四年
關燈
小
中
大
而情理所不可已。
況已擇日，浮橋已造，今雖停行，除弊幾何？予少無疾病，往還何傷？」上又曰：「近日三公呈告，時事可虞，極以爲悶。
卿今出仕，甚喜。
」昉曰：「右相緣科場事，不安而引入。
臣與右相，相知已久，必不爲子弟行私矣。
」上曰：「臺諫亦豈以右相爲行私乎？人言未必盡是，而設有用情之事，右相豈能知之乎？」昉曰：「近日西邊之事可慮，故體臣將下去矣。
南以興、李莞，則以爲朝夕生變。
自此見之，未知如是其急矣。
」上曰：「萬一有意外之變，當隨機策應，而豈至生事於近日耶？」晩曰：「大凡事機，自至而後，應之可也，不可激而來之也。
彼旣負天朝，明有逆狀，則天下共得而誅之，而不得明知其然，先爲激成，則天下或以爲：『毛將久在其國，徵索兵糧，故厭其侵害，而有此事也』，雲爾，則不亦可懼乎？臣以爲不可輕動矣。
」上曰：「逆狀則有之，而李莞輩過爲輕動。
若朝廷又從而煽動，則邊將必益相激。
此事不可不善處也。
」晩曰：「若南將爲密檄，送于我，我當執此而助之。
其於奏聞，亦有辭矣。
」上曰：「我國從之則可也，而自斷則不可也。
待彼先動，我方應之。
卿之下去，通諭此意于諸將處可也。
」昉曰：「禦史事，時未定奪。
監司二人，今方入侍，下問其便否何如？」上曰：「欲退二三朔遣之，其間果有利害乎？」昉曰：「待監司、守令整齊，發遣禦史似便矣。
」上曰：「禦史往則於民何害，守令自爲則於民何便？」權盼曰：「禦史、守令，別無所異，而民心如許矣。
」昉曰：「國家擧措，須順民心。
」上曰：「然則徐送可也。
」昉曰：「近日自上待言官，與前有異。
言官之言不是，則不用之而已，至於特遞則不可矣。
」上曰：「卿言是矣。
但睦性善，言雖不中，旣因求言而進言。
初拜正言，旣已論遞，今又欲去之，安有如此已甚之事乎？性善雖謂：『朝廷不如爾瞻之時』，自反而無之，則何關焉？」上謂崔晛曰：「仁城君在道內。
近者連患重病，卿須各別厚待。
」晛曰：「敢不盡心乎？」仍賜張晩虎皮、弓箭，權盼、崔晛等豹皮、弓箭。
○以李景稷爲兵曹參判，鄭經世爲大司憲，張維爲副提學，權鑊爲執義，姜大進、閔應恢爲掌令，韓必遠、李性源爲持平，金槃爲獻納，嚴惺爲副校理，李省身爲副修撰，趙翼爲開城留守，金大德爲漢城府右尹。
8月28日 ○丁卯，獻納金槃啓曰：「臺諫論啓，惟當以已著之事言之，不可以可疑之迹而論之。
今此別試殿試，追納五六軸，啓請竝考，而至有因此得參者，已失規例，而事極苟且。
此是已著，而可駭者也。
若據此已著之事，而論之以罷榜，啓之以罷職，則深得論事之體，而可以服人之心也。
至如榜出之後，便有人言及試官親屬參榜最多等語，則此實不察人之賢否，事之虛實，而容易論斷也，恐非和平之論也。
噫！殿試無相避之規。
自前及今，命官子弟，參榜者何限，而獨於今日，末俗囂囂，論議失中，至於終始嫌避，無所可否之相臣，混被彈駁，而狼狽出城，此豈國家之美事乎？愚臣偏見，旣與多官有異，勢難仍冒。
請命遞斥。
」答曰：「勿辭。
」 ○諫院啓曰：「今此別試，殿試收券官旣出之後，追捧五十餘丈。
累次啓請，過日之後，踏印竝考，則已失流來規例，而至於試官之中，有自搆啓草，勸承旨入啓者。
其不謹、不嚴，旣如此，而追納之中，亦有因此而得參者，則人言之來，固其宜也。
街巷間傳播之言，雖難據依，而以此數件事，亦足以罷此榜也。
請趙希逸以下，竝罷職，殿試罷榜。
」答曰：「試官不可混同罷職，其中分明循私者，摘發論啓。
搆草勸承旨之人，削奪官爵。
」自搆啓草者，奉常正趙璞也。
璞之爲人，愚劣浮誕，爲一世笑侮，而政院誤擬試官之望，此則政院之過也。
其時參榜者，皆是收券官未起前呈進，而獨璞子之文，入於追捧中，搆啓草、勸承旨，似有挾私而然也。
因此苟且之擧，而益有人言。
末俗流言，固不足信，而趙璞之外，且言有不公之事，則無乃趙希逸，以多氣不靜之人，亦有不謹之事乎？大槪申欽，以子弟多有赴擧者之故，嫌避不爲擔當，此則大臣之量狹處，或疑其私，則必無其理。
欽自少砥礪名節，少無瑕點，豈到此白首，有此事乎？噫！一失處事，混被人言，扺死痛恨，可勝惜哉！ ○傳曰：「今番別試試官，勸承旨入啓，竝考追納者雲。
追納之中，某某人參榜乎？政院若知之則書啓。
」政院請令四館，査覈書啓。
○獻納金槃啓曰：「卽承搆草勸承旨之人問啓之敎，而臣昨自玉堂直所肅謝，仍爲啓辭之際，就見本院初啓中：『自搆勸啓之語，極是可駭，故謄出其語，而實不知其語之根脈，不得已以私書，問于李植，則奉常寺正趙璞爲此事雲。
臣處事踈脫，聞見不廣，分明循私之人，未得遽爾書啓，請罷臣職。
」答曰：「勿辭。
」 ○夜，電光。
流星出北鬥星下，入艮方。
8月29日 ○戊辰，上下敎曰：「趙璞自搆啓草，勸承旨入啓，而厥子以追納中人，得參其榜。
若有國法，則何敢如是放肆乎？其循私用情之罪，不可以削職懲治，拿鞫定罪。
」 ○大司諫李植上疏曰： 臣病不省事，外間新論，邈不聞知。
偶接朝報，伏見獻納金槃，摘取臣等啓辭中語，詆斥甚切。
臣旣種種負罪，所當詣闕自首，恭竢誅譴，而眩昏委頓，不能轉動，乃敢忍死，冒陳所懷。
殿試罷榜，乃莫重擧措。
臣雖聞人言，略不入耳。
及聞疑者以追捧試券爲端。
臣私念，此是近來謬規，恐爲前頭不嚴之漸，粗白于榻前，以爲翌日庭試加飭之地，則大臣遽因此引咎，至於請削子科，臣實惶縮而退矣。
厥後物議未息，屬臣在病，但切怪訝而已。
憲府之官，不相通問，遽發重論。
臣等念，兩司一體，所聞略同，仍爲竝擧。
臣之本意，不過是耳。
所謂親屬最多及年少多參等語，乃所以別白當初街巷囂囂之所由，此正相臣之所自嫌，公議之所共辨。
其曰：「驟見似駭，所見不同」，終之以不幸甚矣者，何嘗有疑於試官之用私其間耶？臣但見憲府所論，漫無指的，徒以人言藉藉爲辭，自上亦莫知端倪，故推論本始，別嫌明疑，欲以備聖上之廣採，塞嘵嘵之口耳。
至於相臣，人皆知其嫌不可否，而追捧之失，尤非大臣所預。
臣等擧其一而遺其二，此則臣等之罪也。
今元啓具在，一字一意，皆可覆按，未知何者非和平之論耶？且對讀官趙璞搆草，勸承旨之說，臣聞之久矣，適聞同參承旨金止男亦以爲言。
臣素與璞，文字相從，雖知其踈誕無他腸，然念殿試至嚴之地，渠豈可不計嫌疑，自存形迹如此乎？昨因聖批，更問于金止男則答雲：「翌曉，璞果來，敦勸入啓，且口呼文字，使之書草。
吾乃議于試官，就殿上，議處入啓，時執筆者，非璞也」雲。
此等勘罪之辭，一字之間，情形輕重頓異，臣之論事率爾之失，此亦一端。
疵累橫生，疑謗山積，罪當萬死，隻竢鈇鉞。
答曰：「知道。
」 ○以鄭弘溟爲副應敎，金世濂爲校理，金堉爲文學。
○點送全羅道赴西軍一千二百名，且給犒饋之資。
8月30日 ○己巳，憲府啓曰：「考官之賢否，而人材之得失係焉。
苟使匪人，廁於其間，以行其奸巧之計，則雖名公巨卿，環坐接席，而不免見瞞，庚戌年許筠之事，可以鑑矣。
請自今，凡試官，極擇擬差。
殿試試官，如曰二十一望，難於盡得其人，則或省其員數，以應惟其人、不必備之義。
且令日沒之後，罷黜收券官，以防行奸之弊，竝令該曹，詳加釐正，啓稟定奪。
」從之。
○副提學張維，以未經館職，上疏乞免，答曰：「用人，不必拘於常規。
卿宜勿辭，調理察職。
」 九月 9月1日 ○朔庚午，右議政申欽上箚曰： 臣爲試官之首，汚衊科擧大政，曾被憲府之論，席藁城外。
今者榜已罷矣，諸試臣皆被罪罰，臣獨逭官刑。
伏願聖明，亟將臣身，下之司敗，以正國法，以快物議。
答曰：「省箚具悉。
考試之日，卿一切不爲可否雲。
雖有人言，於卿有何一毫嫌逼之事乎？卿須安心勿辭，卽爲入來，以副予望。
」 ○行副護軍金長生上疏曰： 今日號牌之擧，爲軍額空虛而設，然徒法不能自行，法立弊生，勢所當然也。
當初設號牌之日，臣慮有此患，故以不可容易行之之意，略陳於引對時，又上疏陳之矣。
今因號牌，雖多得閑丁，入籍之後，旋卽移居，或爲私賤，或爲公賤。
爲法不行，與無法不異。
況號牌事目太多，擧行甚難。
令監司定差員，整理改成籍，上兵曹後，發遣禦史，追覈其不謹，則事歸着實，可除騷擾之弊矣。
今聞先遣禦史，使之擅行許多事目於各邑。
一人之身，勢難盡檢道內，而監司不得下手於其間矣。
禦史中，亦不無新進未經事之人，徒以鞭撲爲事，騷動人心，則當此西憂方急之時，事未就緖，必有中廢之患矣。
自古謀國，不顧遠慮者，必有近憂。
所謂「慮不在千裡之外，患在幾席之間」，正爲此也。
方今所大憂者，在於西方。
未知朝廷，何以善處？況今者人心未定，皆懷怨叛之心。
外寇若知民心之潰散，因此竊發，危亡之禍，迫在朝夕，臣竊危之。
當今外寇猖獗，軍額空虛，人皆憂之。
軍籍之急，臣亦知之，而大可憂者，在於人心潰散。
伏願殿下，不以人廢言，姑停禦史，而使監司先爲整理，後遣禦史，査覈勤慢，亦未晩也。
臣雖老病在外，未嘗食息忘于國事，故冒死陳瀆。
答曰：「省疏具悉。
嘉卿憂國之誠。
所陳禦史之行，已爲退定矣。
」 ○以李楘爲大司諫，李植爲兵曹參知，李敬輿爲輔德。
○夜一更，流星出南鬥星上，入南方。
二更，電光。
9月2日 ○辛未，右議政申欽上箚曰： 榜已罷矣，試院之事，不須追言，而朝廷之所陳達，不如臣目見之眞也。
昨者以爲，若下司敗，就吏供辭，擬暴微情，而天恩寬假，許逭刑章。
仍伏思惟，有罪逭刑，感恩則有之，臣不一言，則臣有隱衷，而聖明亦無由下燭覆盆矣。
夫窮閻蔀屋之下，匹夫匹婦，有一冤狀，曲加伸問，聖世事也。
臣雖陷於機辟，爲朝廷棄人，抑先朝舊物也。
縱不敢齒列於淸朝士流之後，比之匹夫匹婦，則有餘矣，不合徒畏物議，甘爲聖世一枉人，而自外於天地父母也。
始也憲府之論，無事可據，隻稱人言。
言有虛實，不加審察，虛者信之，實者不信。
噫！以道路之言，治人則人必不服；以道路之言，爲國則國必潰亂。
臣未知所主者何意，諫院之論，頗有主意，臣不能無說焉。
就啓辭中觀之，一曰：「二更罷場，有違規例。
」二曰：「追捧五軸，啓請竝考。
」三曰：「嫌不可否，親屬多參。
」四曰：「分考試官，專取年少浮詞。
」五曰：「然無奸細情跡。
」凡庭試、謁聖則有時刻，故擧子等例爲速搆，趁限呈之，若殿試則無時刻，故擧子等任意延拖，自至昏暮，多定軍士，促其製進，而章甫之人，不可加以驅迫。
今之薦紳，無非場屋中人，其誰不知？癸未、甲申兩年，臣連入殿試，釋褐於丙戌之秋。
其時擧子罷黜，皆在初二更之間。
至於丙戌之試，則擧子盡出，臣與同接一人獨在，而夜漏已深矣。
其時試官在殿上者，令軍士給火，臣得成篇上之，與同接俱得參榜。
通籍之後，忝爲提學者，十三年矣。
當時試官，必以提學、大提學擬差，故臣與大臣，同爲試官者，不知其幾，而未見擧子不犯夜罷黜之時。
此固是謬規，而國家之待士子，當多寬假，若一切促迫，則恐有未盡才之患故也。
臣錯料如此，不能於昏暮之前，驅而出之，其罪大矣。
五軸追捧之請，已悉於試院啓辭之中，聖明必記之矣。
臣之愚見，與論者之說，本自不同。
設科取士，要廣、不要狹。
古人之知貢擧也，常以失才爲憂，故宋仁宗朝韓琦知貢擧也，擧人蘇軾有病，琦擧以上聞，至退試取之日，而軾之兄弟，得擧焉，至今以爲美談。
往在先朝庚辰年別試時，擧子黃赫等數十人，夜深不出，擧黃赫之名上稟，則先王特令畢製。
用之黃赫爲狀元，李嶸爲第三。
啓請迫捧，何異於是，豈有私心、曲計，而巧爲之哉？旣承追捧之命，則不得不踏印科次矣，旣爲科次，則其中擧子之得參，無怪矣。
不幸而試官之子得參爾，如使他人，則又何以爲辭也？初日啓請，則承旨自搆啓草於殿內燭下，諸試官所見之處，翌日則臣與諸試官齊會殿內，臣口號，而李埈執筆書之。
「試官自搆啓草，勸承旨入啓」雲者，臣未知在何時也。
親屬之參榜，臣其最也。
無論臣可否、不可否，其得參，乃罪也，惟在定臣罪名，以謝物議而已。
分考、合考，曾於試官時，多見之矣。
皆出於一時之議定，非有令甲所載一定之式，而況其終，皆莫不合考者乎？今之文體，患在腐爛。
摹取東人舊作，補綴而成之，非有深辭奧旨，沈潛反覆而後，可知其美惡也。
況試券僅五百餘，其數不多，寧至於錯看而失才乎？平居雖稱才士，入場或不得善製者，人所不免。
爲試官者，其能逆知其平日之才士而取之乎？臣雖嫌於可否，而其在落券者，未嘗放過，有好作而不得取者，臣未之思也。
其中一篇，稍異常調，而文燄自奇，庸可不取之乎？落券之中有說弊，甚多者，皆是謄出近來朝報中，臺諫所啓魚鹽、海稅、寺奴婢、公主家舍塗褙、澳、洛放還、毛將處置等事，不可縷數，而如是者，一場居半焉。
其言雜亂，有違科程體式，文亦不好故，不得取之。
所謂才士多落者，其指此歟？且糊封朱草，何以辨其老少之作，而必使年少多參乎？人有老少，文無老少。
若非庖丁之視牛，九方皐之相馬，其曷能辨別於驪黃、牝牡之外，而有所取舍於老少乎？若多取年老，則必有老者多參之謗矣。
以榜考之，十六人中，有三十、四十、五十、六十者皆參，妙年不能半之。
捨老者而不論，但稱年少，臣之所未解也。
其終之曰：「無奸細情迹。
」旣曰無奸細情迹，而猶且論之，亦臣之所未解也。
考課之際，懼其透漏，悉屛吏胥，惟令軍士數人，持軸往來，夕則承旨收取諸軸，束之笥中，封而署之，置之承旨房中，曉則承旨持來，臣未知容私，又在何時也。
日黑之後，承旨出坐殿外階上，糾飭不遺餘力，試官、下人，如有相雜於士子者，則必當捕治之矣。
聖明之世，是非明晳，如日中天，似不當儱侗恍惚，罪人於非有、非無之中，而徒使空受晻昧爲也。
凡科場不公者，賣題也、借述也、相通也。
有一於此，雖路人登第，可謂之不公，何待親屬，乃爲不公？窾言騰聞，眞狀遂隱，山榛、隰苓，君子不察，今之世道，亦已難矣。
臣十年幽囚，自分必死於兇人之讒舌，而遭逢聖世，枯荄復春。
隻緣才庸、識劣，身且衰憊，無一毫裨補於聖朝，臣常以此爲不盡之恨，而不幸爲街談浪說所中，狼狽顚躓於罟穽之中，義難復玷仕籍。
臺諫被人論斥，尙不得在職。
臣雖負罪，曾從大臣之後，大臣與臺諫，不翅等耳。
聖明豈不察臣蹤迹，而強起之乎？古人有得罪於朝廷者，君父雖不許退，有帶職而出去者，事例炳然。
伏願聖明，恕臣退去，無使循私用情者，汚穢朝班。
臣將永退矣。
不避嫌逼，而覶縷焉，亦不敢緣飾誣罔，以欺殿下。
伏願聖明，虛心採納焉。
答曰：「省箚具悉始末。
追捧一事，趙璞之所作俑，非卿之過也。
前日諫院之啓，不無失實之言，豈不非哉？卿體予意，安心勿辭，卽爲入來，慰予缺然之心。
」 ○鐵山府使安景深馳啓：「都督傳言：『奴酋，八月十一日，在新城身死』雲雲。
」 ○以趙廷虎爲輔德，李敬輿爲舍人，尹墀爲吏曹佐郞。
9月3日 ○壬申，右議政申欽啓曰：「臣得罪朝廷，竄伏郊坰，請下司敗，旣未蒙允，乞歸鄕曲，又不得命，徘徊狼狽之際，反降召旨，臣誠惶恐，不知所出。
以臣之蹤迹言之，則不可抗顔朝班，以辱三事重地；以義分言之，則君令臣恭，不敢顧他。
玆敢收召魂魄，趨詣日下，而實不知所以措躬也。
同事之人，或罷推、或下獄。
臣乃被勘中一人也，安有下官被罪，而長官晏然自處於無罪之域，而復入朝堂供職之理？聖明雖或矜察，而上自卿大夫，下至輿臺、廝卒，莫不指點而言之曰：『某以上試官，循私用情，第其子若孫，王法所必誅，而今乃復玷仕籍』雲爾，則其於淸明之世，豈不爲一大疵累乎？臣亦有心腸焉。
雖不敢曰廉恥自持，其於詬辱之當避，則豈不知之哉？被斥者不得供職，聖明必諒察矣。
何獨於臣，強起之哉？古者得罪於朝者，君父不許退，而帶職出去者，比比有之。
如萬曆年間，閣老趙志皐、葉向高、尙書羅萬化等，皆上本辭職，仍自出去，而士論未有非之者，誠以被人指詆，而不爲引去，則有關於士夫之廉恥也。
成化年間，閣老萬安被劾不去，時人有耐彈綿花之譏。
以此兩事，足占其時世道之汚隆也。
如臣者，何等罪惡，而逡巡貪戀，以貽耐彈之剌於聖朝乎？伏願亟寢以臣留都之命。
」又啓曰：「臣伏讀聖批曰：『追捧之事，趙璞作俑，非卿之過也。
』臣固有過，而聖敎如此，尤不勝怵惕。
其啓草之初出於承旨，再出於臣口，而李埈執筆書之者，已盡於昨日箚中。
以公事間昭著之迹言之，則前後啓辭時，莫不與諸試官，公同會議，璞之專力主張，臣未及聞見，不敢不申啓。
臣平生，見人與人同事，而臨小利害，推委於人，從而下石者，心常唾鄙之矣。
同在試院，公同會議，則試官等均蒙其罪可也。
若其行私之迹，臣不知其如何，而惟此一款，事迹甚明，惶恐敢啓。
」答曰：「省啓具悉卿意。
體予至意入來，予甚喜焉。
卿無所失，朝野豈有指點之理哉？宜安心勿辭。
」 ○備邊司啓曰：「今此罷榜，似當隻罷文科事，傳敎矣。
事無前據，誠難臆度。
但一百五十餘人，無罪削科，冤亦莫甚。
別試武科，依聖敎，合于庭試宜當。
」從之。
○禮曹啓曰：「旣已罷榜，不必改試事，傳敎矣。
更議于大臣，則自該曹詳量處置雲。
別試武科，與庭試合，則兩壯元，似爲難處。
雖無文科，與重試對擧，而庭試放榜之日，一時放榜乎？抑與庭試合榜，與重試一時放榜，而兩壯元，則令兵曹，別爲議處乎？」答曰：「依前傳敎，合于庭試榜，兩壯元，令該曹議處。
」兵曹啓曰：「二壯元果爲難處。
若合試定次，則似爲便當，而日期已迫，勢不可及。
如不得已，則稱以甲科二人，似合事宜。
」從之。
於是，以兩榜壯元爲甲科二人，乙丙科，依生進出榜例，相雜定次。
兩壯元，竝出六品。
9月4日 ○癸酉，上幸金浦毓慶園，行親祭。
9月5日 ○甲戌，上詣祭室，哭辭，還宮。
○夜一更，白雲一道如氣，起自坤方天際，直指乾方，長數十丈，廣尺許，掩月而漸移天中，良久乃滅。
四更，流星出北河星下，入文昌星上。
9月6日 ○乙亥，右議政申欽初度呈辭，不允批答。
9月7日 ○丙子，京畿長湍等邑，雨雹大作，禾穀損傷。
○雷動電光。
9月9日 ○戊寅，諫院啓曰：「自上晝停野次，是乃莫重之擧。
大小臣民，奔走供職之不暇，而長湍府使閔機，全不出待，事甚痛駭。
請命拿鞫定罪。
相臣體面甚重，其彈劾，與庶官不同，而頃日憲府以罷榜事，請罪試官，不辨輕重，混及相臣，使終始不爲可否之，相臣不安其位，豈非可駭之甚乎？臣等伏聞，往在庚戌年，許筠恣意循私，臺論重發，而隻擧大提學以下，不及相臣。
蓋相臣，全不知許筠用情之事，且以體面爲重故也。
今之所論，有違舊例，其不識事體甚矣。
其時憲府之官，請竝命罷職。
近來爵賞之濫施，名器之混淆，識者之寒心久矣。
南漢山城役已完，雖有營董之勞，而此是職分內常事。
一階之加，已極濫矣，李一元至於超資，物情深以爲駭異。
請還收成命。
」答曰：「依啓。
其時臺諫竝推考。
李一元功勞最多，不可不超資矣。
」 ○上晝講《孟子》于資政殿廡下。
上問延平府院君李貴曰：「卿歷數道往還，民心如何？」貴曰：「與在此所聞，大不同矣。
臣問於鄕人曰：『近來徭役，與廢朝時何如？』雲，則父老齊聲應之曰：『廢朝時則八結出四十匹，而今則隻四匹，何可比之？』雲矣。
」上曰：「外方民怨甚多雲，而卿言如此，無乃卿經過之時，不能詳聞耶？」貴曰：「李埈之疏，詆斥勳臣，至曰：『一二勳臣，富貴已極，而不爲力戰』雲，豈有此理？具仁垕之事，亦緣號令不行，不得已施杖，此豈殺人乎？」上曰：「李埈之疏，卿等以爲未安，而予意以爲不然。
若功臣因此言，有所惕悟，則豈無所益乎？不可以此言爲恨也。
朝廷若尊，則具仁垕何敢陳疏乎？」 9月10日 ○己卯，上下敎曰：「昨聞李貴之言，則受由往來之時，沿路各官，或有薄待之處雲，極爲駭愕。
本道監司難免不爲檢飭之失，推考，薄待守令，問于李貴，先罷後推。
」 ○毛都督送鸚鵡，上令道臣，放于海島中。
○全羅道地震。
○全羅監司閔聖徵馳啓言：「益山郡蘇行、李寶，皆自髫齕之年，常懷慷慨之志，頃於壬辰之亂，聞都城失守、大駕西幸，二人相與痛哭曰：『當此國危、主辱之秋，寧忍與賊奴俱生，而不之死？』召募義旅，歃血同盟，與家人相訣曰：『我必效死，誓不生還。
』遂長驅迎賊，直至錦山之境，與高敬命、趙憲合勢列陣，其士氣之肅，軍容之整，爲諸軍最，累戰斬首數百級。
數日，賊兵繼至，圍之數匝，二人血戰，競死於亂刄之下。
以韋布之士，奮忠、抗義，視死如歸，非烈丈夫而能如是乎？曾在先朝，亂離死節之流，悉皆褒錄，隱沒之典，獨不及於二人。
請賜祭、贈爵、旌表、錄用等事，令該曹處置。
」 9月11日 ○庚辰，夜五更，流星出軒轅星下，入艮方天際。
○以權鑊爲執義，金世濂爲獻納，金槃、金光炫爲校理，沈之源爲修撰。
9月12日 ○辛巳，左議政尹昉上箚曰： 右議政申欽，操履端重，以淸名、雅望，爲世所推。
反正之初，首蒙寵擢，白首不渝，一心無他。
不圖頃日，言者不諒，加之不根之言，無復分析，體面虧矣。
以此不安於心，固求去位，辭章已三上矣。
日者臣於登對時，略及其槪，聖明必已洞察，無容更贅。
目今邊圉多事，機務日繁，而元老在告旣久，右相相繼引退。
臣以眇然一介，獨在政府，而目又將盲，已非完人。
是朝家無一相臣，何以爲國？竝宜敦勸在告相臣，卽起視事，以濟時艱。
惟聖明留神焉。
答曰：「省箚具悉。
如此艱危之時，兩相相繼辭位，予亦悶焉。
箚辭當留念焉。
」 ○上晝講《孟子》于資政殿廡下。
知事金尙容曰：「壬辰年，倭寇出於意外，宣廟去邠，八路波蕩。
高敬命、金千鎰擧兵倡義，兩人皆戰死，忠節表表可稱。
頃者南中儒生，立祠請額，朝廷賜敬命表忠；千鎰旌忠之額，而獨無賜祭恩典，殊爲欠缺矣。
」上曰：「令禮官議處。
」尙容曰：「敬命子用厚、孫傅川，皆在仕路，千鎰則隻有孫一人，流離丐乞雲，極可矜憐。
其才之可用與否，臣不敢知，而或復戶、錄用，未爲不可矣。
」上曰：「令該曹錄用。
」尙容曰：「今者罷榜之擧，臣意則以爲未安。
宣廟朝，罷榜亦多。
宣廟知其弊，下敎曰：『罪在試官，則隻罷試官；罪在士子，則隻削士子；罪在一道，則隻罷一道。
』其後罷榜之弊，稍息。
殿試罷榜，近來所未有之事也。
事事多錯，至以武科，合於庭試，故兩壯元處置，亦甚苟且。
趙璞之事，其循私之迹，臣不敢知，而自搆啓草一事，臺論似爲不實。
必待情跡彰著然後，罪之可也。
」上曰：「趙璞之子，過限納券，而得參其榜，趙璞曉往承旨房。
如此事，頗有可疑之端，豈曰無罪？廢朝時，科擧一事，極爲混亂。
安知今日，不復有此事？防微杜漸，不可忽也。
」 9月13日 ○壬午，白雲一道如氣，起自日下，直指巽方，長十餘丈，廣尺許，良久乃滅。
○右議政申欽四度呈辭，遣承旨敦諭曰：「卿立朝四十餘年，無一點些疵，卿之名聲，予亦聞之矣。
不圖今者，無妄之言，出於慮外，非但卿之不幸，抑亦國家之不幸也。
設或不公，許筠之奸狀，曩時相臣，未及覺悟，而況卿之不言可否者乎？昔日相臣，不以此引退，則今日之事，亦自有所據矣。
陞黜高下，卿不顧焉，試官之革職，趙璞之被鞫，於卿有何不安之事乎？卿體予至意，須勿固辭，從速出仕，以副輿望。
」 ○憲府啓曰：「人君奉三無私，以臨群下，喜怒、刑賞，一出於公，凡有作奸、犯科者，付之有司，斷以三尺可也。
內需司之設獄，未知始於何時，而甚非宮府一體之義，因循弊習，尤非所望於維新之日也。
自今特罷內需之獄，如有推治之事，付諸該曹，依法科斷，以昭平明之治。
」答曰：「內需司之獄，雖有其名，少無侵民貽害之事。
如是論之，殊甚過矣。
勿爲煩瀆。
」 9月14日 ○癸未，夜，月暈。
流星出參星上，入文昌星下，色赤。
9月15日 ○甲申，上幸魂宮，行望祭。
○右議政申欽復上箚陳情，答曰：「省卿箚辭，予心尤極缺然。
予意昨已盡諭，卿勿固辭，須速出仕，以副上下之望。
」 ○以金尙爲同副承旨，崔有淵爲持平。
○遣官賜祭忠臣高敬命、金千鎰，錄用千鎰子孫。
從筵臣金尙容之請也。
9月16日 ○乙酉，右議政申欽五度呈辭，遣承旨敦諭曰：「須體予意，從速出仕。
」同副承旨金尙啓曰：「臣承命，往諭于右議政申欽則對以：『再蒙承旨敦諭之命，犬馬微臣，在朝廷，特九牛之一毛，命之出，則臣何敢以去就自持，有所輕重，而不爲供職之理乎？第臣之出、不出，不徒私情狼狽，抑有關於朝廷大體者。
諸試官旣已抵法，而臣則獨免，臣之不敢出，一也。
臣曾被罷職之論，雖在微官，被論者不得行公，或呈辭或呈旬，不遞則不已，乃士大夫通行式例，臣之不敢出，二也。
以臣之故，而物議一行、一否，國法半屈、半伸，臣之不敢出，三也。
況更化之後，百爲鼎新，凡薦紳之士，皆思濯礪，贊襄淸明之治，而如臣者，忝在大臣之後，用私於場屋，而使大公至正之世道，反有廢朝之汚習，擢臣之髮，不足以數臣之罪。
惟當遞解職名，歸作編氓，懺悔舊愆，臣之大願。
君臣之際，猶父子之間，臣不敢有隱情，如是仰達，惶恐死罪』雲。
」答曰：「知道。
」 9月18日 ○丁亥，右議政申欽六度呈辭，遣承旨敦諭曰：「昨者見卿之言，具以三不敢爲辭。
噫！卿無乃未之深思耶？彼考官之罷職，以其取舍之不公。
不爲可否之相臣，於彼何嫌？頃日臺官，未免生踈，不知殿試，無命官之規雲，其時所論，實非侵及卿身也。
論啓本意，旣已如彼，則國法之半伸、半屈，尤不當念及之地，其亦何嫌也哉？今若允副卿意，則人謂，予疑卿，卿若終始求退，則人謂卿於予有憾，予之自前倚仗，卿之終始願忠，不幾於盡歸虛地耶？卿之去就，非但係國安危，今日事勢，亦旣如此，不可不深思也。
卿須亟體予意，速出行公。
」右副承旨李如璜啓曰：「臣承命，往諭于右議政申欽則『伏蒙聖恩，承旨奉聖旨，降臨臣門者三矣，福過之災，死無日矣。
臣感激涕零，不知所達。
伏讀聖批，開諭敦至。
臣之微忱，亦豈欲坐違聖敎，不爲出仕？第臣之不爲可否雲者，亦非實狀。
若全不爲可否，則何以出榜乎？隻緣臣有所嫌，故不敢肆然擔當，如無故人而已。
至於其終等第之時，則諸試官會坐課次，臣從衆議爲之，則取舍不公，臣以首試官，當自任之，諸試官有何罪哉？此則臣前者，未及上聞，而私自引罪者也。
若臺諫論啓，則竝及臣身，事理當然。
凡行法，必自貴近始，然後乃可以爲砥礪之地。
其後，憲府之舍臣而不論，隻論諸試官者，臣實不知其可也。
況雖不論臣，彼諸試官，與臣同事，無獨爲取舍之端。
臣若越視諸試官之抵法，不以此爲嫌，則臣之心術，益無狀矣。
臣旣以循私，爲行身大累，又以推諉諸試官，獨免己罪，爲心術大累，則臣無所與立於天地之間矣。
聖明雖欲用臣，其於朝廷物議何？臣出於幽囚之中，過蒙拔擢之恩，屍素三事之列，今已四年。
雖以駑材，不得裨補聖化之萬一，而耿耿其欲碎身於緩急之際，則豈一息可弭忘？臣之戴聖明，如劣子倚慈母，而至降疑與憾之敎，臣誠不任遑遑悶迫之至。
昔晉帝臨軒，蔡謨不拜司空，而當時不以爲罪，後世不以爲非者，以其事有當然，不得不爾故也。
自祖宗朝設科取士，今二百年。
大臣之爲讀券官者，不知其幾百人，而循私用情，自臣身始，臣斷不欲冒昧供職。
伏願聖明，諒臣進退維谷，察臣爲法解職，不勝惶恐萬死』雲矣。
」 ○平安監司尹暄馳啓：「毛兵飢死，僵屍相枕雲。
」 ○以李植爲大司成，李坰爲正言。
○上晝講《孟子》于資政殿廡下。
知事金瑬曰：「目今都督在我境上，與虜連兵。
今日事勢，可謂危矣。
凡幹雜役，比廢朝多減，而民不得被澤焉。
未知何如而可得蘇也。
」上曰：「人材盡用，則世道如是乎？想不能盡用其材矣。
」瑬曰：「隱逸深居之人，疑或遺棄，而近觀朝廷上，則不染於濁世者，皆已騰揚，而未見實效，誠可歎也。
」上曰：「以大才，用於小任不可；以小才，用於大任亦不可。
必須各適其器，然後可矣。
」上又曰：「雖陞宰列之人，或有不知外方之事者。
以淸流之人，試之外方，俾知民事可矣。
」瑬曰：「一視內外，在外而治之最者，登用於內；在內而有才望者，付以外任可矣，而旣出之後，復入未易，有所相礙。
若通內外，少無輕重，則似可矣。
」上曰：「有實效然後，可以召之。
果有治績，則豈久於外乎？西路有善治守令雲，欲爲召入，而此時西路，失一善治守令，可惜故未果矣。
」瑬曰：「臣近奉武人擢用之敎，而武弁承旨之任，必須文筆俱足，故時未奉行矣。
」 9月19日 ○戊子，下敎于政院曰：「閔機之淸白、善治，予自前聞而嘉之。
觀此邑儒之疏，則前日之聞，不虛矣。
此時得一賢守令甚難。
爲民宥罪仍任，以分吾憂，兼褒其善，聳動他人如何？政院議啓。
