焉有一毫膠擾之患乎？ 答曰：「箚辭無非格言，予當服膺而省念焉。
」 ○備局啓曰：「近年以來，每因慰悅軍情，多設無名之科，識者之寒心久矣。
鄭忠信之請設海科，雖出於軍情，固涉未妥。
況今罷兵之後，仍留陣上，以待科期，尤極非便。
決不可別設一科，以踵弊習。
狀啓辭緣，勿施宜當，而第念鹹鏡北道及平安道地方懸遠，且値秋防待變之日，今此別試武科初試，兩界則定其額數，仍設於本道似當。
請令該曹稟定。
」從之。
7月25日 ○壬寅，海運判官曺文秀以漕軍等訴牒，請依陸軍赴擧，上命議于大臣。
回啓曰：「漕、水軍，皆世傳其任，而水軍則許赴擧，漕軍則不許，故因其訴冤，有此狀啓。
但水軍則與陸軍，名雖分而均是軍，許赴有據，而漕軍則與驛日守、皂隷、羅將，一體也。
當初不許，必有其意，似難輕改舊規。
」上從之。
7月26日 ○癸卯，上行冬至、聖節拜表禮如儀。
○羅州牧使張維上疏，具言本州漕船覆敗之狀，請免再徵稅米之患，戶曹覆啓曰：「觀此疏辭，一州之弊，不啻目擊。
但此時人心不淑，奸巧百出，千百石穀，決難盡行蕩滌。
若開此路，將不勝其紛紜。
元數中徵三分之一，則在法典，旣有可據之文，於本州，亦減千餘石之米。
法旣行矣，弊亦省矣。
」上從之。
○都承旨金蓍國上疏自劾，上不許。
蓍國，藎國之弟也。
在昏朝，參廢母庭請，自知不愜於群議，遂乞免。
7月27日 ○甲辰，劉興治自登州，復還椵島。
上命招大臣、備局諸宰、三司長官，議之。
上曰：「罷兵之令，纔過數日，興治之船，將近椵島，爲之奈何？」左議政金瑬曰：「今觀金時讓狀啓，興治之入往也，旣有船百艘。
今若得欽差之命，則寧有以數十餘艘出來之理乎？前日詔書中，有相機撫慰之語，後有待以不死之報。
天朝賞罰，亦豈錯謬如此？」上曰：「此賊，必欲使我不得下手。
所謂副摠之除，豈非詐乎？」右議政李廷龜曰：「雖不爲欽差，而聖旨中有相機撫慰等語，則此天朝旣原其罪。
自我緻討，無乃不可乎？」上曰：「欽差之說果爾，則在我國不當擊之，或貸死而已，則爲之奈何？」李貴曰：「然。
自天朝旣貸其死，則在我國，何敢專征乎？」上曰：「中原若待以不死，使之因領島衆，則必有誇張之說，而今者氣勢甚孤，無乃中原未及緝捕而逃歸歟？中原若使撫存島中，則必有一段公文，而如是寥寥，彼雖強爲驕矜，不可信也。
」瑬曰：「臣恐此賊，自度其罪，而徑先逃走。
臣意則以爲，旣已興師，姑留少時，若欽差之報不實，則隻是一逋夫也，自我擊之，無不可矣。
」貴曰：「瑬之言過矣。
天朝旣貸其死，則在小邦專之，可乎？此特往日欲擊之心，尙猶撐柱於中，故有此議也。
如其不得已，則姑留陸軍可也，至於舟師，則決不可不罷也。
」上曰：「明日似當有的報矣。
」廷龜曰：「初旣擧兵，留待興治。
今聞其復來，無辭罷兵，恐不可也。
」上曰：「以此通諭唐將，直言于興治似當，而若遣我人，則不無戮辱之患矣。
」廷龜曰：「舟師則雖罷，而一邊整頓兵馬，以爲應變之地。
至如唐人被害一事，則彼或執以爲言，我將應之曰：」始聞島中生變，又聞爾師東搶之計，我之興師，直欲問罪於爾。
旣以幹戈從事，則唐人之作孥見殺，無足怪矣。
「上曰：」賊或狼狽而歸，則可以擊之，不然則久留凍餒之卒，無謂矣。
「廷龜曰：」天朝旣赦其罪，在我之道，不可緻討也。
「李命俊曰：」今之攻興治，有四難焉。
孫閣部無快許之語，一也；雖不爲副摠，必有衙門文書，二也；秋氣漸寒，士卒飢凍，三也；其勢若盛，則必有難處之事，四也。
「徐渻曰：」凡關軍務，一委體臣，使之速決可也。
「允謙曰：」群議皆欲罷兵，惟在量處。
「洪瑞鳳曰：」不出二三日，賊狀必露。
宜少遲之，得知眞報然後，諭令罷歸，則猶勝於聞其出來，望風先罷矣。
「上曰：」西塞早寒，久不罷兵，飢凍之患，甚可慮也。
且念先期而罷，則賊必無辭，及其來到，則事或難處。
如欲罷兵，莫如早爲之計也。
「瑬曰：」順人則成，拂人則敗。
今者廷議，皆欲罷兵，自上當從衆議。
「廷龜曰：」罷兵之命已下，更無容議。
通諭中措辭，今可講定。
「允謙曰：」通諭之辭，別無可改，隻是興治二字而已。
「瑬曰：」初以曉諭島衆爲辭，今則興治以副摠來到，似當爲揭帖矣。
「上曰：」揭帖，似不妥矣。
「允謙及瑬與廷龜皆曰：」旣不可以傳檄，又不可以通文，則揭帖之外，更作何書？「上曰：」鄭忠信受命之初，已有持久之意。
今雖使之督戰，必不肯忘生赴敵矣。
「崔鳴吉曰：」當島中空虛之時，不可入攻，至興治復來之日，勢多難便，則歸罪於忠信，不亦冤乎？「諸臣將退，鳴吉進曰：」頃以國陵諸處坐向看審事，有地官下去之敎，其故何也？「上曰：」欲知國陵曾有壬坐、丙向之原爾。
「鳴吉曰：」蓋聞地官之言，二十四方之中，不無吉兇之龍，然形勢若好，則不必拘於方位也。
裕陵、顯陵、宣陵、泰陵，皆壬坐、丙向雲，不必往來各陵，徒費日字也。
臣頃往穆陵時，有遍觀諸岡之敎，故臣與地官周覽，則或以爲亥山，或以爲壬與亥相雜。
大槪亥山之壬坐丙向，極好雲，而裁穴時，頗似橫斜，問其由則答雲：『偏主於亥，爲最吉也。
』厥後樸弘中別生異論，問其詳，則果是壬山，故欲爲子坐午向，而他地官輩以爲：『後邊似虛。
亥山之亥坐丙向，上也，壬山之亥坐丙向，次也。
』且宣廟已定此山，卽今用之似當。
相臣及禮判三司在前，願卽講定。
「上曰：」予意則以改前定坐向，爲可疑而已。
自先王以爲後日地，則其時必有定見，今日用之，似無不可。
「貴曰：」中原則諸陵，皆在萬壽山，不拘於風水。
且山陵重事，不可使地官獨往也。
「上曰：」右相必詳知矣。
「廷龜曰：」庚子年國喪時，臣爲禮曹判書，承命往審諸陵，又使鄭逑、柳永吉、柳永立、成泳等，遍看諸處。
健元陵有吉地，先王更使看之，則第二岡果好，故欲用之，而先王以爲：『後日之地不可不慮』，故用其次，今裕陵是也。
「瑬曰：」今此擇山，每以爲不恰好者，宰相則崔鳴吉、術官則李衎也。
但旣令監司，差定董役之守令，而今者有更觀坐向之命，外方聞之，疑其改蔔，必不用力矣。
臣濫膺莫重之任，緻此訾議，禧陵故事，可以監戒也。
「鳴吉曰：」相臣之言慘矣。
所謂禧陵故事者，金安老陷鄭光弼，論以大逆，幾不免死，終至竄謫。
臣聞瑬之爲此言，久矣。
臣子之於君父，無所不用其極。
當此大事，恐或有未盡之悔，敢達所懷而已。
寧欲以此，爲陷害之計哉？「上不答。
○摠戎使從事官韓興一自西還。
上召見之，問曰：「西征士卒，怨苦如何，病傷者亦幾何？」對曰：「摠戎使所領，則處陸，故不至甚苦，舟師則累月炎瘴，病傷者多矣。
