八年
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陳之。
至於象數之學，則匹夫猶且不爲，況於帝王乎？」上曰：「雖不必從事，而其數則知之，亦無妨耳。
方今誰能知之？」鳴吉曰：「聞文學李尙馨，粗有所解雲，而口訥不能言矣。
」上曰：「鄭經世與李尙馨孰優？」特進官張維曰：「臣未知何者爲優，而尙馨不必過於經世也。
」因論思字之義，維曰：「人之爲善、不善，皆由於思之明、不明也。
」上曰：「以寡人言之，何事爲不善也？」侍讀官崔有海曰：「聖德固無間然，但下敎之際，多以情外之言，加諸臣僚。
此未免爲忿懥所發，臣竊惜之。
」上曰：「然則予之病，在於言語耶？」鳴吉曰：「以本末言之，思，本也、體也；言，末也、用也。
古人言語上，必緻工夫，其於思字，豈可不用功乎？」維曰：「有海之言，果極切至。
推其病根，則思之之功，或有所未盡，故發於言語者，未免有過中之時矣。
」上曰：「此言儘好。
以思爲言之本，尤切實矣。
」仍問張維以南方民俗，維曰：「豪悍之弊習，非守令之力可祛也。
」上曰：「南方土豪，自前有之。
避役之良民，多入於土豪籬底雲，今亦如此耶？」維曰：「武斷鄕曲者，果或有隱匿良民於籬底者，而實未易摘發也。
」 10月7日 ○壬子，劉興治差官董千揔來，命館之於禮賓寺。
其答書曰：「遠辱星使下問，更荷雲箋。
煥頒珍錯筐篚，拜賜溢感。
東望五雲，無緣一晤。
」又曰：「所易之粟，惟望如數，乘時速運雲雲。
」且以紬段等物來獻，命歸之戶曹。
○夕講《大學衍義》。
講訖，檢討官兪省曾進曰：「慈殿拜陵之擧，實出於至情，故聖上亦不能違。
第念此擧，旣不合禮，時亦艱危，皆以爲不可行。
臣曾忝臺諫，亦已陳啓，願聖上從容導達，俾無過擧。
」上不答。
○問安官鄭維城，入椵島，劉興治高張紅旗，書以奇功大捷四字，受軍將拜賀後，接見問安官。
興治曰：「島中繼餉無路，未免阻飢。
不得已曾送物貨，請貿糧餉，而冬日已迫，米船不來。
欲送船輸來，而恐緻驚擾，玆未果矣。
」又曰：「當初島中除害之擧，出於不得已。
此事何與於貴國，而至於興師乎？犯天朝之奴賊，則曾不緻討，爲天朝除害之人，則反欲加兵，是何意耶？旣往之事，吾不介懷，而今適從容，故說破矣。
」因設宴張樂以待之。
10月8日 ○癸醜，禮曹啓曰：「遷陵時梓宮出安於靈幄殿，則合有侍衛之官。
請分遣兵曹、都摠府衛將及宣傳官、內三廳。
」上從之。
10月9日 ○甲寅，三省推鞫廳啓曰：「金得淸詛呪之獄，已爲斷案，而柱旻兄弟，不能顧護祖母，緻令縊死，渠等亦不敢辭其罪矣。
蓋其父，旣死於得淸之詛呪，欲復父讐，人情天理之所必至；其子死於獄中，則婦人之悲傷號痛，亦人情之所必至。
參酌情法，唯在上裁。
」答曰：「自古惡人之被刑者甚衆，而其父母之爲此自死者絶無。
柱旻等之不能念及於此者，事或然矣。
但報讎之心雖切，而兄弟不爲不多，三人在官庭，一人護祖母，則其於復父之讐、爲孫之道，可以兩無所欠，而不此之思，任其行走，以緻莫大之變。
若論其罪之輕重則長兄爲重，柱旻照律施行，其餘分揀似當。
議啓。
」鞫廳又啓曰：「柱旻則令本府照律。
柱旻旣服重律，則兄弟三人，不可獨免其罪雲，宜減等論罪。
」答曰：「依啓。
且不在膝下之孫兒，旣被罪罰，則在側不救之子婦，不可獨免，得淸妻亦令治罪。
」 ○義禁府啓曰：「當初發狀之日，卽是與祖母相失之日，而至於兩兒竝被刑杖，則其祖母之讐視柱旻等，勢所必至。
柱旻等雖欲寬慰和解，亦已難矣。
然其間豈無周旋善處之道？原其情，而薄其罪，則祖孫之倫不明；據其迹，而重其律，則復讎之志莫伸。
臣等不敢輕議，宜議于大臣。
」大臣以爲：「得淸妻元情，雖不可取信，而厥夫與三子，一時入獄，其姑於其子被刑之時，遙聞拷掠之聲，搥胸號哭。
及爲官人所逐，與姑相失，奔遑之際，其姑自經於獄下，未及救解雲。
想其形勢，似非虛語。
婦女遭變，雖不能善處，恐與男子有間，惟在上裁。
」答曰：「婦女同在一處，似無被驅相失之理。
設或被驅，棄而獨往，非孝也。
以此推之，則厥罪重於柱旻。
且事親之道，不可以男女有間。
若以輕罪論斷，則予恐重柱旻等不服也。
」於是，大臣以爲：「聖批誠極允當。
請令禁府，與柱旻一樣照斷。
」上從之。
10月12日 ○丁巳，左參贊洪瑞鳳、刑曹判書張維、戶曹判書金起宗、戶曹參判安應亨及堂上、堂下朝官十八員聯名，呈書于禮曹曰： 昔在世宗朝，觀察使李貞幹，設宴獻壽於其母。
事聞，有遣中官賜問之典。
其後故西平府院君韓浚謙、判書尹暾、晉興君姜紳、同知洪履祥，作壽親契，設宴時，宣祖大王賜樂以張其勝事，至今在人耳目，以爲美談。
瑞鳳等亦有老母，皆過稀年。
因作一契，將行壽宴，願借古兵曹，欲行一日之禮。
係是公廨，不得不申稟於有司。
且行禮於公廨，則用樂一節，亦難擅便雲。
禮曹以此啓聞，答曰：「依願許借，一等賜樂。
」仍又各賜雪綿子二斤。
○戶曹因蕩滌逋欠之敎，請壬戌年以上逋欠未收者，竝皆蕩滌，使知朝廷實惠，答曰：「其中生存之人，則雖壬戌以上，似難全減。
若皆蕩滌，則蠲除之數，不下十餘萬石，關係非細。
問于大臣，更稟以處。
」 10月13日 ○戊午，諫院啓曰：「國家以逆賊家産，折給於勳臣，則爲勳臣者，所當祗受，而陽陵君許??，圖占尺寸之地，便生無恥之心，偃然陳箚，至以追錄於敎書爲請，見卻於政院，聞者莫不唾鄙。
請命罷職不敍。
」答曰：「處事之間，雖或未盡，元勳之事，不可輕論，須勿更煩。
」 ○以閔光勳爲正言。
○對馬島主平義成，遣正官平成等，獻硫黃等物，求良鷹、人參、虎皮。
○金差阿之戶、東南明、金石乙屎等，以秋信使來。
東南明，卽我國北道土兵樸仲男也。
10月14日 ○己未，南原府使樸炡，多殺賊黨，或有怨之者，有盜夜入衙舍，刃傷其左足。
備局啓請以爲：「炡有七十兩親，在法當遞，而初旣特授，不敢呈狀。
今遭此變，似難仍置其地。
」上從之，以睦長欽代之。
仍下敎于政廳曰：「長欽曾爲守令，濫率衙屬。
不可用之於大邑，而聞有能名，故今拜是職矣。
」 10月15日 ○庚申，殿講儒生。
○知中樞府事徐渻啓曰：「國朝耆老所，乃古者上庠、東膠之遺意。
太祖大王因前朝已行之規，而恩典加隆，臨幸耆英之會，題禦諱於寶軸，至今傳以爲美談，而春秋宴會，宣醞、賜樂，已成流來規例。
壬辰以後，典章蕩然，猶尋故事，以寓存羊之意，數十年來，設會者凡四度。
豐呈之後，卽擬設行，而薦遭荒歲，又値皇城被圍之變，迄未之果。
請於是月，邀諸大臣設宴，以成優老之典。
」上命賜一等樂以榮之，適以遷陵習儀，竟不行。
10月17日 ○壬戌，劉興治遣遊擊李見，到龍岡，督運糧餉。
時，西路列邑，公私赤立，漢人作挐之弊，愈往愈甚。
李見率家丁，自三和抵龍岡，趲出軍糧數千石，趁江氷未合輸送，朝廷許之。
10月20日 ○乙醜，上晝講《書傳》。
講訖，知經筵鄭經世、特進官張維等，備陳內需司之弊，上曰：「今之言者，皆以爲：『內需司，乃人主之私藏，大非公正之道』，予意則不然也。
祖宗朝設置之意，必有所在。
蓋宮中有蓄財之地然後，可免人君浪費之患矣。
人君若昧於撙節之義，濫用有司之財，則其害必及於民生也。
今此內需司，一毫不借於民力，而國之所資者非細，亦可以防帝王之濫費矣。
」經世、維曰：「聖敎亦似然矣，而但此司不革，則其弊不祛。
曩時私奴婢叛主投屬者甚多，至於囚辱故主，無所不至，觀聽莫不痛惋。
近聞外方亦有此等事雲，不亦寒心乎？」經世又曰：「慈殿拜陵之擧，兩司爭之久矣。
殿下一向牢拒，竊恐有損於聖德也。
慈殿之情，曷有其極，而國母動靜，不可不愼。
安知今日之擧，不爲後世之謬例，而永貽無窮之弊也？閭閻婦人，孰不有上墓拜哭之情乎？然而婦人異於男子，其不得徑情直行者，止乎禮也。
況國母之尊乎？且宣祖大王誌文中，聖敬之敬字，與昭敬之敬字相疊。
隻知昭敬之敬字，爲皇朝贈謚，而未知聖敬之敬，改以睿字也。
十六字徽號，則未知當時果改與否，但其敬字則必改之，而出草之時，朦然不察，臣罪大矣。
」上曰：「所書之本，非止一再見，而皆放過矣。
至於昏朝，意在自贊，而妄加徽號於先王，甚無謂也。
」經世曰：「先王在天之靈，必不受昏朝之號也明矣。
故臣反正之初，以告廟、改題主爲請矣。
」 10月21日 ○丙寅，上引見全羅監司鄭世矩、公淸道水使李慶餘、麻田縣監樸希賢、鍾城判官裵時亮等。
右承旨樸弘美入侍，上謂世矩曰：「南方人物，性質強梗，爲善者，必盡其忠義；爲惡者，必極其兇頑。
向者南原之賊，至欲剌刃於土主。
若此不已，誠恐不測之變，將起於此輩也。
」世矩對曰：「臣猥受重任，罔知攸措。
治亂民，不可以急，亦不可以緩，而不可遙度，當到營，量宜從事耳。
」上曰：「得中爲難。
渠魁則可殲，而玉石不可不辨，卿其勖哉！」上問李慶餘以水營之事，且曰：「城池雖深高，兵甲雖堅利，苟失人和，安所恃乎？宜撫摩軍卒，以人和爲先。
」樸希賢曰：「小臣自吏文發身，當以承文院事白之。
國家旣設隷習官，復有吏文學官，而皆以科擧爲業，不專於吏文之事，誠可寒心。
雖國家顚沛流離之際，事大之文，不可廢也。
請預令學習，使之成才，以爲他日之用。
」上曰：「此言甚當。
其令該曹，着實擧行。
」 10月22日 ○丁卯，先是，漢人李成龍，漂到我國，往依於公淸水使宋英望。
及英望以舟師赴西，成龍從焉，爲劉興治麾下夏尙進等所見。
其後差官李梅來見，上言刷還之意，上許之。
成龍呈狀于備局言，一入島中，有必死之形。
備局以爲：「成龍情勢，誠極可憐，不宜刷還，置之必死之地。
若或有更推之擧，徐議處之，未晩也。
」上從之。
○平安監司閔聖徵辭朝，上召見之，問曰：「西藩闆蕩之餘，又遭漢人侵擾之患，孑遺餘民，不得奠居，予用悶焉。
欲祛斯弊，計將安出？其作挐之徒，乃是叛將麾下，我國守令，不宜太自畏屈。
依其告示，一一痛禁可也」聖徵曰：「淸川以北，其禍益慘。
且皆招徠還集之民，縱欲防禦，力不贍耳。
且以安州爲關防之界限，而淸北之民，置之相忘之域，此非計之得也。
若置兵使於宣、鐵等地，設爲大鎭，招集流離之人，使百姓奠居；軍卒屯田，以爲安民制敵之策，則漢人亦自此不無畏戢之心矣。
」上曰：「卿宜趁氷澌未塞，往見興治，諭之曰：『作拏之甚者，則雖是上國之人，不可不以盜賊待之，而出於不得已，則亦當以弓劍從事，俾爲禁制之地』雲，則庶有畏憚之心矣。
」 10月23日 ○戊辰，廣州人金克亨上疏曰： 殿下於大院君，旣已稱考，則可謂有父之名，而廟不自立，祭不自主，是有父之名，而無父之實也。
有父之名，而無父之實，則其爲名也，不亦虛乎？隻以事死之禮言之，則爲之斬衰，以表其哀；爲之祭祀，以緻其誠；爲之宗廟，以安其神。
豈有父而不斬，斬而不祭，祭而不廟者乎？論者以爲：「大院君雖於殿下，父也、尊也，於祖宗則臣也，卑也，豈可以不王之私親，入王者之宗廟哉？」若謂之無功，不王則可矣，謂之不王，不廟，則殿下之不以父事之者，以其無功，其爲亂倫，不亦甚乎？大院君，殿下之父也，成廟，殿下之五世祖也。
以五世祖之遞遷，不父其父可乎？殿下寧捨位而去，以全父子之倫，何可一日安於其位哉？ 政院以：「其言辭悖慢，有不忍見。
且廣州去京城咫尺，而托稱病重，代奴投呈，情態實涉陰巧，而觀察使南以恭，朦然上送，請命推考。
」上不從。
○晝講《書傳》。
講訖，上謂特進官李曙、知經筵洪瑞鳳等曰：「曩者討興治之擧，人皆非之，而天朝諸將，則聞興師之報，莫不嘆服雲，與我國臣民，所見不同矣。
」瑞鳳曰：「中國之人，亦以興治爲賊，而根本已成，故不得容易處之。
未知我國，亦何以善其後也。
」 10月24日 ○己巳，上命召對，講《書傳》。
侍讀官兪省曾進曰：「此篇有作好、作惡之戒。
人君所當先審者，莫大於好惡。
好惡旣出於公正，則其於治國，固無難者矣。
聖上必以堯、舜爲法，而不可有私意於其間也。
」上曰：「若以當今之事言之，則何事是好惡之失中耶？」省曾對曰：「臣未知某事出於好惡之偏，而大槪人君，當以至公立極，不可以私意示人也。
」 10月25日 ○庚午，初，平安監司金時讓馳啓言：「劉興治欽差之說，出於島中，而勑命則實未下。
自今中外文書，竝宜勿用欽差二字。
」備局亦以爲：「宜從時讓之論。
」上從之。
至是，延平府院君李貴上箚以爲：「椵島事機，適變於師出之後，不得不姑爲之羈縻。
旣不能攻滅之，而又激之以趣其變，豈爲得計乎？欽差二字，不可不用。
」答曰：「箚辭不無所見，但旣已酌定，今難更改矣。
」 ○晝講《書傳》。
上讀至惟辟玉食之語，謂筵臣曰：「往在廢朝，奸臣弄法，作福、作威，有不足說，而八路守令，賄遺公行，玉食之奉，過於人君。
怙侈如此，何以善其後乎？」特進官金壽賢曰：「今者市井之徒，以侈靡相競，蓋其餘習未殄也。
」同知事樸東善曰：「富商之家，僭越無紀。
法官雖欲禁斷，日亦不足矣。
」上曰：「弊習已成，殊極寒心。
羅萬甲在法府時，最有風力，故市民頗畏縮雲。
萬甲今雖得罪，若論其爲人，則實合於法官矣。
卿爲一府長官，糾正民風，乃其職耳。
愼勿墜損風稜。
」時，東善爲大司憲，故有是敎。
10月26日 ○辛未，憲府啓曰：「儀賓都事許宷，以賊筠猶子，得免緣坐之律。
雖出於朝家曠蕩之恩，而爲人麤鄙，不合收用，請命罷職。
」答曰：「遞差。
」 ○初，江原道禦史崔惠吉還白上曰：「江陵連谷驛，乃是古縣也。
至今聖廟尙在，不知其幾年。
江陵旣有聖廟，一邑不可兩設，故廢置位版於塵土中，無人管護，不可不變通。
」上使禮曹酌處。
禮曹以爲：「本府旣有聖廟，則廢縣不當，又有位版，可於淨潔處埋安。
」上從之。
○上命召對，講《書傳》。
上讀至《稽疑章》，下敎曰：「此篇專以蔔筮爲言，其義安在？蓋商俗尙神，恐是遺風也。
不恤卿士、庶民之逆，徒取重於龜筮，不亦異乎？」侍讀官兪省曾曰：「舜時有朕志先定，昆命元龜之說，此非取重之意也。
先修厥德，而問於蔔筮，所謂質諸鬼神，而無疑者也。
」上曰：「曩在昏朝，惑於蔔說，宮中細微之事，必爲之問蔔。
不修德而信巫鬼者，反有其害也。
」 ○政院啓曰：「遷陵時挽章，群臣皆撰進，而許??所製，極其怪僻。
故本院使之改撰，而固稱無疵，不改一字。
至於命下之後，始改若幹字，而許多未穩之語，終不之改，請推考。
」上從之。
10月28日 ○癸酉，延平府院君李貴上箚曰： 父子之義，自天子至庶人，無貴賤一也。