」政院啓曰：「臣等伏見京畿監司前後狀啓及禁府回啓，則閔機今番之事，不爲無罪。
土民爲地主伸辨之語，以常例言之，亦不當聽理，而機之一生淸白，到處善治之狀，非特一州人私言，實搢紳間所共知，聖明亦已下燭矣。
伏覩聖敎，丁寧反覆，其爲民宥罪，勵世褒善之意，至矣盡矣。
但事係破格，惟在上裁。
」答曰：「令該曹敍用，仍任。
」 ○正言金光爀啓曰：「臣頃與同僚共論憲府之官，混論相臣之失，以相臣全不可否爲辭，而今見相臣對承旨之言，則有曰：『臣若全不可否，則何以出榜乎？但心有所嫌，故不敢肆然擔當，如無故之人而已。
等第之際，則諸試官會議科次，臣從衆議爲之』雲。
雖緣臣聽聞不悉，有此踈漏，而係幹相臣之事，措語如是失實，臣之所失，不旣大乎？且今番罷榜之擧，殿下以爲何如也？場屋之事，雖未得詳，初無目見可疑之跡。
雲雲之說，出於街巷，孟浪之傳，而惟其追考一事，實涉苟且，試官之子，又參其中，故未免末俗之囂囂。
爲臺官者，若能請削追考中，得參之人，則庶可事得其當矣，至以無根之說，眩惑天聽，必罷榜而後已者，臣未知其何如也。
殿試罷榜，二百年內絶無之事也。
庚戌年以許筠行私，稱以子壻弟姪之榜，猶不罷榜，隻削二人。
廢朝親耕別試，在所當罷，而朝廷以爲冤抑，合於戊午式年而再試。
事之苟且無據，莫甚於此，而當時不爲全罷者，以殿試罷榜爲重也。
今者十六人，不必盡皆用情，則寧無抱冤者乎？世道漸薄，人情日漓。
殿試、庭、謁，若不立相避之法，則臣恐自此，無完榜也。
然成事不說，何必雲雲？隻惟相臣，初旣至再引嫌，臨場且不專擅，而子若孫，偶然得參，此乃相臣之不幸也。
浮言之藉口而深攻者，不但曰趙璞，而於相臣，亦疑其有私，籲亦甚矣。
其子若孫，一世共知其奇才，而一種橫說，傳播遠近，有識之人，亦且靡然，以至於必罷其榜。
殿下其以爲，相臣知而取之耶？不然則如此莫重之擧，何爲不問於大臣，而遽卽允從，曾不持難乎？念此相臣，平生操守，不愧古人。
白首鼎席，一味氷蘗，豈爲其子孫，而有所暗昧之事乎？此則聖明亦所洞燭矣。
憲府初則混與諸試官而請罷，體面已失矣；終則至比於邪僻鬼蜮，用意太深。
雖不直斥相臣，而相臣豈無未安於心乎？朝廷之待相臣，亦不當如是也。
一邊罷其試官，一邊刑其試官，一邊命招相臣，揆之事體，寧有是理？殿下其果以相臣，安而受之，晏然造朝乎？假令相臣，迫於殿下之嚴命，黽勉以出，廉恥所在，不知自勵，則將焉用彼相哉？臣謂此榜，若疑有私而罷之，則不可曰在座不知。
相臣姑勿迫出，使之安心，是乃眞實之道。
君臣之間，貴相知心，豈容虛僞之事乎？殿下之待相臣，不以誠而以文，臣恐欲其厚而反薄之也。
且承旨必入場屋者，專爲掌其試事，則糾察奸細，乃其職也。
趙璞雖極無狀，勸爲啓辭，而金止男亦非三尺小兒，則何敢受制於微末一試官，而多費說話，上煩聖聰乎？臣謂止男之罪，與璞無異，而用法不同，實爲可駭。
欲言囁嚅，以至于今，不職之罪，實無所逃，請命罷斥臣職。
」答曰：「廢朝兩科之再試，今番殿試之罷榜，俱有其意，爾焉能知之哉？金止男之罪，與趙璞不無輕重，必欲同其罪，未曉其意也。
庚戌年削科，實是苟且之事。
近日爾等，每以此引爲前規，此亦可怪之甚者也。
勿辭。
」大司諫李楘、司諫尹衡彥，亦引避，竝答以勿辭。
○大司憲鄭經世、掌令閔應恢啓曰：「殿試罷榜之重難，臣等亦非不知，而兩司旣已俱發，累日論列，則不可遽停。
臣等區區之意亦以爲，若果摘發其行私實狀，而罪其試官，削其擧子，則公道行，而邪逕塞，固爲善矣。
今旣無路摘發，無憑懲治，而又全然置之，則後日科場不公之弊，自此大開，而爲盛世之累，不貲矣。
爲此不得不連啓，亦隻論其日苟且、不嚴之實事而已，初非有一毫疑動於浮譏也。
至其所謂邪僻鬼蜮之雲，乃謂一有匪人，廁於諸試官之中，則雖名公、巨卿，接席相對，亦不能察知，如李恒福之於許筠耳。
自謂如此稱停，實合事理，正所以爲相臣及他試官之地，語意甚明，本不難曉，而比聞閭巷間，有以此等語，爲暗侵相臣者，臣等心實哂之，以爲爲此言者，若非文理不通，則必是引惹鬧端之人，不然則必不作此見解矣。
今見正言金光爀避嫌之辭，則旣盛稱罷榜之不可，而又拈出此語，指爲用意太深，其不察人本情，而輕加詆斥，亦已深矣。
臣等何敢自以爲無失，偃然冒據乎？請罷臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」持平崔有淵、李性源、執義權鑊，皆引避，竝答以勿辭。
○弘文館副校理嚴惺、修撰李昭漢、沈之源上箚曰： 殿試罷榜，前古罕有；相臣進退，實涉狼狽。
歷陳所見，未爲不可，其所措語，無不出於欲殿下誠實待大臣之道。
要其本意，固爲善矣，而但相臣之終始嫌避，不爲擔當，中外之人，無不知之，故浮言之藉口者，亦不敢緻疑於相臣，而今乃曰：「一種橫說，傳播遠近，有識之人，亦且靡然」，使相臣，尤有未安於心，且當自上側席勸出之日，敢以安而受之，晏然造朝，焉用彼相等語，多費辭說，勒定去就，言事鶻突之失，在所難免。
鬼蜮之說，雖非美談，別無直斥相臣之意，則謂之用意太深，似非本情，而但取考其時啓辭，則鬼蜮二字，在於請罷榜之啓；名公、巨卿等語，在於擇試官之啓，而今乃混而同之，前後舛錯。
雖是泛然之失，似欠以實之義，請正言金光爀、大司憲鄭經世、掌令閔應恢，竝命遞差。
從之。
○夜，月入東井星。
9月20日 ○己醜，夜二更，流星出天倉星下，入坤方，色赤。
○上晝講《孟子》于資政殿廡下。
特進官金藎國啓曰：「用錢事，有自明年始用之敎。
若或中止則可惜矣。
」上曰：「蓋欲其漸次行之也。
此法好矣，而奸民或有私鑄，則可慮也。
國初緣何故，罷之耶？」藎國曰：「恭愍王時，多用楮貨，故仍廢矣。
太宗亦欲用之，而其時亦盛用楮貨，故仍不用之也。
大槪百姓不信國法，不肯多買，故錢不爲貴。
以此用之難矣。
國初用錢之時，先告宗廟而後用之，蓋重其事也。
」 9月21日 ○庚寅，夜，電光、月暈。
○平安監司尹暄馳啓曰：「昌城府使金時若馳報雲：『眞?一名，被擄於曲遊擊之軍。
船問賊情，則雲：「奴酋去七月間，得肉毒病，沐浴於遼東溫井，而病勢漸重，回向瀋陽之際，中路而斃。
立其第四子，將還舊巢，時無動兵之機」』雲。
」 9月22日 ○辛卯，禮葬都監啓曰：「興慶園移葬時，大轝當由城內事，傳敎矣。
自興慶園至金浦，非一日可達。
當於城內經夜，而住轝處所，自下未敢擅定，敢稟。
」答曰：「住轝處所，定於南別宮。
」 ○全羅道靈光人李成春，號牌入籍時，壓良爲賤，監司閔聖徵啓聞。
號牌廳請依律定罪，從之。
時，坐壓良爲賤之罪者，甚多。
○初昏，蒼赤氣一道，起自西方，直指東方。
夜，金星入南鬥。
雷動、電光。
9月23日 ○壬辰，左議政尹昉啓曰：「當此收聲之後，雷未可以出，電未可以見，而燁燁轟轟，極於立冬之節，人事失於下，天變應於上。
災異之作，未知爲某事之應，而今日天心之示警，亦雲至矣。
目今西賊伺釁，而邊鄙多聳，民生失寧，而愁歎日甚，內外俱困，邦本未固。
國事之可虞，不一其端，而如臣無狀，叨冒匪據，上 無以格君之非，下無以正事之失，坐積屍素，日月旣多，而僚員有故，厥咎獨任。
伏願聖明，策免臣職，以答天譴，以應故事。
仍願聖明，更加惕厲，益存敬畏，以盡對越之誠。
臣不勝區區之望。
」答曰：「咎實在予，卿勿辭之。
所陳敬畏之言，當體念焉。
」 ○夜，月犯軒轅左角星。
○都承旨洪瑞鳳等啓曰：「今當立冬之節，而去夜雷霆之作，不令不寧，上天之示警，其可懼也。
是何殿下敬畏之日，有此非常之變？伏見殿下卽祚以來，求治已誠矣，恤民已盡矣，用人務盡公道，聽言其於虛受，其於敬天、爲國之道，庶乎得矣。
然求治雖切，而施措之間，徒務文具而無實，恤民雖勤，而字惠之澤，輒至壅滯而未究。
至於用人之際，不免淸濁混淆，爵賞冗濫；聽言之際，有乖如流。
凡此數失，亦足以緻天之怒，而殿下一心，乃萬化之本也。
必待本源淸明，無一毫交蔽之累然後，以之發政，而政無失；以之應天，而天可享矣。
竊恐殿下，於精一執中之功，有所未盡，而發號施令之際，未免爲私意之所撓奪，則向者所論，數者之失，未必不由於此也。
伏願殿下，益加修省，常存敬畏，以答仁愛之天，不勝幸甚。
」答曰：「省啓，深嘉卿等之誠。
所陳之辭，予當體念焉。
」 9月24日 ○癸巳，日有重暈，暈有兩珥，內赤外靑。
白雲一道如氣，出自右珥，直指巽方。
○上下敎曰：「近來臺官，循私苟充，銓曹所爲，殊極非矣。
色郞廳推考，今後極擇擬望事，言于該曹。
」大司諫李楘、司諫尹衡彥，以此引避而出。
時，崔有淵爲持平，有相避之嫌，而矇然行公；金光爀爲正言，論罷榜事，而大忤上意。
今此下敎，恐因此等事而發也，有乖優待臺閣之道，人皆歎惜。
○弘文館副提學張維、副校理嚴惺、修撰李昭漢、沈之源等上箚曰： 臣等讀《詩》，至《十月之交》，有「燁燁震電，不令不寧」，終之曰：「哀今之人，胡憯莫懲？」此《詩》蓋幽王時所作也。
幽王無道，周室將亂，故天之降災如此，詩人憂焉，作此詩以風剌之。
聖人取之，著於經，欲使後之人主，鑑而戒之，無蹈其亂敗也。
今月十八日，立冬，爲十月節。
九月雖未盡，其實十月也。
乃於二十二日夜，雷電竝作，轟轟之聲，燁燁之狀，雖盛夏，亦所罕有。
詩人所謂「不令不寧者，不幸復見於今日，臣等不勝驚愕、憂怛之至。
自古以來，變不虛生，必有其由。
天道玄微，未易測度，傅會災異，先儒之所不取。
臣等固不敢指爲某事之應，然若君德克修，世道休明，天心悅豫，二氣調順，則必無如此之變也。
惕慮修省之實，惟在聖明之加之意也。
抑臣等竊聞，雷霆者，天之威怒，號令之象也。
以之震擊於物，猶夫刑罰也。
於《易》之象，震爲雷，其德爲動。
雷收聲於八月，歷九月，至于十月，純陰之候，乃復發見，是失時而妄動也。
推原義類而言，則今日朝家擧措，得無有號令之失當，威怒之過中，與夫刑罰之或過，宜靜而失於動者耶？亦願殿下，隨事省察，以答天戒。
無曰是，適然而已，則國家幸甚。
答曰：」省箚具悉爾等之誠。
所陳之辭，予敢不惕念哉？「 ○右議政申欽八度呈辭上遣史官諭之曰：「頃者殿試，卿不預焉，近日國事，日漸可虞，故予意以爲：『考官雖被罷、囚，相臣其時不爲擔當，則以國事勉出，於義不妨；鼎席久空，大臣不安其心，勸勉出仕，於予待大臣之道，亦似無害』，故屢遣近臣，諭予至意。
昨者有意外之論，謂予待之不以實，斥卿將焉用彼相，沮抑予心，狼狽卿身，實未曉其意也。
且人臣稱譽大臣，時王之律甚嚴。
卿旣被人言，極其抑揚，必不安於出仕，予亦不自甘於終尙文具。
今姑勉副卿請，以安卿意。
」 9月25日 ○甲午，司諫院大司諫李楘、司諫尹衡彥等上箚曰： 天人一理，顯微無間，災不虛生，必有所召。
是以明君、誼辟之遇天災也，必求諸在我之闕失，引咎自責，恐懼修省。
故災不爲害，轉而爲祥，旣危而再安，將亂而復治，此理之必然者也。
今者立冬之節，收聲之日，燁燁震電，不令不寧，災異之酷，無過於此。
此則前古亂亡之徵也。
不宜有於治平之世，而奈何復見於殿下勵精之日乎？以今日之大災，求今日之人事，則豈無一二可言者乎？天意深遠，固難窺測，雖不知某事之失、某事之應，而安知非上天仁愛殿下，而故爲警動之，使殿下倍加惕畏，增益其所不能也耶？亦安知非回亂、做治之幾，闖發於今日也耶？此正殿下，進德修政，應天以實之會也。
嗚呼！殿下以爲今日之國事何如也，今日之民生亦何如也？邊虞漸緊，民役方殷，膏血旣竭，怨讟未已。
渙散之形，昭在目前，土崩之患，非朝伊夕。
甚至言路杜塞，而訑訑之色，足以拒人；直道壅閼，而諤諤之士，不盡所懷。
可憂之端，不一而足，而下無擔當拯濟之人，上無推心委任之誠，危亡已迫，玩愒猶昔，國事之乖宜，民生之失所，可謂甚矣。
今玆數事，亦足以緻天怒，而召天災也。
伏願殿下，勿以今日之天災，爲適然而至，益修在我之人事，必曰：「吾德之不修而然也，吾民之不安而然也」，克修畏敬之實，以答仁愛之天，不勝幸甚。
答曰：「省箚具悉爾等之誠。
箚陳之辭，俱是格言，予雖寡昧，敢不體念也哉？爾等職在言責，更加極言，以補不逮。
」 ○以申欽爲判中樞府事。
9月26日 ○乙未，大司成李植，上疏辭職，不批而踏啓字。
9月27日 ○丙申，點送全羅道後運軍兵一千一百二十五名。
○以韓必遠爲持平。
○上晝講《孟子》于資政殿廡下。
9月28日 ○丁酉，諫院啓曰：「殲厥巨魁，脅從罔治，王者好生之德也。
賊适就戮，已過三年，其餘孽之在逃，不可一一購捕。
設或有捕捉之功，不過一人之力，有何奇謀、異策，可賞之事乎？頃者出身李仁男，捕捉李枝生於海州地，就告于信川官囚禁。
蓋信川，仁男之父所居之地也。
其時郡守金守玄，往在站上，初不預知，而及其枝生見捕之後，瞞報監司，有若乘機設策，盡心捕得者然，且恐仁男之漏洩其狀，捉囚仁男之父，欲箝制其口。
奪人之功，以爲已有，其處心奸巧，昭不可掩。
請命削去仕版，賞加改正。
」答曰：「風聞未必盡信，令本道監司，査覈啓聞可也。
」連啓，隻命削資。
○夜，流星出參星下，入天園星上，狀如鉢。
有霧氣。
9月29日 ○戊戌，白雲一道如氣，起自天中指日，良久乃滅。
○領議政李元翼呈辭，至二十二度。
上遣史官敦諭曰：「寡昧忝位於艱危之際，所恃者卿，而卿之疾病又如此，日夜憂悶，無以爲心矣。
前者予以爲：『予之倚卿如此，卿亦至死不去，爲國盡瘁。
』今者如是固辭，必欲解職而後已，是豈予昔日所望於卿者乎？相臣之職，專在於裁決大事，進賢退邪而已，卯酉奔走，可否細事，非大臣之事也。
卿雖不能運步，臥閤論道，一以副輿望，一以濟時艱。
所辭宜不允。
」 ○點送慶尙道後運軍兵一千十三名。
○兼兵曹判書張晩上箚。
略曰： 臣所帶本職，不可久曠之意，一陳於榻前，再啓於中路，而俱未蒙允。
臣之復命，當在於開月，曠闕兵長，至於三朔之久，豈非未安之甚乎？且臣銜恩感激，遇事不避，厚招人謗，終惹頰舌，乃其自取，尙何怨尤？伏乞聖明，亟遞臣所帶本職，以便國事。
答曰：「省箚具悉卿懇。
自古擔當國事之人，擧未免人謗者，其勢不得不然，卿何恤焉？勿爲如是固辭，速爲上來察職。
」 ○上晝講《孟子》于資政殿廡下。
侍講官金世濂曰：「李滉所著之書，名曰《天命圖》雲者，與《中庸》、《太極圖》等書，相爲表裏，實合燕閑之覽矣。
今宜寫此作屛，以備燕閑之覽。
」上曰：「前者《聖學十圖》、《洪範》，亦已書入，此亦書入可矣。
」 9月30日 ○己亥，夜，流星出玄戈星下，入艮方，狀如鉢，色赤。
冬十月 10月2日 ○辛醜，蔔相，以吳允謙爲右議政，以金德諴爲大司成，閔應恢爲掌令，尹煌爲司諫。
○吏曹啓曰：「綾城縣令李順命，以捕得強盜，有加資之命矣。
取考刑典，則首捕強盜者賞職，元有職者加階雲。
所當依法典加階，而第於甲子秋，因本曹啓辭，資窮而未準職者，勿許陞堂上，已爲定式。
今此李順命，雖已資窮，而未經準職，何以爲之？敢稟。
」答曰：「依法典加階。
」 10月3日 ○壬寅，漢城府啓曰：「忠義衛，乃是勳臣嫡派子孫，而庶孽則非承襲，不得入屬，昭載國典，不可撓改矣。
一自號牌設立之後，避役之輩，百計投屬，或以庶孽而冒錄，或以元非子孫而濫籍，或以賤隷而圖屬，若此之類，罔有紀極。
今若一依當初成冊，泛然仍錄，則庶孽、白徒，一屬忠義子孫，世世永爲士族無役之人，豈不痛惡？請自今以後，號牌以忠義懸錄者，使之盡呈勳臣代系、職名，又以嫡長及宰臣、顯官爲證保，以防奸濫；其或違此者，一一汰去，以充軍額；其用奸冒屬者摘發，繩以重律。
」從之。
○上晝講《孟子》于資政殿廡下。
特進官李貴，因文義啓曰：「人君之所以尊重者，以其執法也。
一隳其法，則紀綱盡壞，國不爲國也。
臣曾見國史，太宗大王禪位世宗之後，有一正言，執一犯路者，乃太宗所親之人也。
太宗密通于正言，而正言不釋其人。
太宗言于世宗，遞其正言，翌日臺論大發。
且臣於先王朝，爲康陵參奉，臨海君之奴，盜食陵田，臣報于禮曹，先王至囚其奴。
其後臣爲良才察訪，有一宮奴作弊，臣使人捉來，反彼打傷。
臣將爲狀啓，則大院君，伻人止之，故臣隻報監司。
先朝執法，堅如金石如此矣。
頃日臺諫，捉囚大妃殿所屬之人，而一時盡遞，安有如此之事乎？」貴又曰：「江華形勢，眞天作之區也。
若有事變，則在陸無如南漢，入島無如江華。
高麗時江華儲穀，多至萬囷，內浦等地，皆有積粟。
今則江華儲穀隻數千石，內浦元無所儲。
不幸有變，雖入江華，繼糧無策。
江華田稅，捧置其處可矣。
」上曰：「此言是矣。
今後儲置江華可矣。
」貴曰：「臣意號牌與軍籍，不可竝行。
號牌究竟之後，始爲軍籍，則事乃可成矣。
」上曰：「號牌之法，本欲充定逃故，故軍籍不可不急急爲之也。
」貴曰：「臣意則號牌旣畢之後，乃爲軍籍，則事有條理，而今則不然。
事目甚多，守令不知頭緖，民心易擾，故事不易就矣。
」又曰：「仁廟以孝緻疾，百官累請從權，犯夜不退，仁廟終乃勉從，而旣已澌敗，故終未見效矣。
臣今誠薄，未得回天，隻增慙靦。
前頭有大禮，須先扶持氣力可也。
」因痛泣不已，上曰：「卿每爲此非禮之言，果是愛君之道乎？」 10月5日 ○甲辰，遣史官，召右議政吳允謙于廣州。
允謙上箚辭職曰： 臣於病伏昏憒之中，祗受下諭，不意新命，出於輿望之外，心神驚震，久而靡定。
瞻聆錯愕，遠邇疑怪，豈獨臣之不幸，實國家之羞也。
臣得侍經筵最久，殿下亦歷試臣最多，臣之百拙無能，不足任用之狀，殿下已知之矣，臣不敢自列也。
當今元勳重望、老成先進，歷數朝列，未爲無人。
以臣之愚，反居其上，臣雖無恥，何敢承當？置相得失，關國安危，比之於碁，失一緊着，便是敗局。
臣知異時，聖明必悔之矣。
伏願殿下，深惟軍國之計，審察興替之機，不遠而復，還收成命，改蔔賢德之臣，以慰朝野之望。
上遣史官諭之曰：「省箚具悉卿懇。
卿學識、才德，衆所共推，名覆金甌，亦在人先。
欲濟時難，捨卿伊誰？今拜此任，實出輿望，卿宜安心，須速上來，以副予意。
」 ○夜，流星出柳星上，入玉井星下，色赤。
10月6日 ○乙巳，上下敎曰：「近日無牌者，任意橫行，而絶無捉告之處，法令之日漸解弛，益可知也。
凡事不爲則已，爲之則不當如是怠忽。
今後京外，各別嚴飭，俾無網漏之弊。
守門將中，盡心擧行者，量施賞典。
司憲府亦爲糾察事，捧承傳施行。
」 ○以李性源爲正言。
10月7日 ○丙午，辰時，日暈有兩珥。
巳時，暈上有戴，色內赤外靑。
○上下敎曰：「綾原君失祿已久，渾舍方艱窘雲，予甚矜念矣。
其令該曹，量給米豆，以周其急。
」 ○上下敎曰：「我國之法，雖無自明之規，如有至冤極痛之事，而無所伸理，則爲子弟者，陳疏暴白，亦或一道也。
今此刑曹正郞李敏樹上疏，則不但爲父訟冤也，以自己臆度，侵害發論臺諫，不遺餘力，此實近古所未有之事，豈不寒心哉？其時臺官，設有如此情迹，若不十分明白，則告君之辭，不當如是率爾也。
此習若長，則朝廷不尊，濫僞日滋，臺諫將無所措手足。
且其輕朝廷、蔑臺諫之罪，不可不懲，削職。
」 ○上晝講《孟子》于資政殿廡下。
上問于張晩曰：「卿頃往西路，邊上事機如何？」晩對曰：「臣不能深入，邊上之事，不能目覩，而然與在此所聞有異矣。
本道有風水災，民憂失稔，而猶不至於飢死。
但漢人遍滿侵害，守土之臣，不能禁止，此可慮也。
」上曰：「遼民行乞者甚多雲，其類幾何？」晩曰：「流民之行乞於價川等處者，幾三千人，而以靑布、帽子等物，貿得米穀負戴，絡繹於道路雲矣。
」上曰：「天朝赤子，如是飢死，何以爲之？毛將何不入送中原雲耶？」晩曰：「王士善則以爲當入送，而都督不肯雲矣。
」晩又曰：「自胡中來者，皆言奴賊已死，想必死矣。
」上曰：「或不無兇計於其間，不可信也。
」晩曰：「卽今事勢，與前頓異。
都督似無投虜之擧矣。
」上曰：「奴酋雖死，彼欲降虜，則豈無奴酋之子乎？」上又曰：「毛之軍兵幾何，而人心亦何如雲耶？」晩曰：「人口數十萬雲，而設有投虜之擧，願從者不多，氷合之後，則逃散必多，故毛之防禁甚嚴雲矣。
」上曰：「西方將士之心如何？」晩曰：「將士或懼奴賊之來，而至如都督，則少無憂慮，乃曰：『使我擊之，我自當之』雲矣。
」上曰：「唐人侵掠之事如何？」晩曰：「曲遊擊作挐最甚。
飢民若或作亂，則事甚難處。
臣意以爲，今冬則快給二萬石，以濟其急，自明年，依昔日劉綎時例，以五千兵所餉之糧，爲一年恒給之數，此外斷不許給爲當。
」上曰：「卿言不無所見，令廟堂議處可也。
」鄭經世曰：「頃者冬月雷電，有同夏節。
此必人事有失而然也。
大臣依古事，自請策免，政院、玉堂俱上箚子，則自上嘉納，而此則文具也。
周宣王側身修省，外攘夷狄，內修政事，用人則得有吉甫，故終爲令主矣。
大槪《洪範》五事，一事有舛，則有以召災。
未知政令有失而然耶？抑亦民生多怨而然耶？仁人之事天，猶事親也。
天雖高，苟盡其誠，則可以感矣。
」仍陳訓鍊都監召募官等作弊外方之事，上命監司，査覈治罪。
10月8日 ○丁未，未時，日暈有兩珥，暈上有戴，色內赤外靑。
黑雲一道如氣，起自巽方指日，長八九丈。
○右議政吳允謙復上箚辭職，答曰：「省卿箚辭，予甚缺然。
予意前已盡諭，須勿固辭，速爲入來，以副上下之望。
」 10月9日 ○戊申，領議政李元翼上疏辭職，答曰：「觀卿疏章，予心尤極缺然。
卿須體予至意，勿爲如是固辭，安心調理。
」 ○命以江華稅米，每年留儲本府。
從筵臣李貴之請也。
10月10日 ○己酉，上晝講《孟子》于資政殿廡下。
特進官李景稷曰：「國之所恃者，莫如義州。
若得人和，其城可守，而將士寒苦，有不忍言。
必須別爲聳動之擧，使將士有激勸之志。
其處邊將，以土人隨闕除授，則足以慰悅其心矣。
且《大典》有每年入送弓箭於兩界之規。
弓箭等物，時時下送，以爲奬勸之地宜當。
」上曰：「卿言是矣。
依此擧行。
」 10月11日 ○庚戌，備邊司啓曰：「特進官張晩啓：『請毛營糧餉，今冬則快給二萬石，自明年，依劉綎時例，以五千兵所餉，爲一年恒給之數矣。
』乘此機會，具由移咨，明定約束，別搆一咨，以憑轉奏，似爲便益。
但劉綎時事，與今日不同，或難爲據。
二萬石之數太略，以一年五萬石爲限，而約成之後，勿爲一時準給，鱗次接濟，以充元數，庶免數外加索之患。
且過冬之糧，勢難專塞，而快給二萬石，亦似過重，先給一萬爲當。
至於兩處咨文，不可不十分詳審。
待此議停當後，更爲稟處何如？」答曰：「移咨等事，當面議處置。
過冬糧餉，爲先依啓辭施行。
」 10月12日 ○辛亥，上下敎于該曹曰：「近來各官，視內需司，有同他國之事，奴婢身貢等事，專不緻念，極爲駭愕。
尤甚慢忽官吏，無遺摘發，從重推治；今後未上納各官，解由憑考之法，申明擧行。
」 ○上下敎曰：「昨聞外司僕摘奸內官之言，廐馬皆體小，太半瘦瘠，所謂別養馬，亦皆瘦老無才雲。
此必公不勝私之緻也。
國之大事，莫如馬政，而其無形，若此之甚，大臣外，提調以下，竝從重推考。
」 ○以李廷龜爲左贊成兼禮曹判書，李貴爲右贊成兼判義禁府事，李敬輿爲典翰，李潤雨爲舍人，金世濂爲獻納，李景奭、金槃爲吏曹佐郞，尹墀爲吏曹正郞，樸安悌爲持平，姜大進爲掌令，金堉爲文學，李景曾爲正言，洪命耉爲副修撰。
10月13日 ○壬子，上下敎曰：「觀典獄摘奸單子，則囚人中，以不告上典之處，有被囚者，事甚可駭。
我國奴主之分，至嚴且重，國之所以維持者，亦在名分。
以奴告主，以子訴父，傷風敗俗，莫此爲甚，何以爲國乎？刑曹所爲，殊甚非矣。
當該堂上推考，今後凡子之於父，奴之於主，弟之於兄，設有可問之事，勿以爲證，勿以爲質，以敦風俗，以明敎化。
」 ○上晝講《孟子》于資政殿廡下。
參贊官洪瑞鳳曰：「曾在庚子年裕陵之葬，大轝出城時，深掘城門雲。
城門之掘，其來不遠矣。
祖宗朝大轝，體制頗小，故無此事矣。
若使禮葬都監，遵行祖宗朝謄錄則好矣。
」上曰：「祖宗朝謄錄，失於兵亂。
比者所用，例遵近規，故如此矣。
今則量遵舊制，不宜過大也。
且浮橋，毋令太廣事，自政院分付都監。
」 ○憲府、諫院俱啓曰：「魂宮朔望，親祭逐月。
當此羸悴之極，觸冒風寒，必有重傷之患，請寢望日親祭之命。
」答曰：「日氣雖寒，不至嚴冱。
一朔兩度親祭，無故停止，情所不忍。
其勿更煩，以安予心。
」 ○憲府啓曰：「今者吉州牧使李安直，以堂上居中，而自上特命勿遞。
軫念遠道迎送之弊，雖曰至矣，而因一時些少之弊，壞祖宗金石之典，非但後弊無窮，揆之事理，輕重自別。
請還收李安直勿遞之命。
」答曰：「所論宜矣。
但遠道迎送之弊，有難形言，此亦不可不顧也。
今姑變通，以除民弊，後勿爲例可也。
」 10月14日 ○癸醜，平安監司尹暄馳啓曰：「卽接鐵山府使安景深及都督接伴使元鐸狀啓：『五萬石給糧之言，都督累次提起，日後恐不但已。
目今凍節已至，木道將絶，說有見在之糧，輸運甚難。
況此大無之年，公私赤立，賑救之策，不知所以爲計。
雖一二萬石，從何辦出乎？極爲悶慮。
令朝廷急急指揮』雲。
」 ○夜，流星出南河星上，入狼星下，色赤。
10月16日 ○乙卯，備邊司啓曰：「南漢句管堂上，以沈器遠啓下矣。
但念國家之繕築本城，實非等閑。
若不重其體面，則亦恐終無着實之效。
曾在甲子年，器遠差三南都檢察使，兼管南漢之役，而不幸遭喪，李時發代察其任。
未久，時發亦以病遞，故南漢之任，歸於李曙，而都檢察之名，遂廢矣。
今者城役就完，而器遠適已免喪，句當前事，則終始相須、可否相濟，以爲陰雨之備者，二臣責也。
但李曙旣有摠戎之任，而器遠名號不重，責任不專。
仍授檢察之號，而屬於都體府，號令三南，歸重本城，以責其成效，而至於本城應行節目，令器遠通議體臣，啓稟施行，似爲便益。
領相之意亦如此，故敢啓。
」從之。
10月17日 ○丙辰，全羅道地震。
大雨、雷電，監司閔聖徵啓聞。
○以李廷龜爲貳師，姜碩期爲舍人，權鑊爲執義，樸潢爲校理，李貴爲同知經筵。
10月18日 ○丁巳，諫院啓曰：「前信川郡守金守玄，奪人之功，以爲己有，其處心奸巧之狀，臣等論列已盡，而旣有査覈之命，故臣等不敢強聒，姑待兩道之査報矣。
今見平安監司狀啓，守玄所爲，極其無理，比之本院所聞，尤有甚焉，前後情迹，昭不可掩。
如此之人，不可齒在衣冠之列，請命削去仕版。
全羅都事許?，以本道監試試官，科場之間，顯然行私，科次不公。
同參試官，與之相詰，至欲徑出而不參，他道擧子，亦有隨往，而得參者。
所聞騰播，士情齊憤，請削去仕版。
」答曰：「竝拿鞫定罪。
」 ○都承旨洪瑞鳳啓曰：「今月十二日政，臣以吏批該房，不得進參，下吏書送政目，而臣之女壻樸潢，在於知製敎被抄之中。
臣初不經意，泛然看過，數日之後，全然置之相忘之域矣。
卽者伏見樸潢辭免之疏，相避之法至嚴，而臣昏謬不察，不卽啓達，不勝惶恐待罪。
」答曰：「勿待罪。
」 10月19日 ○戊午，夜一更，西方有氣如火光。
10月20日 ○己未，禮曹啓曰：「練祭節次，今當磨鍊。
《五禮儀》練服注，但雲：『練布爲冠，去負版、辟領衰，婦人截長裙，不令曳地』雲，《禮記》練冠、縓緣注曰：『用練易其冠』又以『練爲中衣。
』又曰：『正服不可變。
練衣，中衣之承衰者也。
』又曰：『男子除首絰，婦人除腰帶。
』以此觀之，則《五禮儀》之練制，不及中衣，又不論婦人變除節次者，恐是闕文也。
《家禮》之練服，楊氏亦謂之踈略，似當以《禮經》爲正，而參酌磨鍊也。
且綾原君，則當於祥日練服，王世子則以正服之期，元無練、禫，當於祥日除服。
今此練祭時，隻參祭，而無變除節次爲當。
竝議大臣，定奪何如？大臣亦以爲然。
」從之。
10月21日 ○庚申，以趙絅爲持平，尹順之爲校理。
10月22日 ○辛酉，戶曹啓曰：「反正初，設裁省、大同等廳，取考前後貢案，則甲辰詳定，最爲略少，故自癸亥以後，行用甲辰貢案事定奪，知會于各道，而壬戌條貢物未收等，依庚戌貢案，仍爲上納，故其時各該司所用，不至缺乏矣。
甲子還都之後，戶、禮曹同議，裁決于大臣，又問于兩司長官，可減者減，自下不敢擅便者，則付標入啓，旣蒙睿裁，減省者頗多，外方貢物，亦當裁減，俾民均蒙實惠，故就甲辰貢案，略有減損之物。