」上曰：「士卒衣裝何如？」曰：「京畿之人，則或持裝綿之衣，而遠道之人，則不能也。
」上曰：「其士卒，可使之戰歟？」曰：「兵者以氣爲主。
經暑海上，似無賈勇之氣。
然而唯在主將用之之如何耳。
」上曰：「舟師何如？」曰：「三路舟師，整飭軍容。
漢人李永俊，初到船所，頗極驚懼，出語人曰：『平生無如此壯觀』雲矣。
」 7月28日 ○乙巳，憲府請：「自今以病陳疏者，切勿捧入。
副摠管金完，身負失律之罪，請遞差。
」答曰：「依啓。
金完雖有失律之罪，而前功極重。
今授此任，未爲不可矣。
」 ○大司諫李命俊上疏曰： 頃者女人入內之說，傳播街巷，婦孺皆爲談柄，而事關宮禁，無能爲殿下言者，故臣略及於疏中。
殿下於臣疏，頗示優容，而因大臣、三司之啓，輒加聲色，震霆轟薄，群品失序，臣爲厲階，人莫不爲臣危之。
臣子之進言於君父，無論智愚，各自盡其誠，冀人主之一悟也。
臣疏中辭氣、容量等語，意非偶然，而疏墨未乾，辭氣猶前，臣言之不入，蓋可想已。
曾未數日，擢授諫長，臣當盡言不諱，小酬知遇之恩。
近來殿下之待臣僚，漸不以禮，少拂天意，峻責隨至，大臣愧恧，小臣憂怖。
君臣之間，情意未孚，胥將括囊，以言爲戒。
殿下孤立於上，逆耳之說，無自而入，則見幾者，將引而長往；慷慨者，不免於機辟，則豈不寒心哉？大臣之極論媒進者，深慮曲逕一開，終爲國家之患也。
鄧通之罪，不過失朝廷禮，而申屠嘉檄緻而欲誅之。
曲逕媒進者，罪豈止失朝廷禮者乎？形迹幽昧，不可的指爲誰某，而苟有其人，則大臣借劍尙方，爲袞鉞於一言之間，使鑽隙之輩，有所知懼，亦《春秋》之法也。
殿下亦宜肅躬莊涖，以淸宮闈之政，而宮嬪之選，非殿下之本意，特激於諫院之啓，遽降擧行之敎，此不幾於遂非乎？且觀近來廷臣，少有違忤，則銓曹擬望，輒靳天點，或數月不調，或至一年二年，有若以忤旨輕重，爲朔數久近。
言官忤旨遞職，則傍人相唁曰：「某也從此不得官矣。
」以下窺上，固非美事，亦由於殿下之示人不廣也。
昔宋太宗時，劉昌言罷，太宗問左右曰：「昌言涕泣否？」呂蒙正罷，又曰：「望復位，目穿矣。
」錢若水歎曰：「上待輔臣如此，蓋無秉節高邁，全進退以感動之耳。
」卽移疾退去。
人主一言之失，而或至於失士大夫之心。
況以官職落點，爲懲罰之資乎？ 答曰：「疏辭出於至誠，敢不省念？嬪禦一事，已從僉意，今難還收矣。
」 ○禮曹啓曰：「中原之人五服之喪，各服其服，以終其月。
若我國則守禮之家，雖有期服，出入則着黑笠。
臣等慮慈殿以白冠帶，終其月數之爲過重，議于講禮之人，且博考《禮經》及《五禮儀》，幷無可據之處。
遂以燕居，則頭??及帶用白之意，啓達矣，安敢以淺見，擅自增減乎？今承下敎，議于大臣則皆以爲：『該曹固不敢擅變禮文，而考之韓愈改葬服議，擧下緬者，下服之最輕者也。
子思亦雲：「改葬緦，不忍無服送至親也。
」不忍無服，而服最輕之服。
玉色爲淺淡服，則雖非緦服，亦非不服也。
至於頭??用黑，則雖上下有異，而士夫之爲期服者，出入則着黑笠，而人不以爲非，慈殿禦衣，宜以玉色磨鍊。
隻於成服時，用極細練布，製進大袖長裙衫無妨。
』如有未盡節目，則請隨後磨鍊，啓稟施行。
」答曰：「旣謂之無妨，則此是僅可，而有所未盡之辭也。
依前啓辭，竝用白色可也。
」 7月29日 ○丙午，流星出畢星上，入坤方。
○憲府請寢選嬪之命，答曰：「選嬪一事，或謂寡人勿行，或謂寡人當行。
以如此之時，發如此之言，而異之者鮮，此豈人力所至哉？今不俯循，後必有悔。
然啓辭之意，亦似有理，當從之。
」 7月30日 ○丁未，都承旨金蓍國三疏乞免，上從之。
八月 8月1日 ○朔戊申，備局啓曰：「曾以水、陸軍兵罷還事下諭，而第念治動靜，尙未明知。
渠若發怒於我國，分遣票下軍兵，恣行侵掠，則淸川以北，無留兵，禁遏之處，殊極可慮。
且興治雖或承差出來，與毛將不同。
若不嚴加防制，則日後之患，有不可勝言。
防制之策，必須使彼有所忌憚，而本道兵力單弱，勢難辦此。
宜以摠戎使所帶京砲手及禦營軍，留付巡邊使柳琳，且調道內精卒，分置于安州、定州、龜城等地，以備沿邊漢人作挐之患。
」上答曰：「兵已罷矣，不可還留。
且初頭則必不至肆然作拏，以添防砲手若幹人入送可矣。
」 ○慶尙道河陽、慶州、鹹安、永川、仁同、善山、機張、玄風八邑，盜賊竊發，朝廷命監司，督令捕之。
拷訊就服者十七人，皆斬之。
○以姜碩期爲都承旨，李昭漢爲副應敎，愼天翊爲修撰，南陽府使尹墀爲左副承旨。
8月2日 ○己酉，陰城縣監鄭大鵬上疏，論昭格署及追崇事。
諫院請罷其職，上不從。
其疏曰： 昭格署，日月星辰醮祭之司也。
凡山川高深之處，鹹有靈焉，況日月星辰，在天之昭明者乎？所謂三淸者，天淸、地淸、人淸。
其名已定，而見於祀事也。
壬辰亂後，廢而不復。
臣意以爲，天變常見、旱災不絶、邊患繼起，人民莫保者，未必不由於事天之不虔也。
當此國儲之蕩竭，專設官員，似乎難矣，兼以他官，復行醮禮，恐或無妨。
臣竊念自啓運宮初喪，至于今，大小節目，一依國喪之禮者，必由於天理、人情之自然也。
至於設置參奉，則亦與陵寢無異，而獨追崇一節，尙未擧行。
主此論者，無非博識高見，而留時閱月，遲延不決。
喪事皆依國喪，而追崇則置而不行，聖賢制禮，豈有先後不同之理乎？ 疏下禮曹。
回啓曰：「日月星辰，天子郊祭之禮。
諸候祭封內山川，故《春秋》列國，雖分野之星，不敢祭。
前朝歷事宋、元，習聞道、佛醮祭之說，有摩尼山祭星之壇，我朝因之不廢。
至于?中廟朝，先正臣趙光祖爲副提學，三司竝啓，議大臣革罷，大臣卽鄭光弼、安瑭、金應箕也。
其後當路者，排斥光祖，不遺餘力，而猶以昭格之設，涉於不經爲言。
壬辰之後，稟定革罷，今已久矣，而大鵬敢請復設，殊極猥濫。
至於追崇之禮，朝廷稽考禮經，援引前例，以爲一代之典，而大鵬本以無識之人，發身醫流，乃敢投疏於已定之後，尤極痛駭，竝勿更議。
」上從之。
○丁卯，安州之陷，廣州人尹懷，在城中死之。
朝廷命依南以興例，褒錄懷之子，未免喪而死。
其母請以其弟??，代其子錄用，該曹以非法典所載，請勿施行。
8月3日 ○庚戌，諫院啓曰：「鄭忠信留師海上，未效一策，而歷擧堡鎭諸將治船之功、奔走之勞，至請褒奬，猥濫極矣。
請推考。
」上不從。
○摠戎使李曙，請依祖宗朝故事，復設巨鎭於宣沙、老江、廣梁三浦，以爲防海之策。
備局回啓曰：「設鎭一二處，似難得力。
況本道之勢，不可復設。
」上從之。
○北兵使李沆馳啓曰：「臣審察北邊事勢，則自前諸處藩胡，出沒作耗，今又爲老酋所幷。
