九年
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賜幾杖時，領敎書，內外宣醞後，又自耆老所啓請耆老宴，同日特命一等賜樂矣。
今此領府事李景奭賜凡杖時，內外宣醞等事，分付各該司，敎書亦令藝文館撰出宜當。
」上曰可。
11月4日 ○己亥，上禦養心閤，講《心經》。
講畢，浚吉進曰：「戊戌、己亥間，先王使宋時烈傳敎于臣曰：『子欲雲雲，惟卿知之。
雖宋光栻勿令知之。
』今於入侍諸臣，亦依此下敎，則臣之所懷，當仰達矣。
」上謂承旨曰：「以此意諭于諸臣。
」諸臣起而伏。
浚吉乃言曰：「宋時烈以繼志述事進言，昔日先王有大志有絰營之事。
卽今以我國之兵力，難望其有爲，而聞彼中釁端己生，陰雨之備，所當講究，而漠然午計，將若之何？古月亡於魚羊之讖，流盡佟人血之說，雖涉不經，而傳來已久，天若助順，事有不可期者。
豐功偉烈，何可讓而不居乎。
繼志述事，無過於此。
我國兵微，誠難先發，獨不能應天下之一呼乎？」上曰：「前日宋判府事進言時，子不欲盡言，以不如意爲答也。
陰雨之備，所當預講，而彼中事機，誠謹預度也。
」浚吉曰：「先王擧國，而委之時烈。
今殿下若用時烈，則臣未知事皆副先王之所望，而若比流俗，則固勝矣。
今以繼志述事，泉勵殿下，欲以此定其去就。
若以臣言爲是，則以此諭之，使之輔翊，以成繼述之業可也，不然今明必決歸矣。
」上曰：「此非造次間可盡之言，故當日言于判府事者，亦如此而止耳。
」浚吉曰：「事己急矣，當如救焚拯溺，不可不先定聖志也。
時烈進退之際，不無義意，今殿下，若欲委任，則雖任以前職，亦不固辭。
當先定聖志，度而行之。
」上曰：「卿言至此，可見誠意之至。
語意所向，子豈不知耶。
」將退，浚吉又白曰：「殿下之病，在於遲字。
古語曰，事壤於忙，而如此之事，必有趨事赴功之意，然後方可有爲也。
」 ○以金萬均爲修撰。
萬均無行檢、短文辭，而隻以家世，出入論思之任，可謂辱名器矣。
○以金萬重爲校理。
11月5日 ○庚子，上禦養心閤，講《心經》。
11月6日 ○辛醜，太白晝見。
○衿川縣有牛生雛，一身兩頭兩尾。
11月7日 ○壬寅，刑曹判書鄭知和、參議樸世城有罪罷。
右承旨南九萬啓曰：「卽者刑曹以罪人梁善立物故事，來呈草記，請推獄官，旣己允下。
而臣考見囚徒，則善立之當初囚推，本出於黃得貴之偸出銀器。
善立旣自發告，則得貴未就捕之前，固宜嚴囚以待，元無徑先刑推之事。
而不究獄情，遽施二次之刑，己失按獄之體，且自捕盜廳，己捕得貴，鉤得實狀，則善立之無罪。
不問可知，刑曹所當稟啓卽放。
而非但不此之爲，今月初一日，己有除刑照律之命，而諉以得貴之事，尙未結末，不卽擧行。
且得貴昨自捕盜廳，旣己取服入啓，而善立則猶未蒙放，終至隕命於凍獄，其在欽恤哀敬之道，不可若是其怠慢。
請當該堂上，從重推考。
」上曰：「非但有違於愼刑之意，其怠慢職事之狀，誠極可駭。
當該堂郞，竝罷推，以警他人。
」 ○判府事宋時烈上疏乞歸，上優答不許，遣史官諭以面諭之意。
11月8日 ○癸卯，以李時術爲大司諫，李光迪爲掌令，趙聖輔爲正言，李道彬爲統制使，具文治爲平安兵使。
文治被論遞。
11月9日 ○甲辰，前正崔文湜下吏。
○京畿牛疫斃者一千六百餘頭，原襄道亦一向熾盛。
11月10日 ○乙巳，以王世子疾患乎復，遣大臣告廟，領赦中外，百官加資，以權停禮，行陳賀禮。
11月11日 ○丙午，太白晝見。
○大司憲尹鏶等論前學錄金鼎台緘辭，詆辱臺臣之罪，請罷職不敍，上不從曰：『推考。
』先是，鼎台以擅停儒生之罪，被臺參。
及至推緘，詆辱發言臺官，憲府請罪，屢啓乃從。
後究得鼎台因嫌陷人實狀，下獄徒配。
又啓：「朝家欲革奢侈之弊，稟定榻前，新領禁令，令朝士章服之外，無得用唐物爲服飾。
而昨日陳賀時，宗班儀賓，以文錦爲障衣者甚多，兵曺參知宋時喆所着毛裘，亦以絹叚爲表。
禁令始立，直不遵行，殊極可駭。
請竝從重推考。
」上不從曰：「障衣亦一章服中物，隻推時喆。
」於是執義金澄、掌令李休徵，以未詳禁令本意引避。
大司憲尹鏶以領令之前，徑先論罪，見非物議引避，玉堂遞鏶，而出澄、休徵。
○諫院論平安兵使具文治剝割聚歛，不合西師之狀，請罷職，上不從，屢啓乃從。
○以宋浚吉爲左參贊，李慶徽爲吏曹參判，徐必遠陞資憲爲刑曺判書。
○太白晝見。
○左參贊宋浚吉上疏乞遞，上優答不許。
11月15日 ○庚戌，持平李夏鎭引避曰：「金鼎台緘辭中，侵辱臺官，有傷士夫相敬之道，本府論之是矣。
但儒生曺始周不孝之狀，己露其端緖，則是何等罪名也。
使其無驗，鼎台難免誣罔之罪，不但罷職而止，苟有實狀，始周宜伏邦憲。
玆事重大，不容掩置，而啓辭中略不擧査治之意，抑何也？臣意見相左，不可苟同。
請遞臣職。
」於是，執義金澄、掌令李休徵以論事踈誤引避，而澄之言曰：「夏鎭旣出之後，與諸僚相議，亦何害於事，而徑見起鬧，其意未可知也。
」憲府處置，以徑先起鬧，遞夏鎭，出澄、休徵。
其後因臺啓，囚始周究得實狀，則鼎台因私陷人之罪大露。
夏鎭語人曰：「吾實未料其如此，而請治始周。
」 ○以尹文擧爲大司憲，宋昌爲獻納，崔後尙、金世鼎爲正言。
11月16日 ○辛亥，太白晝見。
○執義金澄論奢侈之弊，請自今以錦叚爲障衣者，一切禁斷，上不從。
○上禦養心閤，講《心經》。
左參贊宋浚吉講論文義。
宋時烈曰：「臣聞於講官李端夏，明宗王後，必以禮服見上雲。
明宗之謹嚴，於禮如此矣。
」端夏曰：「臣之外曾祖沈義謙，卽仁順王後之同氣也。
嘗言王後，白上曰，年衰之後，不便於禮服，願幸嬪禦之所雲矣。
」浚吉曰：「王後必以禮服見上，可見明廟禮法之嚴，後妃鮮有不妬，而王後之言如此，聖德之美，不可勝言。
此乃上所體念者也。
」又曰：「武王聖人也，必無玩物喪志之害。
而西旅貢獒，召公作書以戒之。
聞外人皆稱差備，多聚工匠，未知信否？人君宅心正大，則如此玩好之物，豈留於心。
」上不答。
上謂時烈曰：「前者筵中，卿有繼述之說。
旣以此勉子，則今豈有可去之義乎。
」對曰：「在殿下道理，必當如此，故告之耳，非敢有輔翊之意也。
」上曰：「卿以先王之意，勉勖寡躬，而子有所未及知者，則卿必言於子。
欲卿之留者，以此也。
」對曰：「殿下果欲繼述先志，可見有爲之志也。
非必欲爲大叚煩於聽聞者，卽今國事之日非，皆出於私之一字。
昔先王下敎曰：『廷臣不念國事，務行套意，故子亦做私事』，蓋指公主第宅營搆者也。
若有與子共國，則主第還撤，有何難哉。
今殿下，敦懋聖學，使淸明在躬，克去己私，一以繼述爲心，則宜依浚吉之言，盡罷差備雜工，革內司，以付有司，撤主第以遵國制，從而策勵群工。
則孰不精白一心，盡力國事乎。
臣之所達，隻此一事，而他事莫不由是而進。
誠如是也，草莽之士，皆思振于王庭，況臣受恩先朝，何敢不爲晝竭心力乎。
」浚吉曰：「先王有大有爲之志，而不幸中道崩殂，莫非天數，而天道十年必變。
自先王昇遐，至今垂十年，更與時烈，講論繼述之道，臣於此實有感焉。
殿下之敎曰：『時烈旣以繼述勉子，則不可徑歸也。
』在時烈之道，此正勠力盡忠之秋，實無可去之義也。
以我國兵力，固無復讎雪恥之勢，而時烈之與先王講究者，殿下必有所未盡知者，委任時烈，漸復先王之政，此其時也。
時烈之去就，在於今日，願殿下速定聖志，以諭之。
」上謂時烈曰：「久處城外，揆諸事體未妥。
須速入來。
」對曰：「聖敎如此，臣當量病勢入來，有何汲汲乎。
」閔鼎重曰：「天時人事，足可見矣。
若不專心國事，則亦無可爲。
時烈之言，亦此意也。
自上減進禦罷雜役，則諸宮以下，孰不皆然。
不然則望群下之先行難矣。
」上曰：「人非堯、舜，安得每事盡善。
若於來會之時，輔子不逮，是子所望也。
」鼎重曰：「聖敎至此，臣民之福也。
持此心以求，則何事不可做乎。
」李端夏以龍安地民人等決得後，爲宮家折受爲言，上曰：「旣爲決給，則寧有折受之理乎。
言于該曹，査問禁斷。
」浚吉曰：「臣言折受之弊者數矣，而未亘蒙允矣，今於龍安事。
夫允端夏之言，此時烈進言之效也。
」時烈曰：「殿下若不除去根株，雖許龍安，他處必有此弊矣。
」浚吉曰：「此則時烈日後之責也。
」澄進啓曰：「錦叚障衣事，雖甚微細，而猶未夬斷，臣竊慨然。
」上曰：「子意以爲：『障衣與章服無異』，着於公服之內，亦一章服中物，似不當禁斷，故不允矣。
」浚吉曰：「臣固未知其同異也。
」時烈曰：「有意去奢，則當大布大帛，躬先儉約，以率群下。
障衣一事，雖是小節，禁之當矣。
」上曰：「然則禁之。
」執義金澄仍達第宅踰制之弊曰：「兵曹判書洪重普廣占家基，因作大家。
古人雲匈奴未滅，何以家爲。
卽今大臣如此，小官何責。
」時烈曰：「使宰相不至踰制，則當自大君駙馬始，重普之家，所當先毀也。
」時烈等慨然以繼述爲己任，屢達於筵席，而上意因循，終無奮發振作之志矣。
○別試文科殿試出榜。
取閔弘道等十二人。
○以世子患候平復，副提調張善澂醫官等加資 11月17日 ○壬子，太白晝見 ○以尹鏶爲大司諫，權格爲司諫，李奎鎭爲持平，趙聖輔爲正言。
11月18日 ○癸醜，司諫權格、正言趙聖輔等論前正郞都愼與、前縣監孫處愼、典籍孫湍等，孝廟昇遐時成服之日，辦備酒肉會飮之罪，請竝削版，上從之。
己而，以失實，引避見遞。
聖輔爲人不正，常有害人之心。
發論三人，而竟歸搆虛。
○太白晝見。
○檢討官李端夏言于上曰：「《大典》量田條曰：『常耕者爲正田，或耕或陳者爲續田。
正田而土品瘠薄，禾穀不遂，續田而土性肥膏，取實倍多者，式年有改正』之規，蓋慮量田時， 有未詳盡，而設此法也。
