四年
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帖于兩使前，則兩使看過，頗動其色，還卽出給曰：『此書十分秘密，愼勿宣洩』雲雲。
臣等非不知輕示此書之爲重難，而上書之人自來，方欲面陳，淹滯不呈，則天使或不無疑慮，故不得已呈進矣。
揭內事情，雖未知的否，事係罔測，臣與監司等計無所出，附近各邑官兵，托以兩使護行軍衛，剋期徵集」雲。
○倪汝聽密揭，略曰： 毛帥已於本月初三日，約大小將領，束牲載書，盟天誓地，假候閱二字，加倍練兵，共發大亂。
聽有一帥兄楊祖寧，見任都司，與聽莫逆交也。
聽婉轉委曲，探討謀叛的確消息，祖寧卽瀝肝膈以告聽曰：「謀叛，無他，首因麗人進貢，譖疏毛帥，毛帥怒之，兼以武巡撫，與毛帥仇讎，毛帥惡之。
又各處上疏不止，毛帥益大不快，遂使諸將挑兵，先殺附近麗人，探其馬匹、弓矢、器械、儲糧、蓄銳，直造王京，厮殺一場，令其降服然後，整頓諸備，攻敗山東，到一處收一處，大事可圖也。
」聽含淚問之曰：「而今二大宗師閱兵，其何以應？」祖寧答曰：「閱不成。
」又問：「何以知之？」答曰：「閱、不閱，在我。
不惟閱、不閱在我，倂他去、不去，亦不由他也。
」聽思，此謀已成，勢必難寢。
仰冀二大宗師，行至某館，托疾而止，火速移文，會計麗王，分諭各邊，調兵設防，其附近麗人婦女、幼少，暗傳收斂，早入內地。
米粟之類，盡數埋伏，令彼一日無食，不殺自死。
兵行百裡，不戰自疲，乘枵腹之時，一皷而擊，其禍可定。
倘以愚言爲妄，稍失堤防，恐一日二日，出其不意，攻其無備，附近麗人，先受其殃，二大宗師，誤入羅網，爲將奈何？聽知而不言，是不忠不孝之人，故敢以危急密事，述以上揭。
事機洩露，粉骨碎身，所甘心焉。
○伴送使金瑬馳啓曰：「毛將送迎護軍千餘人，來迎天使，則副使令譯官，送言于臣，卽使本國軍兵，達夜護還」雲。
○以鄭光績爲大司憲，金起宗爲忠淸監司。
閏6月12日 ○壬子，備邊司啓曰：「卽見伴送使等狀啓及謄送揭帖，不勝驚駭。
詔使自衛之策，不容不密，令伴送使，密議於詔使，或仍留本府，姑勿輕進，或托以他事，退入內地。
叛狀未著之前，則雖不可妄動，如有意外之變，必生呼吸之頃，伴送使及監、兵使處，急遣宣傳官，密爲下諭，以便策應。
」從之。
○上禦資政殿月廊，引見大臣、備局堂上、三司長官。
領議政李元翼上殿時，上命兩宦，扶掖以登。
元翼曰：「外人皆言，玉體羸甚，臣常憂悶，今日得覩天顔，不勝驚慮。
自上執喪過制，雖不自覺，寧無積傷之憂乎？此臣之日夜憂念者也。
」上曰：「西來狀啓，有難處之事，何以爲之？趙時俊之幹預，倪汝聽之告變，是何故耶？」左議政尹昉曰：「趙時俊非敢誣飾做出，此乃倪姓人所爲，而倪亦聞知於楊祖寧處，必非造言也。
今之所可畏者，大則投虜，其次，挾天使侵我國也。
」上曰：「其計，必欲侵我國，何以處之？拘留詔使，叛狀昭著，則處之易也，若善待詔使，而有不測之變，則尤難處之也。
」元翼曰：「臣聞近來以毛將之故，西路人民父子、兄弟，不相保，衆心憤怨，皆欲一戰。
彼若叛而爲敵，則我國之軍，一可當十雲矣，叛狀未著，則處之甚難也。
」上曰：「今詔使自處，如何則可？」元翼曰：「天使手下無兵，變起則無以應之，隻可整兵以待之矣。
」右議政申欽曰：「此後，隻爲防備之道而已。
今秋送元帥，持重兵留鎭，待變可矣。
」張晩曰：「備局啓請，將送臣于西邊，卽當發行乎？姑待後報而發行乎？且都監砲手三四百名，率去何如？」上曰：「必須揣摩其事之緩急，先定大計然後，方有措置之事，卿意如何？」晩曰：「自前觀其所爲，已知有此事。
詔使脫身來我，則名正言順，易爲計也，而幹戈從事，亦甚重難矣。
」上曰：「卿言不無所見。
大槪倪姓人，因我國人告變，此甚難處。
設使毛將，無叛上之計，於我則必有生梗之事。
初不幹預則甚好，而旣已如許，做錯甚矣。
狀啓雲：『召集近處軍兵。
』其地軍兵幾何？」晩曰：「不過數千。
」上曰：「毛與李莞，有相阻之言，是何故耶？」昉曰：「李莞忠義有餘，而局量不足，以緻相失矣。
」上曰：「雖天使好歸，毛將不叛，其軍必亂矣。
黃海監司處，以姑勿率爾調兵，惟整齊，凡事善爲臨機應變之意，下諭可也。
」上又問：「脫有不幸，平安監司，誰可爲之？」晩曰：「前日薦擬時，以金起宗爲首，其次李時白、沈器遠也。
」昉曰：「李曙何如？」上曰：「李曙在此，所管事多，不可送矣。
此外更無可合之人乎？」昉曰：「監司之材，不易得。
昨者備邊司來言元鐸可合，故臣意亦以爲然，而自上下未安之敎，臣之所失，與吏曹無異矣。
」晩曰：「鐸之所失甚小，而其才可用，故備局薦之，非是吏曹之過耳。
」昉曰：「金時讓何如？」上曰：「未曾經事，不可矣。
」昉曰：「李景稷何如？」晩曰：「李景稷非不合當，而有老親，不可送。
臣意尹履之亦可。
金起宗、尹履之二人中，請擇用。
不然則沈器遠雖在喪中，起復用之可矣。
」上曰：「李溟何如？」李貴曰：「才雖可用，眼病甚重。
」昉曰：「金自點何如？」晩曰：「方罪廢，故不敢達矣。
」承旨李明漢曰：「在我之道，不可不急報天朝。
若募得熟諳海路者，以輕快船，從大洋，可以潛達登州。
此意問于諸臣何如？」李曙曰：「自白翎島發船，頗似順便，預爲定奪何如？」上曰：「承旨知而擧行。
」上仍問南漢城役及儲糧等事而罷。
○流星出婁星下，入南方濁氣中。
閏6月13日 ○癸醜，都體察使張晩啓曰：「昨日榻前，親承下去之命，故今以拜辭，來到闕下矣，似聞西邊消息，時無緊急，姑退數日，更觀西報而進退乎？敢稟。
」答曰：「知道。
更爲觀勢下去，可也。
」 ○全羅道旱蝗。
閏6月14日 ○甲寅，申時，日暈左珥。
白雲一道如氣，起自乾方，直至巽方天際，長五六丈，廣尺餘，良久乃滅。
○伴送使金瑬馳啓曰：「初九日，兩使見其密揭，仍屛左右，良久商議，仍疾馳入蛇浦。
其處變之道，允爲得宜。
詔使護送軍馬，例爲落後於場門之外，今番則臣托以『軍民皆感兩使惠澤，不忍落後，鹹願送至海岸』，而精抄輕兵，晝夜緊護。
倪姓人密言于龜城府使趙時俊曰：『今番則本國有備，姑不敢動，中原餉銀，一向不到，早晩變起倉卒。
俺欲移鎭龜城，覬免橫罹』雲。
」又馳啓曰：「詔使謂臣曰：『留蛇浦三四日』雲，而不爲分付正日，意必有在。
倪姓人則兩使故令縱遣，使不得追蹤，且以潛消勿洩，俾無難處之意，再三戒飭。
非但處變愼密，其於毛帥，終不釋然之狀，槪可見也。
在鐵山時，人心頗極疑惑，到此帖然，似無可虞之端。
都督出示奴賊所送牌文，招入持來假?，往復問答，而門禁極嚴，無從聽聞。
都督且言于譯官曰：『俺本性躁。
頃因心亂，多發不倫之語，到今不覺靦然，追悔』雲。
」 ○夜一更，流星出氐星上，入坤方。
閏6月15日 ○乙卯，上幸魂宮，望祭。
○上禦資政殿月廊，引見大臣及備局有司堂上。
上曰：「頃以汝聽事，爲過慮矣，賴詔使善處，時無目前之急。
然終必有變，奈何？」左議政尹昉曰：「此後尤有難處。
都督仍留不去，責糧於我，則處之尤難。
姑治糧以應之，整兵以待之可也。
且自我國遣重臣于毛營，議定歲給之數，不然則移老弱於內地，使之給食何如？」右議政申欽曰：「若令都督，知此事而問之，則何以應之？」上曰：「天使還朝後，此言必傳播，則毛將必知我國之所告也。
彼若發問，則應之極難。
」欽曰：「當初幹預，甚失事機。
日後之事，甚可憂也。
」昉曰：「其告變之事，似出於龜城府使趙時俊、泰川縣監崔大允，而今以不知，答之爲宜。
」兵曹判書張晩曰：「臣意毛將必不窮問，雖問之，應之不患無辭。
此乃切迫我國之事，自相傳說，而詔使聞之則何害？」上曰：「雖如此言之，彼豈不怒乎？凡規畫處變，貴乎纖密。
彼曰：『吾以封典事，有德於汝，而汝反構陷』雲，則應之誠難。
予意今不爲之善處，而待彼發問然後，應之則彼必不信。
莫如及今先正趙時俊、崔大允之罪。
彼知告變之事而詰責，則應曰：『國王聞此言，當初已罪其人』雲，可也。
」尹昉、申欽、張晩等皆曰：「聖敎至爲允當。
」戶曹判書金藎國曰：「吾謂不知，則彼必不信矣。
又安知詔使示其告文於毛將乎？無名而罪時俊等，似爲不可。
歸罪於倪姓人則如何？」上曰：「此則不可。
詔使旣已緻疑於毛，而佯若不知，此乃善處之事也。
此事必無終不發露之理。
趙時俊等不可尋常處之，竝拿鞫可也。
」完城君崔鳴吉曰：「然則名以何罪而拿鞫乎？」上曰：「雖以其事拿來，亦可。
然豈必名言其罪乎？必於彼未及知之前，拿來宜當。
」大司諫李顯英及鳴吉、晩曰：「時俊旣聞其言，則不得不爾，不必拿問。
」上曰：「當初不爲幹預，則豈不善乎？」欽曰：「都督如或投虜則已，不然則在我之道，必加意而待之。
昔蜀先主，敗於吳，豈無憤憤之心乎？後主之立，諸葛亮遣使請和，是或一道也。
近者毛將，以乏糧方困，必於此時資給，以得其歡心可矣。
」上曰：「兩西貢稅幾何？」藎國曰：「奴婢身貢竝計，則十一萬石也，海州所運，幾至二萬三百餘石，癸亥、甲子未收，幾至四五萬石。
近年各官倉穀，盡給毛將，前日管餉使成俊耉之去，臣以此未收，隨捧隨給之意，言之矣。
」晩曰：「毛將資糧無策，每每責徵於我。
在我之道，當觀勢順應而已。
」上曰：「卿言甚善。
但地有盡，而秦之求無已，其於物力之未給何？今年所給，不過半載，已至十萬石。
雖使彼果爲移鎭，男婦累萬，必不能一時搬移，而三南運米，不過三四萬石，將何以繼餉乎？」欽曰：「山東糧餉轉送事，雖未陳奏，移咨于登、萊軍門何如？」上曰：「無妨。
」鳴吉曰：「軍政事目，旣已酌定入之，而其中猶有未盡處。
落講士子，宜先收布者，領、左相之議也；直定軍役者，右相及張晩、李曙之議也。
校生數四萬餘人，其中應落者，三分之二。
一朝遽定軍役，則皆懷怨上之心。
臣意校生則勿爲沙汰，自中給保，忠順衛、忠贊衛、定虜衛，則勿爲試才，自中給保似當。
」上曰：「祖宗朝有落講定軍之規，如此則不亦苟且乎？」晩曰：「校生豈必士族乎？落講之人，丁壯則定軍，年老則收布，依法典爲之而已。
」 ○政院啓曰：「趙時俊等拿來，此失計之大者也。
文龍之於天朝，決非純臣也。
其所爲極多可駭，西邊大小人心，蓄疑久矣。
倪汝聽之揭謂：『叛計已決，將害天使，將害我國。
』我國之人，聞此危急之語，而汝聽事勢，必不能自達於詔使前，則其傳達於天使，以爲防患之計者，人臣分義，決不容不爲也，此豈可罪者乎？且聖意必欲拿來者，恐後日文龍覺其事，則將答以時俊傳緻汝聽之揭，故已囚而罪之也。
夫文龍實爲叛計，則在我之道，討之猶恐其不急也。
傳緻其揭，豈可罪乎？彼叛狀已著，而不能討，又罪其傳告之人，適所以示我之弱，而驕文龍之心也。
雖使彼覺其事而詰之，隻當答以無是事。
若終不得已，據實言之，義正理直，在我無愧矣。
今卒然拿緻時俊等，則道內人言，必以爲傳緻揭文之故也。
或不無因此相傳，以緻其事之益著也。
且此時，西路善治守令，熟諳其地事情之人，遞易亦甚不便。
且恐此後，雖有危急之事，西邊將吏，以時俊等爲戒，不敢發告，以緻大患也。
且倪汝聽，必是天下之義士，若因此宣露，以緻被害，則豈非可惜之甚乎？反覆思惟，終似失計，請更令廟堂議處。
」答曰：「此時處變之道，不可無權宜之事。
且今此拿治，非以傳告爲罪也。
然更令議處不妨。
」備邊司覆啓曰：「今此時俊等拿來之命，非以時俊等爲實有可罪之狀，蓋出於一時權宜處變之策也。
今見政院所論，反覆明切。
咫尺密邇之臣，猶不知聖意所在，況邊遠之地，必將爭相疑訝，不無解體之慮。
隻宜聞若不聞，靜以俟之，他日雖或事洩，但以不知答之，必不得已，則從實直對曰：『邊臣聞告密之言，虛實間不容掩置，乃其職分。
況此言出於老爺標下，則罪在告者，不在邊臣』雲雲，在我辭順理直，彼亦無以爲辭。
依政院啓辭，姑爲停寢，更觀事機，亦似無妨。
」答曰：「知道。
處變不以權謀，則後之貽患必深。
依昨日議定，拿推可也。
時俊等拿問後，罷職放送。
」 閏6月16日 ○丙辰，月食。
閏6月17日 ○丁巳，接伴使鄭鬥源，因譯官探聽，馳啓曰：「十二日，督府之往拜詔使也，都督曰：『一年糧米，若送數十萬包，則兵馬可免飢餓。
』且言：『麗地邊臣，有通虜者。
』詔使曰：『國王知否？』都督曰：『不知也。
若知之則必殺之矣。
』又曰：『國王冊封，實賴我力』雲雲，而凡所言，不得詳聞雲。
」 ○毛都督揭帖曰： 不侫賦性拙直，不事詐僞。
向知賢王忠順，而力爲請封，此一點眞誠，冀見諒於終始耳。
何意奸臣，罔上、矜功，謂請封，費金錢數十萬，竝謂不侫，亦受重賂，何太無良至此哉？向來糧米，俱以貨易，逐日關咨可査。
今管餉使口稱呈納，而實數不完，以緻兵民餓死無算。
不侫靜思，眞誠待人，而竟爲人愚弄若此，不勝憤忿。
向之欲詣賢王，剖心帳下，爲此也。
但念天使甫臨，旣有供億之煩，而脂車言邁，復有師徒之擾，兼之內運不繼，調劑爲艱，固已告病請代，遂爾中止，又思賢王亮節靖恭，素所矜式。
不久爲群下所蒙，則終始交情，猶能如昨，而不侫之拙直，復獲見容，賢王之忠勤，當不少減於前耳。
辱承腆貺，無任感銘。
○流星出天弁星上，入貊國星上。
閏6月18日 ○戊午，冬至使南以雄、聖節使金尙憲啓曰：「目今海路，異於前日，況變故無窮？軍官各四人加帶，火器、弓箭，量宜齎去，護送船一隻，令平安道加定送何如？」答曰：「依啓。
船隻加定事，令廟堂量處。
」廟堂請加定護送之船，上不許。
○戶曹啓曰：「用錢事宜，曾於上年冬，議于廟堂，入啓定奪，而匠人數小，所鑄無多，繼有禮葬、延接兩都監之務，未遑此事，停廢累朔，今始招匠鑄造矣。
臣等謹按《麗史》，肅宗二年，始立鑄錢之官，七年十二月，以所鑄錢一萬五千貫，分賜宰樞、文武兩班、軍人，以爲權輿錢，仍置京城左右酒務，又於街衢兩傍，勿論尊卑，各置店鋪，以興使錢之利。
九年，又命州縣，出米穀，開酒食店，許民貿易，使知錢利。
臣等仍念，吾東錢貨之廢，今已二百餘年，愚下之民，不知錢之爲何物，用之爲如何，必以爲不衣不食之物，而無親愛之心。
且用之伊始，所藏無幾，未足爲家舍、田民、牛馬買得之資。
必須先設酒食換貿之法，使飢渴者，持一錢入市，遽得醉飽之利然後，人皆樂趨，始知用錢之妙矣。
由是而從小入大，自內達外，則行不齎糧，穀無所洩，而爲一國通行之寶。
麗朝用錢，先設酒食之店，良以此也。
目今鑄完之錢，僅六百貫，深恐尠少，不足於用。
然而畫宮於堵，可以知千萬間之制。
臣等欲於景福宮前路左右行廊前，募人設店，官給酒食之需，使之排辦，以待飢渴之人，而一邊散給錢文於料布應受之輩，聽其入店換喫，明有定價，仍飭店主，勿受他貨，隻以錢文交易，還輸本錢於官府，而食其羨餘，以爲嘗試使錢之地，恐或便捷。
事係新創，未敢擅便，請議大臣施行。
」從之。
判書金藎國之計也。
閏6月20日 ○庚申，合啓連啓，請罷諸宮家魚鹽免稅等事，答曰：「諸宮家魚鹽免稅等事，非今日創始之事。
雖以事理言之，祖宗賜與之物，一朝奪之，甚是無謂。
況親九族，爲平章百姓之本。
堯、舜之政，以此爲先，爲國之道，顧不在玆乎？爾等每以存亡、安危，爭之不已，治國之術，固多可憂，危亡之道，不係於此明矣。
今雖革罷，未必盡入於官司，終且散歸於權勢之家，於國家何益？爾等每以未曉上意爲言，故略言予意，今後其勿更煩。
」 ○憲府啓曰：「近來人心好怪，異端橫起，識者之寒心久矣。
恒山君楨，以秩高宗室，頃於檜巖寺，大張佛事，自爲施主，以金塗轎，名之曰輦，脫冠合掌，而隨其後，士女奔波，爭相慕效。
惑世誣民，傷風敗俗，莫此爲甚，請削奪官爵。
」答曰：「推考。
」再啓，乃命罷職。
○伴送使金瑬馳啓曰：「臣竊恐都督以邊臣通虜之說，言于兩使，有傾陷本國之計，故詔使將發之際，令譯官等傳言曰：『卑職伺候門館，已至數月，而未敢以下邦事情，徑稟臺下。
卽陪離筵，敢伸下懷之萬一。
曩者廢君失道，一二奸臣，縱臾逢長，上以毀本國二百年至誠事大之禮，不思神宗聖皇帝五十載字恤再造之恩，與奴賊交價相望，幾陷督府於林畔，內以幽閉母妃，禍且不測，環東土數千裡，將爲禽獸之域。
擧國臣民，出萬死之計，承母妃命，奉寡君撥亂反正，欽受聖天子封典，迓續神命，而蠢爾奴賊，尙稽天誅，君臣上下，腐心扼腕，唯以滅此朝食爲念。
軍興之後，力屈財殫，未効除兇雪恥之誠，區區此情，願大人垂察焉。
』兩使曰：『此等事情，俺等豈不知之？隻因言長，曾未發說耳。
箕城舊俗，秉禮唯謹。
賢國王勵精圖治，賢能在位，其藉聖天子威靈，共滅此虜，固非難事。
貴國忠義至誠，吾已盡知之。
幸勉輔賢國王，無替同仇之誼。
』臣卽曰：『伏蒙大人丁寧開奬，不勝感激。
』行酒三爵而起。
臣還到鐵山，候詔使浮海出境之報。
」雲。
○天使姜曰廣揭帖，略曰： 惟老殿下，蘊珪璋以成性，藉蘭蕙而爲襟。
不侫廣，自披覿以來，仰見念切君父，動中禮義。
旣揚善氣之休，亦徹黃中之理。
目擊道存，神明已接。
加以惠問時勤，德音頻布，甚矣其美好，而宣通也。
雖《詩》誦有斐，何以加焉？固宜萬庶宅心，群駿效足。
天篤康侯，以佐明聖，豈偶然哉？光儀旣遠，翹企彌殷。
竊自思念，以三生之奇緣，辱千秋之高誼。
顧此一別已矣，離合之間，寧獨感慨係之？卽交魂通夢，亦自徒然。
持節西還，惟有奉揚明德，少解莞悰耳。
方今奴氛未靖，假息遊魂，尙思豨奔豕突。
三韓僅隔帶水，肆毒便爲剝膚。
昔在有周韓侯錫命之詞曰：「幹不庭方，以佐戎辟。
」此則老殿下今日之事，而忠於天朝之職分也。
願老殿下，少抑天懷，勉建大業，俾顯揚令譽，光大有加。
蓋王侯之孝，原與士庶不同，要當修其大者耳。
閏6月21日 ○辛酉，領議政李元翼，六度呈辭，不允批答。
閏6月22日 ○壬戌，備邊司啓曰：「毛營繼餉之策，更議稟裁之意，曾已入啓矣。
臣等與諸臣會議，各陳省弊收利之策，而論議不一，便否難知。
姑依上年例，田結收米，在所不已。
且下三道監司及統制，各有營門所儲財穀，以備不虞。
今者南憂稍緩，西事政急，使之隨其多少，輸粟西邊，亦不爲無助。
此意，預爲下諭知會似當。
」從之。
○憲府啓曰：「慶平君玏，刼奪民田四十結，自收其稅，反正之後，竝還本主矣。
今者托以折半免稅，欲依前仍執，百般侵毒，民不聊生。
請罷職。
」答曰：「設有未盡之事，王子所失，不宜輕論，勿煩可也。
」 ○號牌廳啓曰：「籍軍之擧，爲朝家莫大之政。
此時方伯，爲任極緊，而慶尙監司鄭蘊，雖有重名，至於吏能，非其所長。
且以本道之人，不無相妨之事，鄭蘊改差，其代令該曹，極擇差送宜當。
」從之。
閏6月24日 ○甲子，禮曹啓曰：「我國儀章文物，悉遵華制，至如文廟從祀之典、則尤當一依中朝成憲。
臣等謹考文廟祀典，與《大明會典》所載，位號升黜，大不相類。
査得，顔何、荀況、公伯寮、秦冉、劉向、戴聖、賈逵、王肅、馬融、杜預、何休、王弼，天朝則入於廟，蘧伯玉、林放、鄭玄、鄭衆、盧植、服虔、範甯、吳澄，天朝出於廟，祀於其鄕，而我國則竝仍存。
後蒼、楊時、王通、歐陽脩、胡瑗、薛瑄、胡居仁、王守仁、陳獻章，則天朝增祀，而我國則闕焉。
申棖、申黨，本隻一人，《家語》及《史記》，互載其名，誤爲竝祀，天朝則已革黨存棖，而我國則未革焉。
顔何、秦冉，則《史記》俱無現出處，又不載《家語》七十子之數。
程墩篁以爲：『名字流傳之誤。
』正與申黨、申棖之一人而二名者相同。
大槪我國，以海外偏邦，中朝遠代人物行迹，無從考據。
今之所定祀典，不過考質於中朝舊制也。
《會典》未頒降前，則因循宜矣，今則《會典》旣已釐正，頒布天下。
我國特憚改，苟度未及擧行耳。
且大成至聖文宣王之號，本國諸儒，亦多論其未妥。
孔子之謚，代各增損，至唐開元，始封爲文宣王，胡元加以大聖二字。
夫天生大聖，爲萬世道德之宗主，一字之謚，一名之爵，豈可以形容夫子之大乎？天朝之稱爲至聖先師，其號甚大，其尊無比。
位號及升黜，竝依皇朝定制，似爲宜當。
或以天朝升黜之中，不無可議者。
後蒼、楊時、王通、歐陽脩、胡瑗、薛瑄、胡居仁，升祀宜矣，而陸九淵、王守仁、陳獻章，其識見之超越，論議之豪邁，固已高出漢、晉諸儒之上，唯其見太高、守太固，至比朱子之學於洪水、猛獸之害。
門路旣差，流爲異端，似難尊崇聖廟，以誤趨向雲。
且七十子，則中朝俱稱先賢，周、程、張、朱則竝稱先儒，殊甚無別。
周、程、張、朱，接千載不傳之緖，功不在孟子之下，而隻以年代之晩，邈在兩廡之末，誠爲欠典。
聖廟，道德之會，不當以時代，先後之也。
如此節目，不必盡從中朝之制，稱以先賢，升於殿上爲宜，而如以地窄爲難，則坐於兩廡之最上，恐爲合理。
此事臣曹於庚戌年間，亦嘗議定入啓，而以徐議施行爲敎而寢之。
今當文敎重興之日，敢陳區區所懷，請令大臣商確定奪。
」從之。
○以閔汝任爲工曹參判，崔晛爲左副承旨，金時讓爲慶尙監司。
閏6月25日 ○乙醜，禮曹啓曰：「有太廟樂章，何至今不爲製進之敎矣。
此事，上年秋間，因筵臣吳允謙啓辭，本曹覆啓，世宗以下列聖廟樂，經亂以後，書籍散失，無憑可考。
實錄考出後，如無見錄之處，則令大提學、提學製進用之事，啓下矣。
今年三月，春秋館堂上往江都，考見實錄後，書啓曰：『但有翼祖、度祖、桓祖、太祖、恭靖大王、太宗、世宗七室樂章』，而此則似是袝廟樂章，非但與《樂學軌範》所載各室之樂，互有加減，樂章之辭，全不相同，未知其由。
《樂學軌範》成於成宗末年，而隻載世宗以上之廟樂，文宗、世祖、睿宗以下之廟樂，則不載焉。
厥後自中宗至我宣祖，皆無樂章，豈皆放過而闕之？無乃廟樂，當從最尊，故隻贊太祖、太宗功德，而其下，則別撰樂章，通用於各室耶？其曰《赫整》，乃世宗廟樂，而辭意全贊島夷戡定之功，故雖非最尊，而亦有廟樂耶？世宗以上廟樂旣用之後，繼之以《大猷》、《繹成》、《永觀》等樂章，其辭則曰：『列聖宣重光』，又曰：『世德作求，率維敉功』，又曰：『於皇列聖，世有武功』，此似是通用各室之樂章也。
但宣廟則有光國、中興之烈，似當別爲廟樂，而特未及擧行耶？至於穆祖、翼祖、度祖、桓祖廟樂，則旣移永寧殿之後，則不當疊用於宗廟，而因循不改，故四祖及三室廟樂，次次延至於八九室，誠極未安。
今後四祖樂章，隻用於永寧殿，而宗廟則自《熙文》、《隆化》而始用，則似不至於紊亂矣。
各室樂章追製、補用事，則臣等識見荒陋，不得容易議啓，請更議大臣。
」議于大臣，則左議政尹昉以爲：「《實錄》所載七室樂章，雖未必其袝廟時所用，而《樂學軌範》所載，今日所用登歌者，全不相同，則太廟之樂，似是從其所尊，隻於太祖大王、太宗大王之位爲之，而其下列聖，則別製通用之說，不無所據。
雖非創業之世，而若有大功德於民，則又別而用之，故漢宣帝時，朝廷議世宗廟樂，而夏侯勝?之。
以此觀之，亦一證也。
若宣祖有光國、中興之烈，依世祖廟，似當別製。
然莫重大禮，不可倉卒斷定。
當爲而不爲，與不當爲而爲之，均爲失禮，而旣定之後，或未恰當，則後來處之極難，令儒臣廣考歷代廟樂、典禮，而行之爲當。
至於穆、翼、度、桓四祖樂章，則旣祧之後，仍用於太廟，殊甚未安。
此必當初，因循不改之過也。
宜先釐正，以《熙文》、《隆化》，始於太祖位次，似合禮意。
」右議政申欽以爲：「臣前年秋，與吳允謙同時入侍前席，聞允謙上達：『四祖樂章，仍用於宗廟未安，及各室當竝有樂章』之語，臣意亦以其言爲是矣。
今見禮曹啓辭，以考《樂學軌範》所載宗廟祭樂條，則其綱領、節目甚詳。
自迎神至奠幣，奏與舞，皆《保太平》，進饌則《豐安》之樂，初獻又奏《保太平》十一聲。
《熙文》、《基命》、《歸仁》、《亨嘉》、《輯寧》，則四祖樂章也，《隆化》則太祖大王樂章也。
《熙文》、《大猷》、《繹成》，其語泛稱列聖，似是宗廟通用之辭。
亞、終獻則奏《定大業》十一聲，曰《昭武》、《篤慶》、《濯征》、《宣威》、《神定》、《奮雄》、《順應》、《寵綏》、《靖世》、《赫整》、《永觀》也。
《篤慶》、《濯征》則穆、桓兩祖樂章也，《宣威》、《神定》、《奮雄》、《順應》、《寵綏》，太祖大王樂章也，《靖世》，太宗大王樂章也，《赫整》，世宗大王樂章也。
《昭武》、《永觀》則其語亦泛稱列聖，與《大猷》、《繹成》無異。
大抵以十一章，綳定於十一聲，曲、舞相應，當時制作，必有其意。
《保大平》、《定大業》，不徒用之於宗廟，亦用之於永寧殿。
以宗廟言之，則四祖樂章，用之於太祖以下，其序，似無紊亂，而以永寧殿言之，則太祖、太宗、世宗大王樂章，亦不當登用也。
以常情驟而言之，則各室似當各有樂章，四祖樂章，不當用之於宗廟，而數百年來，沿而不改，未知何故也。
豈該曹所謂廟樂，當從最尊者，或近之耶？今若改撰各室樂章，則未知與所謂十一聲者，能相應否也。
當有而無，固似欠典，若不詳究其故，而遽加改易，亦涉重難，非如臣者可以臆定。
請令儒臣，博考歷代典禮，各室樂章應有應無及宗廟樂歌，歸重於最尊等事，以爲折衷之地。
」從之。
弘文館啓曰：「臣等謹按，《周頌》，宗廟之樂歌，所以形容盛德，以其成功，告于神明者也。
《淸廟》等章，乃是祭文王之詞也，《執競》一章，乃是祭武王、成、康通用之詩也。
逮至東漢之初，東平王蒼議以爲：『漢制舊典，宗廟各奏其樂，皆不相襲，以明功德。
高皇帝除殘賊、有天下，作《武德》之舞；孝文躬行節儉，除刑施澤，景帝制《昭德》之舞；孝武開地置郡，威振海外，宣帝制《盛德》之舞。
光武受命中興，功德巍巍，樂名宜曰《大武》之舞。
』且宣帝時詔曰：『孝武躬仁義、厲威武，功德茂盛，而廟樂未稱，其與列侯、二千石、博士議。
』夏侯勝曰：『武帝雖有攘四夷、廣土境之功，多殺士衆，奢泰無度，不宜立廟樂。
』以此觀之，西漢宗廟，雖曰各奏其樂，而惠、昭諸廟，不稱其所用之樂，則隻就功德茂盛處，制樂各奏，似無疑矣。
章帝卽位，太尉趙熹奏：『孝明皇帝功德茂盛，宜袷食於世祖廟，奏《武德》、《文治》、《五行》之舞。
』東平王蒼上言：『昔孝文廟樂曰，《昭德》之舞，孝武廟樂曰，《盛德》之舞，今皆袷食於高廟，《昭德》之舞不進，與高廟同樂。
今孝明皇帝在世祖廟，當同樂，《盛德》之樂，無所施。
不如各立廟，作《武德》之舞。
』從之。
和帝卽位，有司奏：『上尊章帝廟曰肅宗，共進《武德》之舞。
』制曰：『可。
』降及晉代，室各用樂，起自宣景迄于孝武，班班可考。
至于南北朝，亦遵晉氏之制，而不足引而爲證也。
唐室之興，仍用此制，獻祖室用《光大》之舞，懿祖室用《長發》之舞，太祖室用《大政》之舞，世祖室用《大成》之舞，高祖室用《大明》之舞，太宗室用《崇德》之舞，高宗室用《勻天》之舞，中宗室用《太和》之舞，睿宗室用《景雲》之舞，玄宗室用《大運》之舞，肅宗室奏《維新》之舞，至于僖、昭，無不有之。
宋朝亦循唐制，禧祖室用《大善》，順祖室用《大寧》，翼祖室用《大順》，太祖室用《大定》，太宗室用《大盛》，眞宗室用《大明》等舞，而至于南宋孝宗朝，郊廟樂章，竝遵用高宗朝所製。
且欽宗升祔，乃製廟樂，紹興末年，始奏于廟雲，亦可見其逐室而各奏也。
光宗朝樂章，竝遵孝宗朝所用，則孝、光兩帝，不爲各奏而通用之，槪可見矣。
元朝之各自用樂，麗朝之不爲通用，俱有可據，而惟我皇明廟享之制，太祖、太宗之室，各有所奏樂章，至于仁廟樂章，竝與宣廟、英廟、憲廟而通用之，孝廟以下至于睿廟、武廟室各有樂，太廟樂章之制，或各奏之，或通用之。
歷代損益之規，載在文籍者，大略如斯矣。
」答曰：「令禮官議定。
」禮曹啓曰：「各室樂章追製、補用事，則臣等淺見之所未到。
前日啓辭中，以廟樂，當從最尊，故隻贊祖宗功德，而其下《大猷》、《繹成》、《昭武》、《永觀》等樂章，則通用於列聖之意，略爲陳稟。
至於《基命》、《歸仁》、《亨嘉》、《輯寧》，則乃四祖樂章，以常情觀之，四祖旣移永寧殿，似當隻用於永寧殿，意以爲，遞遷之後，或緻因循不改而然矣。
今更反覆參商，則太廟樂章，非但載於《樂學軌範》，亦詳載於《五禮儀》。
宗廟樂章《迎神》、《奠幣》、《進饌》、《撤籩豆》、《送神》，皆是列聖通用之辭，而初獻則以《熙文》引入，以《基命》以下八章及《大猷》、《繹成》引出，而爲一曲舞，亞、終獻則以《昭武》引入，以《篤慶》以下九章及《永觀》引出，而爲一曲舞。
其於永寧殿則曰：『樂舞與宗廟同。
』以此觀之，四祖旣祧之後，太廟仍用四祖樂章，永寧殿亦用太祖、太宗樂章，明矣，必非放過之緻，亦非因循之過。
自文宗至成宗之室，樂章皆不載於《樂學軌範》及《五禮儀》。
蓋各室奠獻時，若必各用其室之樂，則樂章長而奠獻易，樂纔始而奠已畢矣，勢必纔奏、纔輟，不成曲舞，故作爲一樂，始贊先德，終贊列聖，以爲通用之樂，其意似非偶然。