今之議禮者，隻以受國爲重，欲廢父子大倫，使殿下之宗廟，爲無禰之宗廟。
殿下於大院君，何故而有不主祭、不立廟之理乎？今日廷臣，欲以受國於祖之故，使殿下壓於祖，不得盡子之道，未知據何禮經，敢爲此無倫之說，使父子大倫，尙未之定，至於八年之久乎？旣已稱考於大院君，而尙置神主於閭家，有若以私親待之者然，殿下稱考之實，果安在哉？請亟立廟，以正倫紀。
上留中不下。
○上見金差阿之戶、東南明等于崇政殿。
10月30日 ○乙亥，憲府啓曰：「公淸都事孫必大，家在本道，貽弊列邑，請罷職。
黃海都事金集，人微望輕，請遞差。
」上不從。
○晝講《書傳》。
講訖，知經筵李貴曰：「聖上於學問上，工夫不足，故好惡不明，善惡相混。
欲望其協和、同寅之美，不亦難乎？學問者，爲治之大本也。
一自趙光祖罹禍之後，儒風將泯，李珥、成渾爲一時之君子，而又被群少之讒，近來尤無向學之士，誠可歎也。
王世子春秋鼎盛，而左右無輔弼之士。
當今急務，莫如崇學造士也。
」 十一月 11月1日 ○朔丙子，副提學李顯英等上箚，請寢慈殿拜陵之命，答曰：「今姑擧行，後勿爲式，未爲不可矣。
」 ○完豐府院君李曙，請於陵幸時，調發禦營軍之在近邑者，以爲扈衛，上以其罷戌未久，不許。
○上命召對，講《書傳》。
11月2日 ○丁醜，副校理崔有海上疏曰： 冊封儲君，宗社之大本也；上告天王，藩邦之大義也。
請待開春，卽遣使臣。
胡差接待，雖出於權宜，而不可先竭民力，以奉寇盜也。
且人君之容受直言，實關治道。
南銑之除授安嶽，人皆謂以言而貶，臣竊惜之。
○祈晴于社稷壇。
禮曹啓曰：「開舊陵，隻隔一日，而雨勢少無開霽之期。
考見《五禮儀》，發引前一日，有祈晴于社稷之文，請依禮擧行。
」上從之。
11月4日 ○己卯，奉出穆陵梓宮，安于靈幄殿。
都承旨姜碩期、注書崔煜、史官鄭緻和等承命往侍，兵曹及都摠府堂上、郞廳等，各率軍人，扈守于殯殿。
上服緦服行望哭禮于崇政殿階上，世子哭于庭。
百官以白帽、布服、麻帶，哭于庭下。
○椵島差官李豹義，持劉興治票文，率降?、獵狗，馳到義州府，責出廚供，侵擾村閻。
府尹以爲，觀察使時無供饋之令，爾雖來，此不可徑先給餉。
豹義大怒，亂射人衆，官吏望風潰散。
府尹不能違，遂飼其人馬，責應不貲雲。
○上下敎于政院曰：「一夜之間，天氣鬥寒。
思想陵所，深用憂念。
其中王子君居養，異於他人，尤恐不能耐寒。
若有疾病，醫藥不可少緩，內醫一員，齎藥出送，令尙方，貂皮、耳掩各一部造送。
且軍匠中凍餒者，亦令都監軫恤，俾無病傷之患。
」 ○禮曹請停冬至望闕禮時，奏樂舞蹈等事。
以上方在緦服中也。
上從之。
11月5日 ○庚辰，以啓陵齋戒，停朝市。
○劉副揔接伴使李景憲，入往椵島，興治行見官禮，仍受禮單。
翌日親到景憲館所，回謝畢，設宴待之曰：「所輸軍糧，若於氷凍前，不能畢運，則當縱軍兵，取食於列邑」雲。
11月6日 ○辛巳，上下敎于政院曰：「今日，梓宮猶未及奉安，而明日不停朝市，殊甚未安，政院其議啓。
」政院以爲：「梓宮未奉安前，禮當仍停朝市。
請依上敎，分付于禮官。
」上從之。
○遊擊李梅等，自甑山還向島中，掠其刷馬七十餘騎，竝與驅人刼載以歸，西路民心大駭。
監司閔聖徵馳啓曰：「近日，唐差責出刷馬之弊，罔有紀極，至於刼取夫馬，恣意作挐，此實無前之變也。
臣請往椵島，親見興治，爲陳此事，且以今後，差官往來時刷馬，決不可辦給之意，反覆爭辨，以防後日之患。
」備局以爲：「宜從聖徵之言。
」從之。
○備局啓請勿許唐差長山串造船之請，上從之。
11月7日 ○壬午，兵曹啓曰：「穆陵親幸時，大將二員，當爲留都，而無所帶軍官，請以扈衛廳入番軍官及訓鍊都監軍一二哨，使之領率留衛。
」上從之。
○上命同副承旨姜弘重，問安于穆陵靈幄殿。
11月8日 ○癸未，初，遷陵之議旣定，大妃欲親往展謁，上不能違，命禮官考定儀注，且涓吉日，以慰慈聖之心。
兩司合爭累月，筵臣亦陳其不合，而上久不允兪。
至是，陵幸之日已迫，兩司爭之愈力，上從之。
11月9日 ○甲申，差官錢國海，稱以孫閣部差官，受咨文，請得軍糧二萬石、戰馬三千匹，以資興治討賊之具，由椵島，將向京城。
時，接伴使李景憲在島中，爲見國海，諭以：「我國本非産馬之地，而兩西旣已蕩殘。
國王事大之誠，非不至矣，而其奈力不贍何？何況一萬石之糧，方運來島中。
此外決難需應，不須往也。
」國海曰：「俺旣受軍門之命，安敢不往？」遂與千摠董祚，離椵島而來。
景憲具由馳啓，備邊司以爲：「國海旣受軍門命令而來，在我之道，當以禮待。
請令所經一路，十分厚遇。
」上從之。
11月10日 ○乙酉，禮曹進穆陵親祭儀注。
上將親祭于殯殿，仍拜健元、顯、裕三陵，且審新崗基址。
新崗視諸陵，形勢最高，禮曹儀注中，以上乘輿直至陵上，爲文，上以爲：「乘輿至陵上，必望見諸陵，事甚未安」，令政院，改其儀注。
及拜新陵，上遂降輿，步行而上。
○政院啓曰：「自上陵幸時，雖不經宿于外，王世子亦爲扈駕。
都城隻有留都大將二員，事極未妥。
前日拜園時，亦有留都大臣，請循舊例。
」上命領相吳允謙留都。
○上命內醫院，勿令提調扈駕。
以大妃在宮故也。
11月11日 ○丙戌，曉，上禦白袍，出國門，儀仗、輿輦，皆用黑色。
文武百官，以白衣、布帽，扈從。
上晝停于松溪，王世子問安于幕次。
至穆陵，上服緦服詣殯幄，親奠酌，令世子行亞獻禮，哭盡哀，左右近臣皆哭。
禮畢，仍展謁于健元、顯、裕三陵。
且審新陵形勢及石物功役，還次禦幕。
賞賜四陵參奉及留侍內官、諸工匠、守護軍紬布、弓子，各有差。
以京畿監司南以恭、都事柳景緝、楊州牧使李時白，亦多奔走之勞，各賜鹿、豹皮。
是日夜深，還宮。
11月13日 ○戊子，賜山陵都監摠護使金瑬及提調以下虎、豹皮、馬裝、耳掩各有差，諸工匠竝賜綿布。
○禮曹請遣世子冊封奏請使，上以爲：「不必專差別使，令聖節使兼奏請使以遣。
」 11月14日 ○己醜，是日，王大妃誕日也。
上在緦服中，故停百官陳賀之禮。
○禮曹啓曰：「《五禮儀》所載安陵奠，乃行於初喪卒哭之前，故有哭臨之禮，而今此安陵奠，當行於虞祭脫服之後，祭官亦以吉服行禮，則哭臨一節，似不當行，請改之。
」上從之。
11月15日 ○庚寅，上服緦服，哭于崇政殿階上。
王世子及文武百官，布帽、白衣，哭于庭下，皆北向四拜。
○遣承旨尹煌，問安于穆陵靈幄殿。
11月16日 ○辛卯，上下敎于政院曰：「進賀使李忔，泛海朝京，病死客館，予甚矜惻。
其喪柩想已廻還，令該曹追贈弔祭，特令禮葬，以示優恤之意。
」 ○平安兵使柳琳，請以安州判官，專掌治民及錢穀之事，備局以爲：「當初自寧邊移營于安州者，蓋重關防之地，而安州物力殘弊，故以兵使兼治州事，而革去判官。
其後以兵使兼察廚傳支供，非但不專於兵政，且有妨於體面，故復設判官，而今若盡歸諸務於判官，則新進武夫，必不能堪，而亦不無掣肘之患。
請以判官專察支供，兵使仍主治民及錢穀之務。
」從之。
11月17日 ○壬辰，權停冬至望闕禮。
政院啓曰：「在前正、至望闕禮，自上雖在憂服中，未嘗敢廢，恪謹之意至矣，而今者梓宮在殯，事與前異，議者多以爲行之未安。
且朔望猶行望哭，則況此冬至，乃是節日之大者也，望哭之禮，尤不可廢。
事係變禮，不可不熟講而行之，請令禮曹稟定。
」禮曹以爲：「梓宮雖在殯殿，賀至之禮，恐不可廢，故儀注中刪去用樂、舞蹈兩節，則此乃參酌折衷之意也。
且朔望旣有望哭禮，則況於冬至，尤不可廢。
請於望闕禮畢後，自上易服，率百官仍行望哭禮。
」及吏曹判書鄭經世上箚言：「自上方在服緦之中，一日之內，賀、哭不可以兼，望闕禮宜可權停。
」上令大臣議啓，皆以爲，經世之論甚是，上從之。
11月18日 ○癸巳，上行冬至望哭禮于崇政殿如儀。
○兩司請還收南銑、趙廷虎補外之命，累日爭之，上不從。
11月20日 ○乙未，遣左副承旨李基祚，問安于靈幄殿。
○延平府院君李貴上疏，請還收趙廷虎補外之命，上不從。
11月21日 ○丙申，下玄宮，仍行虞祭。
上行望哭禮于崇政殿，世子及百官，哭于庭如儀。
遂除緦服，仍命限明日停朝市。
○副校理崔有海上疏曰： 今日緦服變除之節，禮官旣已博考，聖上據例酌定，而蓋短喪，乃千古人道之大變也。
況今改葬之時，何可有一毫之非禮，以違先王之志乎？今以烏帽、白衣視事之制，漸近短喪之規，殊非遵先王之道也。
此則已矣，除服之儀，自有可據之禮。
謹按，改葬緦，載在《禮記》，而疏曰：「服緦者，臣爲君，子爲父，妻爲夫也。
親見屍柩，不可以無服，緦三月而除之』雲。
禮宜從厚，先儒已有定論，今何忍不滿三月，而徑爲除服之擧耶？亟命更議以定。
政院啓曰：」人臣苟有所見，所當預先陳疏，而脫服臨迫之日，始爲來呈，事極未妥。
第是儒臣之疏，不敢不入啓。
「答曰：」所陳之事，乃是先朝已行之例，今難輕改矣。
「 11月22日 ○丁酉，陽陵君許??上疏曰： 殿下旣以聖祖之葬，非吉地而遷之，使體魄安寧，而得其所矣，獨不念考妣之神靈，失其所，而彷徨無所依乎？殿下在潛邸時，爲別宗之冡子，奉之於家廟，侍之於庭闈，而殿下一朝昇寶位，截然無所纉承，而廟闕禰位。
考妣宜卽正其位，而尙在私室，豈可謂之得其所乎？且旣稱考妣，而神主則旁不書嗣，祭祀則委之於介子，豈可謂之有所依乎？考妣苟失其所，而無所依，則殿下其亦自安於其位乎？身爲君上，臨禦一邦，非入承之類，而考妣，則置之臣下之列，而祭之私室，是大失古昔聖王追尊之情禮也。
彼倡爲異議者，是誠何心哉？是在殿下之不爲耳，非由異議之所制也。
疏奏，不報。
11月23日 ○戊戌，先是國葬時，八道監司來行進香禮，而自壬辰變亂以後，兩西及下三道監司，勿令來會，隻遣守令代行奠禮。
及穆陵遷葬，諸道監司，皆以秩高守令差遣，而平安監司閔聖徵、黃海監司李如璜，或遣察訪，或遣縣監。
禮曹以爲：「君父之喪，藩臣進香，其禮極重，而聖徵等不識事體，簡慢如此，請竝從重推考。
」上從之。
○保寧縣監崔振溟，爲政刻急，邑人偸取聖廟位版焚之。
禮曹啓請推考，上下敎曰：「近來人心不古，守令如有盡心國事者，則邑人或投棄其祖先神主，或燒毀聖廟位版，百計圖遞，事極兇慘。
若此不已，則列邑守令，勢難措其手足，其勿推考」，特賜表裏一襲，以褒其盡職之功。
時，扶餘縣吏有盜竊稅米者，縣監金慶餘捕治之，吏夜入衙中，偸毀慶餘祖先神主，棄于道隅。
慶餘亦解官歸，上欲杜奸民枉陷邑宰之弊，故有是命。
11月24日 ○己亥，憲府啓曰：「沈命世惑信術士之言，敢上疏章，論國家莫重之事。
其言禍福之說，怪誕莫甚。
且陵內有水之言，尤臣子之心所共驚懼而慘慟者，以緻人莫敢異議，山陵因此遷動。
山家吉兇之說，雖未可知，至於陵內燥剛，少無潤濕之氣，則其有水之說，專是虛妄矣。
敢以茫昧之事，驚動人聽，輕爲遷動之地，遠近聞者，莫不駭憤。
臣等竊以爲，不罪命世，無以塞衆怒，而防後弊，請命削奪官爵。
」答曰：「陵上旣有水氣，人之緻疑於其內，無足怪矣。
大抵有懷必達，事君之道；酌定可否，廟堂之任。
不顧事理，罪其言者，實涉未妥也。
」是後連啓累日，而竟不從。
○正言李行健啓曰：「僚議以遷陵之故，欲罪當初發言之人，臣意則不然。
蓋舊陵崩塌之患，人多言之，皆有疑訝之心而不敢發。
頃日靑雲君沈命世，以此陳疏，此不過有懷必達之意，朝廷亦不能無疑訝之心，故議諸術官，商量可否，以定遷陵之計，則發言者命世也，採用者朝廷也。
今以無水一款，欲罪發言之人，其不幾於深文乎？若以命世之疏，爲愚妄不足信，則當初斥之可也，罪之可也。
安有旣用其言，而反罪其人乎？臣意如此，言未見信，請命遞斥。
」大司諫鄭百昌、司諫金槃、獻納李景義、正言閔光勳啓曰：「山陵遷動，事體極重，而沈命世誤信術家之言，先投虛妄之疏。
其疏固不足採，顧其中以地中水氣爲之說，故其時廷議，亦不敢必謂之不然，置諸疑信之間，遂興莫大之役。
及其遷改，到底乾燥，首事之人，烏得無罪？臣等議欲論啓，則正言李行健立異而起，臣等安敢自是己見？請命遞斥。
」皆答曰：「勿辭。
」憲府處置，請行健遞差，百昌等出仕，答曰：「依啓。
李行健少無所失，勿遞。
」行健、百昌等皆再避，於是，大司憲趙翼、執義趙邦直、掌令李惟達、持平沈演、鄭之羽，以處置乖當引避。
玉堂處置以爲：「兩司俱無可遞之嫌，請竝出仕，李行健遞差。
」答曰：「依啓。
李行健勿遞。
」兩司又以竝出爲嫌，皆引避。
行健就職後，獨啓曰：「天下之事，必無兩是。
臣言是，則兩司多官之論必非；兩司多官之論是，則臣言必非。
玉堂旣已啓遞臣職，則是玉堂以臣言爲非也；殿下特命勿遞，則是殿下不以臣言爲非也。
今日之事，兩司多官，必不苟同於臣，臣亦必不苟同於兩司多官，其勢決難兩立。
夫臺諫，爲人主之耳目，主一世之公論。
凡有所論，不可不審其輕重、是非，而今此論罪命世之擧，當初旣不能痛斥，則不可追論於大事旣定之後。
此理甚明，人孰不知，而隻欲成罪於發言之人，而不知其爲歸過於朝廷，其論議苟且，不識事理之輕重甚矣。
請大司憲趙翼、執義趙邦直、掌令李惟達、辛啓榮、持平沈演、鄭之羽、大司諫鄭百昌、司諫金槃、獻納李景義、正言閔光勳竝命遞差。
」上從之。
11月26日 ○辛醜，以李行遠爲副應敎。
11月28日 ○癸卯，弘文館應敎金世濂等上箚曰： 正言李行健，以兩司多官之論，爲苟且不識事理，獨啓而遞之。
臣等竊以爲，臺諫旣見斥於物議，則方且引嫌之不暇，敢上彈章，使臺閣一空，擧措駭異，此誠近來所未有之事也。
臣等旣已請出兩司，而今乃盡被彈去，臣等何敢晏然於論思之列，有若無罪者哉？ 答曰：「勿辭。
」 11月29日 ○甲辰，錢守備，使家丁詣闕，呈孫軍門咨文。
錢國海，本興治手下人也。
興治作亂之後，島中糧絶，而天朝不爲之給餉，遂發漢人，討食於兩西。
民皆苦之，有時襲殺漢人，死者頗多。
興治患之，乃使國海，詐受軍門僞咨，來借軍糧及戰馬。
其咨曰： 島將劉興治，同僚構釁，鹵莽仇殺。
朝廷度量如天，念其釁因人啓，過許自新。
今本官急欲立功，苦乏糧馬。
雖舳艫如織，而石尤爲祟，慮有愆期，春氷待泮，每懷靡及，非藉德隣，蔑有滋濟。
至於馬匹，不習波濤，萬裡憑陵，朔風初競，載渡非便。
若待春月發行，又恐冬深有警，哨禦何資？倘朝廷恩宥之罪臣，辱在隣封，不能圖存自效，以辜聖澤，無乃數百年恭順累也？且本院治兵寧前，每聞貴國有銃手千名，護防瀋陽。
