八年
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（庚午）八年大明崇禎二年
春正月
1月1日
○朔辛巳，上行望闕禮。
○禮曹以三公意，啓曰：「自古亂賊之徒，何代無之，而今此兇逆之慘，更有甚於謀亂城中之賊，此實古今、天地所未有之大變也。
誅討之典，雖已行矣，而若不頒布中外，明其罪惡，則將無以快神，人之憤矣。
況旣已告廟，則頒敎之擧，尤不可已，請據舊例，亟令該曹，擇日擧行。
」上從之。
1月2日 ○壬午，政院啓曰：「卽者，有人到開陽門外，急呼門內軍士，以一封諺書傳給曰：『此承旨家書，有急遽事，卽速傳納。
』軍士泛然持來，下人先見外面，則非承旨家書也。
以諺書題外封曰：『六承旨開拆。
』似是告變書。
下吏卽使人追之，則不知去向。
臣等卽與注書、翰林拆見，則以諺文書之，而辭語極其兇慘，末書姓名曰：『禦營軍李起渭』雲。
昏夜暗呈，必是兇人所爲，何以處之？」上命焚之。
〈史臣曰：「叔世人心之不淑，乃至於此。
蓋投書之變，實出於昏朝餘習，安知非向時餘孽之潛逞兇計也？自上燒之之命，亦可以令反側子自安也。
」〉 1月3日 ○癸未，禮曹啓曰：「甲子變後，大臣、戶、禮曹、兩司，議減各陵五享，而自今年當復設行矣。
第念園所五享，事係新創，不敢擅便，請議大臣。
」行判府事尹昉、領議政吳允謙、左議政金瑬、右議政李廷龜以爲：「我國祀典，本似煩瀆，故變亂之後，議以太廟旣行五享，則陵寢不必疊行大祭，稟啓裁減，非但爲時詘省費之意，而亦無限年之語。
今若復設，則該曹似當依前更議稟處也。
至於園所祭禮，則四仲朔，行於私廟，五名日行於園所，旣已啓下遵行。
此非爲兇年而姑廢，亦非限過而復設，恐難輕議。
」上允之。
○以洪瑞鳳爲大司憲。
1月5日 ○乙酉，政院啓曰：「大臣議以爲：『太廟旣行五享，陵寢不必疊行。
今若復設，則該曹當講定稟處』雲，而該曹不爲預講。
今日春享大祭，陵寢則何以爲之？」上曰：「喪祭，從先祖可也」，仍爲傳香。
〈史臣曰：爲國之道，莫重者，祭禮也；陵寢五享，又祭之重者也。
數年之間，旋減旋復，而該曹稟啓急遽，仍行非禮之禮，禮煩則亂，可勝歎哉！「〉○太白晝見。
1月6日 ○丙戌，兵曹啓曰：「用劍，爲短兵之要。
日本、浙江，以此爲天下強兵。
宣祖朝，堂上亦爲肄習，誠非偶然，而近來久廢，逮我聖朝，申明擧行。
纔過一年，宣傳以下禁軍及各衙門軍官，有廳諸色，成才者頗多。
若課試有方，則可以責效矣。
然苟無勸懲之擧，則無以勉勵，而將歸於有始無終。
其中入格優等者，則依前例，分等施賞，或給仕。
超等者，給仕四日；上上，給仕三日；上中，給仕二日；上下，給仕一日；中上以下中中以上，無賞無罰；下下及失勢者，削仕五日。
順、贊以下及閑良，則取其超等者，宜差禁軍，以爲激勸之地。
」上從之。
○兵曹啓曰：「近年以來，驛卒謀避本役，幾盡投屬於歇役，驛路將爲廢絶。
禦營廳、訓鍊都監等處投屬人等，請幷依法典，還屬本驛，其餘投屬各邑哨軍者，令其道監司，從實査覈，守令推考，如有知情容隱，趁不出給者，依法治罪，以爲蘇復殘驛之地。
」答曰：「禦營廳及訓鍊都監投屬之類，令本廳、本監，成才與否、入屬久近，査考處置。
且各官哨軍，與都監入屬者不同，置之可矣。
」 ○特命以李曙爲工曹判書。
1月7日 ○丁亥，兵曹啓曰：「驛卒之苦，倍於他役。
長立路上，一站隻有二三人，或有無人處。
保卒之在他官者，則被奪於新軍籍，餘存者不勝其苦，投屬於都監、禦營，非特一二。
此路一開，殘驛萬無蘇息之理。
大槪水軍、驛卒，世傳其任，其苦難堪，據此可知。
又令移屬於營將，操鍊技藝，非徒一身兩役，脫有緩急，驛卒自有驛役，哨軍自有軍役，勢難兼行兩役，宜依舊例，專屬驛役。
」上允之。
○頒敎中外。
王若曰，天地有陰沴之鍾，或梟獍孽芽於邦域；宗祊屬靈長之會，乃鯨鯢磔戮於藁街。
常刑旣盡於彜章，誕告可已於中外？噫！亂賊，何代不有，而悖逆，此類最兇。
處五流、五宅之鄕，罔念竝生之德；非一朝一夕之故，久稔射天之謀。
締繼賢爲腹心，密通檄書；約韓潤以嚮導，將據要衝。
又稱平遼之剋期，欲緻誕隣之胥伐。
旣是讒言罔極，寧不狄膺且懲？將謂鬼神之莫窺，竟爲徒黨之所發。
陰謀、秘計，已盡輸於榜笞；亂領、妖腰，尋卽就於斧鑕。
事異潢池之盜弄，實係國步之安危。
已於去十二月三十日，將賊魁梁景鴻等謀逆伏誅之狀，誕告于宗廟，訖播告臣民，使鹹知之。
於戲！見無禮於君，輿憤必切於食肉；予何快於是？邦憲寔嚴於瀦宮。
○太白晝見。
1月8日 ○戊子，軍籍成。
賞賜句管堂上、郞廳有差。
崔鳴吉加資。
1月10日 ○庚寅，上召對儒臣，講《書傳》。
○太白晝見。
○兩司請刑梁嗣福，上答曰：「議大臣處置。
」大臣僉議：「嗣福之定配絶島，實出於法外，臺論執法，不敢容議。
」上從之。
1月11日 ○辛卯，月入東井。
1月14日 ○甲午，胡人十餘名，出來義州問曰：「仲男入去時，信使當送，而至今不來，此何故也？」蓋汗擧兵入關，瀋中空虛，故慮其議後，爲詷探而來也。
1月15日 ○乙未，政院啓曰：「胡變之後，因李明漢啓辭，朔書篆文等事，竝皆停罷，至今不復勸奬之典，殊似欠缺。
自今年，宜更申明。
」上從之。
○完城君崔鳴吉，上箚辭賞加。
略曰： 臣曾在號牌設行之時，冒受有司堂上之任，智慮不遠，施措失宜，群怨驟興，大法中輟。
見侮於小民，歸譏於君上，僨事之罪，萬死有餘。
至於籍軍一事，乃牌法旣罷之後，難便之狀，無愚智皆知之。
計不獲已，苟完其局，目前敗病，已覺難久，久遠之憂，有不可言。
獲免刑章，於臣已多，爵賞之濫，豈非過望？請還收賞加之命。
上優答不許。
1月16日 ○丙申，忠勳府啓曰：「凡功臣嫡長之付祿，乃祖宗朝故事，意非偶然，而頃因胡變，備局慮國儲蕩竭，衆子忠義及生存功臣嫡長，竝爲減祿，而隻舊功臣嫡長，仍存不減。
蓋生存功臣之嫡長，則父旣受祿，其子可得資活故也。
區別存亡，以爲厚薄，揆諸事理，似甚未妥。
且今凡幹蠲減，竝皆復舊，功臣嫡長，勿論生存與否，竝宜給祿。
」上從之。
1月17日 ○丁酉，上禦便殿月廊，召對儒臣，講《書傳》。
檢討官韓興一曰：「近觀除拜之際，或有後政差出之敎，此乃昏朝時事爾。
雖在辭語之間，不宜復襲其謬也。
」 1月18日 ○戊戌，司饔院啓曰：「葦魚所捉處，漁戶之給復者，頃値胡變及兇年，命皆裁減矣。
今則上供之物，皆已復舊，請還給漁夫二十戶，依前例封進。
」上從之。
1月19日 ○己亥，以金自點爲判尹。
自點性暴戾，處事嚴急，吏胥畏之如虎，而京兆之事，頗修擧矣。
○兼禮曹判書金尙容陳疏，請依《禮經》七十緻仕之規，乞謝政退歸，答曰：「七十緻仕，乃是太平時事，非今日所可論，卿須勿生此心。
」 ○月犯土星。
1月20日 ○庚子，上命召對，講《書傳》。
講訖，上曰：「我國亮陰之制，異於古，而亦有其禮。
祖宗朝雖以日易月，而亦不廢是制矣。
」檢討官韓興一曰：「先王制禮至矣，而不可行於後世也。
」上曰：「廢朝於成服前聽政。
使古人聞之，必爲之寒心。
」副提學李敬輿曰：「其時崔有源，論劾禮曹判書。
考諸《國朝寶鑑》，則世宗、明宗誠孝出天，雖無亮陰之制，而三代以降，未有盛於二聖也。
古語曰：『欲法堯、舜，當法祖宗。
』聖上於燕閑之間，常覽《寶鑑》，則必有所益矣。
」又曰：「祖宗朝，頻禦經筵，朝晝不輟，接賢士時多，在宮中時少。
今聖學高明，不聞亦式。
如臣講官，粗達音釋而已，豈能有補於聖學哉？唯願益篤是心，終始典于學。
頃日以來，日氣寒冷，臨禦之際，恐傷玉體，循例經筵，亦不敢請矣，自今以後，日氣漸和，開筵講學，不宜間斷，更加睿念焉。
」興一曰：「聖上卽祚之初，日禦經筵，論道不倦。
當是時，鹹仰聖學之勤。
臣恐聖上，終始不能如一也。
」敬輿曰：「臣四年之後，始得入侍，請先陳民情。
夫號牌之罷，徒有其名，不革其實，民安得不怨乎？且以牌籍之數，抄束伍十分之一。
自朝家有是命，民間騷屑尤甚，加抄雖勤，得力爲難。
當初抄出十分之一者，此亦便宜之策，而抄兵之時，能體朝廷什一之義者，鮮少，或以三分之一，或以四分之一，民怨極矣。
請令廟堂，更爲講定。
」上曰：「此乃嶺南已行之事，故依其例行之矣。
近來兵政解弛，什一之抄，自是便宜。
取之雖少，猶有解弛之患。
且是累年廢閣之事，而欲一朝行之，果有其弊也。
」敬輿又言各邑逋欠之弊，上曰：「事在得人而已。
何可但爲空談，終無所做？且逋欠一事，信巨弊也。
漸次收捧之事，該曹可以爲之。
」敬輿曰：「祀典之禮，最難輕議。
祭不欲數，數則不敬。
奉先之義，至嚴且重，禮煩則亂，故有其訓。
頃者，禮曹陳啓，大臣收議，自上乃以喪制從先祖爲敎而置之。
爲此說者，豈以物力之不逮，而敢有其議乎？上曰：」以禮言之，似乎稠疊，而祖宗朝行之已久，今難以煩而廢之。
「敬輿曰：」漢之原廟，可謂厚矣，而後之論者，以不知奉先之道非之。
徑情直行，非尊祖、敬宗之道也。
古人曰：『不爲非禮之禮。
』此乃國之大事，宜速改之。
「上曰：」未講定時，早有是言則可矣，而旣定之後，難可中止矣。
「敬輿又言言路不廣之弊，上曰：」玉堂，三司之一也，輔導君德，乃其責也。
未知某事，是予之過歟？試言之。
「敬輿曰：」如有見於行事、著於施爲者，則臣敢不直言，而聖上自察處心、行事，與天理違者，便是過也。
且念廷臣論事之時，優容嘉奬，乃帝王之盛德，而聖明殊欠屈己從人之量。
言論之稍涉切直者，未嘗優容，至於取舍之際，亦未免形跡。
若使誠意相孚，有如家人父子之親，則孰不樂告以善乎？「又曰：」古人有言：『朋黨二字，可亡人國。
』時君、世主，所以深惡，而痛絶之者，而若先有意於去朋黨，則未免偏係。
心虛理明，志有所定，則明鑑之下，姸媸自別矣。
苟於用人之際，每以形跡求之，則人必以黨目爲拘，各懷不安之心矣。
「上曰：」此言誠是，而知人則哲，惟帝其難之。
或有已試之人，則賢否可知，而何能每人而知之乎？惟在銓曹不拘色目，必以賢否取舍而已矣。
且以論劾事言之，異己者則其言雖是，而必以情外之言加之，又從而罪之，是以人不服矣。
論劾之時，必以其罪罪之，用人之際，無論彼此，一取一舍，惟其人之賢否，其誰有不服者乎？此予之意也，而群下以爲偏惡朋黨，是不知予意者也。
「敬輿曰：」上心旣公，革弊何難？去黨之要，惟在勑諸群下，務相和衷然後，庶無偏僻之患。
若動於聲氣，則反緻攜貳。
「上曰：」不塞、不流，非古語乎？欲塞其弊，豈無其方？「敬輿又言：」國勢陵夷，民生困瘁，天災時變，疊見層出。
燕閑幽獨之中，益盡敬天、勤民之誠，以爲消災之道焉。
「上曰：」災異之作，何足怪乎？在上之人，不能修德，其次群臣不協，論議日乖。
朝廷如此，外方之事，從可知矣。
天之視聽，必自我民，則烏得無今日之災乎？姑擧一事言之，頃者睦性善之事，論者以爲，此不過妄論雲，則可也，至欲論之以逆。
彼旣無心跡，則安可先論其救者之罪乎？「敬輿曰：」當初性善之上疏，欲救王室至親，有何罪乎？且以譏察事言之，蓋出於勳臣之過於憂國，而所任率多無賴之徒，故其間或有以私嫌，而搆捏之者，此豈勳臣敎之耶？「上不答。
1月22日 ○壬寅，政院啓曰：「禁府都事來言：『曾以匿名書呈于政院，自上有燒火之命。
夜來又投書予本府，尤極兇惡，不可不稟于政院』雲矣。
」上下敎曰：「頃日禁府堂上引見時，兵判李貴以爲：『兇書之變，任姓者死後絶無』雲，予慮其言不能無弊。
厥後投書之變，接跡而起，此實李貴失言之緻也。
今又違法來稟，判義禁李貴推考，兇書勿納。
」 ○以兵曹判書李貴之疏，下敎于政院曰：「以兇書說話，形諸文字，至於上疏，殊極不當，此疏還出給。
今後如此疏，切勿捧入。
」 ○禁府啓曰：「祖宗朝遠竄、付處、徒三年以下之罪，各隨其罪之輕重，而徒三年以下，則依《大明律》，或定配於造紙署、瓦署，限年立役矣。
亂後此法永廢，雖徒年而不分遠近，任意定配，多定於邊地。
李貴屢以此意，力爭於榻前，被論於臺諫，不能自守己見矣。
今後則徒三年以下之類，依法典定配乎？」答曰：「定配於瓦署等處，雖曰古規，似不合當矣。
」 1月23日 ○癸卯，晝講《書傳》。
講訖，特進官李曙曰：「國家待變於南北，而連年水旱、飢饉，城池之修葺，置諸相忘之域，臣竊悶焉。
」上曰：「如有修葺之擧，則民固宜怨苦，無所作爲，而民心不安，是未可知也。
」曙曰：「作事以時，則事易就，而民不怨矣。
」知經筵鄭經世曰：「今日民間之騷屑，皆以爲束伍加抄之故也。
」上曰：「今之抄定，非徒欲加軍額。
前者所抄，多少不均，小縣役重，而束伍亦多；大邑則非徒役歇，束伍亦少，故爲十分取一之法，以均其役，而忠淸一道，尤甚騷屑，豈豪右不便者多耶？抑守令不能奉行之緻耶？」曙曰：「自甲子爲束伍加抄之法，而今見本道抄軍文書，則私賤絶少，多以正軍之保充定，事甚乖當。
」上曰：「然。
」曙曰：「雜色軍等所率之保，或有二三人，而雖有緩急，此輩則安居，殊非朝廷均役之意也。
宜除正軍之保，以此輩充束伍之隊。
」上曰：「令廟堂議處。
」經世曰：「前秋旣罷吏曹郞官，又有勿用所薦人之敎，恐非聖人和平之擧也。
郞薦，必使郞官爲之者，實緣堂上官高而年老，與少年不相從，難知其可合與否也。
」上曰：「先朝亦有使堂上，破格擬薦之敎矣。
」經世曰：「此則癸未年事也。
李珥以士林領袖，請罷郞薦之規。
其時下敎與否，則臣未之詳，而事寢不行雲矣。
」上曰：「先王果有下敎矣。
」經世曰：「使堂上擬薦，非但謬規，其被薦者，皆可合之人。
豈可以郞官之薦，而棄之乎？必欲使堂上取舍，則臣不敢承命。
」上曰：「郞官甚少，後政宜盡差出。
」經世曰：「往者群兇當國，幾危慈殿，而賴有李恒福收議，彜倫旣斁而復敍，人孰不服其大節？今戰亡子孫，亦令錄用，則恒福立節，優於戰亡。
其妾子奎男，已登司馬，欲授一官，以養其母，而此乃庶孽，何以處之？」上曰：「雖庶子，亦可收用。
」上謂侍讀官趙絅曰：「〈絅以暗行禦史，自海西復命。
〉海西事情如何？」絅曰：「臣歷遍牛峯、兎山之境。
雖皆被搶於胡變，而不至如海、黃、鳳等地矣。
如甕津、豐川一帶，則多有魚鹽之利，故餘民還集，朝廷且限三年復戶，故賴以保存，而但以唐人往來奪掠之故，不堪其苦。
安嶽則以餉臣所住處，故有似設營之地，島中唐人，往來不絶，偏受其侵掠之患矣。
」上引見鄭鳳壽曰：「丁卯之變，列郡將士，望風瓦解，而卿獨糾合殘兵，能守孤城，求之古人，罕有其比。
