六年
關燈
小
中
大
見。
○內需司以淑明公主宮奴手本，肅川地折受田地，還屬本宮，請移文于本道及戶曹事，牒于吏曹。
吏曹啓：「以曾因禦史書啓，此水田折受之地，每年圮壞，終無作田之期，無益於宮家，有弊於邑民，自備局覆啓，蒙允革罷。
而今因手本，仍復還屬，則朝家擧措，未免顚例。
若此不已，宮家病民之事，雖有所上聞，而纔罷旋復，終無痛革之日。
民怨後弊，俱不可不慮，請勿施。
」上令考見每年改築時手本有無。
吏曹更啓：「問于內司，則別無改築手本雲。
而每年圮壞之說，旣出於禦史廉問之日，則必有其間曲折。
不可徒憑本宮所訴，直令還屬，請令該曹，移文本道，明査以處。
」上答曰：「今無改築手本，則其不年年圮壞，誠可知矣。
依手本施行。
」 ○獻納尹抃聞將營宮室於溫泉，上疏曰： 去夏湯沐之擧，實出於萬不獲已，而特念民隱，勿治宮室，命停諸道封進，特減沿路民租，八路臣民，孰不欽仰殿下之仁心。
而第其橋梁之修治，假家之營造，湖右民力，亦已竭矣。
今又起此役，以重困之，則已疲之民，將不堪矣，何其與曩日軫恤之事，相戾之甚也。
或者以爲：『玉候方有濕瘡復發之漸，如有再幸之擧，則不可無預備之道，其亦不思之甚也。
』近年連値大無，今歲幸免大侵，而彗孛纔退，太白晝見，盲風拔木之慘，無非可駭可懼。
則此役之興，在可已乎，在不可已乎？頃當盛夏，草草數架，旣經臨禦，則土階卑宮，益足彰聖人之儉德。
今乃侈之以行殿營繕，殊非所以敬天勤民之道也。
上答曰：「所陳之事，予當留念焉。
」時上自溫泉還，濕瘡有復發之漸，慈殿累月未寧，醫官等皆言慈候，亦合浴溫。
故上欲待明春更往，已定議於宮中，而特不言於群臣，閭巷及朝紳家，頗有傳說者，故抃上疏爭之。
○左參贊宋浚吉上疏曰： 臣竊觀前史，時君世主，或沈湎於酒色，不暇念及於國事者有之，或深居大內，怠惰弛慢，不坐視事之所，公事不得出納者亦有之。
噫！前所稱者，聖明必無之矣，後所稱者，無乃萬一或近之耶？光海之時，徐當發落四字，畢竟爲亡國之一轍，而論者引而比之於今日，臣竊痛之。
臣聞諸長老，仁祖大王累經大病，沈綿積歲，而雖當疾?之日，凡幹公事，未嘗少滯，一時臣僚，無不聳歎。
孝考之世，凡有章奏，無不立下，有時纔入旋答，至今傳爲美談，此豈非殿下所當視傚者耶？噫！殿下之自溫泉歸也，中外人情之所蘄望者，如何？人情所在，天意可見。
卽今殿下之頹惰遲緩如舊，群工之洩沓悠泛如舊，民愁兵怨，盜賊鴟張。
率是以往，又將稅駕於何地。
國家自經丙子之變，旣亡而存，綿綿苟延，國體朝章，未成形樣。
脫有變故，出於意慮之外，則臣不知以何人心，以何國勢，以何人材，可能備禦，而拯救之耶。
臣願殿下，毋狃於目前之小安，忘日後之憂，勿遠大之慮。
頻召大臣、三司，講究綢繆之策，咨詢修省之方，以上箚天譴，下慰人情。
上答曰：「方今寡昧之病，實如卿言，予用惕厲。
感卿之憂愛冞篤。
卿其安心，以補不逮。
」 8月6日 ○己未，太白晝見。
8月7日 ○庚申，司諫樸烶等啓曰：「平安道各邑元穀之外，每年田稅米菽，收置本邑，而各樣耗穀，專屬管餉，耗又生耗，逐年增益，糴糶之際，大爲居民所苦。
與其蓄積而有弊，不若變通而救急。
目今本道，雨水風雹，三災竝作，救之之策，不可不熟講。
今年耗穀，特許減除，以施西民一分之惠。
」上問關西一年耗穀幾何。
戶曹啓：「以取考上年會計，則平安道分給官糶爲三十五萬一千五百八十石，耗穀當爲三萬五千一百七十八石矣。
」上命蕩減其三分之一。
○應敎李敏叙上疏，爲老母乞郡，上特許依願。
8月8日 ○辛酉，引見大臣及備局諸臣。
領議政鄭太和曰：「宋浚吉陳箚之後，積滯公事，一時裁決，轉環之美，孰不欽仰。
而許多公事，剖決如流，可見聖明之有爲若是，尤切喜幸。
其所陳災異之戒尤切實，若益加修省，常如箚入之初，則其幸可勝言哉。
」上曰：「有稟定事耶？」太和曰：「獻納尹抃疏中所陳，今當稟定，但其疏意，欲盡減一年軍布，減宣惠廳大同米鬥數，臣等相與商論，則皆以爲難矣。
」上曰：「時勢不可也。
」上意旣不欲更張，大臣亦皆難之，故事格不行。
○慶興、三水、甲山等七邑，雨雪尺餘，繼以厚霜。
富寧、鏡城等地亦然。
8月9日 ○壬戌，太白晝見。
○司諫樸烶於引對時，請推吏曹判書金壽恒，而及罷黜，不以簡通於同僚，正言洪萬衡、獻納尹抃，以見輕引避。
烶以隳落臺規，引嫌而遞。
○賊人樸從善等結黨潛隱於城中，處處作賊，捕盜廳捕得四人以聞，命梟示。
8月10日 ○癸亥，太白晝見。
○先是江陵府內，有一常漢，無子而有女，身有惡疾。
其女之夫，卽府官奴也，與其妻及妻母，慮其傳染，同謀結幕，出置海曲，絶不飮食，遂生納甕中而埋之。
一境傳說藉藉，鄕所等，以其綱常之變，恐生事本府，捉緻女壻，略施笞罰，戒府內無敢傳播。
至是大司憲樸長遠等啓：「以女弑父、妻弑夫之大變，而經年掩置，聽聞駭憤。
請令本道監司査出啓聞，以爲處置之地。
」又啓：「水原府使樸敬祉到任之後，政委下吏，醒日常少，居官廢事，據此可知。
且上年田稅，今年因本道監司待秋收捧之狀啓，自上有勿督捧紓民力之敎，而敬祉不待回下，徑先督納於農時阻飢之民，朝廷軫恤之意，果安在哉。
及其船運京倉，以緻覆沒，已徵之米，又將再徵，闔境怨咨。
聽聞可駭，請樸敬祉罷職。
」從之。
8月11日 ○甲子，以李秞爲司諫，李程爲副修撰，尹宣擧爲執義，李敏叙爲開城經歷。
8月12日 ○乙醜，上召對玉堂，進講《心經》。
宋浚吉講西山眞氏說曰：「昔在先朝，臣與復陽講此說，先王曰：『先儒疏中，此說最爲明白精當。
蓋初學不知下工之地，則無可用力，故此章指示用工之方，至精至切。
所謂平居莊敬自持者，乃下工之門路，工夫到此，然後酬酢萬變，無往而非中矣。
」上曰：「利害得喪二其心者，何耶？」浚吉曰：「人臣之事君也，有可言之事，而刦於君上之譴怒，或愛惜爵祿，而不肯言，皆是二其心也。
」左相洪命夏曰：「人臣事君，此患最多。
若不顧利害得喪，則豈不有可觀者乎。
」復陽曰：「此則係於人君。
自上若察群臣，擇其不顧利害者而用之，則豈有如此保身者乎。
」浚吉曰：「聞長老之言，則宣廟大王躬逢大亂，幹戈搶攘，而尙不廢日三開筵。
其勵志不怠如此，故能緻恢復矣。
至於玉堂儒臣，最爲愛惜，一時除拜，多出睿簡，故群臣各自奮勵，思盡其才。
今則無聳動之擧。
李敏叙、李端夏文學最優，而端夏經年塞外，尙未召還，敏叙今又出外。
如敏叙者，雖在外，尙且召還，豈可遽爾外補乎。
請還授敏叙本任，召還端夏。
」從之。
浚吉曰：「文學固當作成，而名節亦不可不養。
如尹絳退居安山，朝臣莫不多其風節，不可不奬勵也。
」上頷之。
8月13日 ○丙寅，掌令尹舜擧，以其弟宣擧爲執義，引避而遞。
○上召對玉堂。
趙復陽進講《心經》，宋浚吉講文義。
旣罷，引見大臣及備局諸臣。
左相洪命夏曰：「竊聞北道人情，皆以爲不出數年，將有變故，頗懷危懼，誠爲可慮。
北道與關西有異，別無有煩於聽聞者，請城池預使修築。
」上曰然。
浚吉曰：「臣竊聞長老之言，壬辰十年之前，有彗變，終有壬丁之亂，戊午年，有蚩尤旗之變，北虜之禍，始起於此。
今又有此彗星，至於太白，連歲恒見，豈有如此，而能保無事之時乎。
近來風災尤慘，慶州、江陵人紀之變，有倍於天災，憂虞之甚，豈有如今日者乎。
」長遠曰：「關西一路，以近彼之故，偃兵弛武，無一可恃，緩急之間，何以應變乎。
若擇遣守令，使之密觀機宜，修補武備則好矣。
」正言洪萬衡啓曰：「國家不幸，連歲兇荒，今年農事，又將大侵，前頭民事，誠爲可慮。
卽今陵幸已定，而秋穫未及，軍兵必有蹂躙之患。
請令將領，嚴加禁斷，道路除治，亦令勿廣，以傷禾稼之意，分付京畿監司。
」上從之。
8月14日 ○丁卯，司諫李秞等啓：「以江陵府使崔文湜不恤民間疾苦，而爲營墳山，許多碑石，浮取於旌善，調發飢民，踰嶺輸運。
裹糧赴役，長立路上，其間疾怨之狀，不言可想。
賑救之責，豈可付諸如此之人乎。
請罷職。
」上從之。
○大司憲樸長遠啓曰：「安東判官崔海聖頃於府使韓震琦之死也，初喪棺斂之具，多不顧見，朝夕祭奠，亦不備給。
遠近聞者，莫不寒心，請罷職不敍。
」上不從。
○原襄監司李俊耉馳啓：「江陵等三邑，兇荒特甚，民方饑餓，請移粟以賑之。
且一依己亥年例，蠲減賦役。
」命以鹹鏡、慶尙附近邑穀物，移賑之。
○平安道成川等六邑大雨雹，百穀草木，蕩然無遺，監司李正英以聞，請退捧官糶各穀，許之。
8月15日 ○戊辰，以李東溟爲掌令，鄭載禧爲正言，李敏叙爲應敎，吳挺緯爲禮曹參判。
○慶州弑父罪人李萬伏誅。
初慶州人李慶楙，踈其妻，其妻郭英怨之，與其子萬及婢玉梅等，同戶人林龍、士男、崔德昌、巖外、緻萬等，乘夜結黨，斫殺慶懋。
監司以聞，上特遣敬差官申厚載按問。
厚載未至，而英先斃於獄中，萬及同黨皆就服，遂拿緻鞫問於禁府。
上以李萬窮兇極惡，不可一刻容息於覆載間，命勿拘弦望忌，卽行刑。
婢玉梅及同黨士男處斬，餘皆分等定罪。
○左參贊宋浚吉箚曰： 臣竊聞太廟樂章，眞錯甚多，取考《五禮儀》、《樂學軌範》等書及國朝諸名臣狀誌所載。
則太廟以《保太平》九章十一聲，通用於各室初獻之時，以《定大業》九章十一聲，通用於亞、終獻，其贊頌先德之章，止於世宗大王時事，而以下則闕焉。
文昭殿未罷時，其所用樂章，則各室各製之，夫太廟諸室，以九章通用，而文昭殿則各製用之，其意義所在，誠未能曉也。
宣祖朝黃廷彧爲禮判，請於太廟一室，各撰一章，仁祖朝吳允謙於筵中，亦有此請。
廷彧、允謙皆名臣，其所雲雲，必有所見。
而允謙之啓，諸大臣雜議，皆不採用，但爲宣廟，別製樂章以用之。
孝宗朝權堣爲掌樂正，上疏請釐廟樂，且請依宣廟例，別製樂章於仁祖之廟，諸大臣皆以爲不可。
而夫旣爲宣廟別製樂章，則其上焉若世祖、成宗、中宗三世室，下焉若仁祖、孝宗兩廟，獨不可別製者，亦臣所未曉也。
且太廟所用之樂，雖名以一樂通用，而實則各室各奏一章。