又聞焰硝多以資賊，又聞盡殺我沿海寓民。
細人之言，本院不記心，竝不入耳，且禁其出口，恐流傳京朝，揣摩愈甚，有滋疑議。
蓋無其事而疑之，我羞也；卽有其事而發之，我尤爲貴國羞也。
本院菲才，謬膺秉鉞，當其在寧，卽力懲往轍，冀酬宿恥，陪臣久於關、遼，亦耳而目之。
今聖天子威靈，遺大投艱，雖慙蚊負，竊願以備寧前者，撫登、遼，或免隕越，若可自信，故與登、遼將士，一切更始。
今請貴國，於冬月無遏島糴，更蠲萬石，以資接濟，是使我民，死而生也。
再選戰馬二千，速給劉興治哨禦，倘得冬夏之間，無乘於人，而能乘人，是使我臣罪而功也。
或補價、或還馬，惟貴國之豐功不敢蔽。
貴國承平久，積玩苟安，猝難振撥，無怪乎畏虜，而俛首忍恥。
如銃、焇諸說，本院不信之，亦心恕之，終不入報，至於海民，殺我流民，爲人殺者，聞之本院，殺人者，安得聞之貴國乎？本院亦心恕之，終不入報。
總之，自今以始，任遼事者，非復往人，願貴國，洗耳聽之，同心勠力，急資冬月糧馬，勿使天下後世，謂貴國名以方物恭我朝，而實以漢物，資我敵。
其信其疑，其明、其晦，在此糧馬也，沿海之民，亦望申飭。
丙寅春，兵部賞覆貴疏也，有曰：「願毛鎭，無日遠遼土之心，願鮮國無日遠遼人之心。
」本院筆也，蓋籌之審矣。
願卽選戰馬二千匹，急發皮島，仍禁諭國民，勿殘流離，以廣十載之德，更資糧米，以助三冬之窮。
上覽其咨文，下敎曰：「此咨文言辭悖慢，不似大衙門措語，無乃出於興治之手乎？事甚可疑。
且其所請三件事，當從之否，令備局議啓。
」備局回啓曰：「登州軍門，越海差人，請糧馬於藩邦，此前所未有之事。
臣等已疑其興治借重於軍門，軍門亦爲興治地也。
卽見原咨，則其所措語，非但悖慢，顯有自右、自解之意，似非軍門所撰文字也。
糧馬之請，雖實出軍門，在我今日之勢，決不可應副。
若是興治中間所做，則何可墮其奸計乎？明日姑勿接見，使解事譯官，詳探實狀然後，議處何如？」上從之，遂不接見。
十二月 12月1日 ○朔乙巳，玉堂上箚曰： 沈命世以遷陵事抗疏，其意雖出於爲國，烏得免妄論之罪乎？正言李行健傅會風水，費辭立幟，汲汲若鋪張正論者然。
憲府、玉堂相繼請遞，自知不容於公議，徒恃聖明之寬假，唐突出仕，狙擊兩司，十許多官，一筆斥之，視殿下之庭，若無人焉。
二百年臺閣風采，至此掃地，堂堂朝廷，豈容一人毀了？請正言李行健罷職不敍，還收兩司多官遞差之命。
答曰：「言官之職，以直爲貴。
舍己所見，隨人進退，非所當務也。
李行健之不避獨啓，雖似未妥，其言則是。
還收之請，實涉不可也。
然行健事，似有後弊，遞差。
」玉堂再箚論之，答曰：「李行健不無過當之失，故已令遞差。
本館猶且連啓，代行臺閣之任，此亦異事也。
卿等旣以應遞冒出爲非，而又請趙翼等出仕，趙翼等則雖出行公，其有廉恥耶？知其不敢行公，而如是煩瀆，則是好勝也，文過也。
好勝與文過，予所不取也。
趙翼等雖極無恥，似不敢一從玉堂指揮，勿煩。
」 ○平安監司閔聖徵馳啓曰：「近聞我國事情，無不傳通于島中。
此必漢人等散在輦轂之下，隨所聞馳通。
宜搜括漢人之在京者，一一刷送，則細作漸息矣。
」備局回啓曰：「漢人等雜處國中，果不無馳通之事。
京中則宜令漢城府刷出，京畿則令監司着實擧行。
」上從之。
○以洪瑞鳳爲禮曹判書。
12月2日 ○丙午，備局啓請放送關西冬防之軍，以儲其糧，俟春和，以爲安州、東城修築之役，上從之。
○上下敎曰：「今番遷陵之役，初欲不煩民力，而事與心違，貽弊多端。
言念畿內，心甚不安。
令該司量減田租，以示朝廷軫恤之意。
」 ○玉堂三上箚，請罷李行健、還收兩司遞差之命，箚中枚擧趙光祖爲副提學時，請罷昭格署事，上答曰：「予意已諭，更勿煩瀆。
趙光祖處心行己，可法者非一，過當之事，雖不學得可也。
」政院啓曰：「伏見玉堂箚聖批，多有未安之辭。
且風水之說，茫昧難知，沈命世之惑信左道，至有壙中有水之說，及其開陵之後，少無潤濕之氣，衆怒齊發。
請罪之擧，實出於公論。
李行健唐突出仕，盡斥兩司多官，此實無前可駭之事，玉堂之陳懇，正所以恢公道，而謝衆怒也。
批答辭氣，未免太露，竊恐爲聖德之累。
」上答曰：「風水之說，雖曰茫昧，自古建都、封陵，皆用此術，似不可以難知，專廢，但當不惑而已。
大抵今番遷陵，非特爲水，就吉避兇，亦是慶事。
大役旣完之後，敢發過當之論，有若專無兇咎，而隻爲水氣遷動者然，今日擧措，不亦非乎？如欲杜弊，則採用之人，宜受其責矣。
前正言李行健之事，玉堂一番論之，容或可矣，至於連啓請罪，予未知其恰當也。
」 12月3日 ○丁未，領議政吳允謙、右議政李廷龜，以政院啓辭批答，有採用人宜受其責之敎，故待罪以爲：「發言者命世，議定者廟堂也。
臣等忝在大臣之列，於國家莫大之事，不能先知而明辨，緻有論議，臣等亦有罪焉。
」金瑬以摠護使，自山陵還，亦以此待罪，皆答曰：「昨日之敎，非謂卿等有過，宜安心勿待罪。
」 ○接見守備錢國海于崇政殿，待之甚厚。
蓋國海稱以孫軍門所差遣，而實興治之所自爲也。
要借軍糧、馬匹，以爲島中之資，上皆不從其言。
12月4日 ○戊申，諫院啓請還收南銑、趙廷虎補外之命，又請治靑雲君沈命世妄論大事之罪；「前正言李行健，乃敢立幟於公論方張之日，至於憲府、玉堂啓遞之後，又復偃然出仕，反劾十許多官，有若全無自己幹涉者然，古今天下，安有如此不恤人言，無所忌憚之臺官也？請削奪官爵。
」憲府亦以此論之，上皆不從。
○禮曹啓曰：「以大妃殿方物中，引刀一柄封進，有事體埋沒之敎。
方物詳定時，全羅監營定以引刀一柄封進，每年因循，實涉埋沒，而前規如此，故未得加封進矣。
」答曰：「今後，使之加封進宜當。
且慈殿誕日物膳，隻一二道封進雲，事體亦甚未安。
竝令諸道封進。
」 ○副校理崔有海上疏曰： 臣於當今議禮，別無意見。
一時宿儒、重臣，多以宗統爲重，國論已定，臣亦深知當今所定禮制之得宜。
前年漂到登州，與宋戶部屢得相見。
一日戶部問曰：「貴國王於昭敬王，爲第幾親乎？」臣答曰：「親孫也。
」宋曰：「王子幾人，而爲第幾王子之胤乎？」臣答曰：「長子臨海君病卒，次子光海君乃廢君也。
次子定遠君早卒，而寡君乃定遠君之胤也。
寡君以大義定宗社，以昭敬王後金氏之命，入承大統矣。
」宋曰：「然則國王有繼嗣處乎？」臣答曰：「直繼祖後矣。
」宋曰：「吾曾聞之矣。
今聽學士之言，實異於漢、宋之事矣。
貴國應有追崇之論矣。
」臣曰：「果有此論，而諸臣所見不同。
多以《春秋》、僖、閔之事爲證，而尊重宗統，不敢追隆，未知何如？」宋曰：「國君若無繼後之處，則非有二本之嫌，追崇，何害於義乎？吾有禮說，從後考出，以證其議。
」雲。
金陵儒生張可度，乃宋戶部表弟也。
以宋之文字三張爲贈，其一乃說此禮者，而及還，不敢以私相酬酢之書，煩瀆矣。
公州牧使洪振道，臣之切親，來到臣家，要見禮說，仍卽持去，實不意傳示李貴，而上達也。
初非臣之請問禮節者，而隨問隨答曲折如此。
李貴以趁不上達，爲臣罪目，到處詆斥雲，乞賜遞罷。
疏入，上曰：「副校理崔有海掩匿議禮之文，使中朝公言，不得聞知，事甚非矣。
先罷後推。
」 ○以洪瑞鳳爲吏曹判書，金尙憲爲禮曹判書。
○是日，行改葬後安陵祭。
12月6日 ○庚戌，憲府啓曰：「前副校理崔有海，奉使上國，未免委命於草莽，而乃敢私與唐人，輕議我國莫大之禮，其怪妄之罪，莫不駭痛。
請命削去仕版。
」諫院亦以此論之，屢啓，而竟不從。
○諫院啓曰：「成均館直講李尙馦，曾爲司藝，以望輕被論，而纔過數月，又授本職，物議非之，請遞差。
吏曹不恤公議，彈墨未乾，旋卽注擬，堂上、郞廳，請命推考。
臺諫爲人主耳目，不可一日曠闕，故曾在先朝，臺諫有闕，則例於卽日爲政，所以重言路也。
頃者兩司多官，一時竝遞，玉堂以還收成命，連日上箚，以緻未卽差出。
及其停箚，該曹當卽啓稟爲政，而留時引日，緻令臺閣久空。
當該堂上、郞廳，請命推考。
」答曰：「依啓。
臺官趁未差出，非該曹之失，不必推考。
」 ○吏曹判書洪瑞鳳上箚辭職，上不許。
○閔聖徵馳啓曰：「中和代將梁德渭，不忍坐視漢人之搶掠，遂與相鬪，殺漢人十七人。
若論以殺人之罪，則此後漢人作挐，益無所忌，吾民懲熱怵禍，莫敢誰何。
請令廟堂，參商處置。
」備局回啓曰：「漢人侵擾，至於殺害人命，刼奸妻女，爲西民骨髓之痛。
今此中和之事，必出於所不堪者，而梁德渭等擅發軍兵，殺害至於十七人之多，島中必無不聞之理。
令本道査出首倡者一二人，通於劉將，斬首以送，則日後雖復有如此之變，執此爲辭。
」答曰：「渠等乘憤應變，情亦可恕。
狀啓中所謂懲熱怵禍之言，亦似有理，更議處置。
」 12月7日 ○辛亥，禮曹判書金尙憲，上箚辭職，上不許。
○以尹墀爲右承旨。
12月8日 ○壬子，正言宋國澤，與同僚約行相會禮，而稱病不來。
大司諫洪霶、司諫金世濂引避，獻納金光爀，啓遞國澤。
○李貴上箚曰： 臣得見宋戶部書，說盡當今所講之禮。
崔有海所宜具由上達，以定大禮，而劫於廷議，非徒不能上達，又不能掛諸人眼。
昨者因人，始見其書矣。
廷議以金長生、鄭經世稱叔宗統之說爲正論，反以臣等欲明倫紀之言爲迎合，攻之不遺餘力。
宋戶部，天朝有名文士，其所論禮，與樸知誡若合符契，眞所謂天下公議也。
且以知誡之學識，見重於世久矣，而坐此論，見忤於時，曲學之輩，至以蓼蟲辱之，豈非可駭之甚乎？我朝草野知禮之論，旣如此，天朝儒臣之言，又如彼，殿下有何難，而遲延不定乎？敢將宋戶部原書上達，伏願下詢于禮官，亟定大禮。
答曰：「省箚具悉。
卿等力言此事，而予本無識，且畏其不許者衆，未定大禮。
今觀宋戶部論禮之文，可謂不謀而同，今日始信卿等之識禮也。
大抵此事，求之千古，絶無其儔，而援比不類，箝抑太甚，人或以追崇爲言，則怒目相待，恣意排擊，此豈偶然計哉？兩司之論劾崔有海，亦有深情，予實慙赧，而薄其爲人也。
噫！欲尊父母，人子常情。
不得與無財，至痛；得之而不得尊，亦至痛。
苟無是心，則非人也。
雖然人皆憤怒，慢言蜂起，則是欲尊而反貽辱也。
且先君無德，予亦無功。
廷臣之不敢言，而敢怒，實在於此。
予安敢排衆議，而強請哉？天朝公論雖如此，予不敢靦然開口。
卿知此意，勿使予得罪於臣隣。
」 ○政院啓曰：「卽見李貴箚子批答之辭，辭旨嚴峻，臣等相顧震越，不知所達。
今日廷臣，據禮陳辨者，實欲納吾君於盡善盡美之地，豈有意於箝抑、排擊而然哉？況無德、無功之敎，尤非臣子所忍聞者。
王言一下，孰不驚惶？伏願少霽嚴威，亟收批答之辭，以安群下之心。
」答曰：「若不如是開說，則前日陳箚之人，必不解悟，宜勿防塞。
」 12月9日 ○癸醜，大司憲樸東善等，竝以陵寢伐木人照律失當，避嫌而遞。
○大司諫洪霶、獻納金光爀、正言李惕然啓曰：「前副校理崔有海，別無朝廷分付，而敢以莫重之禮，私自問答於宋戶部，至於形諸文字。
臣等相議論啓，則聖批初以迂怪斥之，又因李貴箚子，有予實慙赧，薄其爲人之敎。
臣等何敢晏然？請命遞斥。
」憲府處置請出仕，上從之。
○命敍用前參贊崔鳴吉，以尹棨爲修撰。
12月10日 ○甲寅，以張維爲大司憲，蔡??後爲吏曹佐郞。
12月11日 ○乙卯，李貴上箚曰： 臣伏見，兩司以崔有海問禮於宋戶部，搆成罪目曰：「敢以朝家莫重之禮，問答於宋戶部」雲。
凡我朝禮樂文物，皆慕中夏，自古先儒定論，皆出自中夏，而朝家如有難處之禮，問答於中朝文士，有何私交之嫌乎？宣祖朝趙憲，以質正官，奉使天朝，與中朝士人輩，互相問答，兼採中朝典禮十八條，枚擧疏陳。
今日有海之問禮，胡大罪，而至於削去仕版乎？先儒定論與中朝公議，旣發之後，則所當平心覺悟，自責之不暇，而反欲罪其問禮之人，其不幾於斁人倫、輕君父乎？伏願聖明，勿爲群議所撓，速定大禮。
答曰：「予意已諭，卿其深思。
」 ○大司諫洪霶以下，竝引避曰：「臣等之論崔有海，隻爲嚴邦禁、慮後弊，別無他意於其間，而卽見李貴箚子，專攻臺諫，不遺餘力。
言官隨事論列，乃其職也。
當初所論，亦從末減，而重臣詆斥，至於此極，請命罷斥。
」玉堂處置，請出仕，上從之。
○閔聖徵馳啓曰：「劉副揔差備譯官李賢男來言：『頃者潛問於所知南方人，則劉將以解文伶俐者及善手匠人等，出送于京裏，使之投接于士夫家及閭閻，細探消息，故金差往來之時，本道未及知，而島中先知之』雲。
」備局回啓曰：「漢人之探得我情，飛報島中，必因我人而知之，尤極痛惡。
請令五部，刷出漢人之投接京中者，一一押送。
島中之馬市不罷，則譯官、商賈輩買賣之路不絶，我國事情之透漏，恒在於此，宜嚴飭禁戢。
」上從之。
○持平金元立啓曰：「年前忝居言地，適値許??陳疏之日，隨參於請罪之論。
臣亦李貴詆斥中一人也，請命遞斥。
」玉堂以爲：「元立遠引他事，強爲不當避之辭，似涉苟且，請遞其職。
」上從之。
○陽陵君許??上箚曰： 臣伏見，當初或以稱伯叔爲言，或以君之母，非夫人爲言，或以受國於祖爲言，或以重宗統爲言者，此皆誤用先賢之言，錯見古禮之文，初非有誤君、壞禮之心而然也，此在殿下一決而已。
嗚呼！定父子之倫，而正祖、禰之位，一日爲急。
遷延至今，此聖明之大過也。
且此論議之暌異，大禮之遷延，我國有識者，尙且於邑，而豈意遽及上國人之聽聞，至有此雲雲之論說也？殿下若早定此禮，崔有海之言，何及於宋戶部，而宋戶部之言，亦何傳於我國乎？以殿下之誠孝，尊我父母，豈待上國人之言而決也？亟下聖批，以定大禮。
答曰：「嘉卿愛君之誠。
宋戶部以爲：『厥考辭世，不能如唐宗之尊父，其茹痛固也。
』又曰：『以予揆之，豈無義起之禮？天無二日，人無二尊。
旣爲人後，又隆所生，則是二本也。
二本而不之嫌，則如不義，何？若無所後，父子大倫，天地定位，不敍昭穆，如非禮，何？持重大宗者，降於小宗，以義掩恩也。
取支子入承大統，則義重君臣，不敢以私恩，躋大宗也。
若無受國之恩，而身懋鴻烈，直紹祖統，則尊父承祖，乃所以尊祖敍倫，非循私恩儔也。
』末端又以『大綱旣正，則萬目擧矣，求於心之安，可矣。
』雖其結末之文，涉於譏斥，然其大旨嚴正、公平，故隻服其言之合禮，而未知其爲可羞。
今觀卿箚，卿之所見，果出衆矣。
」 ○以李景曾爲獻納。
12月13日 ○丁巳，政院啓曰：「臣等俱以無似，忝居近密，區區所懷，隻願聖上辭氣之間，務盡和平之道而已。