歌頌先德，奏於列聖之室，允協情文，是實《周頌》《執競》之遺意也。
儒臣博考中所謂西漢，則隻就功德茂盛之處，而製樂，夏侯勝之論，亦足爲證也。
宋朝、元朝，似有各室之樂，而其用之制，不得其詳。
至於皇朝則太祖、太宗各有樂章，而仁廟以下通用之，無乃《樂學軌範》參考此等典禮，而爲之耶？廟樂，莫重之禮，臣等不敢擅便，請更議大臣定奪。
」議于大臣，則左議政尹昉以爲：「臣之管見，前日獻議時，略爲陳達。
卽見該曹覆啓之辭，則殊極詳悉。
以《周頌》《執競》大旨及西漢夏侯勝所論觀之，隻就功德最盛之位，而別爲樂章，亦可知也。
本朝二百年流來之典禮，遽爾改易，亦果未安。
依該曹啓辭，竝依舊制宜當。
」右議政申欽以爲：「臣之意見，已盡於前日獻議之中。
今見該曹覆啓，極爲詳備。
前代廟樂，亦多頌始祖功德，仍用於列辟者。
本朝太廟樂章，若或據此典禮，則到今不詳知創始之意，而遽爾改革，或不無不成曲舞之患。
臣意，仍存舊制，不失愼重之義。
伏惟上裁。
」答曰：「依議施行。
且宣祖廟，似當別有樂章，議大臣定奪。
」議于大臣，則左議政尹昉、右議政申欽以爲：「前代帝王，雖非創業之主，而有功德於民，則廟樂亦有別章。
宣祖大王樂章，依上敎，撰出用之宜當。
若其葉於樂舞與否，在該曹與樂師等講究施行。
」從之。
禮曹啓曰：「各室樂章，不爲各製之意，則前日已考據禮制定奪事，啓下矣。
宣祖大王有光國、中興之烈，別製樂章，用於廟享，允協神人之望。
依上敎，令大提學撰出，用之宜當。
但其葉於樂舞與否，則問之梨園老樂師，則渠等但習樂譜，奏於登歌而已，添入新章，諧於某律、葉於某舞，則不能詳知。
但長則可以促之，短則可以緩之雲，似難質而無疑也。
謹考《周禮》曰：『九德之歌、九磬之舞，奏於宗廟之中，若樂九變，則人神可得以禮矣。
』因此更考《樂學軌範》、則初獻《保太平》之樂，以《熙文》引入，而以《基命》等九章，滾成一樂舞，以《繹成》引出；亞、終獻《定大業》之樂，則以《昭武》引入，以《篤慶》等九章，滾成一樂舞，以《永觀》引出。
以此觀之則《周禮》所謂樂九變者，似是此意也。
故《繹成》之章曰：『左籥、右翟。
曰旣九變』雲者，亦此意也。
然則初獻及亞、終獻，九章皆備，似無添入之章，而第考句數、字數，則初獻通共七十二句、三百八字；亞、終獻則八十七句、三百二十八字。
此則非有他意。
其時詞臣撰出時，偶有多少耶？以故，樂師等皆雲：『初獻則樂章稍短，故以他聲引出，覆奏』雲。
今以新撰樂章，添入於初獻《貞明》之下，而句數、字數，與亞、終獻相稱，則似爲宜當。
」從之。
閏6月26日 ○丙寅，以李景憲爲掌令，金南重爲持平。
閏6月28日 ○戊辰，遣春城君南以雄、同知中樞府事金尙憲、書狀官金地粹如京師。
閏6月29日 ○己巳，政院啓曰：「日月之食，皆有當食之期，可推算而知，則似是常事，而古人以爲變者，盛治之世，時平氣和，陰不勝陽，則當食而不食；至於衰世，人事有失，陰盛陽微而後，當食必食。
然則日月之食，雖有常數，而其實大變也。
來七月朔朝，數當日食、而有魂宮朔祭親行之命。
夫人君一動一靜，皆當順天。
孔子，匹夫，迅雷、烈風，必變。
雖夜必興，衣服冠而坐，所以敬天怒也。
況日食，乃天之示警之大者，且日食時刻，正與行祭之時相値。
適當救食之時，親臨行事，竊恐其慢忽天戒，深爲未安也。
魂宮朔祭，今番則隻令喪主行之宜當。
」答曰：「知道。
親祭，差早行之，勿使相値可矣。
」 閏6月30日 ○庚午，憲府啓曰：「魂宮朔望祭，聖上必欲親行，無一月或間。
臣等固知聖孝出天，哀慕之情，無所不至，而第念人君，以一人之身，應萬幾之煩。
雖非在疚之日，酬酢庶務，或有妨於節宣之道。
況聖上初喪積傷之餘，柴毀已極，臣民渴悶之情，爲如何哉？近聞聖候有不安之節。
殿下縱自輕，奈祖宗遺大投艱之業何？且値日食之變，恐懼修省之不暇，而忽敬天之戒，任私情之慼。
喉舌之臣，陳戒縷縷，而不之采納，至於進定時刻，而必欲親行焉，人君動靜，恐不當如是苟簡，而徑情直行也。
請依政院啓辭，今朔祭勿爲親行。
」答曰：「當勉從焉。
」 ○弘文館副校理李景奭、修撰金光炫、副修撰洪命耉、閔應恢等上箚曰： 伏覩政院啓辭，日食之日，親祭魂宮，未安之意，反覆陳達，而聖批以差早行之，勿使相値爲敎。
臣等竊恐殿下，猶未熟思，而有此敎也。
日食之變，政院陳之已悉，今不必更論，而大槪以修省應變之道言之。
戒懼之念，貴不間斷，積誠然後，方有感應。
豈但於災異已著之後，始加惕然於心，以爲應變之地而已哉？宋臣朱熹之言曰：「王者，修德行政，用賢去奸，能使陽盛，足以勝陰。
陰衰不能侵陽，則月常避日，故所以當食，而不食焉。
」夫修德行政，能使陽盛勝陰之道，豈一時戒懼之念，有以緻之哉？其先時應變之意，亦可見矣。
唐玄宗，不過季世之中主耳，遇日食之期，尙能素服竢變。
所謂竢變者，蓋謂預先戒懼也。
今者親祭之擧，雖早爲之，時刻之不相値，何可必乎？就令時不相値，揆以竢變之意，則已相遠矣。
且未知殿下，自今日穆然淸齋者，爲日食乎？爲行祭乎？夫誠者，主一無適之謂也。
爲祭而齋，則烏在其遇災修省之誠也，如曰兼爲日食，則誠果兩用之乎？遇日食而停親祭，固無害於事親之孝矣，爲親祭而忽日食，實有乖於敬天之誠。
殿下何不熟思，而審處之乎？程子曰：「日食有定數，聖人於《春秋》必書者，欲人君恐懼修省。
」臣等區區之意，實出於此。
伏願殿下，亟寢親祭之擧，以盡修省之道。
答曰：「依啓。
」 秋七月 7月1日 ○朔辛未，日有食之。
7月2日 ○壬申，慈殿以諺書，下敎于大臣、六卿、政院。
欲令自下，請上從權也。
政院啓曰：「臣等伏承慈殿下敎，伏審聖候，近日益甚不寧，不勝區區憂煎悶迫之至，敢爲問安。
且慈殿所下諺書外面，以三公、六卿、六承旨書之。
依慈敎，三公、六卿，卽命招，言之之意敢啓。
」答曰：「省啓。
予極驚駭。
予少無所患，爾等須勿爲慮。
」 ○左議政尹昉、右議政申欽、禮曹判書李廷龜、刑曹判書李曙、工曹判書申景禛、戶曹判書金藎國等啓曰：「臣等前者伏念，聖候在哀疚中，傷毀已極，略陳下情，冀有節宣之方，聖批峻截。
臣等竊量，聖孝無窮，不敢再幹天聽，泯默而退，而憂悶切迫之懷，卽今如一日也。
今來闕下，伏奉慈殿下敎，懇惻之旨，溢於言表，益知慈愛之至，無所不用其極，而聖明不宜牢執也。
臣等在外，無由仰審玉體如何，隻見藥房問安，平安之敎而已。
慈殿必詳知聖候有不安節，而有此敎也。
凡喪中之病，非如六氣外淫，頭、腹疾痛，顯發於外，人所得見者也。
胃氣先敗，餘臟隨損，別無疾痛之形，而潛銷暗鑠於榮衛之間，故一朝病發則雖良醫，有未易處方者，此臣等之所大懼也。
目今金火交承，節序相禪，人之氣力，易生病恙。
況玉體，自去年冬，至于今日，長在慘慟之中乎？世之稱孝者，非謂毀至滅性；病不達權，禮經所載，炳炳可考。
帝王之孝，異於匹夫，宗社之所係也，生民之所托也。
列聖在天之靈，亦豈不有望於聖明之一身乎？聖明未宜自輕，與匹夫之孝，同其歸也。
伏願聖明，上遵慈殿之旨，下循萬民之望。
」答曰：「慈敎出於過念，卿等亦必諒之也。
予候比諸平昔，少無異同，卿等須勿爲慮。
」 7月3日 ○癸酉，上下敎于政院曰：「寧堤夫人卒逝雲。
予心矜惻。
二子俱被流竄，邈在遐方，斂葬無主。
言念先朝至親，情理甚慘。
當初所犯，似不明白，投荒困苦，亦至三載，豈無可恕之道乎？欲爲放釋，俾察喪事，議大臣以啓。
」義禁府啓曰：「議于大臣則以爲：『罪以附賊爲名，似難輕議，伏承下敎，親親之義至矣，唯在上裁。
』」答曰：「依議。
」 ○大臣率二品以上啓曰：「伏承昨日聖批，臣等退伏私室，百念耿耿，不得不更來陳瀆也。
聖人制禮之中，猶恐人之或過之故，毀不滅性之訓，著於《禮經》，而不勝喪，至比於不慈、不孝，此理甚明。
聖明非不洞悉，猶復牢執至此者，必以玉體之疾痛，未形於外也。
凡喪中之病，所以爲難者，以其疾痛之不卽形於外也。
潛消暗鑠於不知不覺之中，一朝成疾，則雖有良醫，亦無如之何，此臣等之所大懼也。
聖上自謂無病，而臣等在外廷，亦未能以時仰望天顔，惟慈殿深知聖候之傷損，至以諺劄，下敎外朝，其深憂切悶之懷，可以想見。
殿下豈宜膠守匹夫之行，不肯上念宗社付托之重，下顧臣民切迫之望，而不以慰慈殿之心乎？帝王居喪之節，自與臣庶不同者，蓋以一身之安危，實係宗社之輕重故也。
伏願聖明，遵奉慈旨，俯循輿情，亟從權制，以安聖體。
」答曰：「予非衰病之人，卿等不顧禮制，如是瀆擾，予甚驚怪。
卿等俱以識禮之人，反不如劉湛、潘起耶？於情於禮，決無此理，須勿更言。
」再啓，答曰：「予雖無似，決無此理。
卿等退而思之，勿爲更煩。
」 ○憲府、諫院合啓曰：「臣等伏想，殿下自去冬，至今年春夏，長在哀疚慘慟之中，其元氣之損傷，必已極矣，而積毀深墨之容，已難掩於外人之瞻望，臣民憂煎悶迫之情，爲如何哉？竊念帝王之居憂，與匹夫不同。
雖以匹夫，而聖人猶有毀不滅性之戒。
況宗社、臣民之托，在於殿下之一身，而不恤慈殿至意，任其自爲乎？伏乞聖明，亟從權制。
」答曰：「予非衰老之人，亦無危急之??，爾等敢陳無理之請，極爲可怪。
更勿瀆擾，以安予心。
」 ○弘文館副提學洪瑞鳳等上箚曰： 居喪之禮，毀瘠不形，視聽不衰，有疾則飮酒、食肉，疾止復初。
夫先王制禮，必使毀不滅性。
若緻毀，而至于形至于衰，則其勢將至於難醫之域，不其歸於滅性之歸乎？臣等伏念，聖上粵在侍藥之時，憂惶勞悴之久，緻損眞元者，亦已多矣。
自遭哀疚以來，哭泣起居，過踰禮制，傷毀之來，固其宜矣。
今者慈殿，親覩玉體之不安，下敎外廷，辭意懇惻。
殿下豈可終始堅執，以緻其疾之深憂乎？聖上一身，乃宗社、生民之攸托，而徒守匹夫之行，不思聖人之達孝。
殿下不宜自輕之若是也。
禮曰：「不勝喪，比於不孝。
」先儒曰：「哀者，本是愛親，毀而傷生，則是不愛其身也。
身者，親之遺體也。
不愛其身，卽是不愛其親也。
」又曰：「人之所貴乎有子者，正欲其終父母之喪也。
」伏願聖明，遵奉慈旨，循依禮制，以盡終孝之道。
答曰：「卿等俱以經幄之臣，不思事君以禮，出此無理之說，予甚驚異。
予意已諭于大臣，卿等更勿爲如此非禮之言。
」 ○領議政李元翼，以老病退伏，不得進參於陳箚之列，上箚待罪，仍請抑情從權，答曰：「省箚具悉。
予無疾病，卿勿憂慮，安心調理。
」 ○領相李元翼，八度呈辭，答曰：「惟卿王室宗冑，先朝元老。
痛倫紀之斁滅，陳列非一；悶宗國之危亡，泣諫至再。
茫然而憂，愍然而退，蒼生揮涕，姦黨伸眉。
殷仁去國，豈忘輔主之心；漢相雖病，寧弛憂國之衷？自予遇卿，擧國而委任，垂拱而仰成。
都民加額，八路拭目。
舊染汚俗，賴卿庶變；浮澆薄習，因卿少改。
千載一時，是豈偶然？蒼黃漢水，殉國之忠益著；奔走公城，死社之志彌堅。
予雖不敏，敢不銘念？目今民志不定，天災疊出；士論攜貳，朝議不一。
腹裏之病已痼，塞上之憂方急。
卿若不念，予將疇依？卿年雖老，精力未衰。
願卿置寡昧之誠薄，念先王之眷隆。
臥閤論道，固無害於燮理；興邦緻理，實有關於報知。
所辭宜不允。
」遣承旨敦諭。
7月4日 ○甲戌，大臣率百官啓曰：「伏承前後聖批，辭旨峻截，蓋臣等誠有所未至，辭有所未達，而亦恐聖明，蔽於至情，或未察於聖人制禮之本意也。
夫緻孝之道，廣矣，以毀滅性，非孝之大節。
聖人作爲禮制，以敎後世，使居喪者，頭有瘡則沐，身有瘍則浴，有疾則飮酒、食肉，猶恐或過於毀，以至滅性也。
此其制禮之意，何等委曲，何等周至耶？曾子遭親喪而過毀，後乃悔之曰：『自吾母而不用吾情，吾惡乎用其情？』蓋以過哀傷生，不但爲失禮而已，聖賢之意，蓋可見也。
仰惟聖上，至孝惻怛，高出前代。
自侍疾至于初喪，以及今日，其居處、飮食，雖匹夫之秉禮者，無以加焉。
加以裁處萬幾，酬應庶務，勞心、損氣，種種難言。
雖緣春秋鼎盛，百神護持，幸無大段疾痛，然其暗中傷敗，必有不可言者。
臣等頃得登對，仰望玉色，固已不勝憂念，昨承慈敎，乃始怵然，有此請焉，遲緩後時之罪，至此而無所逃矣。
聖敎邈然，反起劉湛、潘起之語，以責臣等，臣等竊惑焉。
聖上縱不以臣等之語爲可採，獨不念慈旨懇惻乎？積傷之極，必至生病。
病未形而預防，猶恐已晩，若待病之已形，悔何及矣？殿下雖自輕，其奈宗社何，慈殿何？伏願勉抑至情，以遵慈敎。
」答曰：「三年之喪，自天子達乎庶人，餟粥、食菜，俱有其限。
聖人之設爲禁防，不亦至乎？古人之所慮滅性雲者，豈指非衰老、無疾病之人，而言之哉？卿等所陳，不成說話，予甚異之。
人子之執喪，當以禮制，人臣之事君，亦當以禮義。
非禮、非義，俱失其道矣。
寡昧誠孝淺薄，緻有今日之紛紜，實深慙靦，不知所答。
卿等如欲事君以禮，亟停勿煩。
」再啓，不從。
○憲府、諫院合啓曰：「臣等伏見昨日聖批，有曰：『予非衰病之人，亦無危急之??。
』此正臣等之所大懼也。
春秋鼎盛，謂血氣之足恃，不加節宣之方，患必生於所忽，而危急之??，不作於作之日，傷兆敗萠，必非一朝一夕之故。
含哀茹痛之中，雖不覺肌膚肢體，甚異於前，榮衛暗鑠於筋骸，眞元潛消於臟腑，滋養之宜，苟失其時，疾恙之作，愈遲愈大。
至此地頭，雖千方進藥，恐無補於已傷之後。
深墨之容，雖非外人所能瞻仰，而惟疾之憂，溢於慈殿丁寧之敎，殿下何可一向過執，而不爲承順乎？毀不滅性，昭載聖經，不勝喪，比於不孝不慈，則臣等區區之見，竊自附於聖賢遺訓。
何敢爲無理之說，以欺聖明哉？請深惟宗社之重，仰體慈殿之旨，勉進調胃之膳，以答神人之望。
」答曰：「已諭于大臣矣。
」 ○憲府啓曰：「臣等伏見澳、洛等議大臣公事，以依議判下，則初無放釋之意，而政院徑捧放送傳旨，其顚倒不察之失著矣。
請當該承旨推考。
澳、洛等當初罪名極重，流竄之典，亦雲末減。
今因其母之喪，至有懇惻之敎，聖上親親之義，則至矣盡矣。
但大臣之意，亦以附賊爲名，似難輕議爲言，其不可輕釋明矣。
請還收放送之命。
」答曰：「澳、洛等事，大臣議得，無防啓之意，故以依議爲敎矣。
此兩人罪名雖重，其迹未著，投竄荒裔，亦至數載。
今日放釋，未爲不可矣。
承旨似無所失，勿爲推考。
」 ○右相申欽上箚，論文廟祀典、位號升黜，答曰：「省箚具悉。
頃觀禮曹啓辭，則文廟祀典，非但與中國有異，諸子中或有一人而互載者，或有現名而無徵者，此則不可不釐正矣。
至於取捨陞黜，一依中朝成憲，而其中陸九淵、王守仁、陳獻章，則趨向旣差，流爲異端，不宜崇奉，以誤士習。
且孔聖位號，則一朝猝改，殊甚重難，仍稱前號，勿爲改定，未知如何？予意不過如斯而已。
卿等更爲商確處之，略爲變通，則不必廣議。
」禮曹啓曰：「文廟祀典、位號陞黜，令大臣商確定奪事，傳敎矣。
議于大臣，則左議政尹昉以爲：『我朝自丁酉年間，已有此議，繼而筵臣屢爲陳啓，而袛緣朝家多事，未遑擧行，誠爲一代之欠典。
今見該曹啓辭，考據甚精，依此釐正爲當。
至於取舍、陞黜，則當此天下同文之日，似當一遵時王盛制而爲之，安可以偏藩臆見，有所裁正乎？伏惟上裁。
』右議政申欽以爲：『孔子祀典，蓋起於漢高太牢之後，歷代繼以尊崇。
漢明以前，稱以先師，隋、唐以來，漸加封典，開元之際，稱文宣王，而大成至聖之號，則隨世漸增。
經濂、洛、關、閩諸大儒，未聞以文宣王之稱爲未妥者，羅豫章從彥嘗曰：「唐旣封先聖爲王，襲其舊號可也。
」豫章，卽李延平侗之師，延平卽朱晦菴熹之師。
豫章乃衛道之賢，而其說如此，以此觀之，則雖謂之文宣王，未知不可，而嘉靖年間，張孚敬建白，稱以先師，遂爲時王之定制。
我國則乃藩邦也，所當一遵時王之制，而但今文廟祀典，樂用王者之樂，若改以先師，則不可仍用王者之樂。
神不享非禮，所當先講此節目，以定祭禮然後，方可議其稱號也。
且京中文廟，若改王號，則八路州府郡縣鄕校，當一時修正，擧措甚大，不可草草講定。
中國文廟改稱先師之後，祭祀樂舞，仍用王者之樂，或更定與否，先爲聞見處置，恐或宜當。
從祀升黜，亦不可以臆見斷之，若或升黜，則一依中朝法式，而爲之似當。
」傳曰：「予意，已於右相箚答，盡言之矣。
」 7月5日 ○乙亥，大臣率百官，啓請從權，答曰：「予早失嚴親，隻恃偏母。
榮養未久，慈堂遽空，惟予心事，曷有其極？得有一國之奉，而父母俱不在焉，東望、西顧，痛哭而已。
粵自初喪，仰遵禮制，勉抑至情者，非爲予身也，爲宗社也、爲慈殿也、爲臣民也。
今者園土未乾，身無一疾，豈有他求之理哉？近因此事，悲慟冞深，可謂有害無益矣。
卿等若欲保全寡躬，亟停此啓，以安予懷。
」再啓，答曰：「卿等不顧禮制，不念予懷，是何道理耶？予爲卿等不取也。
」合啓，亦再啓，玉堂連箚，皆不從。
○領相李元翼上疏，乞解職名，答曰：「觀卿疏章，予心缺然。
予意昨已盡諭，卿其體予至意，須勿固辭，安心調理。
」 ○以金蓍國爲右承旨。
雖無器度，頗有恬靜之操。
趙廷虎爲掌令，李昭漢爲正言。
昭漢，廷龜之子也。
頗有才華，而器度褊淺，有意名利，人以此輕之。
睦性善爲正言。
上以前日陳疏之故，特拔於七品中，除授諫職，公議駭之。
金堉爲文學，吳竱爲司書。
竱爲人端勁，且有才華。
億齡之子也。
7月6日 ○丙子，大臣率百官啓曰：「昨奉聖敎，有曰：『粵自初喪，仰遵禮制，勉抑至情者，非爲身也，爲宗社也、爲慈殿也、爲臣民也。
』殿下固已知其臣民、宗社、慈殿付託之重也，服制則旣能勉抑至情，而至於飮食之節，獨不思宗社、慈殿、臣民之重乎？伏願聖明，勉從權制，以終大孝。
」答曰：「目今邦有累卵之危，民無死長之志。
大小臣隣，雖奔走供職，日新又新，國之稅駕，未知其所。
卿等不此之思，以非禮之言，逐日來瀆，爲百官倡，此豈非可怪之甚者乎？予雖不習禮文，方在親喪，無故啗肉而曰：『預防將來疾病』之訓，未之學也。
非禮之事，雖累年請之，決無許之之理，須勿更煩。
」 ○大臣率百官再啓，答曰：「辭已窮矣，而猶不停止，是誠何意耶？以禮事君，古之道也。
卿等其退而熟思之。
」 ○命送藥材于前仁城君珙。
○合司亦再啓，不從。
○諫院啓曰：「古人雲：『作法於涼，其弊猶貪，作法於貪，何以示後？』當今承昏朝積毀之餘，公私赤立。
雖軍國之需，亦不能措辦，每患燃眉之急，何可以法外侈靡之事，煩民力，而罄國儲乎？大君、公主出閤之後，則卽是私家，祖宗朝以來，未有命度支，而修繕私家之規。
況今物力，比平時，不能萬一乎？今者有永安尉洪柱元家，令戶曹修理之命，物情甚駭。
請還收成命，以杜後日無窮之弊。
」答曰：「公主家舍塗褙之事，非但不無前規，實非可駭之擧。
爾等如是論之，殊甚不當矣。
爾等惜此些少紙席，欲杜予敦睦之至意，豈非不思之甚乎？亟令修理，而勿爲後例可也。
」憲府亦論啓，不允。
○五更，東方有白氣如虹，長二丈餘、廣尺許，良久乃滅。
7月7日 ○丁醜，大臣率百官啓曰：「臣等伏讀下敎，一則曰身無疾病；一則曰預防將來。
聖明之所恃者，不過目前之無患，臣等之所憂，在於病根之深痼。
雖以常例言之，臣等之此擧，不敢少緩，而況慈殿之手書乎？伏願聖明，省覽焉。
」答曰：「古語曰：『三軍，可奪帥，匹夫，不可奪志。
』苟有美志，則匹夫猶不能奪，而況君上乎？予雖無似，粗知執喪以禮之義，安有無故從權之理哉？卿等前後張皇之辭，無非窮遁無據之說，豈可以此，動予堅定之心哉？成人之美，古人所務；奪人之志，君上所不能，卿等其念之。
」再啓，不從。
合司再啓，玉堂上箚，皆不從。
○憲府啓曰：「臣等聞，山僧數人，出入於閭閻，與廢朝內人相奸，而期會於臨海君稤奴家，往來無常，淹留多日。
極其驚愕，卽發府吏，又通于捕盜大將捕捉，則果有山僧四人，入臥其家房內，女人衣衾及僧人衲衣，混置一袱中。
且有諺簡十餘張，皆是內人自內相通之語，而推問守家女奴，則稤奴妻名必福者，常乘昏來宿此處雲。
少頃，必福者騎馬入來，捉得以問，則自稱方爲保母尙宮雲，而時未窮推。
不知其言之虛實，而果若尙宮則尤極可駭，臣等相顧失色。
豈意淸明之日，有此昏朝之事乎？此無非宮禁不嚴，內人私相出入之故，極爲寒心。
請令攸司，必福及僧人等，鞫得其情，以正其罪。
」答曰：「所捉僧人，爲先推問可也。
」 ○諫院啓曰：「泰川縣監金良彥起復，仍授之意，大臣已爲議定矣。
其爲復讎將，則起復、從軍，猶之可也，至於除授守令，臨民莅職，非但渠之私情難奪，揆以公家政體，亦甚無謂。
前日之有功、人才之可合，固不可論也，係幹倫紀，所損非細。
請金良彥，泰川縣監遞差。
」答曰：「大臣旣已議定，不必煩論。
」連啓，乃從之。
○宗室等啓曰：「帝王之孝，自與匹夫不同，豈區區循常、守經之所能盡其道哉？人主一身，宗社所托，臣民所係。
是以人主之身安，則宗社、臣民，亦賴而安；人主之身危，則宗社、臣民，亦從而危，顧其爲責，豈不重且大歟？自古明王、誼辟，逢喪制，而不敢盡從常例者，豈皆誠孝淺薄而然哉？良由爲孝之道，實在於安宗社、臣民之爲重故也。
殿下自去冬侍疾以來，觸冒風寒，長處冷地。
雖在憂遑罔極之中，不自覺其受傷之漸，而其所以緻傷之由，則不止一端而已。
及遭大艱之後，哀毀過制，玉體瘦削，龍顔深墨，失音一症，固已非輕，日後之憂，恐不止此。
凡素病之所謂難治者，以其潛銷暗鑠，別無目前危敗之可見，而一朝病發，則雖千方百藥，固無可施之地。
此臣等所以爲殿下大懼者也。
況帝王執喪，與閭巷之人，大相懸殊，一日萬幾，酬酢無窮。
氣力之難堪，疾病之易作，不待辨說而明矣。
臣等忝在宗隣，義同休戚。
如有一毫違禮、背經之事，則當此孝理之日，何敢仰煩天聽，自陷於欺罔之誅哉？伏願殿下，上念宗社之重，亟遵慈殿之旨，俯從權制之請，以慰臣民之望。
」答曰：「近日廷臣，不顧禮制，逐日強聒，增予哀疚，甚非事君以禮之道也。
卿等今又效彼，如是來煩，不亦驚異哉？予少無疾病，諸卿勿以爲慮。
」 ○備邊司啓曰：「平安一路，粵自兵興以來，專事武備，未遑文敎，儒風掃地，殆將十年，不可無以時振作之擧。
今此承旨下去時，詩賦題出送，依上年例，設場於平壤府，招聚近官士子，試製一場，齎到京中，命官考試，分等賞格，以示勸奬之意似當。
」從之。
7月8日 ○戊寅，大臣率百官連啓，答曰：「列聖之或未免從權者，以其生長深宮，飮食、起居，與人自別故耳。
若予者，居養素異，不可比於列聖，卿等更勿爲此言，以安予心。
」合司再啓，亦不從。
○憲府啓曰：「忠淸監司金起宗，少有治事之才，而其發身行己，多有人言，士夫之間，爭奪畜妾，行檢一虧，物議紛紜。
方伯主一道風憲，不可以見賤於公議者苟充，請命遞差。
」答曰：「金起宗有功有才，除授此任，少無不可。
爾等不顧國事，如是輕劾，殊甚可怪矣。
此時如此之人，得之甚難，勿爲更論。
」連啓，乃從之。
○上下敎于政院曰：「貞明公主，以先朝一公主，久在幽閉之中，今得復見天日。
新造家舍，特命一番修理，於予道理，實非惡事。
今者臺諫，以私財補用爲言，殊涉慢褻。
予雖無似，能不慙愧乎？今此天使時用餘、三名日進上方物，作木則似是規外之物，雖無此布，該曹足以支過。
以此木綿，貿易紙席，用于修理事，言于該曹。
」 7月9日 ○己卯，接伴使鄭鬥源馳啓曰：「都督答奴賊兇書，嚴辭斥之。
且奴賊，今冬當東搶雲。
」 7月10日 ○庚辰，慈殿以諺書，下敎于政院曰：「貞明公主家修理之事，當初自上欲命自公爲之，而予以爲，詔使纔還，該曹物力方竭，予以私自措備之意，屢爲力告，而主上以宣祖初得此女，眷愛之意，自在兒時，已盡知之，故常時每以至誠待之，寡躬常用感激刻骨矣。
惟其如是，故近日亦以還收之意，每爲陳懇，而尙不回聽，予深以爲悶。
爾等身在喉舌之地，須力爭修理之不可，期於還收可矣。
」政院啓曰：「卽者慈殿，以諺書下敎於臣等及戶判，其大意，令臣等請還收公主家舍修理之命。
其傳敎謹爲封入。
蓋修理之命，實出於殿下敦睦之盛意，殿下之於公主親愛之情，可謂至矣。
然事有當否，苟失其當，過猶不及。
以國家經用之財，治私第，義所不可。
人君待骨肉之道，必仁之至，義之盡，乃爲至當。
此臺諫之所以力爭，而不止者也。
今者慈殿亦以爲未安，有此下敎。
臣等區區之意，竊願勉從臺諫之言，以安慈殿之意，幸甚。
戶曹判書，當諭以傳敎，命招之意，敢啓。
」答曰：「知道。
」 ○行大司憲樸東善、掌令李景憲、趙廷虎、持平金南重啓曰：「臣等俱以無狀，待罪言地，隻恃聖明之包容，妄言竭誠而不諱。
措辭之際，言甚觸犯，嚴旨一下，至有慢褻等語，驚惶省罪，無地自容。
但人臣事君之義，有懷必達，知無不言。
雖有狂妄之言，不得其中者，亦出於愛君之誠，而盡其說而已，豈有慢褻其君父者哉？殿下以千萬不近之二字，加於臣等，抑恐繼臣等而言者，皆畏慢褻之名，含糊隱默，以言爲諱也。
臣等承此嚴譴，不可一日仍冒，請命罷斥臣等。
」答曰：「勿辭。
」 7月11日 ○辛巳，上下敎于政院曰：「公主第宅修理，非爲洪柱元，而永安尉以家舍修理爲未安，累次煩達于慈殿，殊甚過猥。
推考。
」 ○大臣率百官連啓，答曰：「近日炎酷，甚於六月。
雖無煩擾之事，難免傷暑之患。
百官、兩司不諒予心，日再塵瀆，以傷氣體，是果欲保之道歟？近因此擧，寢食頓減，心火漸熾，豈不有害無益乎？君臣之間，貴相知心。
願卿等體予至意，更勿瀆擾。
」再啓，不從。
合司連啓，玉堂上箚，宗室亦陳啓，皆不許。
○大司憲樸東善、掌令李景憲、趙廷虎、持平金南重啓曰：「昨日慈殿，以貞明公主家舍修理未安之意，下敎于政院，政院以『勉從臺官之論，以安慈殿之意入啓，至請命招有司，傳諭慈敎，而卽以知道爲敎。
臣等以爲，已蒙允兪，不爲連啓矣，今見政院申稟之批，聖意尙不允許。
臣等錯認停啓，大失論事之體，不可仍冒。
請罷臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」大司諫李顯英、正言李昭漢，亦以此引避，兩司仍爲連啓。
○上下敎于政院曰：「龍川府使李希建，忠勇卓異，廉恥可觀，足爲西方長城，予甚嘉之。
但累年邊塞，艱苦必多。
雖切爲國之誠，寧無獨賢之嘆？予常言念，爲之不寧。
特令該曹，彩段二匹下送，以表予意。
」 7月12日 ○壬午，上下敎于政院曰：「近日天氣蒸鬱，加以霖潦，炎濕之苦，令人難堪。
言念囹圄，爲之不寧。
其令刑官，趁卽疏決，俾無淹滯、枉死之患。
」 ○大臣率百官啓曰：「顧惟今日國事，殆哉岌岌，將無以維持收拾。
殿下憂勤惕勵之心與哀痛慘怛之懷，交戰于方寸，雖以萬分充養之氣力，決難支吾。
況何等積傷，何等緻毀之餘，或有望於庶幾無疾病歟？庭請或可不從，慈念何以仰塞？至如祖宗之靈，陟降左右，啓運宮亦必潛悲默痛於冥冥之中矣。
伏願殿下，勉抑至情，亟從達權之制。
」答曰：「近因此擧，有三不可、二不利，何以言之？事君不以禮義，此一不可也；告君不以直道，此二不可也；愛君不如其身，此三不可也。
累日廢務，不念官事，此一不利也；瀆擾不止，以傷予懷，此二不利也。
有此五害，而卿等莫之念焉，竊爲卿等不取也。
爲人子，而得遂自盡之情；爲人臣，而得免日後之譏，不亦可乎？諸卿退而熟思之，更勿煩瀆。
」再啓，不從。
○合司連啓，不從。
○江原道旱蝗，觀察使啓聞。
○以李埈爲執義，李敬輿爲舍人。
7月13日 ○癸未，合司連啓，不許。
○大臣率百官再啓曰：「聖情所在，有不可回，而臣等之言，不能爲洪鍾之寸莛，又恐強聒不已，則適緻聖心煩惱。
前承有害無益之敎，於臣等之心，有戚戚焉者，不得不隱忍姑退。
惟願聖明，勿以臣等之退，而遽忘臣等之言，調護節宣之間，每謹於微，以應聖人愼疾之道，無犯禮經不慈、不孝之戒。
」答曰：「諸卿體予至意，停此無益之擧，予甚嘉幸。
啓辭中所陳愼疾之道，予當不忘焉。
」 ○合司再啓曰：「臣等伏閤彌旬，動不得天聽，將臣等之誠不篤而然耶？抑聖明爲至情所蔽，雖以大臣之言，百僚之請，邈然不以爲是耶？逐日強聒，不能以回天，而煩惱之極，反有以爲聖躬之害，不敢不隨大臣之後，泯默而退，臣等之情，籲亦戚矣。
抑有所悶於中者，聖明之柴毀有日矣。
哀疚積中，疾病形外，肺傷而失音，肝傷而損血，尙不許一藥之煎進，一醫之入診，聖躬所負荷如何，而乃自輕若是耶？乞亟命醫官診脈，隨症下藥，不勝至懇。
」答曰：「予少無疾病，卿等勿以爲慮。
」 ○憲府啓曰：「正言睦性善曾爲翰林時，妄陳不靖之疏，重被臺評。
國言未已，旋承超擢之命，物情殊以爲未便。
況自四館，直拜諫職，有乖政體，請命遞差。