況卿無職守，而效忠如此，予甚嘉之，敵人必謂我國有人。
非徒收功於一時，亦將有光於後世矣。
」仍賜藍段一匹、靴子一部、內廐馬一匹。
1月25日 ○乙巳，晝講《書傳》。
侍讀官趙絅曰：「人君緻治，莫大於求賢。
聖明臨禦已久，而求賢之路未廣，國事之不就，未必不由於此也。
」上曰：「由予不明，不能知人，朝廷之上，亦豈無人？且篇中，有遠耆德之語。
今年、德俱尊者，尙且遠擧，此非遠耆德乎？」〈指李元翼也。
〉特進官金起宗曰：「臣未知指何人，而彼若筋力可堪職事，則此豈遠退之時？如以年老而退去，則豈聖上遠之也？」上曰：「以予待之之誠未盡，故彼自退去耳。
」上又曰：「昔在先朝，眷念淸簡之臣，或賜宴於闕內。
其尙賢之道如此，故人多觀感矣。
」 1月26日 ○丙午，備局啓曰：「以束伍事，有議處之敎。
臣等反覆商議，則名在牌籍者，無論老少、貴賤，皆被侵責。
取舍之際，吏緣爲奸，富者行賂，貧者走避。
號牌旣罷，無以鈐束，名雖編伍，而實爲虛簿。
或以爲：『依當初營將事目，隻就束伍軍原案，充補逃故。
』或以爲：『以牌籍男丁，什一而抄，則混被侵擾，有加抄之名，而無加抄之實，當依軍籍撮要之制，定別騎、步及保率。
正兵則每戶各抄一人作隊，稱以正軍哨，其餘雜色軍，則就《大典》雜條所稱諸色軍，亦什取其一，稱以雜色哨，則得軍多，而無騷擾之弊』雲。
若依當初營將事目，勿令加抄，則固善矣，如從下說，則臣等當更加商定以啓。
」答曰：「待秋成，變通擧行，俾無妨農之弊。
」 ○諫院啓曰：「奉先之道，自有典禮，黷于祭禮，是謂不欽。
我國家五享，旣行於太廟，又行於陵寢，則不幾於禮煩則亂乎？曾因大臣、戶、禮曹同議，商量裁減，此實出於釐正之義，非特爲時詘省費之擧也。
初無限年之語，而該曹旣不覆啓，徑自復設，殊未曉其意也。
請依前日議定，亟停陵寢五享大祭。
」答曰：「喪祭從先祖，古今通規，而近來莫重祭享，不究本意，輕易減省，此實未安之甚者也。
旣已復設，決不可還停，更勿煩瀆。
」 1月27日 ○丁未，朝講《書傳》。
上曰：「君子之道，不當徒飾其言，當務其實。
君臣上下，以此相勉可矣。
篇中有曰：『惟庸罔念。
』聞今之嘉言非一，而不能聽從，予竊慙焉。
」領事李廷龜曰：「廷臣告戒之事，草野忠直之言，盡歸虛套，則臣等之罪也。
」廷龜又曰：「光海時史記，一百八十朔內，一百三十朔，則已修中草，其餘五十朔，則尙未畢修，恐其史記中絶也。
大提學鄭經世時未帶兼春秋。
必太學士兼帶後，可修史局之事也。
」上曰：「然。
」知經筵李貴曰：「臣聞鄭經世言郞薦事，而有誤傳者。
李珥於癸未年間爲銓長，其時果有破格之敎矣。
」上曰：「予亦知其然，故旣已明言於筵中，而注書所記，殊失本意。
筵中說話善惡，皆當傳於後世，所記之失實如是，則《政院日記》，皆不足信矣。
但近來筵臣言語，似其疾數，雖以雄文速筆，亦難及書。
予聞奏事舊例，必擇可言者陳之，且徐徐緻辭，以俟史官訖書而言之。
予亦有疾言之病，而筵臣則尤甚。
其自今，上下皆當留念，使史官得書。
」廷龜曰：「袁帥以毛將之故，有疑慮之心，改定我國貢路，使下陸於覺華島。
水路之遠，倍於登州，而且水淺舟大，常多緻敗。
若不從前路，則非但使行難通，中原商賈，亦將阻絶。
目今南北兩敵酬應之際，若非上國物貨，則決難成形。
宜於使臣往來之時，或奏請、或移咨禮部。
」上曰：「然。
」廷龜曰：「國家多事，尙未行王世子請封之擧，蓋以天使接待爲難，而今雖準請，天使則未易出來。
且豈可久寢應行莫大之事乎？今於冬至使兼奏請，又以解事譯官帶行，請賜冕服、衣章似當。
」上曰：「目今物力如此，民弊甚多。
若天使不來，則於禮亦歉，姑宜待之。
」廷龜曰：「頃者，臺諫論陵寢五享事，而自上以不可停止爲敎。
反正初，李元翼方在朝，小臣亦冒居宗伯，其時大臣議定以爲：『禴、祀、烝、嘗，太廟之祭，而用之陵寢，非禮』雲，故以此覆啓請減矣。
今者，該曹遽請復設，宜臺諫之有是論也。
禮數則煩，煩則亂矣。
況與其禮有餘，而敬不足，不若敬有餘，而禮不足者乎？」講罷，上引見拜辭守令春川府使金德諴等。
1月28日 ○戊申，金人高牙夫來言：「金汗領兵入關，到處大捷。
寧遠大軍，迎戰而敗，天朝拿袁軍門以去，一眇目大將，收散卒，退住山海關雲。
」備局啓曰：「金汗入關之說，屢出於前後金人之口。
無論虛實，旣聞其說，則似不可不問於島中，宜急差解事譯官及宣傳官，問于陳副摠。
」上從之。
○晝講《書傳》。
知事洪瑞鳳曰：「民窮財竭，莫此時若，而奢侈之弊，下賤尤甚。
自上昭儉之實，或有所未盡而然耶？」上曰：「尙方舊規，隻於表衣用段綃，宮中不用文段，祖宗朝儉德可想，而今則外間侈靡如此，此無非予表率之未盡而然也。
」參贊官李敬輿曰：「竊聞宣廟朝闕中房室，置堗甚少，故其人柴木之供，不至如今日之多，隻出於官吏之身役，不徵於民結雲。
今雖不可猝變，宜思省弊之道。
至於金銀、珠玉、紗羅、綾段等物，則先自宮中禁絶之然後，可以禁下民之奢侈矣。
」上曰：「曾聞法府之官，或以所知，或以傳請，而釋其犯禁者，獨其無勢者被罰雲。
此雖末務，而不公亦如此，人心之不服，無足怪也。
」上又曰：「此篇註有曰：『此太甲受病處，故特言之』雲。
古人必先言人君受病處。
」敬輿曰：「受病處，知之不易，必須詳知病根之所在，然後下藥而有效。
苟非聖人，孰能無過？臣竊恐聖上之思誠工夫，似不足也。
」瑞鳳曰：「聖敎至此，國家之福也。
近日聽言之誠，漸不如初，以緻言路不廣。
若如癸亥初，則國必治矣。
」檢討官蔡??後曰：「若文具多，而實功少，則何望實效？」上曰：「自前進言者，皆以予爲無實，此言正中予病。
予非不欲務實，而治效未著，予甚悶焉。
何以則文具祛，而實德進歟？」??後曰：「上文曰：『昧爽丕顯。
』必須無一念之作爲，唯以實德爲出治之本，然後可見實效矣。
」敬輿曰：「昔在祖宗朝，未明求衣，早朝視事。
逮至世宗朝，坐於便殿，六承旨各持該房公事，出入無時。
如是故，大小之臣，罔敢懈怠。
聖上苟能常居便殿，令不時奏事，則祖宗之治，不難緻也。
」上曰：「通州距皇都幾許？」瑞鳳曰：「四十裡程也。
臣曾聞，我國壬辰被兵時，萬曆皇帝，至於避正殿雲。
今此皇都被圍之說，雖未知其眞的，而此豈君臣上下，晏然之日乎？自上宜避正殿，以示不安之意。
」上曰：「然。
」講罷，上避正殿，禦月廊，引見三公曰：「奴賊西犯之說，連續入來，而初不之信，今見狀啓，不勝驚駭。
在我國之道，不可晏然，凡事必須預講。
」領相吳允謙曰：「椵島則或可聞中原消息，宜先送譯官及解事宣傳官于副摠處，探知的報。
且奴賊動兵日久，而尙無還歸之報，必是犯闕相持之故也。
宜先差奔問使，俟的報入送。
」上曰：「然。
」左相金瑬曰：「臣於赴京時見之，大同、遼、廣皆有重兵，關以內則更無屯兵處。
且中原昇平日久，文物極盛，而武備虛疎。
賊若入關，不難長驅矣。
」上曰：「虜若深入，則皇上必南幸，而無以得聞，誠可悶慮。
我國若少有兵力，則往覆虜巢，此正其時，而反送信使於彼中，於事不可、於心不安矣。
」 二月 2月1日 ○朔辛亥，以鄭鬥源爲進慰使。
2月2日 ○壬子，禮曹判書金尙容上箚曰： 臣頃於備局之坐，因禦供復舊之議，言及祭享之事，戶曹判書金起宗言：「宗廟旣行五享，各陵疊行，實涉煩瀆。
因亂裁減，亦無歉於禮」雲，臣意亦以爲然。
取考《五禮儀》，則各陵五享，載於禮文，且考丁卯年本曹議大臣公事，則大臣之議皆以爲：「祭享蠲減，至於四年之久，而目今事勢，比甲子尤甚，姑依該曹啓辭，與禦供，一體施行」雲。
以此觀之，則明有限年之語。
臣之愚意以爲，亂後所減，今皆復舊，則五享獨不復舊，揆之情禮，事甚未安，該曹，隻當據例施行，故不敢更稟矣。
今者兩司，以該曹不更稟議爲非。
臣職忝禮官，使朝家莫重禮典，以緻顚錯，亟治臣罪。
答曰：「啓請復舊，旣有所據，卿宜安心勿辭。
」 2月3日 ○癸醜，晝講《書傳》。
知經筵李貴曰：「臣有妄見，昨欲請對陳達矣。
今幸入侍，而不可以口達，搆草而來」，仍讀於榻前。
其啓辭曰：「君臣之義，天地之常經，古今之通誼也。
人不知有此義，則君不君、臣不臣、父不父、子不子。
我國之於天朝，其義則君臣，其恩則父子也。
奴兵西犯之說，臣不知其的否，而以君臣、父子大義言之，若聞君父被兵之報，則豈可諉以彼虜虛誇之言，而不爲之動心乎？今日我國，縮手傍觀，寂無勤王之擧。
日後天朝，若有問罪之擧，則其將何辭以對？縱天朝憐我而不責，其於君臣分義，何哉？且虜如聞抄兵之令，來責我負和，則我答曰：『天朝則有父子之義，爾我則有兄弟之約，其輕重殊矣。
』君父大義，虜亦知之，必不以此，深咎我國也。
雖抄兵，而無皇帝之命，則可止矣，有皇帝之命，則赴之亦可也。
豈拘於虜之喜怒，而忍廢此擧乎？」上曰：「啓辭甚善，當令廟堂議處。
」參贊官金慶徵曰：「近聞芝次巖別堂有修葺之擧，而其役浩大雲。
雖有豐呈之禮，而凡事當從簡約。
今此修葺，非但有弊，此心一着於遊賞，則實非小過，宜絶其漸。
」上曰：「別堂之役，則或意慈殿往禦，故修葺之，卿言如此，當令停罷矣。
」講訖，上引見暗行禦史趙廷虎，問北道弊瘼，廷虎曰：「南道則私賤皆隷於軍兵，而無雇工、奉足。
國法，令其主不得收貢，而或非其主者，亦加侵暴，故逃散者多。
且逋欠一事，爲南北道巨弊矣。
」上曰：「私賤之弊，何以變通？」廷虎曰：「臣意老弱則竝稱保人，以給正軍可矣。
」上曰：「曩時貪官汚吏，唯事侵暴，六鎭民生，將不能支，今亦然乎？」廷虎曰：「鏡城號稱巨鎭，而臣過其境內一二日程，惟有驛村，寂無人家。
六鎭凋弊已極，脫有緩急，事無可爲者，而民心則皆懷死敵，無畏縮之心。
若擇送兵使，着令敎練，則庶可以小敵大矣。
但城池、器械，無一可恃，官儲亦甚闆蕩，不能接待使臣矣。
」 ○觀象監啓曰：「刻漏與天時，每相差過，故必於春、秋分，晝夜平均。
水性適中之時，例加校正，使合天時，而猶患或違。
上年春分，則全不校正，春夏之間，刻漏之差，至過二時。
及今春分，不可不校正，請命募匠校正。
」上從之。
2月4日 ○甲寅，太白晝見。
○備局啓曰：「今者全羅水使柳琳，以格軍事牒報，而前統制使具宏，亦陳此弊矣。
臣等取考前日舟師、格軍定給之規，格軍則以本道沿海寺奴及中道以下騎、步兵，竝屬舟師，四十五日相替，而格糧則以本道民結，別定收捧矣。
甲子年間，因本道馳啓，添防之規廢，而格糧之捧亦停。
今若添防，則格糧不可不復，而旋停、旋捧，亦甚未安。
且沿海寺奴旣歸，該曹欲以格軍添給，則新軍籍分軍之後，他無餘卒；欲改番次，以爲推移之計，則騎、步兵屬於舟師者，怨苦必倍，目今事勢，種種難便。
今年則姑減四艘，而所送六艘之中，格軍之不足者，則以本鎭當番格軍，推移定給似當。
」又啓曰：「聞有上國之變，馳使赴難者，乃天下第一義也。
第未有的報，遽議此事，非但先事而動，遠近騷屑，虛聲實禍，亦甚可慮。
臣等之未敢預論者，實在於此。
今見李貴啓辭，誠爲正大。
姑俟各處探報，更稟以處。
」上皆從之。
又啓曰：「北路私賤，男丁則定軍入防，女人則收貢補餉，其來已久，而其間亦未免本主之侵責，渠輩偏苦之怨，果如禦史所啓，不可不變通。
宜令本道，簽抄丁壯實數，各其母妻、姊妹中，除一人以爲奉足，而若無母妻、姊妹者，則除出老弱之不合於戰陣者，各給一人，稱以奉足，以爲支保之地。
」答曰：「啓辭似當。
但如是變通，則必有兵縮、糧乏之患，姑依舊例施行，嚴禁本主徵貢之弊。
」 ○原州牧使沈命世上疏曰： 臣聞古者不修墓者，明其葬親，當謹之於始也。
有體魄不安之虞，則不可不改，故禮有遷葬之服，良以此也。
昔宋仁宗之葬也，匠人於壙中，誤設木械，將有崩壓之禍，程頤力勸富弼，建請修改，至於代草其疏。
適後時而不果，上每有忠孝罪人之歎。
宋孝宗之葬也，臺史誤用俗說，用於水泉之地，朱熹再上章，力請改蔔，而韓侂冑等，反以妖說斥之，竄其徒蔡元定等。
其後寧宗絶祀，宋祚不長。
由此觀之，風水之說，亦或一道，聖賢所見，決非虛誕。
尋常士夫之家，尙且極擇，如或不審於始，而有水泉之患，則必謀改蔔，期於盡美。
況以人君追孝之誠，爲祖宗安厝之計，豈可因循苟簡，以貽千萬世不可復之悔哉？臣竊惟穆陵乃宣祖大王萬年之玄宮，而當時摠護之臣，極詆風水之說，付之庸師，用此不吉之地。
至于今日，人人皆知未安，而事係重大，莫敢先發，臣竊痛焉。
姑以地家之說論之，則葬法以藏風、聚氣爲先，而穆陵穴道騰露，地勢鬥峻，內無關欄，平臨大野，直見水去，此皆葬法之大忌也。
臣曾忝工曹參判，隨故相臣申欽、禮曹判書臣李廷龜奉審時，東邊莎臺石一隅破缺，塗縫油灰有剝落處。
問諸守僕，皆曰：「戌、子、醜等方莎草，下雨潦之時，則水湧如泉。
」又聞曾經齋郞者之言：「或連日下雨，則武石之下，水洩而流」雲。
此必地中有水，而阻於石土之築，仍成湧沸，可的知也。
夫葬法之可疑，旣如彼；陵上之可疑，又如此。
此豈先王體魄安寧之地，宗社血食久遠之圖哉？臣竊稽英陵之葬，初在廣州大母山下，而其後遷蔔驪州。
其時改葬之議，必詳在國乘。
未知何故而遷也，但以流傳所聞，則英陵初葬之後，文廟短祚，魯山讓位，六大君相繼夭促，德宗又不永年，故當時鹹咎大母山宅兆不吉，遂決改蔔之議。
睿宗元年，遷用驪州，而驪州風水，稱爲國陵第一，此豈非祖宗深遠之計，國祚永賴之福也？今日國論，多以穆陵遷蔔之議，必不可已，臣以此，日夜耿耿。
竊恐先王在地之魄，有所不安，而在天之靈，不能無望於殿下也。
玆者偶聞，穆陵方位坐酉，今年遷兆協吉。
若過今年，則癸酉以前，皆稱不吉雲，此又不可不亟圖遷蔔者也。
伏乞聖明，取考朱熹前後山陵章箚，留神省察焉。
上下其疏于禮曹，禮曹請議于大臣。
大臣以爲：「事極重大，請廣召知此術者，精審熟講」，上下其疏于禮曹，禮曹請議于大臣上從之。
○凝川都正妻李氏上言曰： 昔我宣祖大王，入承大統，因大臣議啓，追崇大院君，命立家廟，賜給土田、臧獲，以供祭祀，差定守墓軍十六人，輪回立番，而本無位田，仍其私耕，而依各陵殿守護軍例，每一人免其一結田稅，且除其戶雜役，今已五十餘年。
亂後始令各復六十負之役，亦尙稱冤，今則依他田結例，責以雜役。
顧此復戶，非一時創立之規，請依前免稅。
戶曹覆啓曰：「守墓軍等，依宣惠廳文移，給復六十負，而田稅則不得免，已成規例。
免稅一款，今不可創開。