京畿及兩湖、江原道，則自宣惠廳給價，故不爲行會，隻慶尙、鹹鏡等本色貢物上納之道，行會減損之數，至今依此來納矣。
大同旣罷，則兩湖本色上納之數，亦當依慶尙、鹹鏡道例，有所減損，而仍以甲辰貢案元數上納，此則似爲不均矣。
大槪祭享、禦供及其他各處用下，橫看定式之外，別例居多。
方今行用者，乃是甲辰貢案，而甲辰貢案之內，又有兩道裁損之物，以一年應入之數，較一年應出之數，則橫看定式，尙有不足之患，別例意外之需，從何辦出乎？此該司之所以蕩盡無形，苟且莫甚者也。
如奉常寺所納，則稍有餘裕，故今此魂宮、園所各祭所用，不爲別分定，隻油、淸等若幹物種，限明年，定於各道矣。
再昨榻前，臣藎國伏承聖敎，祭享、禦供，至於裁減，則實惠當及於民，而若有中間花消之弊，安有裁減之意乎？大同革罷後，本色貢物上納之事，未能詳盡，不可不詳察爲之也。
臣承命袛慄，退而尋討可考文書，則裁省、大同等廳各樣文書，盡爲散失於适變，其所入啓裁省，行會外方之事，無從依據，隻得訪問其時色吏及傍考本曹遺在文書，則大都如上所陳而已。
祭享、禦供，乃是國家莫重之事，而自上軫念民力之困，甲子之春，旣有限三年裁損之敎。
聖德如天，無以加矣。
及今猶慮民力未蘇，又下一年仍減之命，凡在瞻聆，孰不感激？臣等仍念，祭享、禦供，裁減已久，而兩湖之民，獨未蒙甲辰貢案內裁減之惠，似爲未安。
合無就將甲辰貢案中，兩湖各官所納雜物，量宜裁減，俾與慶尙、鹹鏡之民，均蒙德澤，而他日祭享、禦供復舊之時，依甲辰詳定元數，他道一樣上納之意，議大臣定奪施行何如？」答曰：「依啓。
且大同廳革罷之後，兩湖貢賦獨不減損，使兩道之民，不得蒙惠，其時該官之所爲駭愕。
當該堂上先罷後推，色郞廳摘發拿推。
」議于大臣，則左議政尹昉以爲：「前日登對時，略及三年內，民未蒙惠之意，而不知大同罷後，兩湖出役，仍舊未減之事，率爾仰達。
旣蒙聖旨，快許一年展限，則凡在瞻聆，孰不感激？依該曹之啓，兩湖貢案，亦爲裁損，以示終始勤恤之至意，俾無不均之歎，而他日覆審時，依詳定元數爲之，實合事宜。
」右議政吳允謙以爲：「今見戶曹之啓，兩湖之民，獨不蒙裁損之德。
量宜裁減，俾與慶尙、鹹鏡之民，均蒙惠澤，他日復舊時，亦當一體施行雲。
」從之。
○接伴使元鐸馳啓言：「都督分付曰：『雲從島管下，不下四千餘名，而時無一升之米，餉使處催督五萬石。
』蓋都督自見詔使奏本、兵部覆題之後，氣勢頗張，今則直爲發票督令，前頭難處之患，不一而足」雲。
10月23日 ○壬戌，上下敎曰：「寡昧忝位以來，國內多事，澤不下究，拜將失宜，逆竪逞兇，戍卒之從賊，罪在寡躬。
是以，殲賊之報雖至，緻賊之咎實深，無樂爲君，慙懼罔已。
上供之中，可蠲者蠲之，可減者太半減損，以除民生一分之弊。
厥後筵臣或以爲：『上供雖曰蠲減，而徵賦猶前，故民不知減損之意』雲。
予用怪訝，而疑其或者之言不實矣，昨見戶部啓辭，則兩湖之民，獨未蒙惠。
噫！彼民奚罪焉？國事如此，宜乎百姓之謂我不愛民也。
其令該曹，兩道五結收布，量宜蠲減，使之均蒙實惠。
」 ○夜，東方天際，有氣如火光。
10月24日 ○癸亥，平安監司尹暄馳啓曰：「唐將徐孤臣言：『賊將劉愛塔，開原之人，而早年被擄者也。
使?子李姓者，持諺書出送曰：「奴酋死後，第四子黑還勃烈承襲，分付，先搶江東，以除根本之憂，次犯山海關、寧遠等城」』雲。
」 10月25日 ○甲子，上下敎曰：「頃見灣尹狀啓，江氷成陸，西塞之早寒可想。
言念中夜，寧不惻然？其令該曹，斟酌磨鍊，西邊諸將各賜段紬，或給木花，以示予不忘苦戍之意。
」 ○備邊司啓曰：「伏見元鐸所送詔使奏本及兵部覆題，頗爲毛帥伸理，而以五月渡江一事，爲毛帥之功。
此毛帥多計變幻之效也。
皇上不準辭本，許發餉銀，至給征虜舊印以寵之，恐未必不出於姑息羈縻，而毛之氣勢，自此益張，抑念投奴之計，或因此小寢，在天朝不可謂非得計也。
彼旣不爲移鎭，而天朝餉銀又至，則明春物貨之路，又大開。
今之所當先講者，惟在還遼民、防物貨數者而已。
臣等之意，依前啓辭，先搆一咨，極陳飢民可矜之狀，且言本國爲遣近臣，略行賑活，而終非可繼之道。
且言：『來歸遼民，本爲求生之計，而貴鎭旣不能賑救。
若不許就食山東，是遼民之死，貴鎭實緻之，得無不安於貴鎭之心乎？爲貴鎭計者，莫如留其兵，而送其民，以爲長大之策，貴鎭何不熟思，而處之？乃若物貨，本爲有無相資之計，而本國地瘠、民貧，不尙華飾，適增民間之疾怨。
蓋非所求，而強與者，不可以爲德也。
勉強而行，勢且難久，則他日爭鬧之端，未必不由於此。
明者見於無形，智者防於未然。
今日之慮，務在長遠，隻當明定約束，無相攙越，主客之間，信義相孚，進可以相機征勦，退可以脣齒相依。
毋見小利，惟懷永圖，此寡人之願也。
』以此意，善爲措辭，差一譯官，傳緻毛營，以觀其所答。
彼雖不從，固無所損。
」答曰：「啓辭甚當，依此爲之。
」 10月26日 ○乙醜，辰時，日暈。
未時，有重暈，暈上有冠，色內赤外靑。
○以崔瓘爲漢城判尹，李弘冑爲知經筵。
○大司成金德諴上疏曰： 臣疾劇年衰，未能供職，上章乞解，瀝盡肝血，而聖明哀憐，不卽斥去，至勤恩旨曰：「宜勿如是辭之。
」臣伏讀聖旨，驚惶罔措，死不敢恤，臣豈飾辭？第念臣於此職，試而有愧者四。
旣愧而仍冒，則上不效驅策之勞，下不任群聚之笑，公私無裨，廉恥失所。
有臣如此，將何用之？臣請無隱，以動聖聽焉。
頃在昏朝，儒爲禽獸，身居孔廟，誣數國母罪目，通文八道鄕校。
此時則本館非首善之地，反爲首惡之地，而改紀之初，各據自犯之輕重，而定其罰矣。
曾未數年，挐親引交，競解罪籍，至於去年，則六十餘人，一時入啓，洗盡其惡，俱是左袒廢母者也。
臣對諸生言之曰：『他衙門則不須雲，本館則所以明人倫也。
今之爲士者，雖未能追誅其身，以名敎誅之，所當至嚴、至正，而救解殆盡，殊非明倫堂所宜爲。
』終年言及，而不回士聽。
父子有親，是何等事，而緣臣無狀，還蝕人理？臣之試而有愧者，一也。
館中有所謂掌議之任，必擇持身不妄，出言有倫者而定之，春秋釋奠後改差者，其來有素。
蓋領一館之儒論，規朋友之爲非者也。
入昏朝以來，朝換暮替，日改月變，顚倒輕薄，氣象非儒，故臣痛懲前習，今年秋釋奠時，廣詢於平世爲掌議之人，且問館中古例，自今必經一丁祀，然後乃改，以重士論體貌，則士棄臣言，如棄糞土。
臣之試而有愧者，二也。
聖朝自壬辰以後，其於皷舞多士之方，有所未遑，士子之無所爲，而來侍聖師者，有幾人哉？三百點，非士之所樂，而所重在此，故耐苦居館，其餘則視賢關如傳舍。
國家慮此，而設半圓點赴試之規，以爲韋布留泮之地，所以衛先聖也。
陵夷至廢朝，人心失性，儒腳踏虛，臨科則半圓點公文，無愧色而圖得，自同眞儒，抗顔應擧，士也罔極，其是之謂也。
臣初忝本職，卽牒禮曹，申明法典，告諭備至，館學及科場、試所，掛榜知委，而臨場計點，有未準於半，則虛套公文，一不成貼。
因此而生、進之不得赴試者甚多，人材不售，物色不好。
臣之試而有愧者，三也。
大則不闢無母之論於國庠，小則掌議、圓點，猶未復規。
臣非木石，面目有靦，忍占非據，何事可成乎？抑又有一事焉，二百年來，列祖列宗養賢規畫，盡出至誠，一不苟且，而法守久壞，頣義專晦，田結、奴婢、魚蔬等項，沒入下輩，賤隷則專享賢能之養，多士則日食市井之攘，其間情態，陋不盡陳。
昔者孟嘗君養雞鳴狗盜之士，猶以邑入之正，而不以攫挐而啗之。
安有禮義之邦，會國子於太學，使之誦周、孔、法朱、程，而任豪奴、悍僕，左右攫而饋之乎？臣窮其本根，査出去處，緊重四五事，勒成謄錄，欲以士之養而養之，復回祖宗朝美意，而兇頑典僕，簸動朝端，浸潤巷議，猶恐未祛臣身，乘臣之出館門，聚會婢僕而哭送，如送喪車，此顯彰臣過之術也。
臣之試而有愧者，四也。
學宮之僕，古不如是，而适賊之變，至打大司成家。
以此而待臣，何所不至乎？臣旣到此地頭，不可易絃循人，而病且殆，未死之前，冀聞鐫改而瞑。
伏願聖慈，察臣實情，憐臣實病，亟遞臣職。
答曰：「觀爾疏辭，足見爾能擧職事，爲官任怨也。
爾其勿爲固辭，更加敎訓，期正士習。
」仍下敎曰：「觀大司成金德諴上疏，則本館下人等所爲，極可驚愕。
其中首倡人，令攸司捉囚嚴治，痛革惡習。
」 10月27日 ○丙寅，上下敎于館儒曰：「士有三死，師生之分重矣，而況國之定爲師表者乎？大司成金德諴，立節於昏朝，扶植綱常，遊心經典，能通古今。
求之當世，鮮有其倫，予自謂能得師儒矣。
諸生俱以誦讀聖經之人，不法古規，不遵師訓，不可謂之無所失矣。
今遣近臣，以禦醞罰之，爾等其欽哉，各自惕念，不吝改過。
」又敎曰：「觀金德諴疏章，則館儒不能無失。
遣承旨傳諭予意，以大巵各罰一器。
」 10月28日 ○丁卯，三南都檢察使沈器遠啓曰：「南漢守禦之事，峙糧最急，而臣受任以來，晝思夜度，計無歸屬。
必有別樣經營然後，庶幾成效。
其所以經營者，不出於魚鹽貿販、設屯數件事，而設屯尤爲切實。
蓋不得其人，而施措失宜，則利少害多，不可不謹始而擇任。
竊聞前同知尹調元，素有幹局之才，而尤長於治農，生財之道，無不通曉。
今此料理之際，不可無此人，而但調元方在忠淸道堤川地，作散無職名。
令兵曹姑先付軍職，催促上來之意，敢啓。
」從之。
10月29日 ○戊辰，玉堂上箚，請勉抑至情，亟寢朔祭親行之命，不從。
○夜，乾方有氣如火光。
10月30日 ○己巳，上下敎曰：「近日天寒甚緊，各處守直軍士，不無凍傷之患。
令該曹察其尤甚衣薄者，分給空石。
」 ○夜，東方有氣如火光。
十一月 11月1日 ○朔庚午，上幸魂宮，參朔祭。
○上下敎曰：「前仁城君珙前後之事，或出於怵禍，或係於無情，故每擬一番論釋，而重違公議，迨未發端。
今聞其母病勢苦劇。
言念母子情事，不覺淚下。
使母子不得再見而永訣，則非但予心沒世不安，先王在天之靈，亦必有恨。
放釋與否，急速議大臣，俾及來見。
」議于大臣，則左議政尹昉以爲：「公議至嚴，有難輕議，而聖旨懇惻，殆不忍讀，臣不敢有異。
」右議政吳允謙以爲：「伏承聖敎，至誠懇惻，誰不感動？珙之被謫，今已二載，國法行而公論伸矣。
因玆釋放，使母子得以生前相見，公義、私恩，可謂兩全。
臣不敢有別議。
」遂遣中使護來，且命本道監司，以駕轎護送。
○以鄭經世爲大司憲，姜碩期爲應敎，姜大進爲掌令，金堉爲持平，李景義爲文學。
○夜一更，南方有氣如火光。
自二更至四更，東方、坤方有氣如火光。
11月2日 ○辛未，令諸道，團束軍兵，以備西虞。
都體察使張晩啓曰：「目今冬節已深，江氷旣合。
在我之備，所當日新整頓，以待敵之必至。
今年則兵使不必進駐境上，各在本營，團束所領之兵，朝聞令而夕發，俾無後至之患。
鹹鏡南道之兵，則分爲二起，一半虞候爲先領進一半兵使爲後起，繼援宜當。
下諭此意於各道何如？」從之。
○夜一更，流星出中台星下，入艮方。
五更，流星出北河星下，入乾方。
11月3日 ○壬申，上行賀至望闕禮。
11月4日 ○癸酉，右贊成李貴，上箚論仁城之罪，兼斥臺諫之不言。
大司諫李楘、司諫尹煌、獻納金世濂、正言李景曾啓曰：「當初珙之被罪也，擧朝力爭而後，僅得蒙允。
公議所在，斷不可饒，而今因仁興一疏，遽爾放釋。
臣等所當擧法論列，請收成命，而但母子之間，死生之際，情有所不忍，故聖敎懇到，字字惻怛，實出於天理、人情之至，凡在聞見，孰不感動？大臣亦擧公議、私恩，將順聖意之不暇，臣等亦欲體殿下之心，而成殿下之美也。
臣等非不知珙二年之謫，不足以懲其罪犯，而因玆放釋，使之悔悟，以開自新之路，固是聖世事也。
況不念舊惡，屈法伸恩，亦帝王惇敍之一道也。
臣等之意，不過如此而已。
右贊成李貴，忠憤所激，不諒此意，顯加詆斥，勒定罪名，不可一日冒居。
請命罷斥臣等之職。
」答曰：「今番放釋仁城之敎，非因仁興之疏而發也。
且爾等少無所失，勿辭。
」持平金堉、兪守曾，亦以此引避，玉堂處置請出。
11月6日 ○乙亥，下敎曰：「明日乃父母生我劬勞之日也。
歲律將窮，此日又到，罔極之懷，有倍他日矣。
明日欲早往拜哭，政院知悉擧行。
」 11月7日 ○丙子，上詣魂宮。
○自初昏，至夜一更，有霧氣。
二更，月暈。
11月8日 ○丁醜，上行仲朔祭。
○以姜碩期爲執義，李省身爲副校理，權濤爲修撰。
○夜三更，坤方有氣如火光，電光。
五更有霧氣。
11月9日 ○戊寅，夜，白雲一道如氣，起自西方，直指巽方天際，長竟天。
11月10日 ○己卯，司藝許??上疏，請退練祭，政院卻之。
11月11日 ○庚辰，上幸魂宮，行練祭。
○大臣率百官奉慰，答曰：「聞卿等奉慰，尤爲罔極。
」 ○憲府啓曰：「前察訪康文翼，往在戊午廢母後收議之日，以天何共戴爲辭，而其下四字，所不忍書者也。
措語悖惡，莫此爲甚，而當初論罪之時，不但網漏，至於連授職名，使罪大惡極之人，尙逭王法，物情憤鬱，不可容貸。
請命按律定罪。
」諫院亦論之，答曰：「獻議之辭，若是悖惡，則當初必無網漏之理。
且今始論罪，似爲太晩，勿煩可也。
」再啓，乃命遠竄。
11月12日 ○辛巳，諫院啓曰：「近來以號牌一事，守令之有罪犯者，置而不論。
以此之故，頗有不謹者，民間之弊，不可不念。
鳳山郡守羅德憲，前爲吉州牧使時，顯有貪黷之狀，餘毒尙存，至今怨號。
及授本職，猶不懲艾，多行汎濫之事，徵斂無藝，賦役不均，民受其害。
西路巨邑，不可付諸此人之手，請命罷職，其代以有名望文官，另擇差送。
泰仁縣監林瑞，爲人詭譎，居官汎濫，恣行徵斂，專務肥己，賦役煩重，民不堪命，請命罷職。
」答曰：「守令罷職事，爾等不顧國家大事，如是輕發，不可謂之臺閣有人也。
若無顯著犯贓之物，則此時決不可遞罷。
過數月後，更加詳聞，論之未晩也。
」 ○以張維爲大司憲，李植爲左副承旨，李愼儀爲刑曹參議，李京奭爲副修撰。
11月13日 ○壬午，四學儒生李道長等上疏，陳辨學宮叛奴相訟曲折，答曰：「省疏具悉。
誦法聖賢，實是儒生之事。
遂非文過，非孔、孟之道也。
」仍下敎曰：「學宮，乃是儲養人才之地也。
雖以士子言之，學古而修身之所也。
今者西學儒生等，誦法孔子，反效廢朝宮人之習，投托叛奴，救護不已，無私訟官，掛榜削籍，何其無恥蔑法，若是之甚也？士習至此，國事寒心。
孟軻曰：『無禮、無義，人役也』，此輩之謂也。
其令該曹，首倡儒生，汰定軍保，扶植廉恥。
」 ○義州府尹李莞馳啓：「唐人五十餘名，來到閭家，鷄犬、糧穀，掠奪殆盡。
臣出送牙兵，定將禁戢，唐人射中牙兵，命在頃刻，刃傷者亦五六人。
臣縛緻千摠以下二十一名，竝囚本府，一邊呈報毛將，一邊招王參將，看驗中箭人」雲。
11月14日 ○癸未，上行聖節望闕禮。
11月16日 ○乙酉，備邊司啓曰：「今見毛將揭帖，書辭甚恭，而先謝萬石之惠，繼伸四萬之請。
此其意，必不但已，與其迫而後應，無寧自我先給。
臣等之意，先緻小揭曰：『且令餉臣，拮據萬石之糧，添助過冬之資』似當。
」從之。
○憲府啓曰：「國家之優待士子，非爲其人，爲斯文也。
雖有罪過，不可以治凡民者治之也。
古者官府、學校，用刑之不同，蓋以此也。
西學儒生被譴之後，臣等訪問曲折，則儒生等所爲，誠非矣。
然此不過年少之人，不識事理，聽信下輩瞞告之言，遂有顚錯無據之擧。
嚴譴之降，欲其悔艾自新，然若汰定軍保，則恐非相當之罰也。
廢母兇疏之徒，亦未嘗施此罰，況此過誤所犯，在所當恕者乎？世冑士族，章甫在身，一朝降爲徒隷，此豈聖朝之美事乎？請還收定軍之命，令四館査出，量宜施罰。
」從之。
於是，首倡儒生及齋任等，竝停赴擧。
西學儒生申纉延等上疏，請與首倡齋任等，同被其罰，答曰：「省疏具悉。
宜勿瀆擾，退修學業。
」 11月17日 ○丙戌，號牌廳啓曰：「利川居前縣監李揚門、業儒李穙、李希哲等，婢夫，初以私奴入籍，後皆詣官自首。
當此立法之初，不可不依事目褒奬。
李揚門等依近例，令該曹錄用似當。
」答曰：「依啓。
府使李景嚴，亦表裏一襲賜給。
」 11月18日 ○丁亥，兼刑曹判書李曙，上疏辭職，優批不許。
11月19日 ○戊子，憲府啓曰：「當初以議禮一事，降殺之際，異同紛紜，聖上旣酌取群議，以定不易之制，人心翕然，中外悅服。
成均館司藝許樀，獨執謬見，不顧公議，敢以練祭退行事，投疏政院，其中有追崇入廟一款雲。
此曾所未有之論也。
其疏則爲政院所卻，而聞者莫不駭怪，物議久而愈激。
請命罷職不敍。
」答曰：「陳其所懷，未爲不可，不必深罪。
」 ○以金壽賢爲承旨，徐景雨爲大司諫，尹煌爲輔德，李景曾爲文學。
11月21日 ○庚寅，政院啓曰：「伏見右贊成李貴呈辭單子，則其中多有詆斥本院之語。
臣等看來，不勝未安。
仁興君之疏，謂之私事則然矣，而王子君爲其同氣，有所陳懇，則政院卻而不捧，恐妨事理，故臣等相議捧入。
至於許樀之疏，則本院亦非有意於壅蔽也，其疏擧動前一日，始爲來呈，而僚員不齊，未及完定，似難捧入，仍爲出給矣。
臣等待罪近密，重被情外之斥，不勝惶恐待罪。
」答曰：「勿待罪。
且似聞先朝，有人以追崇之事投疏者，而其時政院，卽爲捧入雲。
由此觀之，則近日之事，雖謂之壅蔽，未爲不可也。
」政院又啓曰：「臣等俱以無狀，待罪近密，區區之誠，惟以出納惟允，爲奉職之地矣。
頃日許樀疏中，專擧練祥一事，而曾不及追崇之意，故擧動臨迫，不敢捧入。
厥後聞諸方外，其原草中，果論追崇之事，傳示士夫間，而臣等則未之得見矣。
今承聖敎，不勝惶恐，敢此陳啓。
」答曰：「知道。
」 ○諫院啓曰：「司藝許樀輕朝廷、蔑禮義之罪，不可不懲，請命削去仕版。
」答曰：「所論過矣，更勿煩瀆。
」 ○憲府啓曰：「校生落講定軍，固是祖宗朝法制。
但所謂校生者，未必皆是世族也，隻是稍勝於平民，而未及於士族者，故落講之後，卽編軍伍，處地不甚相遠，其勢亦所當然。
今則以在外方之士，通謂之校生，在京中之士，通謂之學生，混同而考講，落者皆定軍役，是驅士族，而歸之於卒隷也。
非但人心落莫，四方騷屑，於國家養育人材之道，亦大有缺。
得數千卒，而失許多士族之心，其輕重，不待智者而知之，誠非細慮也。
但嶺南則額內校生，皆士族，而額外則稍卑；湖南則額外校生爲士族，而額內則稍卑；自餘六道，皆同湖南之額內。
臣等竊以爲，禦史考講之際，各隨其道之俗，令自分等第，稍卑之校生，則落講，卽定軍役，簪纓之族，則落講，隻徵罰布，而勿定軍役。
京中四學，亦有等第，士大夫之子弟，皆入於東、西、南學，而寒賤之士，多在於中學。
以此分等，詳査單子，中學或有士族，則升之；三學或有微門，則降之，一如外方之規，則不失祖宗之制，而可充步兵之價，此豈非兩便者乎？且十五歲以上，皆令講《小學》、《大學》，成童之歲，能通《大》、《小學》，此雖生長文學之家，亦或不易。
況外方窮鄕之人，兵戈之後，賦役之中，失學者甚多。
一年之內，安能成就之若是哉？臣等竊以爲，十五歲以上至二十者，隨其所讀之書，或《史略》或《通鑑》或《孝經》，從自願就講，而二十以後者，始依事目考講，有蔭、無蔭，亦論於二十之後，則事甚穩當。
此實國家固結人心，維持國脈之大計也。
請令本廳，速爲定奪，禦史未發送前，行會八道。
戶曹參議睦長欽，當光海廢母之日，爲禮曹參議，西宮貶降節目，旣已啓下，而任就正時爲禮判，猶知公議之可畏，倫紀之難犯，故爲遷延不卽奉行。
長欽乘諸堂上之不在，獨自擔當，行會八方，猶恐不及，慈殿貶降之事，畢竟結局於長欽之手也。
非但爲倫紀之罪人，實乃就正之罪人也。
及光海末年，長欽又與吳煥、韓惟翔等，互相締結，附會兇論，萬口唾罵，昭不可掩。
反正之後，得免刑章，亦雲幸矣。
方今朝家，恢用人之路，以滌瑕、納汚爲急務。
若以長欽稍有才能，不可廢棄，則用之於州郡，猶之可也，況小司徒，卽今六部右侍郞之職也。
豈可使負累倫紀者，居其地乎？請命罷職。
」答曰：「古之校生，皆是簪纓世族，非今日雜類之比。
爾等不識古事，而如是言之，可謂不察矣。
且爾等俱以執法之官，欲爲壞了法制，未知其可也。
然所論中，不無可採之辭，令本廳參酌處置。
睦長欽曩日之事，不無其間曲折雲，勿爲已甚之論可也。
」睦長欽事連啓，乃命遞差。
○號牌廳啓曰：「平時老除軍士，例有納布之規，而今此軍籍，乃是大擧，更張革弊，解冤之政，不可仍襲舊規也。
似聞外方老除之際，仍前納布雲。
果若人言，則外方所爲，極爲可駭。
令本道監司，申飭各官，一切禁斷，如有私自收捧者，摘發啓聞，以憑重治之意，另爲行會。
」從之。
又啓曰：「年未滿兒童，仍前定役之意，已爲入啓行會矣。
卽見全羅監司牒報，昌平縣令牒呈內：『今此改籍時，諸色軍兵，召聚官庭，一一親審，則冒增年歲者，人人皆是，而其中壬戌、癸亥以後，新充定之人，或有乳下稚兒，其父母抱負而來。
考其軍案，則皆二十餘歲，而其實年，則乃十餘歲以下。
古今天下，寧有乳下赤子定軍之理乎？軍額可闕，此則有所不忍，故各人年歲成冊報稟』雲。
臣等取考其成冊，則本縣軍額中，年十歲者六名，九歲者三名，七歲者一名，五歲者三名，四歲者二名，三歲者一名，見之不覺寒心。
年近十歲者，固不可輕易頉下，至於四五歲兒童，仍屬軍案，誠有所不忍。
五歲兒童以下，勿爲作戶，別件成冊，以待禦史之行，更爲査處，而自今以後，年未滿兒童，切勿勒定軍役之意，行會八道，使之一體施行，何如？」答曰：「依啓。
年雖未滿，如有願爲仍屬者，則姑爲仍存可也。
」 11月22日 ○辛卯，上晝講《孟子》于召對廳。
參贊官李植啓曰：「號牌之事，幾乎完就，而至於軍籍，多有可虞，佩牌之後，連有逃亡者，而兩西尤甚雲。
必須善處，可無踈漏之患矣。
今此號牌之擧，拘束，專在於統法，臣意以爲，申嚴統法，凡統內有容接客戶者，摘發嚴治，則庶乎畏戢，而不敢逃矣。
」上曰：「令本廳議處。
」植又曰：「今此號牌之時，守令之憑公營私，縱恣無忌者，頗多有之。
若申嚴擇守令之法，則其爲利益，不但一時之號牌也。
古者淸白吏，必觀其一生行事而抄之。
雖不可卒然行之，而守令廉謹者，留念寵用可也。
」上曰：「守令賢否，所係甚重。
而近日用人，常患不着實，予亦歎之。
」植又曰：「守令辭朝時，有引見之擧，而未赴任前，難知本邑利病。
守令之因公上來者，引見可也。
」侍讀官李基祚曰：「內外交差之規，其來久矣，而今則雖有自內而補外，未見自外而召還。
此宜變通處也。
」檢討官李景奭曰：「祖宗朝法制，二百年來，行之無弊，而至于今日，反成陳久不用之法，甚可痛也。
《大典》內：『若不經守令，則不許四品之職。
』今亦以曾經四館、監察者，次次遷轉，則居官積久，細知首末，可以辦事矣。
」基祚曰：「近來領相，呈辭不出，而自上亦無優待之意，每於箚辭，泛然不允。
領相，一國之元老也。
古者大臣，若有疾病，則人君或親臨問之。
上今方在哀疚之中，雖未如古之親問，不可無別樣問疾之擧也。
」上曰：「領相久不出，大不幸於國家矣。
但近來日氣寒冱，病人起動不便，故不得勸出矣。
」 ○大司憲張維、執義姜碩期、持平金堉啓曰：「天下之事，因時制變，酌古準今，上不失率由之義，下不違時措之宜然後，人心順而國勢安矣。
古之校生，皆是士族，非今日雜類之比，誠如聖敎。
但中年以來，此法寢變，外方校生，嶺南之外，皆是雜類，簪纓之族，羞與爲伍，雖居鄕邑，不入校籍。
流品已定，習俗已成，勢不可猝變，今若混稱而無別，則其怫鬱悶苦，固其所也。
且我國士族、奴婢，誠天下之所無。
然而上下有統，尊卑有定，國家之所以維持者，寔賴於此。
雖當兵亂之際，士族皆以名節自勵，絶無叛國、投賊者。
壬辰之亂，三南義旅，皆出於簪纓之緖，而鹹鏡北路，素無世冑，故倡亂、附賊，如鞠慶仁者，乃出於其中。
由此觀之，士族之當扶植，亦已明矣。
若以一切之法，勒而驅之，倂入於卒伍，則京外士族，皆將慘戚相弔，以爲百年樹立之門戶，一朝降爲胥隷矣。
怨讟朋興，愈往愈深，嗚呼！此豈細慮也？臣等自叨法官，非不知嚴執法例，而知時、識勢，變通適宜，實乃事理之不容已者，故敢陳瞽見矣。
今承嚴旨，以壞了法制，爲敎。
安敢晏然在職？且許樀頃嘗草疏以爲：『主上當爲大院君、啓運宮，服三年，追崇入廟，治喪以國葬，改葬以王禮』，傳示於士夫間。
及其呈疏之後，人皆認爲前稿，物論齊激。
原疏旣已出給，無由得見，隻據所聞論啓矣，不料今番疏中，獨沒此一款也。
今見政院啓辭，所論未免失實，尤不可仍冒。
請命罷斥臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」諫院處置請出。
11月23日 ○壬辰，以尹烇爲司憲府持平，申達道爲司諫院正言。
11月24日 ○癸巳，夜一更，流星出人星下，入壘壁陳星，色赤。
五更，流星出心星下，入南方，色赤。
11月25日 ○甲午，命各邑月課軍器，限三年姑罷。
壬辰亂後，各官軍器蕩然，不得已權宜設法，使各官，逐月措備。
反正後，特軫民弊，限四年權罷。
至是當復設，而民力未蘇，憲府請限五年勿復，故有是命。
○以鄭經世爲弘文館副提學，樸東善爲司憲府大司憲，嚴惺爲執義，李景曾爲持平。
11月26日 ○乙未，太白晝見。
○刑曹參議李愼儀，以老病上疏乞遞，上優批不許。
○禮曹啓曰：「魂宮朔祭親行與否，當依前取稟矣，但《五禮儀》魂殿朔望親享儀：『練後無哭』雲，而《家禮》：『練後止朝夕哭，惟朔望，未除服者會哭』雲。
以《五禮儀》觀之，則練後朔望祭，隻世子及喪主當哭，以《家禮》未除服者會哭之文觀之，則殿下雖已練服，未除服之前，若必與祭，則似當哭臨。
請議大臣定奪。
」議于大臣，則左議政尹昉、右議政吳允謙以爲：「《五禮儀》，乃時王之制，固當遵守，但自上親臨，則依《家禮》會哭之文而哭臨，似合情理。
」從之。
11月27日 ○丙申，右贊成李貴上箚言： 許樀所論，無非臣自初，與廷臣爭辨之言也。
許樀今以欲陳其疏之罪，方被重論，則臣亦負罪之人也。
義難冒齒班行，偃然行公，伏願聖慈，亟加嚴譴，一以戒言者，一以快衆憤。
答曰：「省箚具悉。
卿無可辭之事，宜安心行公。
」 ○副提學鄭經世，上箚辭職，答曰：「省箚具悉卿懇。
須勿固辭，安心調理。
」 11月28日 ○丁酉，日暈兩珥。
11月29日 ○戊戌，夜，南方、巽方，有氣如火光。
十二月 12月1日 ○朔己亥，上下敎曰：「予聞前大司憲張顯光，力學修身，而不求聞達。
頃者累召，觀其所爲，果符前聞。
將欲大用，而顯光自以年老、多病，不肯仕宦，予嘉其志，許還田裡。
度今年荒，家食必艱。
其令所在官，賜米豆、饌物，以表予嘉奬之意。
」 ○諫院啓曰：「國家設科之法，極嚴且重。
昏朝弊習，不可不痛懲。
許?行私之狀，見出於本道査覈狀啓中，極其狼藉。
?則旣已拿鞫，自有其律，而其所行私參榜擧子，不可仍存，請令該曹，査覈處置。
」從之。
○以金蓍國爲承旨，姜大進爲掌令，姜碩期爲應敎。
12月2日 ○庚子，領議政李元翼，出郊上疏言： 臣瀝血籲訴，疏、箚辭單，至於三十餘度，違逆聖旨，無人臣道理，臣之罪大矣。
上遣承旨敦諭曰：「卿之求解日切，而予之持難，尙有庶幾之望。
卿辭至此，無以爲心。
如此寒天，出處郊外，則必有添傷之患，須速入來，以安予心。
予當有後命焉。
」 ○憲府啓曰：「許?行私之跡，昭著無疑。
其表表擧名者，已至四人，則其他暗昧行私之類，想必不少。
且聞其試所外場借述者，亦多有之，遠近傳播，藉藉人口。
如此循私不正之榜，不可仍存，請命盡罷其榜，其參榜人等，軍籍考講時，勿以入格例免講事，請令該曹，行會本道，以正士習，以杜後弊。
」答曰：「罷榜事，所論似過。
其中可疑者，査出削去可也。
」累啓，從之。
12月3日 ○辛醜，上復遣承旨，敦諭于領議政李元翼曰：「予之托卿，自同魚水。
卿不予顧，浩然出郊，憂心耿耿，達夜不安。
昨日之敎，已諭予意，卿勿爲疑，速爲入來，俾安予心。
」 ○夜，艮方有氣如火光。
12月4日 ○壬寅，太白晝見。
○諫院啓曰：「癸醜獄事，言之慘矣。
當初兇逆之徒，將加極刑於金悌男，又欲殺大君，以及於慈殿，擧國惴慄，若不保朝夕，而坡平君尹鞏，附會兇逆，率其徒黨，首投兇疏，以誅殺大君，嚴鞫悌男，以正邦刑爲請，此實大論之倡也。
鞏之罪，固不容誅，而網漏至今，得保官爵，物情莫不痛駭。