泥應古太、羅具、回具等完聚部落，峙糧造甲雲，而鏡城則城堞頹圮，未及修繕，士卒凋弊，不足爲用。
請添發南軍以守之。
」備局回啓曰：「南軍則勢難添調，城池則日候已寒，決難始役。
請令其道守令、邊將，隨便修築。
」上從之。
○以李景曾爲獻納，金光爀爲校理，趙絅爲吏曺佐郞，李尙質爲正言。
8月4日 ○辛亥，諫院啓曰：「社稷令柳重炯，爲人鄙瑣；工曹正郞趙後說，名稱未著；司禦趙文英、侍直韓喜仁，俱以闒茸，人皆嗤點；禮賓主簿鄭好仁，爲人鄙劣，年紀衰耗；獻陵參奉申瑞民，行己麤鄙，侵虐陵卒；西部參奉權侙，本以庶孽，性且愚妄。
請竝汰去。
」上從之。
8月5日 ○壬子，憲府啓曰：「左尹柳舜翼，擅送密關於牙山，捕縣人張男母子，械緻京獄，濫加刑訊。
冒法行私之罪，不可不懲，請罷職。
」上從之。
8月6日 ○癸醜，下諭于鄭忠信曰：「卿以有病之人，久處海中。
當此風高之節，由海路回還，則難保其無恙得達，其從陸路上來。
」 8月7日 ○甲寅，晝講《書傳》。
講訖，參贊官尹墀進曰：「田分六等，年分九等，而田分則載在田案，年分則守令先驗之，都事覆審之，隨時上下之，其制舊矣，該曹固不可預定等第也。
且畿土甚瘠，穀實不蕃，故量田時，雖有四五等之處，而年分則定以下下，一結之稅，每收四鬥。
今者謂年穀稍實，而遽下加等之令。
頃日水原府使張紳，以不可加等之意，報該曹，則該曹答以『畿內豈無下之中田品也？』斯言一出，民實驚懼。
該曹之必欲加賦與否，臣雖不知，若無加賦之意，則不當有加等之語。
宜令該曹，悉從元等，更議以定。
」上令該曹稟處。
○大司諫李命俊等，以鄭大鵬事，被李貴譏責，遂引避。
持平李行健處置曰：「大鵬疏辭，怪妄極矣。
諫院論啓，可謂得體，而李貴之貽書譏責，殊極無據。
請大司諫李命俊以下，竝出仕。
」上從之。
8月8日 ○乙卯，右參贊崔鳴吉上箚求免，不許。
先是，鳴吉以穆陵改裁穴事，與左議政金瑬，相詰於上前，瑬引禧陵故事，鳴吉怒其比己於金安老，遂稱疾呈辭者三，皆不許。
至是上箚曰： 無情之言，例惹親厚之疑；不近之謗，或出意慮之外。
上慙君父，下愧同列，求厥所由，咎實在臣。
上答曰：「卿之所陳，出於有懷必達。
情外之言，不必相較，安心勿辭。
」 8月9日 ○丙辰，李貴上箚曰： 伏見邸報，諫院以鄭大鵬議禮、醮祭兩條，請罷其職。
臣意以爲，芻蕘之言，聖人必擇。
大鵬雖發身鍼醫，而追崇之論，實萬世公議，何可以祭醮之妄論，竝與追崇而攻之乎？臣意如是，故頃日貽書於大司諫李命俊曰：「諫院以妄論追崇之禮，請罪大鵬。
使如此大禮，迄未歸正，此乃臺諫之失也。
反欲請罷，抑何意耶？」此後兩書，不過隨問隨答，欲使大禮速完，而言路不至壅蔽也。
命俊答曰：「前後大臣、儒臣及知禮者，皆已講定。
如大鵬者，有何知識，乃敢唐突論之乎？其輕朝廷甚矣。
鄙意如此，故論之」雲，臣又以書責之曰：「若曰：『位卑者不敢言大事』，則陳東、歐陽澈，皆得罪於今日三司矣。
」命俊又答曰：「以陳東、歐陽澈比於大鵬，則不亦辱乎？若使歐、陳二士，論此禮，則命俊何敢言乎？」命俊以淸白正直，有名於世。
及其立朝，不過論一二宮女微細之事，而至於係幹君父大倫之事，則不敢開口一言，竟使一國公論，反出鍼醫之口，而又從而攻之。
臣之此言，非愛一大鵬，實是愛命俊之意也。
答曰：「近日之事，果極不當。
卿之慷慨宜矣。
勿辭。
」 ○以崔有海爲副修撰。
有海，柳希奮之門客也。
至是，又拜是職，鄙夫之趨名利，無時已也。
○大司諫李命俊啓曰：「臣聞議禮之家，有同聚訟，固未易定也。
故相文貞公申欽，乃臣之妹夫，臣又與樸知誡相善。
出聞知誡之論，入承申欽之議，兩言逕庭，而臣素不學禮，又不能考據經傳。
然以某論爲是，以某論爲非，而輕議國家大禮，臣所不爲也。
延平府院君李貴，不知臣之本意，援而引之，欲同己論，不亦病乎？臣連被重臣譏斥，勢難供職。
」司諫金槃、獻納李景曾、正言李尙質、尹坵等，以同被李貴譏斥，引避。
大司憲樸東善等啓曰：「臣等亦欲論鄭大鵬之罪，而似涉煩擾，姑置不論矣。
今見延平府院君李貴箚子，以臣等處置諫院爲非，顯加譏詆。
何敢強顔冒居？」竝答曰：「勿辭。
」 ○憲府啓請大鵬削去仕版，又言：「晉州新判官未赴任前，請令廟堂，詳定事目，俾成官府貌樣。
」上答曰：「古者勸諫之戒，及於百工，芻蕘之言，聖人必擇，未聞以官微，罪之也。
況大鵬之疏，出於求言之後，尤無可論之罪。
諫院不顧事理，欲罪言者，不亦異乎？爾等發憤於重臣之言，又不念事體，欲揷木於軟地，此必年少不識事理者之所爲也。
法府處置，似不當如是，宜勿更煩。
晉州判官事依啓。
」 8月11日 ○戊午，大司憲樸東善等啓曰：「臣等之論列，實出於公議之激發。
豈因重臣之言，而爲此苟且之論哉？臣等言不見信，緻勤聖敎，何敢自以爲是，而晏然乎？」大司諫李命俊以下，又皆以此引避。
玉堂處置曰：「幺麿大鵬，有何知識，而敢於國論已定之後，妄陳猥濫之疏？不可諉諸求言，有所饒貸，則臺諫糾劾，深得論事之體，聖批嚴峻，實涉未安之歸。
兩司多官，俱無所失，竝請出仕。
」上從之。
○吏曹判書鄭經世上箚乞免，不許。
先是，有人標榜於崇禮門，目之以禽犢，列書宰臣及顯官若幹人，各名其罪，而經世亦在其中，故累日稱疾，至是上章自訟。
答曰：「兇人之事，不足介意；匿名之謗，不必啓達。
速出行公，以杜後弊。
」 8月12日 ○己未，左議政金瑬上箚，辨明崔鳴吉陳箚之意曰： 夫言心之文，心與言一也。
苟存乎心，必發於言，未有言與心爽，心與言違者也。
使臣而有害人之心，則所陳之言，豈但過而已乎；使臣而無害人之心，則所陳之言，容有可察者矣。
殿下旣以臣言爲過，又以臣心爲無心，有罪、無罪，分作兩般。
人之執臣言，而誅臣心者，其將罪之乎，其將恕之乎？是則殿下求以紓臣之罪，而反以益臣之罪也。
臣雖欲感激鴻私，強顔班行，入爲逃刑之人，出爲待罪之臣，一身天地，安所托命？伏乞聖慈，諒臣悶迫之情，鐫削臣職。
答曰：「如是固辭，似乎過矣。
宜安心行公。
」 8月14日 ○辛酉，上命召對，講《書傳》。
參贊官姜碩期曰：「頃以李命俊之疏，大臣、臺閣，皆不得安其位，臣竊憫之。
聖德恢弘，翻然釋悟，欣戴感激，罔有其涯。
然曾見左議政金瑬箚辭，則多有不自安之意，而自上批答，頗欠待大臣之禮。
不唯臣之愚意爲然，至於有識之人，皆以爲未安矣。
」上曰：「然則群議之謂未安者，指何等語乎？」碩期曰：「群議則未及聞，臣之愚意則以爲，似無繾綣之意也。
」上曰：「左相再箚之辭，指以前日批辭有兩端之意。