頃年京畿量田時，山郡瘠薄之田，多入正田，陳荒之歲，亦艸租稅，民或稱冤。
臣曾以此意陳疏，請於年分事目中，頒布改正之意，得蒙允可，而該曹使各邑，責得續田之可爲正田者，以充正田，還爲續田之數，故事格而不行。
苦使田夫首實，而仍爲嫡奸，有妄冒者，繩以重律，則可以覈實改正。
請於他道量田時，一體行之。
」上曰：「令戶判考出，改正可也。
」 ○司諫權格引避曰：「左尹權坽之所後子鬥章，年纔三十，其妻方有娠，而乃取其姪鬥樞之子，爲鬥章之後。
坽不待其婦之生子，而汲汲爲鬥章立後者，其意不欲以鬥章所生之子，爲宗孫故也。
父子之間，設心造計如此，豈人道立宜有哉。
且鬥樞不顧義王裡之乖舛，貪其財利，強以其子，許後於鬥章，亦非士夫之所宜爲也。
物議譁然，莫不爲駭，故臣於今日，以權坽、鬥樞削版事發言，欲爲論啓。
則同僚不以臣言爲非，而或稱律輕，或諉愼重，辭說不適，終始退託，顯有牽情之色，臣實惜之。
臣旣見輕於同僚，請遞。
」退待。
正言趙聖輔與鬥樞甚厚，牽情立異，格乃先避。
○左參贊宋浚吉摹寫《太極陰陽圖》一本投進，請付梓刊布。
箚陳坤一之間，大往小來之義，而仍以宋時烈復讎大義之論，勸上。
『及是時自修自強，以備陰雨之計。
』雲。
上答曰：「省覽箚辭，又觀圖子，誡誨切至。
可不置諸左右而觀覽焉。
」 ○判府事宋時烈上疏： 又陳繼述之事，而微露復讎之義。
以懋聖學爲本，以開聰明，以發志氣，以厚其基，以深其根，以克其己。
以愼其獨，使天理日明，人欲日消，然後天下之事，可爲雲，又以諸宮家第宅之踰制，折受橫奪之弊爲言，請痛革之。
且言曰：金益炅之通塞，在其兄被彈之前，而殿下諉以偏私，而深罪之。
李敏叙之忤旨，非出於訐直，而遠補下邑，久不召還。
此皆今日之所當言者也。
上答曰：「懃懇之語，無非至誠中出。
子雖不敏，可不留心而省察焉。
」 ○左議政許積陳疏乞遞，上優答不許。
○太白晝見。
11月21日 ○丙辰，上禦養心閤，講《心經》。
左參贊宋浚吉進論文義曰：「仁之於人君，爲用尤大。
自古兩宮之間，無間言者少，而殿下上奉兩慈殿，于今十年，人無問然，臣嘗感歎。
願殿下，無以此爲足，益加勉焉。
」 ○執義金澄於榻前，以深得臺體，是格而請出，以退托苟且。
非聖輔而請遞，上從之。
侍講官金萬重盛稱沈益相奪嫡之冤曰：「臺臣愛禮，聖上聽納，固美矣，第謂之奪嫡則誤矣。
益相被論之時，無人白其冤，無乃有嫌於駙馬之同氣而然乎。
」閔鼎重、金澄亦救解之，而鼎重非斥臺啓甚力益相，故相之源之子也。
父死，益相主喪祭承重，而使其養兄，降同衆子而曰：『父志也。
』雲，人莫不非之，以益相爲奪嫡。
及益相拜東宮僚屬，尹敬敎爲正言，擧劾汰去。
至是，鼎重等分疏如不及，至斥臺啓，甚無謂也。
○以閔點、鄭繼冑爲承旨，閔鼎重兼大司成，李端相爲應敎。
11月22日 ○丁巳，司諫權格將劾權坽等，大司諫尹鏶立異，各引避。
憲府處置，遞鏶，而出格。
11月23日 ○戊午，加百官領祿，自明年春施行。
○命忠淸道量田使打量，自四大邑始。
〈洪州、公州、淸州、忠州。
〉○又命黃海道量田。
領相鄭太和以爲不可，而判府事宋時烈，戶曹判書閔鼎重力主之，故有是命。
時閔維重爲忠淸監司，啓請他邑次第擧行，朝廷從之。
維重務得結數，多不以實，大失湖民之心。
此所謂寧有盜臣者也。
○命魯山君祠宇參奉題給料米，使之分番守直。
守墓軍亦令給復，原襄監司鄭榏啓請也。
11月24日 ○己未，左尹權坽、洪陽縣監權鬥樞有罪削版。
司諫權格出仕後，劾坽亂常、鬥樞貪財之罪，請削版，一啓卽從。
○命罪人出嫁女，勿爲連坐事，令各該司該邑該道，鏤闆掛壁，定式遵行，而奉行不謹者有罪。
因承旨南九萬陳啓，而刑曺判書徐必遠考律稟啓也。
○判府事宋時烈上疏乞歸，上優批以答，挽之甚懇，遣史官諭之。
時烈竟不承命而歸。
〈史臣曰：「時烈以立志懋學、克己齊家、革弊求民、繼述之意，陳達於前，而上無開悟振作之意，又陳章奏，以申前言，而賜批塞責，時烈之告歸宜矣。
惜乎不能先格君心，而乍出乍入，喚起一場鬧端而去，反不如浚吉之進退從容也。
」〉 11月25日 ○庚申，太白晝見。
○以鄭萬和爲大司諫，尹鏶爲禮曹參判，閔宗道爲正言。
○上曰：「明朝命招領相，使之蔔相。
」 11月26日 ○辛酉，以宋時烈爲右議政，金宇亨爲承旨，李敏叙爲副校理。
敏叙以論斥左相許積，忤旨，力求爲羅州牧使，時烈等力請召還，至是除館職。
11月27日 ○壬戌，賜領中樞府事李景奭幾杖，宣敎宣醞一等賜樂，皆如儀。
景奭，仁祖朝大臣也，時年七十四。
雖在散班，凡於起居之列，未嘗不參，而筋力不逮，行步甚艱。
識者憐其誠，而惜其不退。
○校理李奎齡爲李景奭請擧優老之典。
上問古例，奎齡以李元翼賜幾杖、金尙憲賜肩輿事，爲對。
上又問大臣，時烈對曰：「自我作古爲難，而聖人亦有隨時而變易。
玉堂之官，旣以先朝故事仰達，未知殿下之於景奭，孰與仁祖之於元翼、孝宗之於尙憲，惟在聖明裁度而處之。
」上乃命賜凡杖。
李、金兩公，皆以元老宿德，朝野倚重，兩朝禮遇殊絶，有此異數。
故時烈以景奭不能當此禮，其對如此。
景奭詣闕，進箋謝恩，又繪其事，求文於時烈，時烈引孫覿壽而康事以譏之，識者非之。
〈謹按景奭，作相屢年，旣無事業之可觀，又無建白之可稱，隻備大臣之數而已。
則年雖老，朝家之待以異禮，錫之幾杖者，誠過矣。
以時烈前席之對見之，則於景奭，似有不足之意矣。
其意如此，則以直對上問可也，隻以李元翼、金尙憲事，糢糊語意而對之，是豈直道事君之義哉。
況景奭以被不世之恩，欲得時烈一言以求文，而時烈果以景奭爲不合，則不應其求，亦可也，其記文中，至引孫覿事，而沒其名姓，隻用壽而康數三字，以譏貶之，使景奭莫之覺，亦豈正人吉士之用心哉。
〉○流星出，光照地。
11月28日 ○癸亥，右議政宋時烈投疏而歸。
以有新命故也。
上優批以答，敎于政院曰：「今觀右相疏，子心愕然，無以爲懷。
以面諭之意，遣史官傳之。
」 ○政院、玉堂請對入侍皆曰：「上於宋時烈眷遇雖隆，終無奮發振作之意，此時烈所以去也。
可急遣近侍，傳諭聖旨也。
」上又使都承旨南龍翼諭之，勉留甚懇。
龍翼等回來啓雲：「臣等諭以聖旨，則時烈以爲：『臣之今日之事，隻有兩件，一則分不當得，一則病不可留』雲矣。
」 ○左參贊宋浚吉上疏，請速開世子書筵，以副臣民之望，且禮貌過隆，有不敢承當，乞命禮官裁定。
時世子待浚吉以師傅之禮，故浚吉辭之。
上答曰：「非但前例如此，揆之於禮，似不可已。
卿其安心哉。
」 ○太白晝見。
11月29日 ○甲子，上引見都承旨南龍翼及左承旨金宇亨。
皆往諭宋時烈，而還者也。
上問宇亨曰：「書啓之外，別有所言否？」對曰：「臣私問決歸之意，時烈答雲，有過慮。
」上曰：「所慮者甚事？」對曰：「時烈言前日尹善道疏中。
有『威天下』三字，恐爲他日禍根。
己亥冬間，彼人出來時，彼人族屬一人，要於中路，密告曰，宋某當國，謀議綢繆，爾其知否？其時故相臣洪命夏，爲遠接使，僅得彌縫，而密言于俺。
他日不良之人，陰告如前日之雲雲，則不但貽禍一身，關係宗社安危。
無所猷爲，且嫁禍國家是懼。
上眷隆厚，豈欲永決，而事勢如此，不得不退去。
欷歔發此言，使臣從容竢間，仰暴其情雲矣。
」 十二月 12月1日 ○乙醜朔，都承旨南龍翼等口傳啓曰：「臣等不能奉楊聖意，未回宋時烈之行，秪自慙悚而已。
朝臣中戶曹判書閔鼎重，與時烈情義最厚，又嘗有共濟國事之語，宜遣鼎重，諭以聖旨而挽行。
」上謂鼎重曰：「右相終不入來，固欲使六卿往諭矣，承旨之言又如此，故特召卿耳。
」鼎重曰：「溫幸時許遞相職，實欲其上來，今復拜相，聖意欲委任國事。
而時烈如是決歸者，蓋時烈昔遭扤捏之勢，不欲更入仕路故耳。
」上以宇亨之言，言于閔鼎重。
鼎重曰：「先王招緻時烈之意，朝臣孰不知之。
初非欲爲危殆不可成之事，不過上下勠力共國而已。
前日登對時，仰陳先王之大志，而凡事當有次第雲者，亦此意也。
雖以諸宮家第宅言之，當從躬自儉約始，未知聖意安所定乎？」上曰：「事不可一時做得，當次第行之。
故徐欲相議，玉堂未悉子意，而疑之耳。
」因謂鼎重曰：「時烈今日之去，乃終身欲退之意也。
卿往諭子意曰：『卿去國十年，幸復造朝，坐席未煖，又此決歸，不但子心之缺然，其於國事，所係甚大。
』賞今之時，舍卿其誰。
不可終始恝視也。
願更回遐心，上下勠力，與共國事，是子所望也雲。
」鼎重承命而出。
○右議政宋時烈陳疏乞解，上優批以答，又遣承旨諭之。
○玉堂上箚，請貿右相，以爲虛禮不足以留矣。
上答曰：「予意豈事虛文爲哉。
當時事未能詳知而然矣。
」蓋玉堂箚中，請取覽先王末年遺閔維重等，廉問諸道時所賜封書，而一本在宮中，封書中，有諸宮家事廉問之敎，故上敎如此。
○館學儒生上疏，請留宋時烈，上優答之。
12月2日 ○丙寅，戶曹判書閔鼎重傳諭而歸。
上引見，鼎重進曰：「宋時烈以爲：『三公之職，不安有二。
一則有煩於彼中聽聞，二則非所堪當。
若置之閑局，出入絰席，有懷必陳雲』矣。
」上曰：「若帶職名，則終不入來耶？」對曰：「然矣。
」 12月3日 ○丁卯，上禦養心閤，引見大臣、備局諸臣。
左副承旨吳鬥寅請武科殿試時，以官箭試取，上從之。
先是武科殿試，例以官箭試取，而法令漸弛，擧子用以私箭，已成謬例。
故鬥寅請遵前規。
領議政鄭太和曰：「近來時氣失節，染患甚多，至於文武學子，亦多死亡者雲矣。
」上曰：「事甚務憐。
申飭賑恤廳，擧行恤典，而無使落漏。
」戶曹判書閔鼎重曰：「各邑會付元穀，有米太俱無者，直路諸邑，亦多不足處，脫有緩急，勢難支用，至於軍需，尤無繼用之路。