請命削奪官爵，門外黜送。
」答曰：「今始論罪，似爲太晩，休煩可也。
」累啓，從之。
○夜五更，流星出華蓋星下，入上台星上，色赤。
○上引見號牌廳堂上。
兵曹判書張晩曰：「校生落講定軍，乃是祖宗朝法例，故臣堅執初見，而外間以爲：『不爲變通，則大失人心』雲。
今聞李曙之言，最是的當矣。
」李曙曰：「校生落講，則降定軍保，本非新規，而今則人皆以爲異事。
良民率多投屬於私賤，落講者亦不定役，則軍籍將無以成形矣。
然人心之怨，亦不可不慮，姑勿定役，量宜收布，約以三年講習然後，更爲考講汰定，則渠亦何敢怨也？且三年收布，則於國家，不爲無益，議大臣，從速處之何如？」上曰：「然矣。
校生與業儒有異。
校生則自前有春秋考講之規，似不至甚怨，業儒則本無其事，若行一切之法，則其怨必多矣。
」曙曰：「良人之爲私賤者，摘發極難。
今計，宜蠲免其戶役，俾知良、賤之苦、歇也。
且民之最苦者，束伍也。
令守令另加保恤，或給標帖，以爲識別之地可也。
」上曰：「正軍保率，一切勿定束伍，俾無相雜可也。
」上又曰：「軍兵，在精不在多。
若如前流散，雖多奚爲？自明年正月，以餘丁價布，雇立上番之軍，使軍民，速知新法之爲便如何？」晩曰：「以餘丁木二百同及匠人價布，分給雇立爲宜。
」上曰：「可矣。
但有太半不足之患，宜先雇立於最苦處也。
」曙曰：「正軍旣爲上番，而保率竝令束伍，則必有偏苦之患。
以戶首作束伍，而保率則置之何如？」上曰：「戶首獨不苦乎？正軍與雜色軍，同爲哨軍，則下鄕之時，操鍊侵擾，必不得免。
正兵、戶首，別作一哨，則實數猶存，而無混雜被侵之弊矣。
」 12月5日 ○癸卯，太白晝見。
○上下敎于大臣曰：「今朝，慈殿垂淚而敎曰：『予遭千古所無之酷變，未亡至今，予心慘痛，爲如何哉？每擬一番親祭于家廟，而國家連有事故，迨未發言。
日月荏苒，已過四載，情甚罔極，不能自抑。
想惟明年夏初，則國家似無大段事，故欲於此時，往于家廟，暫伸宿願矣。
』予聞命悲感，不敢有他辭，退而思之，其於情禮，果似允當。
欲令該司，察而擧行，未知卿等之意如何？其與禮官議啓。
」左議政尹昉等啓曰：「伏覩慈殿下敎，辭旨懇惻，臣等不忍竟讀。
此實至情所發，聖上之不敢有它辭者，亦出於順旨之聖孝。
但內殿之親祭私廟，不載禮文。
祖宗朝亦未聞有行之之時，不敢輕議。
」答曰：「古例，雖無親祭之規，誕生世子，則有親臨本家之例。
此亦非禮文所載之事也。
慈殿旣遭千古所無之變，有此懇惻之敎，似不可以規例論之也。
今若防啓，則必有益傷聖懷之患，卿等更爲十分酌議以啓。
」大臣再啓曰：「聖敎如此，臣等不敢更有所達。
惟在聖上明白開陳，以回慈聽。
」答曰：「他日當面議焉。
」 ○上三遣承旨，敦諭于領議政李元翼曰：「昨聞卿出在郊外，慮其傷於風雪，連遣近臣，傳諭予意，而卿聽之邈然，一向退去。
此必是，前日待卿不得其道而然，豈不慙赧哉？大抵大臣進退，關係甚重，國家處置，亦當以禮。
卿不可不深思矣。
今因出郊，不待還歸，遽爾勉副，則其於國體，爲如何哉？君臣之間，當以禮義相終始，而毋相逼迫可也。
願卿體予至意，須速入來。
」 12月6日 ○甲辰，太白晝見。
○兼兵曹判書張晩，上箚辭職，不許。
12月7日 ○乙巳，領議政李元翼上疏。
略曰： 伏奉聖敎，委曲反覆，辭旨藹然，臣誠欽仰大聖人仁覆閔下，體物不遺之盛德也。
臣在宣廟朝，忝爲閣臣，或因事、或因病，徑出東湖者三，遽歸衿陽者再，宣廟不加譴責，不加拘束。
臣望殿下以宣廟之視臣，視臣，而聖明不以宣廟之視臣、視臣，不能無憾於天地之大也。
上又遣承旨敦諭曰：「省卿疏章，心甚缺然。
卿欲使予待卿如先朝，無乃未之深思乎？卿於先朝，受知雖深，豈如寡昧視之如嬰兒之望慈母哉？若卿棄而遠去，則予將何所措手足乎？東湖、衿陽，時異而事不同，寧可與先朝，比而同之哉？至於要君之說，尤似未安，予復何言？國家待元老之道，誰復有要君之疑乎？卿之去位，雖與在位不同，卿旣堅執如此，予不可強而屈其志也。
今當依卿請矣，卿以帶相職，久廢公事，在家爲未安，則去其位，而必欲遠去者，是誠何心哉？須速入來，以安予心。
」 ○太白晝見。
12月8日 ○丙午，上下敎曰：「《興慶園誌》文製述時，當有行狀，而予素昧文辭，不能撰出，故略記梗槪以下，令右副承旨李植，撰述行狀以入。
」 ○夜一二更，蒼白氣一道，起自艮方，直指乾方，長三四丈。
12月9日 ○丁未，上幸魂宮行祭。
○前領議政李元翼上疏。
略曰： 伏奉聖敎，諄復懇到。
禮遇之隆，終始不衰，特許釋負，使得安分畢命，天地雨露，枯草回春，欲報之德，昊天罔極。
第念散秩閑局，必有新除，有朝賀之禮，有問安之禮，臣之老病，於數者，亦皆廢之矣。
其能得安於身在朝列，而旣出復入耶？仍伏江郊，無任悲咽。
上遣承旨敦諭曰：「噫！予重違卿意，勉從卿請，予心戚矣。
卿亦無忘昔日之言，不我遐棄，予亦日望之。
卿意身在京中，則朝賀一節，亦難行矣。
此則筋力不及之所緻，不須慮也。
卿，喬木世臣，一國元老。
在位、去位，宜無異同，決不可須臾遠離寡昧矣。
江郊逼寒，不宜久處，速還舊居，以副予望。
」 12月10日 ○戊申，太白晝見。
○右贊成李貴復上箚言： 許樀之所言，卽臣之所見。
朝廷方論許樀之罪，臣何可肆然無忌，出而隨班乎？殿下若以臣言，有足可採，命招主論之人，與臣面辨，幸甚。
答曰：「省箚具悉。
如此煩瀆似過，更勿瀆擾，速出行公。
」 ○以李元翼爲領中樞府事，韓必遠爲掌令，李景奭爲吏曹佐郞，金世濂爲副校理，金南重爲修撰。
12月11日 ○己酉，太白晝見。
○憲府啓曰：「臣等伏見慶尙監司金時讓狀啓，則本道今番科擧，外場交通之事，右道爲尤甚，冒占東堂者，幾至十人雲，已極駭愕，而至於借述之人，論價鬪爭之說，傳播道內，尤爲痛心。
此而不治，前頭科擧之弊，有不可勝言。
請令本道監司，採取公論，從實査啓，依律科罪。
」從之。
○號牌廳啓曰：「近年冒屬私賤，相繼自首，原州十一名，平山十四名，此外零星者，難以悉擧。
本廳皆令勿爲治罪，或屬餘丁，以慰其心矣。
且軍威居水鐵匠姜財等四人，皆以忠義衛具寅奴子入籍，而具寅覺其被欺，詣官發狀雲。
其不自私己，敬畏國法之狀，尤爲可嘉，不可不別樣論賞。
上裁施行。
」傳曰：「六品職除授。
」 12月12日 ○庚戌，太白晝見。
○上下敎曰：「國家方欲率由舊章，修明軍政。
故有此大段考籍之擧，非特欲充軍額而已，乃所以勸奬之道也。
雖然，許多校生、業儒、業武之人，一朝盡被汰降，睊睊不樂，則爲民父母者，豈得安其心哉？朝廷方議姑勿定軍，以安其心，而終不可永免。
予意以爲，落講儒生、落試業武中，如有投托良丁及公賤三口以上陳告者，竝爲免講帖成給，使之永免軍役，則於公於私，竝似便益。
令該曹議啓。
」又下敎曰：「守邦禦侮，莫如士卒，而我國軍兵之苦，無與爲比者，豈不寒心哉？今此籍軍之擧，意實在於除隣族之弊，而蠲士卒之苦也。
若不嚴禁侵虐，痛革宿弊，則本意歸虛，民怨猶前，平日有族隣之怨，危亂無死長之志，此豈非可憂之甚者乎？其令該曹，依頃日下敎，定軍苦處，爲先雇立，京外侵虐之人，一一摘發，皆以制書有違律，論斷。
剝割之罪，自有三尺，今不及之。
」 ○上下敎曰：「昨日憲府下人，直入公主家內，作亂雲。
極爲駭愕。
令攸司，當該下人，捉囚重治，以重體面。
」 12月13日 ○辛亥，大司憲樸東善、執義嚴惺、掌令姜大進、持平尹烇、李景曾啓曰：「臣等伏見昨日府下人，公主家作亂之敎，不勝驚駭之至。
近來諸宮家及士大夫家，冒占柴場，稱以立案，京城數十裡之間，芻蕘者不得往焉。
痼弊因循，民怨不貲，故頃者本府，行文列邑，使之摘發以報矣。
畿邑先報若幹宮家，有立案之處。
旣有所報，則不可置而不問，再昨齊坐，招緻宮奴，問其曲折，仍以速罷之意，略加戒飭而已。
此是法府之所當爲，而不料招來之際，有此直入作亂之事也。
臣等雖未知作亂虛實，而至勤聖敎。
如使此實狀，聞之於臣等，則懲一邏卒，有何所難，而如此瑣屑之言，何爲而至徹九重之內也？抑恐宮闈不嚴之漸，自此而益長，小民怨苦之弊，將無以禁斷。
言念至此，不覺寒心。
臣等不能檢下，緻有人言，請命罷斥。
」答曰：「勿辭。
且先朝賜給之地，不辨曲直，欲爲抑勒革罷，殊甚不當矣。
」 12月14日 ○壬子，諫院啓曰：「伏見該曹公事，遷園時所從道路，泛然稟定，而禮官無博考議處之事，臣竊念不便於義理，有拂於人情也。
都城之內，宗社所在，固非行喪之路，雖園陵遷葬之時，未聞入都門。
況此遷園之擧，葬以大夫之禮乎？請令禮官，博考故事，更爲議定。
」答曰：「似聞太宗朝，晉山府院君河崙，卒于鹹鏡道定平地，太宗命入殯京第，親臨賜謚雲。
臣喪亦然，況親喪乎？遷靖陵時，李浚慶啓辭所謂：『迫近都門，則自上不敢安居宮闕，不得已出郊祗迎，事勢重難』雲者，予不能無惑矣。
其末端所謂：『參酌情文，從遷禧陵舊事議定』之說，亦甚異焉，未知出於何樣情文也？今此遷葬時道路，則別無可議之事，勿煩宜矣。
」 ○上下敎于政院曰：「領相在京時，予日望其臥閤視事，上以格予非心，次以拯濟時艱。
及其掉頭出郊，無意在職，予以爲：『雖不能強其帶職，召還都下，爲士大夫矜式』，卑辭請還，非止三四，而終不傾聽。
此必是寡昧不德，比來尤重而然也。
切欲更召，而實爲顔厚，玆未之果耳。
此意政院知悉。
」政院啓曰：「李元翼前後章箚，皆因耄病而然。
今奉未安之敎，必當感惕趨命，然禮接之道，要在寬假，請更敦諭。
」從之。
12月15日 ○癸醜，諫院又啓曰：「今奉靈轝，從興仁門過太廟以出，則其與祖宗朝故事，不亦相戾乎？請令禮官，更爲議定。
」答曰：「前後所論，甚爲不中。
然當令禮官，議處焉。
」禮曹啓曰：「遷墓，非古也，其禮不見於經傳。
祖宗朝雖有遷陵之舊例，未有入城之時。
無乃應行之路，適皆城外，故自無入城之事歟？禮經旣無明文，先朝又無正例，臣等未知何以則可無未盡之悔也。
臣等不敢輕議，請議大臣定奪。
」領中樞府事李元翼以爲：「伏見謄出先朝實錄，舊例如此。
蓋雖園陵，而祖宗以下列聖，於祖宗皆臣子也。
臣子卽遠之靈柩，穿過君父神禦所在之城中，事理未安。
」左議政尹昉以爲：「國有大事，必稽之禮。
該曹啓辭：『宗廟所在，入城未安』雲者，爲近之。
」判中樞府事申欽以爲：「禮無明文，臣不敢質言。
」右議政吳允謙以爲：「卽遠之喪，穿過城中，恐爲未安。
」答曰：「今此道路，決不可捨順便，而從迂險，但人言旣如此，元老之言又如彼，予不敢強焉。
」 ○司禦姜鶴年上疏曰： 無以報殿下如天之恩，思以一得之言，冀效涓埃。
臣伏聞，治國之道非一，而惟三代可法。
三代有法，實自聖帝、明王心術中來也，舍是，皆苟也。
殿下自臨禦以來，仁化未孚，澤未下降。
其所以設施圖治，不越乎刑政之末，頭緖紛然，罔有修理。
煩賦、重役，疊見層出者多，自失信中來，其所以違天心、拂人意者居多，而亦懼危亂之兆耳。
殿下雖有仁心、仁聞，而先王之道、先王之政，則未之得矣。
自上而推恩保惠之術未廣，自下而承流宣化之擧未行，臣恐殿下一心之天理未盡明，倚任之臣，或非其人，制治之方，未得其要領而然也。
自古及今，未有失衆，而能享國長遠，亦可少驗於逆适之時也。
大駕去邠之日，民無有從之者，豈獨民之罪耶？竊譬之，民者國之臟腑，國者民之軀殼。
臟腑受病，則軀殼乃廢，而外感必乘時，勢理之然也。
臣之妄計，必施深仁厚澤，思所以收拾人心者。
近年以來，勞來安集之政未聞，而徒以文法拘之，民心日散，罔有歸定，目前防川之潰，安保其必無也？非有大霈之化，國家之勢，將無以振起也。
殿下近來，進講《孟子》，爲日已久，未聞保民以王之政。
是殿下空鑽紙上語，而未嘗體諸心，驗諸行事而然也。
先儒雲：「王道之外，擧皆荊棘。
」若自上躬行仁術，使赤子皆有所依歸然後，興學校、明人倫，以敎化之，乃先王保四海之術也。
人倫明於上，小民親於下，國家自安，宗社永賴。
昔者孟子，勸齊、梁行王道。
以齊、梁之時，孟子猶爲是說，是則無不可爲之時也。
事半古之人，功必倍之，惟此時爲然，殿下亦在乎爲之而已。
國家爲政，上不逮王道，下不及覇業，坐看危疑，未免以千裡畏人，苟無其德，無以鎭之。
舟中人，皆是我敵人之說，甚可畏也。
一念之私，有蔽於君心，中於朝廷，終於四方，歸於亂亡者，都是一箇私，其可不戒哉？伏願殿下，懋哉！ 答曰：「省疏具悉，深嘉爾誠。
所陳之辭，無非格言、至論，予敢不體念而力行哉？」 12月16日 ○甲寅，太白晝見。
○夜一更，月上有赤氣直立，長三尺許，廣尺餘，移時乃滅。
月犯軒轅星，五更，木星守房星上。
12月17日 ○乙卯，太白晝見。
○號牌廳啓曰：「落講校生，勿定軍役，竝爲收布事，已爲定奪矣。
竊念祖宗朝造士之方，靡所不至，爲設敎授、訓導之任，分置各邑，專責敎訓。
又令都事，以時考講，其有不率敎者，汰定軍保，亦不屑之敎誨也。
頃年以來，敎率之方不行，訓導爲數慢之資，校生作避役之流，識者之寒心久矣。
今之大擧汰降之政，固不可已也，然名曰學校，義重存羊。
敎率不先，而責罰遽加，先後之序，未免顚倒。
雖曰國家本意，不專在於充伍，人誰信之？竊聞號牌令下之後，外方儒生，處處誦習。
雖曰騰口之學，無補於身心，而亦不可謂無所益也。
然旣無前功，又迫程限，雖欲奮志勉業，勢或未及，亦其可惜。
臣等之意，今此落講儒生，限三年收布，其後再行考講，入格者仍屬校案，不入格者更議處置，則有志者得以自奮，而今日汰降之擧，反爲作成人材之地，恐或便當。
又念學校者，聖廟所在，多士所會，實敎化風俗之本也。
八道之中，獨嶺南稍知學校之重，頗有鄒、魯遺風，其餘則名曰校生，人皆賤惡，故士族之子，鹹恥屬焉。
今此事目內，勿問貴賤，在京爲學生，在鄕爲校生者，乃所以矯風俗，而崇學校之意也。
令禮官申明祖宗之法，另爲事目，令諸道監司，加意施行，使人知有學校之重，則其於風俗之助，必不淺淺矣。
」答曰：「徐議處置。
」 ○仁王山曲城外，有虎攫食樵者，仍踰入仁慶宮後苑，苑囿司提調及都監大將、摠戎大將，率兩營軍兵，尋蹤捕捉。
○判敦寧府事李直彥上疏曰： 今年已至八十有三歲，疾病深重，請命鐫革臣職，亟施退老之典。
且伏聞聖上誠孝出天，魂宮大小之祀，逐日親臨，伏望深惟宗社大計，愛惜千金之軀，以全大孝，垂裕無疆。
答曰：「省疏具悉至懇，嘉卿愛君之誠。
卿雖老病，決不可退，卿宜勿辭，安心調理。
」 12月18日 ○丙寅，領中樞府事李元翼入來。
○辰時，日上有背，色內赤外靑。
12月19日 ○丁巳，夜，流星出密雲天中，色赤。
坤方、東方、巽方，有氣如火光。
12月20日 ○戊午，憲府啓曰：「吉州爲北關重地，屢經武夫，且因數遞，凋弊無形。
今若又送匪人，則將無蘇息之期。
濟州則連送文官，民蒙其惠，而今當瓜滿。
請兩邑守令，竝以文官擇差。
」從之。
12月21日 ○己未，以宗簿寺公事，下敎曰：「今後德興大院君諱字，凡公事勿書。
」 ○下敎于政院曰：「老老、尊賢，爲國之所先務。
時當歲時，理宜優待，其令該曹，年八十以上官堂上者，食物題給，其職躋二品，而兼有淸操者，衣資、酒饌，竝爲磨鍊題給，以示予軫念優異之典。
老職則四品以上有旨加資者外，其餘雜堂上及納粟、納銀加資者，不在此中。
」 ○備邊司啓曰：「伏見毛帥回咨，三件事，竝不見許。
其中歲供之約，物貨之停，固知未易完定，而至於發還遼民事，於彼於此，利害甚明，而今其所答如此，其意之所在，誠未可曉。
且詔使奏本中徐敷奏所載遼民，皆以爲出於自己，不悟其如見肺肝，殊可惡也。
此事旣已發端，不可但已。
姑觀他日事勢，更議處置似當。
敢啓。
」從之。
12月22日 ○庚申，太白晝見。
○上下敎曰：「祥祭時，內殿親往魂宮脫衰，似合情禮。
令禮官預爲議定。
」禮曹啓曰：「《五禮儀》成服、脫衰時，無內殿同參之禮。
今此下敎，雖合情禮，自上行祭時，百官雖不參祭，宗室有服之親、承旨、史官、禮貌官等，不可不入。
內殿幕次，勢未妥當，恐不如依舊例，所禦殿庭，哭望行禮之爲宜。
」答曰：「揆之情禮，不可不往。
內殿幕次，設於內庭可也。
」 12月24日 ○壬戌，夜，南方、艮方，有氣如火光。
○上下敎曰：「頃者公主家作亂所由，囚禁重治事，傳敎矣。
不小承傳公事，卽當捧元情入啓，而至今無黑白，極爲非矣。
政院察飭。
」 12月25日 ○癸亥，內班院直一人，縊死于闕內。
右副承旨李汝璜啓曰：「闕內至近之地，有此駭異之事，而同直下人，不能禁止，請推治其罪。
」從之。
〈史臣曰：「縊而死，豈人之所欲哉？必有不堪其苦，而至於此也。
李汝璜，不問其緻縊之由，而隻請推同直人之不能禁止，如之何其人人而守之，使不得縊而死也？咫尺之內如是，千裡之外可知也已。
」〉○憲府啓曰：「許樀以浮妄妖怪，爲人所棄；以貪饕頑悖，到處見敗，實是禮法之罪人也。
敢於大禮旣定之後，窺伺練祭迫近之會，投進無據之疏，以爲乖誤事機之計。
公議旣發，兩司交章，而畢竟停論者，蓋謂其人不足深治也，不意今者，邪心罔悛，投間抵隙，粘上三疏。
至於追崇、入廟之說，前後未有之論，而乃敢嘗試眩亂於聖鑑之下者，不過窺覦萬一，欲踵張、桂之事也，其爲計，不亦巧且慘乎？不可不深惡而痛絶之，請命遠竄。
」答曰：「所論太過。
遞差可也。
」〈史臣曰：「禮者，天理之節文，而人事之儀則也。
古之賢者，於禮之一字，未敢輕易言之曰：『以俟君子。
』然則固非許樀所知也。
當時議禮之日，有一端邪議，以亂國是，樀無乃受人指嗾，而響附之乎？」〉○領中樞府事李元翼上箚，乞遞訓錬提調，答曰：「省箚具悉卿懇。
卿須勿辭，頻數檢飭，以副予望。
」 ○軍器寺正崔有海上疏曰： 號牌，自古未行之法，故祖宗朝，亦乍行而中止。
必也踈密得中，緩急當理然後，可以定大政，而無後弊也。
速宜變通者有五，一曰，行肉刑，以開生道。
蓋號牌設法，未踰一年，四方死者，四十餘人，寧不惻然乎？莫如遵五刑之法，不佩者黥其面，僞造者割其耳，則道路相逢，莫不畏懼，而轉相自首也。
二曰，修學校，以興敎化。
今以五六邑爲一道，以生員中，有學行者，擬望受點，或名典學，或名司敎，一如京中敎官之制，則必有其效。
且令禦史，自願背講者，從其分數以給禮試，武學中射畫優多者，亦爲啓聞收用，則皆以爲，分發禦史，隻爲搜訪人才矣。
三曰，分騎、步兵上番遠近，以定軍制。
四曰，變兵、水營供饋之規，以恤軍卒。
五曰，收餘丁布，以除一年民役也。
令號牌廳議處。
12月26日 ○甲子，以趙絅爲正言。
○漢城府畢査軍籍文書以啓。
通五部，應爲軍者，一千九百七十二名。
○毛都督送秘密揭帖。
其言曰：「一二邊臣，潛懷異志，將欲導奴，國王不知乎？備局議啓曰：」卽見毛將揭帖，其心所在，誠可寒心。
不過積怒邊臣，爲刦制之計也。
今宜答之以：『弊國藩臣，無非心腹。
拮據糧餉，以供貴鎭；繕治城池，以待悍寇，勤勞之狀，忠義之心，天日之所照，貴鎭之所明知也。
必有遼、鮮不逞之徒，挾其私憾，巧做訛言，以爲構陷之地。
貴鎭無爲飛語所動，有此過慮也。
寡人與貴鎭，事同一家，心肝相照，脣齒相須，言語小失，可以情恕。
況江水成陸，奴警漸急，一二邊吏，擬以禦賊，不必過緻疑訝，亦宜容而敎之』之意，令承文院措辭，回揭何如？「從之。
○下敎曰：「興慶園遷葬時，所經道路，水田勿爲塡土，以雜木造橋。
」 ○上禦資政殿，引見左議政尹昉、判中樞府事申欽、右議政吳允謙、禮曹判書李廷龜、完豐府院君李曙、完城君崔鳴吉等。
上曰：「四學儒生亦當考講乎？」左議政尹昉曰：「外方儒生，則汰定有例，京中則隻有《小學》照訖而已。
一朝考講，而定役，則騷屑必多。
」右議政吳允謙曰：「京中、外方，一講一否，則外方士族，怨豈在明，而況政令之行，必自內而外乎？」判府事申欽曰：「學宮爲首善之地，故古者太學生徒，多至三萬餘人，是豈盡眞儒乎？」完城君崔鳴吉曰：「徐渻爲兵曹判書時以爲：『京外學校，定其額數，數外則雖講粗略者，宜降定軍役』雲，其時相臣，以爲不可而止矣。
京中、外方，一講一否，則彼將曰：『京中則士大夫所居，故欲護其子弟而然』，豈非難便乎？」上曰：「京學則汰講無規，不可撓改也。
但外方儒生，謀屬四學者，其數甚多。
若摘發則涉於細密，置而不問，則濫僞難防，何以則可乎？」禮曹判書李廷龜曰：「京外，不可二樣處之。
中學則亦非士族之子弟，業儒之中，亦多雜類。
觀其四祖單子，彼焉能諱其門地哉？」上曰：「可能査覈乎？」鳴吉曰：「外方則有鄕論，可知門地，京中則無路可知。
且無識之流，僞造四祖單子，不足取實也。
」上曰：「四學中，雖有若幹濫潙者，其何傷於國體乎？且業武、武學，何以處之？」昉曰：「試才而汰，未爲不可。
」上曰：「慈殿將行親祭于家廟，於卿等意何如？」昉曰：「古者，許穆公夫人，悶衛之亡，驅馳而歸，許之大夫奔走而來，告以不當行之義，遂不果行。
今者自上從容陳達，則豈不停止乎？」上曰：「慈殿遭千古未有之變，至情所發，何忍堅執？」允謙曰：「情不勝禮。
今若行之，後必有禮外之擧。
」上曰：「禮判之意何如？」廷龜曰：「臣則未知大叚害禮，而大臣以爲不可矣。
」上謂大臣曰：「卿等須勿堅執，令禮官擧行。
」 12月27日 ○乙醜，同副承旨金尙啓曰：「昨日引見時，慈殿家廟親祭，令禮官擧行事下敎之後，大臣更無覆奏之事。
仍爲擧行乎？」答曰：「令該曹擧行。
」 ○宣惠廳啓曰：「今年，本廳稍有餘儲，明年春等，雖或減半，亦可支遣。
議者以爲：『畿內各官，元穀蕩盡，脫有水旱、兵興，無以爲計。
春等八鬥內，四鬥則納于本廳，四鬥則以租代納，留置各官，以備不時之需。
』或者又以爲：『畿內之民，纔經詔使、禮葬之役，又將有遷葬之擧，偏受其苦。
不如竝減四鬥之爲實惠』雲。
二者之議，取舍爲難，上裁施行。
」答曰：「春等作米一半，特爲蠲減，使民得蒙實惠可也。
」 ○號牌廳啓曰：「曾因臺諫啓辭，鄕校、書院所屬良丁，竝令汰定軍役，而但念本國崇奬文敎，超出前古。
雖末流之弊，未免濫觴，而一朝盡行減削，使先聖廟宇、名賢祠宇，往往專無守直之人，則多士之落莫甚矣。
不可不略爲變通，令禦史所到各官，閱其校奴婢案，未滿三口處及書院元無奴婢處，量給前日所屬餘丁若幹名，名曰校直、齋直，以爲守護之地何如？」從之。
○南原業武宋匡裕上疏，請誅毛文龍，明大義於天下，答曰：「省疏具悉爾誠。
爾其依前傳敎，退習武藝。
」〈史臣曰：「文龍，天朝之都督也，固非人人所請誅也，匡裕以無賴之人，敢請誅之，其意實未可測也。
自上優答如此，宜邊臣之輕易毛將，而緻成疑阻也。
」〉 12月28日 ○丙寅，毛文龍以秘書，遺管餉使成俊耉曰： 不侫坦衷彖直，國王所素信。
第恐一時過聽人言，則彼此易生嫌隙。
尙將予衷，一一暴白，俾誹謗不緻聳入，而主客之好，克永締也。
時下潛察邊吏匪茹，將欲有不軌于國王矣。
國王封自天朝，而逆黨甘心于彼，不侫明春當聞之于天子，則逆黨尙冀有噍類之遺乎？執事亦宜亟圖調停，而寢其逆謀。
事秘，尙惟秘圖之雲。
12月29日 ○丁卯，左議政尹昉、右議政吳允謙啓曰：「前日登對時，慈殿家廟親祭，非禮文所載，不可輕擧之意，臣等反覆陳達，而自上溫諭丁寧，必欲承順慈旨，至敎以『卿等須勿固執，令禮官擧行。
』此是下諭臣等之言，似非傳敎承旨，使之擧行，而承旨徑先取稟，直爲擧行，揆諸事體，實爲未安。
當該承旨，請命推考。
」答曰：「觀此啓辭，其時承旨，果有不察之失矣。
雖然旣已啓稟擧行，不必推考。
」 12月30日 ○戊辰，以鄭弘溟爲司諫。
○吏曹判書金瑬上疏，辭本職及大提學，答曰：「卿以元勳、重望，前後在職，能盡公道，立賢無方，彈冠者擧皆賢能，側目者無非奸侫。
朝廷之稍似淸明，是誰之功也？至於文衡之任，亦甚稱宜，予嘗嘉歎，而幸其得人矣。
卿不可固辭，宜速行公，以副予望。
」 ○晉州幼學河德寬，上疏陳弊： 一曰，請囑大行，官方紊亂。
二曰，政委銓長，公道不恢。
三曰，贓法不行，貪吏自恣。
四曰，科第不明，奔競成風。
五曰，聽言之道，漸不如初。
一忤上旨，人自物色。
及見政目，果若人言。
伏願深恢聖度，奬直、斥邪，進賢、退侫，殿下淸明之治，如日中天，將見唐、虞之盛矣。
噫！太白經天，虎入後苑，變亂之徵，有不可掩，而曾無一人陳此弊源，越俎之言，勢所不已。
答曰：「深嘉爾愛君、憂國之心。
所陳之事，皆是嘉言，予當留神體念焉。
」仍下敎曰：「晉州幼學河德寬，以遐荒之人，不憚踈遠，言予闕失，欲置君父於無過之地，其忠可嘉，其志可尙。
《小學》一件賜給，以示予嘉奬之意。
」 ○兵曹判書張晩上箚乞遞，答曰：「卿以文武宏才，閱人甚多。
今日西銓之任，無出卿右，而況籍軍方殷，尤不當輕遞。
卿其亟體予意，更勿控辭，從速察職。
」 ○諫院啓曰：「頃者鳳林大君某，謁魂宮時，乘轎入闕門，而無有止者雲。
古之王者，敎子自爲赤子。
敎固已行，過闕則下，過廟則趨。
況今大君，年雖幼稚，冠禮旣成。
正當明孝悌、習禮義，出入起居，敬謹肅恭，不敢或有違越。
豈使乘轎闕庭，以長不期之驕，而不知至嚴之禮乎？其時陪行內官，請推考。
今後大君出入時，必於行馬外乘轎，以嚴朝廷之禮。
」答曰：「近世大君稀罕，流來規例，未能詳知。
似聞祖宗朝，大君乘轎直入進善門雲。
進善門乃是中正門也。
舊規雖或如此，不識古例之人，卒然見之，則必爲駭異，故始令乘轎於興化門外矣。
」又啓曰：「行法必先於貴，施令必始於近然後，賤者心服，而遠者無辭，此爲政之道也。
今者儒生考講，誠莫大之擧，外方之騷擾，亦由於此。
如或考講，獨嚴於外方，而不行於京學，則遠方之人，不量國家大體，怨言必從而起矣。
況四學，非如古者卿大夫之適子居之者？自號牌令下之後，外方生徒之門微而不學者，與夫京中庶孽之雜流，圖屬坌集，其數甚多。
豈可拘於常規，而不爲之考講？或當初號牌之佩帶，亦自京師，以及遠方，所以重其事，而取信於外方也。
惡可或講、或否，以緻不均之怨也？請一體考講。
」憲府亦論之，答曰：「旣無舊規，決難創始。
然當令廟堂，更議焉。
」廟堂議啓曰：「臣等竊見甲戌年軍籍事目，成均館下齋及四學籍名人，令成均館取才，其文理該通者，抄報禮曹雲。
此是祖宗朝舊規，而四學籍名之人，其數甚多，勢難一處考講。
臣等之意，不如差出侍從文官，爲考講官，與其學官，眼同考講，如監試初試人，《小學》考講之規然後，事體始重，而可免曠日遲延之患。
」上曰：「依啓。
士族依前定奪，勿爲考講。
」 ○憲府啓曰：「政院居喉舌之地，出納惟允，乃其職也。
大臣登對時，慈殿家廟親祭一款，大段未安之事，故大臣之所不敢承命，而失其本意，徑先取稟，有若應行者然，其顚倒不察甚矣。
請當該承旨罷職。
慈殿家廟親祭之擧，旣非典禮所載，又無前規，其不可以一時私情之切迫，而徑情直行也明矣。
許穆公夫人，以其大夫之告，終不得歸。
以此觀之，國亡、親沒之後，亦不得往焉者，以其有禮義之大閑也。
況以千乘國母之尊，踰越常經，出臨閭閻，以祭大夫之私廟乎？君擧必書，書而不法，後嗣何觀？請寢令禮官擧行之敎。
魂宮雖名曰闕中，而無異於外處。
自上行禮時，侍衛諸事，不可須臾少廢，內殿幕次，事甚未妥。
況《五禮儀》，是列聖遵行之典禮也。
雖大行大王之喪，旣無自內殿以下同參之擧，則臣等未知今何所據，而欲行此禮乎？請依該曹啓辭施行。
」答曰：「慈殿家廟親祭之擧，與古昔許穆公夫人事，不同。
雖以禮義言之，似不悖理。
大臣堅執不撓，爾等又如是論之，不亦過乎？更勿瀆擾，以安予心。
內殿脫喪一節，前日之敎，實合情禮。
且無難便之事，勿爲煩論可也。
當該承旨，推考。
」 ○左議政尹昉、右議政吳允謙啓曰：「臣等雖甚庸愚，豈不知慈殿懇迫之至情，殿下委曲之誠孝乎？但內殿私廟親祭，係是禮式之外，臣等不敢不以所懷陳達，非敢必欲固執己見，以傷慈殿之意。
殿下旣不以臣等之言爲有無，因承旨誤爲徑稟，直令該曹擧行，至於請罷承旨之論，實非大段之事，而亦不見許。
臣等俱以無似，冒居大臣之列，殿下之輕視臣等，固其宜也。
臣等所居之職則自祖宗，尊重而禮貌之矣。
至於臣等之身，相臣體面，虧損殆盡，將何顔面，偃然首僚，重辱名器乎？伏願早退匪人，改蔔賢德，以重輔相之任。
」答曰：「予實過矣。