伏見重臣箚辭，備列前後，文緻太甚，臣等不勝惶恐之至。
」答曰：「近觀三司啓辭，以排擊同朝之人，猶不足於心，乃復移怒於華人，此亦非和平氣象也。
大抵曰可曰不可者，皆付之公心可也。
」 ○接待所啓曰：「守備明當發行，而盡棄齎來之物貨而去雲。
此不過恐嚇之言，而如有此弊，則家丁輩不無中間偸竊之患，宜令譯官等，親自領去，追給於中路。
」上從之。
守備行到長湍，誣以長湍府民多殺漢人，責取償命之價，府使李淹素?，遂署債券以授之。
接伴官樸嶔，強辨其不可，而不能得。
○以趙希逸爲慶尙監司。
12月16日 ○庚申，賞賜摠護使金瑬以下，各有差。
摠護使鞍具馬，山陵都監提調三人、遷陵提調三人、兩處都廳各二人，竝加資。
侍衛都承旨加資，史官竝六品遷轉，四陵參奉及監造官、工匠等，竝賞給有差。
○弑主罪人夢伊、洛今伏誅。
○許??復上箚，請亟定大禮，上留中不下。
12月17日 ○辛酉，遊擊崔耀祖管下四十餘人，欲抵長淵，葺治破船，行到黃州，投宿于村家，裡人常患其作挐，乘夜襲擊之，漢人中箭者頗多，或有緻死者。
漢人恚憤，皆欲到黃州，詰問作亂者。
接伴使李景憲不能禁以爲：「旣有瑞興人戕殺島民之變，又有今日之事，倘不痛治其造變之人，日後無以有辭於劉將。
」以此馳聞于朝廷，遂禁其擅殺者，西路之人，愈益憤怨。
○亡命逆賊李景儉，就捕伏誅。
○以權泰一爲大司諫，金光爀、李景義爲副校理，金德承爲持平。
12月19日 ○癸亥，李曙上箚，請以摠戎廳銀、布，換太僕米穀，以爲山城軍餉，答曰：「陳稟之事，實涉兩便，令該曹依箚施行。
」 ○上下敎曰：「擧義力戰扈從之人，皆是忠義之士。
命除京外實職，非止一再，而兩銓之官，終不擧行，事極不當。
今於都目政，各別擇用，以酬其勞。
」 12月20日 ○甲子，持平金德承，與同僚將行相會禮，及入衙，監察等皆不出迎，德承遂以此引避。
憲府啓曰：「臺諫入衙，而監察皆不出迎，此實近所未有之事。
言官體面，與庶官不同。
旣已見輕於諸監察，則勢難在職，請金德承遞差。
監察之於持平，卽下官也。
出迎之禮，明有法例，而金德承入臺之際，諸監察皆不出迎，雖或諉以古風，未免傷於體面。
行首掌務監察，請命推考。
」上從之。
○對馬島主平義成，遣正官橘成種，貢胡椒等物，且求虎、豹皮及我國土産。
○義禁府請行逆賊李景儉緣坐籍沒之法，答曰：「依當初他人例，勿爲緣坐。
」 ○進士李元瑞上疏曰： 殿下之追崇大院君，其於禮法，固無不可。
自啓運宮初喪，廷臣之議禮乖當，稍謂知禮者，尙爲稱叔之論，假名儒生者，繼以宗統之說，衆皆和附，如出一口。
雖有一二勳臣，據經廷爭，而猶其說之不行，殿下亦徒有知有祖，而不知有父之敎，又有後勿如是之敎，而亦不能痛制焉。
以此言之，雖謂殿下之誠孝未孚，可也。
今之廷臣，妄執非禮，使殿下不能行三年之喪。
是以謬見邪說，誤殿下，而無所忌憚者也。
自是之後，橫議紛挐，擯斥正議，指以邪論，忍使盛朝，爲一無父之國，臣竊痛之。
伏見答李貴箚子，滿紙溫綸，無非至誠之所發，而政院啓辭乃曰：「欲納君於盡善盡美之地，而請還收聖敎」雲。
甚矣，壅蔽聰明之至此極也！孔子稱盡善盡美者，獨虞舜也，而舜以瞽瞍配天。
今之政院，以不父其父，爲盡善盡美，豈但一世之罪人也？以唐玄宗之爲君，猶能讓位相王；嘉靖天子，亦追尊先王，此其得尊親之義者也。
我朝亦有行之者，成宗之追尊德宗，是也。
何獨至於殿下之身，而疑之乎？以其主祀言之，大院君神主則稱考，而傍題未書，是殿下主祭也。
啓運宮神主則稱妣，而以綾原君傍題，是綾原君主祭也。
安有一父母，而君臣、兄弟，分而主祭者乎；又安有王者稱考妣之神主，久在於閭閻者乎？伏願先正廷臣沮遏之罪，亟定大禮，以明倫紀。
上不報。
○以趙翼爲副提學，特拜鄭廣成爲工曹參判。
翼資質篤厚，留心經術。
廣成持身謹愼。
父昌衍位至相國，年過八十，尙無恙，與弟廣敬，位皆通顯，世皆榮之。
12月21日 ○乙醜，以金宗一爲持平，李尙質爲正言。
12月22日 ○丙寅，領議政吳允謙上箚曰： 臣學術空踈，不能曉解禮經；神識昏耗，不能明見事理。
頃者榻前，以李貴箚論，下詢於臣。
臣雖至愚無識，不敢不以所懷陳達也。
臣意以爲，創業之君，始自建立宗廟，故追崇先代，無所壓屈，無所妨礙，允合事理，且有典禮可據矣。
今殿下中興功烈，雖與創業無異，而以小宗入承大統，奉承先王宗廟，其事體與始建宗廟，不同也。
大院君上無承受祖宗之命，下無臨禦臣民之事，而殿下以私恩，追崇大位，陞入太廟，臣恐於宗統，有所壓屈；於公議，有所妨礙也。
孔子曰：「踐其位，行其禮，奏其樂。
」不得踐其位，則其於禮樂，何哉？如此莫大之事，必合於禮之正，然後人心悅服。
若事不合禮，人心不服，則雖曰尊親，而非所以尊親之道也。
且臣之愚意，今此追崇入廟之擧，非踐位之君，自然相繼之序也。
一位陞祔，一位祧遷，殿下尊親之情，追遠之孝，必不得兩全，此亦不可不商量也。
瞽言無據，誠不足爲有無，而於追崇入廟之論則左矣。
伏見李貴前後箚答之批，臣心惶懼不安，久而靡定。
今日廷臣，不得將順聖上至情者，隻爲此乃國家莫大之擧，而前代亦無明白可據之文，故或見處不同，或見到不及，或言語不中，援比不當，而其心則均是爲國家、爲君父，非有他情也。
殿下以過情之言，疑群下太甚，殊非聖朝之美事也。
伏願聖明，平心和氣，勿以逆心爲非道，勿以私恩掩公議，其難其愼，務得中正之禮焉。
臣不學無術，冒居揆席之首，使國家大議，不得歸一者，皆臣之罪也。
伏乞聖明，早賜斥逐，改蔔賢德。
答曰：「省箚具悉。
卿其安心勿辭。
」 ○大司憲張維引避曰：「伏見延平府院君李貴啓辭，詆斥臣身，說話甚多，臣不勝翟然之至。
近以議禮之事，章疏疊投，景象不佳。
前後聖敎，辭旨不平，殊非群下所望於聖明者，而臣忝長言地，不能早進讜言，以盡格王、正事之責，此則臣之罪也，若重臣之所詆，臣雖無狀，不敢認罪自服也。
蓋臣識見蒙陋，素昧禮學，其於國家大禮，未嘗妄有論說。
至於追崇一款，考諸經傳明訓，參以先儒定論，有以知其不可，自初至今，意見如一。
所謂不守己見雲者，未知何所據而言也？自己意見，當自知而自守之，別人何得與於其間耶？且崔有海事，當初論啓中所謂人臣義無私交、漏洩本國事情等語，似涉深文，故臣嘗以爲過重矣。
然有海乃於奉使本指之外，敢將莫重典禮，問答於華人，浮妄之罪，實所難免。
臺論業已重發，不可立異遽停，隻改其措語，而仍爲連啓矣。
頃日臣與李貴，會於公廳，多發忿懥之語。
臣不欲爭競，默然而罷，不料又發於啓辭中也。
身爲言官，顯被詆斥，不敢晏然仍冒。
」答曰：「勿辭。
」憲府啓曰：「追崇一事，國之大禮，而宿究經傳，終守己見。
至於崔有海論啓中，若幹說話，非謂無罪，恐涉深文，意實得中。
因前論啓，斥其浮妄，而忿懥之語，不與爭競，尤無所失，有何可避之嫌？請張維出仕。
晉州判官尹左辟，本以兇悖之人，曾參於癸醜鄭昌言之疏，至今網漏，得齒朝列，凡在物情，已極駭憤。
及授本職之後，恣行汎濫之事，且其父農莊，多在境內，種種貽弊，民不堪苦。
營門新設之地，不可使如此之人，一日冒據，請命削去仕版。
」答曰：「依啓。
尹左辟事，更加詳察而論之。
」 12月24日 ○戊辰，平安監司閔聖徵，請取海西松材，以造廣梁鎭戰船、兵船，許之。
廣梁爲廢鎭，復設於七年之後，器械蕩然，且本道無船材儲養之處，故有是請。
○領議政吳允謙初度呈辭，上下敎曰：「過激之言，不必相較，卿宜勿辭，安心行公。
」允謙上箚言追崇之不可，李貴怒，以書辱之，故允謙遂辭焉。
12月25日 ○己巳，禮曹判書金尙憲上箚曰： 殿下至誠事大，對越天威，凡遇中朝慶節，未嘗一日廢禮，豈但國內臣民之所仰服，抑亦天下人人之所同聞也。
甚盛甚盛。
臣昨於闕庭，忝行典禮之任，竊有未安於心者，敢陳愚見。
今月二十四日，我成宗大王忌辰，而適與皇帝聖節相値。
聖節賀儀，慶祝歡抃之禮，不可廢也，先王忌辰，素服哀疚之心，亦不可忘也。
臣聞吉兇異道，哀樂不相幹，禮之大經也；不奪人喪親之心，亦不奪喪親之孝，禮之大義也。
忌者，喪之餘；賀者，樂之事。
以喪餘之日，而躬蹈舞之禮，恐有乖於不奪其喪親之訓。
禮雖有不以卑廢尊之文，此則指祭祀神祇，使人代行之事，其與親行舞蹈於喪餘之日，不同也。
或雲：「殺禮行之，猶愈於廢也」，臣意不然。
禮者，猶體也。
體不備，君子謂之不成人。
何可輕易殺禮，以招不備之譏乎？殿下旣拜送使者於庭，進賀于帝所，是使臣代殿下，行禮於彼。
殿下在此，雖爲本國忌辰，而權宜停止，固未是廢禮也。
況至日、元朝，每行不廢，則一日權制，寧有少歉於事大之至誠哉？且殿下於禮訖還宮之時，穿過殿內咫尺不違之地。
餘慶未盡，而遽撤宸闆，乘輿以臨，亦似未安。
豈若還由來路之心安勢順乎？伏乞聖明，特留睿思。
答曰：「箚辭不無所見，當議處焉。
」 ○工曹參判鄭廣成陳疏，請寢陞擢之命，答曰：「在昔昏朝，戚裡驕恣，而卿家獨不染汚，終始謹愼，予之敬嘆，亶在此也。
今玆新命，出於彰善，卿宜勿辭。
」 ○諫院啓曰：「追崇之論，本非正禮。
延平府院君李貴，雖有偏見，隻陳其所懷而止則可矣，至於日上箚啓，恣言無忌，貽書相臣，詬辱狼藉，有若脅迫君父，勒制朝廷者然，紀綱大壞，禮法掃地。
堂堂國家，安有如是事體？蠢蠢無賴之輩，不知禮文之爲何物，而承望風旨，相繼投疏，侮辱朝家，擧國寒心，至以疏軍目之。
無論禮之可不可，擧措駭異，爻象不佳。
此未必非李貴有以啓之也。
不可以重臣而容貸，請命罷職不敍。
陽陵君許??，本以怪妄之人，爲世所棄。
幸緣立勳，得忝宰列，有何知識，可以議禮，而屢度抗疏，此不過乘時希望者耳。
近緣聖批之優容，妄謂天意之可測，揶揄闔闢，尤無所不至。
交通無賴之徒，疊投疏章，至以草野稱之，欺罔君父，愚弄朝廷。
堂堂國家，豈容一怪人壞亂？其情可惡，其事可愕。
此而不治，無以爲國，請命削奪官爵。
」憲府亦以此論之，上皆不從。
○上命夜對，講《大學衍義》。
上曰：「此章事親修己之道，約而盡矣。
」侍讀官金光爀曰：「古人於事親修己之道，必以終始爲戒，故此文亦以唐玄宗爲戒，其意切矣。
自昔人主，宴安之中，怠常勝敬，故終不如初，而亂亡隨焉。
開元之始，勵精求治，臣有姚、宋，故天下幾乎太平，天寶以後，奸臣執柄，艶姬煽禍，幾底於亡，此豈非鮮克有終之緻也？」檢討官尹棨曰：「人主終始之不同，不過曰敬怠而已。
國家之治亂，係於人主之一心，故《傳》曰：『心有所忿懥，則不得其正。
』近來聖敎，多有過激之言。
臣恐殿下於正心上工夫，或有一毫之未盡也。
」光爀曰：「尹棨之言，乃今日廷臣之所常雲雲者也。
頃者重臣箚子之批答，辭旨未安，群下不知聖意之所在，相顧驚惶，故敢此陳達。
」上默然，因賜酒。
12月26日 ○庚午，上以遷陵之役，畿甸偏受其弊，令該曹量減其田租。
戶曹以爲：「每年春等頒祿，專靠於畿甸稅米，而今年以遷陵之役，兩都監提調以下員役及侍衛將士、諸執事、掖庭署下人支放之糧，皆用畿甸之稅，前頭應捧之數，殊甚零星。
今承聖敎，其軫念畿民之意，溢於言表。
臣曹若恤經費，終不蠲稅，則是使聖上如傷之念，歸於虛套；若將順聖意，量除稅入，則百官祿俸，無以支給。
字惠生民，雖是王政之本，而忠信重祿，亦是體下之道。
於斯二者，恐不能兩全矣。
但念王言一下，民方矯首而待之。
若使已布之實惠，見阻於該曹，則無識之民，亦安知經費之乏絶，而有此不得已之擧乎？卽見畿內各官所報，已用稅米，其數甚多，而餘存不敷。
不得已別收米，每一結減其五升，則其數亦至一千二百三十餘石，依此蠲減，以施一分之惠。
」答曰：「更加量減，而受弊尤甚之邑，則倍數減除。
」 ○禁各衙門貿販之弊。
時以隆寒，遣承旨摘奸于典獄，以各衙門徵債，被囚者甚多。
上下敎曰：「比來各衙門貿販，皆以爲有弊，而此則出於不得已。
雖或懋遷，若不抑勒，則容或可也，至於貸給都民，計朔取利，則非但事體不當，囚徵之際，怨讟必深。
此眞所謂小貪大失者也。
不禁此弊，則貧民有敗家之患，囹圉無空虛之時。
各衙門當該堂上及郞廳、體府從事官，竝推考，今後勿令貸給。
」又下敎曰：「冬月牢獄，度日如年，而刑官怠慢，無意裁決，使獄囚之多，至於百餘人。
當該堂上、郞廳，幷爲推考，以懲其不職之罪，使之逐日開坐，趁卽處決。
」其後五日，復遣承旨摘奸，則刑曹還囚其蒙放者。
上命當該堂上，先罷後推。
○初，三水土民李承德等上疏言： 本郡之城，與積生面相距百裡也。
城之四面，皆夾山水，無尺寸可耕之土，無一步措身之地。
本郡吏民，皆宅於積生村，而身役於城中，齎糧往來，有同立番之軍，此莫大之弊也。
積生非但原野平衍，亦有形勢之可據，十鎭列堡，道路通近，比之三水，百事皆便，而賊路之要衝，則彼此無異，請移鎭積生村，以副民願。
備局回啓曰：「三水爲鎭，介在兩江之間，土地高瘠，風氣寒苦，百穀不生。
城中民戶，不滿七八，隻種瞿麥以爲生，人吏皆在積生百裡之外，交替立番，勢所難堪，逃散相繼。
本邑之日就無形，事勢固然。
從前往來使命，目擊而耳聞者，欲移邑居于積生，而隻以沿革爲重，因循至今。
李承德等陳疏，出於切己之病，言非飾辭。
積生與十鎭列堡，道路通近，土地平衍，與本邑雖隔百裡，而風氣之寒燠，地品之高瘠，有同別區。
從民願移邑然後，本郡可以保存，而但祖宗朝建置郡邑，必有深慮，而一朝因若幹邑民之訴，遽爾移設，事係重難。
宜令本道監司，更加商確事勢，參以民情，啓聞施行。
」上從之。
○領議政吳允謙，再度呈辭，不允批答。
12月27日 ○辛未，憲府連啓，論崔有海、尹左辟、李貴、許??等事，答曰：「不允。
李貴以侵辱相臣之失，推考，尹左辟罷職。
」 ○體察使金瑬上箚曰： 伏見從事官推考之敎，臣誠惶恐，措躬無地。
臣之初授體察之任，在於新經喪亂之餘，府儲蕩竭，無一所存。
拮據經營，略備不時之需，而計較錙銖，與民爭利，則非臣本意也。
牟利之輩，聞府中有貨物，爭相圖受，及其還納之時，則百計謀免，遷延時月，或經年而不納，或逃避而不現。
不得已就其甚者，囚係而督之。
人心極惡，反生巧計，至於飛謀造謗，動搖官吏。
非但本府爲然，各衙門負債者，在在如是。
若因此畏怯，置而不問，則公家之物，終無收拾之日矣。
此等瑣屑之事，皆出於臣，而從事官，則實無與焉。
今承聖敎，不勝惶恐之至。
答曰卿勿惶恐。