」諫院亦論之，從之。
○備邊司以江都保障之地，儲峙不敷，請輸入湖南貿販米數百石，且收米於兵營老殘軍兵，逐歲運入，從之。
○備邊司啓曰：「伏見李尙吉狀啓及所送謄書題本三紙，則毛帥移鎭之事，業奉聖旨，而諸臣論議，尙多異同，不無中寢之慮。
設或仍行前旨，論議定時，風高已迫，似無趁今年移去之理，而分外責餉之擧，日甚一日，朝廷西顧之憂，無時可弛矣。
凡事無論大小，須講長久之策。
況數十萬客兵，境上支給，是何等大事，而朝廷牽補支撐，苟度時日，以冀邊事之或定，一年二年，勢日益困。
雖出於無可奈何，而亦不可謂非拙計也。
且彼之討糧，專以貿易爲名，故其恒言曰：『隻飮朝鮮水』，以此上欺天子，下誣本國。
今年纔過半矣，所給之數，已至十四萬，而其中七萬餘石，卽是原價之外，此後責出者，又不知其幾萬石，而天朝不以爲多，本國無以爲辭者，皆以貿易二字，爲彼口實故也。
臣等之意，則遣重臣，對面停當，定其歲供之數，其不足者，方許貸貿，而不得抑勒，不得頻煩，明定約束，上奏天朝，則在我辭直，而彼無執言之地矣。
且頃因千斤蔘之請，以該曹所儲數百斤，觀勢送副之意，曾已停當於榻前，而今見餉臣狀啓，已將二百斤貨價，計給雲。
不可謂不副其請，似不必別例加送也。
彼之負我實多，而主客之間，交際之禮，未宜衰薄。
一品夫人封勑之降，島中畢賀，以爲大慶，在我似難恝然。
亦宜差問安官，齎持禮單，緻其賀意，以爲結懽之一助，敢此仰稟。
」答曰：「依啓。
定其歲供，又許貨貿，則其所被侵，必踰於前日，許貿一款，勿爲擧論，似可矣。
」又啓曰：「毛將多術，糧餉乏絶，難於屢請，則例以出師爲名，責發所經州縣，以爲討食之計。
貨貿已塞，約束已定之後，勢必頻爲此擧，以濟其欲，亦不可不預防也。
沿江七邑，船運不通，陸路險遠，一石之運，費價三倍。
其難如此，而今年渡江之行，沒數被奪，倉庫一空，雖有城池，無糧可守。
卽我邊不守，毛將亦失脣齒之勢，此非毛將之利也。
採蔘唐人，無處無之，而江界一府，受弊尤甚。
此二條幷入於約束中，出師之時，以糧自隨，毋得督發邊倉，採蔘之弊，嚴加禁斷，毋得再行侵奪之意，反覆開陳，明以理曉，令一諾之後，再無食言宜當。
且令承文院，將此事意，撰咨文，以附其行何如？」從之。
○號牌廳啓曰：「落講校生降定步兵事，已於榻前定奪，故頃日延平府院君李貴箚子回啓時，亦不得盡從其言矣。
近日本廳諸臣，主此議者甚多，以爲：『數萬校生，一朝定軍，事涉未妥。
宜依忠順衛例，擇其精壯，編爲武學，輪番入衛，老弱稱以除番，各出綿布，以給上番之人，則校生無缺望之歎，而國家有得軍之實』雲。
此言誠不無所見。
前日啓下事目，以此改磨鍊，而至於兩西，尤以得兵爲重，武學、業武及落講儒生，除試才，一體團束，分番入防，事甚便益。
敢此仰稟。
」答曰：「祖宗朝法制，不可不遵行。
依法典降定軍保，更勿爲如此苟且之言。
」 7月15日 ○乙酉，夜，流星出天漢星下，入室星上。
7月16日 ○丙戌，大司諫李顯英啓曰：「澳、洛放還命下也，憲府卽爲論啓。
臣以爲一司之論，足爲公共之議，不爲竝陳矣。
今聞物議，以澳、洛附賊，有可據之迹，無自明之端。
人臣負此罪名，固難輕易放釋。
憲府之遽爲停啓，固爲非矣，諫院之初不論啓，尤甚無謂雲。
決難靦然仍冒，請命罷斥臣職。
」答曰：「勿辭。
」正言李昭漢，亦以此引避。
○掌令李景憲、趙廷虎、持平金南重啓曰：「臣等將澳、洛等事，累日論執，不得蒙允。
臣等竊以爲，澳、洛等之罪，固不可輕宥，而殿下因其母喪，放釋之意，亦出於親親之至情，不度輕重之分，遽爲停啓，物議之譁然，固難免矣。
請罷臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」 ○執義李埈啓曰：「號牌之法，本有擾民之患，而朝廷爲軍國事重，不得不行，行之一年，頭緖稍成。
今但依啓下變通事目，頒布各道，使親民之官，各率當初有司，開諭小民，從容擧行。
如有難處曲折，則申稟于監司，以裁闊狹，務令民心不撓，而軍政就緖可也。
別遣京官，民所驚畏，而禦史之稱，威稜尤重，必且遠近惶惑，以誅斬爲懼，不無駭散之患。
誅之則邦本先蹶，不誅則法不能行。
事到此地，豈不大段難處也？朝廷方以外寇爲虞，而不思民心之搖，慘於敵國之變，計無失於此者矣。
設令民不騷擾，而一道之內，有監司、禦史兩衙門，設置異宜，緊慢不同，彼此相礙，事多掣肘。
求其專令，而反以貳之；求其速成，而適以遲之，此亦非得計也。
姑宜專責監司、守令，待其事完之後，始遣禦史，兼行汰講之擧。
臣將此事意，通于同僚，則更以爲熟講爲報，緻令時急之事，不卽入啓，此實臣之論議，見輕同僚之緻也。
且澳、洛停啓之失，與同僚無異，請罷臣職。
」答曰：「勿辭。
」玉堂以從逆之罪，不可輕貸，論啓旋停，未免有失，全然不言，烏得無責？請大司諫李顯英、執義李埈以下竝遞差，上從之。
7月17日 ○丁亥，前仁城君珙有病，上遣內醫往看，且賜藥物。
○以李顯英爲刑曹參判，李植爲大司諫，鄭百昌爲執義，李埈爲輔德，鄭世矩、辛啓榮爲掌令。
啓榮曾在昏朝，諂事樸承宗等，至爲翰林，而反正之後，猶出入淸班，公議不許。
金世濂、閔應恢爲持平，樸潢爲獻納，嚴惺爲弼善，趙廷虎爲校理，宋時吉、韓必遠爲正言，金廵爲說書。
○平安兵使南以興馳啓曰：「唐把摠劉啓榮，領兵三十名，逃入奴穴雲。
」 ○平安道風災海溢，監司尹暄馳啓以聞。
7月18日 ○戊子，兵曹以國家多事，恩賞稠疊，武士堂上以上，無慮六七百員，而受祿者甚少，請以鷹師、遞兒十五窠，移用於武士，答曰：「勿爲盡革，量宜移用可也。
」 ○兼兵曹判書張晩上箚，乞父母墳焚黃，且辭本職、兼帶體察中一任，上命給馬往來，而不許遞任。
○以鄭經世爲大司憲，尹知敬爲司諫，李溟爲京畿監司，崔晛爲江原監司，特命以權盼爲忠淸監司，金起宗還拜忠淸水使。
起宗爲人矯激，勉爲淸苦，且有治事才，故到處有聲，而人以出身不正，帷薄不修，毀之。
李敏求爲林川郡守。
敏求爲承旨時，有偏私之失，故有是命。
7月19日 ○己醜，憲府啓曰：「澳、洛等附賊之罪，固難容於覆載之間。
隻置竄謫，亦雲末減，當初物議，皆爲未快。
今因其母之喪，遽蒙放釋之命，聖上親愛之私，可謂至矣，國家三尺之法，恐因此而隳廢也。
況前日廟堂之議，尤非欲放還之意也。
請勿留難，還收成命。
」答曰：「澳、洛等附賊之迹，未著。
三尺之法已行，今玆放釋，未爲不可矣。
」 ○三省罪人武明伏誅。
左議政尹昉以委官啓曰：「武明所犯之罪，一一承服，更無可問之事，而觀其爲人，狂易失性，似不知其母之不可打，其弟之不可殺，其情亦有可恕者。
臣謹考律文，曰：『篤疾而犯叛逆、殺人，應死者擬議奏聞，取自上裁』雲。
他大臣收議後，稟裁施行。
」右議政申欽以爲：「武明手打其母，且殺其弟。
雖雲狂易，當伏典刑。
」上從申欽議。
○領議政李元翼上箚曰： 臣常以號牌爲難行，而今已行之，其結局必須裁酌變通，使已定役者，有休息支保之望；新抄出者，無驚駭四散之心然後，庶不至於大段難處，而有益於國事，此臣之意也。
臣欲以此意啓之，而事過之後，悶默已久。
今者號牌公事，已過數月，尙未完了。
其落講校生、落試武人等處置節目，尤非臣鎭定之初意，而至於徐遣出外檢督之禦史，減省在內句管之官員，臣意亦與言者之所論相符。
臣初旣參論於該廳公事，今不可諉以非我所管，過慮八路之或靜或擾，在此一擧，所係非細。
垂死病告之中，敢此上瀆。
答曰：「省箚具悉。
深嘉卿憂國之誠。
箚辭當議處焉。
」 ○備邊司啓曰：「領議政李元翼箚中所陳，落講校生、落試武人處置節目及徐遣出外檢督之禦史，減省在內句管之官員等四件事，俱係緊重機務，固當一一稟旨施行，而落講校生二書考講，一書入格，則降武學，兩書俱不入格然後，定軍役及禦史不得不送事，已蒙睿斷矣。
至於落試武人處置及減省在內句管官員等事，竝候睿裁。
」答曰：「知道。
落試武人，似無別爲處置事矣。
句管之官減省事，令該廳議處。
」大臣請以兵曹判書張晩、參議尹履之、號牌廳有司堂上李曙、崔鳴吉，仍存句管，以責成效，其餘則竝減省，從之。
7月20日 ○庚寅，忠義衛梁世吉，弑父伏誅。
○私婢莫德，弑主伏誅。
○毛都督問安使李尙吉，還自西路，書啓曰： 臣在蛇浦，探聽督府情形，而漢人之言，取實爲難，故不及於狀啓中矣。
然旣有聞，故更爲書啓。
近來皇上恩眷，日以益隆，冊封夫人，追封四代。
毛帥以此，感戴皇恩，又交通宦寺，締結魏忠賢，信使往來，月或三四雲。
王萬才謂臣曰：「兩詔使還到蛇浦時，都督邀兩使，共登鎭後山，指示雲從島，兩使曰：『距椵島咫尺，孰謂都督遠棄遼土，深入朝鮮內地乎？都督招集民衆，大開營鎭如此，繼糧之艱，天朝何以知之？俺等當奏知天子，餉銀五十萬兩、軍糧五十萬包，當趁明春催送。
」』雲。
答曰：「知道。
」 ○上禦資政殿月廊，引見左右相、昇平府院君金瑬、延平府院君李貴、兵曹判書張晩、戶曹判書金藎國、完城君崔鳴吉，議號牌事。
時，朝議多言：「先遣禦史，必緻人心驚駭，莫如專責監司，使之整頓。
」李貴主此論，而領議政李元翼亦以爲然。
上意未能決，會議諸臣，貴猶持前見，而張晩、崔鳴吉以爲不可不速遣禦史，尹昉、申欽依違以對，而上意亦欲遣禦史檢督，乃命擇遣。
校生落講者，李貴則欲稱以武學，不卽定軍，而張晩以爲不可。
且命鹹鏡北道、平安道淸川以北，勿遣禦史。
以張晩、金瑬之言也。
仍議西事，皆謂都督前遣重臣約束，似爲無益，姑寢其行。
貴且陳南軍調入之失計，上不許。
7月21日 ○辛卯，以權盡己爲都承旨，鄭廣成爲左承旨，特命以趙翼爲左尹。
○三更，月入畢口。
五更，流星出天陰星下，入天苑星上。
7月22日 ○壬辰，憲府啓曰：「京畿監司李溟，本以賊害之性，濟以陰譎之才。
初事爾瞻，任其卵育，繼援權戚，自謂淸流，用心回互，行已麤戾。
乃若世累，不足言也，畿輔重地，決難付諸此人，請命罷職不敍。
」答曰：「監司李溟，有可用之才，無可棄之罪。
爾等提起已往不關之事，欲爲今日之罪案，此果公心耶？未曉其意也。
此時得人甚難。
年少之輩，不念國事，如是輕劾，極爲不當矣。
」 ○上禦資政殿，引見慶尙監司金時讓，謂曰：「本道，近來俗習大謬。
移風易俗，卽觀風之臣所當勉者也。
前日受任之人閔聖徵太急，李敏求太緩，卿須處之得中。
」時讓辭謝，仍曰：「號牌一事，時未結局，本道尤甚雲，以此爲慮。
」上曰：「此乃國家之大事也，須盡心爲之。
本道舟師，不成模樣，此亦須盡心爲之。
黜陟嚴明，最是方伯之責，而或有不然者，卿宜惕念。
」時讓曰：「如臣者，何敢仰副聖敎乎？」上仍問：「落講校生定軍事，群議皆以爲未便，卿意如何？」時讓曰：「臣意落講定軍，此乃祖宗成法也，渠輩亦豈不知？」上曰：「予以爲，此非新法，旣載令甲。
今何必廢而不行乎？」仍賜豹皮、弓箭等物。
○憲府連啓京畿監司李溟罷職不敍事，答曰：「不允。
爾等甘受不公之敎，復來塵瀆，今日臺諫，可謂無恥者也。
」 ○備邊司啓曰：「鹹鏡北道及平安道淸川以北，勿送禦史事，已爲停當于榻前矣。
臣等退與體臣商議，則平安一道，自前無上番之規，而今日事勢，尤與他道不同。
勿送禦史，令體察副使與所帶從事官，査覈定役，以除一路之弊，似爲便當。
且念本道餘丁號牌之數，四萬八千餘名。
此輩遷徙無常，未有恒産，一朝拘束，勢或未易。
昨日金瑬榻前所陳，深得本道事情。
前日本廳事目，亦無定軍之令，而渠輩自相疑懼，人心不安。
依前入作收布例，竝爲作米，以補軍餉，似爲兩便。
但西路今年失稔，若或多斂，亦不無民怨。
每名各收七鬥米，可得一萬八千餘石，所補亦不少矣。
」從之。
○上下敎曰：「南漢城雖在內地，地實天險。
未雨綢繆，意非偶然也。
幸賴當事之臣竭力擔當，耽禪之輩勤苦服役，廿裡高城，兩載屹成，其功甚疾，千古無儔，予甚嘉喜。
董事員役，其令該曹，各別論賞，以示優異之典。
又令備局，講究積粟之策，以爲他日必守之地。
」 ○大司憲鄭經世上箚辭職，答曰：「卿無所失，勿辭察職。
」 7月24日 ○甲午，左議政尹昉，以病上箚辭職，溫批以答，仍遣內醫看病。
○左尹趙翼上疏辭職，答曰：「省疏具悉。
卿宜勿辭察職。
」 ○執義鄭百昌、掌令鄭世矩啓曰：「殿下不以臣等爲無狀，使之待罪言地。
臣等徒知以直事君，激濁揚淸之義，地重、人輕，言不見信，斥之以不公，責之以無恥。
夫處心不公，行己無恥，是實人臣之極罪，而士夫之醜行也。
臣等固當恭竢斧鉞之誅，以爲臣子不忠者之戒，而第臣等所冒，乃風憲重任也。
殿下旣置之以此地，則不宜暴折之至此也。
溟之爲人，見棄於公議久矣。
發身兇賊之門，任其卵育，交通宮禁，國言藉藉。
其他陰譎之狀，賊害之事，淸流言之，亦汚口矣。
畿輔巡宣之任，決不可付諸此人，故臣等於席上，相議論之，此實爲國家愛惜名器，隨事糾正之擧也。
豈有一毫他意於其間哉？聖批一下，臺閣將空，誠非盛代之美事也。
臣等愚妄，無以塞人望，而答天意，請命罷斥臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」持平金世濂、閔應恢，亦以此引避。
諫院處置請出，答曰：「李溟勤幹有才，盡心國事，爲官擇才，此惟其人。
雖以曩時之事言之，癸醜之變，與鄭蘊輩同被罪罰，長在流放之中，可謂改過遷善者也。
以故擧義之初，亦不擧論。
此豈非有可尙之志，而無可罪之事耶？昔時雖不改過，如無大段罪犯，則猶可用之，而況知其惡，而潔其身者乎？近者臺官，不知人才之可用，國事之關重，一有不便，便卽擊去，今日習俗，可謂寒心矣。
此漸若長，則人無完人，國不爲國。
似當遞差，今姑依啓。
」憲府再避而出。
○諫院啓曰：「南道兵使柳舜懋，爲人庸劣，本乏才局。
向時賄賂麤鄙之事，已不足言，及授本職，不念朝廷棄瑕收用之意，濫用棍杖，枉斃者多，專務箕斂，民不堪苦。
當此一路飢荒之秋，如此之人，不可一日委任，請命罷職。
」答曰：「柳舜懋，爲國盡忠之人，豈有如此之理哉？」累啓，乃命遞差。
7月25日 ○乙未，都承旨權盡己，上疏辭職，答曰：「省疏具悉卿懇。
卿實合此任，宜勿固辭，調理察職。
」因有物議，三辭，乃遞。
○延平府院君李貴，乞暇焚黃于礪山，上命宣醞郊外，令本道設宴款待，優給食物，且遣內醫，齎藥隨往。
貴上箚辭之，且請亟從權制，上優批以答。
○弘文館副校理李景奭、修撰金光炫等上箚，請禮遇臺閣，答曰：「省箚具悉。
箚辭當留念焉。
」 7月26日 ○丙申，策士殿庭，取沈演等十六人。
○初昏，蒼白雲一道，自東方天際，直指天中，長可十餘丈。
7月27日 ○丁酉，珍城君海齡等上疏曰： 前參奉李挺漢，卽德興大院君四代孫，而承嫡主祀之人也。
每於祭時，着笠行祀，豈非幽明之所憾，而盛世之欠事乎？昔我宣祖大王卽位之越三年己巳，追崇德興君爲德興大院君，封夫人鄭氏爲河東府夫人，子孫襲職，一依大君之例。
四代之後，主祀之人，世襲都正之職，四時祭物，自官備給之敎，載在國乘而可考。
祭物官給之事，則至今遵行，而獨於世襲之命，闕焉不行，伏願聖明，特命有司，參考實錄之可據者，一以行宣祖大王之遺旨，一以慰德興大院君在天之靈，不勝幸甚。
禮曹回啓曰：「疏內所陳德興大院君主祀人，世襲都正，官備祭物之敎，曾在先王朝，已有成命可據，而世襲之事，闕焉不行者，隻是該曹之未及緻察，今當相考擧行而已，但載於國乘與否，未得詳知。
考諸野史及故老所傳私記，則丁醜三月二十日，宣廟招大臣諭之曰：『予卽位十餘年，尙未展謁，今欲展謁。
且河原、河陵，欲除授正一品，四代之外，代爲都正，以奉其祀，安滉亦欲陞堂上。
今予所言，皆無害於大義者，卿等量之以啓。
』大臣回啓：『河原、河陵，次次陞一品宜當。
安滉超授六品職，餘皆依傳敎爲當』雲。
據此參商，則世襲都正之議，己巳、庚午崇奉之初，雖不得行，丁醜親祭之時，似爲議定，而闕焉不行，未知其由。
無論成命之有無，四代之後，奉祀之孫，着笠行祭，誠極未安。
令春秋館考出實錄，如有先朝成命之可據，則遵奉施行，雖無可據，自今議行，未爲不可。
請議大臣施行。
」 7月28日 ○戊戌，以洪瑞鳳爲都承旨，李敬輿爲執義，李景憲爲弼善，金槃爲副校理，金南重爲修撰，特命以崔惠吉爲松禾縣監。
惠吉曾爲正言，論李有道事，上以惠吉偏攻異己，特命補外。
○吏曹判書金瑬引疾辭職，優批不許。
〈仁祖大王實錄卷之十三〉 八月 8月1日 ○朔庚子，上幸魂宮，參朔祭。
○兩司連啓，請罷諸宮家魚鹽免稅等事，答曰：「魚鹽免稅等事，其來旣久，而祖宗朝，未聞以此爲亡國之根柢。
今日爾等以不中之言，累月論執，今日臺諫，可謂徒尙虛名，而不識輕重者也。
如此多事之時，堅執無益之論，逐日煩瀆，殊極不可矣。
」 ○大司諫李植啓曰：「合啓之論，經年、踰序，上下相持，蓋自聖明臨禦以來，所未嘗有也。
伏覩聖旨加峻，至以不識、不中等語責之，臣誠惶恐，未曉其由。
古之君臣，雖當治世，未嘗以危亡二字爲諱，所謂：『其亡、其亡，繫于苞桑。
』是也。
且如碎首等語，乃冒死必爭之意，雖謂之諫諍間常談可也。
至如宮家魚鹽免稅之事，當初自內需司折給，其數不夥，然謂之非私恩則不可。
況今依憑輾轉，或立案而免稅，或容姦而漏籍，甚至割占海洋，停住船舶，使濱海之利，盡歸私室。
今欲從頭整頓，剗塞利源，乃是正治本、裕民財之一大助，而殿下牢拒至此，雖謂之聖心或蔽於私可也。
旣謂之私，則馴緻之道，亦何所不有？此乃臣等所論之本意也。
不知何以激惱宸衷，而有此敎也？大抵惟大人，爲能格心而正事。
如臣等輩，安敢及此？道消學廢，士風不振，徒尙虛名，且不可得，不識輕重，誠所難免。
臣職忝諫首，非惟不能劑適論議，反有以激動狂妄之失，罪當萬死。
豈可冒居此地？請命罷斥臣職。
」答曰：「勿辭。
」司諫權鑊、正言宋時吉，竝引避而出。
○諫院連啓請還收澳、洛等放還之命，答曰：「當初論罪，出於風聞，不無冤枉之理。
被竄之後，星霜累變，其母又逝，寧無可恕之道乎？況今玆放釋，非予自斷，不可謂之非公議也。
然論執至此，今姑放歸田裡。
」又啓曰：「近來國綱未振，汚俗猶在，士大夫家亦多私自封殖，何以責閭裡之豪強乎？沿海魚鹽之地，船隻之利，除諸處免稅外，盡歸於私門，容護漏籍，在在皆是，殊爲可駭。
比聞戶曹給標收稅之規，已爲判下，行移列邑，而置之尋常，無意擧行。
私占柴場，國之大禁，而柴草私場，籠徧山野，京城數十裡內，芻蕘路絶，多有怨言。
頃者以臺諫所啓，行移諸道，使之禁斷，而縱恣如故，至如外方農莊，雖非世業、恩賜之所，橫占民田，稱之曰陣，無異於曩時。
良民之怨苦，國計之虛踈，多由於此，極可寒心。
此皆監司、守令承望畏縮，不得檢擧之罪也。
下諭八道，申飭禁斷，懸錄以聞，令到三月內，不卽奉行，依前容護者，請竝主戶，論以重律，而號牌禦史巡行時，更令糾摘，期於痛革。
」從之。
○禮曹啓曰：「大殿胎室奉審造成事，據例啓稟，則聖批以文具之事，予甚惡之，勿爲奉審爲敎。
臣等欽仰聖上欲除民弊之至意，然若不封識，則後必不知其處，請令該司，考例擧行。
」從之。
禮曹又啓曰：「大殿及王世子胎藏，俱在淨土前峯雲。
請政府、禮曹堂上、觀象監提調各一員，進往奉審，仍安與否，擇吉擧行。
」答曰：「隻定守直軍，俾禁樵牧。
」 8月2日 ○辛醜，戶曹啓曰：「用錢之法，必有國家收捧之規然後，可以通行於公私。
今者所鑄無多，若廣開責納之路，則齊民無處覓得，而其弊必至於盜鑄。
今姑令刑曹、漢城府、司憲府徵贖衙門，依《大明律》贖銅錢之規，捧用宜當。
且銅錢之價，古今有異，若依律文之數，則納贖者必有怨苦之患。
依當今折價錢一文，準米一升，令刑曹參酌改磨鍊，定式收捧事，捧承傳施行。
」從之。
○以鄭經世爲副提學，樸東善爲大司憲，尹知敬爲舍人，李景曾爲正言。
景曾美風儀、善談論，人稱其有器度，而隻欠剛果之操。
8月3日 ○壬寅，平安道監司尹暄，啓聞列邑兇荒。
○夜五更，流星出井星下，入巽方。
8月4日 ○癸卯，諫院啓曰：「軍政變通事目，署經本院，而大條件則已經廟堂參酌定奪，臣等固不可容議，其間一二節目，有所未盡，不得不別爲陳達。
外方書院，雖有所屬，或自本官，折給若幹奴婢，以供守直；鄕校則自有世傳奴婢；鄕所則隻有一二使喚，號爲蔔直，本官隨便定給。
今此事目一條，欲以良民量數給之。
此令若行，許多鄕校、書院、鄕所，皆占舊所未有之日守，則所失良民，不知其幾，末流濫觴之弊，有不可勝言。
至於司馬所，則近來新創之號也，生、進，是布衣也。
自有學校講業之所，而今乃別創一所，有若一衙門，置奴婢、殖貨穀、把握鄕論、侵擾官法，不過豪右之一窠窟也。
此所之名，豈可聞於朝廷，又從而定給良民乎？此四處定數給屬一條，請勿施行，司馬所則宜令禦史，嚴飭革罷，永杜後弊。
納粟影職五品以下，竝爲定軍，雖有前例，未免失信，似爲未安，而濫雜奸僞甚多，亦不可全然舍置。
但此屬良族居多，或以義糧，或以應募，或被強取而與之，初非其所願，而得之者亦多，今番詔使時，募銀給帖者，亦多有之。
若無緣降定軍役，則取怨必多。
且四品、五品，其間無別，影職、實職，一樣濫雜，豈可曲爲區別，徒滋奸僞乎？請自堂下三品以下，一依武學、校生例，竝爲從願講試，其汰落者，屬於餘丁，以存國家一分之信。
號牌之法，當初以爲難行者，良民冒屬於公、私賤一事爲最，而今此事目，全不擧論，未曉其故。
請令本廳，速爲商議，嚴立科條，另加査整。
軍籍之法，最爲難行者，士族降定軍保，亦一事也。
祖宗朝以來，軍保之名，初不卑賤，故雖士大夫子枝，亦皆定屬矣，其法久廢，其名已賤。
當此風俗薄惡，以賤淩貴之時，常民見士族降爲軍保，必視爲等輩，輕加侮蔑，或自官家，使用於賤役，則此莫大之怨苦也。
請嚴立禁制一條，禦史之行，廣加宣布，隻收軍保之布，毋改品流之舊，以敦風俗，以安人心。
」答曰：「竝令本廳，十分商議處置。
」 8月5日 ○甲辰，藥房提調徐渻等陳啓，請令醫官，診脈議藥，上不許。
再請劑進滋補之藥，從之。
○上下敎曰：「興慶園旣立墓號，四名日祭享，不可依前行之。
親屬中差送獻官，執事之人，亦令勿論時、散，以親屬差送，定爲恒式。
」 ○以趙邦直爲掌令，金南重爲持平，金世濂爲校理。
○備邊司啓曰：「竊詳袁撫臺咨中之語，都督移鎭之事，似是完定，而天朝不曾明定所移之處，隻令毛將，自擇便宜，可想天朝，亦有難處之勢，不免作此含糊語也。
彼之移鎭，似未可必，而亦非本國所得容力之處。
第令承文院，遵依舊例，急搆回咨，撥上馳送，且徐敷奏，與毛將相會，作何料理，詳細聞見，馳啓之意，接伴使處行會宜當。
」從之。
○夜五更，流星出軒轅星上，入井星下。
8月6日 ○乙巳，備邊司啓曰：「袁撫臺揭帖，似有多少抑揚，而主意則不過相勉之辭也。
新相交際，須謹辭令，不可尋常回揭，而大提學方在呈告中，令提學撰出宜當。
且近緣山東糧餉不來，毛營數十萬衆，專恃仰哺於本國，今年支給之數，已過十五萬石，決無可支之勢。
須另議繼餉之策，以紓本國物力之意，竝及於回揭中似當。
且見毛將揭帖，末端有請糧之語。
不許則事體未安，許之則必將執此爲辭，而督責餉臣，殊爲難處。
第雲：『竭力周旋，前後運餉不絶者，無非同憂共患之意，而亦老爺之所明知也雲雲』，似當。
亦令提學，措辭撰出何如？」從之。
○憲府、諫院連啓永安尉洪柱元家舍，勿爲修理事，答曰：「先王晩得公主，寵愛無比，未及長成，先王晏駕。
後因變故，嘉禮失時。
言念前後，不覺嗚咽。
今玆修理之擧，非欲創始於今番，以爲予子孫地也。
爾等不念先朝，又不諒予意，逐日強聒而不知止，不亦異哉？須識此意，亟停勿煩。
」 ○上下敎曰：「京畿監司李溟，滌愆旣久，爲國自效。
以用人之道論之，則少無可遞之事，然本道之久曠，亦甚可慮。
姑遞其職，以便公私。
」憲府論啓已久而不從，特以曠官遞之，殊欠如流之美，時議惜之。
8月7日 ○丙午，夜四更，流星出天中密雲中，入南方天際。
8月8日 ○丁未，上幸魂宮，行別祭。
○接伴使鄭鬥源馳啓：「天使已到登、萊，送都督糧餉雲。
」 8月9日 ○戊申，命送衣資于前仁城君處。
○號牌廳啓曰：「設法之初，丁寧開諭，又開自首之路，三次退限，以示朝廷好生之德，而外方頑民，漏籍潛匿。
今禦史下去，所當査出，必誅無赦。
且雖已入籍者，率多冒僞，以少爲老，壓良爲賤，冒屬歇役。
如此之類，亦當依事目論罪，但念無知之徒，自陷刑辟，不知自悟，此王者之所當愍惻，而指示可生之道者也。
今禦史先發牌文，凡自首者，渠身及監官、色吏、統主、有司等，竝勿治罪，惟迷頑終不自首，爲官吏所發者，斷以王法之意，先布八方宜當。
」從之。
○兼吏曹判書金瑬又上箚辭職，答曰：「省箚具悉卿懇。
宜勿控辭，調理察職。
」瑬以元勳重臣，且有人望，而但性度偏係，專務自用，汲引之際，多不循僉議，緻有乖張之氣象。
今玆引疾，亦非和平之擧，人惜其度量之不廣。
8月10日 ○己酉，憲府啓曰：「學校儒生之定額，非以多士爲有限，蓋廩養之道，不可無其數也。
若考講之際，一從額數，則非但國家待士之道，不當如是，亦不無遺才、抱怨之患，豈可不十分裁量而善處乎？事目中雖有禦史臨時啓聞處置之意，但念事目本意，旣以額數爲主，則雖曰量數加定，終歸定限之偏，而有乖於右文之意。
臣等之意，無論額數多少，惟以入格與否，爲取舍之地。
且落講定軍，固是不易之典，在所不論，而但此法不行於士族，其來已久。
一朝遽行，必多怨苦難堪之患，誠如諫院之啓，而近日中外，皆以此爲慮，深望善始之策。
大抵州縣校生，未必皆爲士族，亦多良民避役之輩。
落講充保，渠亦自分，而至若三南，則凡在校案，幾盡士族，國法、鄕風，旣以閥閱爲重，則其視充保，無異於就死地。
若以一切之法言之，則雖不可有所彼此，而如有別樣善處之道，則亦不可不念。
旣以軍保爲名，則雖曰收布，所惡者名也。
請令本廳，更加商確，就落講中査別，分明士族之類，勿爲定保，或名以落講收布，或別爲名目，一以資軍實，一以慰人心。
伏見尙衣院公事，頒賜所用貂皮、鼠皮、赤狐皮耳掩，三百餘部措備雲。
臣等竊念，平時國家物力有裕之日，以尙方歲入之物，例爲筐篚之恩，固是一時之盛典，而經亂以後，西北皮物，恒貢頓減，雖或有頒賜之規，而貿諸市上，其弊多端，至於昏朝，濫觴極矣。
反正之初，聖明洞燭此弊，特停頒賜，已四年矣。
公私除費，實爲不貲，而今此復行之命，出於意外。
此必以應行之規，久廢未安，而有此敎也，連經詔使，闆蕩可知，應行節目，亦所當損。
況此不必爲之事，中廢而復行者乎？伏聞該曹，不能自貿，令平市分定各市，而應入價布，多至七十餘同，竝年例衣帽之數，則幾至百有餘同，該曹之力，亦難辦出。
市民不料今日之復行，無意措備，故卒然貿得，其價倍蓗。
臣東善忝在提調，目見市民之來訴，情勢悶迫，誠爲矜惻。
請姑停今年頒賜之命，以示一分之惠。
」答曰：「校生事，令該廳議處。
頒賜耳掩，令該曹減數措備可也。
」再啓：「如不得全減，令度支直爲貿用，勿委市民，以貽巨弊。
」從之。
○上晝講《孟子》于資政殿。
講訖，特進官徐渻，以毛都督情形可疑，反覆啓達，請今冬，厚集兵力而待變，且令探聽於毛營將官，得聞中原處置後，有所處變，上令廟堂，議處。
8月11日 ○庚戌，以李顯英爲吏曹參判，李聖求爲吏曹參議，權盡己爲京畿觀察使，尹衡彥爲司諫，鄭弘溟爲副應敎，李景奭爲吏曹佐郞，鄭應聖爲忠淸水使。
○行司直沈悅上疏。
略曰： 臣有終身不可洗滌者，隨參庭請之累，是也。
況又居官無狀，重被臺評，臣之罪累，床上疊床。
職至崇班，而不自澡雪，亟命鐫削職名。
答曰：「觀卿疏章，予心缺然。
卿其勿辭，從速上來，以副予意。
」 8月12日 ○辛亥，夜，白雲一道如氣，起自巽方，直指北方，長十餘丈、廣尺許，良久乃滅。
○憲府啓曰：「近日西憂，不專在於奴賊。
事機之變，頓異於前，先幾詗察，不容少忽。
爲伴臣者，所當伺其動靜，報於廟堂，以爲策應之地，而接伴使鄭鬥源，受任以後，頗有不能擧職之譏，今此趙佑之死，機關甚重，而亦不爲詳探，以啓日後之事。
恐不可倚於此人，請鄭鬥源罷職，其代以有智慮、名望人，極擇差送。
」答曰：「推考。
」連啓，乃從之。
○備邊司啓曰：「毛營動靜，本國邈然不知。
令都體察使，或分付邊臣，或擇遣手下伶俐人，別樣探聽爲當。
且西邊之事，異於前日，故南軍五千，都監哨軍及新舊出身，方將入送矣。
此外別樣防備之策，姑待張晩入來，詳議處置宜當。
」從之。