卿等勿辭。
」
況已擇日，浮橋已造，今雖停行，除弊幾何？予少無疾病，往還何傷？」上又曰：「近日三公呈告，時事可虞，極以爲悶。
卿今出仕，甚喜。
」昉曰：「右相緣科場事，不安而引入。
臣與右相，相知已久，必不爲子弟行私矣。
」上曰：「臺諫亦豈以右相爲行私乎？人言未必盡是，而設有用情之事，右相豈能知之乎？」昉曰：「近日西邊之事可慮，故體臣將下去矣。
南以興、李莞，則以爲朝夕生變。
自此見之，未知如是其急矣。
」上曰：「萬一有意外之變，當隨機策應，而豈至生事於近日耶？」晩曰：「大凡事機，自至而後，應之可也，不可激而來之也。
彼旣負天朝，明有逆狀，則天下共得而誅之，而不得明知其然，先爲激成，則天下或以爲：『毛將久在其國，徵索兵糧，故厭其侵害，而有此事也』，雲爾，則不亦可懼乎？臣以爲不可輕動矣。
」上曰：「逆狀則有之，而李莞輩過爲輕動。
若朝廷又從而煽動，則邊將必益相激。
此事不可不善處也。
」晩曰：「若南將爲密檄，送于我，我當執此而助之。
其於奏聞，亦有辭矣。
」上曰：「我國從之則可也，而自斷則不可也。
待彼先動，我方應之。
卿之下去，通諭此意于諸將處可也。
」昉曰：「禦史事，時未定奪。
監司二人，今方入侍，下問其便否何如？」上曰：「欲退二三朔遣之，其間果有利害乎？」昉曰：「待監司、守令整齊，發遣禦史似便矣。
」上曰：「禦史往則於民何害，守令自爲則於民何便？」權盼曰：「禦史、守令，別無所異，而民心如許矣。
」昉曰：「國家擧措，須順民心。
」上曰：「然則徐送可也。
」昉曰：「近日自上待言官，與前有異。
言官之言不是，則不用之而已，至於特遞則不可矣。
」上曰：「卿言是矣。
但睦性善，言雖不中，旣因求言而進言。
初拜正言，旣已論遞，今又欲去之，安有如此已甚之事乎？性善雖謂：『朝廷不如爾瞻之時』，自反而無之，則何關焉？」上謂崔晛曰：「仁城君在道內。
近者連患重病，卿須各別厚待。
」晛曰：「敢不盡心乎？」仍賜張晩虎皮、弓箭，權盼、崔晛等豹皮、弓箭。
○以李景稷爲兵曹參判，鄭經世爲大司憲，張維爲副提學，權鑊爲執義，姜大進、閔應恢爲掌令，韓必遠、李性源爲持平，金槃爲獻納，嚴惺爲副校理，李省身爲副修撰，趙翼爲開城留守，金大德爲漢城府右尹。
8月28日 ○丁卯，獻納金槃啓曰：「臺諫論啓，惟當以已著之事言之，不可以可疑之迹而論之。
今此別試殿試，追納五六軸，啓請竝考，而至有因此得參者，已失規例，而事極苟且。
此是已著，而可駭者也。
若據此已著之事，而論之以罷榜，啓之以罷職，則深得論事之體，而可以服人之心也。
至如榜出之後，便有人言及試官親屬參榜最多等語，則此實不察人之賢否，事之虛實，而容易論斷也，恐非和平之論也。
噫！殿試無相避之規。
自前及今，命官子弟，參榜者何限，而獨於今日，末俗囂囂，論議失中，至於終始嫌避，無所可否之相臣，混被彈駁，而狼狽出城，此豈國家之美事乎？愚臣偏見，旣與多官有異，勢難仍冒。
請命遞斥。
」答曰：「勿辭。
」 ○諫院啓曰：「今此別試，殿試收券官旣出之後，追捧五十餘丈。
累次啓請，過日之後，踏印竝考，則已失流來規例，而至於試官之中，有自搆啓草，勸承旨入啓者。
其不謹、不嚴，旣如此，而追納之中，亦有因此而得參者，則人言之來，固其宜也。
街巷間傳播之言，雖難據依，而以此數件事，亦足以罷此榜也。
請趙希逸以下，竝罷職，殿試罷榜。
」答曰：「試官不可混同罷職，其中分明循私者，摘發論啓。
搆草勸承旨之人，削奪官爵。
」自搆啓草者，奉常正趙璞也。
璞之爲人，愚劣浮誕，爲一世笑侮，而政院誤擬試官之望，此則政院之過也。
其時參榜者，皆是收券官未起前呈進，而獨璞子之文，入於追捧中，搆啓草、勸承旨，似有挾私而然也。
因此苟且之擧，而益有人言。
末俗流言，固不足信，而趙璞之外，且言有不公之事，則無乃趙希逸，以多氣不靜之人，亦有不謹之事乎？大槪申欽，以子弟多有赴擧者之故，嫌避不爲擔當，此則大臣之量狹處，或疑其私，則必無其理。
欽自少砥礪名節，少無瑕點，豈到此白首，有此事乎？噫！一失處事，混被人言，扺死痛恨，可勝惜哉！ ○傳曰：「今番別試試官，勸承旨入啓，竝考追納者雲。
追納之中，某某人參榜乎？政院若知之則書啓。
」政院請令四館，査覈書啓。
○獻納金槃啓曰：「卽承搆草勸承旨之人問啓之敎，而臣昨自玉堂直所肅謝，仍爲啓辭之際，就見本院初啓中：『自搆勸啓之語，極是可駭，故謄出其語，而實不知其語之根脈，不得已以私書，問于李植，則奉常寺正趙璞爲此事雲。
臣處事踈脫，聞見不廣，分明循私之人，未得遽爾書啓，請罷臣職。
」答曰：「勿辭。
」 ○夜，電光。
流星出北鬥星下，入艮方。
8月29日 ○戊辰，上下敎曰：「趙璞自搆啓草，勸承旨入啓，而厥子以追納中人，得參其榜。
若有國法，則何敢如是放肆乎？其循私用情之罪，不可以削職懲治，拿鞫定罪。
」 ○大司諫李植上疏曰： 臣病不省事，外間新論，邈不聞知。
偶接朝報，伏見獻納金槃，摘取臣等啓辭中語，詆斥甚切。
臣旣種種負罪，所當詣闕自首，恭竢誅譴，而眩昏委頓，不能轉動，乃敢忍死，冒陳所懷。
殿試罷榜，乃莫重擧措。
臣雖聞人言，略不入耳。
及聞疑者以追捧試券爲端。
臣私念，此是近來謬規，恐爲前頭不嚴之漸，粗白于榻前，以爲翌日庭試加飭之地，則大臣遽因此引咎，至於請削子科，臣實惶縮而退矣。
厥後物議未息，屬臣在病，但切怪訝而已。
憲府之官，不相通問，遽發重論。
臣等念，兩司一體，所聞略同，仍爲竝擧。
臣之本意，不過是耳。
所謂親屬最多及年少多參等語，乃所以別白當初街巷囂囂之所由，此正相臣之所自嫌，公議之所共辨。
其曰：「驟見似駭，所見不同」，終之以不幸甚矣者，何嘗有疑於試官之用私其間耶？臣但見憲府所論，漫無指的，徒以人言藉藉爲辭，自上亦莫知端倪，故推論本始，別嫌明疑，欲以備聖上之廣採，塞嘵嘵之口耳。
至於相臣，人皆知其嫌不可否，而追捧之失，尤非大臣所預。
臣等擧其一而遺其二，此則臣等之罪也。
今元啓具在，一字一意，皆可覆按，未知何者非和平之論耶？且對讀官趙璞搆草，勸承旨之說，臣聞之久矣，適聞同參承旨金止男亦以爲言。
臣素與璞，文字相從，雖知其踈誕無他腸，然念殿試至嚴之地，渠豈可不計嫌疑，自存形迹如此乎？昨因聖批，更問于金止男則答雲：「翌曉，璞果來，敦勸入啓，且口呼文字，使之書草。
吾乃議于試官，就殿上，議處入啓，時執筆者，非璞也」雲。
此等勘罪之辭，一字之間，情形輕重頓異，臣之論事率爾之失，此亦一端。
疵累橫生，疑謗山積，罪當萬死，隻竢鈇鉞。
答曰：「知道。
」 ○以鄭弘溟爲副應敎，金世濂爲校理，金堉爲文學。
○點送全羅道赴西軍一千二百名，且給犒饋之資。
8月30日 ○己巳，憲府啓曰：「考官之賢否，而人材之得失係焉。
苟使匪人，廁於其間，以行其奸巧之計，則雖名公巨卿，環坐接席，而不免見瞞，庚戌年許筠之事，可以鑑矣。
請自今，凡試官，極擇擬差。
殿試試官，如曰二十一望，難於盡得其人，則或省其員數，以應惟其人、不必備之義。
且令日沒之後，罷黜收券官，以防行奸之弊，竝令該曹，詳加釐正，啓稟定奪。
」從之。
○副提學張維，以未經館職，上疏乞免，答曰：「用人，不必拘於常規。
卿宜勿辭，調理察職。
」 九月 9月1日 ○朔庚午，右議政申欽上箚曰： 臣爲試官之首，汚衊科擧大政，曾被憲府之論，席藁城外。
今者榜已罷矣，諸試臣皆被罪罰，臣獨逭官刑。
伏願聖明，亟將臣身，下之司敗，以正國法，以快物議。
答曰：「省箚具悉。
考試之日，卿一切不爲可否雲。
雖有人言，於卿有何一毫嫌逼之事乎？卿須安心勿辭，卽爲入來，以副予望。
」 ○行副護軍金長生上疏曰： 今日號牌之擧，爲軍額空虛而設，然徒法不能自行，法立弊生，勢所當然也。
當初設號牌之日，臣慮有此患，故以不可容易行之之意，略陳於引對時，又上疏陳之矣。
今因號牌，雖多得閑丁，入籍之後，旋卽移居，或爲私賤，或爲公賤。
爲法不行，與無法不異。
況號牌事目太多，擧行甚難。
令監司定差員，整理改成籍，上兵曹後，發遣禦史，追覈其不謹，則事歸着實，可除騷擾之弊矣。
今聞先遣禦史，使之擅行許多事目於各邑。
一人之身，勢難盡檢道內，而監司不得下手於其間矣。
禦史中，亦不無新進未經事之人，徒以鞭撲爲事，騷動人心，則當此西憂方急之時，事未就緖，必有中廢之患矣。
自古謀國，不顧遠慮者，必有近憂。
所謂「慮不在千裡之外，患在幾席之間」，正爲此也。
方今所大憂者，在於西方。
未知朝廷，何以善處？況今者人心未定，皆懷怨叛之心。
外寇若知民心之潰散，因此竊發，危亡之禍，迫在朝夕，臣竊危之。
當今外寇猖獗，軍額空虛，人皆憂之。
軍籍之急，臣亦知之，而大可憂者，在於人心潰散。
伏願殿下，不以人廢言，姑停禦史，而使監司先爲整理，後遣禦史，査覈勤慢，亦未晩也。
臣雖老病在外，未嘗食息忘于國事，故冒死陳瀆。
答曰：「省疏具悉。
嘉卿憂國之誠。
所陳禦史之行，已爲退定矣。
」 ○以李楘爲大司諫，李植爲兵曹參知，李敬輿爲輔德。
○夜一更，流星出南鬥星上，入南方。
二更，電光。
9月2日 ○辛未，右議政申欽上箚曰： 榜已罷矣，試院之事，不須追言，而朝廷之所陳達，不如臣目見之眞也。
昨者以爲，若下司敗，就吏供辭，擬暴微情，而天恩寬假，許逭刑章。
仍伏思惟，有罪逭刑，感恩則有之，臣不一言，則臣有隱衷，而聖明亦無由下燭覆盆矣。
夫窮閻蔀屋之下，匹夫匹婦，有一冤狀，曲加伸問，聖世事也。
臣雖陷於機辟，爲朝廷棄人，抑先朝舊物也。
縱不敢齒列於淸朝士流之後，比之匹夫匹婦，則有餘矣，不合徒畏物議，甘爲聖世一枉人，而自外於天地父母也。
始也憲府之論，無事可據，隻稱人言。
言有虛實，不加審察，虛者信之，實者不信。
噫！以道路之言，治人則人必不服；以道路之言，爲國則國必潰亂。
臣未知所主者何意，諫院之論，頗有主意，臣不能無說焉。
就啓辭中觀之，一曰：「二更罷場，有違規例。
」二曰：「追捧五軸，啓請竝考。
」三曰：「嫌不可否，親屬多參。
」四曰：「分考試官，專取年少浮詞。
」五曰：「然無奸細情跡。
」凡庭試、謁聖則有時刻，故擧子等例爲速搆，趁限呈之，若殿試則無時刻，故擧子等任意延拖，自至昏暮，多定軍士，促其製進，而章甫之人，不可加以驅迫。
今之薦紳，無非場屋中人，其誰不知？癸未、甲申兩年，臣連入殿試，釋褐於丙戌之秋。
其時擧子罷黜，皆在初二更之間。
至於丙戌之試，則擧子盡出，臣與同接一人獨在，而夜漏已深矣。
其時試官在殿上者，令軍士給火，臣得成篇上之，與同接俱得參榜。
通籍之後，忝爲提學者，十三年矣。
當時試官，必以提學、大提學擬差，故臣與大臣，同爲試官者，不知其幾，而未見擧子不犯夜罷黜之時。
此固是謬規，而國家之待士子，當多寬假，若一切促迫，則恐有未盡才之患故也。
臣錯料如此，不能於昏暮之前，驅而出之，其罪大矣。
五軸追捧之請，已悉於試院啓辭之中，聖明必記之矣。
臣之愚見，與論者之說，本自不同。
設科取士，要廣、不要狹。
古人之知貢擧也，常以失才爲憂，故宋仁宗朝韓琦知貢擧也，擧人蘇軾有病，琦擧以上聞，至退試取之日，而軾之兄弟，得擧焉，至今以爲美談。
往在先朝庚辰年別試時，擧子黃赫等數十人，夜深不出，擧黃赫之名上稟，則先王特令畢製。
用之黃赫爲狀元，李嶸爲第三。
啓請迫捧，何異於是，豈有私心、曲計，而巧爲之哉？旣承追捧之命，則不得不踏印科次矣，旣爲科次，則其中擧子之得參，無怪矣。
不幸而試官之子得參爾，如使他人，則又何以爲辭也？初日啓請，則承旨自搆啓草於殿內燭下，諸試官所見之處，翌日則臣與諸試官齊會殿內，臣口號，而李埈執筆書之。
「試官自搆啓草，勸承旨入啓」雲者，臣未知在何時也。
親屬之參榜，臣其最也。
無論臣可否、不可否，其得參，乃罪也，惟在定臣罪名，以謝物議而已。
分考、合考，曾於試官時，多見之矣。
皆出於一時之議定，非有令甲所載一定之式，而況其終，皆莫不合考者乎？今之文體，患在腐爛。
摹取東人舊作，補綴而成之，非有深辭奧旨，沈潛反覆而後，可知其美惡也。
況試券僅五百餘，其數不多，寧至於錯看而失才乎？平居雖稱才士，入場或不得善製者，人所不免。
爲試官者，其能逆知其平日之才士而取之乎？臣雖嫌於可否，而其在落券者，未嘗放過，有好作而不得取者，臣未之思也。
其中一篇，稍異常調，而文燄自奇，庸可不取之乎？落券之中有說弊，甚多者，皆是謄出近來朝報中，臺諫所啓魚鹽、海稅、寺奴婢、公主家舍塗褙、澳、洛放還、毛將處置等事，不可縷數，而如是者，一場居半焉。
其言雜亂，有違科程體式，文亦不好故，不得取之。
所謂才士多落者，其指此歟？且糊封朱草，何以辨其老少之作，而必使年少多參乎？人有老少，文無老少。
若非庖丁之視牛，九方皐之相馬，其曷能辨別於驪黃、牝牡之外，而有所取舍於老少乎？若多取年老，則必有老者多參之謗矣。
以榜考之，十六人中，有三十、四十、五十、六十者皆參，妙年不能半之。
捨老者而不論，但稱年少，臣之所未解也。
其終之曰：「無奸細情迹。
」旣曰無奸細情迹，而猶且論之，亦臣之所未解也。
考課之際，懼其透漏，悉屛吏胥，惟令軍士數人，持軸往來，夕則承旨收取諸軸，束之笥中，封而署之，置之承旨房中，曉則承旨持來，臣未知容私，又在何時也。
日黑之後，承旨出坐殿外階上，糾飭不遺餘力，試官、下人，如有相雜於士子者，則必當捕治之矣。
聖明之世，是非明晳，如日中天，似不當儱侗恍惚，罪人於非有、非無之中，而徒使空受晻昧爲也。
凡科場不公者，賣題也、借述也、相通也。
有一於此，雖路人登第，可謂之不公，何待親屬，乃爲不公？窾言騰聞，眞狀遂隱，山榛、隰苓，君子不察，今之世道，亦已難矣。
臣十年幽囚，自分必死於兇人之讒舌，而遭逢聖世，枯荄復春。
隻緣才庸、識劣，身且衰憊，無一毫裨補於聖朝，臣常以此爲不盡之恨，而不幸爲街談浪說所中，狼狽顚躓於罟穽之中，義難復玷仕籍。
臺諫被人論斥，尙不得在職。
臣雖負罪，曾從大臣之後，大臣與臺諫，不翅等耳。
聖明豈不察臣蹤迹，而強起之乎？古人有得罪於朝廷者，君父雖不許退，有帶職而出去者，事例炳然。
伏願聖明，恕臣退去，無使循私用情者，汚穢朝班。
臣將永退矣。
不避嫌逼，而覶縷焉，亦不敢緣飾誣罔，以欺殿下。
伏願聖明，虛心採納焉。
答曰：「省箚具悉始末。
追捧一事，趙璞之所作俑，非卿之過也。
前日諫院之啓，不無失實之言，豈不非哉？卿體予意，安心勿辭，卽爲入來，慰予缺然之心。
」 ○鐵山府使安景深馳啓：「都督傳言：『奴酋，八月十一日，在新城身死』雲雲。
」 ○以趙廷虎爲輔德，李敬輿爲舍人，尹墀爲吏曹佐郞。
9月3日 ○壬申，右議政申欽啓曰：「臣得罪朝廷，竄伏郊坰，請下司敗，旣未蒙允，乞歸鄕曲，又不得命，徘徊狼狽之際，反降召旨，臣誠惶恐，不知所出。
以臣之蹤迹言之，則不可抗顔朝班，以辱三事重地；以義分言之，則君令臣恭，不敢顧他。
玆敢收召魂魄，趨詣日下，而實不知所以措躬也。
同事之人，或罷推、或下獄。
臣乃被勘中一人也，安有下官被罪，而長官晏然自處於無罪之域，而復入朝堂供職之理？聖明雖或矜察，而上自卿大夫，下至輿臺、廝卒，莫不指點而言之曰：『某以上試官，循私用情，第其子若孫，王法所必誅，而今乃復玷仕籍』雲爾，則其於淸明之世，豈不爲一大疵累乎？臣亦有心腸焉。
雖不敢曰廉恥自持，其於詬辱之當避，則豈不知之哉？被斥者不得供職，聖明必諒察矣。
何獨於臣，強起之哉？古者得罪於朝者，君父不許退，而帶職出去者，比比有之。
如萬曆年間，閣老趙志皐、葉向高、尙書羅萬化等，皆上本辭職，仍自出去，而士論未有非之者，誠以被人指詆，而不爲引去，則有關於士夫之廉恥也。
成化年間，閣老萬安被劾不去，時人有耐彈綿花之譏。
以此兩事，足占其時世道之汚隆也。
如臣者，何等罪惡，而逡巡貪戀，以貽耐彈之剌於聖朝乎？伏願亟寢以臣留都之命。
」又啓曰：「臣伏讀聖批曰：『追捧之事，趙璞作俑，非卿之過也。
』臣固有過，而聖敎如此，尤不勝怵惕。
其啓草之初出於承旨，再出於臣口，而李埈執筆書之者，已盡於昨日箚中。
以公事間昭著之迹言之，則前後啓辭時，莫不與諸試官，公同會議，璞之專力主張，臣未及聞見，不敢不申啓。
臣平生，見人與人同事，而臨小利害，推委於人，從而下石者，心常唾鄙之矣。
同在試院，公同會議，則試官等均蒙其罪可也。
若其行私之迹，臣不知其如何，而惟此一款，事迹甚明，惶恐敢啓。
」答曰：「省啓具悉卿意。
體予至意入來，予甚喜焉。
卿無所失，朝野豈有指點之理哉？宜安心勿辭。
」 ○備邊司啓曰：「今此罷榜，似當隻罷文科事，傳敎矣。
事無前據，誠難臆度。
但一百五十餘人，無罪削科，冤亦莫甚。
別試武科，依聖敎，合于庭試宜當。
」從之。
○禮曹啓曰：「旣已罷榜，不必改試事，傳敎矣。
更議于大臣，則自該曹詳量處置雲。
別試武科，與庭試合，則兩壯元，似爲難處。
雖無文科，與重試對擧，而庭試放榜之日，一時放榜乎？抑與庭試合榜，與重試一時放榜，而兩壯元，則令兵曹，別爲議處乎？」答曰：「依前傳敎，合于庭試榜，兩壯元，令該曹議處。
」兵曹啓曰：「二壯元果爲難處。
若合試定次，則似爲便當，而日期已迫，勢不可及。
如不得已，則稱以甲科二人，似合事宜。
」從之。
於是，以兩榜壯元爲甲科二人，乙丙科，依生進出榜例，相雜定次。
兩壯元，竝出六品。
9月4日 ○癸酉，上幸金浦毓慶園，行親祭。
9月5日 ○甲戌，上詣祭室，哭辭，還宮。
○夜一更，白雲一道如氣，起自坤方天際，直指乾方，長數十丈，廣尺許，掩月而漸移天中，良久乃滅。
四更，流星出北河星下，入文昌星上。
9月6日 ○乙亥，右議政申欽初度呈辭，不允批答。
9月7日 ○丙子，京畿長湍等邑，雨雹大作，禾穀損傷。
○雷動電光。
9月9日 ○戊寅，諫院啓曰：「自上晝停野次，是乃莫重之擧。
大小臣民，奔走供職之不暇，而長湍府使閔機，全不出待，事甚痛駭。
請命拿鞫定罪。
相臣體面甚重，其彈劾，與庶官不同，而頃日憲府以罷榜事，請罪試官，不辨輕重，混及相臣，使終始不爲可否之，相臣不安其位，豈非可駭之甚乎？臣等伏聞，往在庚戌年，許筠恣意循私，臺論重發，而隻擧大提學以下，不及相臣。
蓋相臣，全不知許筠用情之事，且以體面爲重故也。
今之所論，有違舊例，其不識事體甚矣。
其時憲府之官，請竝命罷職。
近來爵賞之濫施，名器之混淆，識者之寒心久矣。
南漢山城役已完，雖有營董之勞，而此是職分內常事。
一階之加，已極濫矣，李一元至於超資，物情深以爲駭異。
請還收成命。
」答曰：「依啓。
其時臺諫竝推考。
李一元功勞最多，不可不超資矣。
」 ○上晝講《孟子》于資政殿廡下。
上問延平府院君李貴曰：「卿歷數道往還，民心如何？」貴曰：「與在此所聞，大不同矣。
臣問於鄕人曰：『近來徭役，與廢朝時何如？』雲，則父老齊聲應之曰：『廢朝時則八結出四十匹，而今則隻四匹，何可比之？』雲矣。
」上曰：「外方民怨甚多雲，而卿言如此，無乃卿經過之時，不能詳聞耶？」貴曰：「李埈之疏，詆斥勳臣，至曰：『一二勳臣，富貴已極，而不爲力戰』雲，豈有此理？具仁垕之事，亦緣號令不行，不得已施杖，此豈殺人乎？」上曰：「李埈之疏，卿等以爲未安，而予意以爲不然。
若功臣因此言，有所惕悟，則豈無所益乎？不可以此言爲恨也。
朝廷若尊，則具仁垕何敢陳疏乎？」 9月10日 ○己卯，上下敎曰：「昨聞李貴之言，則受由往來之時，沿路各官，或有薄待之處雲，極爲駭愕。
本道監司難免不爲檢飭之失，推考，薄待守令，問于李貴，先罷後推。
」 ○毛都督送鸚鵡，上令道臣，放于海島中。
○全羅道地震。
○全羅監司閔聖徵馳啓言：「益山郡蘇行、李寶，皆自髫齕之年，常懷慷慨之志，頃於壬辰之亂，聞都城失守、大駕西幸，二人相與痛哭曰：『當此國危、主辱之秋，寧忍與賊奴俱生，而不之死？』召募義旅，歃血同盟，與家人相訣曰：『我必效死，誓不生還。
』遂長驅迎賊，直至錦山之境，與高敬命、趙憲合勢列陣，其士氣之肅，軍容之整，爲諸軍最，累戰斬首數百級。
數日，賊兵繼至，圍之數匝，二人血戰，競死於亂刄之下。
以韋布之士，奮忠、抗義，視死如歸，非烈丈夫而能如是乎？曾在先朝，亂離死節之流，悉皆褒錄，隱沒之典，獨不及於二人。
請賜祭、贈爵、旌表、錄用等事，令該曹處置。
」 9月11日 ○庚辰，夜五更，流星出軒轅星下，入艮方天際。
○以權鑊爲執義，金世濂爲獻納，金槃、金光炫爲校理，沈之源爲修撰。
9月12日 ○辛巳，左議政尹昉上箚曰： 右議政申欽，操履端重，以淸名、雅望，爲世所推。
反正之初，首蒙寵擢，白首不渝，一心無他。
不圖頃日，言者不諒，加之不根之言，無復分析，體面虧矣。
以此不安於心，固求去位，辭章已三上矣。
日者臣於登對時，略及其槪，聖明必已洞察，無容更贅。
目今邊圉多事，機務日繁，而元老在告旣久，右相相繼引退。
臣以眇然一介，獨在政府，而目又將盲，已非完人。
是朝家無一相臣，何以爲國？竝宜敦勸在告相臣，卽起視事，以濟時艱。
惟聖明留神焉。
答曰：「省箚具悉。
如此艱危之時，兩相相繼辭位，予亦悶焉。
箚辭當留念焉。
」 ○上晝講《孟子》于資政殿廡下。
知事金尙容曰：「壬辰年，倭寇出於意外，宣廟去邠，八路波蕩。
高敬命、金千鎰擧兵倡義，兩人皆戰死，忠節表表可稱。
頃者南中儒生，立祠請額，朝廷賜敬命表忠；千鎰旌忠之額，而獨無賜祭恩典，殊爲欠缺矣。
」上曰：「令禮官議處。
」尙容曰：「敬命子用厚、孫傅川，皆在仕路，千鎰則隻有孫一人，流離丐乞雲，極可矜憐。
其才之可用與否，臣不敢知，而或復戶、錄用，未爲不可矣。
」上曰：「令該曹錄用。
」尙容曰：「今者罷榜之擧，臣意則以爲未安。
宣廟朝，罷榜亦多。
宣廟知其弊，下敎曰：『罪在試官，則隻罷試官；罪在士子，則隻削士子；罪在一道，則隻罷一道。
』其後罷榜之弊，稍息。
殿試罷榜，近來所未有之事也。
事事多錯，至以武科，合於庭試，故兩壯元處置，亦甚苟且。
趙璞之事，其循私之迹，臣不敢知，而自搆啓草一事，臺論似爲不實。
必待情跡彰著然後，罪之可也。
」上曰：「趙璞之子，過限納券，而得參其榜，趙璞曉往承旨房。
如此事，頗有可疑之端，豈曰無罪？廢朝時，科擧一事，極爲混亂。
安知今日，不復有此事？防微杜漸，不可忽也。
」 9月13日 ○壬午，白雲一道如氣，起自日下，直指巽方，長十餘丈，廣尺許，良久乃滅。
○右議政申欽四度呈辭，遣承旨敦諭曰：「卿立朝四十餘年，無一點些疵，卿之名聲，予亦聞之矣。
不圖今者，無妄之言，出於慮外，非但卿之不幸，抑亦國家之不幸也。
設或不公，許筠之奸狀，曩時相臣，未及覺悟，而況卿之不言可否者乎？昔日相臣，不以此引退，則今日之事，亦自有所據矣。
陞黜高下，卿不顧焉，試官之革職，趙璞之被鞫，於卿有何不安之事乎？卿體予至意，須勿固辭，從速出仕，以副輿望。
」 ○憲府啓曰：「人君奉三無私，以臨群下，喜怒、刑賞，一出於公，凡有作奸、犯科者，付之有司，斷以三尺可也。
內需司之設獄，未知始於何時，而甚非宮府一體之義，因循弊習，尤非所望於維新之日也。
自今特罷內需之獄，如有推治之事，付諸該曹，依法科斷，以昭平明之治。
」答曰：「內需司之獄，雖有其名，少無侵民貽害之事。
如是論之，殊甚過矣。
勿爲煩瀆。
」 9月14日 ○癸未，夜，月暈。
流星出參星上，入文昌星下，色赤。
9月15日 ○甲申，上幸魂宮，行望祭。
○右議政申欽復上箚陳情，答曰：「省卿箚辭，予心尤極缺然。
予意昨已盡諭，卿勿固辭，須速出仕，以副上下之望。
」 ○以金尙爲同副承旨，崔有淵爲持平。
○遣官賜祭忠臣高敬命、金千鎰，錄用千鎰子孫。
從筵臣金尙容之請也。
9月16日 ○乙酉，右議政申欽五度呈辭，遣承旨敦諭曰：「須體予意，從速出仕。
」同副承旨金尙啓曰：「臣承命，往諭于右議政申欽則對以：『再蒙承旨敦諭之命，犬馬微臣，在朝廷，特九牛之一毛，命之出，則臣何敢以去就自持，有所輕重，而不爲供職之理乎？第臣之出、不出，不徒私情狼狽，抑有關於朝廷大體者。
諸試官旣已抵法，而臣則獨免，臣之不敢出，一也。
臣曾被罷職之論，雖在微官，被論者不得行公，或呈辭或呈旬，不遞則不已，乃士大夫通行式例，臣之不敢出，二也。
以臣之故，而物議一行、一否，國法半屈、半伸，臣之不敢出，三也。
況更化之後，百爲鼎新，凡薦紳之士，皆思濯礪，贊襄淸明之治，而如臣者，忝在大臣之後，用私於場屋，而使大公至正之世道，反有廢朝之汚習，擢臣之髮，不足以數臣之罪。
惟當遞解職名，歸作編氓，懺悔舊愆，臣之大願。
君臣之際，猶父子之間，臣不敢有隱情，如是仰達，惶恐死罪』雲。
」答曰：「知道。
」 9月18日 ○丁亥，右議政申欽六度呈辭，遣承旨敦諭曰：「昨者見卿之言，具以三不敢爲辭。
噫！卿無乃未之深思耶？彼考官之罷職，以其取舍之不公。
不爲可否之相臣，於彼何嫌？頃日臺官，未免生踈，不知殿試，無命官之規雲，其時所論，實非侵及卿身也。
論啓本意，旣已如彼，則國法之半伸、半屈，尤不當念及之地，其亦何嫌也哉？今若允副卿意，則人謂，予疑卿，卿若終始求退，則人謂卿於予有憾，予之自前倚仗，卿之終始願忠，不幾於盡歸虛地耶？卿之去就，非但係國安危，今日事勢，亦旣如此，不可不深思也。
卿須亟體予意，速出行公。
」右副承旨李如璜啓曰：「臣承命，往諭于右議政申欽則『伏蒙聖恩，承旨奉聖旨，降臨臣門者三矣，福過之災，死無日矣。
臣感激涕零，不知所達。
伏讀聖批，開諭敦至。
臣之微忱，亦豈欲坐違聖敎，不爲出仕？第臣之不爲可否雲者，亦非實狀。
若全不爲可否，則何以出榜乎？隻緣臣有所嫌，故不敢肆然擔當，如無故人而已。
至於其終等第之時，則諸試官會坐課次，臣從衆議爲之，則取舍不公，臣以首試官，當自任之，諸試官有何罪哉？此則臣前者，未及上聞，而私自引罪者也。
若臺諫論啓，則竝及臣身，事理當然。
凡行法，必自貴近始，然後乃可以爲砥礪之地。
其後，憲府之舍臣而不論，隻論諸試官者，臣實不知其可也。
況雖不論臣，彼諸試官，與臣同事，無獨爲取舍之端。
臣若越視諸試官之抵法，不以此爲嫌，則臣之心術，益無狀矣。
臣旣以循私，爲行身大累，又以推諉諸試官，獨免己罪，爲心術大累，則臣無所與立於天地之間矣。
聖明雖欲用臣，其於朝廷物議何？臣出於幽囚之中，過蒙拔擢之恩，屍素三事之列，今已四年。
雖以駑材，不得裨補聖化之萬一，而耿耿其欲碎身於緩急之際，則豈一息可弭忘？臣之戴聖明，如劣子倚慈母，而至降疑與憾之敎，臣誠不任遑遑悶迫之至。
昔晉帝臨軒，蔡謨不拜司空，而當時不以爲罪，後世不以爲非者，以其事有當然，不得不爾故也。
自祖宗朝設科取士，今二百年。
大臣之爲讀券官者，不知其幾百人，而循私用情，自臣身始，臣斷不欲冒昧供職。
伏願聖明，諒臣進退維谷，察臣爲法解職，不勝惶恐萬死』雲矣。
」 ○平安監司尹暄馳啓：「毛兵飢死，僵屍相枕雲。
」 ○以李植爲大司成，李坰爲正言。
○上晝講《孟子》于資政殿廡下。
知事金瑬曰：「目今都督在我境上，與虜連兵。
今日事勢，可謂危矣。
凡幹雜役，比廢朝多減，而民不得被澤焉。
未知何如而可得蘇也。
」上曰：「人材盡用，則世道如是乎？想不能盡用其材矣。
」瑬曰：「隱逸深居之人，疑或遺棄，而近觀朝廷上，則不染於濁世者，皆已騰揚，而未見實效，誠可歎也。
」上曰：「以大才，用於小任不可；以小才，用於大任亦不可。
必須各適其器，然後可矣。
」上又曰：「雖陞宰列之人，或有不知外方之事者。
以淸流之人，試之外方，俾知民事可矣。
」瑬曰：「一視內外，在外而治之最者，登用於內；在內而有才望者，付以外任可矣，而旣出之後，復入未易，有所相礙。
若通內外，少無輕重，則似可矣。
」上曰：「有實效然後，可以召之。
果有治績，則豈久於外乎？西路有善治守令雲，欲爲召入，而此時西路，失一善治守令，可惜故未果矣。
」瑬曰：「臣近奉武人擢用之敎，而武弁承旨之任，必須文筆俱足，故時未奉行矣。
」 9月19日 ○戊子，下敎于政院曰：「閔機之淸白、善治，予自前聞而嘉之。
觀此邑儒之疏，則前日之聞，不虛矣。
此時得一賢守令甚難。
爲民宥罪仍任，以分吾憂，兼褒其善，聳動他人如何？政院議啓。