故不但事功各異，不相合着，九章所奏，止於九室，而太廟今爲十室，則孝廟第十室，無所可用之樂。
故不獲已以引出曲繹成章用之，引出時，則又疊用其章，亞、終獻亦以引出曲永觀章用之。
永寧殿所奏，亦與此同。
噫！此何等地，而其所用禮樂，顚倒錯戾，一至此耶。
誠可駭矣。
且其所製樂章，長短不齊，其甚短者，則一室之禮未訖，而樂章先畢，故伶人輩，或再奏其章。
且宣祖廟，今爲第七室，其樂章旣有舊所用者，又有新所製者，於太祖室，亦隻用一樂章，而宣祖室，則用兩樂章。
凡此皆未安之甚者也。
且初亞獻所用樂節，文武不同，音調各異，而宣祖室追製者，則通三獻皆用之，此亦非義例也。
且樂院所藏諸樂章註說，顚倒錯亂，不成倫序，亦宜在所釐正，淨寫入刊，永爲後觀也。
臣願殿下，下臣此箚，令諸公卿雜議，從長變通，以新一代之禮樂，無貽譏於後世。
上命議于大臣。
領中樞府事李景奭以爲：「今見宋浚吉箚辭，欲從長變通，以新一代之禮樂，意甚盛也。
而臣粗聞先輩之餘論，太廟、永寧殿之樂，雖似錯雜，未卽輕改者，意有存焉。
往在仁祖朝，因相臣吳允謙筵中之啓，考諸實錄，詢諸儒臣，議大臣，再三啓稟，未克折衷，隻於宣祖廟，撰用樂章矣。
惟我仁祖大王明倫紀於旣斁，奉宗社，而重興，盛德偉烈，卓冠千古，別有樂章，在所當然。
爲先稟定，允協輿情。
至於太廟初獻奏熙文保太平，亞、終獻奏昭武定大業，引入引出等樂，竝奏列聖之室，通用永寧殿，雖雲未安，厥有意義。
故相臣李廷龜判禮曹時，有所考據，敷奏詳悉，且於辛卯年，相臣金堉之議，亦可考矣。
惟在禮曹，竝達睿聰，廣加詢議，以爲從長講定之地。
」領議政鄭太和以爲：「我朝太廟樂章差謬之說，自前有之，而頃日適逢左參贊宋浚吉，親聽其言，今又見此箚辭，釐正之擧，似不可已。
但念世祖以下累代樂章，到今追述，有不可也，宣祖廟已用樂章，還爲省去，亦不可也，因循至今，必以此也。
莫重廟樂，非臣昏昧所敢論定，令禮官博詢儒臣，熟議稟處。
」左議政洪命夏以爲：「自古帝王，有功德，則必有廟樂。
旣爲宣廟別樂撰章，則仁祖廟樂，尙今闕焉，孝宗廟室，亦無可用之樂，以引出曲繹成章用之，豈非大叚未安者乎。
儒臣陳箚，意非偶然，似當有釐正之擧。
而第未知今之詞臣所撰，樂師所調，果能葉於樂舞之節，而無所差謬否也。
莫重各室已行樂章，似不可一時容易變改，臣之愚意，竊以爲仁祖、孝宗兩廟樂章，令詞臣姑先撰出，被諸管絃，葉於音律，然後用於兩室，容或得宜。
且樂院所藏樂章，音註錯誤處，則亦令禮官與該院講究釐正。
」右議政許積病不收議。
上命於後日登對時稟處。
8月16日 ○己巳，鹹鏡監司閔鼎重狀啓以爲：「移民實邊，意有所在。
而本道六鎭各堡，尤甚疎虞，各道全家流罪人，勿配他所，盡以分配六鎭。
」許之。
○禮曹啓：「以元子輔養，已行前例，令春秋館考出實錄，而未入學未加冠之前，講學節目，未有明白可據之文。
故與輔養官，相議參酌以定，請依此擧行。
一，元子與輔養官，初行相見禮時，童?玉箴，着雅靑團領，隻胸褙玉帶黑靴子。
元子講學處所，本廳臨時稟旨施行，修理排設諸事，令該曹從速擧行。
一，元子與輔養官相見禮，依師傅相見禮儀節，而儀註，則臨時書入。
一，元子講學出入時，一依祖宗舊例，擇定老實謹厚宦者，侍奉左右，凡於起居之際，使之陪從。
一，輔養官旣無屬司書吏使令，令講學廳量宜定數，令該曹題給料布。
講學廳設於侍講院。
」 8月18日 ○辛未，太白晝見。
上召對玉堂。
趙復陽進講《通鑑》唐太宗記，宋浚吉講文義，講訖，上曰：「此講學廳節目，誰與議定。
」刑曹判書金佐明曰：「昨日臣等，與禮判及宋浚吉相議爲之。
」上曰：「予於辛卯年師傅相見時，以唐首着袞龍袍矣。
空頂幘，乃平天冠去闆者，而正禮時所加之冠也，帶則用玉帶。
仁祖朝則元子以黑直領束玉帶矣。
」浚吉曰：「禮曹判書李一相獨先以黑直領、細絛帶、雙童?爲定，而臣意以爲：『空頂幘水晶帶似好。
』故如是定之耳。
」上曰：「昭顯未冊封之前，爲元子，故服細絛帶、黑直領，而予則直爲冊封，故未冠前，亦着黑團領。
蓋團領不必拘於未冠已冠，而旣着團領，則不可用細絛帶。
」浚吉曰：「臣意以爲：『世子着玉帶，未冊封前，則當着水晶帶。
甲子年昭顯爲元子時，服色必有可據者，而不在於禮曹，未知內間有之乎？」上曰無之。
佐明曰：「然則當改儀註，而但水晶帶，自上有所禦帶尙在否。
」上曰有之。
浚吉曰：「臣等意，則以未冊封，故欲差別於世子服色。
」上曰：「予則欲直爲世子之服色矣。
」浚吉曰：「雖未冊封，禮節與世子無異乎？」上曰然。
浚吉曰：「自上爲世子時，着空頂幘乎？」上曰：「以其未冠，故爲唐首矣。
若已冠，則當着翼善冠矣。
」浚吉曰：「唐首卽雙童?耶？」上曰：「唐首，卽士夫家兒輩所安之?也。
」上曰：「玉帶之下，當着龍袍，而今若隻用玉帶，不用龍袍則何如？凡國家大禮，世子服黑色帶用靑，而實用玉帶，故予之欲用玉帶者此也。
」佐明曰：「然則不用胸褙乎？」上曰：「世子黑叚團領前後胸褙，俱有肩花，世孫則方胸褙，今若去肩花，而隻用團胸褙，則何如？有肩花而後，謂之袞龍，去肩花，則不謂之袞龍矣。
」佐明曰：「然則服色當定以黑團，領團胸褙去肩花而玉帶。
」上曰：「然。
且輔養官四人，齊會相見，若有故，則輪次相見，而不必擇日可也。
處所則當設於侍講院，而似太遠矣。
」浚吉曰：「講學處所，則當自內斟酌以定。
」上曰：「宣政殿隅，有曾開書筵之處，而亦似遠矣。
師傅相見禮，則世子迎於庭中，相向答拜而已。
似不必用儀註。
」浚吉曰：「此則自上斟酌行之好矣。
」上曰：「若用師傅相見之禮，則會講與朝講有異，會講則當用師傅相見之禮矣。
」浚吉曰：「初見師傅時，不可不備禮，具禮服，而常時則自當隨便行之。
何必每具冠帶乎。
所謂儀節，不過升降拜揖節次而已，似不可不講定矣。
」上曰：「所講之書，當先何書乎？」浚吉曰：「《小學》一大文，能學之否。
」上曰：「一大文音，則能讀之，而至於釋義，則似不能矣。
」浚吉曰：「竊聞元子，方讀《孝經》信否？」上曰：「《孝經》初頭大文，偶聽他人之讀，而學之矣。
」浚吉曰：「講《孝經》則何如？」上曰：「《孝經》一二張，已能學之，若因而講學則好矣。
」浚吉曰：「然則當以《孝經》進講矣。
」上曰可。
命夏曰：「相見行禮之後，則臣與領右相，疊爲進見何如？」上曰：「祖宗朝，大臣爲輔養官，卿等出入頻見何難乎。
浚吉請：」卽今朝臣堂上堂下有名望者，皆令差出講官，使之疊侍何如？「上曰：」元子常在宮中，厭見有髯之人，予所以姑令卿等數人，疊相出入者以此也。
若至習熟之後，則雖多出宮僚，無不可矣。
「浚吉曰：」臣知聖意之所在也。
自今以後，每以一人相替進見則好矣。
「上曰：」卿箚所陳樂章，已令議行矣。
「浚吉曰：」廟樂未備，若得釐正，則其幸可言。
蓋廟樂隻有九章，每章各有題贊其功德。
而今乃以贊穆祖之詞，用於太祖之室，以贊翼祖之詞，用於太宗之室，豈不乖舛乎。
一章各述一室功德，而至於九章，卽九成之意也。
「上曰：」引出引入者何意耶？「浚吉曰：」乃引獻官出入之意也。
「上曰：」何以爲十一聲耶？「浚吉曰：」九章合引出引入，而爲十一聲矣。
卽今孝廟爲十一室，而樂則九章，故至十室，無可用之樂，不得已以引入章用之，豈不未安乎。
「命夏曰：」昔在仁祖朝，故相臣吳允謙陳達於筵中，仁祖慨然欲改，考出實錄，則隻有七章矣。
故相臣李廷龜，時爲禮曹判書，請議大臣，又上箚以爲漢時廟樂，隻用於有功德之室，明時亦然，其時大臣尹昉、申欽等議皆如此，故隻製宣廟樂章矣。
穆祖以下四祖祧遷之後，四祖室所用之樂，仍用於太廟，人皆以爲未安矣。
「上曰：」永寧殿用何？「命夏曰：」永寧殿亦用此樂。
「浚吉曰：」臣聞文昭殿未罷之時，則每室各製樂章以用之矣。
「上曰：」文昭殿何意，而何時罷之乎？「浚吉曰：」亂後始罷，而與漢原廟之意同也。
先王以事死如事生之意，別立文昭殿，日三祭之矣。
「上以樂章投示命夏，令讀之。
浚吉曰：」掌樂院有《樂學》一冊，而各章註說，淆亂無倫，若入睿覽，則可以知之矣。
文昭殿樂章，各奏各室，故極爲精當，若以文昭殿所用之樂，用於太廟則好矣。
「命夏曰：」雖欲變通，旣無曉解音律之人，決難制作歌曲，葉於管弦，此最難矣。
無已則隻製孝廟樂章，而試用何如？「浚吉曰：」何必先試。
若欲盡改，有何難乎。
廷龜不能盡改其謬，隻製宣廟樂章以試，故竊聞其後，旣奏舊章於宣廟，又疊奏新曲，此甚未安矣。
「上令承旨，書樂章以入。
○降慶州府尹爲府使。
左相洪命夏言：「今者李萬弑逆之事，振古所無之變，慶州當降號。
而例當降一等爲牧使，如此兇賊所出之地，不可以常例處之，特降府使，以示朝家懲惡之意。
」上從之。
命降爲府使，罷其倅。
8月19日 ○壬申，以南龍翼爲刑曹參判，尹絳爲知經筵，樸長遠爲同知經筵，李時楳爲右尹，吳挺緯爲同知義禁。
8月21日 ○甲戌，右議政許積、判尹吳挺一、禮曹參判吳挺緯往審厚陵後書啓，上命議于諸大臣。
領府事李景奭以爲：「伏覩厚陵奉審書啓，誠極寒心，修改之擧，似不得不爾。
而若竝慮其未覩之地，遽興陵上大役，則或不無難悔之患，此又不可不深思。
伏惟上裁。
」領議政鄭太和以爲：「若無完全之石，有難着手於其間，則一新改封，似不可已。
至於未見之地，或有意外之患，亦不可知。
到此地頭，誠有難處之事，而爲慮乎此，仍前置之，恐涉未安。
左議政洪命夏以爲：」陵上許多石物，無一完全，改封之擧，雖不可已，第念封內不見之地，或有意外之患，則難處之事，有甚於此，請與奉審大臣，十分商量，後日登對時稟處。
「從之。
○黃海道海州等七邑大風雨，鳳山雨雹，又大風雨，遂安連夜霜降。
黃州、金川、瑞興，牛疫大熾。
8月22日 ○乙亥，太白晝見，夜月入東井。
8月23日 ○丙子，以郭聖龜爲掌令，李端夏爲副修撰，具文治爲水原府使。
○上患腳痛受鍼。
都提調許積等入侍，請停陵幸，從之。