」上下敎曰：「上言中所謂雜役侵責，誠極可駭。
本州官吏推考，今後使之勿侵。
」 2月6日 ○丙辰，太白見。
○進賀使李忔到袁督師軍門馳啓雲：「冬至使尹安國渰死。
」上下敎曰：「事極驚慘，令該曹擧行恤典。
」禮曹請追贈官爵，上從之。
○以鄭經世爲兼知春秋館事。
〈將修《光海日記》也。
〉○禮曹啓曰：「歲遣船受職倭藤永正規外進奉胡椒一百斤，請卻之。
」上從之。
○鹹興人李世鵬等，上言於駕前，自稱四王後裔，請依法典給復，勿定賤役。
兵曹覆啓以爲：「四王子孫等勿定軍役，意非偶然，而非但年代久遠，其數甚多，兵火之後，譜牒散失，支派代數，無從可考，而國綱解弛，人不畏法，子孫錄修正時，冒錄者多，或以孽爲嫡，或以他族冒錄，亟令本道査出。
」上從之。
2月9日 ○己未，以鄭孝誠爲公淸道觀察使。
孝誠屢典郡邑，頗有治聲，而居官接下，雜以嘲詼。
以副提學李敬輿爲淸州牧使。
以敬輿爲親乞郡故也。
2月11日 ○辛酉，太白見。
上命召對，講《書傳》。
○以徐渻爲禮曹判書。
2月13日 ○癸亥，令黃海道武學一百人，立撥于平安道，更二朔相遞。
○兵曹啓曰：「京外戰亡子孫，當依宣廟舊例錄用，而其中表表戰亡人南以興子鬥極，時任守令；奇協子震慶，時任別坐；金俊子振聲，時任主簿，已蒙賞典。
校生、業儒、幼學及內官張順男，自本曹別無可施之賞，竝令該曹，量宜擧行，無子息人等，則亦令各道，擧行恤典。
」於是，上下敎曰：「復讎將前權管金良彥子世豪，邊將除授。
」 ○司僕寺啓曰：「兵亂以後，各道牧場無馬之處，或有流民起耕者，或有各營、各邑、各鎭、各衙門設屯者，而本寺邈不聞知，今始發遣本寺官員，摘奸于下三道，而久遠之稅，則到今追徵，似涉騷屑。
若其冒耕、設屯之處，則竝令還屬本寺，而其中晉州之興善島、固城之海平場、東萊之吾海也等地牧場，則場內居民，稱以私田，納稅於戶曹雲。
今若置之，不無後日仍占之患，請令該曹，減其結數，還屬本寺。
」答曰：「其中欺隱最多者，抄出治罪。
且摘奸官員及監牧官等，不可無賞罰，量宜擧行。
」 2月14日 ○甲子，雷震宗廟大門外柳木，行慰安祭。
○晝講《書傳》。
○司諫金光炫啓曰：「奴賊圍逼皇城之說，前後踵至。
此雖出於虜人之誇張，亦不可謂萬無此患。
我國旣不能徵師赴難，以效急病之義，反以豐呈之擧，閱樂之際，歌舞、管絃，逐日斯張，則避正殿、不自安之意，果安在哉？姑俟的報之來，知其虛妄後，復令習閱。
且甲子豐呈時，未聞有處所不足之患，今年則又有仁慶宮修理之敎。
雖國家無事，財力殷富，不必別設於他處。
況今國家多事，財力殫竭，豈宜浪費不當費之財乎？」答曰：「依啓。
修理處非徒不多，亦將垂畢，到今停止，似無益矣。
」 2月15日 ○乙醜，太白見。
政院啓曰：「人事有闕失，則天必應之以災異。
今玆雷震之變，遽及於廟前之木，天之示警，必非偶然。
此正殿下恐懼修省之時也。
雖豐呈之禮，亦宜暫停。
況仁慶修理之事，尤甚無據。
亟停此役，一以爲應天之實，一以示省費之意。
」答曰：「修理之役，不至大段，且非爲己之事，須勿煩瀆。
」 2月16日 ○丙寅，禮曹參議尹知敬，因災異上疏，陳修省之道，請下求言之敎，上卽令承旨草敎，廣求直言。
○平安道幼學康元立等上疏言： 己未之役，金景瑞雖不能效死於行陣，而被擒之後，不忘本朝，得因藩胡傳疏本，而備陳賊情，因及防禦之策。
以此見覺於虜，遂被殺死。
今其疏本與家書猶在，幸垂睿覽，追褒其節。
備局以爲：「景瑞蠟紙交繩，疏陳虜情，而以此緻死。
初雖可惡，終則可恕，宜復其官爵。
」上從之。
2月18日 ○戊辰，上命召對，講《書傳》。
講訖，侍讀官李省身進曰：「陵寢五享，實涉非禮。
禮煩則亂，正謂此也。
如知其非禮，則斯速已矣。
兩司論啓已久，而尙靳一兪，群情頗鬱。
」上曰：「此乃祖宗朝流來祀典，至於壬辰之亂，亦未之革焉，今何可廢也？」 ○特授南以恭大司憲。
〈史臣曰：「上拂公議而特除。
欲行公道，而反有偏係之病。
」〉 2月19日 ○己巳，黃海監司李如璜進靑魚。
靑魚素非西海之産，且非惟正之供，而前監司李景容始封進，如璜繼之。
○漕卒張風連、樸應連等，冒法赴擧得科。
兵曹啓請削科，上從之。
○陳副摠接伴使李碩達馳啓曰：「前冬，虜兵入喜峯口，掠密雲，直犯昌平，一遊擊，逆戰敗績，奴兵死者亦多。
祖摠兵大壽，方鎭玉田，袁督師進軍關中，登州守將點兵，將赴援，而島中尙未聞的報雲。
」 2月20日 ○庚午，贈領議政李恒福諡文忠公，海平府院君尹根壽文貞公，右贊成具思孟〈仁祖大王外祖也。
〉文懿公，領敦寧韓浚謙文翼公，右贊成李直彥貞簡公，贈領議政李睟光文簡公，知敦寧趙存性昭敏公。
○憲府因災異上箚，歷陳時弊，其終曰： 天朝聲息，吉兇未定，則此實擧國奔遑，朝夕待變之時，而豐呈大禮，尙不寢止，在廷諸臣，孰不憂悶？至於仁慶修理之役，儀物造作之際，浮費太多，財力殆竭。
聖人盡孝之道，恐不如此。
然臣等非徒以財力之贏屈、功役之鉅小爲言。
天變可畏，賊報可憂，民情可見，伏願姑停豐呈之禮，以養志爲本焉。
答曰：「深嘉爾等之誠。
予雖不敏，敢不惕念焉？」 2月21日 ○辛未，執義金光炫啓曰：「臣頃忝諫職，以豐呈、閱樂，有所未妥，敢煩天聽，而厥後，重臣陳箚譏斥以爲：『未曉習樂之本意。
』又以爲：『緦、小功之察。
』臣雖愚昧，非不知設院、習樂，爲宗廟、社稷之重，而中原消息吉兇未定，請姑停寢，以存不自安之意耳。
至於整頓軍旅，以待天朝之命，在臣子不可已之義，豈不知此擧之爲大乎？第今國家形勢，有不可易言者，故嘗與同僚，言及此事，慷慨腐心而已。
今被重臣譏斥，決不可仍冒，請遞臣職。
」答曰：「勿辭。
」 2月22日 ○壬申，晝講《書傳》。
講訖，同知經筵金起宗曰：「爲人君者，鮮克有終。
唐太宗因天旱，下詔求言，而魏徵疏陳十漸，以爲大不逮始。
太宗，周、漢後，緻治之誼辟，而尙如此，可不戒哉？徵之此疏，可謂重觸忌諱，而太宗不惟不怒也，又從而褒揚之，仍錫以十斤金、禦廐馬，此可謂能容直言者也。
」仍誦十漸疏甚悉，上曰：「戶判可謂能言史，而善諷諫者也。
旣陳古事，當今亦豈無可言者乎？」起宗曰：「臣今承下詢，敢無所言乎？仁慶修理，不至多費，而臺臣連啓，非爲物力也，實憂其漸也。
」上曰：「此役，隻仍舊貫而修葺，外人視若營造者然，何耶？」侍讀官李昭漢曰：「前者進豐呈時，行於時禦宮而有裕，奚必於仁慶宮乎？諫官力爭，實非不可，而其論之發，恨不早也。
」上曰：「慈殿久在幽閉之中，到今追想曩時禍患，常切悲痛，無以慰悅。
特設壽席，冀其暫時開懷，予豈得已而不已也？」參贊官金慶徵曰：「求言之擧，隻是文具。
頃日臺官以宮家免稅之不便，論列彌月，而天聽逾邈，其他可用之言，亦多不納。
以此見之，非文具而何？」昭漢曰：「守宰之犯罪者，重則罷職，輕則加杖。
是何以杖罰爲輕，而罷職爲重乎？古人曰：『刑不上大夫。
』又有若撻于市之語。
此言，使臣以禮也。
今此杖罰，將及於宰相、侍從，旣受其罰，則將何顔面，號令吏胥乎？」起宗曰：「昭漢之言是也。
」上默然。
起宗曰：「國家稅入，數不過九萬。
宗社祀事之用、百官頒祿之費，亦極艱乏。
臣計以爲，竢年大稔，量田定界。
經界旣正，則可使民不怨，而國用豐矣。
」上曰：「我國凡事，暫有民謗，中途輒廢。
若始而無終，則反不如始不爲之爲愈也。
」起宗曰：「請先試一道，以見便否。
」上曰：「姑勿施行。
」又曰：「北人刷還最切，宜勒令盡還。
昔以南方之人，移之於北，今則北邊之民，多移住於南方，而莫之禁，誠可駭也。
」 2月24日 ○甲戌，上命召對，講《書傳》。
侍讀官趙緯韓曰：「人君深居九重，下情何能上達？是以，必抑其嚴威，借其辭色，庶可使下情得達。
自古人辟之通患，正在於自廣狹人，故伊尹之儆戒其君如此。
近來筵臣所陳，雖甚淺陋，豈無可答之語？聖表英毅，又尙淵默，下情奚能上達？此所謂自廣狹人也。
」檢討官蔡??後曰：「臣等叨侍帷幄，已有日矣，而玉音恒悶，一不酬應，臣退朝若有所失。
今又塵前席，竟不下詢，虛側近列，慙恧而已。
」上曰：「自己之見高明然後，可以詰問旨義。
若有可疑處，則筵臣自相論難可矣。
自廣狹人，從古有戒，因此喪邦。
殷鑑不遠，而後世人主，滔滔皆是，其故何也？」??後對曰：「人君必講明聖學，以廣虛受之量，捨己從人然後，可無此患矣。
」參贊官鄭基廣曰：「公淸道輸稅，未滿其數，故將施杖律於守宰，此非所以礪廉恥也。
且前淸州牧使吳?，方在草土中，而亦將不免。
群情皆以爲未安，尤宜垂念。
」上曰：「喪人不施杖，律文有之。
吳?則更稟以處。
」 2月25日 ○乙亥，流星出井星，入狼星上。
○江原道寧越人嚴汝謙上疏言： 本郡鼎峙於平昌、旌善之間，人民之鮮少、疲殘，無異於平、旌二邑，而二邑貢賦，則限十年全減，本郡則賦役如前，乞依二邑例，限年蠲減。
戶曹覆啓曰：「江原一道田結之數，未滿他道一巨邑。
本郡結數，隻是一百二十結，則民貧役重之弊，果如疏辭，而第以邑殘之故，盡行蠲減，則國家稅入，無以繼用。
平、旌之全減，亦未知穩當，而又欲據此爲例，斷不可許也。
」上從之。
○鹹鏡道鏡城人參奉李蘭等上疏，陳本府凋弊之狀，請蕩滌積年逋欠，上許之。
2月26日 ○丙子，副提學趙翼等上箚曰： 竊以，春月纔半，稚陽用事，雷始發聲，未宜震擊，而所震之木，況在太廟垣內，聞見所及，曾所未有也。
人事有失，天示之變，變不虛生，必有其應。
旣有緻此之由，則必有應之之道，宜大震懼、大警省。
凡政令、事爲，不合於天意者，一切改革，乃爲應天以實，非小小文具所可塞也。
天之視聽，皆自我民，而和氣緻祥，乖氣緻異，則其必民生困苦，愁怨之所召也明矣。
今以徵督逋欠一事言之，列邑逋負，非必皆出於民頑也。
蓋民力蕩竭，流亡者多，或有貧不能納者，或有流亡無可徵者，或有已納而爲官吏所偸者。
今者許多逋欠，一時收徵，或時存者爲流亡之役，或已納者有疊徵之患。
以貧殘之人，應積年之役，其勢有所不給，守令之未能督徵，亦所固然。
今乃一切繩之以要譽之罪，竊恐自此爲官吏者，無復敢施寬政，而競爲刻急，民益不堪也。
且以近日都民之事觀之，都中應役之民，唯市井而已。
市井之民，屢經奔竄，連値兇歉，其財貨之積，商販之利，豈能如前日，而唐、胡貿易，所失輒至千金，此市民所以重困也。
近日豐呈所用、尙方儀物、別宮修理，竝出於一時，而皆用市民之力。
以都中各市之民，應許多一時竝出之役，市民男女，搥胸叩心。
然則京外下民，怨苦同然也。
豐呈之擧，本似非時。
豐呈乃豐亨豫樂之義，必須時和年豐，四方無虞之日，乃可行，而今者天怒方嚴，民怨方深，夷狄憑陵，憂虞莫測，正當恐懼憂恤之時，豈宜大爲娛樂？慈殿當初再三下敎，不欲受之，此固美意也。
殿下誠宜承順之，如不得已，依慈殿待秋成之敎，亦無不可。
然聖心本爲慰悅慈殿，則亦所謂觀過知仁者也。
第今太廟之變，其爲可驚、可懼，非他災異之比。
若因而行之，無所顧忌，則不幾近於慢忽天戒也哉？且陵寢五享之祭，本非祀典之正。
蓋四名日上墓之祭，雖曰國俗，亦非禮經所載也。
至於四時正祭，旣行於宗廟，而又復疊行，則未知此何義也？雖祖宗朝祀典，其無據而非正者，固當追改，況還復已廢之祭乎？ 答曰：「深嘉爾等之誠。
箚辭甚當，予敢不惕然而采用乎？」 2月27日 ○丁醜，對馬島主平義成，上書契于禮曹曰：「貴國士人姓李者，曾爲俘擄，在本國薩州者數年，而前冬，州主送弊島。
且漂到者九人，今竝刷送」雲。
禮曹送禮物及書帖謝之。
○春信使樸蘭英，在瀋中馳啓曰：「臣正月初，到瀋陽。
仲男來言：『今日要土、虎口兩將擄劉海弟，在不遠之地』，令臣往見之。
臣答雲：『使臣傳命而已，奚敢越一步地？』仲男請遣臣軍官李馨長等二人，臣乃許之。
越一日，馨長等還言：『與仲男，迎見要、虎兩胡於六十裡外，胡將所獲男女萬餘。
仍問汗入關之事則言：「汗從蒙古地方，入紅山口，大王子入馬來口，或襲長城門，或穿長城而入。
自前冬十月晦，所向克捷，連陷遵化、永平、薊州等三十餘城，與北京兵，戰於皇城外五裡地敗之，過北京西北七十裡許，秣馬於梁縣，使蒙兵守樓哥橋，進圍北京二十餘日。
至今年正月，汗盡領軍馬，退駐永平府，天朝大將多死，袁經略亦繫獄」雲。
』越數日，忽哈、龍骨大、仲男等謂臣曰：『使臣來何遲也？此必以我國，與南朝方戰，故欲觀望勝敗，而然矣。
』臣答以聞汗之出兵，恐無傳命處，仍緻稽滯之意，則骨大辟左右，附耳語曰：『袁公果與我同心，而事洩被逮耳。
』此必行間之言也。
臣謂骨大、仲男等曰：『所齎國書及禮單，何以傳緻乎？』龍骨大等曰：『汗今未還，使臣當留待。
還則發差，偕貴國人出送』雲。
臣曰：『仲男初言：「留鎭王子，足以接應，故急於春信之禮，驅馳入來，今欲拘我，殊無相信之道也。
』龍骨大遂起去。
俄頃，還傳二王子意曰：『仲男之在灣上也，謂應接使臣雲者，果不虛，而汗不久當還，故貴國使臣及蒙古等諸處使者，皆當留待。
使臣奈何以此生疑乎？金國與貴國，旣有誓天之盟，凡事須勿緻訝』雲。
」 ○備局以胡人交易蔘貨等事，啓曰：「當初開市，定於灣上，深入安州，已非約條，而至於往來交易之時，必持汗書以來者，所以重兩國通好之意，今無國書，而將累駄之參，交易於安州，事極未妥，決不可從。
以此意牢拒，而如不獲已，則管餉之臣，可進往順安、肅川之間，觀勢策應。
且自前胡差之到安州也，兵使不能取重彼輩。
宜令監司，暫往安州，或多般開諭，或據理力爭爲當。
」上從之。
2月28日 ○戊寅，朝廷聞皇城解圍，請上復禦正殿，從之。
2月29日 ○己卯，天文學敎授洪敬立上疏曰： 乾元示警，本無虛應。
凡災咎在下，發於天象。
晷度之愆，皆由人事之失，粲然可見，可不懼哉？臣少隷天官，粗知《星傳》，敢以目見，仰陳愚意。
伏覩前春歲星色白無光，此非常之變也。
臣謹按《星傳》曰：「歲星色白無光，寇戎來侵，兵革竝起。
」且歲星，少陽發輝之官，位居正卯，與太歲更爲表裏，名以歲星，主福德，而垂變如此。
又於上年秋冬，熒惑久守東井。
臣謹按《星傳》曰：「元封中有星孛于河宿，太史占雲：『南戍越門，北戍胡門。
』其後，漢兵擊拔朝鮮，以爲樂浪、玄菟等郡。
」蓋朝鮮在海中，越之象也，居北方，胡之城也。
南戍則南河，北戍則北河。
兩戍間，雖是三光之道，是皆東井屬星也。
星孛于河宿，猶尙如此，矧今熒惑之變，尤何可言？又於去冬，太白晝見，迨未歸夜。