今者承旨所見，亦如此耶？其時左相之言，果過矣。
蓋予意則以爲，言雖過中，不必盡出於有心也。
或出諸口，而不自知其言之過者，如俗所謂妄發，是也。
今者以妄發，出於有心，可乎？凡人一時過激之言，或由於忿懥，或失於好勝。
若此者，雖謂之無心可也。
」碩期曰：「隻憑文字間見之，故臣愚亦以爲未安。
今承聖敎，明析至此，不但愚臣開豁，使左相聞之，亦必爲之感激矣。
」上曰：「雖在治世，大小群僚，所當同心協力，而當此之時，朝廷氣色，甚不協和，予不覺寒心。
」碩期曰：「上下交孚然後，可以有爲。
今也，上不察下之情，下不體上之心，其何能爲國乎？」上曰：「君臣之間，貴在情義相通，其言之無隱。
予之某事、某言，爲未安耶？」碩期曰：「雖不記某事之失，而殿下不以臣卑鄙，聖敎至此，臣不勝感激矣。
」〈史臣曰：「竊觀上之於碩期，頗有而康之色，好問之意。
惜乎，其不能因此而歷擧得失，開發聖心也。
」〉○鹹鏡道十一邑，大風拔木，又連日大雨，禾穀沈沒。
監司尹毅立，請移嶺南、嶺東米穀，以濟飢民，上令備局商議施行。
8月15日 ○壬戌，平安道昌城府大風。
8月17日 ○甲子，上引見李梅，梅曰：「劉兵部差送小官，申舊好也。
曩者不幸，島中妖言，流入於貴邦，貴邦之緻疑，固無足怪也。
」上曰：「始也，不知天朝之意，果欲興師討亂，今則惟上國之所命，兩間絶無緻疑之端矣。
」梅曰：「劉兵部所望在此。
絶不聽小民之言然後，彼此交孚矣。
戕殺漢人，事在旣往，固無及矣，至如肅川被繫者，則放還似當。
」上曰：「寧有此事乎？」遂罷黜。
○秋信使吳信男，自虜中還。
○左議政金瑬上疏曰： 臣之事君，猶子事父，子不能盡言於父，非孝也；臣不能盡言於君，非忠也。
臣於登對之日，因崔鳴吉論辨風水之說，偶引禧陵之事，而至於安老，則未嘗言及。
若以山陵已定之後，提起旣往遷改之事而罪臣，則臣所甘心，若以有意於安老，而陰有陷人之計，則臣雖萬死，亦不瞑目矣。
假使臣包藏險慝，實有是心，猶未發於言而形於外，則何以逆料其未著，而先自緻疑於臣乎？人無賢愚，抱冤則一。
臣之冤，卽鳴吉之冤也。
孟子曰：「不信乎朋友，不獲乎上矣。
」自顧平生言行，不能見信於儕流，緻此難洗之惡名，將何顔面，復玷朝班？山陵董役、邊事策應，俱不可一刻少緩，而緣臣屛伏，關曠累日，臣罪至此而尤極矣。
答曰：「予意已諭，宜勿固辭。
」 8月18日 ○乙醜，陳奏使書狀官李志賤，稱病甚，登舟還下，陳奏使以此啓聞。
備局回啓曰：「風濤搖蕩之中，通患此疾。
若以此，而許遞已登船之使臣，則其勢將至於終無差遣之人，後弊無窮矣。
」上從之。
8月19日 ○丙寅，晝講《書傳》。
知事李貴曰：「今者聖上常以破朋黨爲心，先以色目疑人，故其言雖出於公心，而疑其爲排擊之論，或因此被罪。
是以朝著不得和協，當事不敢盡言。
爲殿下計，莫如得一賢臣，倚以爲重，使黜陟臧否，皆出於其人，則庶幾和協矣。
」上不應。
貴復進曰：「穆陵誌文，今當改撰。
追崇之禮，不可不及今議定而添入。
」仍以袖中箚進之，上覽畢，置案上。
貴曰：「臣以此事，上二十餘箚矣。
今之論者，皆以《禮記》爲漢儒所撰，不足取信。
若然則《禮記》之外，更據何經乎？且言事者，寧有官之高下乎？年少輩不敢劾臣，劾他人而脅之，寧有是理？」上曰：「今日朝臣，有爲此論者，則皆以爲一般驚怪事也。
然人各有是非之天，玉堂入侍之人，亦各言其志。
」崔有海、辛啓榮不能明覈以對，貴曰：「苟有臣子愛君如父者，則晝夜考實，以備顧問可也；如其不知，則退而默然可也。
今日玉堂，徒知迎合時議而已也。
」上曰：「此事不難知也。
諸臣皆以爲無可據之處，而猶且爭其不可者，必謂君上少無功德，不可以追崇其父母也。
德宗之於成廟，叔父也，而追尊之，皇朝亦有尊其私親之事。
揆之近古，旣如此，歷代以來，亦有行之者，而群下之如是不肯者，雖不直斥，意有所在。
此予之所以不敢自行也。
至於鄭大鵬，則禮曹旣已忿疾而塞之，兩司交章而請罪，是何心哉？求言之日，以言雖過，不之罪爲敎，則其言雖可罪，置之可也。
況其所言，少無可罪者乎？且幼沖之主，則或不無防微之慮。
予雖寡昧，若欲定行，則何待大鵬之議？如其不然，寧惑於一大鵬之言，而決定乎？論者必欲罪大鵬而後已，不亦甚乎？」是日，兩司停大鵬削去仕版之論。
筵臣初聞上敎，相顧失色，及聞停啓，皆以爲幸。
○左議政金瑬，呈辭乞遞四度，皆不允批答。
○全羅監司宋象仁，移文於刑曹曰：「綾城囚人韓善乃，於栲訊之際，自稱謀逆。
此是兇人死中求生之計，不敢以此馳啓雲。
」刑曹啓曰：「旣稱謀逆，自本曹亦難處置。
」上令禁府議之。
回啓曰：「韓善乃自稱逆賊，則爲藩臣者，所當急急馳啓，待朝廷處置，而視之尋常，泛然移文於刑曹，事極可駭，宋象仁推考。
韓善乃則發遣都事，拿來推鞫。
」遂命拿緻於禁府以鞫之。
善乃臨訊卽服，援引五六人。
上以爲所告不實，竝皆勿問，隻誅善乃。
○以鄭百昌爲大司諫。
8月21日 ○戊辰，流星出河皷星上，入虛梁星下。
○鹹鏡道按察禦史沈之源馳啓曰：「摘發潛商，則土兵與京商，入往胡中，賣人賣馬者九人，獨免定配。
不但科罪有異，且定配於本道，固其願也，請皆梟示。
」備局回啓以爲：「事極駭愕。
請令更査，啓聞實數後處之。
」上從之。
○平安道土民洪大秋有罪當死，逃入虜中，自稱府院君洪進之孫，而曾經濟州判官。
胡中不之信，問於韓潤，則以爲實，故胡中待之如潤。
監司以此啓聞，請以大秋同生等出示於胡差，明其爲土民，責還大秋，其同生等則別施重律，以杜後弊，上從之。
8月22日 ○己巳，時，穆陵將遷，慈殿欲及期親幸。
上不得已令禮官議之，禮官不能據禮止之，請退行於明春。
政院啓曰：「臣等竊念，禮有定制，不可踰越。
雖在閭閻士夫之家，亦無婦人上墓之禮。
況於帝王陵寢，後妃行幸，旣無據於古禮，又不見於前史，固不當徑情而直行也明矣。
今此慈殿之敎，雖出於至情，揆之禮典，斷不可行，而該曹回啓，乃以明春爲請，非但一時之過擧，且啓萬世之後弊，殊非發乎情、止乎禮之意也。
伏願聖明，從容陳達，期於停止。
」答曰：「禮官旣已講定，不必煩瀆。
」諫院啓曰：「祭墓，非古也。
自漢以降，雖莫之改，至於婦人上塚，則於禮不載，其爲非禮也明矣。
卽今閭閻之間，亦無此擧，則況於宮闈之嚴，國母之尊乎？爲禮官者，所當據禮防啓，而不此之思，乃以退行爲請，有若終當奉行者然，不察甚矣。
請禮曹當該堂上、郞廳，從重推考，亟寢慈殿拜陵之命。
」答曰：「今此拜陵，似無所妨，不必煩瀆。
禮曹堂上、郞廳，俱無所失，不必推考。