使各邑措備充數，俾有儲畜，元數不足處，宜以雜色木作米充數。
」上曰：「糶糴後，竝使摘奸。
」 ○時海運判官趙嘉錫以貪鄙名，及爲本職，謗議益甚。
吏曹佐郞李嵆爲嘉錫地，欲擬正言望，參議李翊探問其意，洩之於執義金澄。
澄不通於同僚，乃於榻前啓：「趙嘉錫曾任扶餘縣，貪財嗜利，多行不義。
及爲本職，前習益痼，請罷職不敍。
李嵆欲以嘉錫擬諸正言望，翊難之，則嵆稱有妙理，固請備擬雲。
嵆旣知嘉錫貪恣，則言貴之職，何等淸選，而敢爲營私護友之資。
識見顚倒，意思不佳。
如此郞官，不可仍置銓衡之地，請罷職。
吏曹當該堂上，亦難免苟從之失，請從重推考。
」上皆從之曰：「嵆循私之罪，豈在於嘉錫之下乎。
」澄以擬律失當引避，翌日玉堂處置請出。
持平李奎鎭，以澄之不爲簡通引避，澄亦避遞。
然人不以嘉錫爲冤，故因而廢棄，嵆亦不復入銓郞。
○贈故及第韓五相參下文職。
五相有文才。
旣登第，未赴殿試，遭喪不勝喪而死，聞者哀之。
至是承旨南九萬上疏，請議追賜文職，領議政鄭太和曰：「雖無紀功之事，當此推恩之日，或追贈文職，則亦可少慰也。
」上有是命。
韓五相字世褟。
自兒時，文才絶人，人稱奇童。
年十四五歲，威儀擧止，端雅淸素，論議從容不迫。
遍讀儒家書，旁覽諸史。
其意不專在於決科而已，大爲輩流所推，期以遠大之器。
年三十，登壬辰增廣文科，未及赴殿試，遭母喪，纔服閱，又遭父喪。
前後執喪，一從禮制，沒於憂服中，年三十七。
毋論搢紳粉袍，莫不慟惜。
12月4日 ○戊辰，上曰：「村舍荒涼，老人疾病，未易蘇復，子甚慮念。
令禦醫權愉，持藥物下去于右相所在處，仍留救護。
」 ○左議政許積，上疏乞遞，上優答不許，遣史官諭之。
○以宋時烈爲判中樞府事兼領經筵世子傅，李尙眞爲大司憲，趙壽益爲左尹。
壽益少負時望，歷敭淸顯，而自救趙絅、權諰等，爲世所擯，絶意仕宦，雖有除命，終不來。
爲人有行有操，人多惜之。
12月5日 ○己巳，上禦養心閤，講《心經》。
左參贊宋浚吉因文義啓曰：「殿下敦懋聖學，爲世子表率，是盡己之恕，反是而曰：『子旣如此，爾亦如此雲爾』，則是謂相與懈怠。
」上微笑。
副修撰李端夏曰：「國之大事在祀，而近日祭官，全不擇差。
吏曹郞官，則限四寸不爲差祭，而郞廳先生，亦無差祭之規。
今後則請革弊習。
」上命嚴明分付該曹。
○命明年三名日進上方物，兩大妃殿外，竝停止，誕日方物，亦一體停止。
○命潭陽柳希春、定州金尙容、尙憲、安城金長生、廣州趙翼等書院賜額，以左參贊宋浚吉之請也。
時書院遍一國，而儒風不振，徒自務勝，有魚目混珠之譏，識者病焉。
刑曹判書徐必遠捉越城人，請斬以徇。
上從其言，將行刑，領議政鄭太和聞而大駭，使人謂之曰：「急爲啓辭停止。
否者，吾且箚論。
」必遠不得已啓請待啓覆施行，從之。
宋浚吉於筵中，斥其非曰：「古人死中，尙且求生，今必遠於生中求死，此人誤事必多。
願殿下察焉。
」 12月7日 ○辛未，上禦養心閤，講《心徑》。
左參贊宋浚吉進講文義，且曰：「喜怒哀樂之未中，固爲學者之病，人君之失中，其病尤大。
天地位、萬物育，中和之效也。
三代以前，聖賢之君，躬行於家，有位育之效。
今殿下，有聖人之資，豈無望於位育之功乎。
古人雲不恨暗主，恨明君，明君有可爲之資，而不爲故，恨之也。
」兵曹判書洪重普請設精抄廳，上命隨便規畫。
正言閔宗道曰：「臺官避嫌，則一時處置例也。
而時憲府諫院相繼引避，金萬重、閔蓍重等拈出一員處置，捨其餘，以至經日，始乃處置，此甚達例也。
玉堂處置請遞。
」上從之。
應敎南二星、校理李奎齡等以爲：「臣等與知此論，不可獨安。
」相率先退。
宗道又以爲：「有損事體，請推。
」上從之。
持平洪受河爲其館人，勒令加設屠販，宗道劾罷。
12月10日 ○甲戌，上禦宣政殿，初啓覆。
政府、六曹、三司、宗簿寺、中樞府、敦寧府、儀賓府、忠勳府各一員及六承旨入侍，議決一歲死囚。
凡二十五人，竝命後日更議。
至金骨大等，爲檢屍斷取死人頭角之罪，領府事李景奭曰：「此事極是兇慘，而於此可見一族保人之弊也。
此豈其本淸乎。
不過爲免其一施侵害之弊。
欲明其己死，欲明其已死，而難於遠緻故也，非無端斷屍之比。
律文雖嚴，此誠哀矜驚動處也。
」左參贊宋浚吉亦曰：「此乃國家敎化不明之緻，而官家使之掘屍而來，則此有何罪。
且此人等，不堪一施之弊，乃爲不忍爲之事，此朝家所當自責，而容貸者也。
」諸臣之言，亦如之。
至三覆，上命減死，罷推其守令。
12月13日 ○丁醜，上禦宣政殿三覆。
入侍諸臣之言，與初啓覆同，斷死者十五人。
木隻妻一香，其夫將被殺於?金時，一香以身翼蔽，受刃而死，木隻得免。
上命本道更査，旌閭以表。
時日本送差倭來，請移館。
廷議欲差遣接慰官，不從其請。
左參贊宋浚吉曰：「遇難圖存，有同寒暑裘葛，寒暑則天時，而裘葛則人事也。
君臣上下，所當協心勠力，緻意於人事，是可爲也。
」戶曹判書閔鼎重請令長湍改量田，上從之。
○副提學李敏迪以兩司不論樸洞減等，請竝命遞差，上從之。
洞犯贓累年，被囚受刑，減死定配。
至是其毋上言訟冤，上特命減等，而兩司未及論執矣。
敏迪於榻前進曰：「古之重贓法者，爲民生也。
洞之老毋。
陳情上言，有推恩減等之敎。
而贓法漸壞，執法之官，所當爭執。
而兩司寥寥無一言，武所進參人員外，請竝遞差。
」上良久乃從。
將罷黜，上謂承旨等曰：「兩司遞差事，雖己允從，此事果合體例否？上下番同入，而敏迪獨進前，初以所懷發端，若將以減等之擧，責勵於予，而語勢轉及臺諫，終以竝遞多官結語。
事體殊甚欠當。
玉堂則異於兩司，不可以獨啓，盡遞多官。
子之良久不答者，槪以此也。
更思之，以一時顚倒之論，竝遞兩司多官，非但有歉於待臺閣之道，且關後弊。
遞差傳旨勿捧。
」都承旨南龍翼曰：「敏迪初以所懷陳達，終請遞差，又不與下番齊請，果違體例。
聖敎誠然，而第敏迪未退之前，自上諭以體例，還收成命則可，旣退之後，卽令收回，殆於不可。
」左承旨金宇亨曰：「敏迪則以體例之失推考，而依啓之批，則似不當還收。
」上曰：「此豈推考之事乎。
事雖微細，因所懷，而請遞兩司，有關後弊。
雖捧入遞差傳旨，此後玉堂切勿爲例可也。
」時臺官欲論洞，或有具啓草者，而敏迪不議于同僚，遽發於筵中，議者咎其率爾。
12月14日 ○戊寅，以宋浚吉爲世子贊善。
浚吉先以侍講院贊善察任。
浚吉白上曰：「贊善職是宮官，而以資級居於賓客之右，事體未安。
請遞贊善，別爲侍講。
」上命以世子贊善下批。
○判中樞府事宋時烈上疏，微露復讎之義。
略曰：「宣祖大王，嘗以爲：『朝廷若去一私字，秀吉之頭，可緻麾下』，若聖祖不先去一己之私，則必不以此而播告矣。
是以旣正心誠意於堂阼之上，而必求敦厚誠意剛明公正之賢，置之列位，上輔君德，下固邦本，此天理之不可昜者也。
朱子方以中興之業，望於時君，而其言亦不過如此也。
上答曰：誨子之言，深且切矣。
子雖不敏，可不存心，而服應焉。
卿其安心善攝，從速入來，補子不逮，共濟時艱，以副至望。
」遣史官傳諭。
12月16日 ○庚辰，上禦養心閤，講《心經》。
左參贊宋浚吉講論文義，誦《至樂箴》以達。
又曰：「臣聞諸鄭經世，仁祖初年，經世在玉堂，自上進講冊子中，有書算而紙生毛。
人君讀書如此，是爲大慶，每稱道不己。
近曰外人，或稱自上講書然否？昨日領府事李景奭謂臣曰：『啓覆時入侍，見好生之德龍然。
兩筵開講，亦近日所無』，仍悲感涕出而去。
人心感動可見矣。
」 ○以尹鏶爲大司諫，李有相爲執義，樸世堅爲司諫，申晸爲正言。
12月17日 ○辛巳，武科一所火，文書及郞廳房十二間燒毀。
直宿官吏及軍人等，皆抵罪。
時武科濫雜，落榜者作變也。
○上禦養心閤，講《心經》。
訖，因及大明末事實，宋浚吉曰：「不怨暗君，天啓皇帝不可怨之君，而萬曆皇帝以初年英豪之主，臨禦四十年，未嘗引接臣僚，此可爲戒者也。
」 ○判府事宋時烈入來後，上疏待罪，上優答，遣史官傳諭。
12月19日 ○癸未，上候未寧，禦養心閤，令醫官入診，都提調以下入侍，上謂宋時烈曰：「倉卒出去，子甚缺然，今體予意，調理入來，慰悅有加矣。
」對曰：「臣固知徑出之有罪，而入臣當不堪當之任，惟知持祿保位，莫大之罪也。
」又曰：「自帝王至大夫士，所修不過《大學》而已。
《大學》之道，有三綱八條。
上讀書知古今得失，以開聰明，此爲帝王着工之道也。
臣之所學，此外無他。
殿下力行，則是臣言行也，留臣固矣，以爲迂闊難用，則留臣何爲。
惟在量度而處之。
且以臣不辭而退，外議多以爲非。
臣亦知罪，而昔孔子之先恐懼初位之高，踰墻而走，宋朝留正自闕下去國，史書留正逃去。
」我朝李滉當山陵未畢，徑出國門，李浚慶斥以山禽。
仁祖朝鄭經世，被李貴之詬辱，不陛辭而去，其後仁祖問曰：『不辭君父而去，禮乎？』對曰：『非其志而不去，亦非禮也。
』上曰：「卿言予皆領會。
豈以爲迂也。
」時烈曰：「今此入侍，豈無所達，而仰瞻玉色未寧，姑退出，更俟引對矣。
」仍曰：「古人雲君臣如父子。
」飮泣而曰：「君父病患，孰無憂悶之心，而殿下盛壯之年，是何疾病之多乎。
無乃不念祖宗之重，有輕萬金之軀乎？」 12月21日 ○乙酉，判敦寧府事尹履之卒，年九十。
故相鬥壽之孫，昉之子也出自名家，早登仕路，位至崇品，而人甚賤之，其爲人可知。
○禮曹啓曰：「判敦寧府事尹履之卒逝，今明日當停朝市，明日庭試當退，而此月內，連有事故，隻二十六日爲吉雲。
當此外方擧子齊會之時，遲退數日，亦甚重難，似有變通之道。
請議大臣。