8月13日 ○壬子，諫院啓曰：「兩功臣恩典磨鍊，今已三年，不可續續越法祈恩，以開僥倖。
李元榮之父瀣壽，以西班四品，不當陞堂上，而冒濫上言得請；柳?又從而援例上請，柳時輔亦以四品，陞堂上，不有國法，且不遵承傳事意，妄稱謬例，必行私意，使官方壞亂。
將來援引陳請者，必不勝其紛紜，請李瀣壽、柳時輔堂上加，竝命改正。
近來星官之任，多不擇人。
兵曹正郞黃瀡、工曹佐郞梁有仁，曾有參疏之累，人言未已；禮曹佐郞鄭晉，爲人凡劣，不合顯職；刑曹正郞秦尙弘，爲人泛濫，不合訟官。
請竝遞差。
」答曰：「依啓。
李瀣壽等旣已加資，且不無前例，不必改正。
」累啓，從之，而李瀣壽則以其子之勳，非柳?之類，加資之命，亦在柳時輔之前，不從。
○備邊司啓曰：「毛將方設柵於靑龍山，以爲過冬之計雲。
靑龍在義州、龜城、朔州之間，毛將之駐兵於此，其意難測，而朔州有城而無兵，形勢孤危，別擇驍將，領兵屯駐，以爲昌、義諸鎭之聲援，似合機宜。
都監千摠李溭，頗有計慮，屯朔之任，當屬此人。
但軍兵應用三哨，而昌、義之軍，則勢難分送，分付都監，別擇精卒二哨，預先裝束，令李溭領去宜當。
凡幹防備之策，須與體臣相議，而體臣未及上來。
邊機正急，須預爲定計，方無窘迫之患，故敢啓。
」答曰：「知道。
體臣上來後議處。
且都監將官，勿爲遷動可也。
」 ○備局又啓曰：「臣等竊念，南漢卽溫祚數百年定都之地。
地形之險，誠一夫當關，萬夫莫開之勢，而今此所築之城，極其堅緻，有糧則爲必守之地，無糧則金湯之險，亦無所用。
今之所當講者，隻在此一款而已，但本國物力，已盡於接濟毛糧，雖欲拮據湊合，無他善策。
無已則本州田結，纔二千餘，國家寧捐此一州之入，屬之山城，凡田稅、三手糧、毛兵糧、宣惠廳作米，竝於本城收捧，數年之後，自可粗成模樣。
臣等之計，無出於此。
此外措處之策，令摠戎使李曙，更爲商量，啓稟施行宜當。
」從之。
○上晝講《孟子》于資政殿月廊。
知事金尙容曰：「毛文龍之情形，每以爲疑，而無現著之事。
今以李莞、南以興狀啓中所引易承恩、崔天泰等言見之，其迹已著。
添兵等事，廟堂方爲講求，而最可慮者，糧餉也。
近日兵判張晩、戶判金藎國，受由出外，請急召還，使之從速料理何如？」上曰：「予意則以其言爲不實矣。
毛若投賊，則不必先奪昌、義而後，爲之也。
大槪都督所爲無理，其將官先爲反計而然也。
且中原每以都督深入海島爲言，故欲入山城矣。
都督投賊，未知其早晩，而將官生變，似不遠矣。
」尙容曰：「都督雖不反，數萬遼兵，無所食，彼豈坐而待死，不爲作亂乎？此必至之勢也。
」上曰：「今難以不實之言，復爲徵發，前所調發之兵，速可入送也。
近見都督所爲，則與魏忠賢相結，有所恃而然也，投虜之事，未可信也。
」尙容曰：「雖不投虜，而作亂於我國，則不無其理。
將往靑龍山城，而無食之軍，何能支乎？以索糧執言而作亂，何能禁乎？且奏聞中朝以不給糧餉，與奴相通等語，構誣李莞，則我國無可奈何矣。
外間之議以爲，事已至此，當以幹戈從事雲矣。
」上曰：「不得已幹戈從事，則當挾一唐將，爲之可矣。
」 8月14日 ○癸醜，備邊司啓曰：「毛將不得志於天朝，則必投於虜，旣投於虜，則必且求逞於我，此必然之勢也。
撫臺甲、糧之送，亦是羈縻慰安之計，而趙佑之死，聞於天朝，則必將益激其變。
以此料之，應變之策，宜急而不宜緩也。
此時體臣，適不在京，凡幹防備之計，指揮之事，須待其來，商議處置。
但念崔天泰、易承恩等，或托其妻子，或言其密謀，是必求助於我國者也。
渠等果能交結忠義，先事圖之，則本國可以坐享其利，而渠等義聲，播於中土矣。
然或奇功未就，事端先露，則禍有不可勝言者。
本國但當勉其忠義，戒以謹密，而我則姑勿犯手其間，可也。
乃其妻子移置之請，苟能善爲周旋，不使爲彼所覺，則可以固結其心，而益聞其心腹之言，此在邊臣觀勢善處而已。
妻子或難許入，頻緻存問，示以誠意，使渠探彼動靜，隨聞來告，以爲先機策應之地者，則似不可已。
然事釁未發之前，切須愼密，交際之禮，有加無減，不宜使彼先自生疑，以促其禍。
此意竝爲行會邊臣宜當。
」答曰：「依啓。
」 8月15日 ○甲寅，上幸魂宮，行望祭。
○憲府啓曰：「臣等聞，計不先定，不可以應卒；兵不先辦，不可以制人，此理之常也。
西邊之事，可憂久矣。
以近日狀啓觀之，則難處之形已著。
誠宜汲汲遑遑，區畫料理，隱然爲先定之計，而側聽累日，未有所雲爲，體臣在外，無促還之命；大臣在告，無勉出之擧。
謀謨寂寥，氣象紓緩，似有餘裕，及乎旣發之後，蒼黃潰亂，莫知所措，蓋以計不先定故也。
今日之事，不可謂未發，君臣上下，固當如救焚拯溺，而從容紓緩，乃如此，臣等竊憂之。
凡事有幾，一失其幾，則不可爲也。
請引見大臣及備局諸臣，從速料理，以爲先事之圖。
號牌，國之大事。
自前世莫之能行，而今者擧而行之，事已就緖，勢將垂成，此誠一大幸也。
第發遣禦史一節，所係甚重，誠宜相時度勢，審愼爲之者也。
本月旬前，所當發遣，而緣事目未完，遷延至今。
今者西憂方急，人心洶懼，徵集、備禦之策，決不可與此事竝擧。
發遣之後，脫有他憂，未免沮止之擧，則其害有不可勝言。
況聞列邑守令，依當初事目，給牌之後，尙未行査準一節。
卽宜行會八道，令監司、守令，從容査正然後，待明年正月，一齊發送，憑其已準之籍，而兼行考講之法，則事易就而民不擾。
揆以時勢，似甚便當，請令本廳，熟講施行。
」答曰：「依啓。
禦史，前定日，不可不發送，然令本廳量處。
」 ○以崔鳴吉爲刑曹參判，李基祚爲校理，閔應恢爲副修撰。
8月16日 ○乙卯，領議政李元翼上箚。
略曰： 臣年近八十，猶有精力，而數年以來，澌敗日深，思慮錯亂，觸事茫昧。
太平無事時，猶不可作相，況今西邊之虞漸極，罔測之報踵至，臣爲相臣之首，不得與諸宰，裁處軍務，虛帶職名，斷無此理。
陳乞至此，兪音久靳，惶恐席藁，袛竢鈇鉞。
答曰：「省箚具悉卿懇。
目今西虞漸棘，民心日離，此誠喬木元老，爲國拯救之秋也。
卿未可少安厥位，以期鎭物之效耶？此時卿若一去國，則民心潰裂，無復收拾之望，進退豈不重歟？卿雖未能幡然出而視事，依前臥閤，隨事陳啓，勿爲更辭，以副上下之望。
」 8月17日 ○丙辰，上引見大臣、備局堂上、兩司長官。
上曰：「近日毛都督情形，於卿等所見何如？」右議政申欽曰：「文龍所爲，異常久矣。
近日管下將官，分明言其反形己著。
在我之道，先爲防備，相幾以處而已，更無彌縫之路矣。
」上曰：「大槪彼之情形盡露，而第未知禍之遲速如何？」欽曰：「西來狀啓中，或雲投虜，或雲先犯昌、義，而遲速則不可知也。
趙佑已死，徐敷奏卽逃還中原，必有處置之事。
以此觀之，亦似速發矣。
」欽又曰：「南軍當入者五千，本道軍亦三千，京砲手年例入防者一哨，而今當加送二哨於昌、義之間。
但所乏者糧餉，不知何以處之。
」上曰：「五千旣爲徵發，姑以此兵，分置緊要處，觀變似可。
待體臣上來，問而處之。
」欽曰：「不軌之人，在我境上，聲罪緻討，無害於義。
物議以爲，一邊奏聞，一邊勦擊，似可雲，此論如何？」上曰：「此言不無所見，而上國之人，奉命而來，不可以難明之事，輕易下手矣。
」副提學鄭經世曰：「臣昨往備局，爲此言。
右相所達外議雲者，卽指臣也。
臣意文龍情狀已著，而徐敷奏逃還，亦以趙佑之死而然也。
我國自祖宗朝，事大如子事父，中原亦以內服待之。
在我道理，見其無禮於君，不可拱手而坐也。
臣意以爲，奏聞之後，卽爲擧事可矣。
雖以利害言之，渠若先發，則蒼黃窘速，必不及善圖矣。
」上曰：「此事甚重，不可易言也。
」吏曹判書金瑬曰：「臣在西路，將吏皆言其必反。
中原若有分明文書，則見天朝叛賊，不可不擊，而時無此事，恐不可輕發也。
群議皆以爲，渠若先犯，則當爲應兵，而若不意渡江投奴，則天朝必深咎我國，此甚難處也。
」上曰：「中原豈不知此間事勢？雖有可責，亦豈無可答之言乎？」判中樞府事金尙容曰：「經世所達是矣，而謀國之道，不可如是輕發。
彼以天朝將官，受命而來。
雖有投虜之計，有亂之萌，無亂之形。
我若先擧兵從事，則後無以自解於天朝。
在我之道，當預備以待其動，而應之可也。
」上曰：「予意則渠於奴賊，無尺寸之功，而徑自投入，似無其理。
必有圖我國之心，此尤可慮。
」承旨李明漢曰：「李莞以爲：『南軍不必調入，義州之健兒，亦不能接濟。
況南方之疲病軍馬，飼餉甚難。
若得資裝木，則募聚土兵，可至千人』雲矣。
」上曰：「此事不無後弊，資裝木不可輕許矣。
」申欽辭相職，上曰：「非卿之力，何以得有今日？須勿謙辭。
」金瑬亦辭銓長曰：「諫院箚子，有用人如此之言，蓋以李慶全擬於問安使爲非也。
」上曰：「此箚出於相規，須相警惕可也。
」大司諫李植曰：「臣曾忝試官。
自前收券官旣起之後，所捧試券，或有取考之時，而此乃謬例也。
明日是庭試也。
自此之後，勿爲取考如何？」欽曰：「此則臣罪也。
臣實惶恐。
朝廷公正之時，有此事，削去可也。
」上仍問李明漢西路形勢而罷。
時，明漢新自西路復命。
8月18日 ○丁巳，庭試，取文科趙絅等四人。
○刑曹參判崔鳴吉上箚言時務，備局覆啓曰：「號牌之役，本欲團束漏丁，充補逃故，以除殘民、隣族之弊。
因緣講究，釐正科條，病痛差減，利益弘多。
那移仍革之際，雖有些少弊端，有不可恤，而數十年散漫之徒，一朝拘括，頭緖未成，怨咨先興。
刑曹參判崔鳴吉，竭心殫慮，晝思夜度，欲善其法意，行之無弊，裁定節目之外，又此縷縷陳箚矣。
軍民之相繼逃散，豈其本情哉？邊將之侵剝甚酷，甘心離土，苟免目前之痛楚，其情誠可慼矣。
苟不革除誅求之政，以爲保存之地，則雖日括良丁，虛簿如舊，朝充夕逃，豈可盡誅？別立邊將餔餟之資，俾無下手剝軍之路，專意敎錬，以爲緩急之用，則庶幾軍兵，有死長之志，尺籍無空曠之患。
兵、水使兼守令之議，實在於此。
前已參錄於事目稟定之時，未蒙允可，而鳴吉復此雲雲，反覆不已者，祛弊窮源之意也。
自有見得，終不得捨。
擧而行之，其利必博，利之所在，則何泥於變舊之嫌？第兩界兵營，則設立已久，湊合道內物力，已成體貌，其於本邑之民，有益無害。
近來新設之地，則不敢煩他邑一毫之力，而卒開營門，軍官、軍吏供億之需，非但守令家屬之弊而已。
設如黃州、晉州等處，民多稱怨，說弊者滔滔，亦有還罷之議。
諸兵、水使一時率眷，則撓改之論，難保其必無，旋立旋廢，其於事體，虧損實多。
本司堂上中，所見多不同，方外之議，將來之說，從可占矣。
參以衆論，酌定時議，惟在聖斷。
僉、萬之量給稅米，亦在於開資食之路，禁剝軍之政，其於恤民除害，實非偶然，而近來公私赤立，倉廩一空，內則百官俸祿，以時裁減；外則守令、使客之供，朝夕收合，有何餘力，及於邊將？以待國儲稍裕，徐議行之，恐或無妨。
若旅隊、束伍之仍革，正哨、別哨之各編，主兵之官，今方整頓戎政，竝與箚內事意，商確稟裁宜當。
至如蕩滌逋欠一款，箚中陳之詳矣，不必更擧，而士大夫之從外方來者，言小民之弊瘼，則莫不以此爲首。
臣等聞之，亦嘗疚心疾首，隻以經費浩大，着手無處，廷議屢發而旋沮，聖敎每下而中寢，因循數年，怨讟愈深。
以虛簿，責死、徙，畢捧無期。
與其浪事催科，實取民怨，無寧一切蕩滌，如鳴吉之所陳，以慰民情之萬一。
請令該曹，詳査前後文書，覈出應爲蕩滌之數，分付禦史之行，對民焚券，無如前日之牽吝。
不幸數年以來，水旱旣慘，逆變又作，詔行連年，禮葬又過，惠鮮之念，雖切於丙枕，徵調之煩，未絶於村落。
哿矣富人，未免殿屎，哀此窮民，于何從祿？雖不得別遣使價，特加存撫，今因禦史之行，兼布德意，所在惸獨、癈疾者，別爲成冊，令守令，另加完護，凡所措處，務爲寬貸，毋事苛急之意，禦史之去，言送亦當。
如常貢之略爲變通，紙席之隨願直納，勿責精品，粗足應用，皆出於權時制宜，節儉省弊之意。
量田、號牌之前，雖不可輕議貢案，就其節目，暫加推移，使此殘民，得蒙一分之惠，似不可已，亦令該曹，詳議施行。
防納之作弊，下輩之欄阻，卽是國家之蟊賊，而生民之奸蠧也。
着令法官，痛禁懲治爲當。
五六勳宰，各自召募四方才勇之士，鹹集都下，脫有緩急，足以得力，而京官之帶率軍官，特出於一時之權宜，初無永久之計。
逐朔給料，費旣不貲，行之四年，容有可議。
無事則散遣在家，有急則徵調赴難，亦似兩便，令扈衛廳，覆啓爲當。
撙節，在平時猶不可忽。
此誠何時，一任浮費，而莫之省乎？嫡長忠義，其數甚夥，其祿亦多，誠一冗食之徒，而歷代勳、賢之後，樹立者絶少，貧殘者皆是，待此升鬥之祿，以爲享先之資。
比之軍餉，輕重雖殊，一朝權減，恐未免若敖之餒，而事係先朝報功之典，似難輕議。
凡幹禦供、祭享之需，癸亥之裁省，甲子之減損，欲待國勢粗張，民力少完，以復其舊，而邊事日急，削弱愈深，誠如鳴吉之言。
奉先享上之物，亦難委以物力之殘薄，一向埋沒。
此等數款，實爲難處，請竢在告大臣出仕，同議處之。
」答曰：「依啓。
逋欠蕩滌事，令該曹商確處置。
兵、水使兼守令事及貢案變通等事，徐議施行。
」 8月19日 ○戊午，領議政李元翼上箚乞免，答曰：「省箚具悉至懇。
予意前已盡諭，卿勿固辭，安心調理。
」 ○上晝講《孟子》于資政殿月廊。
講訖，上問于特進官張晩曰：「毛將情形之敗露久矣，而近以西來狀啓，人情尤疑懼。
未知卿之所見，則禍發遲速，當如何？」晩曰：「臣意彼無速發之理。
虜雖強請，毛不速發矣。
毛將在此，則享公侯之樂，投奴則爲一俘虜，必不及李永芳矣。
如賊亦必知文龍之軍不可用，豈汲汲於文龍乎？隻慮在此，則或爲後患，故毛若投降，想必受之，而必不優待矣。
」上曰：「予意亦以爲，似無緊急事，而群情皆以爲懼，何以若是乎？」晩曰：「兵事雖未可知，以事勢言之，則奴賊豈聽毛言，而又以我國爲一敵乎？不久當有帳下之變矣。
」上曰：「毛若求糧，則其可輒給之乎？」晩曰：「彼以中原將官，告急於我，不可不給矣。
」上曰：「群議皆欲置兵於昌、朔間，此事何如？」晩曰：「柳珩在時，內築石城，外築土城，而大槪形勢，外高內陷，故不合於築城矣。
然昌城孤絶，不幸被圍，則更無蚍蜉之援。
置兵朔州之議，蓋爲此也。
但須得三四千軍兵然後，乃可以濟。
」上曰：「三四千軍兵旣難，而其食亦難矣。
」上又曰：「凡事，卿須鎭定，俾勿妄動可矣。
」崔鳴吉曰：「外議皆以爲，在我之道，不可坐視天朝反臣，而不擊也。
此似太急，而若送體察使，觀變於西方則可矣。
張晩之言，不可恃也。
适變時，臣聞其有反形，密言於張晩，則晩雲：『豈有是理？』終不預備，以緻蒼黃之變。
今者易承恩、徐孤臣等，言毛之反形已具。
須盡在我之道，待變可也。
」晩曰：「鳴吉之言是矣。
莫如預備也。
」上曰：「西方似先驚動，何以鎭定乎？」晩曰：「無變則自然鎭定矣。
上年，邊臣以不入防軍爲憂，及臣往還之後，頗爲鎭定。
今者臣亦欲入往關西，與尹暄相議處置。
但深冬則病生，廚傳亦有弊，以此爲慮耳。
」上曰：「予意亦欲一番往還，何必至日寒乎？」晩曰：「臣欲於今月念後，卽爲發行矣。
」晩與鳴吉，又陳號牌禦史，不可不速遣之意。
知事李廷龜曰：「拜園時，道途頗遠，一日之內，勢難往還。
待明春爲之可矣。
」上曰：「發引時，旣未得隨往，情理不得不往矣。
」晩又請南漢山城城役時，僧軍不赴役者，徵捧軍糧，上曰：「城役未畢，則役之可也，役完之後，又賣度牒，如徵闕之爲，則豈國家本意乎？」 8月20日 ○己未，諫院啓曰：「號牌之法，不難於編籍，而難於汰正。
今此禦史之行，雖不可容一毫踈緩，而亦不可一向急切，反貽敗事之憂。
故當初大臣之意，不免持難，而當事之臣，急於軍籍，頗爲持異。
今則中外有識之論，皆以爲：『科條浩繁，不可以一朝變通，民聽易惑，或不免一時驚擾。
莫如先使守令，講究事目，節次頒布，今日了一事，明日了一事，粗成頭緖然後，禦史下去，糾察點視，兼行考講，則民不驚駭，事易就完。
』此實不易之論也。
二三朔退送，似是合當，而自上慮其踈緩，不從群議，斷而行之，竊恐聖人所謂欲速不達者，正謂此也。
況當西憂孔棘，朝夕待變、徵發之地，行齎、居送，呼哭盈路，軍籍禦史之行，決非其時。
禦史雖行，別無朝夕句斷之事，二三朔間，不過閑漫留滯，各計程限，必用鞭箠，州縣急於應副，草率塞責，敗事之憂，實在於此。
所謂緩而圖之，則爲大利；急而圖之，則爲大害者，實處變之格言。
此乃國之大事，臣等當務振紀綱，期於成就，豈敢爲緩退之論乎？公議如此，利害甚明，伏願聖明。
採納廟堂之論，姑停禦史之遣，先令監司、守令，料理宣布，以爲十分久遠之道。
」憲府亦論之，答曰：「西邊別無目前必發之憂。
二三朔進退，亦無大段利害。
爾等所論，如是張皇，無乃怯於流言，而莫之深思耶？禦史之行，不可退定，勿爲更煩。
」 ○以李景稷爲判決事，特旨以睦性善爲獻納。
○命試取平安道儒生。
居首者進士許灌，直赴殿試，其次或直赴會試，或給分有差。
先是廟堂，請於承旨下去時，命題試取，以爲聳動西路士子之擧故也。
8月21日 ○庚申，備邊司啓曰：「毛帥處置之策，議者言之非一。
今此左議政尹昉箚中所言，厚集兵力，使有以制彼之命，以待事機之發者，實出於持重萬全之意。
南軍旣已調發矣，砲手亦將抄送矣。
都體察使張晩下去之後，收集官兵，控扼要害之處，使彼形格、勢禁，有所不敢動，正合今日之機宜。
至於邊臣遙稟誤事之患，爲兵家莫大之忌。
彼若率衆渡江，而侵掠我邊疆，明知其投虜之狀，則伐之可也，彼若潛師詭計，圖奪我城池，則拒之可也。
此外應變之道，如病下藥，當事之人，自當臨機善應，不延於呼吸之頃，寧可稟命於千裡之外乎？徐、易、崔三將，旣皆布盡心腹，在我之道，亦當密交深結，示以誠信，使彼有所倚重，毋沮其背逆、向順之心。
計無出於此者，以此意，密諭于平安監司、兵使處宜當。
」從之。
8月22日 ○辛酉，黃海監司李必榮馳啓：「毛將差官等，以物貨貿易，日肆嗔怒，甚爲難處」雲。
8月23日 ○壬戌，遣承旨，敦諭于左議政尹昉曰：「前日所患之證，如或小歇，勉強出仕，以濟時艱。
」 ○憲府、諫院合啓曰：「今此拜園之擧，實出於霜露怵惕之感。
固知聖孝無窮，至情難抑，而第念日晷極短，冒夜擧動，其勢將至於經宿，則難便之事、可虞之端，不一而足。
蓋聖上哀毀過制，日月已多，深墨之容，漸至澌敗。
臣隣之腐心、隱憂，固不足道，而竊想慈殿一念，亦未嘗一刻弛於斯矣。
殿下雖欲自輕，獨不念惟疾之憂乎？況畿輔之民，連經詔使，又過禮葬之役，凋瘵已極，怨咨盈路。
以聖上如傷之仁，豈不思所以少休其勞乎？姑待明春日長之時，卽日回鑾，則事事便當，請亟寢今秋拜園之命。
」答曰：「今此拜園之擧，情禮之所不可廢，決難停止矣。
爾等其勿更煩。
」 ○憲府啓曰：「臣等伏見戶曹粘啓，利川府民田，有文券的實，還給本主公事，則宮家之橫占，分明毫髮無疑，而自上以爲：『實是渠輩之所自取，誰怨誰尤』，勿施事判下。
曩者征賦繁重，民不堪命，蚩蚩者氓，多有投屬於勢家田結，以爲姑息免役之計，蓋出於不得已也，而其情誠可慼矣。
今幸蕩滌釐正，文券俱存，而反歸罪於愚民，是何異於劫奪，而聖敎如此，王言一下，中外失望。
豈料聖明之時，有此冤枉之事乎？請依該曹公事施行。
安東爲府，號稱難治。
爲字牧者，雖不可專用柔道，而府使宋象仁，濫用刑杖，多殞人命。
請命先罷後推。
」從之。
○右議政申欽上箚辭職，答曰：「省卿箚辭，予心缺然。
卿勿控辭，安心調理。
」 8月24日 ○癸亥，左議政尹昉上箚。
略曰： 四載屍素，絲毫蔑報，妨賢、病國，不一而足。
朝綱之不立，臣與有罪；國勢之不壯，臣與有罪；公道之不行，臣與有罪；民隱之不省，臣與有罪。
主憂而莫之紓，時危而莫之扶，災異現於上，風俗敗於下，而莫之救，則才分有限。
於其所不逮，自強不得，且積傷之極，百脈盡枯，雖欲勉勵，其道無由。
虛帶職名，不勝惶恐待罪。
答曰：「省箚具悉。
卿勿待罪，安心調理。
」 ○憲府啓曰：「科擧，國之重事。
科擧而不免有人言，則國不可爲矣。
光海朝十數年，失人心之事非一，而科擧卽其一也。
中興以來，屢設科擧，而人無異言，士林相賀，皆稱公道可復見矣。
今者不幸，別試殿試榜出之後，便有人言，擧國藉藉。
人言雖未必盡是，而國人所同之言，豈可家道而戶曉哉？且場屋之事，一以嚴正爲主，而追考五十餘張，旣呈於收券官起出之後，則爲試官者，據法勿論可也。
至於再三啓請，而因此得參者有之，人言之來，亦其宜也。
國人皆曰：『今此殿試，與廢朝時科擧無異。
』聖明之時，此言奚爲至哉？臣等聞來，誠恥之、誠痛之。
臣等之意以爲，此榜不罷，則此言不熄。
豈可苟且仍存，以爲淸朝之疵累乎？其時試官，難免其責，請命罷職，今此別試罷榜。
」又啓曰：「獻納睦性善，曾以遽陞六品，被論未久，又有超授之命，臣等未曉聖意之所在也。
資級有序，物議難拂。
獻納睦性善，請命遞差。
」答曰：「今番殿試，獨未免有人言者，必是相臣避嫌，不爲可否之緻也。
今以人言罷榜，則不無後弊，不允。
試官竝推考。
睦性善事，今又論之，可謂已甚矣。
爲人君，而不能用一直臣耶？爾等黨論，愈往愈甚，國之不亡幸也。
不書罪目，每每請遞，古今天下，安有如此擧措？欲爲必遞，直書罪目可也。
」 ○禮曹因政院啓辭，覆啓曰：「今此別試，非但爲重試對擧，亦爲世子入學之慶而設也。
且別試，旣因重試而設，重試若罷，則別試似不當對擧矣。
別試雖或有議，丙年應行之重試，恐不必因此竝停。
」從之。
○夜一更，流星出天市東垣下，入坤方。
黑雲一道如氣，起自坤方，直指天中，長八九丈許，廣尺許。
8月25日 ○甲子，執義尹知敬、掌令趙邦直、持平兪省曾、金南重啓曰：「臣等伏見聖批，以爾等黨論，愈往愈甚，爲敎，至曰：『國之不亡，幸也。
』臣等相顧驚惶，無地自容。
臺臣論事，隻以物議爲重。
性善驟陞六品，旣被兩司交斥，遞免未久，旋有本職除授之命，物議之不可遏，明甚。
雖庶官，決不可承當，況諫職乎？臣等有見乎此，不得不論，而聖批嚴峻，以黨論斥之，臣等雖無狀，何敢不體聖上大公至正之意，而肆爲黨論乎？黨論之害人國久矣。
聖上之意，惟欲破朋黨，而同歸於寅協，意甚盛也。
然不察言之可否，而惟黨論之務去，則不惟黨論之不可去，竊恐其間，或有善伺上意之人，借不黨之跡，而內實濟其私，則雖以殿下之至明，或不能不惑也。
殿下惟當以大公至正爲心，不以惡黨論一念，先橫在聖心上然後，凡諫疏之來，熟察其可否之所在，可則從之，否則不從，不宜以黨論斥之也。
祖宗朝用人，專付之該曹，雖庶官，未嘗輕以特旨除授，至於臺諫，尤所罕聞。
今性善，以被論之人，旋有超授之異數，臣等之論請遞差，果可謂已甚乎？性善疏中，亦豈無過激不中之語？臣等所論，隻出於物議難遏，而不過遞差而止者，蓋不欲深論也。
豈有一毫他意於其間哉？旣承嚴旨，勢難在職，請命罷斥臣等之職。
」答曰：「予雖不仁，不厭直臣者，爲國家也，非爲私也。
今此擢用，意在開言路，而奬直臣，此亦非爲私也。
爾等所謂物議者，未必擧國之公議，則雖謂之黨論，未爲不可也。
欲用一言者，終不可得，豈不寒心哉？予於今日，益知朋黨之害，甚於夷狄矣。
勿辭。
」 ○大司憲樸東善啓曰：「昨承聖批，臣等不勝驚惶震惕之至。
臣等之當初論遞性善者，豈有他意？隻以性善之陳疏，本非正論，主意在於誣陷一世，橫說竪說，無非黨私而伐異。
其沽直媒進之計，有若觀火，而殿下不爲裁抑，反加寵擢，今至於超資越序，濫授五品之職，爵賞無倫，物議譁然。
臣等身爲臺官，烏得無言哉？噫！知人之道固難，而執其迹而觀其心，則人焉得廋？夫局外傍觀，言人之所難言者，言雖似是，而其言未免有偏係，則不可謂之正直矣。
況其言過激不中，而其心未必出於公乎？殿下若以今世當事之人，盡爲導君不義，謀國不臧，則何不一言斥之，以正其罪，而獨於性善之言，稱以直臣，而容許之不已？不但容許，又從而增秩之，殿下之好惡，未可知也。
凡特旨之除，在庶官猶不可，況諫官乎？臣前忝此職，論性善之陞拜正言，彈墨未乾，又有獻納特授之命。
臣之有無，不啻鳧雁之去來，而祖宗朝重臺論之意，不當如是也。
臣等不爲偏黨之論，雖如性善之傾危誣妄之言，不欲深治，而聖敎嚴峻，目之以已甚之論，終謂之『朋黨之害，甚於夷狄』，不料君臣上下之間，情意之不相孚，有如是也。
臣雖無狀，決難苟冒，請命罷斥。
」答曰：「勿辭。
」 8月26日 ○乙醜，平安監司尹暄馳啓曰：「金時若馳報內：『眞?一名，自馬郞洞出來。
盤問賊情，則奴酋已造舟車、雲梯，期以來月，進犯廣寧。
且聞奴酋之言，戰雖不利，當焚蕩糧穀。
且奴酋當言，江南殲盡，則朝鮮有若囊中物。
且朝鮮俘將等言，朝鮮修築山城時，多得金塊。
且城內倉穀甚多，衝突昌、義間，直到安州、平壤，則其穀不可勝食雲。
奴酋則仍居朝鮮地方，而使毛將，領遼民，還居遼境事，時相論議，故渠得參聽。
朝鮮俘將有年多者，奴酋許嫁以第三子之女』雲雲。
」 ○諫院啓曰：「執義尹知敬、掌令趙邦直、持平兪省曾、金南重、大司憲樸東善，竝引嫌而退。
保合朋黨，協同贊襄，正當今急務，而自上丁寧戒飭，前後居冢宰之任者，皆務體行聖意，廣用才望，雖其聞見有親踈，物議有完缺，不能無偏重之譏，乃向時一切色目之論，則今已大詘矣。
睦性善，新進才士也。
朝廷不問異同，付以史筆，不可謂不公矣。
及性善應旨言事，極論仁城不當出置及逆獄譏察之禍，此皆朝紳間已發之論，聖明所燭之事，性善言之，亦未爲大異。
但其峻文痛詆以爲：『甚於爾瞻之世、逆适之亂』，而末後極斥朝臣以權貴、奸巧等語，殆無一可之者，故其時三司，無論彼此，不免紛然相較者，以此也；有識之論，亦疑其氣銳、見偏，有乘機傾軋之端者，亦以此耳。
迹其平日交遊、論議，一切以色目爲主，似以立於今之朝廷爲恥，如不欲平黨論則已，如欲平黨論則性善所見，亦不得不詘於此際也。
然性善自是名士，本不在今日淸顯流輩之下，應旨言事，自無可罪，此非終棄之人也。
及其復入翰苑，至於行公，兩司更無抨彈之擧，時議相容，亦可見也。
不意聖明，無端超擢，不顧法典，不待都目，自四館七品，超正六品，而拜正言，非常之典，濫施於不必施之地，則兩司之劾正，在所不得已也。
殿下循例依允，而又不明示其用舍之由，旋擢獻納，超三資而授之。
旬月間，名實未變，而寵命有加，官方不正，擧措無據，憲府之論，豈得已哉，而嚴旨繼降，摧折太甚，此則臣等所未曉也。
不審聖明，以性善爲何等人，而被之以不世之恩命，乃至此耶？如以爲一介直士，則性善之直，亦未免黨論，如欲以此恢開言路，則欲用一諫官，而盡斥臺官，反下情外之敎，比之於夷狄之禍，此則獨不爲言路妨乎？身爲臺諫，間政適人，乃其常事耳。
殿下每以朋黨斥之，使異論橫議，日滋月激，嗚呼！今日之處臺閣者，不亦難乎？憲府多官，未見有所失，請竝命出仕。
今番別試殿試榜出之後，卽有人言，始自街巷，喧傳搢紳，此近來所未有之事也。
其傳播之言，雖無所不有，皆不足信，其一二形迹之可據，不免人言者有之。
二更罷場，旣違殿試規例，則其追納五六軸，棄之不足惜，而再三啓請，過日之後，踏印竝考，至於試官之中，有自搆啓草，勸承旨入啓者，其不謹、不嚴如此，此其不能免人言之大者也。
大臣雖以嫌，不言可否，大都試官親屬參榜者，今番最多，驟見似駭，此又不能免人言者也。
殿試分考，自是規例，今番分考試官所見不同，專取浮辭，不考全篇，以緻年少多參，此又不能免人言者也。
然無奸細情迹，可以據依，而人言之來，不無所自，其亦不幸甚矣。
廢朝科擧濁亂之事，人皆目覩，故今日之事，有識不勝寒心。
莫如罷此一榜，以嚴科場，以杜後弊也。
試官不能嚴謹，緻此人言，難免其罪。
請趙希逸以下，竝命罷職，別試、殿試罷榜。
獻納睦性善被論未久，超資陞擢，邦典旣違，物情大駭。
庶官尙不可以此行公，況於臺諫乎？請睦性善遞差。
」答曰：「不允。
憲府明有所失，竝遞差。
試官旣爲推考，不必罷職。
」連啓，乃從。
○政院啓曰：「臣等伏覩聖批，憲府多官，竝命遞差，竊不勝未安之至。
臺諫與庶官，事體自別，而嚴旨峻下，不少假借，有乖於聖上包容之量。
臣等忝在近密，不敢容默，伏乞聖明，還收遞差之命。
」答曰：「知道。
憲府之官，少無公心，今此遞去，未爲不可矣。
」 8月27日 ○丙寅，上下敎曰：「獻納睦性善，旣被兩司論斥，似難在職。
姑爲遞差，其代，今政，各別擇差。
」 ○上引見左議政尹昉、都體察使張晩、忠淸監司權盼、江原監司崔晛、尹昉曰：「臣病未瘳，而國家多事，不得已強出矣。
園所行幸已迫，自上至情，庸有其極，而日寒且短，地亦不邇，經宿往還，事甚難便。