」政院啓曰：「臣等伏見京畿監司前後狀啓及禁府回啓，則閔機今番之事，不爲無罪。
土民爲地主伸辨之語，以常例言之，亦不當聽理，而機之一生淸白，到處善治之狀，非特一州人私言，實搢紳間所共知，聖明亦已下燭矣。
伏覩聖敎，丁寧反覆，其爲民宥罪，勵世褒善之意，至矣盡矣。
但事係破格，惟在上裁。
」答曰：「令該曹敍用，仍任。
」 ○正言金光爀啓曰：「臣頃與同僚共論憲府之官，混論相臣之失，以相臣全不可否爲辭，而今見相臣對承旨之言，則有曰：『臣若全不可否，則何以出榜乎？但心有所嫌，故不敢肆然擔當，如無故之人而已。
等第之際，則諸試官會議科次，臣從衆議爲之』雲。
雖緣臣聽聞不悉，有此踈漏，而係幹相臣之事，措語如是失實，臣之所失，不旣大乎？且今番罷榜之擧，殿下以爲何如也？場屋之事，雖未得詳，初無目見可疑之跡。
雲雲之說，出於街巷，孟浪之傳，而惟其追考一事，實涉苟且，試官之子，又參其中，故未免末俗之囂囂。
爲臺官者，若能請削追考中，得參之人，則庶可事得其當矣，至以無根之說，眩惑天聽，必罷榜而後已者，臣未知其何如也。
殿試罷榜，二百年內絶無之事也。
庚戌年以許筠行私，稱以子壻弟姪之榜，猶不罷榜，隻削二人。
廢朝親耕別試，在所當罷，而朝廷以爲冤抑，合於戊午式年而再試。
事之苟且無據，莫甚於此，而當時不爲全罷者，以殿試罷榜爲重也。
今者十六人，不必盡皆用情，則寧無抱冤者乎？世道漸薄，人情日漓。
殿試、庭、謁，若不立相避之法，則臣恐自此，無完榜也。
然成事不說，何必雲雲？隻惟相臣，初旣至再引嫌，臨場且不專擅，而子若孫，偶然得參，此乃相臣之不幸也。
浮言之藉口而深攻者，不但曰趙璞，而於相臣，亦疑其有私，籲亦甚矣。
其子若孫，一世共知其奇才，而一種橫說，傳播遠近，有識之人，亦且靡然，以至於必罷其榜。
殿下其以爲，相臣知而取之耶？不然則如此莫重之擧，何爲不問於大臣，而遽卽允從，曾不持難乎？念此相臣，平生操守，不愧古人。
白首鼎席，一味氷蘗，豈爲其子孫，而有所暗昧之事乎？此則聖明亦所洞燭矣。
憲府初則混與諸試官而請罷，體面已失矣；終則至比於邪僻鬼蜮，用意太深。
雖不直斥相臣，而相臣豈無未安於心乎？朝廷之待相臣，亦不當如是也。
一邊罷其試官，一邊刑其試官，一邊命招相臣，揆之事體，寧有是理？殿下其果以相臣，安而受之，晏然造朝乎？假令相臣，迫於殿下之嚴命，黽勉以出，廉恥所在，不知自勵，則將焉用彼相哉？臣謂此榜，若疑有私而罷之，則不可曰在座不知。
相臣姑勿迫出，使之安心，是乃眞實之道。
君臣之間，貴相知心，豈容虛僞之事乎？殿下之待相臣，不以誠而以文，臣恐欲其厚而反薄之也。
且承旨必入場屋者，專爲掌其試事，則糾察奸細，乃其職也。
趙璞雖極無狀，勸爲啓辭，而金止男亦非三尺小兒，則何敢受制於微末一試官，而多費說話，上煩聖聰乎？臣謂止男之罪，與璞無異，而用法不同，實爲可駭。
欲言囁嚅，以至于今，不職之罪，實無所逃，請命罷斥臣職。
」答曰：「廢朝兩科之再試，今番殿試之罷榜，俱有其意，爾焉能知之哉？金止男之罪，與趙璞不無輕重，必欲同其罪，未曉其意也。
庚戌年削科，實是苟且之事。
近日爾等，每以此引爲前規，此亦可怪之甚者也。
勿辭。
」大司諫李楘、司諫尹衡彥，亦引避，竝答以勿辭。
○大司憲鄭經世、掌令閔應恢啓曰：「殿試罷榜之重難，臣等亦非不知，而兩司旣已俱發，累日論列，則不可遽停。
臣等區區之意亦以爲，若果摘發其行私實狀，而罪其試官，削其擧子，則公道行，而邪逕塞，固爲善矣。
今旣無路摘發，無憑懲治，而又全然置之，則後日科場不公之弊，自此大開，而爲盛世之累，不貲矣。
爲此不得不連啓，亦隻論其日苟且、不嚴之實事而已，初非有一毫疑動於浮譏也。
至其所謂邪僻鬼蜮之雲，乃謂一有匪人，廁於諸試官之中，則雖名公、巨卿，接席相對，亦不能察知，如李恒福之於許筠耳。
自謂如此稱停，實合事理，正所以爲相臣及他試官之地，語意甚明，本不難曉，而比聞閭巷間，有以此等語，爲暗侵相臣者，臣等心實哂之，以爲爲此言者，若非文理不通，則必是引惹鬧端之人，不然則必不作此見解矣。
今見正言金光爀避嫌之辭，則旣盛稱罷榜之不可，而又拈出此語，指爲用意太深，其不察人本情，而輕加詆斥，亦已深矣。
臣等何敢自以爲無失，偃然冒據乎？請罷臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」持平崔有淵、李性源、執義權鑊，皆引避，竝答以勿辭。
○弘文館副校理嚴惺、修撰李昭漢、沈之源上箚曰： 殿試罷榜，前古罕有；相臣進退，實涉狼狽。
歷陳所見，未爲不可，其所措語，無不出於欲殿下誠實待大臣之道。
要其本意，固爲善矣，而但相臣之終始嫌避，不爲擔當，中外之人，無不知之，故浮言之藉口者，亦不敢緻疑於相臣，而今乃曰：「一種橫說，傳播遠近，有識之人，亦且靡然」，使相臣，尤有未安於心，且當自上側席勸出之日，敢以安而受之，晏然造朝，焉用彼相等語，多費辭說，勒定去就，言事鶻突之失，在所難免。
鬼蜮之說，雖非美談，別無直斥相臣之意，則謂之用意太深，似非本情，而但取考其時啓辭，則鬼蜮二字，在於請罷榜之啓；名公、巨卿等語，在於擇試官之啓，而今乃混而同之，前後舛錯。
雖是泛然之失，似欠以實之義，請正言金光爀、大司憲鄭經世、掌令閔應恢，竝命遞差。
從之。
○夜，月入東井星。
9月20日 ○己醜，夜二更，流星出天倉星下，入坤方，色赤。
○上晝講《孟子》于資政殿廡下。
特進官金藎國啓曰：「用錢事，有自明年始用之敎。
若或中止則可惜矣。
」上曰：「蓋欲其漸次行之也。
此法好矣，而奸民或有私鑄，則可慮也。
國初緣何故，罷之耶？」藎國曰：「恭愍王時，多用楮貨，故仍廢矣。
太宗亦欲用之，而其時亦盛用楮貨，故仍不用之也。
大槪百姓不信國法，不肯多買，故錢不爲貴。
以此用之難矣。
國初用錢之時，先告宗廟而後用之，蓋重其事也。
」 9月21日 ○庚寅，夜，電光、月暈。
○平安監司尹暄馳啓曰：「昌城府使金時若馳報雲：『眞?一名，被擄於曲遊擊之軍。
船問賊情，則雲：「奴酋去七月間，得肉毒病，沐浴於遼東溫井，而病勢漸重，回向瀋陽之際，中路而斃。
立其第四子，將還舊巢，時無動兵之機」』雲。
」 9月22日 ○辛卯，禮葬都監啓曰：「興慶園移葬時，大轝當由城內事，傳敎矣。
自興慶園至金浦，非一日可達。
當於城內經夜，而住轝處所，自下未敢擅定，敢稟。
」答曰：「住轝處所，定於南別宮。
」 ○全羅道靈光人李成春，號牌入籍時，壓良爲賤，監司閔聖徵啓聞。
號牌廳請依律定罪，從之。
時，坐壓良爲賤之罪者，甚多。
○初昏，蒼赤氣一道，起自西方，直指東方。
夜，金星入南鬥。
雷動、電光。
9月23日 ○壬辰，左議政尹昉啓曰：「當此收聲之後，雷未可以出，電未可以見，而燁燁轟轟，極於立冬之節，人事失於下，天變應於上。
災異之作，未知爲某事之應，而今日天心之示警，亦雲至矣。
目今西賊伺釁，而邊鄙多聳，民生失寧，而愁歎日甚，內外俱困，邦本未固。
國事之可虞，不一其端，而如臣無狀，叨冒匪據，上 無以格君之非，下無以正事之失，坐積屍素，日月旣多，而僚員有故，厥咎獨任。
伏願聖明，策免臣職，以答天譴，以應故事。
仍願聖明，更加惕厲，益存敬畏，以盡對越之誠。
臣不勝區區之望。
」答曰：「咎實在予，卿勿辭之。
所陳敬畏之言，當體念焉。
」 ○夜，月犯軒轅左角星。
○都承旨洪瑞鳳等啓曰：「今當立冬之節，而去夜雷霆之作，不令不寧，上天之示警，其可懼也。
是何殿下敬畏之日，有此非常之變？伏見殿下卽祚以來，求治已誠矣，恤民已盡矣，用人務盡公道，聽言其於虛受，其於敬天、爲國之道，庶乎得矣。
然求治雖切，而施措之間，徒務文具而無實，恤民雖勤，而字惠之澤，輒至壅滯而未究。
至於用人之際，不免淸濁混淆，爵賞冗濫；聽言之際，有乖如流。
凡此數失，亦足以緻天之怒，而殿下一心，乃萬化之本也。
必待本源淸明，無一毫交蔽之累然後，以之發政，而政無失；以之應天，而天可享矣。
竊恐殿下，於精一執中之功，有所未盡，而發號施令之際，未免爲私意之所撓奪，則向者所論，數者之失，未必不由於此也。
伏願殿下，益加修省，常存敬畏，以答仁愛之天，不勝幸甚。
」答曰：「省啓，深嘉卿等之誠。
所陳之辭，予當體念焉。
」 9月24日 ○癸巳，日有重暈，暈有兩珥，內赤外靑。
白雲一道如氣，出自右珥，直指巽方。
○上下敎曰：「近來臺官，循私苟充，銓曹所爲，殊極非矣。
色郞廳推考，今後極擇擬望事，言于該曹。
」大司諫李楘、司諫尹衡彥，以此引避而出。
時，崔有淵爲持平，有相避之嫌，而矇然行公；金光爀爲正言，論罷榜事，而大忤上意。
今此下敎，恐因此等事而發也，有乖優待臺閣之道，人皆歎惜。
○弘文館副提學張維、副校理嚴惺、修撰李昭漢、沈之源等上箚曰： 臣等讀《詩》，至《十月之交》，有「燁燁震電，不令不寧」，終之曰：「哀今之人，胡憯莫懲？」此《詩》蓋幽王時所作也。
幽王無道，周室將亂，故天之降災如此，詩人憂焉，作此詩以風剌之。
聖人取之，著於經，欲使後之人主，鑑而戒之，無蹈其亂敗也。
今月十八日，立冬，爲十月節。
九月雖未盡，其實十月也。
乃於二十二日夜，雷電竝作，轟轟之聲，燁燁之狀，雖盛夏，亦所罕有。
詩人所謂「不令不寧者，不幸復見於今日，臣等不勝驚愕、憂怛之至。
自古以來，變不虛生，必有其由。
天道玄微，未易測度，傅會災異，先儒之所不取。
臣等固不敢指爲某事之應，然若君德克修，世道休明，天心悅豫，二氣調順，則必無如此之變也。
惕慮修省之實，惟在聖明之加之意也。
抑臣等竊聞，雷霆者，天之威怒，號令之象也。
以之震擊於物，猶夫刑罰也。
於《易》之象，震爲雷，其德爲動。
雷收聲於八月，歷九月，至于十月，純陰之候，乃復發見，是失時而妄動也。
推原義類而言，則今日朝家擧措，得無有號令之失當，威怒之過中，與夫刑罰之或過，宜靜而失於動者耶？亦願殿下，隨事省察，以答天戒。
無曰是，適然而已，則國家幸甚。
答曰：」省箚具悉爾等之誠。
所陳之辭，予敢不惕念哉？「 ○右議政申欽八度呈辭上遣史官諭之曰：「頃者殿試，卿不預焉，近日國事，日漸可虞，故予意以爲：『考官雖被罷、囚，相臣其時不爲擔當，則以國事勉出，於義不妨；鼎席久空，大臣不安其心，勸勉出仕，於予待大臣之道，亦似無害』，故屢遣近臣，諭予至意。
昨者有意外之論，謂予待之不以實，斥卿將焉用彼相，沮抑予心，狼狽卿身，實未曉其意也。
且人臣稱譽大臣，時王之律甚嚴。
卿旣被人言，極其抑揚，必不安於出仕，予亦不自甘於終尙文具。
今姑勉副卿請，以安卿意。
」 9月25日 ○甲午，司諫院大司諫李楘、司諫尹衡彥等上箚曰： 天人一理，顯微無間，災不虛生，必有所召。
是以明君、誼辟之遇天災也，必求諸在我之闕失，引咎自責，恐懼修省。
故災不爲害，轉而爲祥，旣危而再安，將亂而復治，此理之必然者也。
今者立冬之節，收聲之日，燁燁震電，不令不寧，災異之酷，無過於此。
此則前古亂亡之徵也。
不宜有於治平之世，而奈何復見於殿下勵精之日乎？以今日之大災，求今日之人事，則豈無一二可言者乎？天意深遠，固難窺測，雖不知某事之失、某事之應，而安知非上天仁愛殿下，而故爲警動之，使殿下倍加惕畏，增益其所不能也耶？亦安知非回亂、做治之幾，闖發於今日也耶？此正殿下，進德修政，應天以實之會也。
嗚呼！殿下以爲今日之國事何如也，今日之民生亦何如也？邊虞漸緊，民役方殷，膏血旣竭，怨讟未已。
渙散之形，昭在目前，土崩之患，非朝伊夕。
甚至言路杜塞，而訑訑之色，足以拒人；直道壅閼，而諤諤之士，不盡所懷。
可憂之端，不一而足，而下無擔當拯濟之人，上無推心委任之誠，危亡已迫，玩愒猶昔，國事之乖宜，民生之失所，可謂甚矣。
今玆數事，亦足以緻天怒，而召天災也。
伏願殿下，勿以今日之天災，爲適然而至，益修在我之人事，必曰：「吾德之不修而然也，吾民之不安而然也」，克修畏敬之實，以答仁愛之天，不勝幸甚。
答曰：「省箚具悉爾等之誠。
箚陳之辭，俱是格言，予雖寡昧，敢不體念也哉？爾等職在言責，更加極言，以補不逮。
」 ○以申欽爲判中樞府事。
9月26日 ○乙未，大司成李植，上疏辭職，不批而踏啓字。
9月27日 ○丙申，點送全羅道後運軍兵一千一百二十五名。
○以韓必遠爲持平。
○上晝講《孟子》于資政殿廡下。
9月28日 ○丁酉，諫院啓曰：「殲厥巨魁，脅從罔治，王者好生之德也。
賊适就戮，已過三年，其餘孽之在逃，不可一一購捕。
設或有捕捉之功，不過一人之力，有何奇謀、異策，可賞之事乎？頃者出身李仁男，捕捉李枝生於海州地，就告于信川官囚禁。
蓋信川，仁男之父所居之地也。
其時郡守金守玄，往在站上，初不預知，而及其枝生見捕之後，瞞報監司，有若乘機設策，盡心捕得者然，且恐仁男之漏洩其狀，捉囚仁男之父，欲箝制其口。
奪人之功，以爲已有，其處心奸巧，昭不可掩。
請命削去仕版，賞加改正。
」答曰：「風聞未必盡信，令本道監司，査覈啓聞可也。
」連啓，隻命削資。
○夜，流星出參星下，入天園星上，狀如鉢。
有霧氣。
9月29日 ○戊戌，白雲一道如氣，起自天中指日，良久乃滅。
○領議政李元翼呈辭，至二十二度。
上遣史官敦諭曰：「寡昧忝位於艱危之際，所恃者卿，而卿之疾病又如此，日夜憂悶，無以爲心矣。
前者予以爲：『予之倚卿如此，卿亦至死不去，爲國盡瘁。
』今者如是固辭，必欲解職而後已，是豈予昔日所望於卿者乎？相臣之職，專在於裁決大事，進賢退邪而已，卯酉奔走，可否細事，非大臣之事也。
卿雖不能運步，臥閤論道，一以副輿望，一以濟時艱。
所辭宜不允。
」 ○點送慶尙道後運軍兵一千十三名。
○兼兵曹判書張晩上箚。
略曰： 臣所帶本職，不可久曠之意，一陳於榻前，再啓於中路，而俱未蒙允。
臣之復命，當在於開月，曠闕兵長，至於三朔之久，豈非未安之甚乎？且臣銜恩感激，遇事不避，厚招人謗，終惹頰舌，乃其自取，尙何怨尤？伏乞聖明，亟遞臣所帶本職，以便國事。
答曰：「省箚具悉卿懇。
自古擔當國事之人，擧未免人謗者，其勢不得不然，卿何恤焉？勿爲如是固辭，速爲上來察職。
」 ○上晝講《孟子》于資政殿廡下。
侍講官金世濂曰：「李滉所著之書，名曰《天命圖》雲者，與《中庸》、《太極圖》等書，相爲表裏，實合燕閑之覽矣。
今宜寫此作屛，以備燕閑之覽。
」上曰：「前者《聖學十圖》、《洪範》，亦已書入，此亦書入可矣。
」 9月30日 ○己亥，夜，流星出玄戈星下，入艮方，狀如鉢，色赤。
冬十月 10月2日 ○辛醜，蔔相，以吳允謙爲右議政，以金德諴爲大司成，閔應恢爲掌令，尹煌爲司諫。
○吏曹啓曰：「綾城縣令李順命，以捕得強盜，有加資之命矣。
取考刑典，則首捕強盜者賞職，元有職者加階雲。
所當依法典加階，而第於甲子秋，因本曹啓辭，資窮而未準職者，勿許陞堂上，已爲定式。
今此李順命，雖已資窮，而未經準職，何以爲之？敢稟。
」答曰：「依法典加階。
」 10月3日 ○壬寅，漢城府啓曰：「忠義衛，乃是勳臣嫡派子孫，而庶孽則非承襲，不得入屬，昭載國典，不可撓改矣。
一自號牌設立之後，避役之輩，百計投屬，或以庶孽而冒錄，或以元非子孫而濫籍，或以賤隷而圖屬，若此之類，罔有紀極。
今若一依當初成冊，泛然仍錄，則庶孽、白徒，一屬忠義子孫，世世永爲士族無役之人，豈不痛惡？請自今以後，號牌以忠義懸錄者，使之盡呈勳臣代系、職名，又以嫡長及宰臣、顯官爲證保，以防奸濫；其或違此者，一一汰去，以充軍額；其用奸冒屬者摘發，繩以重律。
」從之。
○上晝講《孟子》于資政殿廡下。
特進官李貴，因文義啓曰：「人君之所以尊重者，以其執法也。
一隳其法，則紀綱盡壞，國不爲國也。
臣曾見國史，太宗大王禪位世宗之後，有一正言，執一犯路者，乃太宗所親之人也。
太宗密通于正言，而正言不釋其人。
太宗言于世宗，遞其正言，翌日臺論大發。
且臣於先王朝，爲康陵參奉，臨海君之奴，盜食陵田，臣報于禮曹，先王至囚其奴。
其後臣爲良才察訪，有一宮奴作弊，臣使人捉來，反彼打傷。
臣將爲狀啓，則大院君，伻人止之，故臣隻報監司。
先朝執法，堅如金石如此矣。
頃日臺諫，捉囚大妃殿所屬之人，而一時盡遞，安有如此之事乎？」貴又曰：「江華形勢，眞天作之區也。
若有事變，則在陸無如南漢，入島無如江華。
高麗時江華儲穀，多至萬囷，內浦等地，皆有積粟。
今則江華儲穀隻數千石，內浦元無所儲。
不幸有變，雖入江華，繼糧無策。
江華田稅，捧置其處可矣。
」上曰：「此言是矣。
今後儲置江華可矣。
」貴曰：「臣意號牌與軍籍，不可竝行。
號牌究竟之後，始爲軍籍，則事乃可成矣。
」上曰：「號牌之法，本欲充定逃故，故軍籍不可不急急爲之也。
」貴曰：「臣意則號牌旣畢之後，乃爲軍籍，則事有條理，而今則不然。
事目甚多，守令不知頭緖，民心易擾，故事不易就矣。
」又曰：「仁廟以孝緻疾，百官累請從權，犯夜不退，仁廟終乃勉從，而旣已澌敗，故終未見效矣。
臣今誠薄，未得回天，隻增慙靦。
前頭有大禮，須先扶持氣力可也。
」因痛泣不已，上曰：「卿每爲此非禮之言，果是愛君之道乎？」 10月5日 ○甲辰，遣史官，召右議政吳允謙于廣州。
允謙上箚辭職曰： 臣於病伏昏憒之中，祗受下諭，不意新命，出於輿望之外，心神驚震，久而靡定。
瞻聆錯愕，遠邇疑怪，豈獨臣之不幸，實國家之羞也。
臣得侍經筵最久，殿下亦歷試臣最多，臣之百拙無能，不足任用之狀，殿下已知之矣，臣不敢自列也。
當今元勳重望、老成先進，歷數朝列，未爲無人。
以臣之愚，反居其上，臣雖無恥，何敢承當？置相得失，關國安危，比之於碁，失一緊着，便是敗局。
臣知異時，聖明必悔之矣。
伏願殿下，深惟軍國之計，審察興替之機，不遠而復，還收成命，改蔔賢德之臣，以慰朝野之望。
上遣史官諭之曰：「省箚具悉卿懇。
卿學識、才德，衆所共推，名覆金甌，亦在人先。
欲濟時難，捨卿伊誰？今拜此任，實出輿望，卿宜安心，須速上來，以副予意。
」 ○夜，流星出柳星上，入玉井星下，色赤。
10月6日 ○乙巳，上下敎曰：「近日無牌者，任意橫行，而絶無捉告之處，法令之日漸解弛，益可知也。
凡事不爲則已，爲之則不當如是怠忽。
今後京外，各別嚴飭，俾無網漏之弊。
守門將中，盡心擧行者，量施賞典。
司憲府亦爲糾察事，捧承傳施行。
」 ○以李性源爲正言。
10月7日 ○丙午，辰時，日暈有兩珥。
巳時，暈上有戴，色內赤外靑。
○上下敎曰：「綾原君失祿已久，渾舍方艱窘雲，予甚矜念矣。
其令該曹，量給米豆，以周其急。
」 ○上下敎曰：「我國之法，雖無自明之規，如有至冤極痛之事，而無所伸理，則爲子弟者，陳疏暴白，亦或一道也。
今此刑曹正郞李敏樹上疏，則不但爲父訟冤也，以自己臆度，侵害發論臺諫，不遺餘力，此實近古所未有之事，豈不寒心哉？其時臺官，設有如此情迹，若不十分明白，則告君之辭，不當如是率爾也。
此習若長，則朝廷不尊，濫僞日滋，臺諫將無所措手足。
且其輕朝廷、蔑臺諫之罪，不可不懲，削職。
」 ○上晝講《孟子》于資政殿廡下。
上問于張晩曰：「卿頃往西路，邊上事機如何？」晩對曰：「臣不能深入，邊上之事，不能目覩，而然與在此所聞有異矣。
本道有風水災，民憂失稔，而猶不至於飢死。
但漢人遍滿侵害，守土之臣，不能禁止，此可慮也。
」上曰：「遼民行乞者甚多雲，其類幾何？」晩曰：「流民之行乞於價川等處者，幾三千人，而以靑布、帽子等物，貿得米穀負戴，絡繹於道路雲矣。
」上曰：「天朝赤子，如是飢死，何以爲之？毛將何不入送中原雲耶？」晩曰：「王士善則以爲當入送，而都督不肯雲矣。
」晩又曰：「自胡中來者，皆言奴賊已死，想必死矣。
」上曰：「或不無兇計於其間，不可信也。
」晩曰：「卽今事勢，與前頓異。
都督似無投虜之擧矣。
」上曰：「奴酋雖死，彼欲降虜，則豈無奴酋之子乎？」上又曰：「毛之軍兵幾何，而人心亦何如雲耶？」晩曰：「人口數十萬雲，而設有投虜之擧，願從者不多，氷合之後，則逃散必多，故毛之防禁甚嚴雲矣。
」上曰：「西方將士之心如何？」晩曰：「將士或懼奴賊之來，而至如都督，則少無憂慮，乃曰：『使我擊之，我自當之』雲矣。
」上曰：「唐人侵掠之事如何？」晩曰：「曲遊擊作挐最甚。
飢民若或作亂，則事甚難處。
臣意以爲，今冬則快給二萬石，以濟其急，自明年，依昔日劉綎時例，以五千兵所餉之糧，爲一年恒給之數，此外斷不許給爲當。
」上曰：「卿言不無所見，令廟堂議處可也。
」鄭經世曰：「頃者冬月雷電，有同夏節。
此必人事有失而然也。
大臣依古事，自請策免，政院、玉堂俱上箚子，則自上嘉納，而此則文具也。
周宣王側身修省，外攘夷狄，內修政事，用人則得有吉甫，故終爲令主矣。
大槪《洪範》五事，一事有舛，則有以召災。
未知政令有失而然耶？抑亦民生多怨而然耶？仁人之事天，猶事親也。
天雖高，苟盡其誠，則可以感矣。
」仍陳訓鍊都監召募官等作弊外方之事，上命監司，査覈治罪。
10月8日 ○丁未，未時，日暈有兩珥，暈上有戴，色內赤外靑。
黑雲一道如氣，起自巽方指日，長八九丈。
○右議政吳允謙復上箚辭職，答曰：「省卿箚辭，予甚缺然。
予意前已盡諭，須勿固辭，速爲入來，以副上下之望。
」 10月9日 ○戊申，領議政李元翼上疏辭職，答曰：「觀卿疏章，予心尤極缺然。
卿須體予至意，勿爲如是固辭，安心調理。
」 ○命以江華稅米，每年留儲本府。
從筵臣李貴之請也。
10月10日 ○己酉，上晝講《孟子》于資政殿廡下。
特進官李景稷曰：「國之所恃者，莫如義州。
若得人和，其城可守，而將士寒苦，有不忍言。
必須別爲聳動之擧，使將士有激勸之志。
其處邊將，以土人隨闕除授，則足以慰悅其心矣。
且《大典》有每年入送弓箭於兩界之規。
弓箭等物，時時下送，以爲奬勸之地宜當。
」上曰：「卿言是矣。
依此擧行。
」 10月11日 ○庚戌，備邊司啓曰：「特進官張晩啓：『請毛營糧餉，今冬則快給二萬石，自明年，依劉綎時例，以五千兵所餉，爲一年恒給之數矣。
』乘此機會，具由移咨，明定約束，別搆一咨，以憑轉奏，似爲便益。
但劉綎時事，與今日不同，或難爲據。
二萬石之數太略，以一年五萬石爲限，而約成之後，勿爲一時準給，鱗次接濟，以充元數，庶免數外加索之患。
且過冬之糧，勢難專塞，而快給二萬石，亦似過重，先給一萬爲當。
至於兩處咨文，不可不十分詳審。
待此議停當後，更爲稟處何如？」答曰：「移咨等事，當面議處置。
過冬糧餉，爲先依啓辭施行。
」 10月12日 ○辛亥，上下敎于該曹曰：「近來各官，視內需司，有同他國之事，奴婢身貢等事，專不緻念，極爲駭愕。
尤甚慢忽官吏，無遺摘發，從重推治；今後未上納各官，解由憑考之法，申明擧行。
」 ○上下敎曰：「昨聞外司僕摘奸內官之言，廐馬皆體小，太半瘦瘠，所謂別養馬，亦皆瘦老無才雲。
此必公不勝私之緻也。
國之大事，莫如馬政，而其無形，若此之甚，大臣外，提調以下，竝從重推考。
」 ○以李廷龜爲左贊成兼禮曹判書，李貴爲右贊成兼判義禁府事，李敬輿爲典翰，李潤雨爲舍人，金世濂爲獻納，李景奭、金槃爲吏曹佐郞，尹墀爲吏曹正郞，樸安悌爲持平，姜大進爲掌令，金堉爲文學，李景曾爲正言，洪命耉爲副修撰。
10月13日 ○壬子，上下敎曰：「觀典獄摘奸單子，則囚人中，以不告上典之處，有被囚者，事甚可駭。
我國奴主之分，至嚴且重，國之所以維持者，亦在名分。
以奴告主，以子訴父，傷風敗俗，莫此爲甚，何以爲國乎？刑曹所爲，殊甚非矣。
當該堂上推考，今後凡子之於父，奴之於主，弟之於兄，設有可問之事，勿以爲證，勿以爲質，以敦風俗，以明敎化。
」 ○上晝講《孟子》于資政殿廡下。
參贊官洪瑞鳳曰：「曾在庚子年裕陵之葬，大轝出城時，深掘城門雲。
城門之掘，其來不遠矣。
祖宗朝大轝，體制頗小，故無此事矣。
若使禮葬都監，遵行祖宗朝謄錄則好矣。
」上曰：「祖宗朝謄錄，失於兵亂。
比者所用，例遵近規，故如此矣。
今則量遵舊制，不宜過大也。
且浮橋，毋令太廣事，自政院分付都監。
」 ○憲府、諫院俱啓曰：「魂宮朔望，親祭逐月。
當此羸悴之極，觸冒風寒，必有重傷之患，請寢望日親祭之命。
」答曰：「日氣雖寒，不至嚴冱。
一朔兩度親祭，無故停止，情所不忍。
其勿更煩，以安予心。
」 ○憲府啓曰：「今者吉州牧使李安直，以堂上居中，而自上特命勿遞。
軫念遠道迎送之弊，雖曰至矣，而因一時些少之弊，壞祖宗金石之典，非但後弊無窮，揆之事理，輕重自別。
請還收李安直勿遞之命。
」答曰：「所論宜矣。
但遠道迎送之弊，有難形言，此亦不可不顧也。
今姑變通，以除民弊，後勿爲例可也。
」 10月14日 ○癸醜，平安監司尹暄馳啓曰：「卽接鐵山府使安景深及都督接伴使元鐸狀啓：『五萬石給糧之言，都督累次提起，日後恐不但已。
目今凍節已至，木道將絶，說有見在之糧，輸運甚難。
況此大無之年，公私赤立，賑救之策，不知所以爲計。
雖一二萬石，從何辦出乎？極爲悶慮。
令朝廷急急指揮』雲。
」 ○夜，流星出南河星上，入狼星下，色赤。
10月16日 ○乙卯，備邊司啓曰：「南漢句管堂上，以沈器遠啓下矣。
但念國家之繕築本城，實非等閑。
若不重其體面，則亦恐終無着實之效。
曾在甲子年，器遠差三南都檢察使，兼管南漢之役，而不幸遭喪，李時發代察其任。
未久，時發亦以病遞，故南漢之任，歸於李曙，而都檢察之名，遂廢矣。
今者城役就完，而器遠適已免喪，句當前事，則終始相須、可否相濟，以爲陰雨之備者，二臣責也。
但李曙旣有摠戎之任，而器遠名號不重，責任不專。
仍授檢察之號，而屬於都體府，號令三南，歸重本城，以責其成效，而至於本城應行節目，令器遠通議體臣，啓稟施行，似爲便益。
領相之意亦如此，故敢啓。
」從之。
10月17日 ○丙辰，全羅道地震。
大雨、雷電，監司閔聖徵啓聞。
○以李廷龜爲貳師，姜碩期爲舍人，權鑊爲執義，樸潢爲校理，李貴爲同知經筵。
10月18日 ○丁巳，諫院啓曰：「前信川郡守金守玄，奪人之功，以爲己有，其處心奸巧之狀，臣等論列已盡，而旣有査覈之命，故臣等不敢強聒，姑待兩道之査報矣。
今見平安監司狀啓，守玄所爲，極其無理，比之本院所聞，尤有甚焉，前後情迹，昭不可掩。
如此之人，不可齒在衣冠之列，請命削去仕版。
全羅都事許?，以本道監試試官，科場之間，顯然行私，科次不公。
同參試官，與之相詰，至欲徑出而不參，他道擧子，亦有隨往，而得參者。
所聞騰播，士情齊憤，請削去仕版。
」答曰：「竝拿鞫定罪。
」 ○都承旨洪瑞鳳啓曰：「今月十二日政，臣以吏批該房，不得進參，下吏書送政目，而臣之女壻樸潢，在於知製敎被抄之中。
臣初不經意，泛然看過，數日之後，全然置之相忘之域矣。
卽者伏見樸潢辭免之疏，相避之法至嚴，而臣昏謬不察，不卽啓達，不勝惶恐待罪。
」答曰：「勿待罪。
」 10月19日 ○戊午，夜一更，西方有氣如火光。
10月20日 ○己未，禮曹啓曰：「練祭節次，今當磨鍊。
《五禮儀》練服注，但雲：『練布爲冠，去負版、辟領衰，婦人截長裙，不令曳地』雲，《禮記》練冠、縓緣注曰：『用練易其冠』又以『練爲中衣。
』又曰：『正服不可變。
練衣，中衣之承衰者也。
』又曰：『男子除首絰，婦人除腰帶。
』以此觀之，則《五禮儀》之練制，不及中衣，又不論婦人變除節次者，恐是闕文也。
《家禮》之練服，楊氏亦謂之踈略，似當以《禮經》爲正，而參酌磨鍊也。
且綾原君，則當於祥日練服，王世子則以正服之期，元無練、禫，當於祥日除服。
今此練祭時，隻參祭，而無變除節次爲當。
竝議大臣，定奪何如？大臣亦以爲然。
」從之。
10月21日 ○庚申，以趙絅爲持平，尹順之爲校理。
10月22日 ○辛酉，戶曹啓曰：「反正初，設裁省、大同等廳，取考前後貢案，則甲辰詳定，最爲略少，故自癸亥以後，行用甲辰貢案事定奪，知會于各道，而壬戌條貢物未收等，依庚戌貢案，仍爲上納，故其時各該司所用，不至缺乏矣。
甲子還都之後，戶、禮曹同議，裁決于大臣，又問于兩司長官，可減者減，自下不敢擅便者，則付標入啓，旣蒙睿裁，減省者頗多，外方貢物，亦當裁減，俾民均蒙實惠，故就甲辰貢案，略有減損之物。