且已貸之物，刻期收捧，後勿貸給，則自無此弊矣。
「仍下敎曰：」從事官勿推。
「
至於象數之學，則匹夫猶且不爲，況於帝王乎？」上曰：「雖不必從事，而其數則知之，亦無妨耳。
方今誰能知之？」鳴吉曰：「聞文學李尙馨，粗有所解雲，而口訥不能言矣。
」上曰：「鄭經世與李尙馨孰優？」特進官張維曰：「臣未知何者爲優，而尙馨不必過於經世也。
」因論思字之義，維曰：「人之爲善、不善，皆由於思之明、不明也。
」上曰：「以寡人言之，何事爲不善也？」侍讀官崔有海曰：「聖德固無間然，但下敎之際，多以情外之言，加諸臣僚。
此未免爲忿懥所發，臣竊惜之。
」上曰：「然則予之病，在於言語耶？」鳴吉曰：「以本末言之，思，本也、體也；言，末也、用也。
古人言語上，必緻工夫，其於思字，豈可不用功乎？」維曰：「有海之言，果極切至。
推其病根，則思之之功，或有所未盡，故發於言語者，未免有過中之時矣。
」上曰：「此言儘好。
以思爲言之本，尤切實矣。
」仍問張維以南方民俗，維曰：「豪悍之弊習，非守令之力可祛也。
」上曰：「南方土豪，自前有之。
避役之良民，多入於土豪籬底雲，今亦如此耶？」維曰：「武斷鄕曲者，果或有隱匿良民於籬底者，而實未易摘發也。
」 10月7日 ○壬子，劉興治差官董千揔來，命館之於禮賓寺。
其答書曰：「遠辱星使下問，更荷雲箋。
煥頒珍錯筐篚，拜賜溢感。
東望五雲，無緣一晤。
」又曰：「所易之粟，惟望如數，乘時速運雲雲。
」且以紬段等物來獻，命歸之戶曹。
○夕講《大學衍義》。
講訖，檢討官兪省曾進曰：「慈殿拜陵之擧，實出於至情，故聖上亦不能違。
第念此擧，旣不合禮，時亦艱危，皆以爲不可行。
臣曾忝臺諫，亦已陳啓，願聖上從容導達，俾無過擧。
」上不答。
○問安官鄭維城，入椵島，劉興治高張紅旗，書以奇功大捷四字，受軍將拜賀後，接見問安官。
興治曰：「島中繼餉無路，未免阻飢。
不得已曾送物貨，請貿糧餉，而冬日已迫，米船不來。
欲送船輸來，而恐緻驚擾，玆未果矣。
」又曰：「當初島中除害之擧，出於不得已。
此事何與於貴國，而至於興師乎？犯天朝之奴賊，則曾不緻討，爲天朝除害之人，則反欲加兵，是何意耶？旣往之事，吾不介懷，而今適從容，故說破矣。
」因設宴張樂以待之。
10月8日 ○癸醜，禮曹啓曰：「遷陵時梓宮出安於靈幄殿，則合有侍衛之官。
請分遣兵曹、都摠府衛將及宣傳官、內三廳。
」上從之。
10月9日 ○甲寅，三省推鞫廳啓曰：「金得淸詛呪之獄，已爲斷案，而柱旻兄弟，不能顧護祖母，緻令縊死，渠等亦不敢辭其罪矣。
蓋其父，旣死於得淸之詛呪，欲復父讐，人情天理之所必至；其子死於獄中，則婦人之悲傷號痛，亦人情之所必至。
參酌情法，唯在上裁。
」答曰：「自古惡人之被刑者甚衆，而其父母之爲此自死者絶無。
柱旻等之不能念及於此者，事或然矣。
但報讎之心雖切，而兄弟不爲不多，三人在官庭，一人護祖母，則其於復父之讐、爲孫之道，可以兩無所欠，而不此之思，任其行走，以緻莫大之變。
若論其罪之輕重則長兄爲重，柱旻照律施行，其餘分揀似當。
議啓。
」鞫廳又啓曰：「柱旻則令本府照律。
柱旻旣服重律，則兄弟三人，不可獨免其罪雲，宜減等論罪。
」答曰：「依啓。
且不在膝下之孫兒，旣被罪罰，則在側不救之子婦，不可獨免，得淸妻亦令治罪。
」 ○義禁府啓曰：「當初發狀之日，卽是與祖母相失之日，而至於兩兒竝被刑杖，則其祖母之讐視柱旻等，勢所必至。
柱旻等雖欲寬慰和解，亦已難矣。
然其間豈無周旋善處之道？原其情，而薄其罪，則祖孫之倫不明；據其迹，而重其律，則復讎之志莫伸。
臣等不敢輕議，宜議于大臣。
」大臣以爲：「得淸妻元情，雖不可取信，而厥夫與三子，一時入獄，其姑於其子被刑之時，遙聞拷掠之聲，搥胸號哭。
及爲官人所逐，與姑相失，奔遑之際，其姑自經於獄下，未及救解雲。
想其形勢，似非虛語。
婦女遭變，雖不能善處，恐與男子有間，惟在上裁。
」答曰：「婦女同在一處，似無被驅相失之理。
設或被驅，棄而獨往，非孝也。
以此推之，則厥罪重於柱旻。
且事親之道，不可以男女有間。
若以輕罪論斷，則予恐重柱旻等不服也。
」於是，大臣以爲：「聖批誠極允當。
請令禁府，與柱旻一樣照斷。
」上從之。
10月12日 ○丁巳，左參贊洪瑞鳳、刑曹判書張維、戶曹判書金起宗、戶曹參判安應亨及堂上、堂下朝官十八員聯名，呈書于禮曹曰： 昔在世宗朝，觀察使李貞幹，設宴獻壽於其母。
事聞，有遣中官賜問之典。
其後故西平府院君韓浚謙、判書尹暾、晉興君姜紳、同知洪履祥，作壽親契，設宴時，宣祖大王賜樂以張其勝事，至今在人耳目，以爲美談。
瑞鳳等亦有老母，皆過稀年。
因作一契，將行壽宴，願借古兵曹，欲行一日之禮。
係是公廨，不得不申稟於有司。
且行禮於公廨，則用樂一節，亦難擅便雲。
禮曹以此啓聞，答曰：「依願許借，一等賜樂。
」仍又各賜雪綿子二斤。
○戶曹因蕩滌逋欠之敎，請壬戌年以上逋欠未收者，竝皆蕩滌，使知朝廷實惠，答曰：「其中生存之人，則雖壬戌以上，似難全減。
若皆蕩滌，則蠲除之數，不下十餘萬石，關係非細。
問于大臣，更稟以處。
」 10月13日 ○戊午，諫院啓曰：「國家以逆賊家産，折給於勳臣，則爲勳臣者，所當祗受，而陽陵君許??，圖占尺寸之地，便生無恥之心，偃然陳箚，至以追錄於敎書爲請，見卻於政院，聞者莫不唾鄙。
請命罷職不敍。
」答曰：「處事之間，雖或未盡，元勳之事，不可輕論，須勿更煩。
」 ○以閔光勳爲正言。
○對馬島主平義成，遣正官平成等，獻硫黃等物，求良鷹、人參、虎皮。
○金差阿之戶、東南明、金石乙屎等，以秋信使來。
東南明，卽我國北道土兵樸仲男也。
10月14日 ○己未，南原府使樸炡，多殺賊黨，或有怨之者，有盜夜入衙舍，刃傷其左足。
備局啓請以爲：「炡有七十兩親，在法當遞，而初旣特授，不敢呈狀。
今遭此變，似難仍置其地。
」上從之，以睦長欽代之。
仍下敎于政廳曰：「長欽曾爲守令，濫率衙屬。
不可用之於大邑，而聞有能名，故今拜是職矣。
」 10月15日 ○庚申，殿講儒生。
○知中樞府事徐渻啓曰：「國朝耆老所，乃古者上庠、東膠之遺意。
太祖大王因前朝已行之規，而恩典加隆，臨幸耆英之會，題禦諱於寶軸，至今傳以爲美談，而春秋宴會，宣醞、賜樂，已成流來規例。
壬辰以後，典章蕩然，猶尋故事，以寓存羊之意，數十年來，設會者凡四度。
豐呈之後，卽擬設行，而薦遭荒歲，又値皇城被圍之變，迄未之果。
請於是月，邀諸大臣設宴，以成優老之典。
」上命賜一等樂以榮之，適以遷陵習儀，竟不行。
10月17日 ○壬戌，劉興治遣遊擊李見，到龍岡，督運糧餉。
時，西路列邑，公私赤立，漢人作挐之弊，愈往愈甚。
李見率家丁，自三和抵龍岡，趲出軍糧數千石，趁江氷未合輸送，朝廷許之。
10月20日 ○乙醜，上晝講《書傳》。
講訖，知經筵鄭經世、特進官張維等，備陳內需司之弊，上曰：「今之言者，皆以爲：『內需司，乃人主之私藏，大非公正之道』，予意則不然也。
祖宗朝設置之意，必有所在。
蓋宮中有蓄財之地然後，可免人君浪費之患矣。
人君若昧於撙節之義，濫用有司之財，則其害必及於民生也。
今此內需司，一毫不借於民力，而國之所資者非細，亦可以防帝王之濫費矣。
」經世、維曰：「聖敎亦似然矣，而但此司不革，則其弊不祛。
曩時私奴婢叛主投屬者甚多，至於囚辱故主，無所不至，觀聽莫不痛惋。
近聞外方亦有此等事雲，不亦寒心乎？」經世又曰：「慈殿拜陵之擧，兩司爭之久矣。
殿下一向牢拒，竊恐有損於聖德也。
慈殿之情，曷有其極，而國母動靜，不可不愼。
安知今日之擧，不爲後世之謬例，而永貽無窮之弊也？閭閻婦人，孰不有上墓拜哭之情乎？然而婦人異於男子，其不得徑情直行者，止乎禮也。
況國母之尊乎？且宣祖大王誌文中，聖敬之敬字，與昭敬之敬字相疊。
隻知昭敬之敬字，爲皇朝贈謚，而未知聖敬之敬，改以睿字也。
十六字徽號，則未知當時果改與否，但其敬字則必改之，而出草之時，朦然不察，臣罪大矣。
」上曰：「所書之本，非止一再見，而皆放過矣。
至於昏朝，意在自贊，而妄加徽號於先王，甚無謂也。
」經世曰：「先王在天之靈，必不受昏朝之號也明矣。
故臣反正之初，以告廟、改題主爲請矣。
」 10月21日 ○丙寅，上引見全羅監司鄭世矩、公淸道水使李慶餘、麻田縣監樸希賢、鍾城判官裵時亮等。
右承旨樸弘美入侍，上謂世矩曰：「南方人物，性質強梗，爲善者，必盡其忠義；爲惡者，必極其兇頑。
向者南原之賊，至欲剌刃於土主。
若此不已，誠恐不測之變，將起於此輩也。
」世矩對曰：「臣猥受重任，罔知攸措。
治亂民，不可以急，亦不可以緩，而不可遙度，當到營，量宜從事耳。
」上曰：「得中爲難。
渠魁則可殲，而玉石不可不辨，卿其勖哉！」上問李慶餘以水營之事，且曰：「城池雖深高，兵甲雖堅利，苟失人和，安所恃乎？宜撫摩軍卒，以人和爲先。
」樸希賢曰：「小臣自吏文發身，當以承文院事白之。
國家旣設隷習官，復有吏文學官，而皆以科擧爲業，不專於吏文之事，誠可寒心。
雖國家顚沛流離之際，事大之文，不可廢也。
請預令學習，使之成才，以爲他日之用。
」上曰：「此言甚當。
其令該曹，着實擧行。
」 10月22日 ○丁卯，先是，漢人李成龍，漂到我國，往依於公淸水使宋英望。
及英望以舟師赴西，成龍從焉，爲劉興治麾下夏尙進等所見。
其後差官李梅來見，上言刷還之意，上許之。
成龍呈狀于備局言，一入島中，有必死之形。
備局以爲：「成龍情勢，誠極可憐，不宜刷還，置之必死之地。
若或有更推之擧，徐議處之，未晩也。
」上從之。
○平安監司閔聖徵辭朝，上召見之，問曰：「西藩闆蕩之餘，又遭漢人侵擾之患，孑遺餘民，不得奠居，予用悶焉。
欲祛斯弊，計將安出？其作挐之徒，乃是叛將麾下，我國守令，不宜太自畏屈。
依其告示，一一痛禁可也」聖徵曰：「淸川以北，其禍益慘。
且皆招徠還集之民，縱欲防禦，力不贍耳。
且以安州爲關防之界限，而淸北之民，置之相忘之域，此非計之得也。
若置兵使於宣、鐵等地，設爲大鎭，招集流離之人，使百姓奠居；軍卒屯田，以爲安民制敵之策，則漢人亦自此不無畏戢之心矣。
」上曰：「卿宜趁氷澌未塞，往見興治，諭之曰：『作拏之甚者，則雖是上國之人，不可不以盜賊待之，而出於不得已，則亦當以弓劍從事，俾爲禁制之地』雲，則庶有畏憚之心矣。
」 10月23日 ○戊辰，廣州人金克亨上疏曰： 殿下於大院君，旣已稱考，則可謂有父之名，而廟不自立，祭不自主，是有父之名，而無父之實也。
有父之名，而無父之實，則其爲名也，不亦虛乎？隻以事死之禮言之，則爲之斬衰，以表其哀；爲之祭祀，以緻其誠；爲之宗廟，以安其神。
豈有父而不斬，斬而不祭，祭而不廟者乎？論者以爲：「大院君雖於殿下，父也、尊也，於祖宗則臣也，卑也，豈可以不王之私親，入王者之宗廟哉？」若謂之無功，不王則可矣，謂之不王，不廟，則殿下之不以父事之者，以其無功，其爲亂倫，不亦甚乎？大院君，殿下之父也，成廟，殿下之五世祖也。
以五世祖之遞遷，不父其父可乎？殿下寧捨位而去，以全父子之倫，何可一日安於其位哉？ 政院以：「其言辭悖慢，有不忍見。
且廣州去京城咫尺，而托稱病重，代奴投呈，情態實涉陰巧，而觀察使南以恭，朦然上送，請命推考。
」上不從。
○晝講《書傳》。
講訖，上謂特進官李曙、知經筵洪瑞鳳等曰：「曩者討興治之擧，人皆非之，而天朝諸將，則聞興師之報，莫不嘆服雲，與我國臣民，所見不同矣。
」瑞鳳曰：「中國之人，亦以興治爲賊，而根本已成，故不得容易處之。
未知我國，亦何以善其後也。
」 10月24日 ○己巳，上命召對，講《書傳》。
侍讀官兪省曾進曰：「此篇有作好、作惡之戒。
人君所當先審者，莫大於好惡。
好惡旣出於公正，則其於治國，固無難者矣。
聖上必以堯、舜爲法，而不可有私意於其間也。
」上曰：「若以當今之事言之，則何事是好惡之失中耶？」省曾對曰：「臣未知某事出於好惡之偏，而大槪人君，當以至公立極，不可以私意示人也。
」 10月25日 ○庚午，初，平安監司金時讓馳啓言：「劉興治欽差之說，出於島中，而勑命則實未下。
自今中外文書，竝宜勿用欽差二字。
」備局亦以爲：「宜從時讓之論。
」上從之。
至是，延平府院君李貴上箚以爲：「椵島事機，適變於師出之後，不得不姑爲之羈縻。
旣不能攻滅之，而又激之以趣其變，豈爲得計乎？欽差二字，不可不用。
」答曰：「箚辭不無所見，但旣已酌定，今難更改矣。
」 ○晝講《書傳》。
上讀至惟辟玉食之語，謂筵臣曰：「往在廢朝，奸臣弄法，作福、作威，有不足說，而八路守令，賄遺公行，玉食之奉，過於人君。
怙侈如此，何以善其後乎？」特進官金壽賢曰：「今者市井之徒，以侈靡相競，蓋其餘習未殄也。
」同知事樸東善曰：「富商之家，僭越無紀。
法官雖欲禁斷，日亦不足矣。
」上曰：「弊習已成，殊極寒心。
羅萬甲在法府時，最有風力，故市民頗畏縮雲。
萬甲今雖得罪，若論其爲人，則實合於法官矣。
卿爲一府長官，糾正民風，乃其職耳。
愼勿墜損風稜。
」時，東善爲大司憲，故有是敎。
10月26日 ○辛未，憲府啓曰：「儀賓都事許宷，以賊筠猶子，得免緣坐之律。
雖出於朝家曠蕩之恩，而爲人麤鄙，不合收用，請命罷職。
」答曰：「遞差。
」 ○初，江原道禦史崔惠吉還白上曰：「江陵連谷驛，乃是古縣也。
至今聖廟尙在，不知其幾年。
江陵旣有聖廟，一邑不可兩設，故廢置位版於塵土中，無人管護，不可不變通。
」上使禮曹酌處。
禮曹以爲：「本府旣有聖廟，則廢縣不當，又有位版，可於淨潔處埋安。
」上從之。
○上命召對，講《書傳》。
上讀至《稽疑章》，下敎曰：「此篇專以蔔筮爲言，其義安在？蓋商俗尙神，恐是遺風也。
不恤卿士、庶民之逆，徒取重於龜筮，不亦異乎？」侍讀官兪省曾曰：「舜時有朕志先定，昆命元龜之說，此非取重之意也。
先修厥德，而問於蔔筮，所謂質諸鬼神，而無疑者也。
」上曰：「曩在昏朝，惑於蔔說，宮中細微之事，必爲之問蔔。
不修德而信巫鬼者，反有其害也。
」 ○政院啓曰：「遷陵時挽章，群臣皆撰進，而許??所製，極其怪僻。
故本院使之改撰，而固稱無疵，不改一字。
至於命下之後，始改若幹字，而許多未穩之語，終不之改，請推考。
」上從之。
10月28日 ○癸酉，延平府院君李貴上箚曰： 父子之義，自天子至庶人，無貴賤一也。