」上從之。
領府事李景奭議曰：「停朝市之日，大庭開試，事涉未安，而遠近章甫，業己鹹造，此與親臨受朝不同，且聞大明定科之後，不以有故而退之。
仍令設行，似乎無傷。
」領議政鄭太和議曰：「停朝市之日，開試於大庭，若涉不可，則以擧子齊會遲退，亦似苟且。
愚見不能斷定，惟在廣詢諸大臣而處之。
」判府事宋時烈議曰：「皇明之制，果如領府事所引，則今日之事，不難處矣。
且權時處宜，亦是處燮之通義。
」上命依議施行。
12月22日 ○丙戌，設文武科，取鄭壽俊等九人賜第。
○正言金世鼎請還收樸洞減等之命，累啓乃從之。
論新及第縣令李堂揆等，請罷其職，上不從。
時新及第閔黯曾以侮辱先賢之罪，重被儒罰，黯自明不己，故解罰赴科。
及登第謁聖之日，一二守齋儒生倡議，擧名擯斥，使不得與焉。
壯元閔弘道，黯之兄子也，引嫌不參榜下，徐文尙等獨謁聖，而堂揆等爲黯不爲行禮，相率陳疏告其狀。
於是，公議鹹尤儒生之妄作不韙，堂揆等偏黨廢禮，投疏告訴。
諫院論其罪，上非其獨罪堂揆等，不從曰：「新及第獨施其罰，子實未曉。
」累啓終不從。
又請令諸道監司，分付列邑，土豪富民之頑不應役者外，貧民之不能責辦者，流亡絶戶之侵徵族隣者，一一査出，各樣糴穀及諸般身役之未盡備納者，竝皆一切勿捧，以爲待豐追徵之地，上答曰：「誠爲允合，而如不善區別，必有虛實相蒙之弊。
令廟堂，商量分付。
」又劾：「羅州牧使樸贄曾任公山，稅米納倉之際，有不謹之誚。
人言至今未已，請罷職。
」上不從。
世鼎終以失實，引避遞。
○以權諰爲左尹，洪處亮爲開城留守，洪萬衡爲吏曹佐郞，洪柱國爲校理，宋奎濂爲正言，崔後尙爲持平，諰以救尹善道，擯不用。
至是，宋浚吉請收用拜是職，稱病不來。
處亮累辭淸要，及除是職，乃拜。
12月25日 ○己醜，王大妃誕日陳賀進表裏，行權停禮。
○判府事宋時烈上箚略曰： 孝子悅親之道，不一其端，惟喩父母於道者，是第一義也。
我王大妃殿頭聖德純淑，粹然由禮，四方含生，孰不從化。
粵自慱然憂苦之後，想必以未亡人自處，未嘗有娛皛歡悅之時。
殿下事之之道，亦當承奉志意，不必以吳耳目爲事。
惟不以疾憂上貽，而修德勤政，畏天恤民，以繼述先王之業，乃所以大慰慈志，而殿下之孝，亦無出於此也。
竊聞殿下時緻外間妓樂於前，因以流連而永夕，此非但末節冗義，而反有害於任姒之德，武周之孝也。
殿下若復於今日，鋪張雜技於肅淸之地，殆非大《易》風雷遷改之道也。
上答曰：「誨子之意至此，子心悲感，不知所以爲喩也。
可不存心而省察焉。
」 12月26日 ○庚寅，以金萬重爲獻納，蘇鬥山爲掌令，尹搢爲正言，閔蓍重爲校理，李選爲修撰。
鬥山時在長城任所。
大臣以迎送有弊，啓遞仍任。
鬥山爲人，不端多濫。
12月27日 ○辛卯，以金萬均爲副校理，金澄爲執義，鄭載嵩爲修撰。
○進善樸世采上疏辭職曰：「臣之賤計，惟當隱忍自守，庶幾不喪本心，則亦所以尊國體、報殊遇也。
」上不許曰：「勿辭，從速上來察職。
」孝宗朝世采在太學，疏論柳溭誣賢之罪，又斥朝廷是非之失，孝宗大怒折辱，世采率諸生捲堂，先輩或非其過激。
世采才識風旨，不甚動人，而宋浚吉、趙復陽等，交薦不已。
○禮曹判書趙復陽陳疏請罪，上不許。
復陽以大提學掌庭試，疊出太學課試之題。
物議喧騰，復陽引咎自列，後竟被論。
○設精抄廳于舊兵曹。
命判書主管，而他堂上，則不得幹預焉。
〈謹按兵曹爲本兵之長，訓鍊禦營，鹹統于司馬，合於事宜，而判而爲貳，不能統攝，己乖叟官之意，而非遠慮也。
況又設精抄廳，而參判以下，使不得于預何耶？軍容滿城，識者憂之，而施措乖當，乃至於此，嗚呼危哉。
〉 12月28日 ○壬辰，別諭召尹文擧、尹宣擧、尹元擧、李翔、申碩蕃、尹拯、樸世采、宋基厚，令本道監司，上來時給馬，皆不來。
文擧恬退，宣擧以下俱以學行薦。
至是，因左參贊宋浚吉箚陳，政院稟旨，別諭召之。
或辭病、或陳疏，皆不至，而其中宣擧稍優。
12月29日 ○癸巳，命建啓聖廟。
後以時屈止。
館學生申應澄等上疏，請依中國嘉靖己行之制，別立啓聖廟，祀叔梁紇，以顔無繇、曾點、孔鯉、孟孫氏配享，以程珦、朱松、蔡元定、及周濂溪之父輔成、張橫渠之父迪從祀，又以龜山楊時、豫章羅從彥、延平李侗從祀兩廡事下，禮曹。
判書趙復陽覆啓：「今此儒生之請，實是斯文盛美之擧。
聖明特令臣曹稟處，此誠聖上崇儒重道之至意，而曠世罕覿之事也。
臣等區區妄見，亦不敢不竝陳。
若於此時，依倣嘉靖已成之制，竝擧聖廟未盡之典，則祀亨儀文，庶乎彬彬秩秩，始無遺憾，而士趨可正，儒風可振。
第係是大叚更改，事體莫重，請議大臣及在野諸儒臣。
」上從之。
領府事李景奭議曰：「今此館儒疏請尊聖尊賢，意非不美，豈不爲盛世之聳觀。
而去周己邈，臣甚茅塞。
此等重典，決非老耄者所敢輕議，下詢諸大臣儒臣而處之，則幸矣。
」領議政鄭太和議曰：「臣嘗聞東方文廟之禮，一遵中朝之定制，至今遵守。
其在大明時，己絰講定，無論久近，固宜悉倣施行，至於始自我國，新有增減陞降，無亦不可乎？惟在頭詢諸大臣儒臣而處之。
」判府事鄭緻和議曰：「我國文廟，一遵中朝定式，而到今變古，新增配享，改定位次，事甚重難。
宜加詳愼。
」判府事宋時烈議曰：「聖廟損益因革，隻從皇朝典禮及先儒定論，則庶幾寡過。
然如或曰：『當有陞黜之擧，則元之許衡，亦有先正之論，而禮官終不擧論，豈以時勢有所不可也。
蓋臣則以爲，宋朝宗廟之制，循俗不古者多矣。
然朱子之意以爲，姑以權宜，稍變其甚戾者，以期異時興復之後，正千載之謬，成一王之法，則又善之大者也。
』今日事，亦在聖上自度力量事勢之如何。
曰事有緩急，姑未暇於制作等事，則今且權停倚閣，以待後日可也，如或不然，則雖此小小變通事，且從禮官之議，以慰章甫之心，亦或一道。
」贊善宋浚吉議曰：「章甫之疏，禮官之啓，皆非臆說，各有所據。
在朝家修明禮儀，增重儒學之道，誠不可不加之意也。
然臣愚妄之意，啓聖廟之制，卽中朝之所巳行，而其意自好，李延平之從祀，卽朱夫子之所巳言，而其意實非偶然，此兩事，尤不可不速行。
其餘禮制，徐加商量，以求十分是當，似或得宜。
但中朝啓聖廟，周濂溪與張橫渠之父，亦果得列於程、朱之父耶？其兩人事行，與中朝己行之典，當更詳考以處之也。
」上始命依諸議，啓聖廟一事，姑先擧行。
○判府事宋時烈上箚，乞修聖德以應天災，略曰： 未知殿下，今曰亦或警動於宸衷，而思所以消弭之道乎？目今國勢之危急久矣。
中外臣民，皆望殿下，尙庶幾覺悟，而殿下之怠於政事猶前，惡聞直言猶前，不畏天變猶前，不恤民隱猶前，消公道、長私慾猶前，作無益、害有益猶前，時弊雖多，而無矯革之志，朝綱己紊，而無振擧之意。
有一於此，足以覆亡，況其兼有之耶？臣自在鄕時，竊聞外人挾妓樂出入禁中，心竊憂之，故己於前箚及之矣。
今日又聞賤娼善香妖巫保陪之類，夤緣出入，無復防禁。
果爾則無乃爲侵蝕本根之地者耶？如欲祛此，則惟在於懋聖學，而聖學之要，不過讀書窮理。
善則從之，惡則去之，持守身心，常若上帝鬼神，臨之在上，質之在傍，則斂然至正，泰然甚安，天下之事，無不暸然矣。
上留中不下，答曰：「嗚呼！寫異之作，何時無之，而豈有如今日之稱疊哉。
言念及此，不覺寒心也。
觀卿箚辭，責勵憂愛之意，藹然事見。
可不存心佩服，而益加警省焉。
噫！國勢岌嶪，涉大川無津涯，不足以喩其急。
故子倚毗之重，果如何哉？卿其體予至意，以補不逮與病處，是子所望也。
」時福昌君禎等挾妓出入禁中之說，傳播外間，而妖巫之事，亦甚藉藉，故時烈箚陳如此。
後於登對時，又以妖巫事爲言，上命囚治其人。
○武科殿試時，代射人禹錫圭，依律定罪。
時科場亂雜，代射代講，不可勝數，至於殿試，又有代射之事，國法不嚴如此。
12月30日 ○甲午，王堂箚劾吏曹判書樸長遠。
時長遠以李正英，擬禮曹參判，物議非之不已，應敎南二星發論，斥其循私，請遞長遠及郞廳，上不從，竝從重推考。
長遠爲年少輩所淩，而宋時烈、閔鼎重等亦詆之。
都目政當前，至有不可使仍參大政之論，至是被劾。
○執義金澄、持平趙遠期、崔後尙啓曰：「今番庭試，疊出書題，以緻國試不嚴，此實前所未有之事。
情雖無他，事極顚錯，請大提學趙復陽罷職。
設科取士，其體至嚴，而今此庭試，書題疊出，遠近譁然，謗議喧沸，國事之不幸，孰大於是。
國家取人之路，隻有科擧，而混雜多言，至於此極。
今若仍存不罷，則八方士子之駭笑憤菀，愈往愈甚，將無以鎭服其心，其在國體，亦甚苟簡，而且啓日後無窮之弊。
請斯速罷榜，以重國試。
頃日庭試初試，武一所擧子等，兩技入格，而不曾試講，無端落榜者，其數甚多，人言藉萫，怨謗喧騰。
招緻其時差備官，詰問曲折，則對以學子等應講時，試官苦其紛擾，使呼名官，持呼名記，出坐門外，問其自不之類，懸錄以入，謄書於試冊中雲。
科場事體，至嚴且重，故應講擧子，必呼緻庭上，面問講否，願講者就講，不文者自不，乃是流來法例。
而試官等，欲免一時紛擾之苦，至使差備官出外縣錄，則其間操縱濫雜之弊，有不可勝言，而未講冤屈之多，未必不由於此。
其爲擧措，殊極可駭。
請當該試官等竝罷職。
」一啓卽從。
○判府事宋時烈上箚，請於元朝親謁宗廟，以擧舊例，以展聖孝，上答曰：「雖緣疾病之作，久廢展謁之禮，冞切感恨。
今觀卿箚，誠合情禮矣。
第念國之祀事，自有齋戒之規，勢未及周旋，欲別爲展謁，而未及蔔日。
當令該曹稟處焉。
」時上因眼患，宗廟之禮久廢，識者慨歎，至是時烈箚請展謁，上以未及齋戒，勢難親行朔祭，故批答如此。
後蔔日，率世子展謁宗廟。
○監察趙昌期上萬言疏，陳十七條。
疏入累月，留中不下，至是。