積仍達厚陵事，上命待諸相齊會共議。
積等將退，上謂之曰：「予有欲議之事矣。
慈殿症候，本出心火，近來濕熱極盛，當夏則浮氣脹症，往來無常，秋冬則差歇。
以此觀之，明是濕熱也，至於藥物，徒苦口而無顯效，常切憂悶。
自予收效溫泉之後，旣知溫泉神於治濕，故切欲奉往沐浴，而事旣重大，與卿等相議耳。
」積曰：「臣等待罪藥房已久，慈殿症候，豈不知乎。
旣是濕熱，而自上已試見效，則行幸之擧，不可但已。
臣等何敢異議乎。
請更問于諸醫。
」上令遍問諸醫。
諸醫皆合辭言：「慈候浴溫，神效無憂。
」上意遂決，謂積曰：「予所以議定於今日者，忠淸監司近當下去，到彼啓稟之事，不如面議，故欲定議，而分付于監司也。
」積曰：「此擧極重大，不可以臣等及醫官之言，率爾斷定。
更詢諸大臣，而從容商確，凡料理之事，監司下去之後，前期分付，使之整理。
」上曰：「左相方在賓廳，命招以問。
」左相洪命夏入來，上命許積言之。
命夏曰：「慈殿擧動，誠重難，而若明知沐浴見效，則臣何敢異議乎。
」上曰：「諸議已定，宜分于忠淸監司。
」命夏曰：「自上若欲定行，則當明白下敎，使朝廷皆知之，不可但議于此，使群臣有竊議也。
曾聞李浣、柳赫然之言，則布帳最有弊，墻垣不可不預營。
」上曰：「禦室若添作一室，則可容矣。
」金佐明曰：曾有行宮之基，石礎俱在，若營建於其基，則好矣。
「上曰：」此事不必出擧行條件，而諸事預爲料理擧行可也。
「積曰：」當更問於他大臣乎？「上曰：」不必急問。
自當從容面議矣。
「 ○夜月入東井星。
8月24日 ○丁醜，平安道大雨水漲，陽德民四十九人、昌城民二人壓死，成川民十六人渰死，監司以聞。
上命本道擧行恤典。
8月26日 ○己卯，倭一人漂到三陟，二十一人漂到長鬐，各給衣糧，入送于倭館。
○以黃道昌爲南兵使，鄭萬和爲刑曹參議，李世長爲待敎，洪萬容爲修撰，李端相爲副應敎。
8月28日 ○辛巳，太白晝見。
○正言鄭載禧等啓曰：「江都之禍，前古所無。
其時當事之臣，次第伏法，則李敏求之獨免刑章，實國人之所共憤也。
其負犯旣如此，故當初臺臣之啓，至有敏求之生，慶徵之冤也等語。
此豈非嚴截之論乎？三尺不嚴，漸蒙寬宥，終至宥謫而給牒，任其閑住，以至今日，則其於敏求，亦雲幸矣。
曾在先朝，雖有敍命，三司竝論，竟回天聽，逮至聖明，嗣服之後，亦嘗有收敍之典，而臺論又發，得請乃已。
王法之難撓，公議之難遏，大罪之不可全釋，於此可見。
不意今者，恩敍又下，復齒西班，有同尋常被罪之人循例蒙敍者然。
豈可以歲月之寢久，霈澤之普遍，一例收敍，使之廁迹於朝籍乎。
凡在瞻聆，莫不驚駭。
請還收李敏求敍用之命。
近來贓法不嚴，貪汚之人，無所懲懼，前後接迹。
而國法漸弛，無一人正其罪者，輿情憤鬱，固已久矣。
黃瀗貪贓之狼籍，實非尋常之比，斷以邦憲，固難容貸。
而屈法伸恩，得以假息，雖終身廢錮，於渠亦幸。
曾於上年，亦有敍命，而因臺啓而旋寢，蓋其所犯至重，有難全釋故也。
今因頒慶，又下敍用之命。
臣等亦知聖意之有在，而以瀗之罪，初旣減死，後漸寬宥，至給職牒，則聖明之爲瀗地，亦已過矣。
今若復齒仕籍，則日後貪婪之輩，將何所畏戢哉。
請還收黃瀗敍用之命。
」上不從。
○忠淸道牛疫大熾。
8月29日 ○壬午，平安道染病熾盛，死亡甚多。
〈顯宗純文肅武敬仁彰孝大王實錄卷之十〉 九月 9月1日 ○甲申朔，太白晝見 9月3日 ○丙戌，引見大臣及備局諸臣。
左議政洪命夏曰：「厚陵改封之擧，似不可已，而極涉重大。
若去莎臺而改封，則似好矣。
」右議政許積曰：「旣是一百五十餘年之久，今若改封，則當有杵築之事，豈非未安之大者乎。
」上曰：「不用莎臺，則不加杵築乎？」積曰：「隻均莎石而已。
」上曰：「然則隻用欄幹石，而改封之時，稍拓於舊陵。
」命夏曰：「待敎李世長旣修日記，藏于春秋館，有遺漏事，欲追書，而史庫不可任意開閉，請令世長與上下番史官，共開庫，而添書以藏。
世長今方入侍，若下問則可知矣。
上以問世長而許之。
副提學趙復陽曰：」世長所謂遺漏，未知何事，而莫重史庫，豈可擅開乎。
「吏曹參判李慶徽曰：」上雖下問，李世長安敢達如此言乎。
「復陽曰：」人若援此爲例，擅開史庫，任意剛改，則其弊可勝言哉。
「命夏語塞，世長不敢復言。
右相許積曰：」今溫泉新造禦室，則慈殿當入禦，前所造禦室，則自上當入禦。
而禦室在西，百官假家在東，逼近於慈殿禦室，此甚不便。
請圖形下送，令內官主掌分付。
「上曰：」使戶判次知爲之。
「積曰：」一路官舍，亦當預先稟定，或雲慈殿所禦之室，則日後使客不得入處，不可不別作寢室。
「領相鄭太和以爲：」甲子年仁穆王後所禦之室，其後使客入處，到今不可以此別作一室。
「上曰：」水原則大門內，有別堂，予可入處矣。
「 ○元子與輔養官宋浚吉，行相見禮於熙政堂西別堂。
元子與輔養官相見儀： 其日掖庭署，設元子拜位於東壁，西向設席，設輔養官拜位於西壁，東向設席。
輔養官至書堂，具黑團領，內侍跪贊請內嚴，輔養官立於宮門西東向，內侍跪白外備。
元子具童髻、玉簪、鴉靑團領、胸褙、玉帶以出，內侍陪衛，降立東階下，輔養官至西階下。
輔養官先陞，元子後陞。
輔養官就位，元子就位，頓首再拜，輔養官頓首答再拜。
訖，輔養官降階，元子降立東階下。
輔養官出門，內侍跪白禮畢。
元子入內，陪衛如常。
〈自內預設別席，故行再拜後，更就坐，須臾罷黜。
〉 時元子年甫五歲，行禮時，儼若成人，進退升降，少不失禮，輔養官及內侍輩，莫不歎服。
○以今十八日，定行觀武才於春塘臺，以文臣廷試爲對擧。
○行副護軍趙絅上疏辭月俸曰： 頃者兩司俱發論給俸無據，辱言詈辭，狼籍白簡，是固齮齕臣者之餘怒未已。
然其所謂退老之臣，不當給俸者，實是公議，實是國典也。
臣雖無狀，乃於朝夕就木之日，受此非禮之俸，甘爲沒廉恥之鬼乎。
亟收給俸之命，以安臣心焉。
上答曰：「卿毋固辭，安心領受。
」 9月4日 ○丁亥，日有重暈。
○以金萬基爲執義，南二星爲吏曹佐郞，尹鏶爲吏曹參議，李時術爲右副承旨，李有相爲修撰。
○吏曹啓曰：「李益華、李泰祺二人，皆以門地卑微，成均館從公論，不爲許參雲，故當初發論人處，往復覈問，則前博士樸以文、鄭民獻，前學錄李三錫等，互相推諉，矇矓回答，終不指一直陳。
不可以循例文移，得其實狀，樸以文等處，令攸司發緘推問，詳覈虛實後，分館一款，自本曹更爲稟處何如。
」上從之。
○元子與左相洪命夏、右相許積，行相見禮。
上特命與大臣相見，而領相鄭太和以病在告，故左右相先行之。
9月5日 ○戊子，元子與輔養官金佐明、金壽恒，行相見禮。
○左參贊宋浚吉上疏，請往浴溫泉，上引見。
浚吉曰：「臣幸得拜元子。
宗社臣民之大慶，實在於此，自上若克行齊家之法，使元子取則，則豈非國家之福乎。
輔養之責，雖在諸臣，而進見有時，不無十寒之慮。
至於恒置左右，隨處敎誘，則惟在殿下矣。
臣老病日深，欲趁今向涼之時，得暇往浴，敢此申請。
」上曰：「卽今天氣已涼，卿雖下去，必不得沐浴。
元子旣已相見，使之始學，卿若下去，誰與敎導。
且元子曾前惡見有髯之人，自見卿後，常欲更見。
今日聞卿入來，方欲出見矣。
」上命元子出來，元子唐首玉簪藍色紗道袍紅絲帶黑靴而出，北向再拜，坐於禦座之左。
浚吉曰：「臣壓尊不得答禮，極爲惶恐。
」上謂元子曰：「曾見左參贊否？」元子對曰：「唯上，倚案含笑，諦視元子。
眉目淸朗，神氣秀拔，端拱危坐，周視諸臣。
入侍之臣，無不竊喜。
少頃，上命元子入內，元子起再拜而入。
浚吉曰：」竊觀元子行禮，揖讓拜跪，無不中度。
雖或預習於宮中，若非天成，何以如此。
自今當勉令講學，以開益其性，所講之書，當講《孝經》矣。
「上曰：」然，字音想必不解，先講《訓蒙字會》何如？「浚吉曰：」講《孝經》，兼講字書，則好矣。
「因請講學逐日間日之當否，上曰：」間日爲之可也。
輔養官不必定以一人。
若無故則雖二人入來，可矣。
「浚吉又請往浴，上勉諭不許。
浚吉曰：」竊聞進宴之擧已定，考之時勢，有不可者。
卽今民事慘然，大無之災，八路同然，民將塡壑。
加以向來，天災驚心，太白晝見，至今未弭，當此憂虞之時，而爲此豐亨豫大之擧，則外方聽聞，將謂如何？況帝王之孝，不在於口體之養，而實在於宗社鞏固，百姓安樂而已。
似聞明春，將奉慈殿往浴溫泉，若待明年慈候平復，年歲豐登然後，擧行盛禮，與民同樂，則豈不好乎？「上曰：」自國喪之後，連値兇歉，尙未得一進宴於兩慈殿。
壬寅年年事稍豐，將欲設行，而萬壽殿遭喪制，又不得行。
萬壽殿喪制盡於冬間，故玆與大臣相議，欲行於冬末春初。
若一年二年，漸至遷延，則終無可爲之時。
群意則或有欲行豐呈者，而隻欲略設進宴，少紓予情而已。
「浚吉曰：」天災民怨，如是孔棘，而國家一邊爲此擧措，則遠外之民，將必謂國家不恤，而反爲豐大之擧，將何以自解於民哉？凡人君擧措，若不少合於天意民心，則恐非帝王之孝也。
曾在先朝丁酉年間，將設進宴，而適有冬雷之變，臣陳達於榻前，則先王卽命退行。
此乃畏天之道也。
近來天災及慶州、江陵之變，皆是前古所無。
此時此擧，極爲未安，故敢此陳達，伏望更加思量。
「上曰：」人子愛日之情，隻恐流光不待，後悔莫及，故爲此不得已之擧也。
「浚吉曰：」臣等亦有父母，聞此聖敎，何敢更達？但臣意，則帝王之孝，不在於此，若先行其大者，則如此等事，雖或不行，何損於孝乎。
「 9月6日 ○己醜，太白晝見。
○掌令李東溟、持平申命圭啓曰：「臣等頃以太常之事，未免瀆擾，此亦臣等之罪。
處置之際，循例請出，黽勉齋宿，將以趨命，而處置四日，召牌始降。
竊自疑惑，夫知其故。
若以臣等爲不足齒數，則初不當處之踰分之地，以玷名器也，若以引避之擧，爲不合聖心，則固當明旨斥之也，若諉以不緊，放過而然，則此非明主設臺諫寄耳目之道也。
此豈臣僚之所望於殿下者也。
無非臣等之不肖，自取賤侮之緻，何敢苟冒，重貽聖過乎？請遞臣等之職。