臣謹按《星傳》曰：「太白少陰，弱不得專行，故以巳、未位至界，昏欲至未而遲，朝欲至巳則疾。
」占曰：「人衆流亡，兵革竝起。
」且太陽出，而星亡，例也。
今太白之犯陽，已累月矣，是豈終無應乎？噫！歲星主東，熒惑主南，太白主西。
星分各有所主，而三位皆愆，兇徵疊見。
朱子曰：「所衝之方，乃有殃咎。
」由是觀之，已極寒心。
乃今甲子之朝，震霆轟作，不於野，而乃於城中；不於閭閻，而乃於太廟。
雷聲所震，驚動神座，此豈非震懼儆戒者乎？昔者人君一言，熒惑退舍，太平之歲，日當食而不食。
是知人君動靜，默感天心。
伏願聖上，恐懼修省，以答天譴，轉災爲祥，國家幸甚。
答曰：「嘉爾憂國之誠。
疏辭當惕念焉。
」 ○禮曹判書徐渻上箚曰： 王室有難，諸侯奔救，古今之通義，而皇城被圍之變，遽出於意慮之外。
今之事勢，縱不能興師赴援，至於宴安於方裔，則其在聖上至誠事大之志，恐有歉矣。
豐呈之擧，固出於至養，而慈殿再降懿旨于政院，欲退行於秋間，豈不以荒歉薦臻，東西未靖，欲待寧謐之日耶？孝子之悅親，養志爲大。
今聞斯變，慈殿之不安于心，必有加於前矣。
伏願聖明，命退豐呈日期，竢秋冬，蔔日而行之。
臣職忝禮樂之司，敢此冒達。
答曰：「箚陳之辭甚當，令人歎服。
但虜已退屯，而以我國言之，則此禮莫重。
仍前定設行，似無妨矣。
」 2月30日 ○庚辰，義州府尹李時英馳啓：「仲男到灣上，恐喝百端，索馬甚急。
率從胡五十餘人，馳過龍川，將入內地雲。
」 ○招集相地人及朝士之解地術者，議穆陵遷葬事。
先是，宣祖大王陵上屛風石，數有傾頹之患。
當時以爲：「壙內疑有水氣，以緻此患。
」且爲地術者多言地理不吉，或有爲遷陵之說者，而莫敢顯言。
至是，因沈命世上疏，群議頗以爲然，故有是命。
三月 3月2日 ○壬午，大閱。
命居首者金夢南直赴會試，其餘入格者二百九十餘人，竝賜物有差。
○禮曹判書徐渻啓曰：「慶壽宴習儀，將行於掌樂院，而綵仗排列，地窄難容，舞妓成隊，不能周旋。
請於仁慶宮中陳設，閱習。
」答曰：「以闆補階，完了後行之。
」 3月4日 ○甲申，平安兵使柳斐馳啓曰：「胡差仲男，使從胡言於臣曰：『南朝使者來，則供饋、贈遺甚厚。
其時親見者，多在吾陣中，吾無所不知，而今接吾輩，還同隷人，爾雖蔑視吾輩，吾輩志不在小，惟當待時而已。
』又曰：『吾有物貨，將欲轉貿，來到此地，已過二日。
若使吾輩，竢朝廷指敎，則吾何必坐消日字？固當前進京城，急出馬九十匹，以治吾行李。
』臣詰之曰：『貿貨之令，當於數日間來到，不必詣京。
且差人無國書，安敢擅自前進乎？』仲男曰：『若不給馬，則吾輩當乘吾馬，趁明日發向前路，而恣行橫挐』雲。
」 3月5日 ○乙酉，備局啓曰：「倭人贈給之物甚多，度支亦不能盡辦。
舟師所屬奴婢六千五百餘人，除其看護戰艦十艘者，其餘悉徵米布，屬之度支似當。
」上從之。
○陳副摠接伴使李碩達馳啓曰：「漢人崔志高，自登州來言于副摠以爲：『去年冬，皇上親臨督戰時，摠兵祖大壽、滿桂功第一，劉興祚次之。
督師袁崇煥，坐縱賊入關之罪，方被逮，閣老孫承宗，代領其衆雲。
」 3月6日 ○丙戌，胡差仲男到順安，將欲上京，副摠陳繼盛，招我國舌官，辟人言曰：「胡人方在安州雲，吾欲與爾國，協力擒殺之，仍修義州城池，以爲關防，使儐臣啓稟」雲。
接伴使李碩達以此馳啓，上與廟堂諸臣議之。
諸臣皆曰：「陳繼盛密語舌官，雖非眞實之言，然或不無此患。
宜令兵使柳斐，預探動兵之擧，卽驅胡人，避入內地。
」上從之。
3月9日 ○己醜，仲男入平壤，索人蔘一千七百斤，恐嚇萬端。
監司金時讓，以管餉所儲與之。
3月11日 ○辛卯，夜，流星出柳星上，入坤方。
○慈殿幸仁慶宮，輦前奏樂，上祗送於禁川橋西。
將行豐呈之禮故也。
○副護軍申誠立上疏曰： 同室有鬪，則尙有被髮之義。
況父母在難，其忍坐視而不爲之救乎？竊念皇朝之於我國，實是父母之邦，而且有再造之恩。
今者奴賊詬天，圍逼皇城，累月不解。
凡在藩邦，固當赴難之不暇，而尙無命一將、發一卒，助戰之擧，誠可痛也。
獨有元老重臣，累陳鍊兵竢命之意，終不見施，臣恐我國家，無面目立天地也。
矧今陳副摠移揭請援，如彼其懇，則國勢與兵力，非所可論。
臣子之義，豈忍晏然越視乎？縱使中朝驅而出疆，亦不無東搶之患，自強之策，尤不可少緩。
如能選兵數萬，進駐黃州、平山之間，一以明赴難之義，一以爲固圉之計，則此所謂一擧而兩全者也。
上下其疏于備局，備局請姑置之，上從之。
3月12日 ○壬辰，遣承旨，詣仁慶宮，問安于慈殿。
○諫院啓曰：「內需司之侵擾外方，至昏朝而極矣，其流之弊，到今未革。
田土、奴婢査出文書，關由於吏曹者，至成卷軸，而該曹不敢可否，循例踏印而送之，監司、守令奉行。
恐後小民之怨咨，無時可已，豈非大可憂者乎？今後凡刷括公事，切勿啓下，以祛民弊。
」答曰：「此事更加詳察而處之。
」 ○備局啓曰：「仲男所謂：『往來使臣，視天使』雲者，約條所無，而今乃發言，極可痛惋。
監司金時讓所當嚴辭斥絶，而顧乃巽辭答問，若是繁複，殊甚可駭。
從今以後酬應之際，宜據事理，明白曉諭，使彼知之。
」金時讓請見當初約條文字，以爲他日酬應之地，朝廷從之。
3月13日 ○癸巳，兼兵曹判書李貴上箚曰： 臣前陳八箚，後陳六箚，而不知止者，無他。
欲明君臣大義於天下萬世也，豈有一毫嫁禍於國家之心哉？臣雖無狀，粗識事君之義。
目今低聲細語之輩，徒事姑息，不能爲國家慮。
逆變之屢起、民心之渙散，實由於此。
臣與大臣、臺諫，前後爭辯者亦多，而事過之後，則悔不用臣言者，數矣。
今者預抄精銳，以待皇命者，莫非謀國之道，非徒爲大言之比也。
苟以義理言之，聞君父被圍，則盡我兵力，直擣巢穴可也。
雖以利害言之，彼亦知君臣大義，亦不必以此生釁也。
備局回啓以爲，不可從也，上從之。
3月14日 ○甲午，日有右珥，月犯土星。
○上幸仁慶宮。
以問安于慈殿也。
乘小輿，從苑北門出，政院、玉堂諸臣，着黑團領從焉。
是夕，上還宮。
○遣右議政李廷龜，率術官及朝士解地術者，看審穆陵內諸岡。
前監司崔晛、兵曹佐郞李尙馨、前縣監樸弘中、新寧縣監成櫟、前參奉成汝櫄預焉。
○李碩達馳啓曰：「副摠領兵一千人，與都司劉興治，〈海弟也。
〉乘船待風，有麾下一人密言曰：『副摠此行，欲擒胡差，以爲他日塞責之地』雲矣。
」備局回啓曰：「陳副摠麾下之密言，似不無其理，宜以此通于仲男，俾免意外之患。
」從之。
3月15日 ○乙未，流星出織女下，入大角星。
3月16日 ○丙申，設行式年文科殿試，取鄭時望等三十三人。
○晝講《書傳》。
講訖，特進官崔鳴吉曰：「臣於前秋，忝叨兵曹，從上於講武之場。
諸臣回瞻城上，擧有喜色曰：『慈殿十年幽閉之餘，至於臨城觀光，是亦盛事。
』臣意亦以爲然。
傍有老吏，獨不悅曰：『此非美事，於古未之有也。
』臣更思之，果未妥當矣。
」上曰：「慈殿臨城觀光之說，實由於閭裡之浪傳也。
」慈殿於前秋，以沐浴椒井，幸仁慶宮，適値上親臨慕華館講武。
仁慶宮苑墻，與城相近，俯臨城外，故外間頗傳慈殿，與內殿及諸妃嬪，竝臨城上觀之。
○君尹昉，與三公、禮官啓曰：「穆陵形勢，俱盡於別單書啓中，旣經睿覽，臣等無容更議，而諸人皆以健元陵第二岡，爲極吉之地。
此實庚子年先王所定之穴，而留爲後日之用者也。
似當移蔔此岡，而莫重之事，不可不更加看審。
裁穴遷陵等事，宜令該曹考例擧行。
」答曰：「依啓。
裁穴事，則竝看國用置簿處，更議以定。
」 3月17日 ○丁酉，上幸仁慶宮，問安于慈殿。
將還宮，天雨，仍留。
慈殿賜侍衛將士及承旨金慶徵等酒饌。
兵曹啓曰：「時禦所，則都監大將，率領軍兵，直宿於新營，今夜則大將似當來直於此闕門外。
」上從之。
○訓局啓曰：「出宮時由武德門，故隻以入直軍扈衛，而今將經宿於此，扈衛不可不嚴。
請盡召下番軍入衛。
」答曰：「昏夜徵召有弊，其安之。
」 ○禮曹啓曰：「遷陵，莫大之擧，而亂後文書散失，無憑可據。
請令春秋館，斯速考出前後遷陵時實錄及謄錄，以爲憑考遵行之地。
」上從之。
3月18日 ○戊戌，雨霽。
上在仁慶宮。
正言李尙質啓曰：「武德門小輿擧動，已極苟簡，昨因雨不得還宮，事甚未安。
今日雨勢，亦難必其快霽，請早備法駕，由正路還宮。
」上答曰：「當由來路矣。
」兵房承旨李基祚啓曰：「昨緣日暮，事多忙遽，而訓鍊都監大將申景禛，隻憑一將官之口，不復審問，徑先聚軍，難免率爾之失，請推考。
」上從之。
○觀象監啓曰：「臣等取考庚子以後《因山謄錄》，且與諸術官相議，則以爲：『置簿處雖多，而無可用之地。
』故頃年園所議定時往審，則其最優者，高陽郡基、交河邑居、水原客舍後、抱川新坪、楊州瓦村及廣州之臨瀛大君李之芳兩墓、高陽之金千齡墓，凡八處，而皆以爲不可用。
水原之山，則雖雲可用，而官舍及民戶應撤去者，多至千餘戶，故其時，已卽陳啓。
今雖往見，亦無益矣。
且廣州則曾在裕陵定山時，宣祖大王有何爲過江用之之敎。
今雖看審，用之未安，何以處之？」答曰：「水原、廣州不必往見。
諸陵中如有可用之處，亦皆往審。
」 3月19日 ○己亥，觀象監啓曰：「諸陵中國用置簿者，有獻陵白虎內、光陵火巢內、泰陵齋室後凡三處。
術官等以爲：『泰陵、光陵內，則皆無可用之處。
但聞，英陵火巢內，有吉穴』雲，而亦是過江之地，昨不敢書啓矣。
曾在裕陵定山時，論議甚多，或以爲：『術官循情，不言士大夫墓山之吉者。
』宣祖大王特下嚴敎，令術官各進密封，毌得隱諱，故術官等書啓者，多至四十餘處。
其時，海平府院君尹根壽、左尹成泳、承旨金時獻等，以解風水，遂命帶領唐人葉淸國、李文通及術官樸尙義、李懿信等，看審諸山，以臨瀛大君及李好閔父母墓山，爲稍可雲，宣祖命定用於李好閔墓山，而穴中有水，遂至中棄。
考諸謄錄，皆可知矣。
諸山皆非國用置簿，乃出於一時密封，宣祖已知其不合而棄之，故昨日與術官相議，不復請看審矣。
臣等雖無狀，此何等大事，而敢有阿護之理乎？然術士眼目，不無彼此之別，天地造化，亦或待時而發，不可拘守一定之見。
今此看審時，勿拘置簿有無，如有可合處，使之一一看審而來爲當。
」上從之。
○領議政吳允謙上箚曰： 聖王事業，不可以智力、功利，假借而爲之也，必有聖人之學問、根本然後，布置施爲，皆得其宜。
所謂聖人之學，非有他道，悉備於《大學》書中。
三代之敎，隻有此法，從古聖賢，皆從這內着功，以爲終身受用之地。
帝王脩身、治國之道，不可舍此，而他求焉。
如《論語》、《孟子》亦無非聖賢切要之言，而皆隨事問答，隻一項事，自爲一項道理，不如此書統說爲學之大方，其規模節目、前後次第，井井不紊，一開卷而便可領會。
不欲爲學則已，苟志於學，則當於此書，反覆熟玩，專精體認，循序用功，須臾不可離也。
昔尹和靖見伊川半年，方讀此書。
朱子亦言：「吾平生精力，盡在此書。
」聖賢之用功於此書，可見矣。
臣竊惟，殿下之於此書，旣講之久矣。
聖學高明，其於規模節目、文義句讀，想已通透矣，第未知反身、驗心之功何如也。
夫讀書，將以行之也。
如讀格物緻知，則須實用力於格物之功，以緻其知。
若隻如此讀，實不如此做，則所讀之書，隻資口舌、潤文筆而已，於身心，有何益乎？伏願殿下，常以此書置之幾案，披閱玩索，日復一日。
雖讀他書，將他所說道理，卻就此書條目，逐一塡補理會，交相發明。
且凡用心、處事之際，必以此書爲準，則晝而行之，夜而驗之，行有不合者，惕然改之，如恐不及，至於性偏之處，尤加猛省、克去之功焉。
若乃齊家、治國之道，自有推廣之序。
更願殿下，日新己德，以爲新民之本焉。
答曰：「省箚深嘉至誠。
予雖不敏，當服膺而自勉焉。
」 3月20日 ○庚子，上幸仁慶宮，問安于慈殿，仍下敎以過禮後當還宮。
政院以別宮，非至尊累日經宿之所，啓請還宮，上不從。
李基祚啓曰：「大駕將累日留駐此宮，訓鍊都監軍兵，宜依舊例，合番侍衛。
」答曰：「勿令合番。
以慶德宮內外守直軍，來衛于此。
」 ○平安兵使柳斐馳啓曰：「是月十七日，劉興治率甲兵五百人，泊船于鴨綠江口。
府尹李時英言於胡差仲男曰：『漢人雖曰步兵，皆是帶甲。
若與交兵，則義州之人，必被橫罹之禍，宜急避之』雲，則仲男等盡棄物貨，走向朔州。
俄而，漢人進兵圍城，府尹報言胡人已走，仍出城見之，興治曰：『汝實與胡人同心，故令逃躱』，遂縛府尹，亂捶之。
又見我人之奔走者，以爲請兵於胡差，再入城中，打破府庫，亂射人民，府尹亦爲矢所中，胡人蔔物，盡被掠去」雲。
備局請令承文院撰出咨文，備陳軍丁作挐，另加禁戢之意，通知于摠鎭，上從之。
3月21日 ○辛醜，吏曹請出遷陵時，殯殿、國葬、山陵三都監堂上、郞廳，上從之。
以左議政金瑬爲摠護使，以徐渻、金自點、韓汝溭爲殯殿都監堂上，以徐渻、申景禛、金起宗爲國葬都監堂上，以李曙、尹新之、沈器遠爲山陵都監堂上，以呂爾徵、尹煌、金光爀、權濤〈後遞以李昭漢代之。
〉高傅川、趙緯韓〈後遞。
〉等爲三都監都廳。
○以韓明勗爲冬至使兼聖節使，金秀南爲書狀官，鄭鬥源爲進慰使，李志賤爲書狀官。
3月22日 ○壬寅，上在仁慶宮，行進豐呈禮，九酌而罷，翌日還宮。
○文化縣監李樹元，捕得逆賊韓明璉妻族僧宗敏、李季福，以聞于朝，命皆釋之。
3月23日 ○癸卯，全羅兵使鄭應聖馳啓曰：「南原，風俗獷悍，素稱有殺人契。
是月，求禮縣人家，有賊突入殺人，本府邀於路，捕得二十餘人」雲。
3月25日 ○乙巳，命遞義州府尹李時英。
以受侮於漢人故也。
3月26日 ○丙午，憲府啓曰：「我國之於天朝，義君臣而情父子也。
蠢玆兇醜，圍逼皇城，皇上旣親冒矢石，則不計國勢之難易，兵力之強弱，在我之道，惟當生死以之，而今者旣不能出兵赴援，又不能及時奔問，揆以大義，曷勝痛恨？請於進慰之行，我方物以兵器，一以爲臨陣助戰之用，一以示不忘讎敵之意。
且女樂招集，雖係豐呈，當此危急待變之日，不可使此輩仍留，宜速罷送。
」上從之。
○加平郡守兪伯曾上疏曰： 臣於頃日，伏見殿下求言之敎，遇災敬天，反躬自責，辭旨懇惻。
臣伏而讀之，感涕自零。
人臣獻忠，固無內外。
玆敢不避忌諱，罄竭素蘊，伏願殿下，平心省察焉。
夫人之有邪正，猶天地之有陰陽也。
雖以唐堯之世，而四兇在朝；周成之時，而管、蔡流言。
況乎世降俗末，正者少，而邪者多乎？君子、小人，各有其朋，君子進而國治，小人用而國亡。
此所謂一君子進，則衆君子進；一小人退，則衆小人退者也。