來年當有移葬之擧，待明春爲之，豈不便穩？」上曰：「予豈不知，
臣等非不知輕示此書之爲重難，而上書之人自來，方欲面陳，淹滯不呈，則天使或不無疑慮，故不得已呈進矣。
揭內事情，雖未知的否，事係罔測，臣與監司等計無所出，附近各邑官兵，托以兩使護行軍衛，剋期徵集」雲。
○倪汝聽密揭，略曰： 毛帥已於本月初三日，約大小將領，束牲載書，盟天誓地，假候閱二字，加倍練兵，共發大亂。
聽有一帥兄楊祖寧，見任都司，與聽莫逆交也。
聽婉轉委曲，探討謀叛的確消息，祖寧卽瀝肝膈以告聽曰：「謀叛，無他，首因麗人進貢，譖疏毛帥，毛帥怒之，兼以武巡撫，與毛帥仇讎，毛帥惡之。
又各處上疏不止，毛帥益大不快，遂使諸將挑兵，先殺附近麗人，探其馬匹、弓矢、器械、儲糧、蓄銳，直造王京，厮殺一場，令其降服然後，整頓諸備，攻敗山東，到一處收一處，大事可圖也。
」聽含淚問之曰：「而今二大宗師閱兵，其何以應？」祖寧答曰：「閱不成。
」又問：「何以知之？」答曰：「閱、不閱，在我。
不惟閱、不閱在我，倂他去、不去，亦不由他也。
」聽思，此謀已成，勢必難寢。
仰冀二大宗師，行至某館，托疾而止，火速移文，會計麗王，分諭各邊，調兵設防，其附近麗人婦女、幼少，暗傳收斂，早入內地。
米粟之類，盡數埋伏，令彼一日無食，不殺自死。
兵行百裡，不戰自疲，乘枵腹之時，一皷而擊，其禍可定。
倘以愚言爲妄，稍失堤防，恐一日二日，出其不意，攻其無備，附近麗人，先受其殃，二大宗師，誤入羅網，爲將奈何？聽知而不言，是不忠不孝之人，故敢以危急密事，述以上揭。
事機洩露，粉骨碎身，所甘心焉。
○伴送使金瑬馳啓曰：「毛將送迎護軍千餘人，來迎天使，則副使令譯官，送言于臣，卽使本國軍兵，達夜護還」雲。
○以鄭光績爲大司憲，金起宗爲忠淸監司。
閏6月12日 ○壬子，備邊司啓曰：「卽見伴送使等狀啓及謄送揭帖，不勝驚駭。
詔使自衛之策，不容不密，令伴送使，密議於詔使，或仍留本府，姑勿輕進，或托以他事，退入內地。
叛狀未著之前，則雖不可妄動，如有意外之變，必生呼吸之頃，伴送使及監、兵使處，急遣宣傳官，密爲下諭，以便策應。
」從之。
○上禦資政殿月廊，引見大臣、備局堂上、三司長官。
領議政李元翼上殿時，上命兩宦，扶掖以登。
元翼曰：「外人皆言，玉體羸甚，臣常憂悶，今日得覩天顔，不勝驚慮。
自上執喪過制，雖不自覺，寧無積傷之憂乎？此臣之日夜憂念者也。
」上曰：「西來狀啓，有難處之事，何以爲之？趙時俊之幹預，倪汝聽之告變，是何故耶？」左議政尹昉曰：「趙時俊非敢誣飾做出，此乃倪姓人所爲，而倪亦聞知於楊祖寧處，必非造言也。
今之所可畏者，大則投虜，其次，挾天使侵我國也。
」上曰：「其計，必欲侵我國，何以處之？拘留詔使，叛狀昭著，則處之易也，若善待詔使，而有不測之變，則尤難處之也。
」元翼曰：「臣聞近來以毛將之故，西路人民父子、兄弟，不相保，衆心憤怨，皆欲一戰。
彼若叛而爲敵，則我國之軍，一可當十雲矣，叛狀未著，則處之甚難也。
」上曰：「今詔使自處，如何則可？」元翼曰：「天使手下無兵，變起則無以應之，隻可整兵以待之矣。
」右議政申欽曰：「此後，隻爲防備之道而已。
今秋送元帥，持重兵留鎭，待變可矣。
」張晩曰：「備局啓請，將送臣于西邊，卽當發行乎？姑待後報而發行乎？且都監砲手三四百名，率去何如？」上曰：「必須揣摩其事之緩急，先定大計然後，方有措置之事，卿意如何？」晩曰：「自前觀其所爲，已知有此事。
詔使脫身來我，則名正言順，易爲計也，而幹戈從事，亦甚重難矣。
」上曰：「卿言不無所見。
大槪倪姓人，因我國人告變，此甚難處。
設使毛將，無叛上之計，於我則必有生梗之事。
初不幹預則甚好，而旣已如許，做錯甚矣。
狀啓雲：『召集近處軍兵。
』其地軍兵幾何？」晩曰：「不過數千。
」上曰：「毛與李莞，有相阻之言，是何故耶？」昉曰：「李莞忠義有餘，而局量不足，以緻相失矣。
」上曰：「雖天使好歸，毛將不叛，其軍必亂矣。
黃海監司處，以姑勿率爾調兵，惟整齊，凡事善爲臨機應變之意，下諭可也。
」上又問：「脫有不幸，平安監司，誰可爲之？」晩曰：「前日薦擬時，以金起宗爲首，其次李時白、沈器遠也。
」昉曰：「李曙何如？」上曰：「李曙在此，所管事多，不可送矣。
此外更無可合之人乎？」昉曰：「監司之材，不易得。
昨者備邊司來言元鐸可合，故臣意亦以爲然，而自上下未安之敎，臣之所失，與吏曹無異矣。
」晩曰：「鐸之所失甚小，而其才可用，故備局薦之，非是吏曹之過耳。
」昉曰：「金時讓何如？」上曰：「未曾經事，不可矣。
」昉曰：「李景稷何如？」晩曰：「李景稷非不合當，而有老親，不可送。
臣意尹履之亦可。
金起宗、尹履之二人中，請擇用。
不然則沈器遠雖在喪中，起復用之可矣。
」上曰：「李溟何如？」李貴曰：「才雖可用，眼病甚重。
」昉曰：「金自點何如？」晩曰：「方罪廢，故不敢達矣。
」承旨李明漢曰：「在我之道，不可不急報天朝。
若募得熟諳海路者，以輕快船，從大洋，可以潛達登州。
此意問于諸臣何如？」李曙曰：「自白翎島發船，頗似順便，預爲定奪何如？」上曰：「承旨知而擧行。
」上仍問南漢城役及儲糧等事而罷。
○流星出婁星下，入南方濁氣中。
閏6月13日 ○癸醜，都體察使張晩啓曰：「昨日榻前，親承下去之命，故今以拜辭，來到闕下矣，似聞西邊消息，時無緊急，姑退數日，更觀西報而進退乎？敢稟。
」答曰：「知道。
更爲觀勢下去，可也。
」 ○全羅道旱蝗。
閏6月14日 ○甲寅，申時，日暈左珥。
白雲一道如氣，起自乾方，直至巽方天際，長五六丈，廣尺餘，良久乃滅。
○伴送使金瑬馳啓曰：「初九日，兩使見其密揭，仍屛左右，良久商議，仍疾馳入蛇浦。
其處變之道，允爲得宜。
詔使護送軍馬，例爲落後於場門之外，今番則臣托以『軍民皆感兩使惠澤，不忍落後，鹹願送至海岸』，而精抄輕兵，晝夜緊護。
倪姓人密言于龜城府使趙時俊曰：『今番則本國有備，姑不敢動，中原餉銀，一向不到，早晩變起倉卒。
俺欲移鎭龜城，覬免橫罹』雲。
」又馳啓曰：「詔使謂臣曰：『留蛇浦三四日』雲，而不爲分付正日，意必有在。
倪姓人則兩使故令縱遣，使不得追蹤，且以潛消勿洩，俾無難處之意，再三戒飭。
非但處變愼密，其於毛帥，終不釋然之狀，槪可見也。
在鐵山時，人心頗極疑惑，到此帖然，似無可虞之端。
都督出示奴賊所送牌文，招入持來假?，往復問答，而門禁極嚴，無從聽聞。
都督且言于譯官曰：『俺本性躁。
頃因心亂，多發不倫之語，到今不覺靦然，追悔』雲。
」 ○夜一更，流星出氐星上，入坤方。
閏6月15日 ○乙卯，上幸魂宮，望祭。
○上禦資政殿月廊，引見大臣及備局有司堂上。
上曰：「頃以汝聽事，爲過慮矣，賴詔使善處，時無目前之急。
然終必有變，奈何？」左議政尹昉曰：「此後尤有難處。
都督仍留不去，責糧於我，則處之尤難。
姑治糧以應之，整兵以待之可也。
且自我國遣重臣于毛營，議定歲給之數，不然則移老弱於內地，使之給食何如？」右議政申欽曰：「若令都督，知此事而問之，則何以應之？」上曰：「天使還朝後，此言必傳播，則毛將必知我國之所告也。
彼若發問，則應之極難。
」欽曰：「當初幹預，甚失事機。
日後之事，甚可憂也。
」昉曰：「其告變之事，似出於龜城府使趙時俊、泰川縣監崔大允，而今以不知，答之爲宜。
」兵曹判書張晩曰：「臣意毛將必不窮問，雖問之，應之不患無辭。
此乃切迫我國之事，自相傳說，而詔使聞之則何害？」上曰：「雖如此言之，彼豈不怒乎？凡規畫處變，貴乎纖密。
彼曰：『吾以封典事，有德於汝，而汝反構陷』雲，則應之誠難。
予意今不爲之善處，而待彼發問然後，應之則彼必不信。
莫如及今先正趙時俊、崔大允之罪。
彼知告變之事而詰責，則應曰：『國王聞此言，當初已罪其人』雲，可也。
」尹昉、申欽、張晩等皆曰：「聖敎至爲允當。
」戶曹判書金藎國曰：「吾謂不知，則彼必不信矣。
又安知詔使示其告文於毛將乎？無名而罪時俊等，似爲不可。
歸罪於倪姓人則如何？」上曰：「此則不可。
詔使旣已緻疑於毛，而佯若不知，此乃善處之事也。
此事必無終不發露之理。
趙時俊等不可尋常處之，竝拿鞫可也。
」完城君崔鳴吉曰：「然則名以何罪而拿鞫乎？」上曰：「雖以其事拿來，亦可。
然豈必名言其罪乎？必於彼未及知之前，拿來宜當。
」大司諫李顯英及鳴吉、晩曰：「時俊旣聞其言，則不得不爾，不必拿問。
」上曰：「當初不爲幹預，則豈不善乎？」欽曰：「都督如或投虜則已，不然則在我之道，必加意而待之。
昔蜀先主，敗於吳，豈無憤憤之心乎？後主之立，諸葛亮遣使請和，是或一道也。
近者毛將，以乏糧方困，必於此時資給，以得其歡心可矣。
」上曰：「兩西貢稅幾何？」藎國曰：「奴婢身貢竝計，則十一萬石也，海州所運，幾至二萬三百餘石，癸亥、甲子未收，幾至四五萬石。
近年各官倉穀，盡給毛將，前日管餉使成俊耉之去，臣以此未收，隨捧隨給之意，言之矣。
」晩曰：「毛將資糧無策，每每責徵於我。
在我之道，當觀勢順應而已。
」上曰：「卿言甚善。
但地有盡，而秦之求無已，其於物力之未給何？今年所給，不過半載，已至十萬石。
雖使彼果爲移鎭，男婦累萬，必不能一時搬移，而三南運米，不過三四萬石，將何以繼餉乎？」欽曰：「山東糧餉轉送事，雖未陳奏，移咨于登、萊軍門何如？」上曰：「無妨。
」鳴吉曰：「軍政事目，旣已酌定入之，而其中猶有未盡處。
落講士子，宜先收布者，領、左相之議也；直定軍役者，右相及張晩、李曙之議也。
校生數四萬餘人，其中應落者，三分之二。
一朝遽定軍役，則皆懷怨上之心。
臣意校生則勿爲沙汰，自中給保，忠順衛、忠贊衛、定虜衛，則勿爲試才，自中給保似當。
」上曰：「祖宗朝有落講定軍之規，如此則不亦苟且乎？」晩曰：「校生豈必士族乎？落講之人，丁壯則定軍，年老則收布，依法典爲之而已。
」 ○政院啓曰：「趙時俊等拿來，此失計之大者也。
文龍之於天朝，決非純臣也。
其所爲極多可駭，西邊大小人心，蓄疑久矣。
倪汝聽之揭謂：『叛計已決，將害天使，將害我國。
』我國之人，聞此危急之語，而汝聽事勢，必不能自達於詔使前，則其傳達於天使，以爲防患之計者，人臣分義，決不容不爲也，此豈可罪者乎？且聖意必欲拿來者，恐後日文龍覺其事，則將答以時俊傳緻汝聽之揭，故已囚而罪之也。
夫文龍實爲叛計，則在我之道，討之猶恐其不急也。
傳緻其揭，豈可罪乎？彼叛狀已著，而不能討，又罪其傳告之人，適所以示我之弱，而驕文龍之心也。
雖使彼覺其事而詰之，隻當答以無是事。
若終不得已，據實言之，義正理直，在我無愧矣。
今卒然拿緻時俊等，則道內人言，必以爲傳緻揭文之故也。
或不無因此相傳，以緻其事之益著也。
且此時，西路善治守令，熟諳其地事情之人，遞易亦甚不便。
且恐此後，雖有危急之事，西邊將吏，以時俊等爲戒，不敢發告，以緻大患也。
且倪汝聽，必是天下之義士，若因此宣露，以緻被害，則豈非可惜之甚乎？反覆思惟，終似失計，請更令廟堂議處。
」答曰：「此時處變之道，不可無權宜之事。
且今此拿治，非以傳告爲罪也。
然更令議處不妨。
」備邊司覆啓曰：「今此時俊等拿來之命，非以時俊等爲實有可罪之狀，蓋出於一時權宜處變之策也。
今見政院所論，反覆明切。
咫尺密邇之臣，猶不知聖意所在，況邊遠之地，必將爭相疑訝，不無解體之慮。
隻宜聞若不聞，靜以俟之，他日雖或事洩，但以不知答之，必不得已，則從實直對曰：『邊臣聞告密之言，虛實間不容掩置，乃其職分。
況此言出於老爺標下，則罪在告者，不在邊臣』雲雲，在我辭順理直，彼亦無以爲辭。
依政院啓辭，姑爲停寢，更觀事機，亦似無妨。
」答曰：「知道。
處變不以權謀，則後之貽患必深。
依昨日議定，拿推可也。
時俊等拿問後，罷職放送。
」 閏6月16日 ○丙辰，月食。
閏6月17日 ○丁巳，接伴使鄭鬥源，因譯官探聽，馳啓曰：「十二日，督府之往拜詔使也，都督曰：『一年糧米，若送數十萬包，則兵馬可免飢餓。
』且言：『麗地邊臣，有通虜者。
』詔使曰：『國王知否？』都督曰：『不知也。
若知之則必殺之矣。
』又曰：『國王冊封，實賴我力』雲雲，而凡所言，不得詳聞雲。
」 ○毛都督揭帖曰： 不侫賦性拙直，不事詐僞。
向知賢王忠順，而力爲請封，此一點眞誠，冀見諒於終始耳。
何意奸臣，罔上、矜功，謂請封，費金錢數十萬，竝謂不侫，亦受重賂，何太無良至此哉？向來糧米，俱以貨易，逐日關咨可査。
今管餉使口稱呈納，而實數不完，以緻兵民餓死無算。
不侫靜思，眞誠待人，而竟爲人愚弄若此，不勝憤忿。
向之欲詣賢王，剖心帳下，爲此也。
但念天使甫臨，旣有供億之煩，而脂車言邁，復有師徒之擾，兼之內運不繼，調劑爲艱，固已告病請代，遂爾中止，又思賢王亮節靖恭，素所矜式。
不久爲群下所蒙，則終始交情，猶能如昨，而不侫之拙直，復獲見容，賢王之忠勤，當不少減於前耳。
辱承腆貺，無任感銘。
○流星出天弁星上，入貊國星上。
閏6月18日 ○戊午，冬至使南以雄、聖節使金尙憲啓曰：「目今海路，異於前日，況變故無窮？軍官各四人加帶，火器、弓箭，量宜齎去，護送船一隻，令平安道加定送何如？」答曰：「依啓。
船隻加定事，令廟堂量處。
」廟堂請加定護送之船，上不許。
○戶曹啓曰：「用錢事宜，曾於上年冬，議于廟堂，入啓定奪，而匠人數小，所鑄無多，繼有禮葬、延接兩都監之務，未遑此事，停廢累朔，今始招匠鑄造矣。
臣等謹按《麗史》，肅宗二年，始立鑄錢之官，七年十二月，以所鑄錢一萬五千貫，分賜宰樞、文武兩班、軍人，以爲權輿錢，仍置京城左右酒務，又於街衢兩傍，勿論尊卑，各置店鋪，以興使錢之利。
九年，又命州縣，出米穀，開酒食店，許民貿易，使知錢利。
臣等仍念，吾東錢貨之廢，今已二百餘年，愚下之民，不知錢之爲何物，用之爲如何，必以爲不衣不食之物，而無親愛之心。
且用之伊始，所藏無幾，未足爲家舍、田民、牛馬買得之資。
必須先設酒食換貿之法，使飢渴者，持一錢入市，遽得醉飽之利然後，人皆樂趨，始知用錢之妙矣。
由是而從小入大，自內達外，則行不齎糧，穀無所洩，而爲一國通行之寶。
麗朝用錢，先設酒食之店，良以此也。
目今鑄完之錢，僅六百貫，深恐尠少，不足於用。
然而畫宮於堵，可以知千萬間之制。
臣等欲於景福宮前路左右行廊前，募人設店，官給酒食之需，使之排辦，以待飢渴之人，而一邊散給錢文於料布應受之輩，聽其入店換喫，明有定價，仍飭店主，勿受他貨，隻以錢文交易，還輸本錢於官府，而食其羨餘，以爲嘗試使錢之地，恐或便捷。
事係新創，未敢擅便，請議大臣施行。
」從之。
判書金藎國之計也。
閏6月20日 ○庚申，合啓連啓，請罷諸宮家魚鹽免稅等事，答曰：「諸宮家魚鹽免稅等事，非今日創始之事。
雖以事理言之，祖宗賜與之物，一朝奪之，甚是無謂。
況親九族，爲平章百姓之本。
堯、舜之政，以此爲先，爲國之道，顧不在玆乎？爾等每以存亡、安危，爭之不已，治國之術，固多可憂，危亡之道，不係於此明矣。
今雖革罷，未必盡入於官司，終且散歸於權勢之家，於國家何益？爾等每以未曉上意爲言，故略言予意，今後其勿更煩。
」 ○憲府啓曰：「近來人心好怪，異端橫起，識者之寒心久矣。
恒山君楨，以秩高宗室，頃於檜巖寺，大張佛事，自爲施主，以金塗轎，名之曰輦，脫冠合掌，而隨其後，士女奔波，爭相慕效。
惑世誣民，傷風敗俗，莫此爲甚，請削奪官爵。
」答曰：「推考。
」再啓，乃命罷職。
○伴送使金瑬馳啓曰：「臣竊恐都督以邊臣通虜之說，言于兩使，有傾陷本國之計，故詔使將發之際，令譯官等傳言曰：『卑職伺候門館，已至數月，而未敢以下邦事情，徑稟臺下。
卽陪離筵，敢伸下懷之萬一。
曩者廢君失道，一二奸臣，縱臾逢長，上以毀本國二百年至誠事大之禮，不思神宗聖皇帝五十載字恤再造之恩，與奴賊交價相望，幾陷督府於林畔，內以幽閉母妃，禍且不測，環東土數千裡，將爲禽獸之域。
擧國臣民，出萬死之計，承母妃命，奉寡君撥亂反正，欽受聖天子封典，迓續神命，而蠢爾奴賊，尙稽天誅，君臣上下，腐心扼腕，唯以滅此朝食爲念。
軍興之後，力屈財殫，未効除兇雪恥之誠，區區此情，願大人垂察焉。
』兩使曰：『此等事情，俺等豈不知之？隻因言長，曾未發說耳。
箕城舊俗，秉禮唯謹。
賢國王勵精圖治，賢能在位，其藉聖天子威靈，共滅此虜，固非難事。
貴國忠義至誠，吾已盡知之。
幸勉輔賢國王，無替同仇之誼。
』臣卽曰：『伏蒙大人丁寧開奬，不勝感激。
』行酒三爵而起。
臣還到鐵山，候詔使浮海出境之報。
」雲。
○天使姜曰廣揭帖，略曰： 惟老殿下，蘊珪璋以成性，藉蘭蕙而爲襟。
不侫廣，自披覿以來，仰見念切君父，動中禮義。
旣揚善氣之休，亦徹黃中之理。
目擊道存，神明已接。
加以惠問時勤，德音頻布，甚矣其美好，而宣通也。
雖《詩》誦有斐，何以加焉？固宜萬庶宅心，群駿效足。
天篤康侯，以佐明聖，豈偶然哉？光儀旣遠，翹企彌殷。
竊自思念，以三生之奇緣，辱千秋之高誼。
顧此一別已矣，離合之間，寧獨感慨係之？卽交魂通夢，亦自徒然。
持節西還，惟有奉揚明德，少解莞悰耳。
方今奴氛未靖，假息遊魂，尙思豨奔豕突。
三韓僅隔帶水，肆毒便爲剝膚。
昔在有周韓侯錫命之詞曰：「幹不庭方，以佐戎辟。
」此則老殿下今日之事，而忠於天朝之職分也。
願老殿下，少抑天懷，勉建大業，俾顯揚令譽，光大有加。
蓋王侯之孝，原與士庶不同，要當修其大者耳。
閏6月21日 ○辛酉，領議政李元翼，六度呈辭，不允批答。
閏6月22日 ○壬戌，備邊司啓曰：「毛營繼餉之策，更議稟裁之意，曾已入啓矣。
臣等與諸臣會議，各陳省弊收利之策，而論議不一，便否難知。
姑依上年例，田結收米，在所不已。
且下三道監司及統制，各有營門所儲財穀，以備不虞。
今者南憂稍緩，西事政急，使之隨其多少，輸粟西邊，亦不爲無助。
此意，預爲下諭知會似當。
」從之。
○憲府啓曰：「慶平君玏，刼奪民田四十結，自收其稅，反正之後，竝還本主矣。
今者托以折半免稅，欲依前仍執，百般侵毒，民不聊生。
請罷職。
」答曰：「設有未盡之事，王子所失，不宜輕論，勿煩可也。
」 ○號牌廳啓曰：「籍軍之擧，爲朝家莫大之政。
此時方伯，爲任極緊，而慶尙監司鄭蘊，雖有重名，至於吏能，非其所長。
且以本道之人，不無相妨之事，鄭蘊改差，其代令該曹，極擇差送宜當。
」從之。
閏6月24日 ○甲子，禮曹啓曰：「我國儀章文物，悉遵華制，至如文廟從祀之典、則尤當一依中朝成憲。
臣等謹考文廟祀典，與《大明會典》所載，位號升黜，大不相類。
査得，顔何、荀況、公伯寮、秦冉、劉向、戴聖、賈逵、王肅、馬融、杜預、何休、王弼，天朝則入於廟，蘧伯玉、林放、鄭玄、鄭衆、盧植、服虔、範甯、吳澄，天朝出於廟，祀於其鄕，而我國則竝仍存。
後蒼、楊時、王通、歐陽脩、胡瑗、薛瑄、胡居仁、王守仁、陳獻章，則天朝增祀，而我國則闕焉。
申棖、申黨，本隻一人，《家語》及《史記》，互載其名，誤爲竝祀，天朝則已革黨存棖，而我國則未革焉。
顔何、秦冉，則《史記》俱無現出處，又不載《家語》七十子之數。
程墩篁以爲：『名字流傳之誤。
』正與申黨、申棖之一人而二名者相同。
大槪我國，以海外偏邦，中朝遠代人物行迹，無從考據。
今之所定祀典，不過考質於中朝舊制也。
《會典》未頒降前，則因循宜矣，今則《會典》旣已釐正，頒布天下。
我國特憚改，苟度未及擧行耳。
且大成至聖文宣王之號，本國諸儒，亦多論其未妥。
孔子之謚，代各增損，至唐開元，始封爲文宣王，胡元加以大聖二字。
夫天生大聖，爲萬世道德之宗主，一字之謚，一名之爵，豈可以形容夫子之大乎？天朝之稱爲至聖先師，其號甚大，其尊無比。
位號及升黜，竝依皇朝定制，似爲宜當。
或以天朝升黜之中，不無可議者。
後蒼、楊時、王通、歐陽脩、胡瑗、薛瑄、胡居仁，升祀宜矣，而陸九淵、王守仁、陳獻章，其識見之超越，論議之豪邁，固已高出漢、晉諸儒之上，唯其見太高、守太固，至比朱子之學於洪水、猛獸之害。
門路旣差，流爲異端，似難尊崇聖廟，以誤趨向雲。
且七十子，則中朝俱稱先賢，周、程、張、朱則竝稱先儒，殊甚無別。
周、程、張、朱，接千載不傳之緖，功不在孟子之下，而隻以年代之晩，邈在兩廡之末，誠爲欠典。
聖廟，道德之會，不當以時代，先後之也。
如此節目，不必盡從中朝之制，稱以先賢，升於殿上爲宜，而如以地窄爲難，則坐於兩廡之最上，恐爲合理。
此事臣曹於庚戌年間，亦嘗議定入啓，而以徐議施行爲敎而寢之。
今當文敎重興之日，敢陳區區所懷，請令大臣商確定奪。
」從之。
○以閔汝任爲工曹參判，崔晛爲左副承旨，金時讓爲慶尙監司。
閏6月25日 ○乙醜，禮曹啓曰：「有太廟樂章，何至今不爲製進之敎矣。
此事，上年秋間，因筵臣吳允謙啓辭，本曹覆啓，世宗以下列聖廟樂，經亂以後，書籍散失，無憑可考。
實錄考出後，如無見錄之處，則令大提學、提學製進用之事，啓下矣。
今年三月，春秋館堂上往江都，考見實錄後，書啓曰：『但有翼祖、度祖、桓祖、太祖、恭靖大王、太宗、世宗七室樂章』，而此則似是袝廟樂章，非但與《樂學軌範》所載各室之樂，互有加減，樂章之辭，全不相同，未知其由。
《樂學軌範》成於成宗末年，而隻載世宗以上之廟樂，文宗、世祖、睿宗以下之廟樂，則不載焉。
厥後自中宗至我宣祖，皆無樂章，豈皆放過而闕之？無乃廟樂，當從最尊，故隻贊太祖、太宗功德，而其下，則別撰樂章，通用於各室耶？其曰《赫整》，乃世宗廟樂，而辭意全贊島夷戡定之功，故雖非最尊，而亦有廟樂耶？世宗以上廟樂旣用之後，繼之以《大猷》、《繹成》、《永觀》等樂章，其辭則曰：『列聖宣重光』，又曰：『世德作求，率維敉功』，又曰：『於皇列聖，世有武功』，此似是通用各室之樂章也。
但宣廟則有光國、中興之烈，似當別爲廟樂，而特未及擧行耶？至於穆祖、翼祖、度祖、桓祖廟樂，則旣移永寧殿之後，則不當疊用於宗廟，而因循不改，故四祖及三室廟樂，次次延至於八九室，誠極未安。
今後四祖樂章，隻用於永寧殿，而宗廟則自《熙文》、《隆化》而始用，則似不至於紊亂矣。
各室樂章追製、補用事，則臣等識見荒陋，不得容易議啓，請更議大臣。
」議于大臣，則左議政尹昉以爲：「《實錄》所載七室樂章，雖未必其袝廟時所用，而《樂學軌範》所載，今日所用登歌者，全不相同，則太廟之樂，似是從其所尊，隻於太祖大王、太宗大王之位爲之，而其下列聖，則別製通用之說，不無所據。
雖非創業之世，而若有大功德於民，則又別而用之，故漢宣帝時，朝廷議世宗廟樂，而夏侯勝?之。
以此觀之，亦一證也。
若宣祖有光國、中興之烈，依世祖廟，似當別製。
然莫重大禮，不可倉卒斷定。
當爲而不爲，與不當爲而爲之，均爲失禮，而旣定之後，或未恰當，則後來處之極難，令儒臣廣考歷代廟樂、典禮，而行之爲當。
至於穆、翼、度、桓四祖樂章，則旣祧之後，仍用於太廟，殊甚未安。
此必當初，因循不改之過也。
宜先釐正，以《熙文》、《隆化》，始於太祖位次，似合禮意。
」右議政申欽以爲：「臣前年秋，與吳允謙同時入侍前席，聞允謙上達：『四祖樂章，仍用於宗廟未安，及各室當竝有樂章』之語，臣意亦以其言爲是矣。
今見禮曹啓辭，以考《樂學軌範》所載宗廟祭樂條，則其綱領、節目甚詳。
自迎神至奠幣，奏與舞，皆《保太平》，進饌則《豐安》之樂，初獻又奏《保太平》十一聲。
《熙文》、《基命》、《歸仁》、《亨嘉》、《輯寧》，則四祖樂章也，《隆化》則太祖大王樂章也。
《熙文》、《大猷》、《繹成》，其語泛稱列聖，似是宗廟通用之辭。
亞、終獻則奏《定大業》十一聲，曰《昭武》、《篤慶》、《濯征》、《宣威》、《神定》、《奮雄》、《順應》、《寵綏》、《靖世》、《赫整》、《永觀》也。
《篤慶》、《濯征》則穆、桓兩祖樂章也，《宣威》、《神定》、《奮雄》、《順應》、《寵綏》，太祖大王樂章也，《靖世》，太宗大王樂章也，《赫整》，世宗大王樂章也。
《昭武》、《永觀》則其語亦泛稱列聖，與《大猷》、《繹成》無異。
大抵以十一章，綳定於十一聲，曲、舞相應，當時制作，必有其意。
《保大平》、《定大業》，不徒用之於宗廟，亦用之於永寧殿。
以宗廟言之，則四祖樂章，用之於太祖以下，其序，似無紊亂，而以永寧殿言之，則太祖、太宗、世宗大王樂章，亦不當登用也。
以常情驟而言之，則各室似當各有樂章，四祖樂章，不當用之於宗廟，而數百年來，沿而不改，未知何故也。
豈該曹所謂廟樂，當從最尊者，或近之耶？今若改撰各室樂章，則未知與所謂十一聲者，能相應否也。
當有而無，固似欠典，若不詳究其故，而遽加改易，亦涉重難，非如臣者可以臆定。
請令儒臣，博考歷代典禮，各室樂章應有應無及宗廟樂歌，歸重於最尊等事，以爲折衷之地。
」從之。
弘文館啓曰：「臣等謹按，《周頌》，宗廟之樂歌，所以形容盛德，以其成功，告于神明者也。
《淸廟》等章，乃是祭文王之詞也，《執競》一章，乃是祭武王、成、康通用之詩也。
逮至東漢之初，東平王蒼議以爲：『漢制舊典，宗廟各奏其樂，皆不相襲，以明功德。
高皇帝除殘賊、有天下，作《武德》之舞；孝文躬行節儉，除刑施澤，景帝制《昭德》之舞；孝武開地置郡，威振海外，宣帝制《盛德》之舞。
光武受命中興，功德巍巍，樂名宜曰《大武》之舞。
』且宣帝時詔曰：『孝武躬仁義、厲威武，功德茂盛，而廟樂未稱，其與列侯、二千石、博士議。
』夏侯勝曰：『武帝雖有攘四夷、廣土境之功，多殺士衆，奢泰無度，不宜立廟樂。
』以此觀之，西漢宗廟，雖曰各奏其樂，而惠、昭諸廟，不稱其所用之樂，則隻就功德茂盛處，制樂各奏，似無疑矣。
章帝卽位，太尉趙熹奏：『孝明皇帝功德茂盛，宜袷食於世祖廟，奏《武德》、《文治》、《五行》之舞。
』東平王蒼上言：『昔孝文廟樂曰，《昭德》之舞，孝武廟樂曰，《盛德》之舞，今皆袷食於高廟，《昭德》之舞不進，與高廟同樂。
今孝明皇帝在世祖廟，當同樂，《盛德》之樂，無所施。
不如各立廟，作《武德》之舞。
』從之。
和帝卽位，有司奏：『上尊章帝廟曰肅宗，共進《武德》之舞。
』制曰：『可。
』降及晉代，室各用樂，起自宣景迄于孝武，班班可考。
至于南北朝，亦遵晉氏之制，而不足引而爲證也。
唐室之興，仍用此制，獻祖室用《光大》之舞，懿祖室用《長發》之舞，太祖室用《大政》之舞，世祖室用《大成》之舞，高祖室用《大明》之舞，太宗室用《崇德》之舞，高宗室用《勻天》之舞，中宗室用《太和》之舞，睿宗室用《景雲》之舞，玄宗室用《大運》之舞，肅宗室奏《維新》之舞，至于僖、昭，無不有之。
宋朝亦循唐制，禧祖室用《大善》，順祖室用《大寧》，翼祖室用《大順》，太祖室用《大定》，太宗室用《大盛》，眞宗室用《大明》等舞，而至于南宋孝宗朝，郊廟樂章，竝遵用高宗朝所製。
且欽宗升祔，乃製廟樂，紹興末年，始奏于廟雲，亦可見其逐室而各奏也。
光宗朝樂章，竝遵孝宗朝所用，則孝、光兩帝，不爲各奏而通用之，槪可見矣。
元朝之各自用樂，麗朝之不爲通用，俱有可據，而惟我皇明廟享之制，太祖、太宗之室，各有所奏樂章，至于仁廟樂章，竝與宣廟、英廟、憲廟而通用之，孝廟以下至于睿廟、武廟室各有樂，太廟樂章之制，或各奏之，或通用之。
歷代損益之規，載在文籍者，大略如斯矣。
」答曰：「令禮官議定。
」禮曹啓曰：「各室樂章追製、補用事，則臣等淺見之所未到。
前日啓辭中，以廟樂，當從最尊，故隻贊祖宗功德，而其下《大猷》、《繹成》、《昭武》、《永觀》等樂章，則通用於列聖之意，略爲陳稟。
至於《基命》、《歸仁》、《亨嘉》、《輯寧》，則乃四祖樂章，以常情觀之，四祖旣移永寧殿，似當隻用於永寧殿，意以爲，遞遷之後，或緻因循不改而然矣。
今更反覆參商，則太廟樂章，非但載於《樂學軌範》，亦詳載於《五禮儀》。
宗廟樂章《迎神》、《奠幣》、《進饌》、《撤籩豆》、《送神》，皆是列聖通用之辭，而初獻則以《熙文》引入，以《基命》以下八章及《大猷》、《繹成》引出，而爲一曲舞，亞、終獻則以《昭武》引入，以《篤慶》以下九章及《永觀》引出，而爲一曲舞。
其於永寧殿則曰：『樂舞與宗廟同。
』以此觀之，四祖旣祧之後，太廟仍用四祖樂章，永寧殿亦用太祖、太宗樂章，明矣，必非放過之緻，亦非因循之過。
自文宗至成宗之室，樂章皆不載於《樂學軌範》及《五禮儀》。
蓋各室奠獻時，若必各用其室之樂，則樂章長而奠獻易，樂纔始而奠已畢矣，勢必纔奏、纔輟，不成曲舞，故作爲一樂，始贊先德，終贊列聖，以爲通用之樂，其意似非偶然。