今之議禮者，隻以受國爲重，欲廢父子大倫，使殿下之宗廟，爲無禰之宗廟。
殿下於大院君，何故而有不主祭、不立廟之理乎？今日廷臣，欲以受國於祖之故，使殿下壓於祖，不得盡子之道，未知據何禮經，敢爲此無倫之說，使父子大倫，尙未之定，至於八年之久乎？旣已稱考於大院君，而尙置神主於閭家，有若以私親待之者然，殿下稱考之實，果安在哉？請亟立廟，以正倫紀。
上留中不下。
○上見金差阿之戶、東南明等于崇政殿。
10月30日 ○乙亥，憲府啓曰：「公淸都事孫必大，家在本道，貽弊列邑，請罷職。
黃海都事金集，人微望輕，請遞差。
」上不從。
○晝講《書傳》。
講訖，知經筵李貴曰：「聖上於學問上，工夫不足，故好惡不明，善惡相混。
欲望其協和、同寅之美，不亦難乎？學問者，爲治之大本也。
一自趙光祖罹禍之後，儒風將泯，李珥、成渾爲一時之君子，而又被群少之讒，近來尤無向學之士，誠可歎也。
王世子春秋鼎盛，而左右無輔弼之士。
當今急務，莫如崇學造士也。
」 十一月 11月1日 ○朔丙子，副提學李顯英等上箚，請寢慈殿拜陵之命，答曰：「今姑擧行，後勿爲式，未爲不可矣。
」 ○完豐府院君李曙，請於陵幸時，調發禦營軍之在近邑者，以爲扈衛，上以其罷戌未久，不許。
○上命召對，講《書傳》。
11月2日 ○丁醜，副校理崔有海上疏曰： 冊封儲君，宗社之大本也；上告天王，藩邦之大義也。
請待開春，卽遣使臣。
胡差接待，雖出於權宜，而不可先竭民力，以奉寇盜也。
且人君之容受直言，實關治道。
南銑之除授安嶽，人皆謂以言而貶，臣竊惜之。
○祈晴于社稷壇。
禮曹啓曰：「開舊陵，隻隔一日，而雨勢少無開霽之期。
考見《五禮儀》，發引前一日，有祈晴于社稷之文，請依禮擧行。
」上從之。
11月4日 ○己卯，奉出穆陵梓宮，安于靈幄殿。
都承旨姜碩期、注書崔煜、史官鄭緻和等承命往侍，兵曹及都摠府堂上、郞廳等，各率軍人，扈守于殯殿。
上服緦服行望哭禮于崇政殿階上，世子哭于庭。
百官以白帽、布服、麻帶，哭于庭下。
○椵島差官李豹義，持劉興治票文，率降?、獵狗，馳到義州府，責出廚供，侵擾村閻。
府尹以爲，觀察使時無供饋之令，爾雖來，此不可徑先給餉。
豹義大怒，亂射人衆，官吏望風潰散。
府尹不能違，遂飼其人馬，責應不貲雲。
○上下敎于政院曰：「一夜之間，天氣鬥寒。
思想陵所，深用憂念。
其中王子君居養，異於他人，尤恐不能耐寒。
若有疾病，醫藥不可少緩，內醫一員，齎藥出送，令尙方，貂皮、耳掩各一部造送。
且軍匠中凍餒者，亦令都監軫恤，俾無病傷之患。
」 ○禮曹請停冬至望闕禮時，奏樂舞蹈等事。
以上方在緦服中也。
上從之。
11月5日 ○庚辰，以啓陵齋戒，停朝市。
○劉副揔接伴使李景憲，入往椵島，興治行見官禮，仍受禮單。
翌日親到景憲館所，回謝畢，設宴待之曰：「所輸軍糧，若於氷凍前，不能畢運，則當縱軍兵，取食於列邑」雲。
11月6日 ○辛巳，上下敎于政院曰：「今日，梓宮猶未及奉安，而明日不停朝市，殊甚未安，政院其議啓。
」政院以爲：「梓宮未奉安前，禮當仍停朝市。
請依上敎，分付于禮官。
」上從之。
○遊擊李梅等，自甑山還向島中，掠其刷馬七十餘騎，竝與驅人刼載以歸，西路民心大駭。
監司閔聖徵馳啓曰：「近日，唐差責出刷馬之弊，罔有紀極，至於刼取夫馬，恣意作挐，此實無前之變也。
臣請往椵島，親見興治，爲陳此事，且以今後，差官往來時刷馬，決不可辦給之意，反覆爭辨，以防後日之患。
」備局以爲：「宜從聖徵之言。
」從之。
○備局啓請勿許唐差長山串造船之請，上從之。
11月7日 ○壬午，兵曹啓曰：「穆陵親幸時，大將二員，當爲留都，而無所帶軍官，請以扈衛廳入番軍官及訓鍊都監軍一二哨，使之領率留衛。
」上從之。
○上命同副承旨姜弘重，問安于穆陵靈幄殿。
11月8日 ○癸未，初，遷陵之議旣定，大妃欲親往展謁，上不能違，命禮官考定儀注，且涓吉日，以慰慈聖之心。
兩司合爭累月，筵臣亦陳其不合，而上久不允兪。
至是，陵幸之日已迫，兩司爭之愈力，上從之。
11月9日 ○甲申，差官錢國海，稱以孫閣部差官，受咨文，請得軍糧二萬石、戰馬三千匹，以資興治討賊之具，由椵島，將向京城。
時，接伴使李景憲在島中，爲見國海，諭以：「我國本非産馬之地，而兩西旣已蕩殘。
國王事大之誠，非不至矣，而其奈力不贍何？何況一萬石之糧，方運來島中。
此外決難需應，不須往也。
」國海曰：「俺旣受軍門之命，安敢不往？」遂與千摠董祚，離椵島而來。
景憲具由馳啓，備邊司以爲：「國海旣受軍門命令而來，在我之道，當以禮待。
請令所經一路，十分厚遇。
」上從之。
11月10日 ○乙酉，禮曹進穆陵親祭儀注。
上將親祭于殯殿，仍拜健元、顯、裕三陵，且審新崗基址。
新崗視諸陵，形勢最高，禮曹儀注中，以上乘輿直至陵上，爲文，上以爲：「乘輿至陵上，必望見諸陵，事甚未安」，令政院，改其儀注。
及拜新陵，上遂降輿，步行而上。
○政院啓曰：「自上陵幸時，雖不經宿于外，王世子亦爲扈駕。
都城隻有留都大將二員，事極未妥。
前日拜園時，亦有留都大臣，請循舊例。
」上命領相吳允謙留都。
○上命內醫院，勿令提調扈駕。
以大妃在宮故也。
11月11日 ○丙戌，曉，上禦白袍，出國門，儀仗、輿輦，皆用黑色。
文武百官，以白衣、布帽，扈從。
上晝停于松溪，王世子問安于幕次。
至穆陵，上服緦服詣殯幄，親奠酌，令世子行亞獻禮，哭盡哀，左右近臣皆哭。
禮畢，仍展謁于健元、顯、裕三陵。
且審新陵形勢及石物功役，還次禦幕。
賞賜四陵參奉及留侍內官、諸工匠、守護軍紬布、弓子，各有差。
以京畿監司南以恭、都事柳景緝、楊州牧使李時白，亦多奔走之勞，各賜鹿、豹皮。
是日夜深，還宮。
11月13日 ○戊子，賜山陵都監摠護使金瑬及提調以下虎、豹皮、馬裝、耳掩各有差，諸工匠竝賜綿布。
○禮曹請遣世子冊封奏請使，上以爲：「不必專差別使，令聖節使兼奏請使以遣。
」 11月14日 ○己醜，是日，王大妃誕日也。
上在緦服中，故停百官陳賀之禮。
○禮曹啓曰：「《五禮儀》所載安陵奠，乃行於初喪卒哭之前，故有哭臨之禮，而今此安陵奠，當行於虞祭脫服之後，祭官亦以吉服行禮，則哭臨一節，似不當行，請改之。
」上從之。
11月15日 ○庚寅，上服緦服，哭于崇政殿階上。
王世子及文武百官，布帽、白衣，哭于庭下，皆北向四拜。
○遣承旨尹煌，問安于穆陵靈幄殿。
11月16日 ○辛卯，上下敎于政院曰：「進賀使李忔，泛海朝京，病死客館，予甚矜惻。
其喪柩想已廻還，令該曹追贈弔祭，特令禮葬，以示優恤之意。
」 ○平安兵使柳琳，請以安州判官，專掌治民及錢穀之事，備局以爲：「當初自寧邊移營于安州者，蓋重關防之地，而安州物力殘弊，故以兵使兼治州事，而革去判官。
其後以兵使兼察廚傳支供，非但不專於兵政，且有妨於體面，故復設判官，而今若盡歸諸務於判官，則新進武夫，必不能堪，而亦不無掣肘之患。
請以判官專察支供，兵使仍主治民及錢穀之務。
」從之。
11月17日 ○壬辰，權停冬至望闕禮。
政院啓曰：「在前正、至望闕禮，自上雖在憂服中，未嘗敢廢，恪謹之意至矣，而今者梓宮在殯，事與前異，議者多以爲行之未安。
且朔望猶行望哭，則況此冬至，乃是節日之大者也，望哭之禮，尤不可廢。
事係變禮，不可不熟講而行之，請令禮曹稟定。
」禮曹以爲：「梓宮雖在殯殿，賀至之禮，恐不可廢，故儀注中刪去用樂、舞蹈兩節，則此乃參酌折衷之意也。
且朔望旣有望哭禮，則況於冬至，尤不可廢。
請於望闕禮畢後，自上易服，率百官仍行望哭禮。
」及吏曹判書鄭經世上箚言：「自上方在服緦之中，一日之內，賀、哭不可以兼，望闕禮宜可權停。
」上令大臣議啓，皆以爲，經世之論甚是，上從之。
11月18日 ○癸巳，上行冬至望哭禮于崇政殿如儀。
○兩司請還收南銑、趙廷虎補外之命，累日爭之，上不從。
11月20日 ○乙未，遣左副承旨李基祚，問安于靈幄殿。
○延平府院君李貴上疏，請還收趙廷虎補外之命，上不從。
11月21日 ○丙申，下玄宮，仍行虞祭。
上行望哭禮于崇政殿，世子及百官，哭于庭如儀。
遂除緦服，仍命限明日停朝市。
○副校理崔有海上疏曰： 今日緦服變除之節，禮官旣已博考，聖上據例酌定，而蓋短喪，乃千古人道之大變也。
況今改葬之時，何可有一毫之非禮，以違先王之志乎？今以烏帽、白衣視事之制，漸近短喪之規，殊非遵先王之道也。
此則已矣，除服之儀，自有可據之禮。
謹按，改葬緦，載在《禮記》，而疏曰：「服緦者，臣爲君，子爲父，妻爲夫也。
親見屍柩，不可以無服，緦三月而除之』雲。
禮宜從厚，先儒已有定論，今何忍不滿三月，而徑爲除服之擧耶？亟命更議以定。
政院啓曰：」人臣苟有所見，所當預先陳疏，而脫服臨迫之日，始爲來呈，事極未妥。
第是儒臣之疏，不敢不入啓。
「答曰：」所陳之事，乃是先朝已行之例，今難輕改矣。
「 11月22日 ○丁酉，陽陵君許??上疏曰： 殿下旣以聖祖之葬，非吉地而遷之，使體魄安寧，而得其所矣，獨不念考妣之神靈，失其所，而彷徨無所依乎？殿下在潛邸時，爲別宗之冡子，奉之於家廟，侍之於庭闈，而殿下一朝昇寶位，截然無所纉承，而廟闕禰位。
考妣宜卽正其位，而尙在私室，豈可謂之得其所乎？且旣稱考妣，而神主則旁不書嗣，祭祀則委之於介子，豈可謂之有所依乎？考妣苟失其所，而無所依，則殿下其亦自安於其位乎？身爲君上，臨禦一邦，非入承之類，而考妣，則置之臣下之列，而祭之私室，是大失古昔聖王追尊之情禮也。
彼倡爲異議者，是誠何心哉？是在殿下之不爲耳，非由異議之所制也。
疏奏，不報。
11月23日 ○戊戌，先是國葬時，八道監司來行進香禮，而自壬辰變亂以後，兩西及下三道監司，勿令來會，隻遣守令代行奠禮。
及穆陵遷葬，諸道監司，皆以秩高守令差遣，而平安監司閔聖徵、黃海監司李如璜，或遣察訪，或遣縣監。
禮曹以爲：「君父之喪，藩臣進香，其禮極重，而聖徵等不識事體，簡慢如此，請竝從重推考。
」上從之。
○保寧縣監崔振溟，爲政刻急，邑人偸取聖廟位版焚之。
禮曹啓請推考，上下敎曰：「近來人心不古，守令如有盡心國事者，則邑人或投棄其祖先神主，或燒毀聖廟位版，百計圖遞，事極兇慘。
若此不已，則列邑守令，勢難措其手足，其勿推考」，特賜表裏一襲，以褒其盡職之功。
時，扶餘縣吏有盜竊稅米者，縣監金慶餘捕治之，吏夜入衙中，偸毀慶餘祖先神主，棄于道隅。
慶餘亦解官歸，上欲杜奸民枉陷邑宰之弊，故有是命。
11月24日 ○己亥，憲府啓曰：「沈命世惑信術士之言，敢上疏章，論國家莫重之事。
其言禍福之說，怪誕莫甚。
且陵內有水之言，尤臣子之心所共驚懼而慘慟者，以緻人莫敢異議，山陵因此遷動。
山家吉兇之說，雖未可知，至於陵內燥剛，少無潤濕之氣，則其有水之說，專是虛妄矣。
敢以茫昧之事，驚動人聽，輕爲遷動之地，遠近聞者，莫不駭憤。
臣等竊以爲，不罪命世，無以塞衆怒，而防後弊，請命削奪官爵。
」答曰：「陵上旣有水氣，人之緻疑於其內，無足怪矣。
大抵有懷必達，事君之道；酌定可否，廟堂之任。
不顧事理，罪其言者，實涉未妥也。
」是後連啓累日，而竟不從。
○正言李行健啓曰：「僚議以遷陵之故，欲罪當初發言之人，臣意則不然。
蓋舊陵崩塌之患，人多言之，皆有疑訝之心而不敢發。
頃日靑雲君沈命世，以此陳疏，此不過有懷必達之意，朝廷亦不能無疑訝之心，故議諸術官，商量可否，以定遷陵之計，則發言者命世也，採用者朝廷也。
今以無水一款，欲罪發言之人，其不幾於深文乎？若以命世之疏，爲愚妄不足信，則當初斥之可也，罪之可也。
安有旣用其言，而反罪其人乎？臣意如此，言未見信，請命遞斥。
」大司諫鄭百昌、司諫金槃、獻納李景義、正言閔光勳啓曰：「山陵遷動，事體極重，而沈命世誤信術家之言，先投虛妄之疏。
其疏固不足採，顧其中以地中水氣爲之說，故其時廷議，亦不敢必謂之不然，置諸疑信之間，遂興莫大之役。
及其遷改，到底乾燥，首事之人，烏得無罪？臣等議欲論啓，則正言李行健立異而起，臣等安敢自是己見？請命遞斥。
」皆答曰：「勿辭。
」憲府處置，請行健遞差，百昌等出仕，答曰：「依啓。
李行健少無所失，勿遞。
」行健、百昌等皆再避，於是，大司憲趙翼、執義趙邦直、掌令李惟達、持平沈演、鄭之羽，以處置乖當引避。
玉堂處置以爲：「兩司俱無可遞之嫌，請竝出仕，李行健遞差。
」答曰：「依啓。
李行健勿遞。
」兩司又以竝出爲嫌，皆引避。
行健就職後，獨啓曰：「天下之事，必無兩是。
臣言是，則兩司多官之論必非；兩司多官之論是，則臣言必非。
玉堂旣已啓遞臣職，則是玉堂以臣言爲非也；殿下特命勿遞，則是殿下不以臣言爲非也。
今日之事，兩司多官，必不苟同於臣，臣亦必不苟同於兩司多官，其勢決難兩立。
夫臺諫，爲人主之耳目，主一世之公論。
凡有所論，不可不審其輕重、是非，而今此論罪命世之擧，當初旣不能痛斥，則不可追論於大事旣定之後。
此理甚明，人孰不知，而隻欲成罪於發言之人，而不知其爲歸過於朝廷，其論議苟且，不識事理之輕重甚矣。
請大司憲趙翼、執義趙邦直、掌令李惟達、辛啓榮、持平沈演、鄭之羽、大司諫鄭百昌、司諫金槃、獻納李景義、正言閔光勳竝命遞差。
」上從之。
11月26日 ○辛醜，以李行遠爲副應敎。
11月28日 ○癸卯，弘文館應敎金世濂等上箚曰： 正言李行健，以兩司多官之論，爲苟且不識事理，獨啓而遞之。
臣等竊以爲，臺諫旣見斥於物議，則方且引嫌之不暇，敢上彈章，使臺閣一空，擧措駭異，此誠近來所未有之事也。
臣等旣已請出兩司，而今乃盡被彈去，臣等何敢晏然於論思之列，有若無罪者哉？ 答曰：「勿辭。
」 11月29日 ○甲辰，錢守備，使家丁詣闕，呈孫軍門咨文。
錢國海，本興治手下人也。
興治作亂之後，島中糧絶，而天朝不爲之給餉，遂發漢人，討食於兩西。
民皆苦之，有時襲殺漢人，死者頗多。
興治患之，乃使國海，詐受軍門僞咨，來借軍糧及戰馬。
其咨曰： 島將劉興治，同僚構釁，鹵莽仇殺。
朝廷度量如天，念其釁因人啓，過許自新。
今本官急欲立功，苦乏糧馬。
雖舳艫如織，而石尤爲祟，慮有愆期，春氷待泮，每懷靡及，非藉德隣，蔑有滋濟。
至於馬匹，不習波濤，萬裡憑陵，朔風初競，載渡非便。
若待春月發行，又恐冬深有警，哨禦何資？倘朝廷恩宥之罪臣，辱在隣封，不能圖存自效，以辜聖澤，無乃數百年恭順累也？且本院治兵寧前，每聞貴國有銃手千名，護防瀋陽。