今之朋黨，則異於是，當其初也，雖或有是非之可言，而及夫東西分黨之後，
○禮曹以三公意，啓曰：「自古亂賊之徒，何代無之，而今此兇逆之慘，更有甚於謀亂城中之賊，此實古今、天地所未有之大變也。
誅討之典，雖已行矣，而若不頒布中外，明其罪惡，則將無以快神，人之憤矣。
況旣已告廟，則頒敎之擧，尤不可已，請據舊例，亟令該曹，擇日擧行。
」上從之。
1月2日 ○壬午，政院啓曰：「卽者，有人到開陽門外，急呼門內軍士，以一封諺書傳給曰：『此承旨家書，有急遽事，卽速傳納。
』軍士泛然持來，下人先見外面，則非承旨家書也。
以諺書題外封曰：『六承旨開拆。
』似是告變書。
下吏卽使人追之，則不知去向。
臣等卽與注書、翰林拆見，則以諺文書之，而辭語極其兇慘，末書姓名曰：『禦營軍李起渭』雲。
昏夜暗呈，必是兇人所爲，何以處之？」上命焚之。
〈史臣曰：「叔世人心之不淑，乃至於此。
蓋投書之變，實出於昏朝餘習，安知非向時餘孽之潛逞兇計也？自上燒之之命，亦可以令反側子自安也。
」〉 1月3日 ○癸未，禮曹啓曰：「甲子變後，大臣、戶、禮曹、兩司，議減各陵五享，而自今年當復設行矣。
第念園所五享，事係新創，不敢擅便，請議大臣。
」行判府事尹昉、領議政吳允謙、左議政金瑬、右議政李廷龜以爲：「我國祀典，本似煩瀆，故變亂之後，議以太廟旣行五享，則陵寢不必疊行大祭，稟啓裁減，非但爲時詘省費之意，而亦無限年之語。
今若復設，則該曹似當依前更議稟處也。
至於園所祭禮，則四仲朔，行於私廟，五名日行於園所，旣已啓下遵行。
此非爲兇年而姑廢，亦非限過而復設，恐難輕議。
」上允之。
○以洪瑞鳳爲大司憲。
1月5日 ○乙酉，政院啓曰：「大臣議以爲：『太廟旣行五享，陵寢不必疊行。
今若復設，則該曹當講定稟處』雲，而該曹不爲預講。
今日春享大祭，陵寢則何以爲之？」上曰：「喪祭，從先祖可也」，仍爲傳香。
〈史臣曰：爲國之道，莫重者，祭禮也；陵寢五享，又祭之重者也。
數年之間，旋減旋復，而該曹稟啓急遽，仍行非禮之禮，禮煩則亂，可勝歎哉！「〉○太白晝見。
1月6日 ○丙戌，兵曹啓曰：「用劍，爲短兵之要。
日本、浙江，以此爲天下強兵。
宣祖朝，堂上亦爲肄習，誠非偶然，而近來久廢，逮我聖朝，申明擧行。
纔過一年，宣傳以下禁軍及各衙門軍官，有廳諸色，成才者頗多。
若課試有方，則可以責效矣。
然苟無勸懲之擧，則無以勉勵，而將歸於有始無終。
其中入格優等者，則依前例，分等施賞，或給仕。
超等者，給仕四日；上上，給仕三日；上中，給仕二日；上下，給仕一日；中上以下中中以上，無賞無罰；下下及失勢者，削仕五日。
順、贊以下及閑良，則取其超等者，宜差禁軍，以爲激勸之地。
」上從之。
○兵曹啓曰：「近年以來，驛卒謀避本役，幾盡投屬於歇役，驛路將爲廢絶。
禦營廳、訓鍊都監等處投屬人等，請幷依法典，還屬本驛，其餘投屬各邑哨軍者，令其道監司，從實査覈，守令推考，如有知情容隱，趁不出給者，依法治罪，以爲蘇復殘驛之地。
」答曰：「禦營廳及訓鍊都監投屬之類，令本廳、本監，成才與否、入屬久近，査考處置。
且各官哨軍，與都監入屬者不同，置之可矣。
」 ○特命以李曙爲工曹判書。
1月7日 ○丁亥，兵曹啓曰：「驛卒之苦，倍於他役。
長立路上，一站隻有二三人，或有無人處。
保卒之在他官者，則被奪於新軍籍，餘存者不勝其苦，投屬於都監、禦營，非特一二。
此路一開，殘驛萬無蘇息之理。
大槪水軍、驛卒，世傳其任，其苦難堪，據此可知。
又令移屬於營將，操鍊技藝，非徒一身兩役，脫有緩急，驛卒自有驛役，哨軍自有軍役，勢難兼行兩役，宜依舊例，專屬驛役。
」上允之。
○頒敎中外。
王若曰，天地有陰沴之鍾，或梟獍孽芽於邦域；宗祊屬靈長之會，乃鯨鯢磔戮於藁街。
常刑旣盡於彜章，誕告可已於中外？噫！亂賊，何代不有，而悖逆，此類最兇。
處五流、五宅之鄕，罔念竝生之德；非一朝一夕之故，久稔射天之謀。
締繼賢爲腹心，密通檄書；約韓潤以嚮導，將據要衝。
又稱平遼之剋期，欲緻誕隣之胥伐。
旣是讒言罔極，寧不狄膺且懲？將謂鬼神之莫窺，竟爲徒黨之所發。
陰謀、秘計，已盡輸於榜笞；亂領、妖腰，尋卽就於斧鑕。
事異潢池之盜弄，實係國步之安危。
已於去十二月三十日，將賊魁梁景鴻等謀逆伏誅之狀，誕告于宗廟，訖播告臣民，使鹹知之。
於戲！見無禮於君，輿憤必切於食肉；予何快於是？邦憲寔嚴於瀦宮。
○太白晝見。
1月8日 ○戊子，軍籍成。
賞賜句管堂上、郞廳有差。
崔鳴吉加資。
1月10日 ○庚寅，上召對儒臣，講《書傳》。
○太白晝見。
○兩司請刑梁嗣福，上答曰：「議大臣處置。
」大臣僉議：「嗣福之定配絶島，實出於法外，臺論執法，不敢容議。
」上從之。
1月11日 ○辛卯，月入東井。
1月14日 ○甲午，胡人十餘名，出來義州問曰：「仲男入去時，信使當送，而至今不來，此何故也？」蓋汗擧兵入關，瀋中空虛，故慮其議後，爲詷探而來也。
1月15日 ○乙未，政院啓曰：「胡變之後，因李明漢啓辭，朔書篆文等事，竝皆停罷，至今不復勸奬之典，殊似欠缺。
自今年，宜更申明。
」上從之。
○完城君崔鳴吉，上箚辭賞加。
略曰： 臣曾在號牌設行之時，冒受有司堂上之任，智慮不遠，施措失宜，群怨驟興，大法中輟。
見侮於小民，歸譏於君上，僨事之罪，萬死有餘。
至於籍軍一事，乃牌法旣罷之後，難便之狀，無愚智皆知之。
計不獲已，苟完其局，目前敗病，已覺難久，久遠之憂，有不可言。
獲免刑章，於臣已多，爵賞之濫，豈非過望？請還收賞加之命。
上優答不許。
1月16日 ○丙申，忠勳府啓曰：「凡功臣嫡長之付祿，乃祖宗朝故事，意非偶然，而頃因胡變，備局慮國儲蕩竭，衆子忠義及生存功臣嫡長，竝爲減祿，而隻舊功臣嫡長，仍存不減。
蓋生存功臣之嫡長，則父旣受祿，其子可得資活故也。
區別存亡，以爲厚薄，揆諸事理，似甚未妥。
且今凡幹蠲減，竝皆復舊，功臣嫡長，勿論生存與否，竝宜給祿。
」上從之。
1月17日 ○丁酉，上禦便殿月廊，召對儒臣，講《書傳》。
檢討官韓興一曰：「近觀除拜之際，或有後政差出之敎，此乃昏朝時事爾。
雖在辭語之間，不宜復襲其謬也。
」 1月18日 ○戊戌，司饔院啓曰：「葦魚所捉處，漁戶之給復者，頃値胡變及兇年，命皆裁減矣。
今則上供之物，皆已復舊，請還給漁夫二十戶，依前例封進。
」上從之。
1月19日 ○己亥，以金自點爲判尹。
自點性暴戾，處事嚴急，吏胥畏之如虎，而京兆之事，頗修擧矣。
○兼禮曹判書金尙容陳疏，請依《禮經》七十緻仕之規，乞謝政退歸，答曰：「七十緻仕，乃是太平時事，非今日所可論，卿須勿生此心。
」 ○月犯土星。
1月20日 ○庚子，上命召對，講《書傳》。
講訖，上曰：「我國亮陰之制，異於古，而亦有其禮。
祖宗朝雖以日易月，而亦不廢是制矣。
」檢討官韓興一曰：「先王制禮至矣，而不可行於後世也。
」上曰：「廢朝於成服前聽政。
使古人聞之，必爲之寒心。
」副提學李敬輿曰：「其時崔有源，論劾禮曹判書。
考諸《國朝寶鑑》，則世宗、明宗誠孝出天，雖無亮陰之制，而三代以降，未有盛於二聖也。
古語曰：『欲法堯、舜，當法祖宗。
』聖上於燕閑之間，常覽《寶鑑》，則必有所益矣。
」又曰：「祖宗朝，頻禦經筵，朝晝不輟，接賢士時多，在宮中時少。
今聖學高明，不聞亦式。
如臣講官，粗達音釋而已，豈能有補於聖學哉？唯願益篤是心，終始典于學。
頃日以來，日氣寒冷，臨禦之際，恐傷玉體，循例經筵，亦不敢請矣，自今以後，日氣漸和，開筵講學，不宜間斷，更加睿念焉。
」興一曰：「聖上卽祚之初，日禦經筵，論道不倦。
當是時，鹹仰聖學之勤。
臣恐聖上，終始不能如一也。
」敬輿曰：「臣四年之後，始得入侍，請先陳民情。
夫號牌之罷，徒有其名，不革其實，民安得不怨乎？且以牌籍之數，抄束伍十分之一。
自朝家有是命，民間騷屑尤甚，加抄雖勤，得力爲難。
當初抄出十分之一者，此亦便宜之策，而抄兵之時，能體朝廷什一之義者，鮮少，或以三分之一，或以四分之一，民怨極矣。
請令廟堂，更爲講定。
」上曰：「此乃嶺南已行之事，故依其例行之矣。
近來兵政解弛，什一之抄，自是便宜。
取之雖少，猶有解弛之患。
且是累年廢閣之事，而欲一朝行之，果有其弊也。
」敬輿又言各邑逋欠之弊，上曰：「事在得人而已。
何可但爲空談，終無所做？且逋欠一事，信巨弊也。
漸次收捧之事，該曹可以爲之。
」敬輿曰：「祀典之禮，最難輕議。
祭不欲數，數則不敬。
奉先之義，至嚴且重，禮煩則亂，故有其訓。
頃者，禮曹陳啓，大臣收議，自上乃以喪制從先祖爲敎而置之。
爲此說者，豈以物力之不逮，而敢有其議乎？上曰：」以禮言之，似乎稠疊，而祖宗朝行之已久，今難以煩而廢之。
「敬輿曰：」漢之原廟，可謂厚矣，而後之論者，以不知奉先之道非之。
徑情直行，非尊祖、敬宗之道也。
古人曰：『不爲非禮之禮。
』此乃國之大事，宜速改之。
「上曰：」未講定時，早有是言則可矣，而旣定之後，難可中止矣。
「敬輿又言言路不廣之弊，上曰：」玉堂，三司之一也，輔導君德，乃其責也。
未知某事，是予之過歟？試言之。
「敬輿曰：」如有見於行事、著於施爲者，則臣敢不直言，而聖上自察處心、行事，與天理違者，便是過也。
且念廷臣論事之時，優容嘉奬，乃帝王之盛德，而聖明殊欠屈己從人之量。
言論之稍涉切直者，未嘗優容，至於取舍之際，亦未免形跡。
若使誠意相孚，有如家人父子之親，則孰不樂告以善乎？「又曰：」古人有言：『朋黨二字，可亡人國。
』時君、世主，所以深惡，而痛絶之者，而若先有意於去朋黨，則未免偏係。
心虛理明，志有所定，則明鑑之下，姸媸自別矣。
苟於用人之際，每以形跡求之，則人必以黨目爲拘，各懷不安之心矣。
「上曰：」此言誠是，而知人則哲，惟帝其難之。
或有已試之人，則賢否可知，而何能每人而知之乎？惟在銓曹不拘色目，必以賢否取舍而已矣。
且以論劾事言之，異己者則其言雖是，而必以情外之言加之，又從而罪之，是以人不服矣。
論劾之時，必以其罪罪之，用人之際，無論彼此，一取一舍，惟其人之賢否，其誰有不服者乎？此予之意也，而群下以爲偏惡朋黨，是不知予意者也。
「敬輿曰：」上心旣公，革弊何難？去黨之要，惟在勑諸群下，務相和衷然後，庶無偏僻之患。
若動於聲氣，則反緻攜貳。
「上曰：」不塞、不流，非古語乎？欲塞其弊，豈無其方？「敬輿又言：」國勢陵夷，民生困瘁，天災時變，疊見層出。
燕閑幽獨之中，益盡敬天、勤民之誠，以爲消災之道焉。
「上曰：」災異之作，何足怪乎？在上之人，不能修德，其次群臣不協，論議日乖。
朝廷如此，外方之事，從可知矣。
天之視聽，必自我民，則烏得無今日之災乎？姑擧一事言之，頃者睦性善之事，論者以爲，此不過妄論雲，則可也，至欲論之以逆。
彼旣無心跡，則安可先論其救者之罪乎？「敬輿曰：」當初性善之上疏，欲救王室至親，有何罪乎？且以譏察事言之，蓋出於勳臣之過於憂國，而所任率多無賴之徒，故其間或有以私嫌，而搆捏之者，此豈勳臣敎之耶？「上不答。
1月22日 ○壬寅，政院啓曰：「禁府都事來言：『曾以匿名書呈于政院，自上有燒火之命。
夜來又投書予本府，尤極兇惡，不可不稟于政院』雲矣。
」上下敎曰：「頃日禁府堂上引見時，兵判李貴以爲：『兇書之變，任姓者死後絶無』雲，予慮其言不能無弊。
厥後投書之變，接跡而起，此實李貴失言之緻也。
今又違法來稟，判義禁李貴推考，兇書勿納。
」 ○以兵曹判書李貴之疏，下敎于政院曰：「以兇書說話，形諸文字，至於上疏，殊極不當，此疏還出給。
今後如此疏，切勿捧入。
」 ○禁府啓曰：「祖宗朝遠竄、付處、徒三年以下之罪，各隨其罪之輕重，而徒三年以下，則依《大明律》，或定配於造紙署、瓦署，限年立役矣。
亂後此法永廢，雖徒年而不分遠近，任意定配，多定於邊地。
李貴屢以此意，力爭於榻前，被論於臺諫，不能自守己見矣。
今後則徒三年以下之類，依法典定配乎？」答曰：「定配於瓦署等處，雖曰古規，似不合當矣。
」 1月23日 ○癸卯，晝講《書傳》。
講訖，特進官李曙曰：「國家待變於南北，而連年水旱、飢饉，城池之修葺，置諸相忘之域，臣竊悶焉。
」上曰：「如有修葺之擧，則民固宜怨苦，無所作爲，而民心不安，是未可知也。
」曙曰：「作事以時，則事易就，而民不怨矣。
」知經筵鄭經世曰：「今日民間之騷屑，皆以爲束伍加抄之故也。
」上曰：「今之抄定，非徒欲加軍額。
前者所抄，多少不均，小縣役重，而束伍亦多；大邑則非徒役歇，束伍亦少，故爲十分取一之法，以均其役，而忠淸一道，尤甚騷屑，豈豪右不便者多耶？抑守令不能奉行之緻耶？」曙曰：「自甲子爲束伍加抄之法，而今見本道抄軍文書，則私賤絶少，多以正軍之保充定，事甚乖當。
」上曰：「然。
」曙曰：「雜色軍等所率之保，或有二三人，而雖有緩急，此輩則安居，殊非朝廷均役之意也。
宜除正軍之保，以此輩充束伍之隊。
」上曰：「令廟堂議處。
」經世曰：「前秋旣罷吏曹郞官，又有勿用所薦人之敎，恐非聖人和平之擧也。
郞薦，必使郞官爲之者，實緣堂上官高而年老，與少年不相從，難知其可合與否也。
」上曰：「先朝亦有使堂上，破格擬薦之敎矣。
」經世曰：「此則癸未年事也。
李珥以士林領袖，請罷郞薦之規。
其時下敎與否，則臣未之詳，而事寢不行雲矣。
」上曰：「先王果有下敎矣。
」經世曰：「使堂上擬薦，非但謬規，其被薦者，皆可合之人。
豈可以郞官之薦，而棄之乎？必欲使堂上取舍，則臣不敢承命。
」上曰：「郞官甚少，後政宜盡差出。
」經世曰：「往者群兇當國，幾危慈殿，而賴有李恒福收議，彜倫旣斁而復敍，人孰不服其大節？今戰亡子孫，亦令錄用，則恒福立節，優於戰亡。
其妾子奎男，已登司馬，欲授一官，以養其母，而此乃庶孽，何以處之？」上曰：「雖庶子，亦可收用。
」上謂侍讀官趙絅曰：「〈絅以暗行禦史，自海西復命。
〉海西事情如何？」絅曰：「臣歷遍牛峯、兎山之境。
雖皆被搶於胡變，而不至如海、黃、鳳等地矣。
如甕津、豐川一帶，則多有魚鹽之利，故餘民還集，朝廷且限三年復戶，故賴以保存，而但以唐人往來奪掠之故，不堪其苦。
安嶽則以餉臣所住處，故有似設營之地，島中唐人，往來不絶，偏受其侵掠之患矣。
」上引見鄭鳳壽曰：「丁卯之變，列郡將士，望風瓦解，而卿獨糾合殘兵，能守孤城，求之古人，罕有其比。
況卿無職守，而效忠如此，予甚嘉之，敵人必謂我國有人。