歌頌先德，奏於列聖之室，允協情文，是實《周頌》《執競》之遺意也。
儒臣博考中所謂西漢，則隻就功德茂盛之處，而製樂，夏侯勝之論，亦足爲證也。
宋朝、元朝，似有各室之樂，而其用之制，不得其詳。
至於皇朝則太祖、太宗各有樂章，而仁廟以下通用之，無乃《樂學軌範》參考此等典禮，而爲之耶？廟樂，莫重之禮，臣等不敢擅便，請更議大臣定奪。
」議于大臣，則左議政尹昉以爲：「臣之管見，前日獻議時，略爲陳達。
卽見該曹覆啓之辭，則殊極詳悉。
以《周頌》《執競》大旨及西漢夏侯勝所論觀之，隻就功德最盛之位，而別爲樂章，亦可知也。
本朝二百年流來之典禮，遽爾改易，亦果未安。
依該曹啓辭，竝依舊制宜當。
」右議政申欽以爲：「臣之意見，已盡於前日獻議之中。
今見該曹覆啓，極爲詳備。
前代廟樂，亦多頌始祖功德，仍用於列辟者。
本朝太廟樂章，若或據此典禮，則到今不詳知創始之意，而遽爾改革，或不無不成曲舞之患。
臣意，仍存舊制，不失愼重之義。
伏惟上裁。
」答曰：「依議施行。
且宣祖廟，似當別有樂章，議大臣定奪。
」議于大臣，則左議政尹昉、右議政申欽以爲：「前代帝王，雖非創業之主，而有功德於民，則廟樂亦有別章。
宣祖大王樂章，依上敎，撰出用之宜當。
若其葉於樂舞與否，在該曹與樂師等講究施行。
」從之。
禮曹啓曰：「各室樂章，不爲各製之意，則前日已考據禮制定奪事，啓下矣。
宣祖大王有光國、中興之烈，別製樂章，用於廟享，允協神人之望。
依上敎，令大提學撰出，用之宜當。
但其葉於樂舞與否，則問之梨園老樂師，則渠等但習樂譜，奏於登歌而已，添入新章，諧於某律、葉於某舞，則不能詳知。
但長則可以促之，短則可以緩之雲，似難質而無疑也。
謹考《周禮》曰：『九德之歌、九磬之舞，奏於宗廟之中，若樂九變，則人神可得以禮矣。
』因此更考《樂學軌範》、則初獻《保太平》之樂，以《熙文》引入，而以《基命》等九章，滾成一樂舞，以《繹成》引出；亞、終獻《定大業》之樂，則以《昭武》引入，以《篤慶》等九章，滾成一樂舞，以《永觀》引出。
以此觀之則《周禮》所謂樂九變者，似是此意也。
故《繹成》之章曰：『左籥、右翟。
曰旣九變』雲者，亦此意也。
然則初獻及亞、終獻，九章皆備，似無添入之章，而第考句數、字數，則初獻通共七十二句、三百八字；亞、終獻則八十七句、三百二十八字。
此則非有他意。
其時詞臣撰出時，偶有多少耶？以故，樂師等皆雲：『初獻則樂章稍短，故以他聲引出，覆奏』雲。
今以新撰樂章，添入於初獻《貞明》之下，而句數、字數，與亞、終獻相稱，則似爲宜當。
」從之。
閏6月26日 ○丙寅，以李景憲爲掌令，金南重爲持平。
閏6月28日 ○戊辰，遣春城君南以雄、同知中樞府事金尙憲、書狀官金地粹如京師。
閏6月29日 ○己巳，政院啓曰：「日月之食，皆有當食之期，可推算而知，則似是常事，而古人以爲變者，盛治之世，時平氣和，陰不勝陽，則當食而不食；至於衰世，人事有失，陰盛陽微而後，當食必食。
然則日月之食，雖有常數，而其實大變也。
來七月朔朝，數當日食、而有魂宮朔祭親行之命。
夫人君一動一靜，皆當順天。
孔子，匹夫，迅雷、烈風，必變。
雖夜必興，衣服冠而坐，所以敬天怒也。
況日食，乃天之示警之大者，且日食時刻，正與行祭之時相値。
適當救食之時，親臨行事，竊恐其慢忽天戒，深爲未安也。
魂宮朔祭，今番則隻令喪主行之宜當。
」答曰：「知道。
親祭，差早行之，勿使相値可矣。
」 閏6月30日 ○庚午，憲府啓曰：「魂宮朔望祭，聖上必欲親行，無一月或間。
臣等固知聖孝出天，哀慕之情，無所不至，而第念人君，以一人之身，應萬幾之煩。
雖非在疚之日，酬酢庶務，或有妨於節宣之道。
況聖上初喪積傷之餘，柴毀已極，臣民渴悶之情，爲如何哉？近聞聖候有不安之節。
殿下縱自輕，奈祖宗遺大投艱之業何？且値日食之變，恐懼修省之不暇，而忽敬天之戒，任私情之慼。
喉舌之臣，陳戒縷縷，而不之采納，至於進定時刻，而必欲親行焉，人君動靜，恐不當如是苟簡，而徑情直行也。
請依政院啓辭，今朔祭勿爲親行。
」答曰：「當勉從焉。
」 ○弘文館副校理李景奭、修撰金光炫、副修撰洪命耉、閔應恢等上箚曰： 伏覩政院啓辭，日食之日，親祭魂宮，未安之意，反覆陳達，而聖批以差早行之，勿使相値爲敎。
臣等竊恐殿下，猶未熟思，而有此敎也。
日食之變，政院陳之已悉，今不必更論，而大槪以修省應變之道言之。
戒懼之念，貴不間斷，積誠然後，方有感應。
豈但於災異已著之後，始加惕然於心，以爲應變之地而已哉？宋臣朱熹之言曰：「王者，修德行政，用賢去奸，能使陽盛，足以勝陰。
陰衰不能侵陽，則月常避日，故所以當食，而不食焉。
」夫修德行政，能使陽盛勝陰之道，豈一時戒懼之念，有以緻之哉？其先時應變之意，亦可見矣。
唐玄宗，不過季世之中主耳，遇日食之期，尙能素服竢變。
所謂竢變者，蓋謂預先戒懼也。
今者親祭之擧，雖早爲之，時刻之不相値，何可必乎？就令時不相値，揆以竢變之意，則已相遠矣。
且未知殿下，自今日穆然淸齋者，爲日食乎？爲行祭乎？夫誠者，主一無適之謂也。
爲祭而齋，則烏在其遇災修省之誠也，如曰兼爲日食，則誠果兩用之乎？遇日食而停親祭，固無害於事親之孝矣，爲親祭而忽日食，實有乖於敬天之誠。
殿下何不熟思，而審處之乎？程子曰：「日食有定數，聖人於《春秋》必書者，欲人君恐懼修省。
」臣等區區之意，實出於此。
伏願殿下，亟寢親祭之擧，以盡修省之道。
答曰：「依啓。
」 秋七月 7月1日 ○朔辛未，日有食之。
7月2日 ○壬申，慈殿以諺書，下敎于大臣、六卿、政院。
欲令自下，請上從權也。
政院啓曰：「臣等伏承慈殿下敎，伏審聖候，近日益甚不寧，不勝區區憂煎悶迫之至，敢爲問安。
且慈殿所下諺書外面，以三公、六卿、六承旨書之。
依慈敎，三公、六卿，卽命招，言之之意敢啓。
」答曰：「省啓。
予極驚駭。
予少無所患，爾等須勿爲慮。
」 ○左議政尹昉、右議政申欽、禮曹判書李廷龜、刑曹判書李曙、工曹判書申景禛、戶曹判書金藎國等啓曰：「臣等前者伏念，聖候在哀疚中，傷毀已極，略陳下情，冀有節宣之方，聖批峻截。
臣等竊量，聖孝無窮，不敢再幹天聽，泯默而退，而憂悶切迫之懷，卽今如一日也。
今來闕下，伏奉慈殿下敎，懇惻之旨，溢於言表，益知慈愛之至，無所不用其極，而聖明不宜牢執也。
臣等在外，無由仰審玉體如何，隻見藥房問安，平安之敎而已。
慈殿必詳知聖候有不安節，而有此敎也。
凡喪中之病，非如六氣外淫，頭、腹疾痛，顯發於外，人所得見者也。
胃氣先敗，餘臟隨損，別無疾痛之形，而潛銷暗鑠於榮衛之間，故一朝病發則雖良醫，有未易處方者，此臣等之所大懼也。
目今金火交承，節序相禪，人之氣力，易生病恙。
況玉體，自去年冬，至于今日，長在慘慟之中乎？世之稱孝者，非謂毀至滅性；病不達權，禮經所載，炳炳可考。
帝王之孝，異於匹夫，宗社之所係也，生民之所托也。
列聖在天之靈，亦豈不有望於聖明之一身乎？聖明未宜自輕，與匹夫之孝，同其歸也。
伏願聖明，上遵慈殿之旨，下循萬民之望。
」答曰：「慈敎出於過念，卿等亦必諒之也。
予候比諸平昔，少無異同，卿等須勿爲慮。
」 7月3日 ○癸酉，上下敎于政院曰：「寧堤夫人卒逝雲。
予心矜惻。
二子俱被流竄，邈在遐方，斂葬無主。
言念先朝至親，情理甚慘。
當初所犯，似不明白，投荒困苦，亦至三載，豈無可恕之道乎？欲爲放釋，俾察喪事，議大臣以啓。
」義禁府啓曰：「議于大臣則以爲：『罪以附賊爲名，似難輕議，伏承下敎，親親之義至矣，唯在上裁。
』」答曰：「依議。
」 ○大臣率二品以上啓曰：「伏承昨日聖批，臣等退伏私室，百念耿耿，不得不更來陳瀆也。
聖人制禮之中，猶恐人之或過之故，毀不滅性之訓，著於《禮經》，而不勝喪，至比於不慈、不孝，此理甚明。
聖明非不洞悉，猶復牢執至此者，必以玉體之疾痛，未形於外也。
凡喪中之病，所以爲難者，以其疾痛之不卽形於外也。
潛消暗鑠於不知不覺之中，一朝成疾，則雖有良醫，亦無如之何，此臣等之所大懼也。
聖上自謂無病，而臣等在外廷，亦未能以時仰望天顔，惟慈殿深知聖候之傷損，至以諺劄，下敎外朝，其深憂切悶之懷，可以想見。
殿下豈宜膠守匹夫之行，不肯上念宗社付托之重，下顧臣民切迫之望，而不以慰慈殿之心乎？帝王居喪之節，自與臣庶不同者，蓋以一身之安危，實係宗社之輕重故也。
伏願聖明，遵奉慈旨，俯循輿情，亟從權制，以安聖體。
」答曰：「予非衰病之人，卿等不顧禮制，如是瀆擾，予甚驚怪。
卿等俱以識禮之人，反不如劉湛、潘起耶？於情於禮，決無此理，須勿更言。
」再啓，答曰：「予雖無似，決無此理。
卿等退而思之，勿爲更煩。
」 ○憲府、諫院合啓曰：「臣等伏想，殿下自去冬，至今年春夏，長在哀疚慘慟之中，其元氣之損傷，必已極矣，而積毀深墨之容，已難掩於外人之瞻望，臣民憂煎悶迫之情，爲如何哉？竊念帝王之居憂，與匹夫不同。
雖以匹夫，而聖人猶有毀不滅性之戒。
況宗社、臣民之托，在於殿下之一身，而不恤慈殿至意，任其自爲乎？伏乞聖明，亟從權制。
」答曰：「予非衰老之人，亦無危急之??，爾等敢陳無理之請，極爲可怪。
更勿瀆擾，以安予心。
」 ○弘文館副提學洪瑞鳳等上箚曰： 居喪之禮，毀瘠不形，視聽不衰，有疾則飮酒、食肉，疾止復初。
夫先王制禮，必使毀不滅性。
若緻毀，而至于形至于衰，則其勢將至於難醫之域，不其歸於滅性之歸乎？臣等伏念，聖上粵在侍藥之時，憂惶勞悴之久，緻損眞元者，亦已多矣。
自遭哀疚以來，哭泣起居，過踰禮制，傷毀之來，固其宜矣。
今者慈殿，親覩玉體之不安，下敎外廷，辭意懇惻。
殿下豈可終始堅執，以緻其疾之深憂乎？聖上一身，乃宗社、生民之攸托，而徒守匹夫之行，不思聖人之達孝。
殿下不宜自輕之若是也。
禮曰：「不勝喪，比於不孝。
」先儒曰：「哀者，本是愛親，毀而傷生，則是不愛其身也。
身者，親之遺體也。
不愛其身，卽是不愛其親也。
」又曰：「人之所貴乎有子者，正欲其終父母之喪也。
」伏願聖明，遵奉慈旨，循依禮制，以盡終孝之道。
答曰：「卿等俱以經幄之臣，不思事君以禮，出此無理之說，予甚驚異。
予意已諭于大臣，卿等更勿爲如此非禮之言。
」 ○領議政李元翼，以老病退伏，不得進參於陳箚之列，上箚待罪，仍請抑情從權，答曰：「省箚具悉。
予無疾病，卿勿憂慮，安心調理。
」 ○領相李元翼，八度呈辭，答曰：「惟卿王室宗冑，先朝元老。
痛倫紀之斁滅，陳列非一；悶宗國之危亡，泣諫至再。
茫然而憂，愍然而退，蒼生揮涕，姦黨伸眉。
殷仁去國，豈忘輔主之心；漢相雖病，寧弛憂國之衷？自予遇卿，擧國而委任，垂拱而仰成。
都民加額，八路拭目。
舊染汚俗，賴卿庶變；浮澆薄習，因卿少改。
千載一時，是豈偶然？蒼黃漢水，殉國之忠益著；奔走公城，死社之志彌堅。
予雖不敏，敢不銘念？目今民志不定，天災疊出；士論攜貳，朝議不一。
腹裏之病已痼，塞上之憂方急。
卿若不念，予將疇依？卿年雖老，精力未衰。
願卿置寡昧之誠薄，念先王之眷隆。
臥閤論道，固無害於燮理；興邦緻理，實有關於報知。
所辭宜不允。
」遣承旨敦諭。
7月4日 ○甲戌，大臣率百官啓曰：「伏承前後聖批，辭旨峻截，蓋臣等誠有所未至，辭有所未達，而亦恐聖明，蔽於至情，或未察於聖人制禮之本意也。
夫緻孝之道，廣矣，以毀滅性，非孝之大節。
聖人作爲禮制，以敎後世，使居喪者，頭有瘡則沐，身有瘍則浴，有疾則飮酒、食肉，猶恐或過於毀，以至滅性也。
此其制禮之意，何等委曲，何等周至耶？曾子遭親喪而過毀，後乃悔之曰：『自吾母而不用吾情，吾惡乎用其情？』蓋以過哀傷生，不但爲失禮而已，聖賢之意，蓋可見也。
仰惟聖上，至孝惻怛，高出前代。
自侍疾至于初喪，以及今日，其居處、飮食，雖匹夫之秉禮者，無以加焉。
加以裁處萬幾，酬應庶務，勞心、損氣，種種難言。
雖緣春秋鼎盛，百神護持，幸無大段疾痛，然其暗中傷敗，必有不可言者。
臣等頃得登對，仰望玉色，固已不勝憂念，昨承慈敎，乃始怵然，有此請焉，遲緩後時之罪，至此而無所逃矣。
聖敎邈然，反起劉湛、潘起之語，以責臣等，臣等竊惑焉。
聖上縱不以臣等之語爲可採，獨不念慈旨懇惻乎？積傷之極，必至生病。
病未形而預防，猶恐已晩，若待病之已形，悔何及矣？殿下雖自輕，其奈宗社何，慈殿何？伏願勉抑至情，以遵慈敎。
」答曰：「三年之喪，自天子達乎庶人，餟粥、食菜，俱有其限。
聖人之設爲禁防，不亦至乎？古人之所慮滅性雲者，豈指非衰老、無疾病之人，而言之哉？卿等所陳，不成說話，予甚異之。
人子之執喪，當以禮制，人臣之事君，亦當以禮義。
非禮、非義，俱失其道矣。
寡昧誠孝淺薄，緻有今日之紛紜，實深慙靦，不知所答。
卿等如欲事君以禮，亟停勿煩。
」再啓，不從。
○憲府、諫院合啓曰：「臣等伏見昨日聖批，有曰：『予非衰病之人，亦無危急之??。
』此正臣等之所大懼也。
春秋鼎盛，謂血氣之足恃，不加節宣之方，患必生於所忽，而危急之??，不作於作之日，傷兆敗萠，必非一朝一夕之故。
含哀茹痛之中，雖不覺肌膚肢體，甚異於前，榮衛暗鑠於筋骸，眞元潛消於臟腑，滋養之宜，苟失其時，疾恙之作，愈遲愈大。
至此地頭，雖千方進藥，恐無補於已傷之後。
深墨之容，雖非外人所能瞻仰，而惟疾之憂，溢於慈殿丁寧之敎，殿下何可一向過執，而不爲承順乎？毀不滅性，昭載聖經，不勝喪，比於不孝不慈，則臣等區區之見，竊自附於聖賢遺訓。
何敢爲無理之說，以欺聖明哉？請深惟宗社之重，仰體慈殿之旨，勉進調胃之膳，以答神人之望。
」答曰：「已諭于大臣矣。
」 ○憲府啓曰：「臣等伏見澳、洛等議大臣公事，以依議判下，則初無放釋之意，而政院徑捧放送傳旨，其顚倒不察之失著矣。
請當該承旨推考。
澳、洛等當初罪名極重，流竄之典，亦雲末減。
今因其母之喪，至有懇惻之敎，聖上親親之義，則至矣盡矣。
但大臣之意，亦以附賊爲名，似難輕議爲言，其不可輕釋明矣。
請還收放送之命。
」答曰：「澳、洛等事，大臣議得，無防啓之意，故以依議爲敎矣。
此兩人罪名雖重，其迹未著，投竄荒裔，亦至數載。
今日放釋，未爲不可矣。
承旨似無所失，勿爲推考。
」 ○右相申欽上箚，論文廟祀典、位號升黜，答曰：「省箚具悉。
頃觀禮曹啓辭，則文廟祀典，非但與中國有異，諸子中或有一人而互載者，或有現名而無徵者，此則不可不釐正矣。
至於取捨陞黜，一依中朝成憲，而其中陸九淵、王守仁、陳獻章，則趨向旣差，流爲異端，不宜崇奉，以誤士習。
且孔聖位號，則一朝猝改，殊甚重難，仍稱前號，勿爲改定，未知如何？予意不過如斯而已。
卿等更爲商確處之，略爲變通，則不必廣議。
」禮曹啓曰：「文廟祀典、位號陞黜，令大臣商確定奪事，傳敎矣。
議于大臣，則左議政尹昉以爲：『我朝自丁酉年間，已有此議，繼而筵臣屢爲陳啓，而袛緣朝家多事，未遑擧行，誠爲一代之欠典。
今見該曹啓辭，考據甚精，依此釐正爲當。
至於取舍、陞黜，則當此天下同文之日，似當一遵時王盛制而爲之，安可以偏藩臆見，有所裁正乎？伏惟上裁。
』右議政申欽以爲：『孔子祀典，蓋起於漢高太牢之後，歷代繼以尊崇。
漢明以前，稱以先師，隋、唐以來，漸加封典，開元之際，稱文宣王，而大成至聖之號，則隨世漸增。
經濂、洛、關、閩諸大儒，未聞以文宣王之稱爲未妥者，羅豫章從彥嘗曰：「唐旣封先聖爲王，襲其舊號可也。
」豫章，卽李延平侗之師，延平卽朱晦菴熹之師。
豫章乃衛道之賢，而其說如此，以此觀之，則雖謂之文宣王，未知不可，而嘉靖年間，張孚敬建白，稱以先師，遂爲時王之定制。
我國則乃藩邦也，所當一遵時王之制，而但今文廟祀典，樂用王者之樂，若改以先師，則不可仍用王者之樂。
神不享非禮，所當先講此節目，以定祭禮然後，方可議其稱號也。
且京中文廟，若改王號，則八路州府郡縣鄕校，當一時修正，擧措甚大，不可草草講定。
中國文廟改稱先師之後，祭祀樂舞，仍用王者之樂，或更定與否，先爲聞見處置，恐或宜當。
從祀升黜，亦不可以臆見斷之，若或升黜，則一依中朝法式，而爲之似當。
」傳曰：「予意，已於右相箚答，盡言之矣。
」 7月5日 ○乙亥，大臣率百官，啓請從權，答曰：「予早失嚴親，隻恃偏母。
榮養未久，慈堂遽空，惟予心事，曷有其極？得有一國之奉，而父母俱不在焉，東望、西顧，痛哭而已。
粵自初喪，仰遵禮制，勉抑至情者，非爲予身也，爲宗社也、爲慈殿也、爲臣民也。
今者園土未乾，身無一疾，豈有他求之理哉？近因此事，悲慟冞深，可謂有害無益矣。
卿等若欲保全寡躬，亟停此啓，以安予懷。
」再啓，答曰：「卿等不顧禮制，不念予懷，是何道理耶？予爲卿等不取也。
」合啓，亦再啓，玉堂連箚，皆不從。
○領相李元翼上疏，乞解職名，答曰：「觀卿疏章，予心缺然。
予意昨已盡諭，卿其體予至意，須勿固辭，安心調理。
」 ○以金蓍國爲右承旨。
雖無器度，頗有恬靜之操。
趙廷虎爲掌令，李昭漢爲正言。
昭漢，廷龜之子也。
頗有才華，而器度褊淺，有意名利，人以此輕之。
睦性善爲正言。
上以前日陳疏之故，特拔於七品中，除授諫職，公議駭之。
金堉爲文學，吳竱爲司書。
竱爲人端勁，且有才華。
億齡之子也。
7月6日 ○丙子，大臣率百官啓曰：「昨奉聖敎，有曰：『粵自初喪，仰遵禮制，勉抑至情者，非爲身也，爲宗社也、爲慈殿也、爲臣民也。
』殿下固已知其臣民、宗社、慈殿付託之重也，服制則旣能勉抑至情，而至於飮食之節，獨不思宗社、慈殿、臣民之重乎？伏願聖明，勉從權制，以終大孝。
」答曰：「目今邦有累卵之危，民無死長之志。
大小臣隣，雖奔走供職，日新又新，國之稅駕，未知其所。
卿等不此之思，以非禮之言，逐日來瀆，爲百官倡，此豈非可怪之甚者乎？予雖不習禮文，方在親喪，無故啗肉而曰：『預防將來疾病』之訓，未之學也。
非禮之事，雖累年請之，決無許之之理，須勿更煩。
」 ○大臣率百官再啓，答曰：「辭已窮矣，而猶不停止，是誠何意耶？以禮事君，古之道也。
卿等其退而熟思之。
」 ○命送藥材于前仁城君珙。
○合司亦再啓，不從。
○諫院啓曰：「古人雲：『作法於涼，其弊猶貪，作法於貪，何以示後？』當今承昏朝積毀之餘，公私赤立。
雖軍國之需，亦不能措辦，每患燃眉之急，何可以法外侈靡之事，煩民力，而罄國儲乎？大君、公主出閤之後，則卽是私家，祖宗朝以來，未有命度支，而修繕私家之規。
況今物力，比平時，不能萬一乎？今者有永安尉洪柱元家，令戶曹修理之命，物情甚駭。
請還收成命，以杜後日無窮之弊。
」答曰：「公主家舍塗褙之事，非但不無前規，實非可駭之擧。
爾等如是論之，殊甚不當矣。
爾等惜此些少紙席，欲杜予敦睦之至意，豈非不思之甚乎？亟令修理，而勿爲後例可也。
」憲府亦論啓，不允。
○五更，東方有白氣如虹，長二丈餘、廣尺許，良久乃滅。
7月7日 ○丁醜，大臣率百官啓曰：「臣等伏讀下敎，一則曰身無疾病；一則曰預防將來。
聖明之所恃者，不過目前之無患，臣等之所憂，在於病根之深痼。
雖以常例言之，臣等之此擧，不敢少緩，而況慈殿之手書乎？伏願聖明，省覽焉。
」答曰：「古語曰：『三軍，可奪帥，匹夫，不可奪志。
』苟有美志，則匹夫猶不能奪，而況君上乎？予雖無似，粗知執喪以禮之義，安有無故從權之理哉？卿等前後張皇之辭，無非窮遁無據之說，豈可以此，動予堅定之心哉？成人之美，古人所務；奪人之志，君上所不能，卿等其念之。
」再啓，不從。
合司再啓，玉堂上箚，皆不從。
○憲府啓曰：「臣等聞，山僧數人，出入於閭閻，與廢朝內人相奸，而期會於臨海君稤奴家，往來無常，淹留多日。
極其驚愕，卽發府吏，又通于捕盜大將捕捉，則果有山僧四人，入臥其家房內，女人衣衾及僧人衲衣，混置一袱中。
且有諺簡十餘張，皆是內人自內相通之語，而推問守家女奴，則稤奴妻名必福者，常乘昏來宿此處雲。
少頃，必福者騎馬入來，捉得以問，則自稱方爲保母尙宮雲，而時未窮推。
不知其言之虛實，而果若尙宮則尤極可駭，臣等相顧失色。
豈意淸明之日，有此昏朝之事乎？此無非宮禁不嚴，內人私相出入之故，極爲寒心。
請令攸司，必福及僧人等，鞫得其情，以正其罪。
」答曰：「所捉僧人，爲先推問可也。
」 ○諫院啓曰：「泰川縣監金良彥起復，仍授之意，大臣已爲議定矣。
其爲復讎將，則起復、從軍，猶之可也，至於除授守令，臨民莅職，非但渠之私情難奪，揆以公家政體，亦甚無謂。
前日之有功、人才之可合，固不可論也，係幹倫紀，所損非細。
請金良彥，泰川縣監遞差。
」答曰：「大臣旣已議定，不必煩論。
」連啓，乃從之。
○宗室等啓曰：「帝王之孝，自與匹夫不同，豈區區循常、守經之所能盡其道哉？人主一身，宗社所托，臣民所係。
是以人主之身安，則宗社、臣民，亦賴而安；人主之身危，則宗社、臣民，亦從而危，顧其爲責，豈不重且大歟？自古明王、誼辟，逢喪制，而不敢盡從常例者，豈皆誠孝淺薄而然哉？良由爲孝之道，實在於安宗社、臣民之爲重故也。
殿下自去冬侍疾以來，觸冒風寒，長處冷地。
雖在憂遑罔極之中，不自覺其受傷之漸，而其所以緻傷之由，則不止一端而已。
及遭大艱之後，哀毀過制，玉體瘦削，龍顔深墨，失音一症，固已非輕，日後之憂，恐不止此。
凡素病之所謂難治者，以其潛銷暗鑠，別無目前危敗之可見，而一朝病發，則雖千方百藥，固無可施之地。
此臣等所以爲殿下大懼者也。
況帝王執喪，與閭巷之人，大相懸殊，一日萬幾，酬酢無窮。
氣力之難堪，疾病之易作，不待辨說而明矣。
臣等忝在宗隣，義同休戚。
如有一毫違禮、背經之事，則當此孝理之日，何敢仰煩天聽，自陷於欺罔之誅哉？伏願殿下，上念宗社之重，亟遵慈殿之旨，俯從權制之請，以慰臣民之望。
」答曰：「近日廷臣，不顧禮制，逐日強聒，增予哀疚，甚非事君以禮之道也。
卿等今又效彼，如是來煩，不亦驚異哉？予少無疾病，諸卿勿以爲慮。
」 ○備邊司啓曰：「平安一路，粵自兵興以來，專事武備，未遑文敎，儒風掃地，殆將十年，不可無以時振作之擧。
今此承旨下去時，詩賦題出送，依上年例，設場於平壤府，招聚近官士子，試製一場，齎到京中，命官考試，分等賞格，以示勸奬之意似當。
」從之。
7月8日 ○戊寅，大臣率百官連啓，答曰：「列聖之或未免從權者，以其生長深宮，飮食、起居，與人自別故耳。
若予者，居養素異，不可比於列聖，卿等更勿爲此言，以安予心。
」合司再啓，亦不從。
○憲府啓曰：「忠淸監司金起宗，少有治事之才，而其發身行己，多有人言，士夫之間，爭奪畜妾，行檢一虧，物議紛紜。
方伯主一道風憲，不可以見賤於公議者苟充，請命遞差。
」答曰：「金起宗有功有才，除授此任，少無不可。
爾等不顧國事，如是輕劾，殊甚可怪矣。
此時如此之人，得之甚難，勿爲更論。
」連啓，乃從之。
○上下敎于政院曰：「貞明公主，以先朝一公主，久在幽閉之中，今得復見天日。
新造家舍，特命一番修理，於予道理，實非惡事。
今者臺諫，以私財補用爲言，殊涉慢褻。
予雖無似，能不慙愧乎？今此天使時用餘、三名日進上方物，作木則似是規外之物，雖無此布，該曹足以支過。
以此木綿，貿易紙席，用于修理事，言于該曹。
」 7月9日 ○己卯，接伴使鄭鬥源馳啓曰：「都督答奴賊兇書，嚴辭斥之。
且奴賊，今冬當東搶雲。
」 7月10日 ○庚辰，慈殿以諺書，下敎于政院曰：「貞明公主家修理之事，當初自上欲命自公爲之，而予以爲，詔使纔還，該曹物力方竭，予以私自措備之意，屢爲力告，而主上以宣祖初得此女，眷愛之意，自在兒時，已盡知之，故常時每以至誠待之，寡躬常用感激刻骨矣。
惟其如是，故近日亦以還收之意，每爲陳懇，而尙不回聽，予深以爲悶。
爾等身在喉舌之地，須力爭修理之不可，期於還收可矣。
」政院啓曰：「卽者慈殿，以諺書下敎於臣等及戶判，其大意，令臣等請還收公主家舍修理之命。
其傳敎謹爲封入。
蓋修理之命，實出於殿下敦睦之盛意，殿下之於公主親愛之情，可謂至矣。
然事有當否，苟失其當，過猶不及。
以國家經用之財，治私第，義所不可。
人君待骨肉之道，必仁之至，義之盡，乃爲至當。
此臺諫之所以力爭，而不止者也。
今者慈殿亦以爲未安，有此下敎。
臣等區區之意，竊願勉從臺諫之言，以安慈殿之意，幸甚。
戶曹判書，當諭以傳敎，命招之意，敢啓。
」答曰：「知道。
」 ○行大司憲樸東善、掌令李景憲、趙廷虎、持平金南重啓曰：「臣等俱以無狀，待罪言地，隻恃聖明之包容，妄言竭誠而不諱。
措辭之際，言甚觸犯，嚴旨一下，至有慢褻等語，驚惶省罪，無地自容。
但人臣事君之義，有懷必達，知無不言。
雖有狂妄之言，不得其中者，亦出於愛君之誠，而盡其說而已，豈有慢褻其君父者哉？殿下以千萬不近之二字，加於臣等，抑恐繼臣等而言者，皆畏慢褻之名，含糊隱默，以言爲諱也。
臣等承此嚴譴，不可一日仍冒，請命罷斥臣等。
」答曰：「勿辭。
」 7月11日 ○辛巳，上下敎于政院曰：「公主第宅修理，非爲洪柱元，而永安尉以家舍修理爲未安，累次煩達于慈殿，殊甚過猥。
推考。
」 ○大臣率百官連啓，答曰：「近日炎酷，甚於六月。
雖無煩擾之事，難免傷暑之患。
百官、兩司不諒予心，日再塵瀆，以傷氣體，是果欲保之道歟？近因此擧，寢食頓減，心火漸熾，豈不有害無益乎？君臣之間，貴相知心。
願卿等體予至意，更勿瀆擾。
」再啓，不從。
合司連啓，玉堂上箚，宗室亦陳啓，皆不許。
○大司憲樸東善、掌令李景憲、趙廷虎、持平金南重啓曰：「昨日慈殿，以貞明公主家舍修理未安之意，下敎于政院，政院以『勉從臺官之論，以安慈殿之意入啓，至請命招有司，傳諭慈敎，而卽以知道爲敎。
臣等以爲，已蒙允兪，不爲連啓矣，今見政院申稟之批，聖意尙不允許。
臣等錯認停啓，大失論事之體，不可仍冒。
請罷臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」大司諫李顯英、正言李昭漢，亦以此引避，兩司仍爲連啓。
○上下敎于政院曰：「龍川府使李希建，忠勇卓異，廉恥可觀，足爲西方長城，予甚嘉之。
但累年邊塞，艱苦必多。
雖切爲國之誠，寧無獨賢之嘆？予常言念，爲之不寧。
特令該曹，彩段二匹下送，以表予意。
」 7月12日 ○壬午，上下敎于政院曰：「近日天氣蒸鬱，加以霖潦，炎濕之苦，令人難堪。
言念囹圄，爲之不寧。
其令刑官，趁卽疏決，俾無淹滯、枉死之患。
」 ○大臣率百官啓曰：「顧惟今日國事，殆哉岌岌，將無以維持收拾。
殿下憂勤惕勵之心與哀痛慘怛之懷，交戰于方寸，雖以萬分充養之氣力，決難支吾。
況何等積傷，何等緻毀之餘，或有望於庶幾無疾病歟？庭請或可不從，慈念何以仰塞？至如祖宗之靈，陟降左右，啓運宮亦必潛悲默痛於冥冥之中矣。
伏願殿下，勉抑至情，亟從達權之制。
」答曰：「近因此擧，有三不可、二不利，何以言之？事君不以禮義，此一不可也；告君不以直道，此二不可也；愛君不如其身，此三不可也。
累日廢務，不念官事，此一不利也；瀆擾不止，以傷予懷，此二不利也。
有此五害，而卿等莫之念焉，竊爲卿等不取也。
爲人子，而得遂自盡之情；爲人臣，而得免日後之譏，不亦可乎？諸卿退而熟思之，更勿煩瀆。
」再啓，不從。
○合司連啓，不從。
○江原道旱蝗，觀察使啓聞。
○以李埈爲執義，李敬輿爲舍人。
7月13日 ○癸未，合司連啓，不許。
○大臣率百官再啓曰：「聖情所在，有不可回，而臣等之言，不能爲洪鍾之寸莛，又恐強聒不已，則適緻聖心煩惱。
前承有害無益之敎，於臣等之心，有戚戚焉者，不得不隱忍姑退。
惟願聖明，勿以臣等之退，而遽忘臣等之言，調護節宣之間，每謹於微，以應聖人愼疾之道，無犯禮經不慈、不孝之戒。
」答曰：「諸卿體予至意，停此無益之擧，予甚嘉幸。
啓辭中所陳愼疾之道，予當不忘焉。
」 ○合司再啓曰：「臣等伏閤彌旬，動不得天聽，將臣等之誠不篤而然耶？抑聖明爲至情所蔽，雖以大臣之言，百僚之請，邈然不以爲是耶？逐日強聒，不能以回天，而煩惱之極，反有以爲聖躬之害，不敢不隨大臣之後，泯默而退，臣等之情，籲亦戚矣。
抑有所悶於中者，聖明之柴毀有日矣。
哀疚積中，疾病形外，肺傷而失音，肝傷而損血，尙不許一藥之煎進，一醫之入診，聖躬所負荷如何，而乃自輕若是耶？乞亟命醫官診脈，隨症下藥，不勝至懇。
」答曰：「予少無疾病，卿等勿以爲慮。
」 ○憲府啓曰：「正言睦性善曾爲翰林時，妄陳不靖之疏，重被臺評。
國言未已，旋承超擢之命，物情殊以爲未便。
況自四館，直拜諫職，有乖政體，請命遞差。
」諫院亦論之，從之。
○備邊司以江都保障之地，儲峙不敷，請輸入湖南貿販米數百石，且收米於兵營老殘軍兵，逐歲運入，從之。