」上答以勿辭。
○司憲府啓曰：「李敏求江都僨事之罪，臣等不必煩縷，而敏求之別有大罪，又有甚於此者。
當其在謫時，乃取鄭賊命壽所蓄女之弟作妾，遂與命壽交結，敢生脅迫圖解之計。
當北人出來之時，密囑命壽，大加咆哱，仁祖大王，至以當初未卽擧正王法，緻有此辱，以爲大恨，而不得已姑令移配。
若使敏求，少有人心，粗識分義者，宜欲自磔不得，而終乃率畜其娼，自以爲得計，古今天下，爲人臣子，而交結隣賊，脅制君父，豈有如敏求者哉。
原其前後罪狀，則至今假息於覆載之間，亦爲失刑之甚也。
況可使給牒收敍，復齒爵祿之秩乎。
請還收李敏求敍用之命。
畿輔保障，雖曰重任，比之制閫，固不可等班。
而頃日水原府使之薦望也，竝擬三路節度，終歸於塞北閫帥。
官方政體，不當如是乖舛，物情皆以爲訝。
非但此也。
水原之距北靑，至於十數日之程，武弁在京無故者，豈無可合之人。
而何必以邊外閫帥，轉相移授，以緻顚倒之至此也。
請前南兵使具文治仍授前任，水原府使更以無故可合之人，極擇差送。
」上不從。
○忠淸監司任義伯陛辭，上引見，問本道農事。
義伯曰：「初有豐登之望，而旋以風霜淫雨，禾稼損傷，至於豆太，亦甚不實雲矣。
溫泉營建之役，臣當下去料理。
而頃與右議政許積相議，且受禦室圖形而去矣。
」上曰：「其圖形，乃慈殿所禦之室。
而其舊基階級太高，須夷去數級，而營建四間，必廣其間架，毋使挾隘也。
予曾前所禦之室，隻改其壁而已，材木則當自京下送矣。
」上又曰：「不得已而爲此擧措，故不欲動民。
卿須惕念善處，必令無怨於民也。
」義伯曰：「臣曾任慶尙監司時，以道內節孝卓異者士族十人、常漢十四名，有才行可合錄用者七人，列錄啓聞。
其中榮川士人鄭道昌，其父爲叛奴賊黨所殺，誓欲報仇，七年服衰，日日號哭於官門，捕得賊魁。
以其餘黨之未盡捕，猶未脫衰麻。
張顯光以爲：『先王制禮，不可徑情。
』故始乃脫衰心喪，盡除賊徒，而年五十始娶妻。
裡人感其誠孝，相與刻孝子裡三字於裡前巖石。
如此之類，似當別施褒奬之典。
而其餘諸人，亦皆可尙，必須特加恩典，然後可合彰善之道。
而今聞已下該曹，隻循例報罷而已，將何以聳動觀感乎？」上曰：「言于該曹。
」 ○月犯土星。
9月7日 ○庚寅，全州等五邑蝗。
○以呂聖齊爲北評事，李有相爲吏曹佐郞，洪處厚爲兵曹參議。
○諫院請還收李敏求敍用之命，上從之。
○執義金萬基等連啓李敏求、具文治事，又啓：「各道糶糴身役，無以徵納之類，使之抄出啓聞者，出於聖上應天恤民之盛意。
爲道臣者，所當體朝家德意，使實惠下究，而忠淸前監司金始振乃於列邑抄出之際，其中數多之邑，則必使太半減去。
夫申飭列邑，使無虛實之混，則可也。
今乃以減剋爲務，列邑不敢違，以緻窮民嗟咨，至以朝家命令之無實爲怨。
其膠於纖嗇之習，而不能奉承德意，使民生大失顒望，請金始振從重推考。
命新監司分付列邑，更加抄出，以爲一體啓聞之地。
」上從李敏求、金始振事，而不從具文治事。
○元子始講《孝經》。
輔養官一人，輪次進講，而以方在沖年，難於行禮，隻令單拜。
堂上每講時，學《孝經》一大文，習大字十字，日以爲常。
所着服色，從便以便服接見。
○禮曹啓曰：「問於地官，則厚陵改封，丁未年二月爲吉，請以是擧行。
」上從之。
9月11日 ○甲午，諫院啓曰：「頃以坊役事目頒布時，數十件添錄事，本院論罷當該部官，當部以參奉金萬裡現告矣。
今聞其時文書着押者，乃主簿李得彬也。
現告之際，旣不自首，推諉同僚，已極無據，而同僚旣罷之後，晏然行仕，冒沒廉恥，莫此爲甚。
請南部主簿李得彬汰去。
」上從之。
○憲府啓曰：「槐院規例，不敢越序，故右位作散之時，居下者雖陞至上博右位，若蒙收敍，則讓其右位，不敢躐等徑出。
而頃者李沃之自博士陞出也，右位四人，旣已蒙敍，以次當遷，則在沃之道，實仕雖準，亦當依例推讓。
而不讓當次之右位，終自陞出，其壞廢規例，實爲可駭。
請典籍李沃改正。
」上從之。
9月12日 ○乙未，諫院啓曰：「國家之有蓄積，所以備旱澇，而擬緩急者也。
目今八路儲峙，雖未能詳知，而兩西則雖十室殘邑，不下數萬石，其他各道諸邑所儲，多少不齊。
穀多之邑，則糶糴之際，民不支堪，未免逋欠之患，穀少之邑，則倘遇兇歲，民皆望哺，至於就糶他邑，實有病博施之歎。
今若取考各邑田結多寡，雖未滿三年之蓄，酌定其元數，每年分糶，竝耗收捧。
元定實數之外，如有餘裕，運緻京倉，以備軍需，則諸道民力，可以少紓，大農經費，亦不無補。
請令該曹，就議廟堂，各邑糶糴，隨其田結多寡，一定元數，以除民間一分之弊。
」上從之。
○大司諫李尙眞上疏略曰： 當今百弊，各有其由，而其責專在於君相。
殿下無振作之志，少剛克之威，所以國綱日頹，庶事漸隳也。
一自浴溫，愆度復常，臣民同慶，尤有望於勵精出治。
頃因儒臣之疏，卽有轉環之美，許多奏牘，一時盡判，遠邇共賀，快若披雲覩天。
曾未幾何，猶夫前日，唯此一事，無復至治之望。
噫！以殿下之明聖，其不念付畀之重，而一向因循耶。
因此備局諸司之積滯公事，閱月經歲者，不知其幾。
殿下何以責大臣，大臣何以匡殿下。
君臣上下，悠泛若是，將置國事於何地。
況又大臣，每於施措之間，不念大體，專務姑息，其視民事，有同秦瘠，變怪繼作，譏饉洊臻。
而猶不念民怨所召，終不思慰民弭災之策。
或有言者，惟事防啓，緻令殿下恤民之德意，中隔而不下究。
漸至於人心無可恃、國事無可爲，大臣之罪，顧不重歟。
原厥民怨之作，實由於治兵斂財之門路甚繁。
各自程督，不勝其擾，疲氓號冤，猶不惻念，鞭撲狼藉，囚繫滿獄，如是者稱以能吏，取而陞擢。
稍有仁心者，不忍促迫，或緻愆期，則誚以要譽，罪罰隨之。
故卽今名有風力幹才者，率多衒能患失之鄙夫，自爲身謀，莫恤民隱，民安得不窮且困哉？伏願殿下，深留聖意，痛袪民弊，斂財之濫觴，治兵之煩擾，思所以變通焉。
且今年農事，難免兇荒，請令廟堂，計有司一年之費，量減其所餘，停督其不急，一分寬恕，俾免死亡，則民生幸甚。
上答曰：「進戒切實，予當惕念，亦令攸司議處焉。
」疏下備局。
於是，大臣皆引咎乞免，上慰諭不許，而事寢不行。
9月14日 ○丁酉，以金錫冑爲副校理，李鬥鎭爲南兵使。
○左參贊宋浚吉上疏曰： 臣向陳情悃，祈蒙恩暇。
而不料聖念繾綣，未欲遽許賜對面諭。
天意懇篤，至令元子出侍座側，顧語丁寧，勉以勸諭之意，此實曠世稀有之盛典，自悼年力耗盡，無以仰副聖意。
而恭奉聖旨，不敢輒去，亦旣侍講數次，仰聆元子聲音淸琅，誦讀明槪，且觀筆畫飛動，精神運發。
宗社大慶，實在於此，搢紳交賀，中外共歡。
臣雖至頑，亦有人心，古人所謂不忍便訣，正說臣今日心情也。
念臣元非自重之士，賴天之靈，舊病少間，餘生幸存。
重入脩門，更瞻淸光，不敢請也，固所願也。
上答曰：「數句文字，難寫予懷，又當面諭也。
」 ○金礪臣者，安嶽人。
其母洪氏，初爲鐵原人申光晩妻，光晩死後，爲金義潔妾，生礪臣。
至是，張白雲與光晩六寸崔樑，爭奴婢，誣樑以刼奸洪氏。
江原監司將推問洪氏，則白雲又恐洪氏出而卞明，渠之情跡敗露，白雲乃敎誘義潔父子，詐稱洪氏已死，礪臣乃其嫡子。
義潔父子如其言，礪臣至以洪氏爲父妾，三四朔後，産胎黜死，渠母乃義潔妻，安嶽人鄭大基之女也。
江原監司移文黃海道，査問鄭氏，礪臣果非鄭所生，乃洪氏子，而洪氏方在義潔家。
監司遂以狀聞，刑曹推問義潔及礪臣，則皆無辭就服。
刑曹請義潔則杖一百、徒三年，礪臣全家徙邊，上命議于大臣。
諸大臣。
請令該曹考律定罪，刑曹請移禁府，決杖定配。
命依前日平安道罪人武進例，論以一罪，礪臣不服於結案之招，受刑二次，其後因疏決之擧，竟得減死，定配于三水。
9月15日 ○戊戌，太白晝見。
○以沈梓爲修撰，閔汝老爲掌令。
○掌令李東溟啓曰：「臣卽聞江陵獄事査啓入來，有其時守令，屍居矇然，終不覺察等語，而該曹以更査年月爲啓。
臣之遞歸，在今年二月，而上年是臣在官之時，則臣是査覈中人也。
何敢晏然冒居臺職。
」引避退待。
憲府處置請遞。
上從之。
○引見左參贊宋浚吉諭之曰：「卿又陳疏請去，予甚歎焉。
元子已始學，而左贊成不來，獨卿留在。
卿今又欲捨去，開導之功，將無所賴。
卿何忍下去乎？」浚吉曰：「臣之孱病，遇此寒節，決難留駐旅邸。
欲沐溫泉，仍歸田裡，過冬更來。
臣豈忍永辭元子乎？竊見祖宗朝故事，則輔養官赴京，則加出輔養官，使之進講。
朝臣之中，不無其人，若問于大臣，加出則好矣。
」上曰：「卿雖有病，予意則莫如在此調治，徐待明年往浴，則實兩便矣。
」浚吉又懇請不已。
上曰：「元子輔養之責，予已付卿，卿旣自當，若或廢學，則其害如何。
卿須勿顧私情，留在可也。
」浚吉曰：「聖敎如此，何敢更達乎？曾在先朝時臣每入侍書筵，則先王知臣入來，書筵罷後，每令留待召對，故臣等書筵之日，輒侍大朝矣。
臣於近日，每望有此盛擧，而至今不行。
蓋緣聖候未寧，而憂想感慨之心，庸有極乎。
竊聞外方民事，則今年農事之兇歉，倍於上年。
臣竊以此爲感應之理，何以言之，自上往返溫泉之後，中外臣民之想望，萬倍於前，而竊觀近日，凡百擧措，無異於前。
以此推之，今年農事之始茂終歉者，豈非感應之理乎。
近年以來，彗星風災海溢及慶州、江陵之變，疊見於一時，太白晝見，無日不然，此豈非君臣上下，各自惕勵戒懼之時乎。
」上謂承旨曰：「左參贊所言輔養官差出等事，議于大臣，必以老成人擇差。
」又謂浚吉曰：「元子頗虛弱，且今日晷漸短，玆欲間日講學矣。
」浚吉曰：「元子方在沖年，輔養爲重。
講學不必急迫，間日無不可，或連日講學，不可使有所間斷也。
」上曰：「予所謂不時相見雲者，此也。
」 ○興海、慶州等二十邑蝗。
9月16日 ○己亥，司諫李秞等啓：「請亟收黃瀗敍命。
」上從之。
○持平申命圭啓曰：「星州爲邑，素稱難治，新除授牧使李休徵，爲人怪妄，頃任三陟，非但不治之聲，播於道內，麤鄙之擧，罔有紀極，關東之人，莫不傳以爲醜。