」憲府啓曰：「慈殿，母儀一國，凡動靜，不可苟也。
宮掖之中、壼闈之內，固當將之以禮。
況此郊外之行，山陵之遠乎？至情雖切於展省，禮義要在於節中。
臣等初聞聖敎，意謂該曹必據禮爭執，而乃以待明春擧行爲言，有若應行之禮，無謂甚矣。
請禮曹堂上、郞廳，竝從重推考，亟寢慈殿拜陵之命。
」答曰：「今此拜陵之擧，似非大段不可之事，毌庸更煩。
禮曹堂上、郞廳，俱無所失，不必推考。
」 ○吏曹判書鄭經世上箚，乞免大提學，不許。
先是，上謂筵臣曰：「近觀辭命，無踰於張維矣。
」經世聞之，遂辭。
8月23日 ○庚午，晝講《書傳》《泰誓篇》，至《朋家作仇章》，上曰：「當紂之世，有朋家之弊。
聖人旣出，革舊鼎新，而我國朋黨之論，則有同水軍之世傳其役，何自苦如此？」同知經筵金起宗曰：「如苦則必不爲此。
隻以攀援，進取爲幸也。
」上曰：「修身砥行，斯可以緻用，何事乎黨？凡爲黨者，未必皆小人，而闒茸者，必待攀援而得進。
若爲善者，則雖不爲此，豈無自緻之路乎？」起宗曰：「人誰欲必爲黨論？隻由子聞於父，孫傳於祖，以緻如此也。
」上曰：「自古未嘗無黨，而古之朋黨，則善者爲君子之黨，惡者爲小人之黨而已。
今則異於是，良可歎也。
《書》曰：『惟皇作極。
』必賢明之主出，然後可祛此弊。
若予昏庸，安望其去朝廷朋黨也？」 8月24日 ○辛未，議蠲西征軍役。
初，備局請優恤赴西軍，令所居本邑，減其役。
至是京畿監司南以恭馳啓，請畿民之西征者，亦令廟堂稟處，俾得均蒙聖澤。
備局回啓曰：「陸軍與水軍不同，固難一一給代。
束伍中正軍及司僕諸員，則減其當番，砲保、公賤則減其一年身役，私賤則限二年，減其戶役爲當。
」上從之。
○李貴又上箚，請亟擧追崇之典，竝書上朱子祧廟議狀，答曰：「多卿識見過人。
箚辭當議定焉。
」 8月25日 ○壬申，晝講《書傳》。
上曰：「一德一心之美，皆知其可尙，而今之不然者何也？」知經筵鄭經世曰：「一德一心，理之當然。
然其不能者，雖同賦天理，而人心則有異。
此所謂人心之不同，如人面者也。
若以今之朝廷言之，各有偏黨。
自古有黨，則終至於亡人之國而後已，深可憂也。
在上者誠能秉心公明，合於天理，則當爲群下之表準，所謂會極歸極，是也。
」上曰：「此言是矣。
」 8月26日 ○癸酉，東陽尉申翊聖上箚曰： 先臣遺文在篋者，不忍漫棄，纂修印出，本欲藏乎家而已。
竊聞國中書籍登刊者，必經進禦，而昨於前席，親承溫諭，謹以印本二十二卷投進。
仍竊伏念，先臣遭遇聖明，受恩深重，憂國忠君之心，可以質諸神明。
每見聖上嘉言、美政，未嘗不色喜，或有過擧，則憂懼彌日。
今臣敢推先臣之志，粗效一得焉。
禦物必誠，勿任數而臨之；慮事必愼，勿違衆而自用；辭氣勿太露，使人窺其淺深；言路必廣開，使人得盡其情，體乾之健，行巽之權，此今日君德之所當勉者也。
古人曰：「內重則可以勝外之輕，得深則可以見誘之小。
」言約而意備，最切於向裏工夫，伏願留神焉。
答曰：「觀卿上箚，深用嘉尙。
且投進先卿遺稿，對卷悲感，無以爲心。
箚末所陳，實是藥石之言，予雖不敏，當以此自警焉。
」 8月27日 ○甲戌，日本對馬州守平義成，緻書禮曹，來獻歲貢、方物。
○上命召對，講《書傳》。
8月28日 ○乙亥，江原道杆城郡，有奴弑主者，命誅之。
8月29日 ○丙子，晝講《書傳》。
講訖，上曰：「貞觀之時，太宗與群臣語，屢擧煬帝時事。
此以其耳目之所及者，警之也。
今者亦然，可不監于昏朝乎？昏朝之臣，無愛君之心，有患失之慮，終至於覆敗。
今日上下，以此爲戒，見君有過，必極言力爭，盡愛君之心，絶患失之慮，以之終始相勉，則豈非幸歟？曩時，樸承宗身居相位，或有可言者，則自謂：『此事上必不從，言之無益。
』此豈人臣之道哉？人臣苟見其君之過，則豈可諉以不聽，而不肯言乎？承宗之阿諛苟容如是，終至於國家覆敗，而渠亦不能獨全，果何益哉？」檢討官辛啓榮曰：「今承聖敎，實國家之福也。
」參贊官姜碩期曰：「君臣上下，一心同德，有可法者則法之，有可戒者則戒之，以此相勉則幸矣。
今承唐太宗從諫緻治之敎，此聖明看書，有着實見得處也。
」上曰：「古人雲：『不徒諫於其君，汝亦從他人之諫。
』此言極好矣。
」 九月 9月1日 ○朔丁醜，工曹參判崔震立上疏辭職，上不許。
震立以武人，持身淸謹，故除是職。
○慶尙道土賊甚熾，焚刼閭民，州縣不能禁。
右兵使李榏遣哨官姜遇獵等收捕之，上命李榏加資，姜遇獵賞布。
○禮曹啓曰：「備邊司印出《小學》二百件，待外方擧子罷場後，試才頒給，曾已稟定，而外方儒生赴擧後，方留京城，請及其未散，設行庭試。
」上從之。
9月2日 ○戊寅，公淸道暗行禦史權淰馳啓曰：「水使宋英望，盡心國事，修城池、備器械，可謂能擧其職，而畋獵遠島，人多渰死，請治其罪。
」兵曹以爲：「不可置之尋常，請先罷後推。
」上曰：「罪犯非細，當依此施行，而其才可惜，傳聞亦未必盡實，軍兵溺死與否，令本道査覈啓聞。
」 ○日本對馬州守平義成，遣差倭，來獻庚午歲貢。
9月3日 ○己卯，劉興治遣差官李見緻書曰： 興治遘讒待罪，奉調西行。
凡移咨平壤，緻啓殿下，差人迄無還者，乃知其悉被貴國屠戮。
何貴國執事，輕中國而草菅人命若是也？甚至燒炭將領，禁於囹圄，摟其婦女，以爲家室，倂析薪之衆，半付桎梏，半付虔劉，可爲痛心。
卻計，貴國廢立之秋，毛帥在焉，曾有是擧動否也？玆興治蒙恩加秩，加兵統領各島，責効桑楡。
正期同心、勠力，圖報朝廷，何期貴國鄭帥遺書，言辭傲慢，目無朝廷，何有興治？惟是燒炭造成軍器，非私事也。
鄭帥與地方約，一切不容，幸惟殿下，指敎之。
析薪爲炭，剡木爲舟，槪無厲禁，庶彼此相安，而同心滅虜，厚有望焉。
兵有定額，糧有定數，額外兵民，寔繁有徒。
嗷嗷衆口，誠爲可憐。
乞貴國擔石之儲，以甦涸轍。
上接見差官，差官曰：「島中之人，今方飢餒，請許貿糧，濟活老幼。
」上曰：「兵火之餘，公私蕩然，固難繼餉。
然予當以隨便貿換之意，分付該掌官吏。
爾亦申令部衆，嚴禁抑勒之弊可也。
」 ○兩司合啓曰：「韓善乃初不拿來則已，旣已拿鞫承服，則安知其所供之辭，盡爲不實乎？其所援引之人，亦似可疑。
鞫逆是何等事，豈可諉以不實，而不問乎？殿下不拘常規，欲除民間騷屑之弊，意甚盛矣，而臣等竊恐，有罪者或逭常刑，而奸賊竊笑於其間。
請依鞫廳啓辭，拿問所引之人，以重獄體。
」答曰：「旣已議處，不必煩瀆。
」 ○慶尙道永川縣、公淸道定山縣儒生等上疏，請移建鄕校。
禮曹回啓曰：「移建鄕校，事體重大。