優賜批答，特賜阿多介，以示嘉尙之意。
昌期疏語，以多爲務，而條目不明，且無激切等語。
今此領府事李景奭賜凡杖時，內外宣醞等事，分付各該司，敎書亦令藝文館撰出宜當。
」上曰可。
11月4日 ○己亥，上禦養心閤，講《心經》。
講畢，浚吉進曰：「戊戌、己亥間，先王使宋時烈傳敎于臣曰：『子欲雲雲，惟卿知之。
雖宋光栻勿令知之。
』今於入侍諸臣，亦依此下敎，則臣之所懷，當仰達矣。
」上謂承旨曰：「以此意諭于諸臣。
」諸臣起而伏。
浚吉乃言曰：「宋時烈以繼志述事進言，昔日先王有大志有絰營之事。
卽今以我國之兵力，難望其有爲，而聞彼中釁端己生，陰雨之備，所當講究，而漠然午計，將若之何？古月亡於魚羊之讖，流盡佟人血之說，雖涉不經，而傳來已久，天若助順，事有不可期者。
豐功偉烈，何可讓而不居乎。
繼志述事，無過於此。
我國兵微，誠難先發，獨不能應天下之一呼乎？」上曰：「前日宋判府事進言時，子不欲盡言，以不如意爲答也。
陰雨之備，所當預講，而彼中事機，誠謹預度也。
」浚吉曰：「先王擧國，而委之時烈。
今殿下若用時烈，則臣未知事皆副先王之所望，而若比流俗，則固勝矣。
今以繼志述事，泉勵殿下，欲以此定其去就。
若以臣言爲是，則以此諭之，使之輔翊，以成繼述之業可也，不然今明必決歸矣。
」上曰：「此非造次間可盡之言，故當日言于判府事者，亦如此而止耳。
」浚吉曰：「事己急矣，當如救焚拯溺，不可不先定聖志也。
時烈進退之際，不無義意，今殿下，若欲委任，則雖任以前職，亦不固辭。
當先定聖志，度而行之。
」上曰：「卿言至此，可見誠意之至。
語意所向，子豈不知耶。
」將退，浚吉又白曰：「殿下之病，在於遲字。
古語曰，事壤於忙，而如此之事，必有趨事赴功之意，然後方可有爲也。
」 ○以金萬均爲修撰。
萬均無行檢、短文辭，而隻以家世，出入論思之任，可謂辱名器矣。
○以金萬重爲校理。
11月5日 ○庚子，上禦養心閤，講《心經》。
11月6日 ○辛醜，太白晝見。
○衿川縣有牛生雛，一身兩頭兩尾。
11月7日 ○壬寅，刑曹判書鄭知和、參議樸世城有罪罷。
右承旨南九萬啓曰：「卽者刑曹以罪人梁善立物故事，來呈草記，請推獄官，旣己允下。
而臣考見囚徒，則善立之當初囚推，本出於黃得貴之偸出銀器。
善立旣自發告，則得貴未就捕之前，固宜嚴囚以待，元無徑先刑推之事。
而不究獄情，遽施二次之刑，己失按獄之體，且自捕盜廳，己捕得貴，鉤得實狀，則善立之無罪。
不問可知，刑曹所當稟啓卽放。
而非但不此之爲，今月初一日，己有除刑照律之命，而諉以得貴之事，尙未結末，不卽擧行。
且得貴昨自捕盜廳，旣己取服入啓，而善立則猶未蒙放，終至隕命於凍獄，其在欽恤哀敬之道，不可若是其怠慢。
請當該堂上，從重推考。
」上曰：「非但有違於愼刑之意，其怠慢職事之狀，誠極可駭。
當該堂郞，竝罷推，以警他人。
」 ○判府事宋時烈上疏乞歸，上優答不許，遣史官諭以面諭之意。
11月8日 ○癸卯，以李時術爲大司諫，李光迪爲掌令，趙聖輔爲正言，李道彬爲統制使，具文治爲平安兵使。
文治被論遞。
11月9日 ○甲辰，前正崔文湜下吏。
○京畿牛疫斃者一千六百餘頭，原襄道亦一向熾盛。
11月10日 ○乙巳，以王世子疾患乎復，遣大臣告廟，領赦中外，百官加資，以權停禮，行陳賀禮。
11月11日 ○丙午，太白晝見。
○大司憲尹鏶等論前學錄金鼎台緘辭，詆辱臺臣之罪，請罷職不敍，上不從曰：『推考。
』先是，鼎台以擅停儒生之罪，被臺參。
及至推緘，詆辱發言臺官，憲府請罪，屢啓乃從。
後究得鼎台因嫌陷人實狀，下獄徒配。
又啓：「朝家欲革奢侈之弊，稟定榻前，新領禁令，令朝士章服之外，無得用唐物爲服飾。
而昨日陳賀時，宗班儀賓，以文錦爲障衣者甚多，兵曺參知宋時喆所着毛裘，亦以絹叚爲表。
禁令始立，直不遵行，殊極可駭。
請竝從重推考。
」上不從曰：「障衣亦一章服中物，隻推時喆。
」於是執義金澄、掌令李休徵，以未詳禁令本意引避。
大司憲尹鏶以領令之前，徑先論罪，見非物議引避，玉堂遞鏶，而出澄、休徵。
○諫院論平安兵使具文治剝割聚歛，不合西師之狀，請罷職，上不從，屢啓乃從。
○以宋浚吉爲左參贊，李慶徽爲吏曹參判，徐必遠陞資憲爲刑曺判書。
○太白晝見。
○左參贊宋浚吉上疏乞遞，上優答不許。
11月15日 ○庚戌，持平李夏鎭引避曰：「金鼎台緘辭中，侵辱臺官，有傷士夫相敬之道，本府論之是矣。
但儒生曺始周不孝之狀，己露其端緖，則是何等罪名也。
使其無驗，鼎台難免誣罔之罪，不但罷職而止，苟有實狀，始周宜伏邦憲。
玆事重大，不容掩置，而啓辭中略不擧査治之意，抑何也？臣意見相左，不可苟同。
請遞臣職。
」於是，執義金澄、掌令李休徵以論事踈誤引避，而澄之言曰：「夏鎭旣出之後，與諸僚相議，亦何害於事，而徑見起鬧，其意未可知也。
」憲府處置，以徑先起鬧，遞夏鎭，出澄、休徵。
其後因臺啓，囚始周究得實狀，則鼎台因私陷人之罪大露。
夏鎭語人曰：「吾實未料其如此，而請治始周。
」 ○以尹文擧爲大司憲，宋昌爲獻納，崔後尙、金世鼎爲正言。
11月16日 ○辛亥，太白晝見。
○執義金澄論奢侈之弊，請自今以錦叚爲障衣者，一切禁斷，上不從。
○上禦養心閤，講《心經》。
左參贊宋浚吉講論文義。
宋時烈曰：「臣聞於講官李端夏，明宗王後，必以禮服見上雲。
明宗之謹嚴，於禮如此矣。
」端夏曰：「臣之外曾祖沈義謙，卽仁順王後之同氣也。
嘗言王後，白上曰，年衰之後，不便於禮服，願幸嬪禦之所雲矣。
」浚吉曰：「王後必以禮服見上，可見明廟禮法之嚴，後妃鮮有不妬，而王後之言如此，聖德之美，不可勝言。
此乃上所體念者也。
」又曰：「武王聖人也，必無玩物喪志之害。
而西旅貢獒，召公作書以戒之。
聞外人皆稱差備，多聚工匠，未知信否？人君宅心正大，則如此玩好之物，豈留於心。
」上不答。
上謂時烈曰：「前者筵中，卿有繼述之說。
旣以此勉子，則今豈有可去之義乎。
」對曰：「在殿下道理，必當如此，故告之耳，非敢有輔翊之意也。
」上曰：「卿以先王之意，勉勖寡躬，而子有所未及知者，則卿必言於子。
欲卿之留者，以此也。
」對曰：「殿下果欲繼述先志，可見有爲之志也。
非必欲爲大叚煩於聽聞者，卽今國事之日非，皆出於私之一字。
昔先王下敎曰：『廷臣不念國事，務行套意，故子亦做私事』，蓋指公主第宅營搆者也。
若有與子共國，則主第還撤，有何難哉。
今殿下，敦懋聖學，使淸明在躬，克去己私，一以繼述爲心，則宜依浚吉之言，盡罷差備雜工，革內司，以付有司，撤主第以遵國制，從而策勵群工。
則孰不精白一心，盡力國事乎。
臣之所達，隻此一事，而他事莫不由是而進。
誠如是也，草莽之士，皆思振于王庭，況臣受恩先朝，何敢不爲晝竭心力乎。
」浚吉曰：「先王有大有爲之志，而不幸中道崩殂，莫非天數，而天道十年必變。
自先王昇遐，至今垂十年，更與時烈，講論繼述之道，臣於此實有感焉。
殿下之敎曰：『時烈旣以繼述勉子，則不可徑歸也。
』在時烈之道，此正勠力盡忠之秋，實無可去之義也。
以我國兵力，固無復讎雪恥之勢，而時烈之與先王講究者，殿下必有所未盡知者，委任時烈，漸復先王之政，此其時也。
時烈之去就，在於今日，願殿下速定聖志，以諭之。
」上謂時烈曰：「久處城外，揆諸事體未妥。
須速入來。
」對曰：「聖敎如此，臣當量病勢入來，有何汲汲乎。
」閔鼎重曰：「天時人事，足可見矣。
若不專心國事，則亦無可爲。
時烈之言，亦此意也。
自上減進禦罷雜役，則諸宮以下，孰不皆然。
不然則望群下之先行難矣。
」上曰：「人非堯、舜，安得每事盡善。
若於來會之時，輔子不逮，是子所望也。
」鼎重曰：「聖敎至此，臣民之福也。
持此心以求，則何事不可做乎。
」李端夏以龍安地民人等決得後，爲宮家折受爲言，上曰：「旣爲決給，則寧有折受之理乎。
言于該曹，査問禁斷。
」浚吉曰：「臣言折受之弊者數矣，而未亘蒙允矣，今於龍安事。
夫允端夏之言，此時烈進言之效也。
」時烈曰：「殿下若不除去根株，雖許龍安，他處必有此弊矣。
」浚吉曰：「此則時烈日後之責也。
」澄進啓曰：「錦叚障衣事，雖甚微細，而猶未夬斷，臣竊慨然。
」上曰：「子意以爲：『障衣與章服無異』，着於公服之內，亦一章服中物，似不當禁斷，故不允矣。
」浚吉曰：「臣固未知其同異也。
」時烈曰：「有意去奢，則當大布大帛，躬先儉約，以率群下。
障衣一事，雖是小節，禁之當矣。
」上曰：「然則禁之。
」執義金澄仍達第宅踰制之弊曰：「兵曹判書洪重普廣占家基，因作大家。
古人雲匈奴未滅，何以家爲。
卽今大臣如此，小官何責。
」時烈曰：「使宰相不至踰制，則當自大君駙馬始，重普之家，所當先毀也。
」時烈等慨然以繼述爲己任，屢達於筵席，而上意因循，終無奮發振作之志矣。
○別試文科殿試出榜。
取閔弘道等十二人。
○以世子患候平復，副提調張善澂醫官等加資 11月17日 ○壬子，太白晝見 ○以尹鏶爲大司諫，權格爲司諫，李奎鎭爲持平，趙聖輔爲正言。
11月18日 ○癸醜，司諫權格、正言趙聖輔等論前正郞都愼與、前縣監孫處愼、典籍孫湍等，孝廟昇遐時成服之日，辦備酒肉會飮之罪，請竝削版，上從之。
己而，以失實，引避見遞。
聖輔爲人不正，常有害人之心。
發論三人，而竟歸搆虛。
○太白晝見。
○檢討官李端夏言于上曰：「《大典》量田條曰：『常耕者爲正田，或耕或陳者爲續田。
正田而土品瘠薄，禾穀不遂，續田而土性肥膏，取實倍多者，式年有改正』之規，蓋慮量田時， 有未詳盡，而設此法也。
頃年京畿量田時，山郡瘠薄之田，多入正田，陳荒之歲，亦艸租稅，民或稱冤。