京畿及兩湖、江原道，則自宣惠廳給價，故不爲行會，隻慶尙、鹹鏡等本色貢物上納之道，行會減損之數，至今依此來納矣。
大同旣罷，則兩湖本色上納之數，亦當依慶尙、鹹鏡道例，有所減損，而仍以甲辰貢案元數上納，此則似爲不均矣。
大槪祭享、禦供及其他各處用下，橫看定式之外，別例居多。
方今行用者，乃是甲辰貢案，而甲辰貢案之內，又有兩道裁損之物，以一年應入之數，較一年應出之數，則橫看定式，尙有不足之患，別例意外之需，從何辦出乎？此該司之所以蕩盡無形，苟且莫甚者也。
如奉常寺所納，則稍有餘裕，故今此魂宮、園所各祭所用，不爲別分定，隻油、淸等若幹物種，限明年，定於各道矣。
再昨榻前，臣藎國伏承聖敎，祭享、禦供，至於裁減，則實惠當及於民，而若有中間花消之弊，安有裁減之意乎？大同革罷後，本色貢物上納之事，未能詳盡，不可不詳察爲之也。
臣承命袛慄，退而尋討可考文書，則裁省、大同等廳各樣文書，盡爲散失於适變，其所入啓裁省，行會外方之事，無從依據，隻得訪問其時色吏及傍考本曹遺在文書，則大都如上所陳而已。
祭享、禦供，乃是國家莫重之事，而自上軫念民力之困，甲子之春，旣有限三年裁損之敎。
聖德如天，無以加矣。
及今猶慮民力未蘇，又下一年仍減之命，凡在瞻聆，孰不感激？臣等仍念，祭享、禦供，裁減已久，而兩湖之民，獨未蒙甲辰貢案內裁減之惠，似爲未安。
合無就將甲辰貢案中，兩湖各官所納雜物，量宜裁減，俾與慶尙、鹹鏡之民，均蒙德澤，而他日祭享、禦供復舊之時，依甲辰詳定元數，他道一樣上納之意，議大臣定奪施行何如？」答曰：「依啓。
且大同廳革罷之後，兩湖貢賦獨不減損，使兩道之民，不得蒙惠，其時該官之所爲駭愕。
當該堂上先罷後推，色郞廳摘發拿推。
」議于大臣，則左議政尹昉以爲：「前日登對時，略及三年內，民未蒙惠之意，而不知大同罷後，兩湖出役，仍舊未減之事，率爾仰達。
旣蒙聖旨，快許一年展限，則凡在瞻聆，孰不感激？依該曹之啓，兩湖貢案，亦爲裁損，以示終始勤恤之至意，俾無不均之歎，而他日覆審時，依詳定元數爲之，實合事宜。
」右議政吳允謙以爲：「今見戶曹之啓，兩湖之民，獨不蒙裁損之德。
量宜裁減，俾與慶尙、鹹鏡之民，均蒙惠澤，他日復舊時，亦當一體施行雲。
」從之。
○接伴使元鐸馳啓言：「都督分付曰：『雲從島管下，不下四千餘名，而時無一升之米，餉使處催督五萬石。
』蓋都督自見詔使奏本、兵部覆題之後，氣勢頗張，今則直爲發票督令，前頭難處之患，不一而足」雲。
10月23日 ○壬戌，上下敎曰：「寡昧忝位以來，國內多事，澤不下究，拜將失宜，逆竪逞兇，戍卒之從賊，罪在寡躬。
是以，殲賊之報雖至，緻賊之咎實深，無樂爲君，慙懼罔已。
上供之中，可蠲者蠲之，可減者太半減損，以除民生一分之弊。
厥後筵臣或以爲：『上供雖曰蠲減，而徵賦猶前，故民不知減損之意』雲。
予用怪訝，而疑其或者之言不實矣，昨見戶部啓辭，則兩湖之民，獨未蒙惠。
噫！彼民奚罪焉？國事如此，宜乎百姓之謂我不愛民也。
其令該曹，兩道五結收布，量宜蠲減，使之均蒙實惠。
」 ○夜，東方天際，有氣如火光。
10月24日 ○癸亥，平安監司尹暄馳啓曰：「唐將徐孤臣言：『賊將劉愛塔，開原之人，而早年被擄者也。
使?子李姓者，持諺書出送曰：「奴酋死後，第四子黑還勃烈承襲，分付，先搶江東，以除根本之憂，次犯山海關、寧遠等城」』雲。
」 10月25日 ○甲子，上下敎曰：「頃見灣尹狀啓，江氷成陸，西塞之早寒可想。
言念中夜，寧不惻然？其令該曹，斟酌磨鍊，西邊諸將各賜段紬，或給木花，以示予不忘苦戍之意。
」 ○備邊司啓曰：「伏見元鐸所送詔使奏本及兵部覆題，頗爲毛帥伸理，而以五月渡江一事，爲毛帥之功。
此毛帥多計變幻之效也。
皇上不準辭本，許發餉銀，至給征虜舊印以寵之，恐未必不出於姑息羈縻，而毛之氣勢，自此益張，抑念投奴之計，或因此小寢，在天朝不可謂非得計也。
彼旣不爲移鎭，而天朝餉銀又至，則明春物貨之路，又大開。
今之所當先講者，惟在還遼民、防物貨數者而已。
臣等之意，依前啓辭，先搆一咨，極陳飢民可矜之狀，且言本國爲遣近臣，略行賑活，而終非可繼之道。
且言：『來歸遼民，本爲求生之計，而貴鎭旣不能賑救。
若不許就食山東，是遼民之死，貴鎭實緻之，得無不安於貴鎭之心乎？爲貴鎭計者，莫如留其兵，而送其民，以爲長大之策，貴鎭何不熟思，而處之？乃若物貨，本爲有無相資之計，而本國地瘠、民貧，不尙華飾，適增民間之疾怨。
蓋非所求，而強與者，不可以爲德也。
勉強而行，勢且難久，則他日爭鬧之端，未必不由於此。
明者見於無形，智者防於未然。
今日之慮，務在長遠，隻當明定約束，無相攙越，主客之間，信義相孚，進可以相機征勦，退可以脣齒相依。
毋見小利，惟懷永圖，此寡人之願也。
』以此意，善爲措辭，差一譯官，傳緻毛營，以觀其所答。
彼雖不從，固無所損。
」答曰：「啓辭甚當，依此爲之。
」 10月26日 ○乙醜，辰時，日暈。
未時，有重暈，暈上有冠，色內赤外靑。
○以崔瓘爲漢城判尹，李弘冑爲知經筵。
○大司成金德諴上疏曰： 臣疾劇年衰，未能供職，上章乞解，瀝盡肝血，而聖明哀憐，不卽斥去，至勤恩旨曰：「宜勿如是辭之。
」臣伏讀聖旨，驚惶罔措，死不敢恤，臣豈飾辭？第念臣於此職，試而有愧者四。
旣愧而仍冒，則上不效驅策之勞，下不任群聚之笑，公私無裨，廉恥失所。
有臣如此，將何用之？臣請無隱，以動聖聽焉。
頃在昏朝，儒爲禽獸，身居孔廟，誣數國母罪目，通文八道鄕校。
此時則本館非首善之地，反爲首惡之地，而改紀之初，各據自犯之輕重，而定其罰矣。
曾未數年，挐親引交，競解罪籍，至於去年，則六十餘人，一時入啓，洗盡其惡，俱是左袒廢母者也。
臣對諸生言之曰：『他衙門則不須雲，本館則所以明人倫也。
今之爲士者，雖未能追誅其身，以名敎誅之，所當至嚴、至正，而救解殆盡，殊非明倫堂所宜爲。
』終年言及，而不回士聽。
父子有親，是何等事，而緣臣無狀，還蝕人理？臣之試而有愧者，一也。
館中有所謂掌議之任，必擇持身不妄，出言有倫者而定之，春秋釋奠後改差者，其來有素。
蓋領一館之儒論，規朋友之爲非者也。
入昏朝以來，朝換暮替，日改月變，顚倒輕薄，氣象非儒，故臣痛懲前習，今年秋釋奠時，廣詢於平世爲掌議之人，且問館中古例，自今必經一丁祀，然後乃改，以重士論體貌，則士棄臣言，如棄糞土。
臣之試而有愧者，二也。
聖朝自壬辰以後，其於皷舞多士之方，有所未遑，士子之無所爲，而來侍聖師者，有幾人哉？三百點，非士之所樂，而所重在此，故耐苦居館，其餘則視賢關如傳舍。
國家慮此，而設半圓點赴試之規，以爲韋布留泮之地，所以衛先聖也。
陵夷至廢朝，人心失性，儒腳踏虛，臨科則半圓點公文，無愧色而圖得，自同眞儒，抗顔應擧，士也罔極，其是之謂也。
臣初忝本職，卽牒禮曹，申明法典，告諭備至，館學及科場、試所，掛榜知委，而臨場計點，有未準於半，則虛套公文，一不成貼。
因此而生、進之不得赴試者甚多，人材不售，物色不好。
臣之試而有愧者，三也。
大則不闢無母之論於國庠，小則掌議、圓點，猶未復規。
臣非木石，面目有靦，忍占非據，何事可成乎？抑又有一事焉，二百年來，列祖列宗養賢規畫，盡出至誠，一不苟且，而法守久壞，頣義專晦，田結、奴婢、魚蔬等項，沒入下輩，賤隷則專享賢能之養，多士則日食市井之攘，其間情態，陋不盡陳。
昔者孟嘗君養雞鳴狗盜之士，猶以邑入之正，而不以攫挐而啗之。
安有禮義之邦，會國子於太學，使之誦周、孔、法朱、程，而任豪奴、悍僕，左右攫而饋之乎？臣窮其本根，査出去處，緊重四五事，勒成謄錄，欲以士之養而養之，復回祖宗朝美意，而兇頑典僕，簸動朝端，浸潤巷議，猶恐未祛臣身，乘臣之出館門，聚會婢僕而哭送，如送喪車，此顯彰臣過之術也。
臣之試而有愧者，四也。
學宮之僕，古不如是，而适賊之變，至打大司成家。
以此而待臣，何所不至乎？臣旣到此地頭，不可易絃循人，而病且殆，未死之前，冀聞鐫改而瞑。
伏願聖慈，察臣實情，憐臣實病，亟遞臣職。
答曰：「觀爾疏辭，足見爾能擧職事，爲官任怨也。
爾其勿爲固辭，更加敎訓，期正士習。
」仍下敎曰：「觀大司成金德諴上疏，則本館下人等所爲，極可驚愕。
其中首倡人，令攸司捉囚嚴治，痛革惡習。
」 10月27日 ○丙寅，上下敎于館儒曰：「士有三死，師生之分重矣，而況國之定爲師表者乎？大司成金德諴，立節於昏朝，扶植綱常，遊心經典，能通古今。
求之當世，鮮有其倫，予自謂能得師儒矣。
諸生俱以誦讀聖經之人，不法古規，不遵師訓，不可謂之無所失矣。
今遣近臣，以禦醞罰之，爾等其欽哉，各自惕念，不吝改過。
」又敎曰：「觀金德諴疏章，則館儒不能無失。
遣承旨傳諭予意，以大巵各罰一器。
」 10月28日 ○丁卯，三南都檢察使沈器遠啓曰：「南漢守禦之事，峙糧最急，而臣受任以來，晝思夜度，計無歸屬。
必有別樣經營然後，庶幾成效。
其所以經營者，不出於魚鹽貿販、設屯數件事，而設屯尤爲切實。
蓋不得其人，而施措失宜，則利少害多，不可不謹始而擇任。
竊聞前同知尹調元，素有幹局之才，而尤長於治農，生財之道，無不通曉。
今此料理之際，不可無此人，而但調元方在忠淸道堤川地，作散無職名。
令兵曹姑先付軍職，催促上來之意，敢啓。
」從之。
10月29日 ○戊辰，玉堂上箚，請勉抑至情，亟寢朔祭親行之命，不從。
○夜，乾方有氣如火光。
10月30日 ○己巳，上下敎曰：「近日天寒甚緊，各處守直軍士，不無凍傷之患。
令該曹察其尤甚衣薄者，分給空石。
」 ○夜，東方有氣如火光。
十一月 11月1日 ○朔庚午，上幸魂宮，參朔祭。
○上下敎曰：「前仁城君珙前後之事，或出於怵禍，或係於無情，故每擬一番論釋，而重違公議，迨未發端。
今聞其母病勢苦劇。
言念母子情事，不覺淚下。
使母子不得再見而永訣，則非但予心沒世不安，先王在天之靈，亦必有恨。
放釋與否，急速議大臣，俾及來見。
」議于大臣，則左議政尹昉以爲：「公議至嚴，有難輕議，而聖旨懇惻，殆不忍讀，臣不敢有異。
」右議政吳允謙以爲：「伏承聖敎，至誠懇惻，誰不感動？珙之被謫，今已二載，國法行而公論伸矣。
因玆釋放，使母子得以生前相見，公義、私恩，可謂兩全。
臣不敢有別議。
」遂遣中使護來，且命本道監司，以駕轎護送。
○以鄭經世爲大司憲，姜碩期爲應敎，姜大進爲掌令，金堉爲持平，李景義爲文學。
○夜一更，南方有氣如火光。
自二更至四更，東方、坤方有氣如火光。
11月2日 ○辛未，令諸道，團束軍兵，以備西虞。
都體察使張晩啓曰：「目今冬節已深，江氷旣合。
在我之備，所當日新整頓，以待敵之必至。
今年則兵使不必進駐境上，各在本營，團束所領之兵，朝聞令而夕發，俾無後至之患。
鹹鏡南道之兵，則分爲二起，一半虞候爲先領進一半兵使爲後起，繼援宜當。
下諭此意於各道何如？」從之。
○夜一更，流星出中台星下，入艮方。
五更，流星出北河星下，入乾方。
11月3日 ○壬申，上行賀至望闕禮。
11月4日 ○癸酉，右贊成李貴，上箚論仁城之罪，兼斥臺諫之不言。
大司諫李楘、司諫尹煌、獻納金世濂、正言李景曾啓曰：「當初珙之被罪也，擧朝力爭而後，僅得蒙允。
公議所在，斷不可饒，而今因仁興一疏，遽爾放釋。
臣等所當擧法論列，請收成命，而但母子之間，死生之際，情有所不忍，故聖敎懇到，字字惻怛，實出於天理、人情之至，凡在聞見，孰不感動？大臣亦擧公議、私恩，將順聖意之不暇，臣等亦欲體殿下之心，而成殿下之美也。
臣等非不知珙二年之謫，不足以懲其罪犯，而因玆放釋，使之悔悟，以開自新之路，固是聖世事也。
況不念舊惡，屈法伸恩，亦帝王惇敍之一道也。
臣等之意，不過如此而已。
右贊成李貴，忠憤所激，不諒此意，顯加詆斥，勒定罪名，不可一日冒居。
請命罷斥臣等之職。
」答曰：「今番放釋仁城之敎，非因仁興之疏而發也。
且爾等少無所失，勿辭。
」持平金堉、兪守曾，亦以此引避，玉堂處置請出。
11月6日 ○乙亥，下敎曰：「明日乃父母生我劬勞之日也。
歲律將窮，此日又到，罔極之懷，有倍他日矣。
明日欲早往拜哭，政院知悉擧行。
」 11月7日 ○丙子，上詣魂宮。
○自初昏，至夜一更，有霧氣。
二更，月暈。
11月8日 ○丁醜，上行仲朔祭。
○以姜碩期爲執義，李省身爲副校理，權濤爲修撰。
○夜三更，坤方有氣如火光，電光。
五更有霧氣。
11月9日 ○戊寅，夜，白雲一道如氣，起自西方，直指巽方天際，長竟天。
11月10日 ○己卯，司藝許??上疏，請退練祭，政院卻之。
11月11日 ○庚辰，上幸魂宮，行練祭。
○大臣率百官奉慰，答曰：「聞卿等奉慰，尤爲罔極。
」 ○憲府啓曰：「前察訪康文翼，往在戊午廢母後收議之日，以天何共戴爲辭，而其下四字，所不忍書者也。
措語悖惡，莫此爲甚，而當初論罪之時，不但網漏，至於連授職名，使罪大惡極之人，尙逭王法，物情憤鬱，不可容貸。
請命按律定罪。
」諫院亦論之，答曰：「獻議之辭，若是悖惡，則當初必無網漏之理。
且今始論罪，似爲太晩，勿煩可也。
」再啓，乃命遠竄。
11月12日 ○辛巳，諫院啓曰：「近來以號牌一事，守令之有罪犯者，置而不論。
以此之故，頗有不謹者，民間之弊，不可不念。
鳳山郡守羅德憲，前爲吉州牧使時，顯有貪黷之狀，餘毒尙存，至今怨號。
及授本職，猶不懲艾，多行汎濫之事，徵斂無藝，賦役不均，民受其害。
西路巨邑，不可付諸此人之手，請命罷職，其代以有名望文官，另擇差送。
泰仁縣監林瑞，爲人詭譎，居官汎濫，恣行徵斂，專務肥己，賦役煩重，民不堪命，請命罷職。
」答曰：「守令罷職事，爾等不顧國家大事，如是輕發，不可謂之臺閣有人也。
若無顯著犯贓之物，則此時決不可遞罷。
過數月後，更加詳聞，論之未晩也。
」 ○以張維爲大司憲，李植爲左副承旨，李愼儀爲刑曹參議，李京奭爲副修撰。
11月13日 ○壬午，四學儒生李道長等上疏，陳辨學宮叛奴相訟曲折，答曰：「省疏具悉。
誦法聖賢，實是儒生之事。
遂非文過，非孔、孟之道也。
」仍下敎曰：「學宮，乃是儲養人才之地也。
雖以士子言之，學古而修身之所也。
今者西學儒生等，誦法孔子，反效廢朝宮人之習，投托叛奴，救護不已，無私訟官，掛榜削籍，何其無恥蔑法，若是之甚也？士習至此，國事寒心。
孟軻曰：『無禮、無義，人役也』，此輩之謂也。
其令該曹，首倡儒生，汰定軍保，扶植廉恥。
」 ○義州府尹李莞馳啓：「唐人五十餘名，來到閭家，鷄犬、糧穀，掠奪殆盡。
臣出送牙兵，定將禁戢，唐人射中牙兵，命在頃刻，刃傷者亦五六人。
臣縛緻千摠以下二十一名，竝囚本府，一邊呈報毛將，一邊招王參將，看驗中箭人」雲。
11月14日 ○癸未，上行聖節望闕禮。
11月16日 ○乙酉，備邊司啓曰：「今見毛將揭帖，書辭甚恭，而先謝萬石之惠，繼伸四萬之請。
此其意，必不但已，與其迫而後應，無寧自我先給。
臣等之意，先緻小揭曰：『且令餉臣，拮據萬石之糧，添助過冬之資』似當。
」從之。
○憲府啓曰：「國家之優待士子，非爲其人，爲斯文也。
雖有罪過，不可以治凡民者治之也。
古者官府、學校，用刑之不同，蓋以此也。
西學儒生被譴之後，臣等訪問曲折，則儒生等所爲，誠非矣。
然此不過年少之人，不識事理，聽信下輩瞞告之言，遂有顚錯無據之擧。
嚴譴之降，欲其悔艾自新，然若汰定軍保，則恐非相當之罰也。
廢母兇疏之徒，亦未嘗施此罰，況此過誤所犯，在所當恕者乎？世冑士族，章甫在身，一朝降爲徒隷，此豈聖朝之美事乎？請還收定軍之命，令四館査出，量宜施罰。
」從之。
於是，首倡儒生及齋任等，竝停赴擧。
西學儒生申纉延等上疏，請與首倡齋任等，同被其罰，答曰：「省疏具悉。
宜勿瀆擾，退修學業。
」 11月17日 ○丙戌，號牌廳啓曰：「利川居前縣監李揚門、業儒李穙、李希哲等，婢夫，初以私奴入籍，後皆詣官自首。
當此立法之初，不可不依事目褒奬。
李揚門等依近例，令該曹錄用似當。
」答曰：「依啓。
府使李景嚴，亦表裏一襲賜給。
」 11月18日 ○丁亥，兼刑曹判書李曙，上疏辭職，優批不許。
11月19日 ○戊子，憲府啓曰：「當初以議禮一事，降殺之際，異同紛紜，聖上旣酌取群議，以定不易之制，人心翕然，中外悅服。
成均館司藝許樀，獨執謬見，不顧公議，敢以練祭退行事，投疏政院，其中有追崇入廟一款雲。
此曾所未有之論也。
其疏則爲政院所卻，而聞者莫不駭怪，物議久而愈激。
請命罷職不敍。
」答曰：「陳其所懷，未爲不可，不必深罪。
」 ○以金壽賢爲承旨，徐景雨爲大司諫，尹煌爲輔德，李景曾爲文學。
11月21日 ○庚寅，政院啓曰：「伏見右贊成李貴呈辭單子，則其中多有詆斥本院之語。
臣等看來，不勝未安。
仁興君之疏，謂之私事則然矣，而王子君爲其同氣，有所陳懇，則政院卻而不捧，恐妨事理，故臣等相議捧入。
至於許樀之疏，則本院亦非有意於壅蔽也，其疏擧動前一日，始爲來呈，而僚員不齊，未及完定，似難捧入，仍爲出給矣。
臣等待罪近密，重被情外之斥，不勝惶恐待罪。
」答曰：「勿待罪。
且似聞先朝，有人以追崇之事投疏者，而其時政院，卽爲捧入雲。
由此觀之，則近日之事，雖謂之壅蔽，未爲不可也。
」政院又啓曰：「臣等俱以無狀，待罪近密，區區之誠，惟以出納惟允，爲奉職之地矣。
頃日許樀疏中，專擧練祥一事，而曾不及追崇之意，故擧動臨迫，不敢捧入。
厥後聞諸方外，其原草中，果論追崇之事，傳示士夫間，而臣等則未之得見矣。
今承聖敎，不勝惶恐，敢此陳啓。
」答曰：「知道。
」 ○諫院啓曰：「司藝許樀輕朝廷、蔑禮義之罪，不可不懲，請命削去仕版。
」答曰：「所論過矣，更勿煩瀆。
」 ○憲府啓曰：「校生落講定軍，固是祖宗朝法制。
但所謂校生者，未必皆是世族也，隻是稍勝於平民，而未及於士族者，故落講之後，卽編軍伍，處地不甚相遠，其勢亦所當然。
今則以在外方之士，通謂之校生，在京中之士，通謂之學生，混同而考講，落者皆定軍役，是驅士族，而歸之於卒隷也。
非但人心落莫，四方騷屑，於國家養育人材之道，亦大有缺。
得數千卒，而失許多士族之心，其輕重，不待智者而知之，誠非細慮也。
但嶺南則額內校生，皆士族，而額外則稍卑；湖南則額外校生爲士族，而額內則稍卑；自餘六道，皆同湖南之額內。
臣等竊以爲，禦史考講之際，各隨其道之俗，令自分等第，稍卑之校生，則落講，卽定軍役，簪纓之族，則落講，隻徵罰布，而勿定軍役。
京中四學，亦有等第，士大夫之子弟，皆入於東、西、南學，而寒賤之士，多在於中學。
以此分等，詳査單子，中學或有士族，則升之；三學或有微門，則降之，一如外方之規，則不失祖宗之制，而可充步兵之價，此豈非兩便者乎？且十五歲以上，皆令講《小學》、《大學》，成童之歲，能通《大》、《小學》，此雖生長文學之家，亦或不易。
況外方窮鄕之人，兵戈之後，賦役之中，失學者甚多。
一年之內，安能成就之若是哉？臣等竊以爲，十五歲以上至二十者，隨其所讀之書，或《史略》或《通鑑》或《孝經》，從自願就講，而二十以後者，始依事目考講，有蔭、無蔭，亦論於二十之後，則事甚穩當。
此實國家固結人心，維持國脈之大計也。
請令本廳，速爲定奪，禦史未發送前，行會八道。
戶曹參議睦長欽，當光海廢母之日，爲禮曹參議，西宮貶降節目，旣已啓下，而任就正時爲禮判，猶知公議之可畏，倫紀之難犯，故爲遷延不卽奉行。
長欽乘諸堂上之不在，獨自擔當，行會八方，猶恐不及，慈殿貶降之事，畢竟結局於長欽之手也。
非但爲倫紀之罪人，實乃就正之罪人也。
及光海末年，長欽又與吳煥、韓惟翔等，互相締結，附會兇論，萬口唾罵，昭不可掩。
反正之後，得免刑章，亦雲幸矣。
方今朝家，恢用人之路，以滌瑕、納汚爲急務。
若以長欽稍有才能，不可廢棄，則用之於州郡，猶之可也，況小司徒，卽今六部右侍郞之職也。
豈可使負累倫紀者，居其地乎？請命罷職。
」答曰：「古之校生，皆是簪纓世族，非今日雜類之比。
爾等不識古事，而如是言之，可謂不察矣。
且爾等俱以執法之官，欲爲壞了法制，未知其可也。
然所論中，不無可採之辭，令本廳參酌處置。
睦長欽曩日之事，不無其間曲折雲，勿爲已甚之論可也。
」睦長欽事連啓，乃命遞差。
○號牌廳啓曰：「平時老除軍士，例有納布之規，而今此軍籍，乃是大擧，更張革弊，解冤之政，不可仍襲舊規也。
似聞外方老除之際，仍前納布雲。
果若人言，則外方所爲，極爲可駭。
令本道監司，申飭各官，一切禁斷，如有私自收捧者，摘發啓聞，以憑重治之意，另爲行會。
」從之。
又啓曰：「年未滿兒童，仍前定役之意，已爲入啓行會矣。
卽見全羅監司牒報，昌平縣令牒呈內：『今此改籍時，諸色軍兵，召聚官庭，一一親審，則冒增年歲者，人人皆是，而其中壬戌、癸亥以後，新充定之人，或有乳下稚兒，其父母抱負而來。
考其軍案，則皆二十餘歲，而其實年，則乃十餘歲以下。
古今天下，寧有乳下赤子定軍之理乎？軍額可闕，此則有所不忍，故各人年歲成冊報稟』雲。
臣等取考其成冊，則本縣軍額中，年十歲者六名，九歲者三名，七歲者一名，五歲者三名，四歲者二名，三歲者一名，見之不覺寒心。
年近十歲者，固不可輕易頉下，至於四五歲兒童，仍屬軍案，誠有所不忍。
五歲兒童以下，勿爲作戶，別件成冊，以待禦史之行，更爲査處，而自今以後，年未滿兒童，切勿勒定軍役之意，行會八道，使之一體施行，何如？」答曰：「依啓。
年雖未滿，如有願爲仍屬者，則姑爲仍存可也。
」 11月22日 ○辛卯，上晝講《孟子》于召對廳。
參贊官李植啓曰：「號牌之事，幾乎完就，而至於軍籍，多有可虞，佩牌之後，連有逃亡者，而兩西尤甚雲。
必須善處，可無踈漏之患矣。
今此號牌之擧，拘束，專在於統法，臣意以爲，申嚴統法，凡統內有容接客戶者，摘發嚴治，則庶乎畏戢，而不敢逃矣。
」上曰：「令本廳議處。
」植又曰：「今此號牌之時，守令之憑公營私，縱恣無忌者，頗多有之。
若申嚴擇守令之法，則其爲利益，不但一時之號牌也。
古者淸白吏，必觀其一生行事而抄之。
雖不可卒然行之，而守令廉謹者，留念寵用可也。
」上曰：「守令賢否，所係甚重。
而近日用人，常患不着實，予亦歎之。
」植又曰：「守令辭朝時，有引見之擧，而未赴任前，難知本邑利病。
守令之因公上來者，引見可也。
」侍讀官李基祚曰：「內外交差之規，其來久矣，而今則雖有自內而補外，未見自外而召還。
此宜變通處也。
」檢討官李景奭曰：「祖宗朝法制，二百年來，行之無弊，而至于今日，反成陳久不用之法，甚可痛也。
《大典》內：『若不經守令，則不許四品之職。
』今亦以曾經四館、監察者，次次遷轉，則居官積久，細知首末，可以辦事矣。
」基祚曰：「近來領相，呈辭不出，而自上亦無優待之意，每於箚辭，泛然不允。
領相，一國之元老也。
古者大臣，若有疾病，則人君或親臨問之。
上今方在哀疚之中，雖未如古之親問，不可無別樣問疾之擧也。
」上曰：「領相久不出，大不幸於國家矣。
但近來日氣寒冱，病人起動不便，故不得勸出矣。
」 ○大司憲張維、執義姜碩期、持平金堉啓曰：「天下之事，因時制變，酌古準今，上不失率由之義，下不違時措之宜然後，人心順而國勢安矣。
古之校生，皆是士族，非今日雜類之比，誠如聖敎。
但中年以來，此法寢變，外方校生，嶺南之外，皆是雜類，簪纓之族，羞與爲伍，雖居鄕邑，不入校籍。
流品已定，習俗已成，勢不可猝變，今若混稱而無別，則其怫鬱悶苦，固其所也。
且我國士族、奴婢，誠天下之所無。
然而上下有統，尊卑有定，國家之所以維持者，寔賴於此。
雖當兵亂之際，士族皆以名節自勵，絶無叛國、投賊者。
壬辰之亂，三南義旅，皆出於簪纓之緖，而鹹鏡北路，素無世冑，故倡亂、附賊，如鞠慶仁者，乃出於其中。
由此觀之，士族之當扶植，亦已明矣。
若以一切之法，勒而驅之，倂入於卒伍，則京外士族，皆將慘戚相弔，以爲百年樹立之門戶，一朝降爲胥隷矣。
怨讟朋興，愈往愈深，嗚呼！此豈細慮也？臣等自叨法官，非不知嚴執法例，而知時、識勢，變通適宜，實乃事理之不容已者，故敢陳瞽見矣。
今承嚴旨，以壞了法制，爲敎。
安敢晏然在職？且許樀頃嘗草疏以爲：『主上當爲大院君、啓運宮，服三年，追崇入廟，治喪以國葬，改葬以王禮』，傳示於士夫間。
及其呈疏之後，人皆認爲前稿，物論齊激。
原疏旣已出給，無由得見，隻據所聞論啓矣，不料今番疏中，獨沒此一款也。
今見政院啓辭，所論未免失實，尤不可仍冒。
請命罷斥臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」諫院處置請出。
11月23日 ○壬辰，以尹烇爲司憲府持平，申達道爲司諫院正言。
11月24日 ○癸巳，夜一更，流星出人星下，入壘壁陳星，色赤。
五更，流星出心星下，入南方，色赤。
11月25日 ○甲午，命各邑月課軍器，限三年姑罷。
壬辰亂後，各官軍器蕩然，不得已權宜設法，使各官，逐月措備。
反正後，特軫民弊，限四年權罷。
至是當復設，而民力未蘇，憲府請限五年勿復，故有是命。
○以鄭經世爲弘文館副提學，樸東善爲司憲府大司憲，嚴惺爲執義，李景曾爲持平。
11月26日 ○乙未，太白晝見。
○刑曹參議李愼儀，以老病上疏乞遞，上優批不許。
○禮曹啓曰：「魂宮朔祭親行與否，當依前取稟矣，但《五禮儀》魂殿朔望親享儀：『練後無哭』雲，而《家禮》：『練後止朝夕哭，惟朔望，未除服者會哭』雲。
以《五禮儀》觀之，則練後朔望祭，隻世子及喪主當哭，以《家禮》未除服者會哭之文觀之，則殿下雖已練服，未除服之前，若必與祭，則似當哭臨。
請議大臣定奪。
」議于大臣，則左議政尹昉、右議政吳允謙以爲：「《五禮儀》，乃時王之制，固當遵守，但自上親臨，則依《家禮》會哭之文而哭臨，似合情理。
」從之。
11月27日 ○丙申，右贊成李貴上箚言： 許樀所論，無非臣自初，與廷臣爭辨之言也。
許樀今以欲陳其疏之罪，方被重論，則臣亦負罪之人也。
義難冒齒班行，偃然行公，伏願聖慈，亟加嚴譴，一以戒言者，一以快衆憤。
答曰：「省箚具悉。
卿無可辭之事，宜安心行公。
」 ○副提學鄭經世，上箚辭職，答曰：「省箚具悉卿懇。
須勿固辭，安心調理。
」 11月28日 ○丁酉，日暈兩珥。
11月29日 ○戊戌，夜，南方、巽方，有氣如火光。
十二月 12月1日 ○朔己亥，上下敎曰：「予聞前大司憲張顯光，力學修身，而不求聞達。
頃者累召，觀其所爲，果符前聞。
將欲大用，而顯光自以年老、多病，不肯仕宦，予嘉其志，許還田裡。
度今年荒，家食必艱。
其令所在官，賜米豆、饌物，以表予嘉奬之意。
」 ○諫院啓曰：「國家設科之法，極嚴且重。
昏朝弊習，不可不痛懲。
許?行私之狀，見出於本道査覈狀啓中，極其狼藉。
?則旣已拿鞫，自有其律，而其所行私參榜擧子，不可仍存，請令該曹，査覈處置。
」從之。
○以金蓍國爲承旨，姜大進爲掌令，姜碩期爲應敎。
12月2日 ○庚子，領議政李元翼，出郊上疏言： 臣瀝血籲訴，疏、箚辭單，至於三十餘度，違逆聖旨，無人臣道理，臣之罪大矣。
上遣承旨敦諭曰：「卿之求解日切，而予之持難，尙有庶幾之望。
卿辭至此，無以爲心。
如此寒天，出處郊外，則必有添傷之患，須速入來，以安予心。
予當有後命焉。
」 ○憲府啓曰：「許?行私之跡，昭著無疑。
其表表擧名者，已至四人，則其他暗昧行私之類，想必不少。
且聞其試所外場借述者，亦多有之，遠近傳播，藉藉人口。
如此循私不正之榜，不可仍存，請命盡罷其榜，其參榜人等，軍籍考講時，勿以入格例免講事，請令該曹，行會本道，以正士習，以杜後弊。
」答曰：「罷榜事，所論似過。
其中可疑者，査出削去可也。
」累啓，從之。
12月3日 ○辛醜，上復遣承旨，敦諭于領議政李元翼曰：「予之托卿，自同魚水。
卿不予顧，浩然出郊，憂心耿耿，達夜不安。
昨日之敎，已諭予意，卿勿爲疑，速爲入來，俾安予心。
」 ○夜，艮方有氣如火光。
12月4日 ○壬寅，太白晝見。
○諫院啓曰：「癸醜獄事，言之慘矣。
當初兇逆之徒，將加極刑於金悌男，又欲殺大君，以及於慈殿，擧國惴慄，若不保朝夕，而坡平君尹鞏，附會兇逆，率其徒黨，首投兇疏，以誅殺大君，嚴鞫悌男，以正邦刑爲請，此實大論之倡也。
鞏之罪，固不容誅，而網漏至今，得保官爵，物情莫不痛駭。
請命削奪官爵，門外黜送。