不可復授巨邑，以貽民害。
朝者發簡往復，而長官獨持難意，至於面議，終始膠固。
無非臣不見信之緻，何敢晏然。
」引避退待。
大司憲樸長遠以爲：「休徵之爲人居官，曾所未詳，不欲強從，以緻矛盾。
臣之不見信於人審矣。
」執義金萬基，以同僚與長官所見不合，相繼引避，亦引嫌，持平申厚載處置，請竝出。
長遠復以不能強從僚議，緻有鬧端再避，命圭、萬基以處置兩出，苟且糢糊，大失體例，亦皆請遞，厚載以處置被斥引避。
諫院處置請遞長遠、厚載，而出命圭、萬基。
上從之。
9月17日 ○庚子，太白晝見。
○大司諫李尙眞啓曰：「噫！今日國事，安耶危耶。
安亦君相，危亦君相。
論國事，而不幹君相，誰任其責。
區區愚意，竊望於殿下，自礪而礪大臣，大臣自勉而勉殿下。
其在大臣之度，尙宜容受而加勉，不必引嫌而陳箚。
豈意聖批，止於慰諭，不及勉礪，至以失實勒加爲敎。
臣自省所言，迷不覺非，且未曉聖意之所在也。
誠以恤民，務盡其道，則民生必不至此，而百執事不可逐日責之，則責之所萃，烏得免乎。
勒加大臣之罪，罪當如何。
臣誠惶懼，不知所出。
向來跛躄苟冒之恥，有不暇言。
請命罷斥臣職。
」上答以勿辭。
諫院處置請出，上從之。
9月18日 ○辛醜，太白晝見。
○大行溫泉陪從諸臣賞格。
○憲府啓曰：「星州爲邑，嶺南雄鎭，物衆地大，素稱難治，若非其人，不可濫授。
牧使李休徵頃任三陟時，不治之誚，已不可言，而麤鄙之擧，不一而足。
如此之人，不可復授南維巨邑，以貽民害，請罷職。
國有爵賞，所以報功，必須賞當其功而後，不爲虛授僭受之歸。
今者諸臣加資六品遷轉之命，實有乖於愼賞之義。
藥房諸臣，保護聖躬，國有大慶，施以賞典，已有前例。
此外諸臣，則或陪從、或居守，隻是職分內事。
有何功勩之可錄，而竝施優異之典，至於超陞命秩乎。
請藥房賞典外，諸臣加資六品遷轉之命，竝還收。
」上不從，罷職事從之。
○慶安君檜卒。
慶安君卽昭顯世子之子也。
昭顯子女皆喪亡，獨有慶安君，至是往沐溫泉，得病舁歸而卒。
上甚悼之，下敎政院曰：「慶安君之喪，出於不意，予甚悲痛。
噫！自先朝眷養撫恤，誠後世子孫所當法者也。
言念及此，不覺霑襟。
」特命禮葬。
以醫官樸頵不謹救護，拿問施刑，定配遠地。
○同知李行進卒。
行進粗有文名，而爲人輕妄，持論浮薄，處身又不謹愼。
曾附元鬥杓，爲淸議所棄，至是卒。
9月21日 ○甲辰，太白晝見。
○以尹文擧爲大司憲，李慶果爲持平，尹敬敎爲注書。
○司諫李秞等啓：「各邑糶糴之際，必捧耗穀，雖曰流來定式，近年以來，兇歉連仍，元穀之艱備，固不暇論，至於耗穀，亦不能充備。
而立秋以後，水患風雹海溢之災，疊見層出，前頭民事，已可知矣。
頃因本院之啓，關西管餉耗穀，雖已量減，其餘諸道被災之處，亦不可不一體軫念。
請諸道中尤甚被災之邑，今年耗穀，特爲減除，以示朝家優恤之意。
」上令該曹，抄出其尤甚邑稟處。
9月23日 ○丙午，平安監司李正英馳啓：「嘉山郡雨雹，大如鳥卵，龜城府雨雹，大如鷄卵，諸穀損傷。
泰川、博川、安州等邑亦然。
義州雷霆雨雹，禾穀大損，民人處處聚哭。
各邑染病大熾，死亡相繼。
」 ○全羅監司閔維重馳啓：「道內各邑，牛疫漸熾，緻斃甚多。
」 9月24日 ○丁未，司諫李秞等啓：「以今此諸臣加資及六品遷轉之命，實有乖於愼賞之道，則憲府還收之請，正以此也。
藥房則職是保護，而幸賴神明，聖候平復，前例賞典，猶有所據，其他諸臣之陪從與留都，自是職分之當然，有何可賞之事，而混施恩典乎。
請亟還收。
」上不從。
又啓：「頃日筵中，以進宴妓生中，有非妓而選上，還卽下送爲敎。
此實出於聖上軫弊端、恤民怨之盛意也。
今聞樂院纔放，未及下去，而旋以鍼線婢，被屬於尙方。
尙方鍼線婢，豈無他可抄者，而一邊放送，一邊移屬，終使成命，歸於虛地。
揆以事體，殊甚不當。
尙方當該提調，請從重推考。
」從之。
○右參贊宋浚吉上箚略曰： 講筵之停，今幾月日。
仰惟聖德天成，無所資於薰陶之益。
深宮之中，對越之功，誠非外臣所敢窺測，而凡人之情，對人則莊，獨居則肆，與勝已者處，則敬心生，與不若已者處，則驕心生。
殿下惟對婦寺，不接臣隣，爲日已久，亦安能保無怠惰廢弛宴安悔尤之作乎？臣竊念今日停筵，實由玉體之未寧，而然其未寧，不至大叚，則亦豈無少安時，可以引接儒臣之暇乎。
噫！疾病之來，固無奈何，而亦恐殿下，所以調養之者，未盡其道，深憂過慮，靡所不至。
臣於向來，敢陳先朝養心閤之說，自有其意，伏想聖明，亦必默會於言外矣。
臣願殿下，遵先朝已行之例，念聖人愼疾之道，常居小閤，淸心靜攝。
頻令諸承旨，持公事入侍。
且召講官，進講經史，殿下隱幾而聽之。
夜則設障房中，置火於外，而召入承旨講官，與之論說古今，商確治道。
淸涼之時，岑寂之夜，其趣味尤深，進修調養，兩得其宜，其視春塘閱武，或緻添傷者，利害難易，不趐懸甚。
不識殿下，何故肯爲此，而不爲彼耶？卽今乾文示警，兇歉又甚，民將流殍，憂虞溢目。
而大本之地，不立如許，惟聖明警惕而察納焉。
「 上優答之。
9月25日 ○戊申，太白晝見。
○以樸長遠爲右參贊。
○大司諫李尙眞上箚略曰： 藥房提調及醫官之隨駕者，則雖無鍼藥之功，元係保護之事，則援以前例，猶可賞之，留直者混被，萬無此理，至於大小扈蹕之官，其可謂羈的之勞，而竝施之乎。
設有久於此，大於此者，何以加其賞乎？其中整理使及兵房承旨，非如摠管等官及他承旨之比，而其賞猶不當至於加資。
況此兩臣，俱是前資未久，又復陞資，大非愼惜官資之道。
閭巷之間，衆口喧傳，謂殿下偏厚於戚畹。
殿下何苦賞其不當賞，而自貽聖德之累，以啓譏議之來哉。
若以將兵者論之，臣於頃者往來南鄕也，聞之道路，知其可賞與不可賞矣。
禦營軍，則軍令嚴明，無一弊端，處處官村，至今稱頌。
柳赫然之能勝其任，則激厲之道，在所當賞，一資之加，小無不可。
而混入於諸臣濫授之中，則賞猶不明，亦可惜也。
訓局及禁軍，則橫挐無忌，爲害不貲，一路之人，莫不憤怨，至罵將官，將官可罪也，無可賞也。
大將之常時不善節制，亦可見矣。
則李浣之不當賞，不專在於留都也。
大司馬，而不能禁禁軍之驕暴，則洪重普之不當賞，不專在於無功也。
可罰而不罰，不當賞而反賞，則豈不爲聖朝之大惜乎。
疏入累日，批答不下。
9月27日 ○庚戌，司憲府以藥房中隨駕諸臣外，其他加資六品遷轉之命，竝還收事連啓，上答曰：「藥房及兵曹判書、禦營大將整理使、兵房承旨內官，陸後立、文撤、金聲輝史官六品遷轉外，竝依啓。
」答諫院亦然。
○右議政許積上箚，辭子弟除職之命，且言陪從諸臣賞加之濫，兩司還收之請，實是公共之論，而猶有所未盡言者，斥其風裁之不足。
○夜月入太微端門內。
9月28日 ○辛亥，上引見大臣及備局諸臣，江華留守徐必遠亦入對。
左議政洪命夏曰：「臣等於前日，獲拜元子，則禮數錯錯中度，臣等不勝喜賀之心。
冊禮之行，似不可已。
」上曰：「大禮豈可遽議乎？」副提學趙復陽曰：「國本不可不早建，宜速行之。
」上曰：「予之冊禮時，年歲幼弱，難勝冕服之重矣。
」許積曰：「今日此請，卽是群下之至情，似不容已。
」上曰：「以明年秋間，或可行之，而當待領相出仕，而議之耳。
」戶曹判書鄭緻和曰：「楊州改量事，今將擧行，而楊民之願，唯在於減其前結，此則勢難矣。
且民間必有耗費之事，故民情不欲改量雲。
民雖不欲，而仍擧行乎？抑差退待年，而爲之乎？」上曰：「旣以擧行定之矣。
」積曰：「若以爲不均，則合一州改量可也。
旣謂之結數太多，則牢守前結，臣未知其可也。
」都承旨李慶億曰：「若許減其結數，則民間雖有耗費之事，必願改量矣。
」徐必遠陳江都軍務事，可變通者凡十數條，上皆聽從，而不許罷馬場許人耕食一事。
必遠曰：「所達之事，皆蒙允許，而獨此馬場一事，終不聽納，其於君德，亦恐損傷。
臣不敢奉承上命，而退矣。
」李慶億曰：「牧場事，雖不許，豈有損於聖德。
而必遠敢以外臣，有此猥雜之言，請推考。
」上笑曰：「勿推。
」復陽曰：「頃日開筵之後，仍復久停，下情殊以爲鬱。
尋常工夫，且不可作輟，況聖學乎。
自上所患，若不至大叚，則數開講筵如何。
山野之人所以留在者，爲此一事也。
」上曰：「以腳病不能開筵，數三日來稍愈矣。
」命夏、積等，辭子弟除職之命，上不許。
復陽曰：「賞加之濫觴，雖非三司俱發之事，而自是公議，故欲上一疏，而未果矣。
」命夏語及李尙眞疏中話，上曰：「予見大諫疏，其言殊可怪也。
慕華館擧動時，禮房承旨有加資之例，則今番擧動，兵房承旨應有加資之事。
而至於兵曹判書，則與慕華館擧動時禮曹判書同矣。
且藥房，則予自春間，長在受鍼中，雖非溫泉擧動，亦當有論賞之擧。
初非以留都之功，而有此事也。
」執義金萬基、司諫李秞，皆以被大臣箚斥，引避於榻前退待。
獻納尹抃、正言洪萬衡、持平申命圭亦皆以此引避退待。
正言鄭載禧以本院賞加還收之啓，初不敢可否，今難處置，亦請遞退待。
大司諫以疏批未安，亦引避。
玉堂處置，竝請出仕，上從之。
9月29日 ○壬子，上召對於熙政堂。
使參贊官趙復陽讀《通鑑》唐太宗記，上據案聽之。
左參贊宋浚吉講說訖，進曰：「頃日所講《心經》未及畢，而何以講《通鑑》乎？」上曰：「予以眼病，不能親覽文字，而史記則異於他書，有同言語，故講此耳。
」浚吉曰：「雖講《史記》，亦愈於全然不講。
」浚吉仍陳病請歸於未寒之前，上曰：「卿之欲調理上來，予非不知。
而卽今方以小兒托卿，予不責卿以觸冒出入之勞，靜居調攝，則與在鄕何異哉。
」浚吉曰：「臣今方侍元子，實有不忍去之意。
第今則勢須必歸。
」上曰：「予有相托之事，卿無決去之義，故如是言之耳。
」浚吉曰：「臣冬節，則斷無出入之望。
雖在京中，亦無益。
且臣疏中所達，旣已如彼，豈容仍留乎。
」復陽曰：「浚吉之言，固爲切至，而近來開筵之擧，國人莫不喜悅。
此時此人，豈宜許歸。