臣曾以此意陳疏，請於年分事目中，頒布改正之意，得蒙允可，而該曹使各邑，責得續田之可爲正田者，以充正田，還爲續田之數，故事格而不行。
苦使田夫首實，而仍爲嫡奸，有妄冒者，繩以重律，則可以覈實改正。
請於他道量田時，一體行之。
」上曰：「令戶判考出，改正可也。
」 ○司諫權格引避曰：「左尹權坽之所後子鬥章，年纔三十，其妻方有娠，而乃取其姪鬥樞之子，爲鬥章之後。
坽不待其婦之生子，而汲汲爲鬥章立後者，其意不欲以鬥章所生之子，爲宗孫故也。
父子之間，設心造計如此，豈人道立宜有哉。
且鬥樞不顧義王裡之乖舛，貪其財利，強以其子，許後於鬥章，亦非士夫之所宜爲也。
物議譁然，莫不爲駭，故臣於今日，以權坽、鬥樞削版事發言，欲爲論啓。
則同僚不以臣言爲非，而或稱律輕，或諉愼重，辭說不適，終始退託，顯有牽情之色，臣實惜之。
臣旣見輕於同僚，請遞。
」退待。
正言趙聖輔與鬥樞甚厚，牽情立異，格乃先避。
○左參贊宋浚吉摹寫《太極陰陽圖》一本投進，請付梓刊布。
箚陳坤一之間，大往小來之義，而仍以宋時烈復讎大義之論，勸上。
『及是時自修自強，以備陰雨之計。
』雲。
上答曰：「省覽箚辭，又觀圖子，誡誨切至。
可不置諸左右而觀覽焉。
」 ○判府事宋時烈上疏： 又陳繼述之事，而微露復讎之義。
以懋聖學爲本，以開聰明，以發志氣，以厚其基，以深其根，以克其己。
以愼其獨，使天理日明，人欲日消，然後天下之事，可爲雲，又以諸宮家第宅之踰制，折受橫奪之弊爲言，請痛革之。
且言曰：金益炅之通塞，在其兄被彈之前，而殿下諉以偏私，而深罪之。
李敏叙之忤旨，非出於訐直，而遠補下邑，久不召還。
此皆今日之所當言者也。
上答曰：「懃懇之語，無非至誠中出。
子雖不敏，可不留心而省察焉。
」 ○左議政許積陳疏乞遞，上優答不許。
○太白晝見。
11月21日 ○丙辰，上禦養心閤，講《心經》。
左參贊宋浚吉進論文義曰：「仁之於人君，爲用尤大。
自古兩宮之間，無間言者少，而殿下上奉兩慈殿，于今十年，人無問然，臣嘗感歎。
願殿下，無以此爲足，益加勉焉。
」 ○執義金澄於榻前，以深得臺體，是格而請出，以退托苟且。
非聖輔而請遞，上從之。
侍講官金萬重盛稱沈益相奪嫡之冤曰：「臺臣愛禮，聖上聽納，固美矣，第謂之奪嫡則誤矣。
益相被論之時，無人白其冤，無乃有嫌於駙馬之同氣而然乎。
」閔鼎重、金澄亦救解之，而鼎重非斥臺啓甚力益相，故相之源之子也。
父死，益相主喪祭承重，而使其養兄，降同衆子而曰：『父志也。
』雲，人莫不非之，以益相爲奪嫡。
及益相拜東宮僚屬，尹敬敎爲正言，擧劾汰去。
至是，鼎重等分疏如不及，至斥臺啓，甚無謂也。
○以閔點、鄭繼冑爲承旨，閔鼎重兼大司成，李端相爲應敎。
11月22日 ○丁巳，司諫權格將劾權坽等，大司諫尹鏶立異，各引避。
憲府處置，遞鏶，而出格。
11月23日 ○戊午，加百官領祿，自明年春施行。
○命忠淸道量田使打量，自四大邑始。
〈洪州、公州、淸州、忠州。
〉○又命黃海道量田。
領相鄭太和以爲不可，而判府事宋時烈，戶曹判書閔鼎重力主之，故有是命。
時閔維重爲忠淸監司，啓請他邑次第擧行，朝廷從之。
維重務得結數，多不以實，大失湖民之心。
此所謂寧有盜臣者也。
○命魯山君祠宇參奉題給料米，使之分番守直。
守墓軍亦令給復，原襄監司鄭榏啓請也。
11月24日 ○己未，左尹權坽、洪陽縣監權鬥樞有罪削版。
司諫權格出仕後，劾坽亂常、鬥樞貪財之罪，請削版，一啓卽從。
○命罪人出嫁女，勿爲連坐事，令各該司該邑該道，鏤闆掛壁，定式遵行，而奉行不謹者有罪。
因承旨南九萬陳啓，而刑曺判書徐必遠考律稟啓也。
○判府事宋時烈上疏乞歸，上優批以答，挽之甚懇，遣史官諭之。
時烈竟不承命而歸。
〈史臣曰：「時烈以立志懋學、克己齊家、革弊求民、繼述之意，陳達於前，而上無開悟振作之意，又陳章奏，以申前言，而賜批塞責，時烈之告歸宜矣。
惜乎不能先格君心，而乍出乍入，喚起一場鬧端而去，反不如浚吉之進退從容也。
」〉 11月25日 ○庚申，太白晝見。
○以鄭萬和爲大司諫，尹鏶爲禮曹參判，閔宗道爲正言。
○上曰：「明朝命招領相，使之蔔相。
」 11月26日 ○辛酉，以宋時烈爲右議政，金宇亨爲承旨，李敏叙爲副校理。
敏叙以論斥左相許積，忤旨，力求爲羅州牧使，時烈等力請召還，至是除館職。
11月27日 ○壬戌，賜領中樞府事李景奭幾杖，宣敎宣醞一等賜樂，皆如儀。
景奭，仁祖朝大臣也，時年七十四。
雖在散班，凡於起居之列，未嘗不參，而筋力不逮，行步甚艱。
識者憐其誠，而惜其不退。
○校理李奎齡爲李景奭請擧優老之典。
上問古例，奎齡以李元翼賜幾杖、金尙憲賜肩輿事，爲對。
上又問大臣，時烈對曰：「自我作古爲難，而聖人亦有隨時而變易。
玉堂之官，旣以先朝故事仰達，未知殿下之於景奭，孰與仁祖之於元翼、孝宗之於尙憲，惟在聖明裁度而處之。
」上乃命賜凡杖。
李、金兩公，皆以元老宿德，朝野倚重，兩朝禮遇殊絶，有此異數。
故時烈以景奭不能當此禮，其對如此。
景奭詣闕，進箋謝恩，又繪其事，求文於時烈，時烈引孫覿壽而康事以譏之，識者非之。
〈謹按景奭，作相屢年，旣無事業之可觀，又無建白之可稱，隻備大臣之數而已。
則年雖老，朝家之待以異禮，錫之幾杖者，誠過矣。
以時烈前席之對見之，則於景奭，似有不足之意矣。
其意如此，則以直對上問可也，隻以李元翼、金尙憲事，糢糊語意而對之，是豈直道事君之義哉。
況景奭以被不世之恩，欲得時烈一言以求文，而時烈果以景奭爲不合，則不應其求，亦可也，其記文中，至引孫覿事，而沒其名姓，隻用壽而康數三字，以譏貶之，使景奭莫之覺，亦豈正人吉士之用心哉。
〉○流星出，光照地。
11月28日 ○癸亥，右議政宋時烈投疏而歸。
以有新命故也。
上優批以答，敎于政院曰：「今觀右相疏，子心愕然，無以爲懷。
以面諭之意，遣史官傳之。
」 ○政院、玉堂請對入侍皆曰：「上於宋時烈眷遇雖隆，終無奮發振作之意，此時烈所以去也。
可急遣近侍，傳諭聖旨也。
」上又使都承旨南龍翼諭之，勉留甚懇。
龍翼等回來啓雲：「臣等諭以聖旨，則時烈以爲：『臣之今日之事，隻有兩件，一則分不當得，一則病不可留』雲矣。
」 ○左參贊宋浚吉上疏，請速開世子書筵，以副臣民之望，且禮貌過隆，有不敢承當，乞命禮官裁定。
時世子待浚吉以師傅之禮，故浚吉辭之。
上答曰：「非但前例如此，揆之於禮，似不可已。
卿其安心哉。
」 ○太白晝見。
11月29日 ○甲子，上引見都承旨南龍翼及左承旨金宇亨。
皆往諭宋時烈，而還者也。
上問宇亨曰：「書啓之外，別有所言否？」對曰：「臣私問決歸之意，時烈答雲，有過慮。
」上曰：「所慮者甚事？」對曰：「時烈言前日尹善道疏中。
有『威天下』三字，恐爲他日禍根。
己亥冬間，彼人出來時，彼人族屬一人，要於中路，密告曰，宋某當國，謀議綢繆，爾其知否？其時故相臣洪命夏，爲遠接使，僅得彌縫，而密言于俺。
他日不良之人，陰告如前日之雲雲，則不但貽禍一身，關係宗社安危。
無所猷爲，且嫁禍國家是懼。
上眷隆厚，豈欲永決，而事勢如此，不得不退去。
欷歔發此言，使臣從容竢間，仰暴其情雲矣。
」 十二月 12月1日 ○乙醜朔，都承旨南龍翼等口傳啓曰：「臣等不能奉楊聖意，未回宋時烈之行，秪自慙悚而已。
朝臣中戶曹判書閔鼎重，與時烈情義最厚，又嘗有共濟國事之語，宜遣鼎重，諭以聖旨而挽行。
」上謂鼎重曰：「右相終不入來，固欲使六卿往諭矣，承旨之言又如此，故特召卿耳。
」鼎重曰：「溫幸時許遞相職，實欲其上來，今復拜相，聖意欲委任國事。
而時烈如是決歸者，蓋時烈昔遭扤捏之勢，不欲更入仕路故耳。
」上以宇亨之言，言于閔鼎重。
鼎重曰：「先王招緻時烈之意，朝臣孰不知之。
初非欲爲危殆不可成之事，不過上下勠力共國而已。
前日登對時，仰陳先王之大志，而凡事當有次第雲者，亦此意也。
雖以諸宮家第宅言之，當從躬自儉約始，未知聖意安所定乎？」上曰：「事不可一時做得，當次第行之。
故徐欲相議，玉堂未悉子意，而疑之耳。
」因謂鼎重曰：「時烈今日之去，乃終身欲退之意也。
卿往諭子意曰：『卿去國十年，幸復造朝，坐席未煖，又此決歸，不但子心之缺然，其於國事，所係甚大。
』賞今之時，舍卿其誰。
不可終始恝視也。
願更回遐心，上下勠力，與共國事，是子所望也雲。
」鼎重承命而出。
○右議政宋時烈陳疏乞解，上優批以答，又遣承旨諭之。
○玉堂上箚，請貿右相，以爲虛禮不足以留矣。
上答曰：「予意豈事虛文爲哉。
當時事未能詳知而然矣。
」蓋玉堂箚中，請取覽先王末年遺閔維重等，廉問諸道時所賜封書，而一本在宮中，封書中，有諸宮家事廉問之敎，故上敎如此。
○館學儒生上疏，請留宋時烈，上優答之。
12月2日 ○丙寅，戶曹判書閔鼎重傳諭而歸。
上引見，鼎重進曰：「宋時烈以爲：『三公之職，不安有二。
一則有煩於彼中聽聞，二則非所堪當。
若置之閑局，出入絰席，有懷必陳雲』矣。
」上曰：「若帶職名，則終不入來耶？」對曰：「然矣。
」 12月3日 ○丁卯，上禦養心閤，引見大臣、備局諸臣。
左副承旨吳鬥寅請武科殿試時，以官箭試取，上從之。
先是武科殿試，例以官箭試取，而法令漸弛，擧子用以私箭，已成謬例。
故鬥寅請遵前規。
領議政鄭太和曰：「近來時氣失節，染患甚多，至於文武學子，亦多死亡者雲矣。
」上曰：「事甚務憐。
申飭賑恤廳，擧行恤典，而無使落漏。
」戶曹判書閔鼎重曰：「各邑會付元穀，有米太俱無者，直路諸邑，亦多不足處，脫有緩急，勢難支用，至於軍需，尤無繼用之路。
使各邑措備充數，俾有儲畜，元數不足處，宜以雜色木作米充數。