宜令本道，審其地勢，量其物力，啓聞後議處。
」答曰：「近來士習浮誕，不修學業，歸咎於鄕校之基。
若此不已，則三百州縣之鄕校，將未免毀移也。
事涉虛妄，弊亦不貲，此等事，後勿施行。
」 9月5日 ○辛巳，雷電。
夜，流星出井星上，入參星。
○晝講《書傳》。
講訖，檢討官崔有海進曰：「初入仕者，必須審擇，而稍有知識，則初不求官，以此得人爲難。
前者，李元翼以體臣南下時，見士子中，有才局可用者，令從臣等書諸冊，送于吏曹。
張維之爲判書也，幾半用之，今亦申明擧行，盡令收用宜當。
」上曰：「言于該曹。
」 ○憲府、諫院，以請寢拜陵之命，爭執累日。
諫院啓辭中，有市井匹婦，亦不爲此之語，上以爲欠敬。
正言尹坵引避曰：「慈殿拜陵，決知其不可，故欲止其非禮之擧，而言不知裁，自陷於欠敬之罪，請命遞斥。
」正言李尙贊亦以此引避，答曰：「勿辭。
」玉堂請竝命出仕，答曰：「依啓。
尹坵遞差。
」 ○禮曹啓曰：「破舊陵，在於十月初四日，下玄宮，在於是月二十一日。
其間三殿及世子宮供上，當用素膳，請以自是月，封進素膳之意，知會于各道。
」答曰：「依啓。
且慈殿供上，則兩旬皆進素膳，似涉未安矣。
」 ○忠勳府啓曰：「今此遷陵時，有議政府、宗親府、儀賓府、諸道進香節次。
本府謄錄中，亦有國葬時進香之擧，至於遷陵時，則雖無前規，而三府、八道，旣皆進香，則本府以勳臣衙門，不可與他各司，屬于政府而行之。
請依前謄錄，各行進香之禮。
」上從之。
9月6日 ○壬午，設庭試。
以入格居首李元鎭，命直赴殿試，其次吳添慶等直赴會試，其餘三下以上，竝給分，自狀元以下，至次下，又頒給《小學》。
9月7日 ○癸未，都承旨姜碩期啓曰：「山陵開金井時，摠護使及禮曹堂上、觀象監提調、都承旨，當爲進去，而開金井，隻隔一日，摠護使方在呈告中，何以處之？」上曰：「三遣近臣懇請，而猶不聽從，予亦無可奈何矣。
」 ○江原道、江陵府儒生崔彥琛等上疏曰： 本府是故贊成文成公李珥之外鄕，一鄕士子，聚議定論，已立書院，工役告訖。
宜倣海西之石潭，特命賜額。
禮曹啓曰：「李珥學問之純粹，造詣之精深，聖明旣已洞察，不必更陳，而江陵乃其外鄕，士子等聞風慕義，立院於其所往來遊息之處，欲得朝廷賜額，以爲矜式藏修之地，至於裹足遠來，叫閽請額。
前日海州石潭書院，朝廷旣已賜額，依此施行，恐無不可。
」答曰：「兩處賜額，似未妥當，勿施。
」 ○副元帥鄭忠信上箚乞免，不許。
先是，忠信奉命出師，徘徊於中路，不肯前進，多殺漢人之流離者，而自謂搜捕劉賊之覘伺者。
至是，興治還島，而責之以夷戮無辜，至於辱及朝廷，忠信不得已請免。
9月8日 ○甲申，鹹鏡道十二郡大水。
○左議政金瑬出仕待罪曰：「伏見昨日下政院之敎，無任隕越之至。
方欲扶曳出謝，仍詣陵下，旣已分付都監，而禮曹不知臣之將出，又煩稟啓，緻有令右相出往看審之敎，臣尤極戰灼，措躬無所，伏地待罪。
」答曰：「卿以佩國安危之人，如此艱棘之日，累月不出，心甚悶慮，卿今出仕，予無憂矣。
宜安心勿待罪，往察摠護之任。
」 ○劉興治旣還島之後，移帖朝廷，語多侮慢。
上命金尙憲，製進回揭，尙憲乃責其無禮，直辭折之。
上慮其激怒，命刪改其太過處，尙憲猶不肯盡改，上不悅。
遂乞遞弘文提學，上不許。
9月9日 ○乙酉，延平府院君李貴上箚，論追崇事曰： 金長生隻知有祖，不知有父；廷臣知有宗統，而不知爲人後者有異。
長生稱叔之言，則殿下旣知其無理，而經世宗統之說，則未能洞曉其無據，而時議亦惑於此一款，不思之甚也。
大院君，爲宣祖之長子，殿下爲大院君之長子，而直承宣祖大統，則祖、子、孫相繼，乃不易之正統。
此外有何他大統，而乃以大院君爲小宗，而不可入廟乎？ 箚入，上留中不下。
○以閔光勳爲正言，趙絅爲修撰，申得淵爲判決事，呂爾徵爲舍人。
得淵爲人昏暗，居官貪濁，不合訟官之長。
爾徵持身謹愼，歷敭淸顯，而其妻，中殿之姊也。
與鄭百昌之妻，皆出入宮禁，媒進外女，而不之禁，人以不能刑家譏之。
9月10日 ○丙戌，流星出天棓星下，入天紀星。
○持平沈演啓曰：「禦史之任，廉察不法，糾劾官邪。
朝廷隨其所啓，輒施賞罰者，乃所以重其事也。
若謂之道路之傳，而不爲之施用，則殊無特遣詢訪之意矣。
公淸水使宋英望，旣有罪犯，更無可問之事。
請依該曹回啓施行，亟寢本道査覈之命。
」答曰：「査處無妨，宜勿煩論。
」 ○正言李尙質啓曰：「今此別試試官注擬之際，禮曹不念國家設科、取人之意，乃擬以趙元範、姜善餘闒茸不文之輩，至於受點，韋布笑罵，該曹之昏錯甚矣。
請禮曹當該堂上、郞廳，竝從重推考。
惡逆，天下之極罪也。
渠旣自首，則爲藩臣者，所當枚擧馳啓，以待朝廷處置，而全羅監司宋象仁，曾於善乃之獄，視之尋常，泛然移文于刑曹，壞邦家之常憲，啓後來之巨弊。
請宋象仁先罷後推。
內乘李厚輿，當逆适稱亂之日，身爲西路守令，不遵帥府號令，棄其官守，逃竄偸生。
當初從軍之人，皆欲一得而甘心焉，國綱不振，軍律不行。
夤緣攀附，復齒仕版，昨日之政，得拜是職，物情尤極駭憤，請命罷職。
」答曰：「依啓。
李厚輿遞差，禮曹堂上、郞廳，不必推考。
」 ○平安道、宣川郡大雨雹，又大雪。
博川郡大風雨雹。
9月11日 ○丁亥，玉堂多官，轉相引疾，不肯入直，政院請推考，本館又請牌招，而無一人至者，朝野皆駭。
旣皆特命推考，而本館復請牌招，答曰：「有傷國體，勿復牌招。
」 9月12日 ○戊子，朝講《書傳》。
檢討官崔有海曰：「紂之亡，由於妲己。
周之興，始於《關雎》。
若廢朝舊習，有一於宮中，則或不無染汚之患也。
」上曰：「人主之失德，多由於女色。
何必遠監於桀、紂？觀乎曩日可也。
」領經筵吳允謙曰：「人之心，不能如一，守之於始，而失之於後者，多有之；外治可觀，而內德多慙者，亦有之，唐之太宗及玄宗是也。
人君必勉強學問，誠意正心然後，終始不虧，內外如一。
苟不能誠實其德，則一朝如別樣人，竟至昏迷，而不自知也。
惟恒存戒懼，操存不忘者，可以成就其德矣。
」允謙又曰：「頃者朝講入侍時，李貴以別立廟之議，爲出於臣雲，而當其時也，臣未之聞。
厥後貴之箚，每以臣爲從其議，臣請略陳其由。
故相臣申欽，問于臣曰：『若別立廟則如何？』臣初不熟計，卽應之曰：『鄙意則別無未安。
』後更思之，則別立廟，在當今猶得爲禰，至於後世，當竝爲祖廟，是嫌於二廟。
以此意覆于欽，欽曰：『公言是矣。
』今貴隻聞臣之初言，而未得其詳，至以爲證也。
」上曰：「李貴所見，異於他人。