又聞焰硝多以資賊，又聞盡殺我沿海寓民。
細人之言，本院不記心，竝不入耳，且禁其出口，恐流傳京朝，揣摩愈甚，有滋疑議。
蓋無其事而疑之，我羞也；卽有其事而發之，我尤爲貴國羞也。
本院菲才，謬膺秉鉞，當其在寧，卽力懲往轍，冀酬宿恥，陪臣久於關、遼，亦耳而目之。
今聖天子威靈，遺大投艱，雖慙蚊負，竊願以備寧前者，撫登、遼，或免隕越，若可自信，故與登、遼將士，一切更始。
今請貴國，於冬月無遏島糴，更蠲萬石，以資接濟，是使我民，死而生也。
再選戰馬二千，速給劉興治哨禦，倘得冬夏之間，無乘於人，而能乘人，是使我臣罪而功也。
或補價、或還馬，惟貴國之豐功不敢蔽。
貴國承平久，積玩苟安，猝難振撥，無怪乎畏虜，而俛首忍恥。
如銃、焇諸說，本院不信之，亦心恕之，終不入報，至於海民，殺我流民，爲人殺者，聞之本院，殺人者，安得聞之貴國乎？本院亦心恕之，終不入報。
總之，自今以始，任遼事者，非復往人，願貴國，洗耳聽之，同心勠力，急資冬月糧馬，勿使天下後世，謂貴國名以方物恭我朝，而實以漢物，資我敵。
其信其疑，其明、其晦，在此糧馬也，沿海之民，亦望申飭。
丙寅春，兵部賞覆貴疏也，有曰：「願毛鎭，無日遠遼土之心，願鮮國無日遠遼人之心。
」本院筆也，蓋籌之審矣。
願卽選戰馬二千匹，急發皮島，仍禁諭國民，勿殘流離，以廣十載之德，更資糧米，以助三冬之窮。
上覽其咨文，下敎曰：「此咨文言辭悖慢，不似大衙門措語，無乃出於興治之手乎？事甚可疑。
且其所請三件事，當從之否，令備局議啓。
」備局回啓曰：「登州軍門，越海差人，請糧馬於藩邦，此前所未有之事。
臣等已疑其興治借重於軍門，軍門亦爲興治地也。
卽見原咨，則其所措語，非但悖慢，顯有自右、自解之意，似非軍門所撰文字也。
糧馬之請，雖實出軍門，在我今日之勢，決不可應副。
若是興治中間所做，則何可墮其奸計乎？明日姑勿接見，使解事譯官，詳探實狀然後，議處何如？」上從之，遂不接見。
十二月 12月1日 ○朔乙巳，玉堂上箚曰： 沈命世以遷陵事抗疏，其意雖出於爲國，烏得免妄論之罪乎？正言李行健傅會風水，費辭立幟，汲汲若鋪張正論者然。
憲府、玉堂相繼請遞，自知不容於公議，徒恃聖明之寬假，唐突出仕，狙擊兩司，十許多官，一筆斥之，視殿下之庭，若無人焉。
二百年臺閣風采，至此掃地，堂堂朝廷，豈容一人毀了？請正言李行健罷職不敍，還收兩司多官遞差之命。
答曰：「言官之職，以直爲貴。
舍己所見，隨人進退，非所當務也。
李行健之不避獨啓，雖似未妥，其言則是。
還收之請，實涉不可也。
然行健事，似有後弊，遞差。
」玉堂再箚論之，答曰：「李行健不無過當之失，故已令遞差。
本館猶且連啓，代行臺閣之任，此亦異事也。
卿等旣以應遞冒出爲非，而又請趙翼等出仕，趙翼等則雖出行公，其有廉恥耶？知其不敢行公，而如是煩瀆，則是好勝也，文過也。
好勝與文過，予所不取也。
趙翼等雖極無恥，似不敢一從玉堂指揮，勿煩。
」 ○平安監司閔聖徵馳啓曰：「近聞我國事情，無不傳通于島中。
此必漢人等散在輦轂之下，隨所聞馳通。
宜搜括漢人之在京者，一一刷送，則細作漸息矣。
」備局回啓曰：「漢人等雜處國中，果不無馳通之事。
京中則宜令漢城府刷出，京畿則令監司着實擧行。
」上從之。
○以洪瑞鳳爲禮曹判書。
12月2日 ○丙午，備局啓請放送關西冬防之軍，以儲其糧，俟春和，以爲安州、東城修築之役，上從之。
○上下敎曰：「今番遷陵之役，初欲不煩民力，而事與心違，貽弊多端。
言念畿內，心甚不安。
令該司量減田租，以示朝廷軫恤之意。
」 ○玉堂三上箚，請罷李行健、還收兩司遞差之命，箚中枚擧趙光祖爲副提學時，請罷昭格署事，上答曰：「予意已諭，更勿煩瀆。
趙光祖處心行己，可法者非一，過當之事，雖不學得可也。
」政院啓曰：「伏見玉堂箚聖批，多有未安之辭。
且風水之說，茫昧難知，沈命世之惑信左道，至有壙中有水之說，及其開陵之後，少無潤濕之氣，衆怒齊發。
請罪之擧，實出於公論。
李行健唐突出仕，盡斥兩司多官，此實無前可駭之事，玉堂之陳懇，正所以恢公道，而謝衆怒也。
批答辭氣，未免太露，竊恐爲聖德之累。
」上答曰：「風水之說，雖曰茫昧，自古建都、封陵，皆用此術，似不可以難知，專廢，但當不惑而已。
大抵今番遷陵，非特爲水，就吉避兇，亦是慶事。
大役旣完之後，敢發過當之論，有若專無兇咎，而隻爲水氣遷動者然，今日擧措，不亦非乎？如欲杜弊，則採用之人，宜受其責矣。
前正言李行健之事，玉堂一番論之，容或可矣，至於連啓請罪，予未知其恰當也。
」 12月3日 ○丁未，領議政吳允謙、右議政李廷龜，以政院啓辭批答，有採用人宜受其責之敎，故待罪以爲：「發言者命世，議定者廟堂也。
臣等忝在大臣之列，於國家莫大之事，不能先知而明辨，緻有論議，臣等亦有罪焉。
」金瑬以摠護使，自山陵還，亦以此待罪，皆答曰：「昨日之敎，非謂卿等有過，宜安心勿待罪。
」 ○接見守備錢國海于崇政殿，待之甚厚。
蓋國海稱以孫軍門所差遣，而實興治之所自爲也。
要借軍糧、馬匹，以爲島中之資，上皆不從其言。
12月4日 ○戊申，諫院啓請還收南銑、趙廷虎補外之命，又請治靑雲君沈命世妄論大事之罪；「前正言李行健，乃敢立幟於公論方張之日，至於憲府、玉堂啓遞之後，又復偃然出仕，反劾十許多官，有若全無自己幹涉者然，古今天下，安有如此不恤人言，無所忌憚之臺官也？請削奪官爵。
」憲府亦以此論之，上皆不從。
○禮曹啓曰：「以大妃殿方物中，引刀一柄封進，有事體埋沒之敎。
方物詳定時，全羅監營定以引刀一柄封進，每年因循，實涉埋沒，而前規如此，故未得加封進矣。
」答曰：「今後，使之加封進宜當。
且慈殿誕日物膳，隻一二道封進雲，事體亦甚未安。
竝令諸道封進。
」 ○副校理崔有海上疏曰： 臣於當今議禮，別無意見。
一時宿儒、重臣，多以宗統爲重，國論已定，臣亦深知當今所定禮制之得宜。
前年漂到登州，與宋戶部屢得相見。
一日戶部問曰：「貴國王於昭敬王，爲第幾親乎？」臣答曰：「親孫也。
」宋曰：「王子幾人，而爲第幾王子之胤乎？」臣答曰：「長子臨海君病卒，次子光海君乃廢君也。
次子定遠君早卒，而寡君乃定遠君之胤也。
寡君以大義定宗社，以昭敬王後金氏之命，入承大統矣。
」宋曰：「然則國王有繼嗣處乎？」臣答曰：「直繼祖後矣。
」宋曰：「吾曾聞之矣。
今聽學士之言，實異於漢、宋之事矣。
貴國應有追崇之論矣。
」臣曰：「果有此論，而諸臣所見不同。
多以《春秋》、僖、閔之事爲證，而尊重宗統，不敢追隆，未知何如？」宋曰：「國君若無繼後之處，則非有二本之嫌，追崇，何害於義乎？吾有禮說，從後考出，以證其議。
」雲。
金陵儒生張可度，乃宋戶部表弟也。
以宋之文字三張爲贈，其一乃說此禮者，而及還，不敢以私相酬酢之書，煩瀆矣。
公州牧使洪振道，臣之切親，來到臣家，要見禮說，仍卽持去，實不意傳示李貴，而上達也。
初非臣之請問禮節者，而隨問隨答曲折如此。
李貴以趁不上達，爲臣罪目，到處詆斥雲，乞賜遞罷。
疏入，上曰：「副校理崔有海掩匿議禮之文，使中朝公言，不得聞知，事甚非矣。
先罷後推。
」 ○以洪瑞鳳爲吏曹判書，金尙憲爲禮曹判書。
○是日，行改葬後安陵祭。
12月6日 ○庚戌，憲府啓曰：「前副校理崔有海，奉使上國，未免委命於草莽，而乃敢私與唐人，輕議我國莫大之禮，其怪妄之罪，莫不駭痛。
請命削去仕版。
」諫院亦以此論之，屢啓，而竟不從。
○諫院啓曰：「成均館直講李尙馦，曾爲司藝，以望輕被論，而纔過數月，又授本職，物議非之，請遞差。
吏曹不恤公議，彈墨未乾，旋卽注擬，堂上、郞廳，請命推考。
臺諫爲人主耳目，不可一日曠闕，故曾在先朝，臺諫有闕，則例於卽日爲政，所以重言路也。
頃者兩司多官，一時竝遞，玉堂以還收成命，連日上箚，以緻未卽差出。
及其停箚，該曹當卽啓稟爲政，而留時引日，緻令臺閣久空。
當該堂上、郞廳，請命推考。
」答曰：「依啓。
臺官趁未差出，非該曹之失，不必推考。
」 ○吏曹判書洪瑞鳳上箚辭職，上不許。
○閔聖徵馳啓曰：「中和代將梁德渭，不忍坐視漢人之搶掠，遂與相鬪，殺漢人十七人。
若論以殺人之罪，則此後漢人作挐，益無所忌，吾民懲熱怵禍，莫敢誰何。
請令廟堂，參商處置。
」備局回啓曰：「漢人侵擾，至於殺害人命，刼奸妻女，爲西民骨髓之痛。
今此中和之事，必出於所不堪者，而梁德渭等擅發軍兵，殺害至於十七人之多，島中必無不聞之理。
令本道査出首倡者一二人，通於劉將，斬首以送，則日後雖復有如此之變，執此爲辭。
」答曰：「渠等乘憤應變，情亦可恕。
狀啓中所謂懲熱怵禍之言，亦似有理，更議處置。
」 12月7日 ○辛亥，禮曹判書金尙憲，上箚辭職，上不許。
○以尹墀爲右承旨。
12月8日 ○壬子，正言宋國澤，與同僚約行相會禮，而稱病不來。
大司諫洪霶、司諫金世濂引避，獻納金光爀，啓遞國澤。
○李貴上箚曰： 臣得見宋戶部書，說盡當今所講之禮。
崔有海所宜具由上達，以定大禮，而劫於廷議，非徒不能上達，又不能掛諸人眼。
昨者因人，始見其書矣。
廷議以金長生、鄭經世稱叔宗統之說爲正論，反以臣等欲明倫紀之言爲迎合，攻之不遺餘力。
宋戶部，天朝有名文士，其所論禮，與樸知誡若合符契，眞所謂天下公議也。
且以知誡之學識，見重於世久矣，而坐此論，見忤於時，曲學之輩，至以蓼蟲辱之，豈非可駭之甚乎？我朝草野知禮之論，旣如此，天朝儒臣之言，又如彼，殿下有何難，而遲延不定乎？敢將宋戶部原書上達，伏願下詢于禮官，亟定大禮。
答曰：「省箚具悉。
卿等力言此事，而予本無識，且畏其不許者衆，未定大禮。
今觀宋戶部論禮之文，可謂不謀而同，今日始信卿等之識禮也。
大抵此事，求之千古，絶無其儔，而援比不類，箝抑太甚，人或以追崇爲言，則怒目相待，恣意排擊，此豈偶然計哉？兩司之論劾崔有海，亦有深情，予實慙赧，而薄其爲人也。
噫！欲尊父母，人子常情。
不得與無財，至痛；得之而不得尊，亦至痛。
苟無是心，則非人也。
雖然人皆憤怒，慢言蜂起，則是欲尊而反貽辱也。
且先君無德，予亦無功。
廷臣之不敢言，而敢怒，實在於此。
予安敢排衆議，而強請哉？天朝公論雖如此，予不敢靦然開口。
卿知此意，勿使予得罪於臣隣。
」 ○政院啓曰：「卽見李貴箚子批答之辭，辭旨嚴峻，臣等相顧震越，不知所達。
今日廷臣，據禮陳辨者，實欲納吾君於盡善盡美之地，豈有意於箝抑、排擊而然哉？況無德、無功之敎，尤非臣子所忍聞者。
王言一下，孰不驚惶？伏願少霽嚴威，亟收批答之辭，以安群下之心。
」答曰：「若不如是開說，則前日陳箚之人，必不解悟，宜勿防塞。
」 12月9日 ○癸醜，大司憲樸東善等，竝以陵寢伐木人照律失當，避嫌而遞。
○大司諫洪霶、獻納金光爀、正言李惕然啓曰：「前副校理崔有海，別無朝廷分付，而敢以莫重之禮，私自問答於宋戶部，至於形諸文字。
臣等相議論啓，則聖批初以迂怪斥之，又因李貴箚子，有予實慙赧，薄其爲人之敎。
臣等何敢晏然？請命遞斥。
」憲府處置請出仕，上從之。
○命敍用前參贊崔鳴吉，以尹棨爲修撰。
12月10日 ○甲寅，以張維爲大司憲，蔡??後爲吏曹佐郞。
12月11日 ○乙卯，李貴上箚曰： 臣伏見，兩司以崔有海問禮於宋戶部，搆成罪目曰：「敢以朝家莫重之禮，問答於宋戶部」雲。
凡我朝禮樂文物，皆慕中夏，自古先儒定論，皆出自中夏，而朝家如有難處之禮，問答於中朝文士，有何私交之嫌乎？宣祖朝趙憲，以質正官，奉使天朝，與中朝士人輩，互相問答，兼採中朝典禮十八條，枚擧疏陳。
今日有海之問禮，胡大罪，而至於削去仕版乎？先儒定論與中朝公議，旣發之後，則所當平心覺悟，自責之不暇，而反欲罪其問禮之人，其不幾於斁人倫、輕君父乎？伏願聖明，勿爲群議所撓，速定大禮。
答曰：「予意已諭，卿其深思。
」 ○大司諫洪霶以下，竝引避曰：「臣等之論崔有海，隻爲嚴邦禁、慮後弊，別無他意於其間，而卽見李貴箚子，專攻臺諫，不遺餘力。
言官隨事論列，乃其職也。
當初所論，亦從末減，而重臣詆斥，至於此極，請命罷斥。
」玉堂處置，請出仕，上從之。
○閔聖徵馳啓曰：「劉副揔差備譯官李賢男來言：『頃者潛問於所知南方人，則劉將以解文伶俐者及善手匠人等，出送于京裏，使之投接于士夫家及閭閻，細探消息，故金差往來之時，本道未及知，而島中先知之』雲。
」備局回啓曰：「漢人之探得我情，飛報島中，必因我人而知之，尤極痛惡。
請令五部，刷出漢人之投接京中者，一一押送。
島中之馬市不罷，則譯官、商賈輩買賣之路不絶，我國事情之透漏，恒在於此，宜嚴飭禁戢。
」上從之。
○持平金元立啓曰：「年前忝居言地，適値許??陳疏之日，隨參於請罪之論。
臣亦李貴詆斥中一人也，請命遞斥。
」玉堂以爲：「元立遠引他事，強爲不當避之辭，似涉苟且，請遞其職。
」上從之。
○陽陵君許??上箚曰： 臣伏見，當初或以稱伯叔爲言，或以君之母，非夫人爲言，或以受國於祖爲言，或以重宗統爲言者，此皆誤用先賢之言，錯見古禮之文，初非有誤君、壞禮之心而然也，此在殿下一決而已。
嗚呼！定父子之倫，而正祖、禰之位，一日爲急。
遷延至今，此聖明之大過也。
且此論議之暌異，大禮之遷延，我國有識者，尙且於邑，而豈意遽及上國人之聽聞，至有此雲雲之論說也？殿下若早定此禮，崔有海之言，何及於宋戶部，而宋戶部之言，亦何傳於我國乎？以殿下之誠孝，尊我父母，豈待上國人之言而決也？亟下聖批，以定大禮。
答曰：「嘉卿愛君之誠。
宋戶部以爲：『厥考辭世，不能如唐宗之尊父，其茹痛固也。
』又曰：『以予揆之，豈無義起之禮？天無二日，人無二尊。
旣爲人後，又隆所生，則是二本也。
二本而不之嫌，則如不義，何？若無所後，父子大倫，天地定位，不敍昭穆，如非禮，何？持重大宗者，降於小宗，以義掩恩也。
取支子入承大統，則義重君臣，不敢以私恩，躋大宗也。
若無受國之恩，而身懋鴻烈，直紹祖統，則尊父承祖，乃所以尊祖敍倫，非循私恩儔也。
』末端又以『大綱旣正，則萬目擧矣，求於心之安，可矣。
』雖其結末之文，涉於譏斥，然其大旨嚴正、公平，故隻服其言之合禮，而未知其爲可羞。
今觀卿箚，卿之所見，果出衆矣。
」 ○以李景曾爲獻納。
12月13日 ○丁巳，政院啓曰：「臣等俱以無似，忝居近密，區區所懷，隻願聖上辭氣之間，務盡和平之道而已。
伏見重臣箚辭，備列前後，文緻太甚，臣等不勝惶恐之至。