」上曰：「糶糴後，竝使摘奸。
」 ○時海運判官趙嘉錫以貪鄙名，及爲本職，謗議益甚。
吏曹佐郞李嵆爲嘉錫地，欲擬正言望，參議李翊探問其意，洩之於執義金澄。
澄不通於同僚，乃於榻前啓：「趙嘉錫曾任扶餘縣，貪財嗜利，多行不義。
及爲本職，前習益痼，請罷職不敍。
李嵆欲以嘉錫擬諸正言望，翊難之，則嵆稱有妙理，固請備擬雲。
嵆旣知嘉錫貪恣，則言貴之職，何等淸選，而敢爲營私護友之資。
識見顚倒，意思不佳。
如此郞官，不可仍置銓衡之地，請罷職。
吏曹當該堂上，亦難免苟從之失，請從重推考。
」上皆從之曰：「嵆循私之罪，豈在於嘉錫之下乎。
」澄以擬律失當引避，翌日玉堂處置請出。
持平李奎鎭，以澄之不爲簡通引避，澄亦避遞。
然人不以嘉錫爲冤，故因而廢棄，嵆亦不復入銓郞。
○贈故及第韓五相參下文職。
五相有文才。
旣登第，未赴殿試，遭喪不勝喪而死，聞者哀之。
至是承旨南九萬上疏，請議追賜文職，領議政鄭太和曰：「雖無紀功之事，當此推恩之日，或追贈文職，則亦可少慰也。
」上有是命。
韓五相字世褟。
自兒時，文才絶人，人稱奇童。
年十四五歲，威儀擧止，端雅淸素，論議從容不迫。
遍讀儒家書，旁覽諸史。
其意不專在於決科而已，大爲輩流所推，期以遠大之器。
年三十，登壬辰增廣文科，未及赴殿試，遭母喪，纔服閱，又遭父喪。
前後執喪，一從禮制，沒於憂服中，年三十七。
毋論搢紳粉袍，莫不慟惜。
12月4日 ○戊辰，上曰：「村舍荒涼，老人疾病，未易蘇復，子甚慮念。
令禦醫權愉，持藥物下去于右相所在處，仍留救護。
」 ○左議政許積，上疏乞遞，上優答不許，遣史官諭之。
○以宋時烈爲判中樞府事兼領經筵世子傅，李尙眞爲大司憲，趙壽益爲左尹。
壽益少負時望，歷敭淸顯，而自救趙絅、權諰等，爲世所擯，絶意仕宦，雖有除命，終不來。
爲人有行有操，人多惜之。
12月5日 ○己巳，上禦養心閤，講《心經》。
左參贊宋浚吉因文義啓曰：「殿下敦懋聖學，爲世子表率，是盡己之恕，反是而曰：『子旣如此，爾亦如此雲爾』，則是謂相與懈怠。
」上微笑。
副修撰李端夏曰：「國之大事在祀，而近日祭官，全不擇差。
吏曹郞官，則限四寸不爲差祭，而郞廳先生，亦無差祭之規。
今後則請革弊習。
」上命嚴明分付該曹。
○命明年三名日進上方物，兩大妃殿外，竝停止，誕日方物，亦一體停止。
○命潭陽柳希春、定州金尙容、尙憲、安城金長生、廣州趙翼等書院賜額，以左參贊宋浚吉之請也。
時書院遍一國，而儒風不振，徒自務勝，有魚目混珠之譏，識者病焉。
刑曹判書徐必遠捉越城人，請斬以徇。
上從其言，將行刑，領議政鄭太和聞而大駭，使人謂之曰：「急爲啓辭停止。
否者，吾且箚論。
」必遠不得已啓請待啓覆施行，從之。
宋浚吉於筵中，斥其非曰：「古人死中，尙且求生，今必遠於生中求死，此人誤事必多。
願殿下察焉。
」 12月7日 ○辛未，上禦養心閤，講《心徑》。
左參贊宋浚吉進講文義，且曰：「喜怒哀樂之未中，固爲學者之病，人君之失中，其病尤大。
天地位、萬物育，中和之效也。
三代以前，聖賢之君，躬行於家，有位育之效。
今殿下，有聖人之資，豈無望於位育之功乎。
古人雲不恨暗主，恨明君，明君有可爲之資，而不爲故，恨之也。
」兵曹判書洪重普請設精抄廳，上命隨便規畫。
正言閔宗道曰：「臺官避嫌，則一時處置例也。
而時憲府諫院相繼引避，金萬重、閔蓍重等拈出一員處置，捨其餘，以至經日，始乃處置，此甚達例也。
玉堂處置請遞。
」上從之。
應敎南二星、校理李奎齡等以爲：「臣等與知此論，不可獨安。
」相率先退。
宗道又以爲：「有損事體，請推。
」上從之。
持平洪受河爲其館人，勒令加設屠販，宗道劾罷。
12月10日 ○甲戌，上禦宣政殿，初啓覆。
政府、六曹、三司、宗簿寺、中樞府、敦寧府、儀賓府、忠勳府各一員及六承旨入侍，議決一歲死囚。
凡二十五人，竝命後日更議。
至金骨大等，爲檢屍斷取死人頭角之罪，領府事李景奭曰：「此事極是兇慘，而於此可見一族保人之弊也。
此豈其本淸乎。
不過爲免其一施侵害之弊。
欲明其己死，欲明其已死，而難於遠緻故也，非無端斷屍之比。
律文雖嚴，此誠哀矜驚動處也。
」左參贊宋浚吉亦曰：「此乃國家敎化不明之緻，而官家使之掘屍而來，則此有何罪。
且此人等，不堪一施之弊，乃爲不忍爲之事，此朝家所當自責，而容貸者也。
」諸臣之言，亦如之。
至三覆，上命減死，罷推其守令。
12月13日 ○丁醜，上禦宣政殿三覆。
入侍諸臣之言，與初啓覆同，斷死者十五人。
木隻妻一香，其夫將被殺於?金時，一香以身翼蔽，受刃而死，木隻得免。
上命本道更査，旌閭以表。
時日本送差倭來，請移館。
廷議欲差遣接慰官，不從其請。
左參贊宋浚吉曰：「遇難圖存，有同寒暑裘葛，寒暑則天時，而裘葛則人事也。
君臣上下，所當協心勠力，緻意於人事，是可爲也。
」戶曹判書閔鼎重請令長湍改量田，上從之。
○副提學李敏迪以兩司不論樸洞減等，請竝命遞差，上從之。
洞犯贓累年，被囚受刑，減死定配。
至是其毋上言訟冤，上特命減等，而兩司未及論執矣。
敏迪於榻前進曰：「古之重贓法者，爲民生也。
洞之老毋。
陳情上言，有推恩減等之敎。
而贓法漸壞，執法之官，所當爭執。
而兩司寥寥無一言，武所進參人員外，請竝遞差。
」上良久乃從。
將罷黜，上謂承旨等曰：「兩司遞差事，雖己允從，此事果合體例否？上下番同入，而敏迪獨進前，初以所懷發端，若將以減等之擧，責勵於予，而語勢轉及臺諫，終以竝遞多官結語。
事體殊甚欠當。
玉堂則異於兩司，不可以獨啓，盡遞多官。
子之良久不答者，槪以此也。
更思之，以一時顚倒之論，竝遞兩司多官，非但有歉於待臺閣之道，且關後弊。
遞差傳旨勿捧。
」都承旨南龍翼曰：「敏迪初以所懷陳達，終請遞差，又不與下番齊請，果違體例。
聖敎誠然，而第敏迪未退之前，自上諭以體例，還收成命則可，旣退之後，卽令收回，殆於不可。
」左承旨金宇亨曰：「敏迪則以體例之失推考，而依啓之批，則似不當還收。
」上曰：「此豈推考之事乎。
事雖微細，因所懷，而請遞兩司，有關後弊。
雖捧入遞差傳旨，此後玉堂切勿爲例可也。
」時臺官欲論洞，或有具啓草者，而敏迪不議于同僚，遽發於筵中，議者咎其率爾。
12月14日 ○戊寅，以宋浚吉爲世子贊善。
浚吉先以侍講院贊善察任。
浚吉白上曰：「贊善職是宮官，而以資級居於賓客之右，事體未安。
請遞贊善，別爲侍講。
」上命以世子贊善下批。
○判中樞府事宋時烈上疏，微露復讎之義。
略曰：「宣祖大王，嘗以爲：『朝廷若去一私字，秀吉之頭，可緻麾下』，若聖祖不先去一己之私，則必不以此而播告矣。
是以旣正心誠意於堂阼之上，而必求敦厚誠意剛明公正之賢，置之列位，上輔君德，下固邦本，此天理之不可昜者也。
朱子方以中興之業，望於時君，而其言亦不過如此也。
上答曰：誨子之言，深且切矣。
子雖不敏，可不存心，而服應焉。
卿其安心善攝，從速入來，補子不逮，共濟時艱，以副至望。
」遣史官傳諭。
12月16日 ○庚辰，上禦養心閤，講《心經》。
左參贊宋浚吉講論文義，誦《至樂箴》以達。
又曰：「臣聞諸鄭經世，仁祖初年，經世在玉堂，自上進講冊子中，有書算而紙生毛。
人君讀書如此，是爲大慶，每稱道不己。
近曰外人，或稱自上講書然否？昨日領府事李景奭謂臣曰：『啓覆時入侍，見好生之德龍然。
兩筵開講，亦近日所無』，仍悲感涕出而去。
人心感動可見矣。
」 ○以尹鏶爲大司諫，李有相爲執義，樸世堅爲司諫，申晸爲正言。
12月17日 ○辛巳，武科一所火，文書及郞廳房十二間燒毀。
直宿官吏及軍人等，皆抵罪。
時武科濫雜，落榜者作變也。
○上禦養心閤，講《心經》。
訖，因及大明末事實，宋浚吉曰：「不怨暗君，天啓皇帝不可怨之君，而萬曆皇帝以初年英豪之主，臨禦四十年，未嘗引接臣僚，此可爲戒者也。
」 ○判府事宋時烈入來後，上疏待罪，上優答，遣史官傳諭。
12月19日 ○癸未，上候未寧，禦養心閤，令醫官入診，都提調以下入侍，上謂宋時烈曰：「倉卒出去，子甚缺然，今體予意，調理入來，慰悅有加矣。
」對曰：「臣固知徑出之有罪，而入臣當不堪當之任，惟知持祿保位，莫大之罪也。
」又曰：「自帝王至大夫士，所修不過《大學》而已。
《大學》之道，有三綱八條。
上讀書知古今得失，以開聰明，此爲帝王着工之道也。
臣之所學，此外無他。
殿下力行，則是臣言行也，留臣固矣，以爲迂闊難用，則留臣何爲。
惟在量度而處之。
且以臣不辭而退，外議多以爲非。
臣亦知罪，而昔孔子之先恐懼初位之高，踰墻而走，宋朝留正自闕下去國，史書留正逃去。
」我朝李滉當山陵未畢，徑出國門，李浚慶斥以山禽。
仁祖朝鄭經世，被李貴之詬辱，不陛辭而去，其後仁祖問曰：『不辭君父而去，禮乎？』對曰：『非其志而不去，亦非禮也。
』上曰：「卿言予皆領會。
豈以爲迂也。
」時烈曰：「今此入侍，豈無所達，而仰瞻玉色未寧，姑退出，更俟引對矣。
」仍曰：「古人雲君臣如父子。
」飮泣而曰：「君父病患，孰無憂悶之心，而殿下盛壯之年，是何疾病之多乎。
無乃不念祖宗之重，有輕萬金之軀乎？」 12月21日 ○乙酉，判敦寧府事尹履之卒，年九十。
故相鬥壽之孫，昉之子也出自名家，早登仕路，位至崇品，而人甚賤之，其爲人可知。
○禮曹啓曰：「判敦寧府事尹履之卒逝，今明日當停朝市，明日庭試當退，而此月內，連有事故，隻二十六日爲吉雲。
當此外方擧子齊會之時，遲退數日，亦甚重難，似有變通之道。
請議大臣。
」上從之。
領府事李景奭議曰：「停朝市之日，大庭開試，事涉未安，而遠近章甫，業己鹹造，此與親臨受朝不同，且聞大明定科之後，不以有故而退之。