近者連上箚辭，其論何如？」允謙曰：「貴每至臣所，必言此事，臣則素昧禮經，未有一定之見，不敢易言之。
第念創業之君，則始立宗廟，追尊其所生，已有前代定制，又合於事理也。
如以當今之事言之，則聖上功德，無異創業，而然入承大統，與創業異也。
雖以尊親之至情，欲行此擧，臣不敢謂合於禮也。
《傳》曰『踐其位，行其禮，奏其樂。
』以是觀之，旣不踐其位，則不可以追尊之號，加之也明矣。
且旣行陞祔之禮，則又有當祧之位，豈不嫌於追遠、盡孝之道乎？臣之所見如是而已。
」上曰：「中朝雖非正宮所生，而及其嗣位，追尊其母。
我國之事，則異於此。
中原則何以能擧其禮乎？」允謙曰：「人臣之固爭者，未易得也。
中原之事，皆知其不可，而當時旣無爭者。
廢朝時，亦追尊其所生，而無一人敢言者，豈不痛哉？」上曰：「廢朝之事，果不可爲。
至於今日，則與此大異矣。
」崔鳴吉曰：「伏聞向於筵中，多有未安之敎，臣竊惑焉。
蓋旣遇無前之事，又有可據之禮，論者之或可或否，所爭公也，非有私也。
唯當審其兩端，求其中正也。
自古以來，是非交爭，相與排擯，流禍國家者甚多。
天命、人心，自此向背，可不念哉！」上曰：「別立廟之擧，今雖似當，後則難便。
領相之言是矣。
」鳴吉曰：「當大事者，宜平心和氣，相與議定可也。
至如中朝，不能善處，一時名流，皆被其禍。
後世觀者，不能無憾於心。
」上曰：「大事，固不可拘於常。
成廟朝亦有如此擧措。
如卿之言，有若作舍道傍，何時可定乎？」 ○政院啓曰：「玉堂牌不進多官，幷被論劾。
請副校理李省身牌招入直。
」答曰：「君命召，爲其臣子者，不俟駕而造朝，乃是古人事君之禮也。
曩者樸承宗輩，或不滿其欲，或怠心暫萌，則杜門偃臥，不赴君命，已無人臣禮，而爲其君者，亦不矯其傲慢之失，至於累召不已，此上下俱失其道也。
予雖昏庸，厭惡此習久矣。
不欲強請，以損國體也。
」 ○以鄭世矩爲全羅監司，金集爲世子翊衛司衛率。
集，長生之子也。
性至孝，能傳其父之學。
反正初，命選有學行者，集與焉。
屢有除命，至是，又拜是職。
○政院啓曰：「臣等伏見遷陵時服色單子，則自上緦服，自開陵望哭日，至虞祭後除，以白衣終三月，百官亦同雲。
臣等雖未識禮，竊有所疑焉。
《儀禮》喪服記：『改葬緦。
』韓愈改葬服議曰：『緦三月而除。
』此則必以緦服，終三月也。
子思答司徒文子之問曰：『禮，父母改葬而緦，葬而除之。
』《開元禮》曰：『旣葬而除。
』丘濬《家禮儀節》曰：『旣葬，虞祭畢，釋緦服，素服而還。
』此則葬後卽除也。
今日講究取舍，宜不出於此二條，而該曹乃以白衣終三月爲制，臣等未知其指擬之所在也。
旣已除緦於虞祭之後，則誠有據於子思之說，而改葬之服，如斯而已。
若欲從鄭說，三月而後乃除，則當服緦，而終其月數可也，似不必別着白衣於釋緦麻之後也。
《杜氏通典》，袁準雲：『喪無再服。
然哀甚，不可無服，若終月數，是再服也。
道遠則過之可也，道近則旬日可也。
』此說恐爲的當。
況於宣、靖陵改葬時，必有已行之禮。
先朝故事，亦可取徵，宜令禮官，更加參考定奪。
」從之。
禮曹啓曰：「改葬緦服，子思答文子之問及王肅之論《開元禮》、《大明集禮》、《丘濬》家禮，則皆以葬後卽除爲是，鄭玄《儀禮註》、賈公彥疏、韓愈改葬服議、朱子答門人之問，則皆以終三月爲是。
古今議禮，互相不同如此，故士大夫家，改葬其親者，據此兩論，緦服則雖葬後卽除，而除緦之後，不敢卽着吉服，以素服終三月。
此禮宜從厚之意也。
今見政院啓辭，則不無意見。
且考宣、靖陵改葬時謄錄，自上爲緦服，遇朔望，率百官臨哭。
至於視事之時，則用黑笠、白衣、黑帶，至改葬而止雲。
《大明集禮》所載時王之制，旣如彼，先朝已行前例，又如此。
臣不敢自是己見，宜更議于大臣。
」上從之。
9月13日 ○己醜，延平府院君李貴又上箚曰： 伏以，遷陵日迫，寫誌垂畢，而尙未聞以殿下稱考位號，特下定奪之敎，臣竊悶焉。
嘗聞德興大院君夫人銘旌書之之日，宣祖出繼於明廟，猶不敢書以夫人，而以王伯母某氏之柩，書之雲。
況今朝廷，於殿下稱妣之位，以夫人書之，緻使殿下，歸於違禮、背經之地，而朝廷尙且曰：「大禮吾已定耶？」爲今之計，莫若去大院君定遠君六字，隻書於誌文曰：「光海得罪而廢，長子某子某，以長孫，入承大統」雲，則不但爲日後追崇之階，亦不害於子不爵父之義矣。
伏願聖明，斷自聖衷，亟命禮官定奪。
箚上，留中不下。
○日本對馬島遣平成倫等，獻庚午條方物。
9月15日 ○辛卯，平安道碧潼郡大風，雪深四尺。
安州、定州兩州大雨雹。
○劉興治遣差官李光裕，持銀三萬兩，請貿糧，不許。
○延平府院君李貴上箚，請罷軍兵聚會一處之命，而使之在家待變，徐觀事機緩急，以爲進退酬應之地，上從之。
9月16日 ○壬辰，鹹鏡道按察禦史沈之源，條陳六鎭之事曰：「諸邑器械，不爲不多，而其中火砲之數甚少，冑不覆頂，甲不掩體，皆不可用，而最可憂者，城池處處無形。
富寧之城，北距小山，池闊而深，形勢似好，諸具亦備，但內城則不固不峻。
會寧之城，在於平原，周廻過闊，池甚淺狹，又於其內，無井泉。
鍾城之城，如會寧，而其不固不峻，則加甚焉。
又有大山臨壓城中，故形勢最不好。
穩城之城，亦在平野，而其周廻之過闊、其池之淺狹、內城之不固，與鍾城無異。
慶源之城，亦如穩城、慶興，則其城北據斷崖，其勢甚好，而內城則過闊，而其池則淺狹。
行營之城，半據山腳，半在平地，而城內之井泉甚少。
且其各邑城堞，皆失其制，設堞甚稀，大妨於守禦。
軍兵亦甚孤弱，邊頭之事，極可寒心。
」事下備局。
○內需司公事，關由於吏曹，正郞尹棨不卽擧行，上命推考。
憲府以爲，當笞五十而贖，上怒命罷其職，識者憂之。
9月17日 ○癸巳，掌令高傅川啓曰：「前佐郞尹棨，以內需司公事不卽擧行之故，至於罷職，非但於事體未安，本司將來之弊，有不可勝言。
請還收尹棨罷職之命。
尹知敬，以病解職，退在田廬。
然有接伴之命，則所當舁疾以往，而偃然呈狀于備局，終得遞免，殊無人臣事不辭難之義。
請先罷後推。
李志賤之托病不行，事極駭愕，而接伴使羅德憲，張皇病勢，偃然馳啓。
其輕蔑朝廷，猥濫縱恣之罪，不可不懲，請命罷職。
且陳慰使，旣以志賤水疾下陸之由，啓聞，則非方伯之臣所當幹預，而平安監司金時讓，以不能駕海等語，又從而狀啓，有若伸救者然，其不顧事體，肆意行私之失大矣。
請從重推考。
」答曰：「依啓。
尹知敬頃年胡亂，願赴軍前，此非辭難之人，勿爲情外之言。
尹棨廢閣下敎之事，罷職未爲不可。
羅德憲推考。