」答曰：「近觀三司啓辭，以排擊同朝之人，猶不足於心，乃復移怒於華人，此亦非和平氣象也。
大抵曰可曰不可者，皆付之公心可也。
」 ○接待所啓曰：「守備明當發行，而盡棄齎來之物貨而去雲。
此不過恐嚇之言，而如有此弊，則家丁輩不無中間偸竊之患，宜令譯官等，親自領去，追給於中路。
」上從之。
守備行到長湍，誣以長湍府民多殺漢人，責取償命之價，府使李淹素?，遂署債券以授之。
接伴官樸嶔，強辨其不可，而不能得。
○以趙希逸爲慶尙監司。
12月16日 ○庚申，賞賜摠護使金瑬以下，各有差。
摠護使鞍具馬，山陵都監提調三人、遷陵提調三人、兩處都廳各二人，竝加資。
侍衛都承旨加資，史官竝六品遷轉，四陵參奉及監造官、工匠等，竝賞給有差。
○弑主罪人夢伊、洛今伏誅。
○許??復上箚，請亟定大禮，上留中不下。
12月17日 ○辛酉，遊擊崔耀祖管下四十餘人，欲抵長淵，葺治破船，行到黃州，投宿于村家，裡人常患其作挐，乘夜襲擊之，漢人中箭者頗多，或有緻死者。
漢人恚憤，皆欲到黃州，詰問作亂者。
接伴使李景憲不能禁以爲：「旣有瑞興人戕殺島民之變，又有今日之事，倘不痛治其造變之人，日後無以有辭於劉將。
」以此馳聞于朝廷，遂禁其擅殺者，西路之人，愈益憤怨。
○亡命逆賊李景儉，就捕伏誅。
○以權泰一爲大司諫，金光爀、李景義爲副校理，金德承爲持平。
12月19日 ○癸亥，李曙上箚，請以摠戎廳銀、布，換太僕米穀，以爲山城軍餉，答曰：「陳稟之事，實涉兩便，令該曹依箚施行。
」 ○上下敎曰：「擧義力戰扈從之人，皆是忠義之士。
命除京外實職，非止一再，而兩銓之官，終不擧行，事極不當。
今於都目政，各別擇用，以酬其勞。
」 12月20日 ○甲子，持平金德承，與同僚將行相會禮，及入衙，監察等皆不出迎，德承遂以此引避。
憲府啓曰：「臺諫入衙，而監察皆不出迎，此實近所未有之事。
言官體面，與庶官不同。
旣已見輕於諸監察，則勢難在職，請金德承遞差。
監察之於持平，卽下官也。
出迎之禮，明有法例，而金德承入臺之際，諸監察皆不出迎，雖或諉以古風，未免傷於體面。
行首掌務監察，請命推考。
」上從之。
○對馬島主平義成，遣正官橘成種，貢胡椒等物，且求虎、豹皮及我國土産。
○義禁府請行逆賊李景儉緣坐籍沒之法，答曰：「依當初他人例，勿爲緣坐。
」 ○進士李元瑞上疏曰： 殿下之追崇大院君，其於禮法，固無不可。
自啓運宮初喪，廷臣之議禮乖當，稍謂知禮者，尙爲稱叔之論，假名儒生者，繼以宗統之說，衆皆和附，如出一口。
雖有一二勳臣，據經廷爭，而猶其說之不行，殿下亦徒有知有祖，而不知有父之敎，又有後勿如是之敎，而亦不能痛制焉。
以此言之，雖謂殿下之誠孝未孚，可也。
今之廷臣，妄執非禮，使殿下不能行三年之喪。
是以謬見邪說，誤殿下，而無所忌憚者也。
自是之後，橫議紛挐，擯斥正議，指以邪論，忍使盛朝，爲一無父之國，臣竊痛之。
伏見答李貴箚子，滿紙溫綸，無非至誠之所發，而政院啓辭乃曰：「欲納君於盡善盡美之地，而請還收聖敎」雲。
甚矣，壅蔽聰明之至此極也！孔子稱盡善盡美者，獨虞舜也，而舜以瞽瞍配天。
今之政院，以不父其父，爲盡善盡美，豈但一世之罪人也？以唐玄宗之爲君，猶能讓位相王；嘉靖天子，亦追尊先王，此其得尊親之義者也。
我朝亦有行之者，成宗之追尊德宗，是也。
何獨至於殿下之身，而疑之乎？以其主祀言之，大院君神主則稱考，而傍題未書，是殿下主祭也。
啓運宮神主則稱妣，而以綾原君傍題，是綾原君主祭也。
安有一父母，而君臣、兄弟，分而主祭者乎；又安有王者稱考妣之神主，久在於閭閻者乎？伏願先正廷臣沮遏之罪，亟定大禮，以明倫紀。
上不報。
○以趙翼爲副提學，特拜鄭廣成爲工曹參判。
翼資質篤厚，留心經術。
廣成持身謹愼。
父昌衍位至相國，年過八十，尙無恙，與弟廣敬，位皆通顯，世皆榮之。
12月21日 ○乙醜，以金宗一爲持平，李尙質爲正言。
12月22日 ○丙寅，領議政吳允謙上箚曰： 臣學術空踈，不能曉解禮經；神識昏耗，不能明見事理。
頃者榻前，以李貴箚論，下詢於臣。
臣雖至愚無識，不敢不以所懷陳達也。
臣意以爲，創業之君，始自建立宗廟，故追崇先代，無所壓屈，無所妨礙，允合事理，且有典禮可據矣。
今殿下中興功烈，雖與創業無異，而以小宗入承大統，奉承先王宗廟，其事體與始建宗廟，不同也。
大院君上無承受祖宗之命，下無臨禦臣民之事，而殿下以私恩，追崇大位，陞入太廟，臣恐於宗統，有所壓屈；於公議，有所妨礙也。
孔子曰：「踐其位，行其禮，奏其樂。
」不得踐其位，則其於禮樂，何哉？如此莫大之事，必合於禮之正，然後人心悅服。
若事不合禮，人心不服，則雖曰尊親，而非所以尊親之道也。
且臣之愚意，今此追崇入廟之擧，非踐位之君，自然相繼之序也。
一位陞祔，一位祧遷，殿下尊親之情，追遠之孝，必不得兩全，此亦不可不商量也。
瞽言無據，誠不足爲有無，而於追崇入廟之論則左矣。
伏見李貴前後箚答之批，臣心惶懼不安，久而靡定。
今日廷臣，不得將順聖上至情者，隻爲此乃國家莫大之擧，而前代亦無明白可據之文，故或見處不同，或見到不及，或言語不中，援比不當，而其心則均是爲國家、爲君父，非有他情也。
殿下以過情之言，疑群下太甚，殊非聖朝之美事也。
伏願聖明，平心和氣，勿以逆心爲非道，勿以私恩掩公議，其難其愼，務得中正之禮焉。
臣不學無術，冒居揆席之首，使國家大議，不得歸一者，皆臣之罪也。
伏乞聖明，早賜斥逐，改蔔賢德。
答曰：「省箚具悉。
卿其安心勿辭。
」 ○大司憲張維引避曰：「伏見延平府院君李貴啓辭，詆斥臣身，說話甚多，臣不勝翟然之至。
近以議禮之事，章疏疊投，景象不佳。
前後聖敎，辭旨不平，殊非群下所望於聖明者，而臣忝長言地，不能早進讜言，以盡格王、正事之責，此則臣之罪也，若重臣之所詆，臣雖無狀，不敢認罪自服也。
蓋臣識見蒙陋，素昧禮學，其於國家大禮，未嘗妄有論說。
至於追崇一款，考諸經傳明訓，參以先儒定論，有以知其不可，自初至今，意見如一。
所謂不守己見雲者，未知何所據而言也？自己意見，當自知而自守之，別人何得與於其間耶？且崔有海事，當初論啓中所謂人臣義無私交、漏洩本國事情等語，似涉深文，故臣嘗以爲過重矣。
然有海乃於奉使本指之外，敢將莫重典禮，問答於華人，浮妄之罪，實所難免。
臺論業已重發，不可立異遽停，隻改其措語，而仍爲連啓矣。
頃日臣與李貴，會於公廳，多發忿懥之語。
臣不欲爭競，默然而罷，不料又發於啓辭中也。
身爲言官，顯被詆斥，不敢晏然仍冒。
」答曰：「勿辭。
」憲府啓曰：「追崇一事，國之大禮，而宿究經傳，終守己見。
至於崔有海論啓中，若幹說話，非謂無罪，恐涉深文，意實得中。
因前論啓，斥其浮妄，而忿懥之語，不與爭競，尤無所失，有何可避之嫌？請張維出仕。
晉州判官尹左辟，本以兇悖之人，曾參於癸醜鄭昌言之疏，至今網漏，得齒朝列，凡在物情，已極駭憤。
及授本職之後，恣行汎濫之事，且其父農莊，多在境內，種種貽弊，民不堪苦。
營門新設之地，不可使如此之人，一日冒據，請命削去仕版。
」答曰：「依啓。
尹左辟事，更加詳察而論之。
」 12月24日 ○戊辰，平安監司閔聖徵，請取海西松材，以造廣梁鎭戰船、兵船，許之。
廣梁爲廢鎭，復設於七年之後，器械蕩然，且本道無船材儲養之處，故有是請。
○領議政吳允謙初度呈辭，上下敎曰：「過激之言，不必相較，卿宜勿辭，安心行公。
」允謙上箚言追崇之不可，李貴怒，以書辱之，故允謙遂辭焉。
12月25日 ○己巳，禮曹判書金尙憲上箚曰： 殿下至誠事大，對越天威，凡遇中朝慶節，未嘗一日廢禮，豈但國內臣民之所仰服，抑亦天下人人之所同聞也。
甚盛甚盛。
臣昨於闕庭，忝行典禮之任，竊有未安於心者，敢陳愚見。
今月二十四日，我成宗大王忌辰，而適與皇帝聖節相値。
聖節賀儀，慶祝歡抃之禮，不可廢也，先王忌辰，素服哀疚之心，亦不可忘也。
臣聞吉兇異道，哀樂不相幹，禮之大經也；不奪人喪親之心，亦不奪喪親之孝，禮之大義也。
忌者，喪之餘；賀者，樂之事。
以喪餘之日，而躬蹈舞之禮，恐有乖於不奪其喪親之訓。
禮雖有不以卑廢尊之文，此則指祭祀神祇，使人代行之事，其與親行舞蹈於喪餘之日，不同也。
或雲：「殺禮行之，猶愈於廢也」，臣意不然。
禮者，猶體也。
體不備，君子謂之不成人。
何可輕易殺禮，以招不備之譏乎？殿下旣拜送使者於庭，進賀于帝所，是使臣代殿下，行禮於彼。
殿下在此，雖爲本國忌辰，而權宜停止，固未是廢禮也。
況至日、元朝，每行不廢，則一日權制，寧有少歉於事大之至誠哉？且殿下於禮訖還宮之時，穿過殿內咫尺不違之地。
餘慶未盡，而遽撤宸闆，乘輿以臨，亦似未安。
豈若還由來路之心安勢順乎？伏乞聖明，特留睿思。
答曰：「箚辭不無所見，當議處焉。
」 ○工曹參判鄭廣成陳疏，請寢陞擢之命，答曰：「在昔昏朝，戚裡驕恣，而卿家獨不染汚，終始謹愼，予之敬嘆，亶在此也。
今玆新命，出於彰善，卿宜勿辭。
」 ○諫院啓曰：「追崇之論，本非正禮。
延平府院君李貴，雖有偏見，隻陳其所懷而止則可矣，至於日上箚啓，恣言無忌，貽書相臣，詬辱狼藉，有若脅迫君父，勒制朝廷者然，紀綱大壞，禮法掃地。
堂堂國家，安有如是事體？蠢蠢無賴之輩，不知禮文之爲何物，而承望風旨，相繼投疏，侮辱朝家，擧國寒心，至以疏軍目之。
無論禮之可不可，擧措駭異，爻象不佳。
此未必非李貴有以啓之也。
不可以重臣而容貸，請命罷職不敍。
陽陵君許??，本以怪妄之人，爲世所棄。
幸緣立勳，得忝宰列，有何知識，可以議禮，而屢度抗疏，此不過乘時希望者耳。
近緣聖批之優容，妄謂天意之可測，揶揄闔闢，尤無所不至。
交通無賴之徒，疊投疏章，至以草野稱之，欺罔君父，愚弄朝廷。
堂堂國家，豈容一怪人壞亂？其情可惡，其事可愕。
此而不治，無以爲國，請命削奪官爵。
」憲府亦以此論之，上皆不從。
○上命夜對，講《大學衍義》。
上曰：「此章事親修己之道，約而盡矣。
」侍讀官金光爀曰：「古人於事親修己之道，必以終始爲戒，故此文亦以唐玄宗爲戒，其意切矣。
自昔人主，宴安之中，怠常勝敬，故終不如初，而亂亡隨焉。
開元之始，勵精求治，臣有姚、宋，故天下幾乎太平，天寶以後，奸臣執柄，艶姬煽禍，幾底於亡，此豈非鮮克有終之緻也？」檢討官尹棨曰：「人主終始之不同，不過曰敬怠而已。
國家之治亂，係於人主之一心，故《傳》曰：『心有所忿懥，則不得其正。
』近來聖敎，多有過激之言。
臣恐殿下於正心上工夫，或有一毫之未盡也。
」光爀曰：「尹棨之言，乃今日廷臣之所常雲雲者也。
頃者重臣箚子之批答，辭旨未安，群下不知聖意之所在，相顧驚惶，故敢此陳達。
」上默然，因賜酒。
12月26日 ○庚午，上以遷陵之役，畿甸偏受其弊，令該曹量減其田租。
戶曹以爲：「每年春等頒祿，專靠於畿甸稅米，而今年以遷陵之役，兩都監提調以下員役及侍衛將士、諸執事、掖庭署下人支放之糧，皆用畿甸之稅，前頭應捧之數，殊甚零星。
今承聖敎，其軫念畿民之意，溢於言表。
臣曹若恤經費，終不蠲稅，則是使聖上如傷之念，歸於虛套；若將順聖意，量除稅入，則百官祿俸，無以支給。
字惠生民，雖是王政之本，而忠信重祿，亦是體下之道。
於斯二者，恐不能兩全矣。
但念王言一下，民方矯首而待之。
若使已布之實惠，見阻於該曹，則無識之民，亦安知經費之乏絶，而有此不得已之擧乎？卽見畿內各官所報，已用稅米，其數甚多，而餘存不敷。
不得已別收米，每一結減其五升，則其數亦至一千二百三十餘石，依此蠲減，以施一分之惠。
」答曰：「更加量減，而受弊尤甚之邑，則倍數減除。
」 ○禁各衙門貿販之弊。
時以隆寒，遣承旨摘奸于典獄，以各衙門徵債，被囚者甚多。
上下敎曰：「比來各衙門貿販，皆以爲有弊，而此則出於不得已。
雖或懋遷，若不抑勒，則容或可也，至於貸給都民，計朔取利，則非但事體不當，囚徵之際，怨讟必深。
此眞所謂小貪大失者也。
不禁此弊，則貧民有敗家之患，囹圉無空虛之時。
各衙門當該堂上及郞廳、體府從事官，竝推考，今後勿令貸給。
」又下敎曰：「冬月牢獄，度日如年，而刑官怠慢，無意裁決，使獄囚之多，至於百餘人。
當該堂上、郞廳，幷爲推考，以懲其不職之罪，使之逐日開坐，趁卽處決。
」其後五日，復遣承旨摘奸，則刑曹還囚其蒙放者。
上命當該堂上，先罷後推。
○初，三水土民李承德等上疏言： 本郡之城，與積生面相距百裡也。
城之四面，皆夾山水，無尺寸可耕之土，無一步措身之地。
本郡吏民，皆宅於積生村，而身役於城中，齎糧往來，有同立番之軍，此莫大之弊也。
積生非但原野平衍，亦有形勢之可據，十鎭列堡，道路通近，比之三水，百事皆便，而賊路之要衝，則彼此無異，請移鎭積生村，以副民願。
備局回啓曰：「三水爲鎭，介在兩江之間，土地高瘠，風氣寒苦，百穀不生。
城中民戶，不滿七八，隻種瞿麥以爲生，人吏皆在積生百裡之外，交替立番，勢所難堪，逃散相繼。
本邑之日就無形，事勢固然。
從前往來使命，目擊而耳聞者，欲移邑居于積生，而隻以沿革爲重，因循至今。
李承德等陳疏，出於切己之病，言非飾辭。
積生與十鎭列堡，道路通近，土地平衍，與本邑雖隔百裡，而風氣之寒燠，地品之高瘠，有同別區。
從民願移邑然後，本郡可以保存，而但祖宗朝建置郡邑，必有深慮，而一朝因若幹邑民之訴，遽爾移設，事係重難。
宜令本道監司，更加商確事勢，參以民情，啓聞施行。
」上從之。
○領議政吳允謙，再度呈辭，不允批答。
12月27日 ○辛未，憲府連啓，論崔有海、尹左辟、李貴、許??等事，答曰：「不允。
李貴以侵辱相臣之失，推考，尹左辟罷職。
」 ○體察使金瑬上箚曰： 伏見從事官推考之敎，臣誠惶恐，措躬無地。
臣之初授體察之任，在於新經喪亂之餘，府儲蕩竭，無一所存。
拮據經營，略備不時之需，而計較錙銖，與民爭利，則非臣本意也。
牟利之輩，聞府中有貨物，爭相圖受，及其還納之時，則百計謀免，遷延時月，或經年而不納，或逃避而不現。
不得已就其甚者，囚係而督之。
人心極惡，反生巧計，至於飛謀造謗，動搖官吏。
非但本府爲然，各衙門負債者，在在如是。
若因此畏怯，置而不問，則公家之物，終無收拾之日矣。
此等瑣屑之事，皆出於臣，而從事官，則實無與焉。
今承聖敎，不勝惶恐之至。
答曰卿勿惶恐。
且已貸之物，刻期收捧，後勿貸給，則自無此弊矣。
「仍下敎曰：」從事官勿推。
「