非徒收功於一時，亦將有光於後世矣。
」仍賜藍段一匹、靴子一部、內廐馬一匹。
1月25日 ○乙巳，晝講《書傳》。
侍讀官趙絅曰：「人君緻治，莫大於求賢。
聖明臨禦已久，而求賢之路未廣，國事之不就，未必不由於此也。
」上曰：「由予不明，不能知人，朝廷之上，亦豈無人？且篇中，有遠耆德之語。
今年、德俱尊者，尙且遠擧，此非遠耆德乎？」〈指李元翼也。
〉特進官金起宗曰：「臣未知指何人，而彼若筋力可堪職事，則此豈遠退之時？如以年老而退去，則豈聖上遠之也？」上曰：「以予待之之誠未盡，故彼自退去耳。
」上又曰：「昔在先朝，眷念淸簡之臣，或賜宴於闕內。
其尙賢之道如此，故人多觀感矣。
」 1月26日 ○丙午，備局啓曰：「以束伍事，有議處之敎。
臣等反覆商議，則名在牌籍者，無論老少、貴賤，皆被侵責。
取舍之際，吏緣爲奸，富者行賂，貧者走避。
號牌旣罷，無以鈐束，名雖編伍，而實爲虛簿。
或以爲：『依當初營將事目，隻就束伍軍原案，充補逃故。
』或以爲：『以牌籍男丁，什一而抄，則混被侵擾，有加抄之名，而無加抄之實，當依軍籍撮要之制，定別騎、步及保率。
正兵則每戶各抄一人作隊，稱以正軍哨，其餘雜色軍，則就《大典》雜條所稱諸色軍，亦什取其一，稱以雜色哨，則得軍多，而無騷擾之弊』雲。
若依當初營將事目，勿令加抄，則固善矣，如從下說，則臣等當更加商定以啓。
」答曰：「待秋成，變通擧行，俾無妨農之弊。
」 ○諫院啓曰：「奉先之道，自有典禮，黷于祭禮，是謂不欽。
我國家五享，旣行於太廟，又行於陵寢，則不幾於禮煩則亂乎？曾因大臣、戶、禮曹同議，商量裁減，此實出於釐正之義，非特爲時詘省費之擧也。
初無限年之語，而該曹旣不覆啓，徑自復設，殊未曉其意也。
請依前日議定，亟停陵寢五享大祭。
」答曰：「喪祭從先祖，古今通規，而近來莫重祭享，不究本意，輕易減省，此實未安之甚者也。
旣已復設，決不可還停，更勿煩瀆。
」 1月27日 ○丁未，朝講《書傳》。
上曰：「君子之道，不當徒飾其言，當務其實。
君臣上下，以此相勉可矣。
篇中有曰：『惟庸罔念。
』聞今之嘉言非一，而不能聽從，予竊慙焉。
」領事李廷龜曰：「廷臣告戒之事，草野忠直之言，盡歸虛套，則臣等之罪也。
」廷龜又曰：「光海時史記，一百八十朔內，一百三十朔，則已修中草，其餘五十朔，則尙未畢修，恐其史記中絶也。
大提學鄭經世時未帶兼春秋。
必太學士兼帶後，可修史局之事也。
」上曰：「然。
」知經筵李貴曰：「臣聞鄭經世言郞薦事，而有誤傳者。
李珥於癸未年間爲銓長，其時果有破格之敎矣。
」上曰：「予亦知其然，故旣已明言於筵中，而注書所記，殊失本意。
筵中說話善惡，皆當傳於後世，所記之失實如是，則《政院日記》，皆不足信矣。
但近來筵臣言語，似其疾數，雖以雄文速筆，亦難及書。
予聞奏事舊例，必擇可言者陳之，且徐徐緻辭，以俟史官訖書而言之。
予亦有疾言之病，而筵臣則尤甚。
其自今，上下皆當留念，使史官得書。
」廷龜曰：「袁帥以毛將之故，有疑慮之心，改定我國貢路，使下陸於覺華島。
水路之遠，倍於登州，而且水淺舟大，常多緻敗。
若不從前路，則非但使行難通，中原商賈，亦將阻絶。
目今南北兩敵酬應之際，若非上國物貨，則決難成形。
宜於使臣往來之時，或奏請、或移咨禮部。
」上曰：「然。
」廷龜曰：「國家多事，尙未行王世子請封之擧，蓋以天使接待爲難，而今雖準請，天使則未易出來。
且豈可久寢應行莫大之事乎？今於冬至使兼奏請，又以解事譯官帶行，請賜冕服、衣章似當。
」上曰：「目今物力如此，民弊甚多。
若天使不來，則於禮亦歉，姑宜待之。
」廷龜曰：「頃者，臺諫論陵寢五享事，而自上以不可停止爲敎。
反正初，李元翼方在朝，小臣亦冒居宗伯，其時大臣議定以爲：『禴、祀、烝、嘗，太廟之祭，而用之陵寢，非禮』雲，故以此覆啓請減矣。
今者，該曹遽請復設，宜臺諫之有是論也。
禮數則煩，煩則亂矣。
況與其禮有餘，而敬不足，不若敬有餘，而禮不足者乎？」講罷，上引見拜辭守令春川府使金德諴等。
1月28日 ○戊申，金人高牙夫來言：「金汗領兵入關，到處大捷。
寧遠大軍，迎戰而敗，天朝拿袁軍門以去，一眇目大將，收散卒，退住山海關雲。
」備局啓曰：「金汗入關之說，屢出於前後金人之口。
無論虛實，旣聞其說，則似不可不問於島中，宜急差解事譯官及宣傳官，問于陳副摠。
」上從之。
○晝講《書傳》。
知事洪瑞鳳曰：「民窮財竭，莫此時若，而奢侈之弊，下賤尤甚。
自上昭儉之實，或有所未盡而然耶？」上曰：「尙方舊規，隻於表衣用段綃，宮中不用文段，祖宗朝儉德可想，而今則外間侈靡如此，此無非予表率之未盡而然也。
」參贊官李敬輿曰：「竊聞宣廟朝闕中房室，置堗甚少，故其人柴木之供，不至如今日之多，隻出於官吏之身役，不徵於民結雲。
今雖不可猝變，宜思省弊之道。
至於金銀、珠玉、紗羅、綾段等物，則先自宮中禁絶之然後，可以禁下民之奢侈矣。
」上曰：「曾聞法府之官，或以所知，或以傳請，而釋其犯禁者，獨其無勢者被罰雲。
此雖末務，而不公亦如此，人心之不服，無足怪也。
」上又曰：「此篇註有曰：『此太甲受病處，故特言之』雲。
古人必先言人君受病處。
」敬輿曰：「受病處，知之不易，必須詳知病根之所在，然後下藥而有效。
苟非聖人，孰能無過？臣竊恐聖上之思誠工夫，似不足也。
」瑞鳳曰：「聖敎至此，國家之福也。
近日聽言之誠，漸不如初，以緻言路不廣。
若如癸亥初，則國必治矣。
」檢討官蔡??後曰：「若文具多，而實功少，則何望實效？」上曰：「自前進言者，皆以予爲無實，此言正中予病。
予非不欲務實，而治效未著，予甚悶焉。
何以則文具祛，而實德進歟？」??後曰：「上文曰：『昧爽丕顯。
』必須無一念之作爲，唯以實德爲出治之本，然後可見實效矣。
」敬輿曰：「昔在祖宗朝，未明求衣，早朝視事。
逮至世宗朝，坐於便殿，六承旨各持該房公事，出入無時。
如是故，大小之臣，罔敢懈怠。
聖上苟能常居便殿，令不時奏事，則祖宗之治，不難緻也。
」上曰：「通州距皇都幾許？」瑞鳳曰：「四十裡程也。
臣曾聞，我國壬辰被兵時，萬曆皇帝，至於避正殿雲。
今此皇都被圍之說，雖未知其眞的，而此豈君臣上下，晏然之日乎？自上宜避正殿，以示不安之意。
」上曰：「然。
」講罷，上避正殿，禦月廊，引見三公曰：「奴賊西犯之說，連續入來，而初不之信，今見狀啓，不勝驚駭。
在我國之道，不可晏然，凡事必須預講。
」領相吳允謙曰：「椵島則或可聞中原消息，宜先送譯官及解事宣傳官于副摠處，探知的報。
且奴賊動兵日久，而尙無還歸之報，必是犯闕相持之故也。
宜先差奔問使，俟的報入送。
」上曰：「然。
」左相金瑬曰：「臣於赴京時見之，大同、遼、廣皆有重兵，關以內則更無屯兵處。
且中原昇平日久，文物極盛，而武備虛疎。
賊若入關，不難長驅矣。
」上曰：「虜若深入，則皇上必南幸，而無以得聞，誠可悶慮。
我國若少有兵力，則往覆虜巢，此正其時，而反送信使於彼中，於事不可、於心不安矣。
」 二月 2月1日 ○朔辛亥，以鄭鬥源爲進慰使。
2月2日 ○壬子，禮曹判書金尙容上箚曰： 臣頃於備局之坐，因禦供復舊之議，言及祭享之事，戶曹判書金起宗言：「宗廟旣行五享，各陵疊行，實涉煩瀆。
因亂裁減，亦無歉於禮」雲，臣意亦以爲然。
取考《五禮儀》，則各陵五享，載於禮文，且考丁卯年本曹議大臣公事，則大臣之議皆以爲：「祭享蠲減，至於四年之久，而目今事勢，比甲子尤甚，姑依該曹啓辭，與禦供，一體施行」雲。
以此觀之，則明有限年之語。
臣之愚意以爲，亂後所減，今皆復舊，則五享獨不復舊，揆之情禮，事甚未安，該曹，隻當據例施行，故不敢更稟矣。
今者兩司，以該曹不更稟議爲非。
臣職忝禮官，使朝家莫重禮典，以緻顚錯，亟治臣罪。
答曰：「啓請復舊，旣有所據，卿宜安心勿辭。
」 2月3日 ○癸醜，晝講《書傳》。
知經筵李貴曰：「臣有妄見，昨欲請對陳達矣。
今幸入侍，而不可以口達，搆草而來」，仍讀於榻前。
其啓辭曰：「君臣之義，天地之常經，古今之通誼也。
人不知有此義，則君不君、臣不臣、父不父、子不子。
我國之於天朝，其義則君臣，其恩則父子也。
奴兵西犯之說，臣不知其的否，而以君臣、父子大義言之，若聞君父被兵之報，則豈可諉以彼虜虛誇之言，而不爲之動心乎？今日我國，縮手傍觀，寂無勤王之擧。
日後天朝，若有問罪之擧，則其將何辭以對？縱天朝憐我而不責，其於君臣分義，何哉？且虜如聞抄兵之令，來責我負和，則我答曰：『天朝則有父子之義，爾我則有兄弟之約，其輕重殊矣。
』君父大義，虜亦知之，必不以此，深咎我國也。
雖抄兵，而無皇帝之命，則可止矣，有皇帝之命，則赴之亦可也。
豈拘於虜之喜怒，而忍廢此擧乎？」上曰：「啓辭甚善，當令廟堂議處。
」參贊官金慶徵曰：「近聞芝次巖別堂有修葺之擧，而其役浩大雲。
雖有豐呈之禮，而凡事當從簡約。
今此修葺，非但有弊，此心一着於遊賞，則實非小過，宜絶其漸。
」上曰：「別堂之役，則或意慈殿往禦，故修葺之，卿言如此，當令停罷矣。
」講訖，上引見暗行禦史趙廷虎，問北道弊瘼，廷虎曰：「南道則私賤皆隷於軍兵，而無雇工、奉足。
國法，令其主不得收貢，而或非其主者，亦加侵暴，故逃散者多。
且逋欠一事，爲南北道巨弊矣。
」上曰：「私賤之弊，何以變通？」廷虎曰：「臣意老弱則竝稱保人，以給正軍可矣。
」上曰：「曩時貪官汚吏，唯事侵暴，六鎭民生，將不能支，今亦然乎？」廷虎曰：「鏡城號稱巨鎭，而臣過其境內一二日程，惟有驛村，寂無人家。
六鎭凋弊已極，脫有緩急，事無可爲者，而民心則皆懷死敵，無畏縮之心。
若擇送兵使，着令敎練，則庶可以小敵大矣。
但城池、器械，無一可恃，官儲亦甚闆蕩，不能接待使臣矣。
」 ○觀象監啓曰：「刻漏與天時，每相差過，故必於春、秋分，晝夜平均。
水性適中之時，例加校正，使合天時，而猶患或違。
上年春分，則全不校正，春夏之間，刻漏之差，至過二時。
及今春分，不可不校正，請命募匠校正。
」上從之。
2月4日 ○甲寅，太白晝見。
○備局啓曰：「今者全羅水使柳琳，以格軍事牒報，而前統制使具宏，亦陳此弊矣。
臣等取考前日舟師、格軍定給之規，格軍則以本道沿海寺奴及中道以下騎、步兵，竝屬舟師，四十五日相替，而格糧則以本道民結，別定收捧矣。
甲子年間，因本道馳啓，添防之規廢，而格糧之捧亦停。
今若添防，則格糧不可不復，而旋停、旋捧，亦甚未安。
且沿海寺奴旣歸，該曹欲以格軍添給，則新軍籍分軍之後，他無餘卒；欲改番次，以爲推移之計，則騎、步兵屬於舟師者，怨苦必倍，目今事勢，種種難便。
今年則姑減四艘，而所送六艘之中，格軍之不足者，則以本鎭當番格軍，推移定給似當。
」又啓曰：「聞有上國之變，馳使赴難者，乃天下第一義也。
第未有的報，遽議此事，非但先事而動，遠近騷屑，虛聲實禍，亦甚可慮。
臣等之未敢預論者，實在於此。
今見李貴啓辭，誠爲正大。
姑俟各處探報，更稟以處。
」上皆從之。
又啓曰：「北路私賤，男丁則定軍入防，女人則收貢補餉，其來已久，而其間亦未免本主之侵責，渠輩偏苦之怨，果如禦史所啓，不可不變通。
宜令本道，簽抄丁壯實數，各其母妻、姊妹中，除一人以爲奉足，而若無母妻、姊妹者，則除出老弱之不合於戰陣者，各給一人，稱以奉足，以爲支保之地。
」答曰：「啓辭似當。
但如是變通，則必有兵縮、糧乏之患，姑依舊例施行，嚴禁本主徵貢之弊。
」 ○原州牧使沈命世上疏曰： 臣聞古者不修墓者，明其葬親，當謹之於始也。
有體魄不安之虞，則不可不改，故禮有遷葬之服，良以此也。
昔宋仁宗之葬也，匠人於壙中，誤設木械，將有崩壓之禍，程頤力勸富弼，建請修改，至於代草其疏。
適後時而不果，上每有忠孝罪人之歎。
宋孝宗之葬也，臺史誤用俗說，用於水泉之地，朱熹再上章，力請改蔔，而韓侂冑等，反以妖說斥之，竄其徒蔡元定等。
其後寧宗絶祀，宋祚不長。
由此觀之，風水之說，亦或一道，聖賢所見，決非虛誕。
尋常士夫之家，尙且極擇，如或不審於始，而有水泉之患，則必謀改蔔，期於盡美。
況以人君追孝之誠，爲祖宗安厝之計，豈可因循苟簡，以貽千萬世不可復之悔哉？臣竊惟穆陵乃宣祖大王萬年之玄宮，而當時摠護之臣，極詆風水之說，付之庸師，用此不吉之地。
至于今日，人人皆知未安，而事係重大，莫敢先發，臣竊痛焉。
姑以地家之說論之，則葬法以藏風、聚氣爲先，而穆陵穴道騰露，地勢鬥峻，內無關欄，平臨大野，直見水去，此皆葬法之大忌也。
臣曾忝工曹參判，隨故相臣申欽、禮曹判書臣李廷龜奉審時，東邊莎臺石一隅破缺，塗縫油灰有剝落處。
問諸守僕，皆曰：「戌、子、醜等方莎草，下雨潦之時，則水湧如泉。
」又聞曾經齋郞者之言：「或連日下雨，則武石之下，水洩而流」雲。
此必地中有水，而阻於石土之築，仍成湧沸，可的知也。
夫葬法之可疑，旣如彼；陵上之可疑，又如此。
此豈先王體魄安寧之地，宗社血食久遠之圖哉？臣竊稽英陵之葬，初在廣州大母山下，而其後遷蔔驪州。
其時改葬之議，必詳在國乘。
未知何故而遷也，但以流傳所聞，則英陵初葬之後，文廟短祚，魯山讓位，六大君相繼夭促，德宗又不永年，故當時鹹咎大母山宅兆不吉，遂決改蔔之議。
睿宗元年，遷用驪州，而驪州風水，稱爲國陵第一，此豈非祖宗深遠之計，國祚永賴之福也？今日國論，多以穆陵遷蔔之議，必不可已，臣以此，日夜耿耿。
竊恐先王在地之魄，有所不安，而在天之靈，不能無望於殿下也。
玆者偶聞，穆陵方位坐酉，今年遷兆協吉。
若過今年，則癸酉以前，皆稱不吉雲，此又不可不亟圖遷蔔者也。
伏乞聖明，取考朱熹前後山陵章箚，留神省察焉。
上下其疏于禮曹，禮曹請議于大臣。
大臣以爲：「事極重大，請廣召知此術者，精審熟講」，上下其疏于禮曹，禮曹請議于大臣上從之。
○凝川都正妻李氏上言曰： 昔我宣祖大王，入承大統，因大臣議啓，追崇大院君，命立家廟，賜給土田、臧獲，以供祭祀，差定守墓軍十六人，輪回立番，而本無位田，仍其私耕，而依各陵殿守護軍例，每一人免其一結田稅，且除其戶雜役，今已五十餘年。
亂後始令各復六十負之役，亦尙稱冤，今則依他田結例，責以雜役。
顧此復戶，非一時創立之規，請依前免稅。
戶曹覆啓曰：「守墓軍等，依宣惠廳文移，給復六十負，而田稅則不得免，已成規例。
免稅一款，今不可創開。
」上下敎曰：「上言中所謂雜役侵責，誠極可駭。
本州官吏推考，今後使之勿侵。
」 2月6日 ○丙辰，太白見。