」 9月19日 ○乙未，前宣傳官李應寅，以壬辰之亂，有扈衛廟社之功，而獨不得蒙賞，上書稱冤。
上問于忠勳府，回啓曰：「其時廟社侍衛落點之事，今無可據文書。
問于其時奉廟社官姜璿、韓天鬥等，則宣祖大王在寧邊，分朝幸義州時，差定廟社扈衛之官，而李應寅與任發英，一時落點的實雲。
然則與天鬥等一體論賞，未爲不可。
然年久之事，以一二人之言，取實爲難。
」答曰：「姜璿等必不欺罔，從惟重之典，宜施賞。
」 ○上命召對，講《書傳》。
講訖，檢討官崔有海進曰：「臣曾往登州，求《儀禮》經傳而不得。
皆言北京書肆則有之雲矣。
我國則隻於陶山書院有一件，而安東有活字，來藏于道峯書院雲。
請令校書提調鄭經世等商量印出。
」上許之。
○上命夜對于興政堂。
承旨尹煌、玉堂李景曾、崔有海、假注書李道長、史官申恦、李海昌等入侍，講《大學衍義》。
講訖，左右將辭退，上命小宧，進杯盤，先以一大巵飮之。
小宧又以荷葉杯行酒，尹煌以不能飮，辭。
上曰：「觀其執巵，可知其能飮，勿辭。
」酒至四五行，有海辭曰：「恐或失禮。
」上曰：「失禮何傷？盡酌可也。
」又加一酌，左右執巵以辭。
上曰：「自前夜對之時，必至盡量。
今者物雖薄，須盡醉。
」有海曰：「恐緻精神亂，而顚倒失儀也。
」上曰：「世宗朝則酌不過三杯，不至失禮，此固可法，成宗朝則學士醉倒，不能出去者甚多雲，亦豈非好事耶？祖宗故事，皆可法也。
」酒至七行，煌辭曰：「醉已極矣。
伏乞退次。
」上曰：「隻盡此巡可也。
」酒行旣畢，扶醉而出，夜已三皷矣。
9月20日 ○丙申，以李基祚爲左副承旨，趙錫胤爲獻納。
錫胤性質端雅，文華富贍。
出入臺閣，允愜人望。
9月21日 ○丁酉，朝講《書傳》。
講訖，領經筵金瑬曰：「古文，如《書傳》、《大學》等書，雖有錯簡，而檢討官崔有海以爲：『今可考定』雲。
此言似未妥矣。
」上曰：「然。
」 ○慶尙道暗行禦史李景義馳啓曰：「寧海府使兪大逸，爲政稽緩，奸吏用事，差役不均，民皆怨咨，請令朝廷處置。
」吏曹以爲，當罷其職，上從之。
大逸屍居其職，而以伯曾之父，得免論劾。
至是，爲暗行禦史啓聞，罷之。
9月23日 ○己亥，保寧縣有盜入聖廟，偸出孔子及曾子、孟子、安裕四位位闆，燒之。
命本道改造位闆，仍行慰安祭。
9月24日 ○庚子，以水原府使張紳爲平安監司。
紳上疏辭，上許之，命仍授前任。
○知中樞府事金尙憲又上箚，辭弘文館提學，上許之。
9月26日 ○壬寅，晝講《書傳》。
講訖，檢討官崔有海進曰：「孤寡之人，有子女者，不能以時婚嫁，情甚可矜。
昔在成廟朝，下敎于中外，隨所聞官給婚資雲。
請依此施行，以彰盛德。
」上曰：「自政院分付擧行。
」 ○正言鄭之羽啓曰：「講經之抽栍錄名，實同糊封，其不可不嚴也明矣。
昏朝時七大文預誦之說，誠極痛駭。
近來絶無此習，而今番別試講經時，四館之錄名，有所先後，以緻外議紛紜。
請兩所主掌官，先罷後推，同參四館推考。
」上竝命拿推。
9月27日 ○癸卯，流星出輿鬼積屍星，入軒轅大星下。
○憲府啓曰：「金中淸之死，由其弟得淸之詛呪，則爲中淸之子者，欲復父讎，告官推問，在所不已，而以得淸之故，其祖母自經於獄下。
其不能終始顧護，緻令殞命之罪，實關倫紀。
請中淸子柱旻、柱國、柱宇、柱漢等，竝拿鞫定罪。
敬差官李濯，輕加栲訊於正犯，緻令徑斃，又考訊年未滿之兒，違法之罪大矣。
禮安縣監金瑨、奉化縣監洪檃，於案獄之初，不待監司之分付，重加箠杖，亦極可駭，請竝先罷後推。
」答曰：「依啓。
李濯及金瑨、洪檃等，竝推考。
」 ○晝講《書傳》。
講訖，李貴曰：「殿下於大院君，旣已稱考，則使綾原君主其祀，豈理也哉？金長生之稱叔於禰位，趙翼之爲祖後，無異出繼之說，無謂甚矣。
或曰：『始立之君，則可爲追崇，而繼體之君，則不可也。
』考諸禮經，安有如此無據之說乎？伏願殿下，斷自聖衷，亟定大禮。
」上曰：「卿獨如是慨歎，而朝議不許，未知孰是也。
」 ○以李景義爲獻納，李景曾爲副校理。
冬十月 10月1日 ○朔丙午，以皇太子誕生之慶，設別試，取鄭雷卿等十人。
10月2日 ○丁未，禮曹啓曰：「改葬時虞祭，今當講定。
臣等取考《大明集禮》及《杜氏通典》、《家禮儀節》等書，主人以下妻妾、子女，具緦服，周親以下素服，祭畢，主人以下出就別所，釋緦服、着素服而還雲。
以此見之，則虞祭服色，當用緦服，而考諸宣、靖陵改葬時謄錄，則百官及獻官、諸執事，烏紗帽、黑團領、烏角帶而行禮雲。
先朝已行之禮，與古禮大相不同，未知倣於何禮也。
臣等素昧禮經，不敢易折衷，請更議于大臣。
」大臣以爲：「緦服行祭，旣見於《通典》、《集禮》、《儀節》等書，今宜依此行禮。
」上從之。
○禮曹啓曰：「來十一月，有慈殿誕日、冬至節日陳賀之擧。
冬至望闕禮，則自上雖在服緦之中，似不可廢，至於本朝陳賀及慈殿、大殿誕日陳賀，則似涉未安。
敢稟。
」答曰：「本朝陳賀，則勿行可也。
」 10月3日 ○戊申，以閔聖徵爲平安監司，趙翼爲大司成，金世濂爲執義。
○上下敎曰：「今見慶尙道暗行禦史書啓，則有曰：『民間皆言：「年兇則饑饉可畏，年登則督納逋欠。
」以此皆無樂生之心』雲。
年豐民樂，古今所同，而我民之愁怨，無時不然，予甚惻然。
噫！爲民父母，使斯民，兇年不能免其死亡，樂歲猶且蹙額相告，天之示譴，無足怪也。
南土如此，西北可想。
稍稔之處如是，則全失之地何言？其令該曹，量減久遠逋欠，以紓民力。
」 10月4日 ○己酉，政院啓曰：「前日筵中，摠戎使李曙以爲：『自安州至中和直路之邑，則唐、胡往來刷馬、支供之弊，百倍於僻邑請減收米，以示一分之惠』雲。
帥臣目覩直路之弊，有此陳啓，安州迤東五邑，每一結計減一鬥，果似便益，而遠外之事，有難遙度，宜令餉臣，量宜啓聞。
」上從之。
10月5日 ○庚戌，漢人李成龍逃接于忠淸道，上命刷送于島中。
10月6日 ○辛亥，憲府啓曰：「人臣受命，所當不辭夷險，而水原府使張紳，頃受西門重寄，陳疏祈免。
雖曰常例，至以母子私情，冒瀆天聽，必欲得遞，猥濫極矣。
請命罷職。
該曹曲循猥濫之疏，至以不便將母等語，偃然回啓。
請吏曹堂上、郞廳從重推考。
順天縣監姜大進，以侍從出守，則所當廉謹自持，而有貽弊不廉之誚。
高山縣監宋錫夢，不治之聲，傳播遠近。
請竝命罷職。
」答曰：「姜大進必無不廉之理。
宋錫夢赴任未久，竝勿煩論。
張紳推考。
」 ○上晝講《書傳》《洪範篇》。
仍及象數之學，知經筵崔鳴吉曰：「河、洛之書，其理玄微。
伏羲、大禹，見圖而知其理，武王訪於箕子，推衍增益法而