且以調病之道言之，鄕曲必不及於京洛矣。
」右議政許積曰：「浚吉之求去，臣未能曉也。
士之爲學，意在行道，而出入筵席，位居賓師，其所陳達，上頗聽從，而況今方受元子之托，其責之殷，爲如何哉。
自上必欲其不去，則但當推誠而已。
」上謂浚吉曰：「今卿去國五年，偶然上來，未及半年，又欲下去，是相阻之日多，而相遇之日少也。
知卿無可去之義，而許之，則有欠誠實，故不許耳。
」浚吉曰：「臣爵位崇重，恩禮無比，鬼瞰其室，古有其語。
如或久留，則必緻悔尤。
」上不許。
浚吉曰：「近來民風世敎，日益傷敗，至有慶州、江陵之變，誠極驚慘。
朝家懲惡之典，雖已擧行，彰善之擧，必須竝施，然後可有所勸懲矣。
前此任義伯爲慶尙監司時，訪問節孝行誼之人，列錄啓聞，頃日登對時，又有陳達，而其孝行尤卓異者，不可不爲先旌表。
且聞各道所報，孝子烈婦之類，自該曹移報政府者甚多。
而積滯六七年，全不擧行。
其積滯於該曹，不爲等第者亦多有之，請令政府及禮曹，劃卽施行。
」上從之。
冬十月 10月1日 ○癸醜朔，上禦宣政殿，受百官常參。
執義金萬均進前啓曰：「近來禮防日壞，喪制漸亂，誠可寒心。
昌平居前縣監高鬥興，於其母喪發引，以病爲辭，在家不隨，而接客言動，未見病狀。
南平士人洪鍾發，爲看其妻病，不往父母遷葬之時，本道物情，莫不駭憤。
不可不治其不孝之罪，以正風俗，請令本道査聞，以爲依律科罪之地。
」上從之。
司諫李秞啓曰：「今此鄭後啓之施賞也，特下子弟除職之命。
夫輔國之階，尙且僭猥，而不敢輕授，則反以待大臣之禮待之，不亦僭乎。
此輩雖有微勞，不過厚賞賜，以酬其功而已，豈可濫施於雜流，一任朝家名器之紊亂哉。
請還收。
」上不從。
再啓乃從。
都承旨李慶億曰：「昨日召對罷後，宋浚吉言於臣等曰：『自上至誠勉留，故尙此遲徊，今則情勢決不可少留』，似有不辭徑歸之意。
浚吉之當初上來，專爲經筵進講，而旣來之後，旣不開筵，召對亦罕，故浚吉自知留在無益，且多不安之事，以此欲去。
今若頻頻賜對，逐日延訪，則可以挽留也。
」上曰：「以何事不安？」慶億曰：「近來外間多雜言。
其疏中所謂中外譏謗四面而至者，蓋指此也。
且聞慶尙道京試官吳始壽，發策試士，以人才爲問，至以林下經術之士，朝廷向用，果有效否爲言，顯加朝譏。
以此爲不安。
」上頷之。
○夜大雷電。
10月2日 ○甲寅，藥房問安，上答曰：「昨日雷霆風雨之作，令人心骨俱驚。
噫！天地三綱之變，疊生層出，驚懼之心，常切于中。
今又遇此變異，悚惕之極，罔知攸爲。
」 ○三司以雷變請對，上適患寒疾頭痛，不得引接，下敎曰：「冬雷之變，驚懼之極，罔知攸措。
今有請對之擧，而以疾不得相接，所懷宜卽書啓，如欲面陳，且待一兩日。
」 ○副提學趙復陽等啓曰：「臣等猝見雷霆之變，不勝驚懼之心。
思欲入對，極陳愚慮，以裨聖上修省之萬一矣。
今承聖敎，不勝憂慮。
臣等之所欲言者，有多少事，非倉卒書啓所可備悉，當依聖敎，待聖候平復，而其中有急先陳達者。
似聞左參贊宋浚吉歸計已決。
近日雖以流傳之說，有不安之端，浮薄之言，本不足置之齒牙。
聖上若能克踐向日招來之敎，日禦筵席，彊勉學問，專責輔導，以此明降指揮，至誠諭留，則豈無改圖之望乎。
」上答曰：「予心憂遑，何可勝喩。
所陳之言，深嘉卿等之誠。
」 ○政院以去夜冬雷之變啓：「以臣等竊瞷殿下，於彗變之初，惕然警動，中朝之憂，發於色辭，求助之意，孚於臣庶，若可以少答天譴。
而曾未幾何，此心不繼，日往月來，寢復懈怠，恬然若無事之時。
推之政令，未免一循舊套，而委靡之象，日甚一日，扤捏之勢，如水益下，百事放倒，衆弊滋興，民愁兵怨，至於今日而極矣。
仁愛之天，安得不復出災異，而大警之也。
《易傳》曰：『君子觀洊雷威震之象，以恐懼修省。
』伏願殿下，畏天之威，觀震之象，淬礪振作，痛加省括，革去舊習。
開發善端，頻開講筵，益恢言路，策勵臣工，上下交修。
淸明在躬，志氣如神，終始如一，毋如向日之間斷。
則感回天心，嘉靖邦國，豈非宗社臣民之福乎。
」上答曰：「驚心未定，若隕淵谷。
今觀啓辭，出於澄源之至意，可不留心，而惕念焉。
」 10月3日 ○乙卯，太白晝見。
○左相洪命夏、右相許積上箚。
乞賜策免，以答天譴，上答曰：「嗚呼！天災地異之慘，三綱五常之變，疊見層出，而矧玆風雨雷電
○內需司以淑明公主宮奴手本，肅川地折受田地，還屬本宮，請移文于本道及戶曹事，牒于吏曹。
吏曹啓：「以曾因禦史書啓，此水田折受之地，每年圮壞，終無作田之期，無益於宮家，有弊於邑民，自備局覆啓，蒙允革罷。
而今因手本，仍復還屬，則朝家擧措，未免顚例。
若此不已，宮家病民之事，雖有所上聞，而纔罷旋復，終無痛革之日。
民怨後弊，俱不可不慮，請勿施。
」上令考見每年改築時手本有無。
吏曹更啓：「問于內司，則別無改築手本雲。
而每年圮壞之說，旣出於禦史廉問之日，則必有其間曲折。
不可徒憑本宮所訴，直令還屬，請令該曹，移文本道，明査以處。
」上答曰：「今無改築手本，則其不年年圮壞，誠可知矣。
依手本施行。
」 ○獻納尹抃聞將營宮室於溫泉，上疏曰： 去夏湯沐之擧，實出於萬不獲已，而特念民隱，勿治宮室，命停諸道封進，特減沿路民租，八路臣民，孰不欽仰殿下之仁心。
而第其橋梁之修治，假家之營造，湖右民力，亦已竭矣。
今又起此役，以重困之，則已疲之民，將不堪矣，何其與曩日軫恤之事，相戾之甚也。
或者以爲：『玉候方有濕瘡復發之漸，如有再幸之擧，則不可無預備之道，其亦不思之甚也。
』近年連値大無，今歲幸免大侵，而彗孛纔退，太白晝見，盲風拔木之慘，無非可駭可懼。
則此役之興，在可已乎，在不可已乎？頃當盛夏，草草數架，旣經臨禦，則土階卑宮，益足彰聖人之儉德。
今乃侈之以行殿營繕，殊非所以敬天勤民之道也。
上答曰：「所陳之事，予當留念焉。
」時上自溫泉還，濕瘡有復發之漸，慈殿累月未寧，醫官等皆言慈候，亦合浴溫。
故上欲待明春更往，已定議於宮中，而特不言於群臣，閭巷及朝紳家，頗有傳說者，故抃上疏爭之。
○左參贊宋浚吉上疏曰： 臣竊觀前史，時君世主，或沈湎於酒色，不暇念及於國事者有之，或深居大內，怠惰弛慢，不坐視事之所，公事不得出納者亦有之。
噫！前所稱者，聖明必無之矣，後所稱者，無乃萬一或近之耶？光海之時，徐當發落四字，畢竟爲亡國之一轍，而論者引而比之於今日，臣竊痛之。
臣聞諸長老，仁祖大王累經大病，沈綿積歲，而雖當疾?之日，凡幹公事，未嘗少滯，一時臣僚，無不聳歎。
孝考之世，凡有章奏，無不立下，有時纔入旋答，至今傳爲美談，此豈非殿下所當視傚者耶？噫！殿下之自溫泉歸也，中外人情之所蘄望者，如何？人情所在，天意可見。
卽今殿下之頹惰遲緩如舊，群工之洩沓悠泛如舊，民愁兵怨，盜賊鴟張。
率是以往，又將稅駕於何地。
國家自經丙子之變，旣亡而存，綿綿苟延，國體朝章，未成形樣。
脫有變故，出於意慮之外，則臣不知以何人心，以何國勢，以何人材，可能備禦，而拯救之耶。
臣願殿下，毋狃於目前之小安，忘日後之憂，勿遠大之慮。
頻召大臣、三司，講究綢繆之策，咨詢修省之方，以上箚天譴，下慰人情。
上答曰：「方今寡昧之病，實如卿言，予用惕厲。
感卿之憂愛冞篤。
卿其安心，以補不逮。
」 8月6日 ○己未，太白晝見。
8月7日 ○庚申，司諫樸烶等啓曰：「平安道各邑元穀之外，每年田稅米菽，收置本邑，而各樣耗穀，專屬管餉，耗又生耗，逐年增益，糴糶之際，大爲居民所苦。
與其蓄積而有弊，不若變通而救急。
目今本道，雨水風雹，三災竝作，救之之策，不可不熟講。
今年耗穀，特許減除，以施西民一分之惠。
」上問關西一年耗穀幾何。
戶曹啓：「以取考上年會計，則平安道分給官糶爲三十五萬一千五百八十石，耗穀當爲三萬五千一百七十八石矣。
」上命蕩減其三分之一。
○應敎李敏叙上疏，爲老母乞郡，上特許依願。
8月8日 ○辛酉，引見大臣及備局諸臣。
領議政鄭太和曰：「宋浚吉陳箚之後，積滯公事，一時裁決，轉環之美，孰不欽仰。
而許多公事，剖決如流，可見聖明之有爲若是，尤切喜幸。
其所陳災異之戒尤切實，若益加修省，常如箚入之初，則其幸可勝言哉。
」上曰：「有稟定事耶？」太和曰：「獻納尹抃疏中所陳，今當稟定，但其疏意，欲盡減一年軍布，減宣惠廳大同米鬥數，臣等相與商論，則皆以爲難矣。
」上曰：「時勢不可也。
」上意旣不欲更張，大臣亦皆難之，故事格不行。
○慶興、三水、甲山等七邑，雨雪尺餘，繼以厚霜。
富寧、鏡城等地亦然。
8月9日 ○壬戌，太白晝見。
○司諫樸烶於引對時，請推吏曹判書金壽恒，而及罷黜，不以簡通於同僚，正言洪萬衡、獻納尹抃，以見輕引避。
烶以隳落臺規，引嫌而遞。
○賊人樸從善等結黨潛隱於城中，處處作賊，捕盜廳捕得四人以聞，命梟示。
8月10日 ○癸亥，太白晝見。
○先是江陵府內，有一常漢，無子而有女，身有惡疾。
其女之夫，卽府官奴也，與其妻及妻母，慮其傳染，同謀結幕，出置海曲，絶不飮食，遂生納甕中而埋之。
一境傳說藉藉，鄕所等，以其綱常之變，恐生事本府，捉緻女壻，略施笞罰，戒府內無敢傳播。
至是大司憲樸長遠等啓：「以女弑父、妻弑夫之大變，而經年掩置，聽聞駭憤。
請令本道監司査出啓聞，以爲處置之地。
」又啓：「水原府使樸敬祉到任之後，政委下吏，醒日常少，居官廢事，據此可知。
且上年田稅，今年因本道監司待秋收捧之狀啓，自上有勿督捧紓民力之敎，而敬祉不待回下，徑先督納於農時阻飢之民，朝廷軫恤之意，果安在哉。
及其船運京倉，以緻覆沒，已徵之米，又將再徵，闔境怨咨。
聽聞可駭，請樸敬祉罷職。
」從之。
8月11日 ○甲子，以李秞爲司諫，李程爲副修撰，尹宣擧爲執義，李敏叙爲開城經歷。
8月12日 ○乙醜，上召對玉堂，進講《心經》。
宋浚吉講西山眞氏說曰：「昔在先朝，臣與復陽講此說，先王曰：『先儒疏中，此說最爲明白精當。
蓋初學不知下工之地，則無可用力，故此章指示用工之方，至精至切。