○進賀使李忔到袁督師軍門馳啓雲：「冬至使尹安國渰死。
」上下敎曰：「事極驚慘，令該曹擧行恤典。
」禮曹請追贈官爵，上從之。
○以鄭經世爲兼知春秋館事。
〈將修《光海日記》也。
〉○禮曹啓曰：「歲遣船受職倭藤永正規外進奉胡椒一百斤，請卻之。
」上從之。
○鹹興人李世鵬等，上言於駕前，自稱四王後裔，請依法典給復，勿定賤役。
兵曹覆啓以爲：「四王子孫等勿定軍役，意非偶然，而非但年代久遠，其數甚多，兵火之後，譜牒散失，支派代數，無從可考，而國綱解弛，人不畏法，子孫錄修正時，冒錄者多，或以孽爲嫡，或以他族冒錄，亟令本道査出。
」上從之。
2月9日 ○己未，以鄭孝誠爲公淸道觀察使。
孝誠屢典郡邑，頗有治聲，而居官接下，雜以嘲詼。
以副提學李敬輿爲淸州牧使。
以敬輿爲親乞郡故也。
2月11日 ○辛酉，太白見。
上命召對，講《書傳》。
○以徐渻爲禮曹判書。
2月13日 ○癸亥，令黃海道武學一百人，立撥于平安道，更二朔相遞。
○兵曹啓曰：「京外戰亡子孫，當依宣廟舊例錄用，而其中表表戰亡人南以興子鬥極，時任守令；奇協子震慶，時任別坐；金俊子振聲，時任主簿，已蒙賞典。
校生、業儒、幼學及內官張順男，自本曹別無可施之賞，竝令該曹，量宜擧行，無子息人等，則亦令各道，擧行恤典。
」於是，上下敎曰：「復讎將前權管金良彥子世豪，邊將除授。
」 ○司僕寺啓曰：「兵亂以後，各道牧場無馬之處，或有流民起耕者，或有各營、各邑、各鎭、各衙門設屯者，而本寺邈不聞知，今始發遣本寺官員，摘奸于下三道，而久遠之稅，則到今追徵，似涉騷屑。
若其冒耕、設屯之處，則竝令還屬本寺，而其中晉州之興善島、固城之海平場、東萊之吾海也等地牧場，則場內居民，稱以私田，納稅於戶曹雲。
今若置之，不無後日仍占之患，請令該曹，減其結數，還屬本寺。
」答曰：「其中欺隱最多者，抄出治罪。
且摘奸官員及監牧官等，不可無賞罰，量宜擧行。
」 2月14日 ○甲子，雷震宗廟大門外柳木，行慰安祭。
○晝講《書傳》。
○司諫金光炫啓曰：「奴賊圍逼皇城之說，前後踵至。
此雖出於虜人之誇張，亦不可謂萬無此患。
我國旣不能徵師赴難，以效急病之義，反以豐呈之擧，閱樂之際，歌舞、管絃，逐日斯張，則避正殿、不自安之意，果安在哉？姑俟的報之來，知其虛妄後，復令習閱。
且甲子豐呈時，未聞有處所不足之患，今年則又有仁慶宮修理之敎。
雖國家無事，財力殷富，不必別設於他處。
況今國家多事，財力殫竭，豈宜浪費不當費之財乎？」答曰：「依啓。
修理處非徒不多，亦將垂畢，到今停止，似無益矣。
」 2月15日 ○乙醜，太白見。
政院啓曰：「人事有闕失，則天必應之以災異。
今玆雷震之變，遽及於廟前之木，天之示警，必非偶然。
此正殿下恐懼修省之時也。
雖豐呈之禮，亦宜暫停。
況仁慶修理之事，尤甚無據。
亟停此役，一以爲應天之實，一以示省費之意。
」答曰：「修理之役，不至大段，且非爲己之事，須勿煩瀆。
」 2月16日 ○丙寅，禮曹參議尹知敬，因災異上疏，陳修省之道，請下求言之敎，上卽令承旨草敎，廣求直言。
○平安道幼學康元立等上疏言： 己未之役，金景瑞雖不能效死於行陣，而被擒之後，不忘本朝，得因藩胡傳疏本，而備陳賊情，因及防禦之策。
以此見覺於虜，遂被殺死。
今其疏本與家書猶在，幸垂睿覽，追褒其節。
備局以爲：「景瑞蠟紙交繩，疏陳虜情，而以此緻死。
初雖可惡，終則可恕，宜復其官爵。
」上從之。
2月18日 ○戊辰，上命召對，講《書傳》。
講訖，侍讀官李省身進曰：「陵寢五享，實涉非禮。
禮煩則亂，正謂此也。
如知其非禮，則斯速已矣。
兩司論啓已久，而尙靳一兪，群情頗鬱。
」上曰：「此乃祖宗朝流來祀典，至於壬辰之亂，亦未之革焉，今何可廢也？」 ○特授南以恭大司憲。
〈史臣曰：「上拂公議而特除。
欲行公道，而反有偏係之病。
」〉 2月19日 ○己巳，黃海監司李如璜進靑魚。
靑魚素非西海之産，且非惟正之供，而前監司李景容始封進，如璜繼之。
○漕卒張風連、樸應連等，冒法赴擧得科。
兵曹啓請削科，上從之。
○陳副摠接伴使李碩達馳啓曰：「前冬，虜兵入喜峯口，掠密雲，直犯昌平，一遊擊，逆戰敗績，奴兵死者亦多。
祖摠兵大壽，方鎭玉田，袁督師進軍關中，登州守將點兵，將赴援，而島中尙未聞的報雲。
」 2月20日 ○庚午，贈領議政李恒福諡文忠公，海平府院君尹根壽文貞公，右贊成具思孟〈仁祖大王外祖也。
〉文懿公，領敦寧韓浚謙文翼公，右贊成李直彥貞簡公，贈領議政李睟光文簡公，知敦寧趙存性昭敏公。
○憲府因災異上箚，歷陳時弊，其終曰： 天朝聲息，吉兇未定，則此實擧國奔遑，朝夕待變之時，而豐呈大禮，尙不寢止，在廷諸臣，孰不憂悶？至於仁慶修理之役，儀物造作之際，浮費太多，財力殆竭。
聖人盡孝之道，恐不如此。
然臣等非徒以財力之贏屈、功役之鉅小爲言。
天變可畏，賊報可憂，民情可見，伏願姑停豐呈之禮，以養志爲本焉。
答曰：「深嘉爾等之誠。
予雖不敏，敢不惕念焉？」 2月21日 ○辛未，執義金光炫啓曰：「臣頃忝諫職，以豐呈、閱樂，有所未妥，敢煩天聽，而厥後，重臣陳箚譏斥以爲：『未曉習樂之本意。
』又以爲：『緦、小功之察。
』臣雖愚昧，非不知設院、習樂，爲宗廟、社稷之重，而中原消息吉兇未定，請姑停寢，以存不自安之意耳。
至於整頓軍旅，以待天朝之命，在臣子不可已之義，豈不知此擧之爲大乎？第今國家形勢，有不可易言者，故嘗與同僚，言及此事，慷慨腐心而已。
今被重臣譏斥，決不可仍冒，請遞臣職。
」答曰：「勿辭。
」 2月22日 ○壬申，晝講《書傳》。
講訖，同知經筵金起宗曰：「爲人君者，鮮克有終。
唐太宗因天旱，下詔求言，而魏徵疏陳十漸，以爲大不逮始。
太宗，周、漢後，緻治之誼辟，而尙如此，可不戒哉？徵之此疏，可謂重觸忌諱，而太宗不惟不怒也，又從而褒揚之，仍錫以十斤金、禦廐馬，此可謂能容直言者也。
」仍誦十漸疏甚悉，上曰：「戶判可謂能言史，而善諷諫者也。
旣陳古事，當今亦豈無可言者乎？」起宗曰：「臣今承下詢，敢無所言乎？仁慶修理，不至多費，而臺臣連啓，非爲物力也，實憂其漸也。
」上曰：「此役，隻仍舊貫而修葺，外人視若營造者然，何耶？」侍讀官李昭漢曰：「前者進豐呈時，行於時禦宮而有裕，奚必於仁慶宮乎？諫官力爭，實非不可，而其論之發，恨不早也。
」上曰：「慈殿久在幽閉之中，到今追想曩時禍患，常切悲痛，無以慰悅。
特設壽席，冀其暫時開懷，予豈得已而不已也？」參贊官金慶徵曰：「求言之擧，隻是文具。
頃日臺官以宮家免稅之不便，論列彌月，而天聽逾邈，其他可用之言，亦多不納。
以此見之，非文具而何？」昭漢曰：「守宰之犯罪者，重則罷職，輕則加杖。
是何以杖罰爲輕，而罷職爲重乎？古人曰：『刑不上大夫。
』又有若撻于市之語。
此言，使臣以禮也。
今此杖罰，將及於宰相、侍從，旣受其罰，則將何顔面，號令吏胥乎？」起宗曰：「昭漢之言是也。
」上默然。
起宗曰：「國家稅入，數不過九萬。
宗社祀事之用、百官頒祿之費，亦極艱乏。
臣計以爲，竢年大稔，量田定界。
經界旣正，則可使民不怨，而國用豐矣。
」上曰：「我國凡事，暫有民謗，中途輒廢。
若始而無終，則反不如始不爲之爲愈也。
」起宗曰：「請先試一道，以見便否。
」上曰：「姑勿施行。
」又曰：「北人刷還最切，宜勒令盡還。
昔以南方之人，移之於北，今則北邊之民，多移住於南方，而莫之禁，誠可駭也。
」 2月24日 ○甲戌，上命召對，講《書傳》。
侍讀官趙緯韓曰：「人君深居九重，下情何能上達？是以，必抑其嚴威，借其辭色，庶可使下情得達。
自古人辟之通患，正在於自廣狹人，故伊尹之儆戒其君如此。
近來筵臣所陳，雖甚淺陋，豈無可答之語？聖表英毅，又尙淵默，下情奚能上達？此所謂自廣狹人也。
」檢討官蔡??後曰：「臣等叨侍帷幄，已有日矣，而玉音恒悶，一不酬應，臣退朝若有所失。
今又塵前席，竟不下詢，虛側近列，慙恧而已。
」上曰：「自己之見高明然後，可以詰問旨義。
若有可疑處，則筵臣自相論難可矣。
自廣狹人，從古有戒，因此喪邦。
殷鑑不遠，而後世人主，滔滔皆是，其故何也？」??後對曰：「人君必講明聖學，以廣虛受之量，捨己從人然後，可無此患矣。
」參贊官鄭基廣曰：「公淸道輸稅，未滿其數，故將施杖律於守宰，此非所以礪廉恥也。
且前淸州牧使吳?，方在草土中，而亦將不免。
群情皆以爲未安，尤宜垂念。
」上曰：「喪人不施杖，律文有之。
吳?則更稟以處。
」 2月25日 ○乙亥，流星出井星，入狼星上。
○江原道寧越人嚴汝謙上疏言： 本郡鼎峙於平昌、旌善之間，人民之鮮少、疲殘，無異於平、旌二邑，而二邑貢賦，則限十年全減，本郡則賦役如前，乞依二邑例，限年蠲減。
戶曹覆啓曰：「江原一道田結之數，未滿他道一巨邑。
本郡結數，隻是一百二十結，則民貧役重之弊，果如疏辭，而第以邑殘之故，盡行蠲減，則國家稅入，無以繼用。
平、旌之全減，亦未知穩當，而又欲據此爲例，斷不可許也。
」上從之。
○鹹鏡道鏡城人參奉李蘭等上疏，陳本府凋弊之狀，請蕩滌積年逋欠，上許之。
2月26日 ○丙子，副提學趙翼等上箚曰： 竊以，春月纔半，稚陽用事，雷始發聲，未宜震擊，而所震之木，況在太廟垣內，聞見所及，曾所未有也。
人事有失，天示之變，變不虛生，必有其應。
旣有緻此之由，則必有應之之道，宜大震懼、大警省。
凡政令、事爲，不合於天意者，一切改革，乃爲應天以實，非小小文具所可塞也。
天之視聽，皆自我民，而和氣緻祥，乖氣緻異，則其必民生困苦，愁怨之所召也明矣。
今以徵督逋欠一事言之，列邑逋負，非必皆出於民頑也。
蓋民力蕩竭，流亡者多，或有貧不能納者，或有流亡無可徵者，或有已納而爲官吏所偸者。
今者許多逋欠，一時收徵，或時存者爲流亡之役，或已納者有疊徵之患。
以貧殘之人，應積年之役，其勢有所不給，守令之未能督徵，亦所固然。
今乃一切繩之以要譽之罪，竊恐自此爲官吏者，無復敢施寬政，而競爲刻急，民益不堪也。
且以近日都民之事觀之，都中應役之民，唯市井而已。
市井之民，屢經奔竄，連値兇歉，其財貨之積，商販之利，豈能如前日，而唐、胡貿易，所失輒至千金，此市民所以重困也。
近日豐呈所用、尙方儀物、別宮修理，竝出於一時，而皆用市民之力。
以都中各市之民，應許多一時竝出之役，市民男女，搥胸叩心。
然則京外下民，怨苦同然也。
豐呈之擧，本似非時。
豐呈乃豐亨豫樂之義，必須時和年豐，四方無虞之日，乃可行，而今者天怒方嚴，民怨方深，夷狄憑陵，憂虞莫測，正當恐懼憂恤之時，豈宜大爲娛樂？慈殿當初再三下敎，不欲受之，此固美意也。
殿下誠宜承順之，如不得已，依慈殿待秋成之敎，亦無不可。
然聖心本爲慰悅慈殿，則亦所謂觀過知仁者也。
第今太廟之變，其爲可驚、可懼，非他災異之比。
若因而行之，無所顧忌，則不幾近於慢忽天戒也哉？且陵寢五享之祭，本非祀典之正。
蓋四名日上墓之祭，雖曰國俗，亦非禮經所載也。
至於四時正祭，旣行於宗廟，而又復疊行，則未知此何義也？雖祖宗朝祀典，其無據而非正者，固當追改，況還復已廢之祭乎？ 答曰：「深嘉爾等之誠。
箚辭甚當，予敢不惕然而采用乎？」 2月27日 ○丁醜，對馬島主平義成，上書契于禮曹曰：「貴國士人姓李者，曾爲俘擄，在本國薩州者數年，而前冬，州主送弊島。
且漂到者九人，今竝刷送」雲。
禮曹送禮物及書帖謝之。
○春信使樸蘭英，在瀋中馳啓曰：「臣正月初，到瀋陽。
仲男來言：『今日要土、虎口兩將擄劉海弟，在不遠之地』，令臣往見之。
臣答雲：『使臣傳命而已，奚敢越一步地？』仲男請遣臣軍官李馨長等二人，臣乃許之。
越一日，馨長等還言：『與仲男，迎見要、虎兩胡於六十裡外，胡將所獲男女萬餘。
仍問汗入關之事則言：「汗從蒙古地方，入紅山口，大王子入馬來口，或襲長城門，或穿長城而入。
自前冬十月晦，所向克捷，連陷遵化、永平、薊州等三十餘城，與北京兵，戰於皇城外五裡地敗之，過北京西北七十裡許，秣馬於梁縣，使蒙兵守樓哥橋，進圍北京二十餘日。
至今年正月，汗盡領軍馬，退駐永平府，天朝大將多死，袁經略亦繫獄」雲。
』越數日，忽哈、龍骨大、仲男等謂臣曰：『使臣來何遲也？此必以我國，與南朝方戰，故欲觀望勝敗，而然矣。
』臣答以聞汗之出兵，恐無傳命處，仍緻稽滯之意，則骨大辟左右，附耳語曰：『袁公果與我同心，而事洩被逮耳。
』此必行間之言也。
臣謂骨大、仲男等曰：『所齎國書及禮單，何以傳緻乎？』龍骨大等曰：『汗今未還，使臣當留待。
還則發差，偕貴國人出送』雲。
臣曰：『仲男初言：「留鎭王子，足以接應，故急於春信之禮，驅馳入來，今欲拘我，殊無相信之道也。
』龍骨大遂起去。
俄頃，還傳二王子意曰：『仲男之在灣上也，謂應接使臣雲者，果不虛，而汗不久當還，故貴國使臣及蒙古等諸處使者，皆當留待。
使臣奈何以此生疑乎？金國與貴國，旣有誓天之盟，凡事須勿緻訝』雲。
」 ○備局以胡人交易蔘貨等事，啓曰：「當初開市，定於灣上，深入安州，已非約條，而至於往來交易之時，必持汗書以來者，所以重兩國通好之意，今無國書，而將累駄之參，交易於安州，事極未妥，決不可從。
以此意牢拒，而如不獲已，則管餉之臣，可進往順安、肅川之間，觀勢策應。
且自前胡差之到安州也，兵使不能取重彼輩。
宜令監司，暫往安州，或多般開諭，或據理力爭爲當。
」上從之。
2月28日 ○戊寅，朝廷聞皇城解圍，請上復禦正殿，從之。
2月29日 ○己卯，天文學敎授洪敬立上疏曰： 乾元示警，本無虛應。
凡災咎在下，發於天象。
晷度之愆，皆由人事之失，粲然可見，可不懼哉？臣少隷天官，粗知《星傳》，敢以目見，仰陳愚意。
伏覩前春歲星色白無光，此非常之變也。
臣謹按《星傳》曰：「歲星色白無光，寇戎來侵，兵革竝起。
」且歲星，少陽發輝之官，位居正卯，與太歲更爲表裏，名以歲星，主福德，而垂變如此。
又於上年秋冬，熒惑久守東井。
臣謹按《星傳》曰：「元封中有星孛于河宿，太史占雲：『南戍越門，北戍胡門。
』其後，漢兵擊拔朝鮮，以爲樂浪、玄菟等郡。
」蓋朝鮮在海中，越之象也，居北方，胡之城也。
南戍則南河，北戍則北河。
兩戍間，雖是三光之道，是皆東井屬星也。
星孛于河宿，猶尙如此，矧今熒惑之變，尤何可言？又於去冬，太白晝見，迨未歸夜。
臣謹按《星傳》曰：「太白少陰，弱不得專行，故以巳、未位至界，昏欲至未而遲，朝欲至巳則疾。