仍令設行，似乎無傷。
」領議政鄭太和議曰：「停朝市之日，開試於大庭，若涉不可，則以擧子齊會遲退，亦似苟且。
愚見不能斷定，惟在廣詢諸大臣而處之。
」判府事宋時烈議曰：「皇明之制，果如領府事所引，則今日之事，不難處矣。
且權時處宜，亦是處燮之通義。
」上命依議施行。
12月22日 ○丙戌，設文武科，取鄭壽俊等九人賜第。
○正言金世鼎請還收樸洞減等之命，累啓乃從之。
論新及第縣令李堂揆等，請罷其職，上不從。
時新及第閔黯曾以侮辱先賢之罪，重被儒罰，黯自明不己，故解罰赴科。
及登第謁聖之日，一二守齋儒生倡議，擧名擯斥，使不得與焉。
壯元閔弘道，黯之兄子也，引嫌不參榜下，徐文尙等獨謁聖，而堂揆等爲黯不爲行禮，相率陳疏告其狀。
於是，公議鹹尤儒生之妄作不韙，堂揆等偏黨廢禮，投疏告訴。
諫院論其罪，上非其獨罪堂揆等，不從曰：「新及第獨施其罰，子實未曉。
」累啓終不從。
又請令諸道監司，分付列邑，土豪富民之頑不應役者外，貧民之不能責辦者，流亡絶戶之侵徵族隣者，一一査出，各樣糴穀及諸般身役之未盡備納者，竝皆一切勿捧，以爲待豐追徵之地，上答曰：「誠爲允合，而如不善區別，必有虛實相蒙之弊。
令廟堂，商量分付。
」又劾：「羅州牧使樸贄曾任公山，稅米納倉之際，有不謹之誚。
人言至今未已，請罷職。
」上不從。
世鼎終以失實，引避遞。
○以權諰爲左尹，洪處亮爲開城留守，洪萬衡爲吏曹佐郞，洪柱國爲校理，宋奎濂爲正言，崔後尙爲持平，諰以救尹善道，擯不用。
至是，宋浚吉請收用拜是職，稱病不來。
處亮累辭淸要，及除是職，乃拜。
12月25日 ○己醜，王大妃誕日陳賀進表裏，行權停禮。
○判府事宋時烈上箚略曰： 孝子悅親之道，不一其端，惟喩父母於道者，是第一義也。
我王大妃殿頭聖德純淑，粹然由禮，四方含生，孰不從化。
粵自慱然憂苦之後，想必以未亡人自處，未嘗有娛皛歡悅之時。
殿下事之之道，亦當承奉志意，不必以吳耳目爲事。
惟不以疾憂上貽，而修德勤政，畏天恤民，以繼述先王之業，乃所以大慰慈志，而殿下之孝，亦無出於此也。
竊聞殿下時緻外間妓樂於前，因以流連而永夕，此非但末節冗義，而反有害於任姒之德，武周之孝也。
殿下若復於今日，鋪張雜技於肅淸之地，殆非大《易》風雷遷改之道也。
上答曰：「誨子之意至此，子心悲感，不知所以爲喩也。
可不存心而省察焉。
」 12月26日 ○庚寅，以金萬重爲獻納，蘇鬥山爲掌令，尹搢爲正言，閔蓍重爲校理，李選爲修撰。
鬥山時在長城任所。
大臣以迎送有弊，啓遞仍任。
鬥山爲人，不端多濫。
12月27日 ○辛卯，以金萬均爲副校理，金澄爲執義，鄭載嵩爲修撰。
○進善樸世采上疏辭職曰：「臣之賤計，惟當隱忍自守，庶幾不喪本心，則亦所以尊國體、報殊遇也。
」上不許曰：「勿辭，從速上來察職。
」孝宗朝世采在太學，疏論柳溭誣賢之罪，又斥朝廷是非之失，孝宗大怒折辱，世采率諸生捲堂，先輩或非其過激。
世采才識風旨，不甚動人，而宋浚吉、趙復陽等，交薦不已。
○禮曹判書趙復陽陳疏請罪，上不許。
復陽以大提學掌庭試，疊出太學課試之題。
物議喧騰，復陽引咎自列，後竟被論。
○設精抄廳于舊兵曹。
命判書主管，而他堂上，則不得幹預焉。
〈謹按兵曹爲本兵之長，訓鍊禦營，鹹統于司馬，合於事宜，而判而爲貳，不能統攝，己乖叟官之意，而非遠慮也。
況又設精抄廳，而參判以下，使不得于預何耶？軍容滿城，識者憂之，而施措乖當，乃至於此，嗚呼危哉。
〉 12月28日 ○壬辰，別諭召尹文擧、尹宣擧、尹元擧、李翔、申碩蕃、尹拯、樸世采、宋基厚，令本道監司，上來時給馬，皆不來。
文擧恬退，宣擧以下俱以學行薦。
至是，因左參贊宋浚吉箚陳，政院稟旨，別諭召之。
或辭病、或陳疏，皆不至，而其中宣擧稍優。
12月29日 ○癸巳，命建啓聖廟。
後以時屈止。
館學生申應澄等上疏，請依中國嘉靖己行之制，別立啓聖廟，祀叔梁紇，以顔無繇、曾點、孔鯉、孟孫氏配享，以程珦、朱松、蔡元定、及周濂溪之父輔成、張橫渠之父迪從祀，又以龜山楊時、豫章羅從彥、延平李侗從祀兩廡事下，禮曹。
判書趙復陽覆啓：「今此儒生之請，實是斯文盛美之擧。
聖明特令臣曹稟處，此誠聖上崇儒重道之至意，而曠世罕覿之事也。
臣等區區妄見，亦不敢不竝陳。
若於此時，依倣嘉靖已成之制，竝擧聖廟未盡之典，則祀亨儀文，庶乎彬彬秩秩，始無遺憾，而士趨可正，儒風可振。
第係是大叚更改，事體莫重，請議大臣及在野諸儒臣。
」上從之。
領府事李景奭議曰：「今此館儒疏請尊聖尊賢，意非不美，豈不爲盛世之聳觀。
而去周己邈，臣甚茅塞。
此等重典，決非老耄者所敢輕議，下詢諸大臣儒臣而處之，則幸矣。
」領議政鄭太和議曰：「臣嘗聞東方文廟之禮，一遵中朝之定制，至今遵守。
其在大明時，己絰講定，無論久近，固宜悉倣施行，至於始自我國，新有增減陞降，無亦不可乎？惟在頭詢諸大臣儒臣而處之。
」判府事鄭緻和議曰：「我國文廟，一遵中朝定式，而到今變古，新增配享，改定位次，事甚重難。
宜加詳愼。
」判府事宋時烈議曰：「聖廟損益因革，隻從皇朝典禮及先儒定論，則庶幾寡過。
然如或曰：『當有陞黜之擧，則元之許衡，亦有先正之論，而禮官終不擧論，豈以時勢有所不可也。
蓋臣則以爲，宋朝宗廟之制，循俗不古者多矣。
然朱子之意以爲，姑以權宜，稍變其甚戾者，以期異時興復之後，正千載之謬，成一王之法，則又善之大者也。
』今日事，亦在聖上自度力量事勢之如何。
曰事有緩急，姑未暇於制作等事，則今且權停倚閣，以待後日可也，如或不然，則雖此小小變通事，且從禮官之議，以慰章甫之心，亦或一道。
」贊善宋浚吉議曰：「章甫之疏，禮官之啓，皆非臆說，各有所據。
在朝家修明禮儀，增重儒學之道，誠不可不加之意也。
然臣愚妄之意，啓聖廟之制，卽中朝之所巳行，而其意自好，李延平之從祀，卽朱夫子之所巳言，而其意實非偶然，此兩事，尤不可不速行。
其餘禮制，徐加商量，以求十分是當，似或得宜。
但中朝啓聖廟，周濂溪與張橫渠之父，亦果得列於程、朱之父耶？其兩人事行，與中朝己行之典，當更詳考以處之也。
」上始命依諸議，啓聖廟一事，姑先擧行。
○判府事宋時烈上箚，乞修聖德以應天災，略曰： 未知殿下，今曰亦或警動於宸衷，而思所以消弭之道乎？目今國勢之危急久矣。
中外臣民，皆望殿下，尙庶幾覺悟，而殿下之怠於政事猶前，惡聞直言猶前，不畏天變猶前，不恤民隱猶前，消公道、長私慾猶前，作無益、害有益猶前，時弊雖多，而無矯革之志，朝綱己紊，而無振擧之意。
有一於此，足以覆亡，況其兼有之耶？臣自在鄕時，竊聞外人挾妓樂出入禁中，心竊憂之，故己於前箚及之矣。
今日又聞賤娼善香妖巫保陪之類，夤緣出入，無復防禁。
果爾則無乃爲侵蝕本根之地者耶？如欲祛此，則惟在於懋聖學，而聖學之要，不過讀書窮理。
善則從之，惡則去之，持守身心，常若上帝鬼神，臨之在上，質之在傍，則斂然至正，泰然甚安，天下之事，無不暸然矣。
上留中不下，答曰：「嗚呼！寫異之作，何時無之，而豈有如今日之稱疊哉。
言念及此，不覺寒心也。
觀卿箚辭，責勵憂愛之意，藹然事見。
可不存心佩服，而益加警省焉。
噫！國勢岌嶪，涉大川無津涯，不足以喩其急。
故子倚毗之重，果如何哉？卿其體予至意，以補不逮與病處，是子所望也。
」時福昌君禎等挾妓出入禁中之說，傳播外間，而妖巫之事，亦甚藉藉，故時烈箚陳如此。
後於登對時，又以妖巫事爲言，上命囚治其人。
○武科殿試時，代射人禹錫圭，依律定罪。
時科場亂雜，代射代講，不可勝數，至於殿試，又有代射之事，國法不嚴如此。
12月30日 ○甲午，王堂箚劾吏曹判書樸長遠。
時長遠以李正英，擬禮曹參判，物議非之不已，應敎南二星發論，斥其循私，請遞長遠及郞廳，上不從，竝從重推考。
長遠爲年少輩所淩，而宋時烈、閔鼎重等亦詆之。
都目政當前，至有不可使仍參大政之論，至是被劾。
○執義金澄、持平趙遠期、崔後尙啓曰：「今番庭試，疊出書題，以緻國試不嚴，此實前所未有之事。
情雖無他，事極顚錯，請大提學趙復陽罷職。
設科取士，其體至嚴，而今此庭試，書題疊出，遠近譁然，謗議喧沸，國事之不幸，孰大於是。
國家取人之路，隻有科擧，而混雜多言，至於此極。
今若仍存不罷，則八方士子之駭笑憤菀，愈往愈甚，將無以鎭服其心，其在國體，亦甚苟簡，而且啓日後無窮之弊。
請斯速罷榜，以重國試。
頃日庭試初試，武一所擧子等，兩技入格，而不曾試講，無端落榜者，其數甚多，人言藉萫，怨謗喧騰。
招緻其時差備官，詰問曲折，則對以學子等應講時，試官苦其紛擾，使呼名官，持呼名記，出坐門外，問其自不之類，懸錄以入，謄書於試冊中雲。
科場事體，至嚴且重，故應講擧子，必呼緻庭上，面問講否，願講者就講，不文者自不，乃是流來法例。
而試官等，欲免一時紛擾之苦，至使差備官出外縣錄，則其間操縱濫雜之弊，有不可勝言，而未講冤屈之多，未必不由於此。
其爲擧措，殊極可駭。
請當該試官等竝罷職。
」一啓卽從。
○判府事宋時烈上箚，請於元朝親謁宗廟，以擧舊例，以展聖孝，上答曰：「雖緣疾病之作，久廢展謁之禮，冞切感恨。
今觀卿箚，誠合情禮矣。
第念國之祀事，自有齋戒之規，勢未及周旋，欲別爲展謁，而未及蔔日。
當令該曹稟處焉。
」時上因眼患，宗廟之禮久廢，識者慨歎，至是時烈箚請展謁，上以未及齋戒，勢難親行朔祭，故批答如此。
後蔔日，率世子展謁宗廟。
○監察趙昌期上萬言疏，陳十七條。
疏入累月，留中不下，至是。
優賜批答，特賜阿多介，以示嘉尙之意。
昌期疏語，以多爲務，而條目不明，且無激切等語。