」答曰：「今始論罪，似爲太晩，休煩可也。
」累啓，從之。
○夜五更，流星出華蓋星下，入上台星上，色赤。
○上引見號牌廳堂上。
兵曹判書張晩曰：「校生落講定軍，乃是祖宗朝法例，故臣堅執初見，而外間以爲：『不爲變通，則大失人心』雲。
今聞李曙之言，最是的當矣。
」李曙曰：「校生落講，則降定軍保，本非新規，而今則人皆以爲異事。
良民率多投屬於私賤，落講者亦不定役，則軍籍將無以成形矣。
然人心之怨，亦不可不慮，姑勿定役，量宜收布，約以三年講習然後，更爲考講汰定，則渠亦何敢怨也？且三年收布，則於國家，不爲無益，議大臣，從速處之何如？」上曰：「然矣。
校生與業儒有異。
校生則自前有春秋考講之規，似不至甚怨，業儒則本無其事，若行一切之法，則其怨必多矣。
」曙曰：「良人之爲私賤者，摘發極難。
今計，宜蠲免其戶役，俾知良、賤之苦、歇也。
且民之最苦者，束伍也。
令守令另加保恤，或給標帖，以爲識別之地可也。
」上曰：「正軍保率，一切勿定束伍，俾無相雜可也。
」上又曰：「軍兵，在精不在多。
若如前流散，雖多奚爲？自明年正月，以餘丁價布，雇立上番之軍，使軍民，速知新法之爲便如何？」晩曰：「以餘丁木二百同及匠人價布，分給雇立爲宜。
」上曰：「可矣。
但有太半不足之患，宜先雇立於最苦處也。
」曙曰：「正軍旣爲上番，而保率竝令束伍，則必有偏苦之患。
以戶首作束伍，而保率則置之何如？」上曰：「戶首獨不苦乎？正軍與雜色軍，同爲哨軍，則下鄕之時，操鍊侵擾，必不得免。
正兵、戶首，別作一哨，則實數猶存，而無混雜被侵之弊矣。
」 12月5日 ○癸卯，太白晝見。
○上下敎于大臣曰：「今朝，慈殿垂淚而敎曰：『予遭千古所無之酷變，未亡至今，予心慘痛，爲如何哉？每擬一番親祭于家廟，而國家連有事故，迨未發言。
日月荏苒，已過四載，情甚罔極，不能自抑。
想惟明年夏初，則國家似無大段事，故欲於此時，往于家廟，暫伸宿願矣。
』予聞命悲感，不敢有他辭，退而思之，其於情禮，果似允當。
欲令該司，察而擧行，未知卿等之意如何？其與禮官議啓。
」左議政尹昉等啓曰：「伏覩慈殿下敎，辭旨懇惻，臣等不忍竟讀。
此實至情所發，聖上之不敢有它辭者，亦出於順旨之聖孝。
但內殿之親祭私廟，不載禮文。
祖宗朝亦未聞有行之之時，不敢輕議。
」答曰：「古例，雖無親祭之規，誕生世子，則有親臨本家之例。
此亦非禮文所載之事也。
慈殿旣遭千古所無之變，有此懇惻之敎，似不可以規例論之也。
今若防啓，則必有益傷聖懷之患，卿等更爲十分酌議以啓。
」大臣再啓曰：「聖敎如此，臣等不敢更有所達。
惟在聖上明白開陳，以回慈聽。
」答曰：「他日當面議焉。
」 ○上三遣承旨，敦諭于領議政李元翼曰：「昨聞卿出在郊外，慮其傷於風雪，連遣近臣，傳諭予意，而卿聽之邈然，一向退去。
此必是，前日待卿不得其道而然，豈不慙赧哉？大抵大臣進退，關係甚重，國家處置，亦當以禮。
卿不可不深思矣。
今因出郊，不待還歸，遽爾勉副，則其於國體，爲如何哉？君臣之間，當以禮義相終始，而毋相逼迫可也。
願卿體予至意，須速入來。
」 12月6日 ○甲辰，太白晝見。
○兼兵曹判書張晩，上箚辭職，不許。
12月7日 ○乙巳，領議政李元翼上疏。
略曰： 伏奉聖敎，委曲反覆，辭旨藹然，臣誠欽仰大聖人仁覆閔下，體物不遺之盛德也。
臣在宣廟朝，忝爲閣臣，或因事、或因病，徑出東湖者三，遽歸衿陽者再，宣廟不加譴責，不加拘束。
臣望殿下以宣廟之視臣，視臣，而聖明不以宣廟之視臣、視臣，不能無憾於天地之大也。
上又遣承旨敦諭曰：「省卿疏章，心甚缺然。
卿欲使予待卿如先朝，無乃未之深思乎？卿於先朝，受知雖深，豈如寡昧視之如嬰兒之望慈母哉？若卿棄而遠去，則予將何所措手足乎？東湖、衿陽，時異而事不同，寧可與先朝，比而同之哉？至於要君之說，尤似未安，予復何言？國家待元老之道，誰復有要君之疑乎？卿之去位，雖與在位不同，卿旣堅執如此，予不可強而屈其志也。
今當依卿請矣，卿以帶相職，久廢公事，在家爲未安，則去其位，而必欲遠去者，是誠何心哉？須速入來，以安予心。
」 ○太白晝見。
12月8日 ○丙午，上下敎曰：「《興慶園誌》文製述時，當有行狀，而予素昧文辭，不能撰出，故略記梗槪以下，令右副承旨李植，撰述行狀以入。
」 ○夜一二更，蒼白氣一道，起自艮方，直指乾方，長三四丈。
12月9日 ○丁未，上幸魂宮行祭。
○前領議政李元翼上疏。
略曰： 伏奉聖敎，諄復懇到。
禮遇之隆，終始不衰，特許釋負，使得安分畢命，天地雨露，枯草回春，欲報之德，昊天罔極。
第念散秩閑局，必有新除，有朝賀之禮，有問安之禮，臣之老病，於數者，亦皆廢之矣。
其能得安於身在朝列，而旣出復入耶？仍伏江郊，無任悲咽。
上遣承旨敦諭曰：「噫！予重違卿意，勉從卿請，予心戚矣。
卿亦無忘昔日之言，不我遐棄，予亦日望之。
卿意身在京中，則朝賀一節，亦難行矣。
此則筋力不及之所緻，不須慮也。
卿，喬木世臣，一國元老。
在位、去位，宜無異同，決不可須臾遠離寡昧矣。
江郊逼寒，不宜久處，速還舊居，以副予望。
」 12月10日 ○戊申，太白晝見。
○右贊成李貴復上箚言： 許樀之所言，卽臣之所見。
朝廷方論許樀之罪，臣何可肆然無忌，出而隨班乎？殿下若以臣言，有足可採，命招主論之人，與臣面辨，幸甚。
答曰：「省箚具悉。
如此煩瀆似過，更勿瀆擾，速出行公。
」 ○以李元翼爲領中樞府事，韓必遠爲掌令，李景奭爲吏曹佐郞，金世濂爲副校理，金南重爲修撰。
12月11日 ○己酉，太白晝見。
○憲府啓曰：「臣等伏見慶尙監司金時讓狀啓，則本道今番科擧，外場交通之事，右道爲尤甚，冒占東堂者，幾至十人雲，已極駭愕，而至於借述之人，論價鬪爭之說，傳播道內，尤爲痛心。
此而不治，前頭科擧之弊，有不可勝言。
請令本道監司，採取公論，從實査啓，依律科罪。
」從之。
○號牌廳啓曰：「近年冒屬私賤，相繼自首，原州十一名，平山十四名，此外零星者，難以悉擧。
本廳皆令勿爲治罪，或屬餘丁，以慰其心矣。
且軍威居水鐵匠姜財等四人，皆以忠義衛具寅奴子入籍，而具寅覺其被欺，詣官發狀雲。
其不自私己，敬畏國法之狀，尤爲可嘉，不可不別樣論賞。
上裁施行。
」傳曰：「六品職除授。
」 12月12日 ○庚戌，太白晝見。
○上下敎曰：「國家方欲率由舊章，修明軍政。
故有此大段考籍之擧，非特欲充軍額而已，乃所以勸奬之道也。
雖然，許多校生、業儒、業武之人，一朝盡被汰降，睊睊不樂，則爲民父母者，豈得安其心哉？朝廷方議姑勿定軍，以安其心，而終不可永免。
予意以爲，落講儒生、落試業武中，如有投托良丁及公賤三口以上陳告者，竝爲免講帖成給，使之永免軍役，則於公於私，竝似便益。
令該曹議啓。
」又下敎曰：「守邦禦侮，莫如士卒，而我國軍兵之苦，無與爲比者，豈不寒心哉？今此籍軍之擧，意實在於除隣族之弊，而蠲士卒之苦也。
若不嚴禁侵虐，痛革宿弊，則本意歸虛，民怨猶前，平日有族隣之怨，危亂無死長之志，此豈非可憂之甚者乎？其令該曹，依頃日下敎，定軍苦處，爲先雇立，京外侵虐之人，一一摘發，皆以制書有違律，論斷。
剝割之罪，自有三尺，今不及之。
」 ○上下敎曰：「昨日憲府下人，直入公主家內，作亂雲。
極爲駭愕。
令攸司，當該下人，捉囚重治，以重體面。
」 12月13日 ○辛亥，大司憲樸東善、執義嚴惺、掌令姜大進、持平尹烇、李景曾啓曰：「臣等伏見昨日府下人，公主家作亂之敎，不勝驚駭之至。
近來諸宮家及士大夫家，冒占柴場，稱以立案，京城數十裡之間，芻蕘者不得往焉。
痼弊因循，民怨不貲，故頃者本府，行文列邑，使之摘發以報矣。
畿邑先報若幹宮家，有立案之處。
旣有所報，則不可置而不問，再昨齊坐，招緻宮奴，問其曲折，仍以速罷之意，略加戒飭而已。
此是法府之所當爲，而不料招來之際，有此直入作亂之事也。
臣等雖未知作亂虛實，而至勤聖敎。
如使此實狀，聞之於臣等，則懲一邏卒，有何所難，而如此瑣屑之言，何爲而至徹九重之內也？抑恐宮闈不嚴之漸，自此而益長，小民怨苦之弊，將無以禁斷。
言念至此，不覺寒心。
臣等不能檢下，緻有人言，請命罷斥。
」答曰：「勿辭。
且先朝賜給之地，不辨曲直，欲爲抑勒革罷，殊甚不當矣。
」 12月14日 ○壬子，諫院啓曰：「伏見該曹公事，遷園時所從道路，泛然稟定，而禮官無博考議處之事，臣竊念不便於義理，有拂於人情也。
都城之內，宗社所在，固非行喪之路，雖園陵遷葬之時，未聞入都門。
況此遷園之擧，葬以大夫之禮乎？請令禮官，博考故事，更爲議定。
」答曰：「似聞太宗朝，晉山府院君河崙，卒于鹹鏡道定平地，太宗命入殯京第，親臨賜謚雲。
臣喪亦然，況親喪乎？遷靖陵時，李浚慶啓辭所謂：『迫近都門，則自上不敢安居宮闕，不得已出郊祗迎，事勢重難』雲者，予不能無惑矣。
其末端所謂：『參酌情文，從遷禧陵舊事議定』之說，亦甚異焉，未知出於何樣情文也？今此遷葬時道路，則別無可議之事，勿煩宜矣。
」 ○上下敎于政院曰：「領相在京時，予日望其臥閤視事，上以格予非心，次以拯濟時艱。
及其掉頭出郊，無意在職，予以爲：『雖不能強其帶職，召還都下，爲士大夫矜式』，卑辭請還，非止三四，而終不傾聽。
此必是寡昧不德，比來尤重而然也。
切欲更召，而實爲顔厚，玆未之果耳。
此意政院知悉。
」政院啓曰：「李元翼前後章箚，皆因耄病而然。
今奉未安之敎，必當感惕趨命，然禮接之道，要在寬假，請更敦諭。
」從之。
12月15日 ○癸醜，諫院又啓曰：「今奉靈轝，從興仁門過太廟以出，則其與祖宗朝故事，不亦相戾乎？請令禮官，更爲議定。
」答曰：「前後所論，甚爲不中。
然當令禮官，議處焉。
」禮曹啓曰：「遷墓，非古也，其禮不見於經傳。
祖宗朝雖有遷陵之舊例，未有入城之時。
無乃應行之路，適皆城外，故自無入城之事歟？禮經旣無明文，先朝又無正例，臣等未知何以則可無未盡之悔也。
臣等不敢輕議，請議大臣定奪。
」領中樞府事李元翼以爲：「伏見謄出先朝實錄，舊例如此。
蓋雖園陵，而祖宗以下列聖，於祖宗皆臣子也。
臣子卽遠之靈柩，穿過君父神禦所在之城中，事理未安。
」左議政尹昉以爲：「國有大事，必稽之禮。
該曹啓辭：『宗廟所在，入城未安』雲者，爲近之。
」判中樞府事申欽以爲：「禮無明文，臣不敢質言。
」右議政吳允謙以爲：「卽遠之喪，穿過城中，恐爲未安。
」答曰：「今此道路，決不可捨順便，而從迂險，但人言旣如此，元老之言又如彼，予不敢強焉。
」 ○司禦姜鶴年上疏曰： 無以報殿下如天之恩，思以一得之言，冀效涓埃。
臣伏聞，治國之道非一，而惟三代可法。
三代有法，實自聖帝、明王心術中來也，舍是，皆苟也。
殿下自臨禦以來，仁化未孚，澤未下降。
其所以設施圖治，不越乎刑政之末，頭緖紛然，罔有修理。
煩賦、重役，疊見層出者多，自失信中來，其所以違天心、拂人意者居多，而亦懼危亂之兆耳。
殿下雖有仁心、仁聞，而先王之道、先王之政，則未之得矣。
自上而推恩保惠之術未廣，自下而承流宣化之擧未行，臣恐殿下一心之天理未盡明，倚任之臣，或非其人，制治之方，未得其要領而然也。
自古及今，未有失衆，而能享國長遠，亦可少驗於逆适之時也。
大駕去邠之日，民無有從之者，豈獨民之罪耶？竊譬之，民者國之臟腑，國者民之軀殼。
臟腑受病，則軀殼乃廢，而外感必乘時，勢理之然也。
臣之妄計，必施深仁厚澤，思所以收拾人心者。
近年以來，勞來安集之政未聞，而徒以文法拘之，民心日散，罔有歸定，目前防川之潰，安保其必無也？非有大霈之化，國家之勢，將無以振起也。
殿下近來，進講《孟子》，爲日已久，未聞保民以王之政。
是殿下空鑽紙上語，而未嘗體諸心，驗諸行事而然也。
先儒雲：「王道之外，擧皆荊棘。
」若自上躬行仁術，使赤子皆有所依歸然後，興學校、明人倫，以敎化之，乃先王保四海之術也。
人倫明於上，小民親於下，國家自安，宗社永賴。
昔者孟子，勸齊、梁行王道。
以齊、梁之時，孟子猶爲是說，是則無不可爲之時也。
事半古之人，功必倍之，惟此時爲然，殿下亦在乎爲之而已。
國家爲政，上不逮王道，下不及覇業，坐看危疑，未免以千裡畏人，苟無其德，無以鎭之。
舟中人，皆是我敵人之說，甚可畏也。
一念之私，有蔽於君心，中於朝廷，終於四方，歸於亂亡者，都是一箇私，其可不戒哉？伏願殿下，懋哉！ 答曰：「省疏具悉，深嘉爾誠。
所陳之辭，無非格言、至論，予敢不體念而力行哉？」 12月16日 ○甲寅，太白晝見。
○夜一更，月上有赤氣直立，長三尺許，廣尺餘，移時乃滅。
月犯軒轅星，五更，木星守房星上。
12月17日 ○乙卯，太白晝見。
○號牌廳啓曰：「落講校生，勿定軍役，竝爲收布事，已爲定奪矣。
竊念祖宗朝造士之方，靡所不至，爲設敎授、訓導之任，分置各邑，專責敎訓。
又令都事，以時考講，其有不率敎者，汰定軍保，亦不屑之敎誨也。
頃年以來，敎率之方不行，訓導爲數慢之資，校生作避役之流，識者之寒心久矣。
今之大擧汰降之政，固不可已也，然名曰學校，義重存羊。
敎率不先，而責罰遽加，先後之序，未免顚倒。
雖曰國家本意，不專在於充伍，人誰信之？竊聞號牌令下之後，外方儒生，處處誦習。
雖曰騰口之學，無補於身心，而亦不可謂無所益也。
然旣無前功，又迫程限，雖欲奮志勉業，勢或未及，亦其可惜。
臣等之意，今此落講儒生，限三年收布，其後再行考講，入格者仍屬校案，不入格者更議處置，則有志者得以自奮，而今日汰降之擧，反爲作成人材之地，恐或便當。
又念學校者，聖廟所在，多士所會，實敎化風俗之本也。
八道之中，獨嶺南稍知學校之重，頗有鄒、魯遺風，其餘則名曰校生，人皆賤惡，故士族之子，鹹恥屬焉。
今此事目內，勿問貴賤，在京爲學生，在鄕爲校生者，乃所以矯風俗，而崇學校之意也。
令禮官申明祖宗之法，另爲事目，令諸道監司，加意施行，使人知有學校之重，則其於風俗之助，必不淺淺矣。
」答曰：「徐議處置。
」 ○仁王山曲城外，有虎攫食樵者，仍踰入仁慶宮後苑，苑囿司提調及都監大將、摠戎大將，率兩營軍兵，尋蹤捕捉。
○判敦寧府事李直彥上疏曰： 今年已至八十有三歲，疾病深重，請命鐫革臣職，亟施退老之典。
且伏聞聖上誠孝出天，魂宮大小之祀，逐日親臨，伏望深惟宗社大計，愛惜千金之軀，以全大孝，垂裕無疆。
答曰：「省疏具悉至懇，嘉卿愛君之誠。
卿雖老病，決不可退，卿宜勿辭，安心調理。
」 12月18日 ○丙寅，領中樞府事李元翼入來。
○辰時，日上有背，色內赤外靑。
12月19日 ○丁巳，夜，流星出密雲天中，色赤。
坤方、東方、巽方，有氣如火光。
12月20日 ○戊午，憲府啓曰：「吉州爲北關重地，屢經武夫，且因數遞，凋弊無形。
今若又送匪人，則將無蘇息之期。
濟州則連送文官，民蒙其惠，而今當瓜滿。
請兩邑守令，竝以文官擇差。
」從之。
12月21日 ○己未，以宗簿寺公事，下敎曰：「今後德興大院君諱字，凡公事勿書。
」 ○下敎于政院曰：「老老、尊賢，爲國之所先務。
時當歲時，理宜優待，其令該曹，年八十以上官堂上者，食物題給，其職躋二品，而兼有淸操者，衣資、酒饌，竝爲磨鍊題給，以示予軫念優異之典。
老職則四品以上有旨加資者外，其餘雜堂上及納粟、納銀加資者，不在此中。
」 ○備邊司啓曰：「伏見毛帥回咨，三件事，竝不見許。
其中歲供之約，物貨之停，固知未易完定，而至於發還遼民事，於彼於此，利害甚明，而今其所答如此，其意之所在，誠未可曉。
且詔使奏本中徐敷奏所載遼民，皆以爲出於自己，不悟其如見肺肝，殊可惡也。
此事旣已發端，不可但已。
姑觀他日事勢，更議處置似當。
敢啓。
」從之。
12月22日 ○庚申，太白晝見。
○上下敎曰：「祥祭時，內殿親往魂宮脫衰，似合情禮。
令禮官預爲議定。
」禮曹啓曰：「《五禮儀》成服、脫衰時，無內殿同參之禮。
今此下敎，雖合情禮，自上行祭時，百官雖不參祭，宗室有服之親、承旨、史官、禮貌官等，不可不入。
內殿幕次，勢未妥當，恐不如依舊例，所禦殿庭，哭望行禮之爲宜。
」答曰：「揆之情禮，不可不往。
內殿幕次，設於內庭可也。
」 12月24日 ○壬戌，夜，南方、艮方，有氣如火光。
○上下敎曰：「頃者公主家作亂所由，囚禁重治事，傳敎矣。
不小承傳公事，卽當捧元情入啓，而至今無黑白，極爲非矣。
政院察飭。
」 12月25日 ○癸亥，內班院直一人，縊死于闕內。
右副承旨李汝璜啓曰：「闕內至近之地，有此駭異之事，而同直下人，不能禁止，請推治其罪。
」從之。
〈史臣曰：「縊而死，豈人之所欲哉？必有不堪其苦，而至於此也。
李汝璜，不問其緻縊之由，而隻請推同直人之不能禁止，如之何其人人而守之，使不得縊而死也？咫尺之內如是，千裡之外可知也已。
」〉○憲府啓曰：「許樀以浮妄妖怪，爲人所棄；以貪饕頑悖，到處見敗，實是禮法之罪人也。
敢於大禮旣定之後，窺伺練祭迫近之會，投進無據之疏，以爲乖誤事機之計。
公議旣發，兩司交章，而畢竟停論者，蓋謂其人不足深治也，不意今者，邪心罔悛，投間抵隙，粘上三疏。
至於追崇、入廟之說，前後未有之論，而乃敢嘗試眩亂於聖鑑之下者，不過窺覦萬一，欲踵張、桂之事也，其爲計，不亦巧且慘乎？不可不深惡而痛絶之，請命遠竄。
」答曰：「所論太過。
遞差可也。
」〈史臣曰：「禮者，天理之節文，而人事之儀則也。
古之賢者，於禮之一字，未敢輕易言之曰：『以俟君子。
』然則固非許樀所知也。
當時議禮之日，有一端邪議，以亂國是，樀無乃受人指嗾，而響附之乎？」〉○領中樞府事李元翼上箚，乞遞訓錬提調，答曰：「省箚具悉卿懇。
卿須勿辭，頻數檢飭，以副予望。
」 ○軍器寺正崔有海上疏曰： 號牌，自古未行之法，故祖宗朝，亦乍行而中止。
必也踈密得中，緩急當理然後，可以定大政，而無後弊也。
速宜變通者有五，一曰，行肉刑，以開生道。
蓋號牌設法，未踰一年，四方死者，四十餘人，寧不惻然乎？莫如遵五刑之法，不佩者黥其面，僞造者割其耳，則道路相逢，莫不畏懼，而轉相自首也。
二曰，修學校，以興敎化。
今以五六邑爲一道，以生員中，有學行者，擬望受點，或名典學，或名司敎，一如京中敎官之制，則必有其效。
且令禦史，自願背講者，從其分數以給禮試，武學中射畫優多者，亦爲啓聞收用，則皆以爲，分發禦史，隻爲搜訪人才矣。
三曰，分騎、步兵上番遠近，以定軍制。
四曰，變兵、水營供饋之規，以恤軍卒。
五曰，收餘丁布，以除一年民役也。
令號牌廳議處。
12月26日 ○甲子，以趙絅爲正言。
○漢城府畢査軍籍文書以啓。
通五部，應爲軍者，一千九百七十二名。
○毛都督送秘密揭帖。
其言曰：「一二邊臣，潛懷異志，將欲導奴，國王不知乎？備局議啓曰：」卽見毛將揭帖，其心所在，誠可寒心。
不過積怒邊臣，爲刦制之計也。
今宜答之以：『弊國藩臣，無非心腹。
拮據糧餉，以供貴鎭；繕治城池，以待悍寇，勤勞之狀，忠義之心，天日之所照，貴鎭之所明知也。
必有遼、鮮不逞之徒，挾其私憾，巧做訛言，以爲構陷之地。
貴鎭無爲飛語所動，有此過慮也。
寡人與貴鎭，事同一家，心肝相照，脣齒相須，言語小失，可以情恕。
況江水成陸，奴警漸急，一二邊吏，擬以禦賊，不必過緻疑訝，亦宜容而敎之』之意，令承文院措辭，回揭何如？「從之。
○下敎曰：「興慶園遷葬時，所經道路，水田勿爲塡土，以雜木造橋。
」 ○上禦資政殿，引見左議政尹昉、判中樞府事申欽、右議政吳允謙、禮曹判書李廷龜、完豐府院君李曙、完城君崔鳴吉等。
上曰：「四學儒生亦當考講乎？」左議政尹昉曰：「外方儒生，則汰定有例，京中則隻有《小學》照訖而已。
一朝考講，而定役，則騷屑必多。
」右議政吳允謙曰：「京中、外方，一講一否，則外方士族，怨豈在明，而況政令之行，必自內而外乎？」判府事申欽曰：「學宮爲首善之地，故古者太學生徒，多至三萬餘人，是豈盡眞儒乎？」完城君崔鳴吉曰：「徐渻爲兵曹判書時以爲：『京外學校，定其額數，數外則雖講粗略者，宜降定軍役』雲，其時相臣，以爲不可而止矣。
京中、外方，一講一否，則彼將曰：『京中則士大夫所居，故欲護其子弟而然』，豈非難便乎？」上曰：「京學則汰講無規，不可撓改也。
但外方儒生，謀屬四學者，其數甚多。
若摘發則涉於細密，置而不問，則濫僞難防，何以則可乎？」禮曹判書李廷龜曰：「京外，不可二樣處之。
中學則亦非士族之子弟，業儒之中，亦多雜類。
觀其四祖單子，彼焉能諱其門地哉？」上曰：「可能査覈乎？」鳴吉曰：「外方則有鄕論，可知門地，京中則無路可知。
且無識之流，僞造四祖單子，不足取實也。
」上曰：「四學中，雖有若幹濫潙者，其何傷於國體乎？且業武、武學，何以處之？」昉曰：「試才而汰，未爲不可。
」上曰：「慈殿將行親祭于家廟，於卿等意何如？」昉曰：「古者，許穆公夫人，悶衛之亡，驅馳而歸，許之大夫奔走而來，告以不當行之義，遂不果行。
今者自上從容陳達，則豈不停止乎？」上曰：「慈殿遭千古未有之變，至情所發，何忍堅執？」允謙曰：「情不勝禮。
今若行之，後必有禮外之擧。
」上曰：「禮判之意何如？」廷龜曰：「臣則未知大叚害禮，而大臣以爲不可矣。
」上謂大臣曰：「卿等須勿堅執，令禮官擧行。
」 12月27日 ○乙醜，同副承旨金尙啓曰：「昨日引見時，慈殿家廟親祭，令禮官擧行事下敎之後，大臣更無覆奏之事。
仍爲擧行乎？」答曰：「令該曹擧行。
」 ○宣惠廳啓曰：「今年，本廳稍有餘儲，明年春等，雖或減半，亦可支遣。
議者以爲：『畿內各官，元穀蕩盡，脫有水旱、兵興，無以爲計。
春等八鬥內，四鬥則納于本廳，四鬥則以租代納，留置各官，以備不時之需。
』或者又以爲：『畿內之民，纔經詔使、禮葬之役，又將有遷葬之擧，偏受其苦。
不如竝減四鬥之爲實惠』雲。
二者之議，取舍爲難，上裁施行。
」答曰：「春等作米一半，特爲蠲減，使民得蒙實惠可也。
」 ○號牌廳啓曰：「曾因臺諫啓辭，鄕校、書院所屬良丁，竝令汰定軍役，而但念本國崇奬文敎，超出前古。
雖末流之弊，未免濫觴，而一朝盡行減削，使先聖廟宇、名賢祠宇，往往專無守直之人，則多士之落莫甚矣。
不可不略爲變通，令禦史所到各官，閱其校奴婢案，未滿三口處及書院元無奴婢處，量給前日所屬餘丁若幹名，名曰校直、齋直，以爲守護之地何如？」從之。
○南原業武宋匡裕上疏，請誅毛文龍，明大義於天下，答曰：「省疏具悉爾誠。
爾其依前傳敎，退習武藝。
」〈史臣曰：「文龍，天朝之都督也，固非人人所請誅也，匡裕以無賴之人，敢請誅之，其意實未可測也。
自上優答如此，宜邊臣之輕易毛將，而緻成疑阻也。
」〉 12月28日 ○丙寅，毛文龍以秘書，遺管餉使成俊耉曰： 不侫坦衷彖直，國王所素信。
第恐一時過聽人言，則彼此易生嫌隙。
尙將予衷，一一暴白，俾誹謗不緻聳入，而主客之好，克永締也。
時下潛察邊吏匪茹，將欲有不軌于國王矣。
國王封自天朝，而逆黨甘心于彼，不侫明春當聞之于天子，則逆黨尙冀有噍類之遺乎？執事亦宜亟圖調停，而寢其逆謀。
事秘，尙惟秘圖之雲。
12月29日 ○丁卯，左議政尹昉、右議政吳允謙啓曰：「前日登對時，慈殿家廟親祭，非禮文所載，不可輕擧之意，臣等反覆陳達，而自上溫諭丁寧，必欲承順慈旨，至敎以『卿等須勿固執，令禮官擧行。
』此是下諭臣等之言，似非傳敎承旨，使之擧行，而承旨徑先取稟，直爲擧行，揆諸事體，實爲未安。
當該承旨，請命推考。
」答曰：「觀此啓辭，其時承旨，果有不察之失矣。
雖然旣已啓稟擧行，不必推考。
」 12月30日 ○戊辰，以鄭弘溟爲司諫。
○吏曹判書金瑬上疏，辭本職及大提學，答曰：「卿以元勳、重望，前後在職，能盡公道，立賢無方，彈冠者擧皆賢能，側目者無非奸侫。
朝廷之稍似淸明，是誰之功也？至於文衡之任，亦甚稱宜，予嘗嘉歎，而幸其得人矣。
卿不可固辭，宜速行公，以副予望。
」 ○晉州幼學河德寬，上疏陳弊： 一曰，請囑大行，官方紊亂。
二曰，政委銓長，公道不恢。
三曰，贓法不行，貪吏自恣。
四曰，科第不明，奔競成風。
五曰，聽言之道，漸不如初。
一忤上旨，人自物色。
及見政目，果若人言。
伏願深恢聖度，奬直、斥邪，進賢、退侫，殿下淸明之治，如日中天，將見唐、虞之盛矣。
噫！太白經天，虎入後苑，變亂之徵，有不可掩，而曾無一人陳此弊源，越俎之言，勢所不已。
答曰：「深嘉爾愛君、憂國之心。
所陳之事，皆是嘉言，予當留神體念焉。
」仍下敎曰：「晉州幼學河德寬，以遐荒之人，不憚踈遠，言予闕失，欲置君父於無過之地，其忠可嘉，其志可尙。
《小學》一件賜給，以示予嘉奬之意。
」 ○兵曹判書張晩上箚乞遞，答曰：「卿以文武宏才，閱人甚多。
今日西銓之任，無出卿右，而況籍軍方殷，尤不當輕遞。
卿其亟體予意，更勿控辭，從速察職。
」 ○諫院啓曰：「頃者鳳林大君某，謁魂宮時，乘轎入闕門，而無有止者雲。
古之王者，敎子自爲赤子。
敎固已行，過闕則下，過廟則趨。
況今大君，年雖幼稚，冠禮旣成。
正當明孝悌、習禮義，出入起居，敬謹肅恭，不敢或有違越。
豈使乘轎闕庭，以長不期之驕，而不知至嚴之禮乎？其時陪行內官，請推考。
今後大君出入時，必於行馬外乘轎，以嚴朝廷之禮。
」答曰：「近世大君稀罕，流來規例，未能詳知。
似聞祖宗朝，大君乘轎直入進善門雲。
進善門乃是中正門也。
舊規雖或如此，不識古例之人，卒然見之，則必爲駭異，故始令乘轎於興化門外矣。
」又啓曰：「行法必先於貴，施令必始於近然後，賤者心服，而遠者無辭，此爲政之道也。
今者儒生考講，誠莫大之擧，外方之騷擾，亦由於此。
如或考講，獨嚴於外方，而不行於京學，則遠方之人，不量國家大體，怨言必從而起矣。
況四學，非如古者卿大夫之適子居之者？自號牌令下之後，外方生徒之門微而不學者，與夫京中庶孽之雜流，圖屬坌集，其數甚多。
豈可拘於常規，而不爲之考講？或當初號牌之佩帶，亦自京師，以及遠方，所以重其事，而取信於外方也。
惡可或講、或否，以緻不均之怨也？請一體考講。
」憲府亦論之，答曰：「旣無舊規，決難創始。
然當令廟堂，更議焉。
」廟堂議啓曰：「臣等竊見甲戌年軍籍事目，成均館下齋及四學籍名人，令成均館取才，其文理該通者，抄報禮曹雲。
此是祖宗朝舊規，而四學籍名之人，其數甚多，勢難一處考講。
臣等之意，不如差出侍從文官，爲考講官，與其學官，眼同考講，如監試初試人，《小學》考講之規然後，事體始重，而可免曠日遲延之患。
」上曰：「依啓。
士族依前定奪，勿爲考講。
」 ○憲府啓曰：「政院居喉舌之地，出納惟允，乃其職也。
大臣登對時，慈殿家廟親祭一款，大段未安之事，故大臣之所不敢承命，而失其本意，徑先取稟，有若應行者然，其顚倒不察甚矣。
請當該承旨罷職。
慈殿家廟親祭之擧，旣非典禮所載，又無前規，其不可以一時私情之切迫，而徑情直行也明矣。
許穆公夫人，以其大夫之告，終不得歸。
以此觀之，國亡、親沒之後，亦不得往焉者，以其有禮義之大閑也。
況以千乘國母之尊，踰越常經，出臨閭閻，以祭大夫之私廟乎？君擧必書，書而不法，後嗣何觀？請寢令禮官擧行之敎。
魂宮雖名曰闕中，而無異於外處。
自上行禮時，侍衛諸事，不可須臾少廢，內殿幕次，事甚未妥。
況《五禮儀》，是列聖遵行之典禮也。
雖大行大王之喪，旣無自內殿以下同參之擧，則臣等未知今何所據，而欲行此禮乎？請依該曹啓辭施行。
」答曰：「慈殿家廟親祭之擧，與古昔許穆公夫人事，不同。
雖以禮義言之，似不悖理。
大臣堅執不撓，爾等又如是論之，不亦過乎？更勿瀆擾，以安予心。
內殿脫喪一節，前日之敎，實合情禮。
且無難便之事，勿爲煩論可也。
當該承旨，推考。
」 ○左議政尹昉、右議政吳允謙啓曰：「臣等雖甚庸愚，豈不知慈殿懇迫之至情，殿下委曲之誠孝乎？但內殿私廟親祭，係是禮式之外，臣等不敢不以所懷陳達，非敢必欲固執己見，以傷慈殿之意。
殿下旣不以臣等之言爲有無，因承旨誤爲徑稟，直令該曹擧行，至於請罷承旨之論，實非大段之事，而亦不見許。
臣等俱以無似，冒居大臣之列，殿下之輕視臣等，固其宜也。
臣等所居之職則自祖宗，尊重而禮貌之矣。
至於臣等之身，相臣體面，虧損殆盡，將何顔面，偃然首僚，重辱名器乎？伏願早退匪人，改蔔賢德，以重輔相之任。
」答曰：「予實過矣。
卿等勿辭。
」