○備邊司啓曰：「伏見李尙吉狀啓及所送謄書題本三紙，則毛帥移鎭之事，業奉聖旨，而諸臣論議，尙多異同，不無中寢之慮。
設或仍行前旨，論議定時，風高已迫，似無趁今年移去之理，而分外責餉之擧，日甚一日，朝廷西顧之憂，無時可弛矣。
凡事無論大小，須講長久之策。
況數十萬客兵，境上支給，是何等大事，而朝廷牽補支撐，苟度時日，以冀邊事之或定，一年二年，勢日益困。
雖出於無可奈何，而亦不可謂非拙計也。
且彼之討糧，專以貿易爲名，故其恒言曰：『隻飮朝鮮水』，以此上欺天子，下誣本國。
今年纔過半矣，所給之數，已至十四萬，而其中七萬餘石，卽是原價之外，此後責出者，又不知其幾萬石，而天朝不以爲多，本國無以爲辭者，皆以貿易二字，爲彼口實故也。
臣等之意，則遣重臣，對面停當，定其歲供之數，其不足者，方許貸貿，而不得抑勒，不得頻煩，明定約束，上奏天朝，則在我辭直，而彼無執言之地矣。
且頃因千斤蔘之請，以該曹所儲數百斤，觀勢送副之意，曾已停當於榻前，而今見餉臣狀啓，已將二百斤貨價，計給雲。
不可謂不副其請，似不必別例加送也。
彼之負我實多，而主客之間，交際之禮，未宜衰薄。
一品夫人封勑之降，島中畢賀，以爲大慶，在我似難恝然。
亦宜差問安官，齎持禮單，緻其賀意，以爲結懽之一助，敢此仰稟。
」答曰：「依啓。
定其歲供，又許貨貿，則其所被侵，必踰於前日，許貿一款，勿爲擧論，似可矣。
」又啓曰：「毛將多術，糧餉乏絶，難於屢請，則例以出師爲名，責發所經州縣，以爲討食之計。
貨貿已塞，約束已定之後，勢必頻爲此擧，以濟其欲，亦不可不預防也。
沿江七邑，船運不通，陸路險遠，一石之運，費價三倍。
其難如此，而今年渡江之行，沒數被奪，倉庫一空，雖有城池，無糧可守。
卽我邊不守，毛將亦失脣齒之勢，此非毛將之利也。
採蔘唐人，無處無之，而江界一府，受弊尤甚。
此二條幷入於約束中，出師之時，以糧自隨，毋得督發邊倉，採蔘之弊，嚴加禁斷，毋得再行侵奪之意，反覆開陳，明以理曉，令一諾之後，再無食言宜當。
且令承文院，將此事意，撰咨文，以附其行何如？」從之。
○號牌廳啓曰：「落講校生降定步兵事，已於榻前定奪，故頃日延平府院君李貴箚子回啓時，亦不得盡從其言矣。
近日本廳諸臣，主此議者甚多，以爲：『數萬校生，一朝定軍，事涉未妥。
宜依忠順衛例，擇其精壯，編爲武學，輪番入衛，老弱稱以除番，各出綿布，以給上番之人，則校生無缺望之歎，而國家有得軍之實』雲。
此言誠不無所見。
前日啓下事目，以此改磨鍊，而至於兩西，尤以得兵爲重，武學、業武及落講儒生，除試才，一體團束，分番入防，事甚便益。
敢此仰稟。
」答曰：「祖宗朝法制，不可不遵行。
依法典降定軍保，更勿爲如此苟且之言。
」 7月15日 ○乙酉，夜，流星出天漢星下，入室星上。
7月16日 ○丙戌，大司諫李顯英啓曰：「澳、洛放還命下也，憲府卽爲論啓。
臣以爲一司之論，足爲公共之議，不爲竝陳矣。
今聞物議，以澳、洛附賊，有可據之迹，無自明之端。
人臣負此罪名，固難輕易放釋。
憲府之遽爲停啓，固爲非矣，諫院之初不論啓，尤甚無謂雲。
決難靦然仍冒，請命罷斥臣職。
」答曰：「勿辭。
」正言李昭漢，亦以此引避。
○掌令李景憲、趙廷虎、持平金南重啓曰：「臣等將澳、洛等事，累日論執，不得蒙允。
臣等竊以爲，澳、洛等之罪，固不可輕宥，而殿下因其母喪，放釋之意，亦出於親親之至情，不度輕重之分，遽爲停啓，物議之譁然，固難免矣。
請罷臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」 ○執義李埈啓曰：「號牌之法，本有擾民之患，而朝廷爲軍國事重，不得不行，行之一年，頭緖稍成。
今但依啓下變通事目，頒布各道，使親民之官，各率當初有司，開諭小民，從容擧行。
如有難處曲折，則申稟于監司，以裁闊狹，務令民心不撓，而軍政就緖可也。
別遣京官，民所驚畏，而禦史之稱，威稜尤重，必且遠近惶惑，以誅斬爲懼，不無駭散之患。
誅之則邦本先蹶，不誅則法不能行。
事到此地，豈不大段難處也？朝廷方以外寇爲虞，而不思民心之搖，慘於敵國之變，計無失於此者矣。
設令民不騷擾，而一道之內，有監司、禦史兩衙門，設置異宜，緊慢不同，彼此相礙，事多掣肘。
求其專令，而反以貳之；求其速成，而適以遲之，此亦非得計也。
姑宜專責監司、守令，待其事完之後，始遣禦史，兼行汰講之擧。
臣將此事意，通于同僚，則更以爲熟講爲報，緻令時急之事，不卽入啓，此實臣之論議，見輕同僚之緻也。
且澳、洛停啓之失，與同僚無異，請罷臣職。
」答曰：「勿辭。
」玉堂以從逆之罪，不可輕貸，論啓旋停，未免有失，全然不言，烏得無責？請大司諫李顯英、執義李埈以下竝遞差，上從之。
7月17日 ○丁亥，前仁城君珙有病，上遣內醫往看，且賜藥物。
○以李顯英爲刑曹參判，李植爲大司諫，鄭百昌爲執義，李埈爲輔德，鄭世矩、辛啓榮爲掌令。
啓榮曾在昏朝，諂事樸承宗等，至爲翰林，而反正之後，猶出入淸班，公議不許。
金世濂、閔應恢爲持平，樸潢爲獻納，嚴惺爲弼善，趙廷虎爲校理，宋時吉、韓必遠爲正言，金廵爲說書。
○平安兵使南以興馳啓曰：「唐把摠劉啓榮，領兵三十名，逃入奴穴雲。
」 ○平安道風災海溢，監司尹暄馳啓以聞。
7月18日 ○戊子，兵曹以國家多事，恩賞稠疊，武士堂上以上，無慮六七百員，而受祿者甚少，請以鷹師、遞兒十五窠，移用於武士，答曰：「勿爲盡革，量宜移用可也。
」 ○兼兵曹判書張晩上箚，乞父母墳焚黃，且辭本職、兼帶體察中一任，上命給馬往來，而不許遞任。
○以鄭經世爲大司憲，尹知敬爲司諫，李溟爲京畿監司，崔晛爲江原監司，特命以權盼爲忠淸監司，金起宗還拜忠淸水使。
起宗爲人矯激，勉爲淸苦，且有治事才，故到處有聲，而人以出身不正，帷薄不修，毀之。
李敏求爲林川郡守。
敏求爲承旨時，有偏私之失，故有是命。
7月19日 ○己醜，憲府啓曰：「澳、洛等附賊之罪，固難容於覆載之間。
隻置竄謫，亦雲末減，當初物議，皆爲未快。
今因其母之喪，遽蒙放釋之命，聖上親愛之私，可謂至矣，國家三尺之法，恐因此而隳廢也。
況前日廟堂之議，尤非欲放還之意也。
請勿留難，還收成命。
」答曰：「澳、洛等附賊之迹，未著。
三尺之法已行，今玆放釋，未爲不可矣。
」 ○三省罪人武明伏誅。
左議政尹昉以委官啓曰：「武明所犯之罪，一一承服，更無可問之事，而觀其爲人，狂易失性，似不知其母之不可打，其弟之不可殺，其情亦有可恕者。
臣謹考律文，曰：『篤疾而犯叛逆、殺人，應死者擬議奏聞，取自上裁』雲。
他大臣收議後，稟裁施行。
」右議政申欽以爲：「武明手打其母，且殺其弟。
雖雲狂易，當伏典刑。
」上從申欽議。
○領議政李元翼上箚曰： 臣常以號牌爲難行，而今已行之，其結局必須裁酌變通，使已定役者，有休息支保之望；新抄出者，無驚駭四散之心然後，庶不至於大段難處，而有益於國事，此臣之意也。
臣欲以此意啓之，而事過之後，悶默已久。
今者號牌公事，已過數月，尙未完了。
其落講校生、落試武人等處置節目，尤非臣鎭定之初意，而至於徐遣出外檢督之禦史，減省在內句管之官員，臣意亦與言者之所論相符。
臣初旣參論於該廳公事，今不可諉以非我所管，過慮八路之或靜或擾，在此一擧，所係非細。
垂死病告之中，敢此上瀆。
答曰：「省箚具悉。
深嘉卿憂國之誠。
箚辭當議處焉。
」 ○備邊司啓曰：「領議政李元翼箚中所陳，落講校生、落試武人處置節目及徐遣出外檢督之禦史，減省在內句管之官員等四件事，俱係緊重機務，固當一一稟旨施行，而落講校生二書考講，一書入格，則降武學，兩書俱不入格然後，定軍役及禦史不得不送事，已蒙睿斷矣。
至於落試武人處置及減省在內句管官員等事，竝候睿裁。
」答曰：「知道。
落試武人，似無別爲處置事矣。
句管之官減省事，令該廳議處。
」大臣請以兵曹判書張晩、參議尹履之、號牌廳有司堂上李曙、崔鳴吉，仍存句管，以責成效，其餘則竝減省，從之。
7月20日 ○庚寅，忠義衛梁世吉，弑父伏誅。
○私婢莫德，弑主伏誅。
○毛都督問安使李尙吉，還自西路，書啓曰： 臣在蛇浦，探聽督府情形，而漢人之言，取實爲難，故不及於狀啓中矣。
然旣有聞，故更爲書啓。
近來皇上恩眷，日以益隆，冊封夫人，追封四代。
毛帥以此，感戴皇恩，又交通宦寺，締結魏忠賢，信使往來，月或三四雲。
王萬才謂臣曰：「兩詔使還到蛇浦時，都督邀兩使，共登鎭後山，指示雲從島，兩使曰：『距椵島咫尺，孰謂都督遠棄遼土，深入朝鮮內地乎？都督招集民衆，大開營鎭如此，繼糧之艱，天朝何以知之？俺等當奏知天子，餉銀五十萬兩、軍糧五十萬包，當趁明春催送。
」』雲。
答曰：「知道。
」 ○上禦資政殿月廊，引見左右相、昇平府院君金瑬、延平府院君李貴、兵曹判書張晩、戶曹判書金藎國、完城君崔鳴吉，議號牌事。
時，朝議多言：「先遣禦史，必緻人心驚駭，莫如專責監司，使之整頓。
」李貴主此論，而領議政李元翼亦以爲然。
上意未能決，會議諸臣，貴猶持前見，而張晩、崔鳴吉以爲不可不速遣禦史，尹昉、申欽依違以對，而上意亦欲遣禦史檢督，乃命擇遣。
校生落講者，李貴則欲稱以武學，不卽定軍，而張晩以爲不可。
且命鹹鏡北道、平安道淸川以北，勿遣禦史。
以張晩、金瑬之言也。
仍議西事，皆謂都督前遣重臣約束，似爲無益，姑寢其行。
貴且陳南軍調入之失計，上不許。
7月21日 ○辛卯，以權盡己爲都承旨，鄭廣成爲左承旨，特命以趙翼爲左尹。
○三更，月入畢口。
五更，流星出天陰星下，入天苑星上。
7月22日 ○壬辰，憲府啓曰：「京畿監司李溟，本以賊害之性，濟以陰譎之才。
初事爾瞻，任其卵育，繼援權戚，自謂淸流，用心回互，行已麤戾。
乃若世累，不足言也，畿輔重地，決難付諸此人，請命罷職不敍。
」答曰：「監司李溟，有可用之才，無可棄之罪。
爾等提起已往不關之事，欲爲今日之罪案，此果公心耶？未曉其意也。
此時得人甚難。
年少之輩，不念國事，如是輕劾，極爲不當矣。
」 ○上禦資政殿，引見慶尙監司金時讓，謂曰：「本道，近來俗習大謬。
移風易俗，卽觀風之臣所當勉者也。
前日受任之人閔聖徵太急，李敏求太緩，卿須處之得中。
」時讓辭謝，仍曰：「號牌一事，時未結局，本道尤甚雲，以此爲慮。
」上曰：「此乃國家之大事也，須盡心爲之。
本道舟師，不成模樣，此亦須盡心爲之。
黜陟嚴明，最是方伯之責，而或有不然者，卿宜惕念。
」時讓曰：「如臣者，何敢仰副聖敎乎？」上仍問：「落講校生定軍事，群議皆以爲未便，卿意如何？」時讓曰：「臣意落講定軍，此乃祖宗成法也，渠輩亦豈不知？」上曰：「予以爲，此非新法，旣載令甲。
今何必廢而不行乎？」仍賜豹皮、弓箭等物。
○憲府連啓京畿監司李溟罷職不敍事，答曰：「不允。
爾等甘受不公之敎，復來塵瀆，今日臺諫，可謂無恥者也。
」 ○備邊司啓曰：「鹹鏡北道及平安道淸川以北，勿送禦史事，已爲停當于榻前矣。
臣等退與體臣商議，則平安一道，自前無上番之規，而今日事勢，尤與他道不同。
勿送禦史，令體察副使與所帶從事官，査覈定役，以除一路之弊，似爲便當。
且念本道餘丁號牌之數，四萬八千餘名。
此輩遷徙無常，未有恒産，一朝拘束，勢或未易。
昨日金瑬榻前所陳，深得本道事情。
前日本廳事目，亦無定軍之令，而渠輩自相疑懼，人心不安。
依前入作收布例，竝爲作米，以補軍餉，似爲兩便。
但西路今年失稔，若或多斂，亦不無民怨。
每名各收七鬥米，可得一萬八千餘石，所補亦不少矣。
」從之。
○上下敎曰：「南漢城雖在內地，地實天險。
未雨綢繆，意非偶然也。
幸賴當事之臣竭力擔當，耽禪之輩勤苦服役，廿裡高城，兩載屹成，其功甚疾，千古無儔，予甚嘉喜。
董事員役，其令該曹，各別論賞，以示優異之典。
又令備局，講究積粟之策，以爲他日必守之地。
」 ○大司憲鄭經世上箚辭職，答曰：「卿無所失，勿辭察職。
」 7月24日 ○甲午，左議政尹昉，以病上箚辭職，溫批以答，仍遣內醫看病。
○左尹趙翼上疏辭職，答曰：「省疏具悉。
卿宜勿辭察職。
」 ○執義鄭百昌、掌令鄭世矩啓曰：「殿下不以臣等爲無狀，使之待罪言地。
臣等徒知以直事君，激濁揚淸之義，地重、人輕，言不見信，斥之以不公，責之以無恥。
夫處心不公，行己無恥，是實人臣之極罪，而士夫之醜行也。
臣等固當恭竢斧鉞之誅，以爲臣子不忠者之戒，而第臣等所冒，乃風憲重任也。
殿下旣置之以此地，則不宜暴折之至此也。
溟之爲人，見棄於公議久矣。
發身兇賊之門，任其卵育，交通宮禁，國言藉藉。
其他陰譎之狀，賊害之事，淸流言之，亦汚口矣。
畿輔巡宣之任，決不可付諸此人，故臣等於席上，相議論之，此實爲國家愛惜名器，隨事糾正之擧也。
豈有一毫他意於其間哉？聖批一下，臺閣將空，誠非盛代之美事也。
臣等愚妄，無以塞人望，而答天意，請命罷斥臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」持平金世濂、閔應恢，亦以此引避。
諫院處置請出，答曰：「李溟勤幹有才，盡心國事，爲官擇才，此惟其人。
雖以曩時之事言之，癸醜之變，與鄭蘊輩同被罪罰，長在流放之中，可謂改過遷善者也。
以故擧義之初，亦不擧論。
此豈非有可尙之志，而無可罪之事耶？昔時雖不改過，如無大段罪犯，則猶可用之，而況知其惡，而潔其身者乎？近者臺官，不知人才之可用，國事之關重，一有不便，便卽擊去，今日習俗，可謂寒心矣。
此漸若長，則人無完人，國不爲國。
似當遞差，今姑依啓。
」憲府再避而出。
○諫院啓曰：「南道兵使柳舜懋，爲人庸劣，本乏才局。
向時賄賂麤鄙之事，已不足言，及授本職，不念朝廷棄瑕收用之意，濫用棍杖，枉斃者多，專務箕斂，民不堪苦。
當此一路飢荒之秋，如此之人，不可一日委任，請命罷職。
」答曰：「柳舜懋，爲國盡忠之人，豈有如此之理哉？」累啓，乃命遞差。
7月25日 ○乙未，都承旨權盡己，上疏辭職，答曰：「省疏具悉卿懇。
卿實合此任，宜勿固辭，調理察職。
」因有物議，三辭，乃遞。
○延平府院君李貴，乞暇焚黃于礪山，上命宣醞郊外，令本道設宴款待，優給食物，且遣內醫，齎藥隨往。
貴上箚辭之，且請亟從權制，上優批以答。
○弘文館副校理李景奭、修撰金光炫等上箚，請禮遇臺閣，答曰：「省箚具悉。
箚辭當留念焉。
」 7月26日 ○丙申，策士殿庭，取沈演等十六人。
○初昏，蒼白雲一道，自東方天際，直指天中，長可十餘丈。
7月27日 ○丁酉，珍城君海齡等上疏曰： 前參奉李挺漢，卽德興大院君四代孫，而承嫡主祀之人也。
每於祭時，着笠行祀，豈非幽明之所憾，而盛世之欠事乎？昔我宣祖大王卽位之越三年己巳，追崇德興君爲德興大院君，封夫人鄭氏爲河東府夫人，子孫襲職，一依大君之例。
四代之後，主祀之人，世襲都正之職，四時祭物，自官備給之敎，載在國乘而可考。
祭物官給之事，則至今遵行，而獨於世襲之命，闕焉不行，伏願聖明，特命有司，參考實錄之可據者，一以行宣祖大王之遺旨，一以慰德興大院君在天之靈，不勝幸甚。
禮曹回啓曰：「疏內所陳德興大院君主祀人，世襲都正，官備祭物之敎，曾在先王朝，已有成命可據，而世襲之事，闕焉不行者，隻是該曹之未及緻察，今當相考擧行而已，但載於國乘與否，未得詳知。
考諸野史及故老所傳私記，則丁醜三月二十日，宣廟招大臣諭之曰：『予卽位十餘年，尙未展謁，今欲展謁。
且河原、河陵，欲除授正一品，四代之外，代爲都正，以奉其祀，安滉亦欲陞堂上。
今予所言，皆無害於大義者，卿等量之以啓。
』大臣回啓：『河原、河陵，次次陞一品宜當。
安滉超授六品職，餘皆依傳敎爲當』雲。
據此參商，則世襲都正之議，己巳、庚午崇奉之初，雖不得行，丁醜親祭之時，似爲議定，而闕焉不行，未知其由。
無論成命之有無，四代之後，奉祀之孫，着笠行祭，誠極未安。
令春秋館考出實錄，如有先朝成命之可據，則遵奉施行，雖無可據，自今議行，未爲不可。
請議大臣施行。
」 7月28日 ○戊戌，以洪瑞鳳爲都承旨，李敬輿爲執義，李景憲爲弼善，金槃爲副校理，金南重爲修撰，特命以崔惠吉爲松禾縣監。
惠吉曾爲正言，論李有道事，上以惠吉偏攻異己，特命補外。
○吏曹判書金瑬引疾辭職，優批不許。
〈仁祖大王實錄卷之十三〉 八月 8月1日 ○朔庚子，上幸魂宮，參朔祭。
○兩司連啓，請罷諸宮家魚鹽免稅等事，答曰：「魚鹽免稅等事，其來旣久，而祖宗朝，未聞以此爲亡國之根柢。
今日爾等以不中之言，累月論執，今日臺諫，可謂徒尙虛名，而不識輕重者也。
如此多事之時，堅執無益之論，逐日煩瀆，殊極不可矣。
」 ○大司諫李植啓曰：「合啓之論，經年、踰序，上下相持，蓋自聖明臨禦以來，所未嘗有也。
伏覩聖旨加峻，至以不識、不中等語責之，臣誠惶恐，未曉其由。
古之君臣，雖當治世，未嘗以危亡二字爲諱，所謂：『其亡、其亡，繫于苞桑。
』是也。
且如碎首等語，乃冒死必爭之意，雖謂之諫諍間常談可也。
至如宮家魚鹽免稅之事，當初自內需司折給，其數不夥，然謂之非私恩則不可。
況今依憑輾轉，或立案而免稅，或容姦而漏籍，甚至割占海洋，停住船舶，使濱海之利，盡歸私室。
今欲從頭整頓，剗塞利源，乃是正治本、裕民財之一大助，而殿下牢拒至此，雖謂之聖心或蔽於私可也。
旣謂之私，則馴緻之道，亦何所不有？此乃臣等所論之本意也。
不知何以激惱宸衷，而有此敎也？大抵惟大人，爲能格心而正事。
如臣等輩，安敢及此？道消學廢，士風不振，徒尙虛名，且不可得，不識輕重，誠所難免。
臣職忝諫首，非惟不能劑適論議，反有以激動狂妄之失，罪當萬死。
豈可冒居此地？請命罷斥臣職。
」答曰：「勿辭。
」司諫權鑊、正言宋時吉，竝引避而出。
○諫院連啓請還收澳、洛等放還之命，答曰：「當初論罪，出於風聞，不無冤枉之理。
被竄之後，星霜累變，其母又逝，寧無可恕之道乎？況今玆放釋，非予自斷，不可謂之非公議也。
然論執至此，今姑放歸田裡。
」又啓曰：「近來國綱未振，汚俗猶在，士大夫家亦多私自封殖，何以責閭裡之豪強乎？沿海魚鹽之地，船隻之利，除諸處免稅外，盡歸於私門，容護漏籍，在在皆是，殊爲可駭。
比聞戶曹給標收稅之規，已爲判下，行移列邑，而置之尋常，無意擧行。
私占柴場，國之大禁，而柴草私場，籠徧山野，京城數十裡內，芻蕘路絶，多有怨言。
頃者以臺諫所啓，行移諸道，使之禁斷，而縱恣如故，至如外方農莊，雖非世業、恩賜之所，橫占民田，稱之曰陣，無異於曩時。
良民之怨苦，國計之虛踈，多由於此，極可寒心。
此皆監司、守令承望畏縮，不得檢擧之罪也。
下諭八道，申飭禁斷，懸錄以聞，令到三月內，不卽奉行，依前容護者，請竝主戶，論以重律，而號牌禦史巡行時，更令糾摘，期於痛革。
」從之。
○禮曹啓曰：「大殿胎室奉審造成事，據例啓稟，則聖批以文具之事，予甚惡之，勿爲奉審爲敎。
臣等欽仰聖上欲除民弊之至意，然若不封識，則後必不知其處，請令該司，考例擧行。
」從之。
禮曹又啓曰：「大殿及王世子胎藏，俱在淨土前峯雲。
請政府、禮曹堂上、觀象監提調各一員，進往奉審，仍安與否，擇吉擧行。
」答曰：「隻定守直軍，俾禁樵牧。
」 8月2日 ○辛醜，戶曹啓曰：「用錢之法，必有國家收捧之規然後，可以通行於公私。
今者所鑄無多，若廣開責納之路，則齊民無處覓得，而其弊必至於盜鑄。
今姑令刑曹、漢城府、司憲府徵贖衙門，依《大明律》贖銅錢之規，捧用宜當。
且銅錢之價，古今有異，若依律文之數，則納贖者必有怨苦之患。
依當今折價錢一文，準米一升，令刑曹參酌改磨鍊，定式收捧事，捧承傳施行。
」從之。
○以鄭經世爲副提學，樸東善爲大司憲，尹知敬爲舍人，李景曾爲正言。
景曾美風儀、善談論，人稱其有器度，而隻欠剛果之操。
8月3日 ○壬寅，平安道監司尹暄，啓聞列邑兇荒。
○夜五更，流星出井星下，入巽方。
8月4日 ○癸卯，諫院啓曰：「軍政變通事目，署經本院，而大條件則已經廟堂參酌定奪，臣等固不可容議，其間一二節目，有所未盡，不得不別爲陳達。
外方書院，雖有所屬，或自本官，折給若幹奴婢，以供守直；鄕校則自有世傳奴婢；鄕所則隻有一二使喚，號爲蔔直，本官隨便定給。
今此事目一條，欲以良民量數給之。
此令若行，許多鄕校、書院、鄕所，皆占舊所未有之日守，則所失良民，不知其幾，末流濫觴之弊，有不可勝言。
至於司馬所，則近來新創之號也，生、進，是布衣也。
自有學校講業之所，而今乃別創一所，有若一衙門，置奴婢、殖貨穀、把握鄕論、侵擾官法，不過豪右之一窠窟也。
此所之名，豈可聞於朝廷，又從而定給良民乎？此四處定數給屬一條，請勿施行，司馬所則宜令禦史，嚴飭革罷，永杜後弊。
納粟影職五品以下，竝爲定軍，雖有前例，未免失信，似爲未安，而濫雜奸僞甚多，亦不可全然舍置。
但此屬良族居多，或以義糧，或以應募，或被強取而與之，初非其所願，而得之者亦多，今番詔使時，募銀給帖者，亦多有之。
若無緣降定軍役，則取怨必多。
且四品、五品，其間無別，影職、實職，一樣濫雜，豈可曲爲區別，徒滋奸僞乎？請自堂下三品以下，一依武學、校生例，竝爲從願講試，其汰落者，屬於餘丁，以存國家一分之信。
號牌之法，當初以爲難行者，良民冒屬於公、私賤一事爲最，而今此事目，全不擧論，未曉其故。
請令本廳，速爲商議，嚴立科條，另加査整。
軍籍之法，最爲難行者，士族降定軍保，亦一事也。
祖宗朝以來，軍保之名，初不卑賤，故雖士大夫子枝，亦皆定屬矣，其法久廢，其名已賤。
當此風俗薄惡，以賤淩貴之時，常民見士族降爲軍保，必視爲等輩，輕加侮蔑，或自官家，使用於賤役，則此莫大之怨苦也。
請嚴立禁制一條，禦史之行，廣加宣布，隻收軍保之布，毋改品流之舊，以敦風俗，以安人心。
」答曰：「竝令本廳，十分商議處置。
」 8月5日 ○甲辰，藥房提調徐渻等陳啓，請令醫官，診脈議藥，上不許。
再請劑進滋補之藥，從之。
○上下敎曰：「興慶園旣立墓號，四名日祭享，不可依前行之。
親屬中差送獻官，執事之人，亦令勿論時、散，以親屬差送，定爲恒式。
」 ○以趙邦直爲掌令，金南重爲持平，金世濂爲校理。
○備邊司啓曰：「竊詳袁撫臺咨中之語，都督移鎭之事，似是完定，而天朝不曾明定所移之處，隻令毛將，自擇便宜，可想天朝，亦有難處之勢，不免作此含糊語也。
彼之移鎭，似未可必，而亦非本國所得容力之處。
第令承文院，遵依舊例，急搆回咨，撥上馳送，且徐敷奏，與毛將相會，作何料理，詳細聞見，馳啓之意，接伴使處行會宜當。
」從之。
○夜五更，流星出軒轅星上，入井星下。
8月6日 ○乙巳，備邊司啓曰：「袁撫臺揭帖，似有多少抑揚，而主意則不過相勉之辭也。
新相交際，須謹辭令，不可尋常回揭，而大提學方在呈告中，令提學撰出宜當。
且近緣山東糧餉不來，毛營數十萬衆，專恃仰哺於本國，今年支給之數，已過十五萬石，決無可支之勢。
須另議繼餉之策，以紓本國物力之意，竝及於回揭中似當。
且見毛將揭帖，末端有請糧之語。
不許則事體未安，許之則必將執此爲辭，而督責餉臣，殊爲難處。
第雲：『竭力周旋，前後運餉不絶者，無非同憂共患之意，而亦老爺之所明知也雲雲』，似當。
亦令提學，措辭撰出何如？」從之。
○憲府、諫院連啓永安尉洪柱元家舍，勿爲修理事，答曰：「先王晩得公主，寵愛無比，未及長成，先王晏駕。
後因變故，嘉禮失時。
言念前後，不覺嗚咽。
今玆修理之擧，非欲創始於今番，以爲予子孫地也。
爾等不念先朝，又不諒予意，逐日強聒而不知止，不亦異哉？須識此意，亟停勿煩。
」 ○上下敎曰：「京畿監司李溟，滌愆旣久，爲國自效。
以用人之道論之，則少無可遞之事，然本道之久曠，亦甚可慮。
姑遞其職，以便公私。
」憲府論啓已久而不從，特以曠官遞之，殊欠如流之美，時議惜之。
8月7日 ○丙午，夜四更，流星出天中密雲中，入南方天際。
8月8日 ○丁未，上幸魂宮，行別祭。
○接伴使鄭鬥源馳啓：「天使已到登、萊，送都督糧餉雲。
」 8月9日 ○戊申，命送衣資于前仁城君處。
○號牌廳啓曰：「設法之初，丁寧開諭，又開自首之路，三次退限，以示朝廷好生之德，而外方頑民，漏籍潛匿。
今禦史下去，所當査出，必誅無赦。
且雖已入籍者，率多冒僞，以少爲老，壓良爲賤，冒屬歇役。
如此之類，亦當依事目論罪，但念無知之徒，自陷刑辟，不知自悟，此王者之所當愍惻，而指示可生之道者也。
今禦史先發牌文，凡自首者，渠身及監官、色吏、統主、有司等，竝勿治罪，惟迷頑終不自首，爲官吏所發者，斷以王法之意，先布八方宜當。
」從之。
○兼吏曹判書金瑬又上箚辭職，答曰：「省箚具悉卿懇。
宜勿控辭，調理察職。
」瑬以元勳重臣，且有人望，而但性度偏係，專務自用，汲引之際，多不循僉議，緻有乖張之氣象。
今玆引疾，亦非和平之擧，人惜其度量之不廣。
8月10日 ○己酉，憲府啓曰：「學校儒生之定額，非以多士爲有限，蓋廩養之道，不可無其數也。
若考講之際，一從額數，則非但國家待士之道，不當如是，亦不無遺才、抱怨之患，豈可不十分裁量而善處乎？事目中雖有禦史臨時啓聞處置之意，但念事目本意，旣以額數爲主，則雖曰量數加定，終歸定限之偏，而有乖於右文之意。
臣等之意，無論額數多少，惟以入格與否，爲取舍之地。
且落講定軍，固是不易之典，在所不論，而但此法不行於士族，其來已久。
一朝遽行，必多怨苦難堪之患，誠如諫院之啓，而近日中外，皆以此爲慮，深望善始之策。
大抵州縣校生，未必皆爲士族，亦多良民避役之輩。
落講充保，渠亦自分，而至若三南，則凡在校案，幾盡士族，國法、鄕風，旣以閥閱爲重，則其視充保，無異於就死地。
若以一切之法言之，則雖不可有所彼此，而如有別樣善處之道，則亦不可不念。
旣以軍保爲名，則雖曰收布，所惡者名也。
請令本廳，更加商確，就落講中査別，分明士族之類，勿爲定保，或名以落講收布，或別爲名目，一以資軍實，一以慰人心。
伏見尙衣院公事，頒賜所用貂皮、鼠皮、赤狐皮耳掩，三百餘部措備雲。
臣等竊念，平時國家物力有裕之日，以尙方歲入之物，例爲筐篚之恩，固是一時之盛典，而經亂以後，西北皮物，恒貢頓減，雖或有頒賜之規，而貿諸市上，其弊多端，至於昏朝，濫觴極矣。
反正之初，聖明洞燭此弊，特停頒賜，已四年矣。
公私除費，實爲不貲，而今此復行之命，出於意外。
此必以應行之規，久廢未安，而有此敎也，連經詔使，闆蕩可知，應行節目，亦所當損。
況此不必爲之事，中廢而復行者乎？伏聞該曹，不能自貿，令平市分定各市，而應入價布，多至七十餘同，竝年例衣帽之數，則幾至百有餘同，該曹之力，亦難辦出。
市民不料今日之復行，無意措備，故卒然貿得，其價倍蓗。
臣東善忝在提調，目見市民之來訴，情勢悶迫，誠爲矜惻。
請姑停今年頒賜之命，以示一分之惠。
」答曰：「校生事，令該廳議處。
頒賜耳掩，令該曹減數措備可也。
」再啓：「如不得全減，令度支直爲貿用，勿委市民，以貽巨弊。
」從之。
○上晝講《孟子》于資政殿。
講訖，特進官徐渻，以毛都督情形可疑，反覆啓達，請今冬，厚集兵力而待變，且令探聽於毛營將官，得聞中原處置後，有所處變，上令廟堂，議處。
8月11日 ○庚戌，以李顯英爲吏曹參判，李聖求爲吏曹參議，權盡己爲京畿觀察使，尹衡彥爲司諫，鄭弘溟爲副應敎，李景奭爲吏曹佐郞，鄭應聖爲忠淸水使。
○行司直沈悅上疏。
略曰： 臣有終身不可洗滌者，隨參庭請之累，是也。
況又居官無狀，重被臺評，臣之罪累，床上疊床。
職至崇班，而不自澡雪，亟命鐫削職名。
答曰：「觀卿疏章，予心缺然。
卿其勿辭，從速上來，以副予意。
」 8月12日 ○辛亥，夜，白雲一道如氣，起自巽方，直指北方，長十餘丈、廣尺許，良久乃滅。
○憲府啓曰：「近日西憂，不專在於奴賊。
事機之變，頓異於前，先幾詗察，不容少忽。
爲伴臣者，所當伺其動靜，報於廟堂，以爲策應之地，而接伴使鄭鬥源，受任以後，頗有不能擧職之譏，今此趙佑之死，機關甚重，而亦不爲詳探，以啓日後之事。
恐不可倚於此人，請鄭鬥源罷職，其代以有智慮、名望人，極擇差送。
」答曰：「推考。
」連啓，乃從之。
○備邊司啓曰：「毛營動靜，本國邈然不知。
令都體察使，或分付邊臣，或擇遣手下伶俐人，別樣探聽爲當。
且西邊之事，異於前日，故南軍五千，都監哨軍及新舊出身，方將入送矣。
此外別樣防備之策，姑待張晩入來，詳議處置宜當。
」從之。
8月13日 ○壬子，諫院啓曰：「兩功臣恩典磨鍊，今已三年，不可續續越法祈恩，以開僥倖。