」占曰：「人衆流亡，兵革竝起。
」且太陽出，而星亡，例也。
今太白之犯陽，已累月矣，是豈終無應乎？噫！歲星主東，熒惑主南，太白主西。
星分各有所主，而三位皆愆，兇徵疊見。
朱子曰：「所衝之方，乃有殃咎。
」由是觀之，已極寒心。
乃今甲子之朝，震霆轟作，不於野，而乃於城中；不於閭閻，而乃於太廟。
雷聲所震，驚動神座，此豈非震懼儆戒者乎？昔者人君一言，熒惑退舍，太平之歲，日當食而不食。
是知人君動靜，默感天心。
伏願聖上，恐懼修省，以答天譴，轉災爲祥，國家幸甚。
答曰：「嘉爾憂國之誠。
疏辭當惕念焉。
」 ○禮曹判書徐渻上箚曰： 王室有難，諸侯奔救，古今之通義，而皇城被圍之變，遽出於意慮之外。
今之事勢，縱不能興師赴援，至於宴安於方裔，則其在聖上至誠事大之志，恐有歉矣。
豐呈之擧，固出於至養，而慈殿再降懿旨于政院，欲退行於秋間，豈不以荒歉薦臻，東西未靖，欲待寧謐之日耶？孝子之悅親，養志爲大。
今聞斯變，慈殿之不安于心，必有加於前矣。
伏願聖明，命退豐呈日期，竢秋冬，蔔日而行之。
臣職忝禮樂之司，敢此冒達。
答曰：「箚陳之辭甚當，令人歎服。
但虜已退屯，而以我國言之，則此禮莫重。
仍前定設行，似無妨矣。
」 2月30日 ○庚辰，義州府尹李時英馳啓：「仲男到灣上，恐喝百端，索馬甚急。
率從胡五十餘人，馳過龍川，將入內地雲。
」 ○招集相地人及朝士之解地術者，議穆陵遷葬事。
先是，宣祖大王陵上屛風石，數有傾頹之患。
當時以爲：「壙內疑有水氣，以緻此患。
」且爲地術者多言地理不吉，或有爲遷陵之說者，而莫敢顯言。
至是，因沈命世上疏，群議頗以爲然，故有是命。
三月 3月2日 ○壬午，大閱。
命居首者金夢南直赴會試，其餘入格者二百九十餘人，竝賜物有差。
○禮曹判書徐渻啓曰：「慶壽宴習儀，將行於掌樂院，而綵仗排列，地窄難容，舞妓成隊，不能周旋。
請於仁慶宮中陳設，閱習。
」答曰：「以闆補階，完了後行之。
」 3月4日 ○甲申，平安兵使柳斐馳啓曰：「胡差仲男，使從胡言於臣曰：『南朝使者來，則供饋、贈遺甚厚。
其時親見者，多在吾陣中，吾無所不知，而今接吾輩，還同隷人，爾雖蔑視吾輩，吾輩志不在小，惟當待時而已。
』又曰：『吾有物貨，將欲轉貿，來到此地，已過二日。
若使吾輩，竢朝廷指敎，則吾何必坐消日字？固當前進京城，急出馬九十匹，以治吾行李。
』臣詰之曰：『貿貨之令，當於數日間來到，不必詣京。
且差人無國書，安敢擅自前進乎？』仲男曰：『若不給馬，則吾輩當乘吾馬，趁明日發向前路，而恣行橫挐』雲。
」 3月5日 ○乙酉，備局啓曰：「倭人贈給之物甚多，度支亦不能盡辦。
舟師所屬奴婢六千五百餘人，除其看護戰艦十艘者，其餘悉徵米布，屬之度支似當。
」上從之。
○陳副摠接伴使李碩達馳啓曰：「漢人崔志高，自登州來言于副摠以爲：『去年冬，皇上親臨督戰時，摠兵祖大壽、滿桂功第一，劉興祚次之。
督師袁崇煥，坐縱賊入關之罪，方被逮，閣老孫承宗，代領其衆雲。
」 3月6日 ○丙戌，胡差仲男到順安，將欲上京，副摠陳繼盛，招我國舌官，辟人言曰：「胡人方在安州雲，吾欲與爾國，協力擒殺之，仍修義州城池，以爲關防，使儐臣啓稟」雲。
接伴使李碩達以此馳啓，上與廟堂諸臣議之。
諸臣皆曰：「陳繼盛密語舌官，雖非眞實之言，然或不無此患。
宜令兵使柳斐，預探動兵之擧，卽驅胡人，避入內地。
」上從之。
3月9日 ○己醜，仲男入平壤，索人蔘一千七百斤，恐嚇萬端。
監司金時讓，以管餉所儲與之。
3月11日 ○辛卯，夜，流星出柳星上，入坤方。
○慈殿幸仁慶宮，輦前奏樂，上祗送於禁川橋西。
將行豐呈之禮故也。
○副護軍申誠立上疏曰： 同室有鬪，則尙有被髮之義。
況父母在難，其忍坐視而不爲之救乎？竊念皇朝之於我國，實是父母之邦，而且有再造之恩。
今者奴賊詬天，圍逼皇城，累月不解。
凡在藩邦，固當赴難之不暇，而尙無命一將、發一卒，助戰之擧，誠可痛也。
獨有元老重臣，累陳鍊兵竢命之意，終不見施，臣恐我國家，無面目立天地也。
矧今陳副摠移揭請援，如彼其懇，則國勢與兵力，非所可論。
臣子之義，豈忍晏然越視乎？縱使中朝驅而出疆，亦不無東搶之患，自強之策，尤不可少緩。
如能選兵數萬，進駐黃州、平山之間，一以明赴難之義，一以爲固圉之計，則此所謂一擧而兩全者也。
上下其疏于備局，備局請姑置之，上從之。
3月12日 ○壬辰，遣承旨，詣仁慶宮，問安于慈殿。
○諫院啓曰：「內需司之侵擾外方，至昏朝而極矣，其流之弊，到今未革。
田土、奴婢査出文書，關由於吏曹者，至成卷軸，而該曹不敢可否，循例踏印而送之，監司、守令奉行。
恐後小民之怨咨，無時可已，豈非大可憂者乎？今後凡刷括公事，切勿啓下，以祛民弊。
」答曰：「此事更加詳察而處之。
」 ○備局啓曰：「仲男所謂：『往來使臣，視天使』雲者，約條所無，而今乃發言，極可痛惋。
監司金時讓所當嚴辭斥絶，而顧乃巽辭答問，若是繁複，殊甚可駭。
從今以後酬應之際，宜據事理，明白曉諭，使彼知之。
」金時讓請見當初約條文字，以爲他日酬應之地，朝廷從之。
3月13日 ○癸巳，兼兵曹判書李貴上箚曰： 臣前陳八箚，後陳六箚，而不知止者，無他。
欲明君臣大義於天下萬世也，豈有一毫嫁禍於國家之心哉？臣雖無狀，粗識事君之義。
目今低聲細語之輩，徒事姑息，不能爲國家慮。
逆變之屢起、民心之渙散，實由於此。
臣與大臣、臺諫，前後爭辯者亦多，而事過之後，則悔不用臣言者，數矣。
今者預抄精銳，以待皇命者，莫非謀國之道，非徒爲大言之比也。
苟以義理言之，聞君父被圍，則盡我兵力，直擣巢穴可也。
雖以利害言之，彼亦知君臣大義，亦不必以此生釁也。
備局回啓以爲，不可從也，上從之。
3月14日 ○甲午，日有右珥，月犯土星。
○上幸仁慶宮。
以問安于慈殿也。
乘小輿，從苑北門出，政院、玉堂諸臣，着黑團領從焉。
是夕，上還宮。
○遣右議政李廷龜，率術官及朝士解地術者，看審穆陵內諸岡。
前監司崔晛、兵曹佐郞李尙馨、前縣監樸弘中、新寧縣監成櫟、前參奉成汝櫄預焉。
○李碩達馳啓曰：「副摠領兵一千人，與都司劉興治，〈海弟也。
〉乘船待風，有麾下一人密言曰：『副摠此行，欲擒胡差，以爲他日塞責之地』雲矣。
」備局回啓曰：「陳副摠麾下之密言，似不無其理，宜以此通于仲男，俾免意外之患。
」從之。
3月15日 ○乙未，流星出織女下，入大角星。
3月16日 ○丙申，設行式年文科殿試，取鄭時望等三十三人。
○晝講《書傳》。
講訖，特進官崔鳴吉曰：「臣於前秋，忝叨兵曹，從上於講武之場。
諸臣回瞻城上，擧有喜色曰：『慈殿十年幽閉之餘，至於臨城觀光，是亦盛事。
』臣意亦以爲然。
傍有老吏，獨不悅曰：『此非美事，於古未之有也。
』臣更思之，果未妥當矣。
」上曰：「慈殿臨城觀光之說，實由於閭裡之浪傳也。
」慈殿於前秋，以沐浴椒井，幸仁慶宮，適値上親臨慕華館講武。
仁慶宮苑墻，與城相近，俯臨城外，故外間頗傳慈殿，與內殿及諸妃嬪，竝臨城上觀之。
○君尹昉，與三公、禮官啓曰：「穆陵形勢，俱盡於別單書啓中，旣經睿覽，臣等無容更議，而諸人皆以健元陵第二岡，爲極吉之地。
此實庚子年先王所定之穴，而留爲後日之用者也。
似當移蔔此岡，而莫重之事，不可不更加看審。
裁穴遷陵等事，宜令該曹考例擧行。
」答曰：「依啓。
裁穴事，則竝看國用置簿處，更議以定。
」 3月17日 ○丁酉，上幸仁慶宮，問安于慈殿。
將還宮，天雨，仍留。
慈殿賜侍衛將士及承旨金慶徵等酒饌。
兵曹啓曰：「時禦所，則都監大將，率領軍兵，直宿於新營，今夜則大將似當來直於此闕門外。
」上從之。
○訓局啓曰：「出宮時由武德門，故隻以入直軍扈衛，而今將經宿於此，扈衛不可不嚴。
請盡召下番軍入衛。
」答曰：「昏夜徵召有弊，其安之。
」 ○禮曹啓曰：「遷陵，莫大之擧，而亂後文書散失，無憑可據。
請令春秋館，斯速考出前後遷陵時實錄及謄錄，以爲憑考遵行之地。
」上從之。
3月18日 ○戊戌，雨霽。
上在仁慶宮。
正言李尙質啓曰：「武德門小輿擧動，已極苟簡，昨因雨不得還宮，事甚未安。
今日雨勢，亦難必其快霽，請早備法駕，由正路還宮。
」上答曰：「當由來路矣。
」兵房承旨李基祚啓曰：「昨緣日暮，事多忙遽，而訓鍊都監大將申景禛，隻憑一將官之口，不復審問，徑先聚軍，難免率爾之失，請推考。
」上從之。
○觀象監啓曰：「臣等取考庚子以後《因山謄錄》，且與諸術官相議，則以爲：『置簿處雖多，而無可用之地。
』故頃年園所議定時往審，則其最優者，高陽郡基、交河邑居、水原客舍後、抱川新坪、楊州瓦村及廣州之臨瀛大君李之芳兩墓、高陽之金千齡墓，凡八處，而皆以爲不可用。
水原之山，則雖雲可用，而官舍及民戶應撤去者，多至千餘戶，故其時，已卽陳啓。
今雖往見，亦無益矣。
且廣州則曾在裕陵定山時，宣祖大王有何爲過江用之之敎。
今雖看審，用之未安，何以處之？」答曰：「水原、廣州不必往見。
諸陵中如有可用之處，亦皆往審。
」 3月19日 ○己亥，觀象監啓曰：「諸陵中國用置簿者，有獻陵白虎內、光陵火巢內、泰陵齋室後凡三處。
術官等以爲：『泰陵、光陵內，則皆無可用之處。
但聞，英陵火巢內，有吉穴』雲，而亦是過江之地，昨不敢書啓矣。
曾在裕陵定山時，論議甚多，或以爲：『術官循情，不言士大夫墓山之吉者。
』宣祖大王特下嚴敎，令術官各進密封，毌得隱諱，故術官等書啓者，多至四十餘處。
其時，海平府院君尹根壽、左尹成泳、承旨金時獻等，以解風水，遂命帶領唐人葉淸國、李文通及術官樸尙義、李懿信等，看審諸山，以臨瀛大君及李好閔父母墓山，爲稍可雲，宣祖命定用於李好閔墓山，而穴中有水，遂至中棄。
考諸謄錄，皆可知矣。
諸山皆非國用置簿，乃出於一時密封，宣祖已知其不合而棄之，故昨日與術官相議，不復請看審矣。
臣等雖無狀，此何等大事，而敢有阿護之理乎？然術士眼目，不無彼此之別，天地造化，亦或待時而發，不可拘守一定之見。
今此看審時，勿拘置簿有無，如有可合處，使之一一看審而來爲當。
」上從之。
○領議政吳允謙上箚曰： 聖王事業，不可以智力、功利，假借而爲之也，必有聖人之學問、根本然後，布置施爲，皆得其宜。
所謂聖人之學，非有他道，悉備於《大學》書中。
三代之敎，隻有此法，從古聖賢，皆從這內着功，以爲終身受用之地。
帝王脩身、治國之道，不可舍此，而他求焉。
如《論語》、《孟子》亦無非聖賢切要之言，而皆隨事問答，隻一項事，自爲一項道理，不如此書統說爲學之大方，其規模節目、前後次第，井井不紊，一開卷而便可領會。
不欲爲學則已，苟志於學，則當於此書，反覆熟玩，專精體認，循序用功，須臾不可離也。
昔尹和靖見伊川半年，方讀此書。
朱子亦言：「吾平生精力，盡在此書。
」聖賢之用功於此書，可見矣。
臣竊惟，殿下之於此書，旣講之久矣。
聖學高明，其於規模節目、文義句讀，想已通透矣，第未知反身、驗心之功何如也。
夫讀書，將以行之也。
如讀格物緻知，則須實用力於格物之功，以緻其知。
若隻如此讀，實不如此做，則所讀之書，隻資口舌、潤文筆而已，於身心，有何益乎？伏願殿下，常以此書置之幾案，披閱玩索，日復一日。
雖讀他書，將他所說道理，卻就此書條目，逐一塡補理會，交相發明。
且凡用心、處事之際，必以此書爲準，則晝而行之，夜而驗之，行有不合者，惕然改之，如恐不及，至於性偏之處，尤加猛省、克去之功焉。
若乃齊家、治國之道，自有推廣之序。
更願殿下，日新己德，以爲新民之本焉。
答曰：「省箚深嘉至誠。
予雖不敏，當服膺而自勉焉。
」 3月20日 ○庚子，上幸仁慶宮，問安于慈殿，仍下敎以過禮後當還宮。
政院以別宮，非至尊累日經宿之所，啓請還宮，上不從。
李基祚啓曰：「大駕將累日留駐此宮，訓鍊都監軍兵，宜依舊例，合番侍衛。
」答曰：「勿令合番。
以慶德宮內外守直軍，來衛于此。
」 ○平安兵使柳斐馳啓曰：「是月十七日，劉興治率甲兵五百人，泊船于鴨綠江口。
府尹李時英言於胡差仲男曰：『漢人雖曰步兵，皆是帶甲。
若與交兵，則義州之人，必被橫罹之禍，宜急避之』雲，則仲男等盡棄物貨，走向朔州。
俄而，漢人進兵圍城，府尹報言胡人已走，仍出城見之，興治曰：『汝實與胡人同心，故令逃躱』，遂縛府尹，亂捶之。
又見我人之奔走者，以爲請兵於胡差，再入城中，打破府庫，亂射人民，府尹亦爲矢所中，胡人蔔物，盡被掠去」雲。
備局請令承文院撰出咨文，備陳軍丁作挐，另加禁戢之意，通知于摠鎭，上從之。
3月21日 ○辛醜，吏曹請出遷陵時，殯殿、國葬、山陵三都監堂上、郞廳，上從之。
以左議政金瑬爲摠護使，以徐渻、金自點、韓汝溭爲殯殿都監堂上，以徐渻、申景禛、金起宗爲國葬都監堂上，以李曙、尹新之、沈器遠爲山陵都監堂上，以呂爾徵、尹煌、金光爀、權濤〈後遞以李昭漢代之。
〉高傅川、趙緯韓〈後遞。
〉等爲三都監都廳。
○以韓明勗爲冬至使兼聖節使，金秀南爲書狀官，鄭鬥源爲進慰使，李志賤爲書狀官。
3月22日 ○壬寅，上在仁慶宮，行進豐呈禮，九酌而罷，翌日還宮。
○文化縣監李樹元，捕得逆賊韓明璉妻族僧宗敏、李季福，以聞于朝，命皆釋之。
3月23日 ○癸卯，全羅兵使鄭應聖馳啓曰：「南原，風俗獷悍，素稱有殺人契。
是月，求禮縣人家，有賊突入殺人，本府邀於路，捕得二十餘人」雲。
3月25日 ○乙巳，命遞義州府尹李時英。
以受侮於漢人故也。
3月26日 ○丙午，憲府啓曰：「我國之於天朝，義君臣而情父子也。
蠢玆兇醜，圍逼皇城，皇上旣親冒矢石，則不計國勢之難易，兵力之強弱，在我之道，惟當生死以之，而今者旣不能出兵赴援，又不能及時奔問，揆以大義，曷勝痛恨？請於進慰之行，我方物以兵器，一以爲臨陣助戰之用，一以示不忘讎敵之意。
且女樂招集，雖係豐呈，當此危急待變之日，不可使此輩仍留，宜速罷送。
」上從之。
○加平郡守兪伯曾上疏曰： 臣於頃日，伏見殿下求言之敎，遇災敬天，反躬自責，辭旨懇惻。
臣伏而讀之，感涕自零。
人臣獻忠，固無內外。
玆敢不避忌諱，罄竭素蘊，伏願殿下，平心省察焉。
夫人之有邪正，猶天地之有陰陽也。
雖以唐堯之世，而四兇在朝；周成之時，而管、蔡流言。
況乎世降俗末，正者少，而邪者多乎？君子、小人，各有其朋，君子進而國治，小人用而國亡。
此所謂一君子進，則衆君子進；一小人退，則衆小人退者也。
今之朋黨，則異於是，當其初也，雖或有是非之可言，而及夫東西分黨之後，