所謂平居莊敬自持者，乃下工之門路，工夫到此，然後酬酢萬變，無往而非中矣。
」上曰：「利害得喪二其心者，何耶？」浚吉曰：「人臣之事君也，有可言之事，而刦於君上之譴怒，或愛惜爵祿，而不肯言，皆是二其心也。
」左相洪命夏曰：「人臣事君，此患最多。
若不顧利害得喪，則豈不有可觀者乎。
」復陽曰：「此則係於人君。
自上若察群臣，擇其不顧利害者而用之，則豈有如此保身者乎。
」浚吉曰：「聞長老之言，則宣廟大王躬逢大亂，幹戈搶攘，而尙不廢日三開筵。
其勵志不怠如此，故能緻恢復矣。
至於玉堂儒臣，最爲愛惜，一時除拜，多出睿簡，故群臣各自奮勵，思盡其才。
今則無聳動之擧。
李敏叙、李端夏文學最優，而端夏經年塞外，尙未召還，敏叙今又出外。
如敏叙者，雖在外，尙且召還，豈可遽爾外補乎。
請還授敏叙本任，召還端夏。
」從之。
浚吉曰：「文學固當作成，而名節亦不可不養。
如尹絳退居安山，朝臣莫不多其風節，不可不奬勵也。
」上頷之。
8月13日 ○丙寅，掌令尹舜擧，以其弟宣擧爲執義，引避而遞。
○上召對玉堂。
趙復陽進講《心經》，宋浚吉講文義。
旣罷，引見大臣及備局諸臣。
左相洪命夏曰：「竊聞北道人情，皆以爲不出數年，將有變故，頗懷危懼，誠爲可慮。
北道與關西有異，別無有煩於聽聞者，請城池預使修築。
」上曰然。
浚吉曰：「臣竊聞長老之言，壬辰十年之前，有彗變，終有壬丁之亂，戊午年，有蚩尤旗之變，北虜之禍，始起於此。
今又有此彗星，至於太白，連歲恒見，豈有如此，而能保無事之時乎。
近來風災尤慘，慶州、江陵人紀之變，有倍於天災，憂虞之甚，豈有如今日者乎。
」長遠曰：「關西一路，以近彼之故，偃兵弛武，無一可恃，緩急之間，何以應變乎。
若擇遣守令，使之密觀機宜，修補武備則好矣。
」正言洪萬衡啓曰：「國家不幸，連歲兇荒，今年農事，又將大侵，前頭民事，誠爲可慮。
卽今陵幸已定，而秋穫未及，軍兵必有蹂躙之患。
請令將領，嚴加禁斷，道路除治，亦令勿廣，以傷禾稼之意，分付京畿監司。
」上從之。
8月14日 ○丁卯，司諫李秞等啓：「以江陵府使崔文湜不恤民間疾苦，而爲營墳山，許多碑石，浮取於旌善，調發飢民，踰嶺輸運。
裹糧赴役，長立路上，其間疾怨之狀，不言可想。
賑救之責，豈可付諸如此之人乎。
請罷職。
」上從之。
○大司憲樸長遠啓曰：「安東判官崔海聖頃於府使韓震琦之死也，初喪棺斂之具，多不顧見，朝夕祭奠，亦不備給。
遠近聞者，莫不寒心，請罷職不敍。
」上不從。
○原襄監司李俊耉馳啓：「江陵等三邑，兇荒特甚，民方饑餓，請移粟以賑之。
且一依己亥年例，蠲減賦役。
」命以鹹鏡、慶尙附近邑穀物，移賑之。
○平安道成川等六邑大雨雹，百穀草木，蕩然無遺，監司李正英以聞，請退捧官糶各穀，許之。
8月15日 ○戊辰，以李東溟爲掌令，鄭載禧爲正言，李敏叙爲應敎，吳挺緯爲禮曹參判。
○慶州弑父罪人李萬伏誅。
初慶州人李慶楙，踈其妻，其妻郭英怨之，與其子萬及婢玉梅等，同戶人林龍、士男、崔德昌、巖外、緻萬等，乘夜結黨，斫殺慶懋。
監司以聞，上特遣敬差官申厚載按問。
厚載未至，而英先斃於獄中，萬及同黨皆就服，遂拿緻鞫問於禁府。
上以李萬窮兇極惡，不可一刻容息於覆載間，命勿拘弦望忌，卽行刑。
婢玉梅及同黨士男處斬，餘皆分等定罪。
○左參贊宋浚吉箚曰： 臣竊聞太廟樂章，眞錯甚多，取考《五禮儀》、《樂學軌範》等書及國朝諸名臣狀誌所載。
則太廟以《保太平》九章十一聲，通用於各室初獻之時，以《定大業》九章十一聲，通用於亞、終獻，其贊頌先德之章，止於世宗大王時事，而以下則闕焉。
文昭殿未罷時，其所用樂章，則各室各製之，夫太廟諸室，以九章通用，而文昭殿則各製用之，其意義所在，誠未能曉也。
宣祖朝黃廷彧爲禮判，請於太廟一室，各撰一章，仁祖朝吳允謙於筵中，亦有此請。
廷彧、允謙皆名臣，其所雲雲，必有所見。
而允謙之啓，諸大臣雜議，皆不採用，但爲宣廟，別製樂章以用之。
孝宗朝權堣爲掌樂正，上疏請釐廟樂，且請依宣廟例，別製樂章於仁祖之廟，諸大臣皆以爲不可。
而夫旣爲宣廟別製樂章，則其上焉若世祖、成宗、中宗三世室，下焉若仁祖、孝宗兩廟，獨不可別製者，亦臣所未曉也。
且太廟所用之樂，雖名以一樂通用，而實則各室各奏一章。
故不但事功各異，不相合着，九章所奏，止於九室，而太廟今爲十室，則孝廟第十室，無所可用之樂。
故不獲已以引出曲繹成章用之，引出時，則又疊用其章，亞、終獻亦以引出曲永觀章用之。
永寧殿所奏，亦與此同。
噫！此何等地，而其所用禮樂，顚倒錯戾，一至此耶。
誠可駭矣。
且其所製樂章，長短不齊，其甚短者，則一室之禮未訖，而樂章先畢，故伶人輩，或再奏其章。
且宣祖廟，今爲第七室，其樂章旣有舊所用者，又有新所製者，於太祖室，亦隻用一樂章，而宣祖室，則用兩樂章。
凡此皆未安之甚者也。
且初亞獻所用樂節，文武不同，音調各異，而宣祖室追製者，則通三獻皆用之，此亦非義例也。
且樂院所藏諸樂章註說，顚倒錯亂，不成倫序，亦宜在所釐正，淨寫入刊，永爲後觀也。
臣願殿下，下臣此箚，令諸公卿雜議，從長變通，以新一代之禮樂，無貽譏於後世。
上命議于大臣。
領中樞府事李景奭以爲：「今見宋浚吉箚辭，欲從長變通，以新一代之禮樂，意甚盛也。
而臣粗聞先輩之餘論，太廟、永寧殿之樂，雖似錯雜，未卽輕改者，意有存焉。
往在仁祖朝，因相臣吳允謙筵中之啓，考諸實錄，詢諸儒臣，議大臣，再三啓稟，未克折衷，隻於宣祖廟，撰用樂章矣。
惟我仁祖大王明倫紀於旣斁，奉宗社，而重興，盛德偉烈，卓冠千古，別有樂章，在所當然。
爲先稟定，允協輿情。
至於太廟初獻奏熙文保太平，亞、終獻奏昭武定大業，引入引出等樂，竝奏列聖之室，通用永寧殿，雖雲未安，厥有意義。
故相臣李廷龜判禮曹時，有所考據，敷奏詳悉，且於辛卯年，相臣金堉之議，亦可考矣。
惟在禮曹，竝達睿聰，廣加詢議，以爲從長講定之地。
」領議政鄭太和以爲：「我朝太廟樂章差謬之說，自前有之，而頃日適逢左參贊宋浚吉，親聽其言，今又見此箚辭，釐正之擧，似不可已。
但念世祖以下累代樂章，到今追述，有不可也，宣祖廟已用樂章，還爲省去，亦不可也，因循至今，必以此也。
莫重廟樂，非臣昏昧所敢論定，令禮官博詢儒臣，熟議稟處。
」左議政洪命夏以爲：「自古帝王，有功德，則必有廟樂。
旣爲宣廟別樂撰章，則仁祖廟樂，尙今闕焉，孝宗廟室，亦無可用之樂，以引出曲繹成章用之，豈非大叚未安者乎。
儒臣陳箚，意非偶然，似當有釐正之擧。
而第未知今之詞臣所撰，樂師所調，果能葉於樂舞之節，而無所差謬否也。
莫重各室已行樂章，似不可一時容易變改，臣之愚意，竊以爲仁祖、孝宗兩廟樂章，令詞臣姑先撰出，被諸管絃，葉於音律，然後用於兩室，容或得宜。
且樂院所藏樂章，音註錯誤處，則亦令禮官與該院講究釐正。
」右議政許積病不收議。
上命於後日登對時稟處。
8月16日 ○己巳，鹹鏡監司閔鼎重狀啓以爲：「移民實邊，意有所在。
而本道六鎭各堡，尤甚疎虞，各道全家流罪人，勿配他所，盡以分配六鎭。
」許之。
○禮曹啓：「以元子輔養，已行前例，令春秋館考出實錄，而未入學未加冠之前，講學節目，未有明白可據之文。
故與輔養官，相議參酌以定，請依此擧行。
一，元子與輔養官，初行相見禮時，童?玉箴，着雅靑團領，隻胸褙玉帶黑靴子。
元子講學處所，本廳臨時稟旨施行，修理排設諸事，令該曹從速擧行。
一，元子與輔養官相見禮，依師傅相見禮儀節，而儀註，則臨時書入。
一，元子講學出入時，一依祖宗舊例，擇定老實謹厚宦者，侍奉左右，凡於起居之際，使之陪從。
一，輔養官旣無屬司書吏使令，令講學廳量宜定數，令該曹題給料布。
講學廳設於侍講院。
」 8月18日 ○辛未，太白晝見。
上召對玉堂。
趙復陽進講《通鑑》唐太宗記，宋浚吉講文義，講訖，上曰：「此講學廳節目，誰與議定。
」刑曹判書金佐明曰：「昨日臣等，與禮判及宋浚吉相議爲之。
」上曰：「予於辛卯年師傅相見時，以唐首着袞龍袍矣。
空頂幘，乃平天冠去闆者，而正禮時所加之冠也，帶則用玉帶。
仁祖朝則元子以黑直領束玉帶矣。
」浚吉曰：「禮曹判書李一相獨先以黑直領、細絛帶、雙童?爲定，而臣意以爲：『空頂幘水晶帶似好。
』故如是定之耳。
」上曰：「昭顯未冊封之前，爲元子，故服細絛帶、黑直領，而予則直爲冊封，故未冠前，亦着黑團領。
蓋團領不必拘於未冠已冠，而旣着團領，則不可用細絛帶。
」浚吉曰：「臣意以爲：『世子着玉帶，未冊封前，則當着水晶帶。
甲子年昭顯爲元子時，服色必有可據者，而不在於禮曹，未知內間有之乎？」上曰無之。
佐明曰：「然則當改儀註，而但水晶帶，自上有所禦帶尙在否。
」上曰有之。
浚吉曰：「臣等意，則以未冊封，故欲差別於世子服色。
」上曰：「予則欲直爲世子之服色矣。
」浚吉曰：「雖未冊封，禮節與世子無異乎？」上曰然。
浚吉曰：「自上爲世子時，着空頂幘乎？」上曰：「以其未冠，故爲唐首矣。
若已冠，則當着翼善冠矣。
」浚吉曰：「唐首卽雙童?耶？」上曰：「唐首，卽士夫家兒輩所安之?也。
」上曰：「玉帶之下，當着龍袍，而今若隻用玉帶，不用龍袍則何如？凡國家大禮，世子服黑色帶用靑，而實用玉帶，故予之欲用玉帶者此也。
」佐明曰：「然則不用胸褙乎？」上曰：「世子黑叚團領前後胸褙，俱有肩花，世孫則方胸褙，今若去肩花，而隻用團胸褙，則何如？有肩花而後，謂之袞龍，去肩花，則不謂之袞龍矣。
」佐明曰：「然則服色當定以黑團，領團胸褙去肩花而玉帶。
」上曰：「然。
且輔養官四人，齊會相見，若有故，則輪次相見，而不必擇日可也。
處所則當設於侍講院，而似太遠矣。
」浚吉曰：「講學處所，則當自內斟酌以定。
」上曰：「宣政殿隅，有曾開書筵之處，而亦似遠矣。
師傅相見禮，則世子迎於庭中，相向答拜而已。
似不必用儀註。
」浚吉曰：「此則自上斟酌行之好矣。