李元榮之父瀣壽，以西班四品，不當陞堂上，而冒濫上言得請；柳?又從而援例上請，柳時輔亦以四品，陞堂上，不有國法，且不遵承傳事意，妄稱謬例，必行私意，使官方壞亂。
將來援引陳請者，必不勝其紛紜，請李瀣壽、柳時輔堂上加，竝命改正。
近來星官之任，多不擇人。
兵曹正郞黃瀡、工曹佐郞梁有仁，曾有參疏之累，人言未已；禮曹佐郞鄭晉，爲人凡劣，不合顯職；刑曹正郞秦尙弘，爲人泛濫，不合訟官。
請竝遞差。
」答曰：「依啓。
李瀣壽等旣已加資，且不無前例，不必改正。
」累啓，從之，而李瀣壽則以其子之勳，非柳?之類，加資之命，亦在柳時輔之前，不從。
○備邊司啓曰：「毛將方設柵於靑龍山，以爲過冬之計雲。
靑龍在義州、龜城、朔州之間，毛將之駐兵於此，其意難測，而朔州有城而無兵，形勢孤危，別擇驍將，領兵屯駐，以爲昌、義諸鎭之聲援，似合機宜。
都監千摠李溭，頗有計慮，屯朔之任，當屬此人。
但軍兵應用三哨，而昌、義之軍，則勢難分送，分付都監，別擇精卒二哨，預先裝束，令李溭領去宜當。
凡幹防備之策，須與體臣相議，而體臣未及上來。
邊機正急，須預爲定計，方無窘迫之患，故敢啓。
」答曰：「知道。
體臣上來後議處。
且都監將官，勿爲遷動可也。
」 ○備局又啓曰：「臣等竊念，南漢卽溫祚數百年定都之地。
地形之險，誠一夫當關，萬夫莫開之勢，而今此所築之城，極其堅緻，有糧則爲必守之地，無糧則金湯之險，亦無所用。
今之所當講者，隻在此一款而已，但本國物力，已盡於接濟毛糧，雖欲拮據湊合，無他善策。
無已則本州田結，纔二千餘，國家寧捐此一州之入，屬之山城，凡田稅、三手糧、毛兵糧、宣惠廳作米，竝於本城收捧，數年之後，自可粗成模樣。
臣等之計，無出於此。
此外措處之策，令摠戎使李曙，更爲商量，啓稟施行宜當。
」從之。
○上晝講《孟子》于資政殿月廊。
知事金尙容曰：「毛文龍之情形，每以爲疑，而無現著之事。
今以李莞、南以興狀啓中所引易承恩、崔天泰等言見之，其迹已著。
添兵等事，廟堂方爲講求，而最可慮者，糧餉也。
近日兵判張晩、戶判金藎國，受由出外，請急召還，使之從速料理何如？」上曰：「予意則以其言爲不實矣。
毛若投賊，則不必先奪昌、義而後，爲之也。
大槪都督所爲無理，其將官先爲反計而然也。
且中原每以都督深入海島爲言，故欲入山城矣。
都督投賊，未知其早晩，而將官生變，似不遠矣。
」尙容曰：「都督雖不反，數萬遼兵，無所食，彼豈坐而待死，不爲作亂乎？此必至之勢也。
」上曰：「今難以不實之言，復爲徵發，前所調發之兵，速可入送也。
近見都督所爲，則與魏忠賢相結，有所恃而然也，投虜之事，未可信也。
」尙容曰：「雖不投虜，而作亂於我國，則不無其理。
將往靑龍山城，而無食之軍，何能支乎？以索糧執言而作亂，何能禁乎？且奏聞中朝以不給糧餉，與奴相通等語，構誣李莞，則我國無可奈何矣。
外間之議以爲，事已至此，當以幹戈從事雲矣。
」上曰：「不得已幹戈從事，則當挾一唐將，爲之可矣。
」 8月14日 ○癸醜，備邊司啓曰：「毛將不得志於天朝，則必投於虜，旣投於虜，則必且求逞於我，此必然之勢也。
撫臺甲、糧之送，亦是羈縻慰安之計，而趙佑之死，聞於天朝，則必將益激其變。
以此料之，應變之策，宜急而不宜緩也。
此時體臣，適不在京，凡幹防備之計，指揮之事，須待其來，商議處置。
但念崔天泰、易承恩等，或托其妻子，或言其密謀，是必求助於我國者也。
渠等果能交結忠義，先事圖之，則本國可以坐享其利，而渠等義聲，播於中土矣。
然或奇功未就，事端先露，則禍有不可勝言者。
本國但當勉其忠義，戒以謹密，而我則姑勿犯手其間，可也。
乃其妻子移置之請，苟能善爲周旋，不使爲彼所覺，則可以固結其心，而益聞其心腹之言，此在邊臣觀勢善處而已。
妻子或難許入，頻緻存問，示以誠意，使渠探彼動靜，隨聞來告，以爲先機策應之地者，則似不可已。
然事釁未發之前，切須愼密，交際之禮，有加無減，不宜使彼先自生疑，以促其禍。
此意竝爲行會邊臣宜當。
」答曰：「依啓。
」 8月15日 ○甲寅，上幸魂宮，行望祭。
○憲府啓曰：「臣等聞，計不先定，不可以應卒；兵不先辦，不可以制人，此理之常也。
西邊之事，可憂久矣。
以近日狀啓觀之，則難處之形已著。
誠宜汲汲遑遑，區畫料理，隱然爲先定之計，而側聽累日，未有所雲爲，體臣在外，無促還之命；大臣在告，無勉出之擧。
謀謨寂寥，氣象紓緩，似有餘裕，及乎旣發之後，蒼黃潰亂，莫知所措，蓋以計不先定故也。
今日之事，不可謂未發，君臣上下，固當如救焚拯溺，而從容紓緩，乃如此，臣等竊憂之。
凡事有幾，一失其幾，則不可爲也。
請引見大臣及備局諸臣，從速料理，以爲先事之圖。
號牌，國之大事。
自前世莫之能行，而今者擧而行之，事已就緖，勢將垂成，此誠一大幸也。
第發遣禦史一節，所係甚重，誠宜相時度勢，審愼爲之者也。
本月旬前，所當發遣，而緣事目未完，遷延至今。
今者西憂方急，人心洶懼，徵集、備禦之策，決不可與此事竝擧。
發遣之後，脫有他憂，未免沮止之擧，則其害有不可勝言。
況聞列邑守令，依當初事目，給牌之後，尙未行査準一節。
卽宜行會八道，令監司、守令，從容査正然後，待明年正月，一齊發送，憑其已準之籍，而兼行考講之法，則事易就而民不擾。
揆以時勢，似甚便當，請令本廳，熟講施行。
」答曰：「依啓。
禦史，前定日，不可不發送，然令本廳量處。
」 ○以崔鳴吉爲刑曹參判，李基祚爲校理，閔應恢爲副修撰。
8月16日 ○乙卯，領議政李元翼上箚。
略曰： 臣年近八十，猶有精力，而數年以來，澌敗日深，思慮錯亂，觸事茫昧。
太平無事時，猶不可作相，況今西邊之虞漸極，罔測之報踵至，臣爲相臣之首，不得與諸宰，裁處軍務，虛帶職名，斷無此理。
陳乞至此，兪音久靳，惶恐席藁，袛竢鈇鉞。
答曰：「省箚具悉卿懇。
目今西虞漸棘，民心日離，此誠喬木元老，爲國拯救之秋也。
卿未可少安厥位，以期鎭物之效耶？此時卿若一去國，則民心潰裂，無復收拾之望，進退豈不重歟？卿雖未能幡然出而視事，依前臥閤，隨事陳啓，勿爲更辭，以副上下之望。
」 8月17日 ○丙辰，上引見大臣、備局堂上、兩司長官。
上曰：「近日毛都督情形，於卿等所見何如？」右議政申欽曰：「文龍所爲，異常久矣。
近日管下將官，分明言其反形己著。
在我之道，先爲防備，相幾以處而已，更無彌縫之路矣。
」上曰：「大槪彼之情形盡露，而第未知禍之遲速如何？」欽曰：「西來狀啓中，或雲投虜，或雲先犯昌、義，而遲速則不可知也。
趙佑已死，徐敷奏卽逃還中原，必有處置之事。
以此觀之，亦似速發矣。
」欽又曰：「南軍當入者五千，本道軍亦三千，京砲手年例入防者一哨，而今當加送二哨於昌、義之間。
但所乏者糧餉，不知何以處之。
」上曰：「五千旣爲徵發，姑以此兵，分置緊要處，觀變似可。
待體臣上來，問而處之。
」欽曰：「不軌之人，在我境上，聲罪緻討，無害於義。
物議以爲，一邊奏聞，一邊勦擊，似可雲，此論如何？」上曰：「此言不無所見，而上國之人，奉命而來，不可以難明之事，輕易下手矣。
」副提學鄭經世曰：「臣昨往備局，爲此言。
右相所達外議雲者，卽指臣也。
臣意文龍情狀已著，而徐敷奏逃還，亦以趙佑之死而然也。
我國自祖宗朝，事大如子事父，中原亦以內服待之。
在我道理，見其無禮於君，不可拱手而坐也。
臣意以爲，奏聞之後，卽爲擧事可矣。
雖以利害言之，渠若先發，則蒼黃窘速，必不及善圖矣。
」上曰：「此事甚重，不可易言也。
」吏曹判書金瑬曰：「臣在西路，將吏皆言其必反。
中原若有分明文書，則見天朝叛賊，不可不擊，而時無此事，恐不可輕發也。
群議皆以爲，渠若先犯，則當爲應兵，而若不意渡江投奴，則天朝必深咎我國，此甚難處也。
」上曰：「中原豈不知此間事勢？雖有可責，亦豈無可答之言乎？」判中樞府事金尙容曰：「經世所達是矣，而謀國之道，不可如是輕發。
彼以天朝將官，受命而來。
雖有投虜之計，有亂之萌，無亂之形。
我若先擧兵從事，則後無以自解於天朝。
在我之道，當預備以待其動，而應之可也。
」上曰：「予意則渠於奴賊，無尺寸之功，而徑自投入，似無其理。
必有圖我國之心，此尤可慮。
」承旨李明漢曰：「李莞以爲：『南軍不必調入，義州之健兒，亦不能接濟。
況南方之疲病軍馬，飼餉甚難。
若得資裝木，則募聚土兵，可至千人』雲矣。
」上曰：「此事不無後弊，資裝木不可輕許矣。
」申欽辭相職，上曰：「非卿之力，何以得有今日？須勿謙辭。
」金瑬亦辭銓長曰：「諫院箚子，有用人如此之言，蓋以李慶全擬於問安使爲非也。
」上曰：「此箚出於相規，須相警惕可也。
」大司諫李植曰：「臣曾忝試官。
自前收券官旣起之後，所捧試券，或有取考之時，而此乃謬例也。
明日是庭試也。
自此之後，勿爲取考如何？」欽曰：「此則臣罪也。
臣實惶恐。
朝廷公正之時，有此事，削去可也。
」上仍問李明漢西路形勢而罷。
時，明漢新自西路復命。
8月18日 ○丁巳，庭試，取文科趙絅等四人。
○刑曹參判崔鳴吉上箚言時務，備局覆啓曰：「號牌之役，本欲團束漏丁，充補逃故，以除殘民、隣族之弊。
因緣講究，釐正科條，病痛差減，利益弘多。
那移仍革之際，雖有些少弊端，有不可恤，而數十年散漫之徒，一朝拘括，頭緖未成，怨咨先興。
刑曹參判崔鳴吉，竭心殫慮，晝思夜度，欲善其法意，行之無弊，裁定節目之外，又此縷縷陳箚矣。
軍民之相繼逃散，豈其本情哉？邊將之侵剝甚酷，甘心離土，苟免目前之痛楚，其情誠可慼矣。
苟不革除誅求之政，以爲保存之地，則雖日括良丁，虛簿如舊，朝充夕逃，豈可盡誅？別立邊將餔餟之資，俾無下手剝軍之路，專意敎錬，以爲緩急之用，則庶幾軍兵，有死長之志，尺籍無空曠之患。
兵、水使兼守令之議，實在於此。
前已參錄於事目稟定之時，未蒙允可，而鳴吉復此雲雲，反覆不已者，祛弊窮源之意也。
自有見得，終不得捨。
擧而行之，其利必博，利之所在，則何泥於變舊之嫌？第兩界兵營，則設立已久，湊合道內物力，已成體貌，其於本邑之民，有益無害。
近來新設之地，則不敢煩他邑一毫之力，而卒開營門，軍官、軍吏供億之需，非但守令家屬之弊而已。
設如黃州、晉州等處，民多稱怨，說弊者滔滔，亦有還罷之議。
諸兵、水使一時率眷，則撓改之論，難保其必無，旋立旋廢，其於事體，虧損實多。
本司堂上中，所見多不同，方外之議，將來之說，從可占矣。
參以衆論，酌定時議，惟在聖斷。
僉、萬之量給稅米，亦在於開資食之路，禁剝軍之政，其於恤民除害，實非偶然，而近來公私赤立，倉廩一空，內則百官俸祿，以時裁減；外則守令、使客之供，朝夕收合，有何餘力，及於邊將？以待國儲稍裕，徐議行之，恐或無妨。
若旅隊、束伍之仍革，正哨、別哨之各編，主兵之官，今方整頓戎政，竝與箚內事意，商確稟裁宜當。
至如蕩滌逋欠一款，箚中陳之詳矣，不必更擧，而士大夫之從外方來者，言小民之弊瘼，則莫不以此爲首。
臣等聞之，亦嘗疚心疾首，隻以經費浩大，着手無處，廷議屢發而旋沮，聖敎每下而中寢，因循數年，怨讟愈深。
以虛簿，責死、徙，畢捧無期。
與其浪事催科，實取民怨，無寧一切蕩滌，如鳴吉之所陳，以慰民情之萬一。
請令該曹，詳査前後文書，覈出應爲蕩滌之數，分付禦史之行，對民焚券，無如前日之牽吝。
不幸數年以來，水旱旣慘，逆變又作，詔行連年，禮葬又過，惠鮮之念，雖切於丙枕，徵調之煩，未絶於村落。
哿矣富人，未免殿屎，哀此窮民，于何從祿？雖不得別遣使價，特加存撫，今因禦史之行，兼布德意，所在惸獨、癈疾者，別爲成冊，令守令，另加完護，凡所措處，務爲寬貸，毋事苛急之意，禦史之去，言送亦當。
如常貢之略爲變通，紙席之隨願直納，勿責精品，粗足應用，皆出於權時制宜，節儉省弊之意。
量田、號牌之前，雖不可輕議貢案，就其節目，暫加推移，使此殘民，得蒙一分之惠，似不可已，亦令該曹，詳議施行。
防納之作弊，下輩之欄阻，卽是國家之蟊賊，而生民之奸蠧也。
着令法官，痛禁懲治爲當。
五六勳宰，各自召募四方才勇之士，鹹集都下，脫有緩急，足以得力，而京官之帶率軍官，特出於一時之權宜，初無永久之計。
逐朔給料，費旣不貲，行之四年，容有可議。
無事則散遣在家，有急則徵調赴難，亦似兩便，令扈衛廳，覆啓爲當。
撙節，在平時猶不可忽。
此誠何時，一任浮費，而莫之省乎？嫡長忠義，其數甚夥，其祿亦多，誠一冗食之徒，而歷代勳、賢之後，樹立者絶少，貧殘者皆是，待此升鬥之祿，以爲享先之資。
比之軍餉，輕重雖殊，一朝權減，恐未免若敖之餒，而事係先朝報功之典，似難輕議。
凡幹禦供、祭享之需，癸亥之裁省，甲子之減損，欲待國勢粗張，民力少完，以復其舊，而邊事日急，削弱愈深，誠如鳴吉之言。
奉先享上之物，亦難委以物力之殘薄，一向埋沒。
此等數款，實爲難處，請竢在告大臣出仕，同議處之。
」答曰：「依啓。
逋欠蕩滌事，令該曹商確處置。
兵、水使兼守令事及貢案變通等事，徐議施行。
」 8月19日 ○戊午，領議政李元翼上箚乞免，答曰：「省箚具悉至懇。
予意前已盡諭，卿勿固辭，安心調理。
」 ○上晝講《孟子》于資政殿月廊。
講訖，上問于特進官張晩曰：「毛將情形之敗露久矣，而近以西來狀啓，人情尤疑懼。
未知卿之所見，則禍發遲速，當如何？」晩曰：「臣意彼無速發之理。
虜雖強請，毛不速發矣。
毛將在此，則享公侯之樂，投奴則爲一俘虜，必不及李永芳矣。
如賊亦必知文龍之軍不可用，豈汲汲於文龍乎？隻慮在此，則或爲後患，故毛若投降，想必受之，而必不優待矣。
」上曰：「予意亦以爲，似無緊急事，而群情皆以爲懼，何以若是乎？」晩曰：「兵事雖未可知，以事勢言之，則奴賊豈聽毛言，而又以我國爲一敵乎？不久當有帳下之變矣。
」上曰：「毛若求糧，則其可輒給之乎？」晩曰：「彼以中原將官，告急於我，不可不給矣。
」上曰：「群議皆欲置兵於昌、朔間，此事何如？」晩曰：「柳珩在時，內築石城，外築土城，而大槪形勢，外高內陷，故不合於築城矣。
然昌城孤絶，不幸被圍，則更無蚍蜉之援。
置兵朔州之議，蓋爲此也。
但須得三四千軍兵然後，乃可以濟。
」上曰：「三四千軍兵旣難，而其食亦難矣。
」上又曰：「凡事，卿須鎭定，俾勿妄動可矣。
」崔鳴吉曰：「外議皆以爲，在我之道，不可坐視天朝反臣，而不擊也。
此似太急，而若送體察使，觀變於西方則可矣。
張晩之言，不可恃也。
适變時，臣聞其有反形，密言於張晩，則晩雲：『豈有是理？』終不預備，以緻蒼黃之變。
今者易承恩、徐孤臣等，言毛之反形已具。
須盡在我之道，待變可也。
」晩曰：「鳴吉之言是矣。
莫如預備也。
」上曰：「西方似先驚動，何以鎭定乎？」晩曰：「無變則自然鎭定矣。
上年，邊臣以不入防軍爲憂，及臣往還之後，頗爲鎭定。
今者臣亦欲入往關西，與尹暄相議處置。
但深冬則病生，廚傳亦有弊，以此爲慮耳。
」上曰：「予意亦欲一番往還，何必至日寒乎？」晩曰：「臣欲於今月念後，卽爲發行矣。
」晩與鳴吉，又陳號牌禦史，不可不速遣之意。
知事李廷龜曰：「拜園時，道途頗遠，一日之內，勢難往還。
待明春爲之可矣。
」上曰：「發引時，旣未得隨往，情理不得不往矣。
」晩又請南漢山城城役時，僧軍不赴役者，徵捧軍糧，上曰：「城役未畢，則役之可也，役完之後，又賣度牒，如徵闕之爲，則豈國家本意乎？」 8月20日 ○己未，諫院啓曰：「號牌之法，不難於編籍，而難於汰正。
今此禦史之行，雖不可容一毫踈緩，而亦不可一向急切，反貽敗事之憂。
故當初大臣之意，不免持難，而當事之臣，急於軍籍，頗爲持異。
今則中外有識之論，皆以爲：『科條浩繁，不可以一朝變通，民聽易惑，或不免一時驚擾。
莫如先使守令，講究事目，節次頒布，今日了一事，明日了一事，粗成頭緖然後，禦史下去，糾察點視，兼行考講，則民不驚駭，事易就完。
』此實不易之論也。
二三朔退送，似是合當，而自上慮其踈緩，不從群議，斷而行之，竊恐聖人所謂欲速不達者，正謂此也。
況當西憂孔棘，朝夕待變、徵發之地，行齎、居送，呼哭盈路，軍籍禦史之行，決非其時。
禦史雖行，別無朝夕句斷之事，二三朔間，不過閑漫留滯，各計程限，必用鞭箠，州縣急於應副，草率塞責，敗事之憂，實在於此。
所謂緩而圖之，則爲大利；急而圖之，則爲大害者，實處變之格言。
此乃國之大事，臣等當務振紀綱，期於成就，豈敢爲緩退之論乎？公議如此，利害甚明，伏願聖明。
採納廟堂之論，姑停禦史之遣，先令監司、守令，料理宣布，以爲十分久遠之道。
」憲府亦論之，答曰：「西邊別無目前必發之憂。
二三朔進退，亦無大段利害。
爾等所論，如是張皇，無乃怯於流言，而莫之深思耶？禦史之行，不可退定，勿爲更煩。
」 ○以李景稷爲判決事，特旨以睦性善爲獻納。
○命試取平安道儒生。
居首者進士許灌，直赴殿試，其次或直赴會試，或給分有差。
先是廟堂，請於承旨下去時，命題試取，以爲聳動西路士子之擧故也。
8月21日 ○庚申，備邊司啓曰：「毛帥處置之策，議者言之非一。
今此左議政尹昉箚中所言，厚集兵力，使有以制彼之命，以待事機之發者，實出於持重萬全之意。
南軍旣已調發矣，砲手亦將抄送矣。
都體察使張晩下去之後，收集官兵，控扼要害之處，使彼形格、勢禁，有所不敢動，正合今日之機宜。
至於邊臣遙稟誤事之患，爲兵家莫大之忌。
彼若率衆渡江，而侵掠我邊疆，明知其投虜之狀，則伐之可也，彼若潛師詭計，圖奪我城池，則拒之可也。
此外應變之道，如病下藥，當事之人，自當臨機善應，不延於呼吸之頃，寧可稟命於千裡之外乎？徐、易、崔三將，旣皆布盡心腹，在我之道，亦當密交深結，示以誠信，使彼有所倚重，毋沮其背逆、向順之心。
計無出於此者，以此意，密諭于平安監司、兵使處宜當。
」從之。
8月22日 ○辛酉，黃海監司李必榮馳啓：「毛將差官等，以物貨貿易，日肆嗔怒，甚爲難處」雲。
8月23日 ○壬戌，遣承旨，敦諭于左議政尹昉曰：「前日所患之證，如或小歇，勉強出仕，以濟時艱。
」 ○憲府、諫院合啓曰：「今此拜園之擧，實出於霜露怵惕之感。
固知聖孝無窮，至情難抑，而第念日晷極短，冒夜擧動，其勢將至於經宿，則難便之事、可虞之端，不一而足。
蓋聖上哀毀過制，日月已多，深墨之容，漸至澌敗。
臣隣之腐心、隱憂，固不足道，而竊想慈殿一念，亦未嘗一刻弛於斯矣。
殿下雖欲自輕，獨不念惟疾之憂乎？況畿輔之民，連經詔使，又過禮葬之役，凋瘵已極，怨咨盈路。
以聖上如傷之仁，豈不思所以少休其勞乎？姑待明春日長之時，卽日回鑾，則事事便當，請亟寢今秋拜園之命。
」答曰：「今此拜園之擧，情禮之所不可廢，決難停止矣。
爾等其勿更煩。
」 ○憲府啓曰：「臣等伏見戶曹粘啓，利川府民田，有文券的實，還給本主公事，則宮家之橫占，分明毫髮無疑，而自上以爲：『實是渠輩之所自取，誰怨誰尤』，勿施事判下。
曩者征賦繁重，民不堪命，蚩蚩者氓，多有投屬於勢家田結，以爲姑息免役之計，蓋出於不得已也，而其情誠可慼矣。
今幸蕩滌釐正，文券俱存，而反歸罪於愚民，是何異於劫奪，而聖敎如此，王言一下，中外失望。
豈料聖明之時，有此冤枉之事乎？請依該曹公事施行。
安東爲府，號稱難治。
爲字牧者，雖不可專用柔道，而府使宋象仁，濫用刑杖，多殞人命。
請命先罷後推。
」從之。
○右議政申欽上箚辭職，答曰：「省卿箚辭，予心缺然。
卿勿控辭，安心調理。
」 8月24日 ○癸亥，左議政尹昉上箚。
略曰： 四載屍素，絲毫蔑報，妨賢、病國，不一而足。
朝綱之不立，臣與有罪；國勢之不壯，臣與有罪；公道之不行，臣與有罪；民隱之不省，臣與有罪。
主憂而莫之紓，時危而莫之扶，災異現於上，風俗敗於下，而莫之救，則才分有限。
於其所不逮，自強不得，且積傷之極，百脈盡枯，雖欲勉勵，其道無由。
虛帶職名，不勝惶恐待罪。
答曰：「省箚具悉。
卿勿待罪，安心調理。
」 ○憲府啓曰：「科擧，國之重事。
科擧而不免有人言，則國不可爲矣。
光海朝十數年，失人心之事非一，而科擧卽其一也。
中興以來，屢設科擧，而人無異言，士林相賀，皆稱公道可復見矣。
今者不幸，別試殿試榜出之後，便有人言，擧國藉藉。
人言雖未必盡是，而國人所同之言，豈可家道而戶曉哉？且場屋之事，一以嚴正爲主，而追考五十餘張，旣呈於收券官起出之後，則爲試官者，據法勿論可也。
至於再三啓請，而因此得參者有之，人言之來，亦其宜也。
國人皆曰：『今此殿試，與廢朝時科擧無異。
』聖明之時，此言奚爲至哉？臣等聞來，誠恥之、誠痛之。
臣等之意以爲，此榜不罷，則此言不熄。
豈可苟且仍存，以爲淸朝之疵累乎？其時試官，難免其責，請命罷職，今此別試罷榜。
」又啓曰：「獻納睦性善，曾以遽陞六品，被論未久，又有超授之命，臣等未曉聖意之所在也。
資級有序，物議難拂。
獻納睦性善，請命遞差。
」答曰：「今番殿試，獨未免有人言者，必是相臣避嫌，不爲可否之緻也。
今以人言罷榜，則不無後弊，不允。
試官竝推考。
睦性善事，今又論之，可謂已甚矣。
爲人君，而不能用一直臣耶？爾等黨論，愈往愈甚，國之不亡幸也。
不書罪目，每每請遞，古今天下，安有如此擧措？欲爲必遞，直書罪目可也。
」 ○禮曹因政院啓辭，覆啓曰：「今此別試，非但爲重試對擧，亦爲世子入學之慶而設也。
且別試，旣因重試而設，重試若罷，則別試似不當對擧矣。
別試雖或有議，丙年應行之重試，恐不必因此竝停。
」從之。
○夜一更，流星出天市東垣下，入坤方。
黑雲一道如氣，起自坤方，直指天中，長八九丈許，廣尺許。
8月25日 ○甲子，執義尹知敬、掌令趙邦直、持平兪省曾、金南重啓曰：「臣等伏見聖批，以爾等黨論，愈往愈甚，爲敎，至曰：『國之不亡，幸也。
』臣等相顧驚惶，無地自容。
臺臣論事，隻以物議爲重。
性善驟陞六品，旣被兩司交斥，遞免未久，旋有本職除授之命，物議之不可遏，明甚。
雖庶官，決不可承當，況諫職乎？臣等有見乎此，不得不論，而聖批嚴峻，以黨論斥之，臣等雖無狀，何敢不體聖上大公至正之意，而肆爲黨論乎？黨論之害人國久矣。
聖上之意，惟欲破朋黨，而同歸於寅協，意甚盛也。
然不察言之可否，而惟黨論之務去，則不惟黨論之不可去，竊恐其間，或有善伺上意之人，借不黨之跡，而內實濟其私，則雖以殿下之至明，或不能不惑也。
殿下惟當以大公至正爲心，不以惡黨論一念，先橫在聖心上然後，凡諫疏之來，熟察其可否之所在，可則從之，否則不從，不宜以黨論斥之也。
祖宗朝用人，專付之該曹，雖庶官，未嘗輕以特旨除授，至於臺諫，尤所罕聞。
今性善，以被論之人，旋有超授之異數，臣等之論請遞差，果可謂已甚乎？性善疏中，亦豈無過激不中之語？臣等所論，隻出於物議難遏，而不過遞差而止者，蓋不欲深論也。
豈有一毫他意於其間哉？旣承嚴旨，勢難在職，請命罷斥臣等之職。
」答曰：「予雖不仁，不厭直臣者，爲國家也，非爲私也。
今此擢用，意在開言路，而奬直臣，此亦非爲私也。
爾等所謂物議者，未必擧國之公議，則雖謂之黨論，未爲不可也。
欲用一言者，終不可得，豈不寒心哉？予於今日，益知朋黨之害，甚於夷狄矣。
勿辭。
」 ○大司憲樸東善啓曰：「昨承聖批，臣等不勝驚惶震惕之至。
臣等之當初論遞性善者，豈有他意？隻以性善之陳疏，本非正論，主意在於誣陷一世，橫說竪說，無非黨私而伐異。
其沽直媒進之計，有若觀火，而殿下不爲裁抑，反加寵擢，今至於超資越序，濫授五品之職，爵賞無倫，物議譁然。
臣等身爲臺官，烏得無言哉？噫！知人之道固難，而執其迹而觀其心，則人焉得廋？夫局外傍觀，言人之所難言者，言雖似是，而其言未免有偏係，則不可謂之正直矣。
況其言過激不中，而其心未必出於公乎？殿下若以今世當事之人，盡爲導君不義，謀國不臧，則何不一言斥之，以正其罪，而獨於性善之言，稱以直臣，而容許之不已？不但容許，又從而增秩之，殿下之好惡，未可知也。
凡特旨之除，在庶官猶不可，況諫官乎？臣前忝此職，論性善之陞拜正言，彈墨未乾，又有獻納特授之命。
臣之有無，不啻鳧雁之去來，而祖宗朝重臺論之意，不當如是也。
臣等不爲偏黨之論，雖如性善之傾危誣妄之言，不欲深治，而聖敎嚴峻，目之以已甚之論，終謂之『朋黨之害，甚於夷狄』，不料君臣上下之間，情意之不相孚，有如是也。
臣雖無狀，決難苟冒，請命罷斥。
」答曰：「勿辭。
」 8月26日 ○乙醜，平安監司尹暄馳啓曰：「金時若馳報內：『眞?一名，自馬郞洞出來。
盤問賊情，則奴酋已造舟車、雲梯，期以來月，進犯廣寧。
且聞奴酋之言，戰雖不利，當焚蕩糧穀。
且奴酋當言，江南殲盡，則朝鮮有若囊中物。
且朝鮮俘將等言，朝鮮修築山城時，多得金塊。
且城內倉穀甚多，衝突昌、義間，直到安州、平壤，則其穀不可勝食雲。
奴酋則仍居朝鮮地方，而使毛將，領遼民，還居遼境事，時相論議，故渠得參聽。
朝鮮俘將有年多者，奴酋許嫁以第三子之女』雲雲。
」 ○諫院啓曰：「執義尹知敬、掌令趙邦直、持平兪省曾、金南重、大司憲樸東善，竝引嫌而退。
保合朋黨，協同贊襄，正當今急務，而自上丁寧戒飭，前後居冢宰之任者，皆務體行聖意，廣用才望，雖其聞見有親踈，物議有完缺，不能無偏重之譏，乃向時一切色目之論，則今已大詘矣。
睦性善，新進才士也。
朝廷不問異同，付以史筆，不可謂不公矣。
及性善應旨言事，極論仁城不當出置及逆獄譏察之禍，此皆朝紳間已發之論，聖明所燭之事，性善言之，亦未爲大異。
但其峻文痛詆以爲：『甚於爾瞻之世、逆适之亂』，而末後極斥朝臣以權貴、奸巧等語，殆無一可之者，故其時三司，無論彼此，不免紛然相較者，以此也；有識之論，亦疑其氣銳、見偏，有乘機傾軋之端者，亦以此耳。
迹其平日交遊、論議，一切以色目爲主，似以立於今之朝廷爲恥，如不欲平黨論則已，如欲平黨論則性善所見，亦不得不詘於此際也。
然性善自是名士，本不在今日淸顯流輩之下，應旨言事，自無可罪，此非終棄之人也。
及其復入翰苑，至於行公，兩司更無抨彈之擧，時議相容，亦可見也。
不意聖明，無端超擢，不顧法典，不待都目，自四館七品，超正六品，而拜正言，非常之典，濫施於不必施之地，則兩司之劾正，在所不得已也。
殿下循例依允，而又不明示其用舍之由，旋擢獻納，超三資而授之。
旬月間，名實未變，而寵命有加，官方不正，擧措無據，憲府之論，豈得已哉，而嚴旨繼降，摧折太甚，此則臣等所未曉也。
不審聖明，以性善爲何等人，而被之以不世之恩命，乃至此耶？如以爲一介直士，則性善之直，亦未免黨論，如欲以此恢開言路，則欲用一諫官，而盡斥臺官，反下情外之敎，比之於夷狄之禍，此則獨不爲言路妨乎？身爲臺諫，間政適人，乃其常事耳。
殿下每以朋黨斥之，使異論橫議，日滋月激，嗚呼！今日之處臺閣者，不亦難乎？憲府多官，未見有所失，請竝命出仕。
今番別試殿試榜出之後，卽有人言，始自街巷，喧傳搢紳，此近來所未有之事也。
其傳播之言，雖無所不有，皆不足信，其一二形迹之可據，不免人言者有之。
二更罷場，旣違殿試規例，則其追納五六軸，棄之不足惜，而再三啓請，過日之後，踏印竝考，至於試官之中，有自搆啓草，勸承旨入啓者，其不謹、不嚴如此，此其不能免人言之大者也。
大臣雖以嫌，不言可否，大都試官親屬參榜者，今番最多，驟見似駭，此又不能免人言者也。
殿試分考，自是規例，今番分考試官所見不同，專取浮辭，不考全篇，以緻年少多參，此又不能免人言者也。
然無奸細情迹，可以據依，而人言之來，不無所自，其亦不幸甚矣。
廢朝科擧濁亂之事，人皆目覩，故今日之事，有識不勝寒心。
莫如罷此一榜，以嚴科場，以杜後弊也。
試官不能嚴謹，緻此人言，難免其罪。
請趙希逸以下，竝命罷職，別試、殿試罷榜。
獻納睦性善被論未久，超資陞擢，邦典旣違，物情大駭。
庶官尙不可以此行公，況於臺諫乎？請睦性善遞差。
」答曰：「不允。
憲府明有所失，竝遞差。
試官旣爲推考，不必罷職。
」連啓，乃從。
○政院啓曰：「臣等伏覩聖批，憲府多官，竝命遞差，竊不勝未安之至。
臺諫與庶官，事體自別，而嚴旨峻下，不少假借，有乖於聖上包容之量。
臣等忝在近密，不敢容默，伏乞聖明，還收遞差之命。
」答曰：「知道。
憲府之官，少無公心，今此遞去，未爲不可矣。
」 8月27日 ○丙寅，上下敎曰：「獻納睦性善，旣被兩司論斥，似難在職。
姑爲遞差，其代，今政，各別擇差。
」 ○上引見左議政尹昉、都體察使張晩、忠淸監司權盼、江原監司崔晛、尹昉曰：「臣病未瘳，而國家多事，不得已強出矣。
園所行幸已迫，自上至情，庸有其極，而日寒且短，地亦不邇，經宿往還，事甚難便。
來年當有移葬之擧，待明春爲之，豈不便穩？」上曰：「予豈不知，