」上曰：「若用師傅相見之禮，則會講與朝講有異，會講則當用師傅相見之禮矣。
」浚吉曰：「初見師傅時，不可不備禮，具禮服，而常時則自當隨便行之。
何必每具冠帶乎。
所謂儀節，不過升降拜揖節次而已，似不可不講定矣。
」上曰：「所講之書，當先何書乎？」浚吉曰：「《小學》一大文，能學之否。
」上曰：「一大文音，則能讀之，而至於釋義，則似不能矣。
」浚吉曰：「竊聞元子，方讀《孝經》信否？」上曰：「《孝經》初頭大文，偶聽他人之讀，而學之矣。
」浚吉曰：「講《孝經》則何如？」上曰：「《孝經》一二張，已能學之，若因而講學則好矣。
」浚吉曰：「然則當以《孝經》進講矣。
」上曰可。
命夏曰：「相見行禮之後，則臣與領右相，疊爲進見何如？」上曰：「祖宗朝，大臣爲輔養官，卿等出入頻見何難乎。
浚吉請：」卽今朝臣堂上堂下有名望者，皆令差出講官，使之疊侍何如？「上曰：」元子常在宮中，厭見有髯之人，予所以姑令卿等數人，疊相出入者以此也。
若至習熟之後，則雖多出宮僚，無不可矣。
「浚吉曰：」臣知聖意之所在也。
自今以後，每以一人相替進見則好矣。
「上曰：」卿箚所陳樂章，已令議行矣。
「浚吉曰：」廟樂未備，若得釐正，則其幸可言。
蓋廟樂隻有九章，每章各有題贊其功德。
而今乃以贊穆祖之詞，用於太祖之室，以贊翼祖之詞，用於太宗之室，豈不乖舛乎。
一章各述一室功德，而至於九章，卽九成之意也。
「上曰：」引出引入者何意耶？「浚吉曰：」乃引獻官出入之意也。
「上曰：」何以爲十一聲耶？「浚吉曰：」九章合引出引入，而爲十一聲矣。
卽今孝廟爲十一室，而樂則九章，故至十室，無可用之樂，不得已以引入章用之，豈不未安乎。
「命夏曰：」昔在仁祖朝，故相臣吳允謙陳達於筵中，仁祖慨然欲改，考出實錄，則隻有七章矣。
故相臣李廷龜，時爲禮曹判書，請議大臣，又上箚以爲漢時廟樂，隻用於有功德之室，明時亦然，其時大臣尹昉、申欽等議皆如此，故隻製宣廟樂章矣。
穆祖以下四祖祧遷之後，四祖室所用之樂，仍用於太廟，人皆以爲未安矣。
「上曰：」永寧殿用何？「命夏曰：」永寧殿亦用此樂。
「浚吉曰：」臣聞文昭殿未罷之時，則每室各製樂章以用之矣。
「上曰：」文昭殿何意，而何時罷之乎？「浚吉曰：」亂後始罷，而與漢原廟之意同也。
先王以事死如事生之意，別立文昭殿，日三祭之矣。
「上以樂章投示命夏，令讀之。
浚吉曰：」掌樂院有《樂學》一冊，而各章註說，淆亂無倫，若入睿覽，則可以知之矣。
文昭殿樂章，各奏各室，故極爲精當，若以文昭殿所用之樂，用於太廟則好矣。
「命夏曰：」雖欲變通，旣無曉解音律之人，決難制作歌曲，葉於管弦，此最難矣。
無已則隻製孝廟樂章，而試用何如？「浚吉曰：」何必先試。
若欲盡改，有何難乎。
廷龜不能盡改其謬，隻製宣廟樂章以試，故竊聞其後，旣奏舊章於宣廟，又疊奏新曲，此甚未安矣。
「上令承旨，書樂章以入。
○降慶州府尹爲府使。
左相洪命夏言：「今者李萬弑逆之事，振古所無之變，慶州當降號。
而例當降一等爲牧使，如此兇賊所出之地，不可以常例處之，特降府使，以示朝家懲惡之意。
」上從之。
命降爲府使，罷其倅。
8月19日 ○壬申，以南龍翼爲刑曹參判，尹絳爲知經筵，樸長遠爲同知經筵，李時楳爲右尹，吳挺緯爲同知義禁。
8月21日 ○甲戌，右議政許積、判尹吳挺一、禮曹參判吳挺緯往審厚陵後書啓，上命議于諸大臣。
領府事李景奭以爲：「伏覩厚陵奉審書啓，誠極寒心，修改之擧，似不得不爾。
而若竝慮其未覩之地，遽興陵上大役，則或不無難悔之患，此又不可不深思。
伏惟上裁。
」領議政鄭太和以爲：「若無完全之石，有難着手於其間，則一新改封，似不可已。
至於未見之地，或有意外之患，亦不可知。
到此地頭，誠有難處之事，而爲慮乎此，仍前置之，恐涉未安。
左議政洪命夏以爲：」陵上許多石物，無一完全，改封之擧，雖不可已，第念封內不見之地，或有意外之患，則難處之事，有甚於此，請與奉審大臣，十分商量，後日登對時稟處。
「從之。
○黃海道海州等七邑大風雨，鳳山雨雹，又大風雨，遂安連夜霜降。
黃州、金川、瑞興，牛疫大熾。
8月22日 ○乙亥，太白晝見，夜月入東井。
8月23日 ○丙子，以郭聖龜爲掌令，李端夏爲副修撰，具文治爲水原府使。
○上患腳痛受鍼。
都提調許積等入侍，請停陵幸，從之。
積仍達厚陵事，上命待諸相齊會共議。
積等將退，上謂之曰：「予有欲議之事矣。
慈殿症候，本出心火，近來濕熱極盛，當夏則浮氣脹症，往來無常，秋冬則差歇。
以此觀之，明是濕熱也，至於藥物，徒苦口而無顯效，常切憂悶。
自予收效溫泉之後，旣知溫泉神於治濕，故切欲奉往沐浴，而事旣重大，與卿等相議耳。
」積曰：「臣等待罪藥房已久，慈殿症候，豈不知乎。
旣是濕熱，而自上已試見效，則行幸之擧，不可但已。
臣等何敢異議乎。
請更問于諸醫。
」上令遍問諸醫。
諸醫皆合辭言：「慈候浴溫，神效無憂。
」上意遂決，謂積曰：「予所以議定於今日者，忠淸監司近當下去，到彼啓稟之事，不如面議，故欲定議，而分付于監司也。
」積曰：「此擧極重大，不可以臣等及醫官之言，率爾斷定。
更詢諸大臣，而從容商確，凡料理之事，監司下去之後，前期分付，使之整理。
」上曰：「左相方在賓廳，命招以問。
」左相洪命夏入來，上命許積言之。
命夏曰：「慈殿擧動，誠重難，而若明知沐浴見效，則臣何敢異議乎。
」上曰：「諸議已定，宜分于忠淸監司。
」命夏曰：「自上若欲定行，則當明白下敎，使朝廷皆知之，不可但議于此，使群臣有竊議也。
曾聞李浣、柳赫然之言，則布帳最有弊，墻垣不可不預營。
」上曰：「禦室若添作一室，則可容矣。
」金佐明曰：曾有行宮之基，石礎俱在，若營建於其基，則好矣。
「上曰：」此事不必出擧行條件，而諸事預爲料理擧行可也。
「積曰：」當更問於他大臣乎？「上曰：」不必急問。
自當從容面議矣。
「 ○夜月入東井星。
8月24日 ○丁醜，平安道大雨水漲，陽德民四十九人、昌城民二人壓死，成川民十六人渰死，監司以聞。
上命本道擧行恤典。
8月26日 ○己卯，倭一人漂到三陟，二十一人漂到長鬐，各給衣糧，入送于倭館。
○以黃道昌爲南兵使，鄭萬和爲刑曹參議，李世長爲待敎，洪萬容爲修撰，李端相爲副應敎。
8月28日 ○辛巳，太白晝見。
○正言鄭載禧等啓曰：「江都之禍，前古所無。
其時當事之臣，次第伏法，則李敏求之獨免刑章，實國人之所共憤也。
其負犯旣如此，故當初臺臣之啓，至有敏求之生，慶徵之冤也等語。
此豈非嚴截之論乎？三尺不嚴，漸蒙寬宥，終至宥謫而給牒，任其閑住，以至今日，則其於敏求，亦雲幸矣。
曾在先朝，雖有敍命，三司竝論，竟回天聽，逮至聖明，嗣服之後，亦嘗有收敍之典，而臺論又發，得請乃已。
王法之難撓，公議之難遏，大罪之不可全釋，於此可見。
不意今者，恩敍又下，復齒西班，有同尋常被罪之人循例蒙敍者然。
豈可以歲月之寢久，霈澤之普遍，一例收敍，使之廁迹於朝籍乎。
凡在瞻聆，莫不驚駭。
請還收李敏求敍用之命。
近來贓法不嚴，貪汚之人，無所懲懼，前後接迹。
而國法漸弛，無一人正其罪者，輿情憤鬱，固已久矣。
黃瀗貪贓之狼籍，實非尋常之比，斷以邦憲，固難容貸。
而屈法伸恩，得以假息，雖終身廢錮，於渠亦幸。
曾於上年，亦有敍命，而因臺啓而旋寢，蓋其所犯至重，有難全釋故也。
今因頒慶，又下敍用之命。
臣等亦知聖意之有在，而以瀗之罪，初旣減死，後漸寬宥，至給職牒，則聖明之爲瀗地，亦已過矣。
今若復齒仕籍，則日後貪婪之輩，將何所畏戢哉。
請還收黃瀗敍用之命。
」上不從。
○忠淸道牛疫大熾。
8月29日 ○壬午，平安道染病熾盛，死亡甚多。
〈顯宗純文肅武敬仁彰孝大王實錄卷之十〉 九月 9月1日 ○甲申朔，太白晝見 9月3日 ○丙戌，引見大臣及備局諸臣。
左議政洪命夏曰：「厚陵改封之擧，似不可已，而極涉重大。
若去莎臺而改封，則似好矣。
」右議政許積曰：「旣是一百五十餘年之久，今若改封，則當有杵築之事，豈非未安之大者乎。
」上曰：「不用莎臺，則不加杵築乎？」積曰：「隻均莎石而已。
」上曰：「然則隻用欄幹石，而改封之時，稍拓於舊陵。
」命夏曰：「待敎李世長旣修日記，藏于春秋館，有遺漏事，欲追書，而史庫不可任意開閉，請令世長與上下番史官，共開庫，而添書以藏。
世長今方入侍，若下問則可知矣。
上以問世長而許之。
副提學趙復陽曰：」世長所謂遺漏，未知何事，而莫重史庫，豈可擅開乎。
「吏曹參判李慶徽曰：」上雖下問，李世長安敢達如此言乎。
「復陽曰：」人若援此爲例，擅開史庫，任意剛改，則其弊可勝言哉。
「命夏語塞，世長不敢復言。
右相許積曰：」今溫泉新造禦室，則慈殿當入禦，前所造禦室，則自上當入禦。
而禦室在西，百官假家在東，逼近於慈殿禦室，此甚不便。
請圖形下送，令內官主掌分付。
「上曰：」使戶判次知爲之。
「積曰：」一路官舍，亦當預先稟定，或雲慈殿所禦之室，則日後使客不得入處，不可不別作寢室。
「領相鄭太和以爲：」甲子年仁穆王後所禦之室，其後使客入處，到今不可以此別作一室。
「上曰：」水原則大門內，有別堂，予可入處矣。
「 ○元子與輔養官宋浚吉，行相見禮於熙政堂西別堂。
元子與輔養官相見儀： 其日掖庭署，設元子拜位於東壁，西向設席，設輔養官拜位於西壁，東向設席。
輔養官至書堂，具黑團領，內侍跪贊請內嚴，輔養官立於宮門西東向，內侍跪白外備。
元子具童髻、玉簪、鴉靑團領、胸褙、玉帶以出，內侍陪衛，降立東階下，輔養官至西階下。
輔養官先陞，元子後陞。
輔養官就位，元子就位，頓首再拜，輔養官頓首答再拜。
訖，輔養官降階，元子降立東階下。
輔養官出門，內侍跪白禮畢。
元子入內，陪衛如常。
〈自內預設別席，故行再拜後，更就坐，須臾罷黜。
〉 時元子年甫五歲，行禮時，儼若成人，進退升降，少不失禮，輔養官及內侍輩，莫不歎服。
○以今十八日，定行觀武才於春塘臺，以文臣廷試爲對擧。
○行副護軍趙絅上疏辭月俸曰： 頃者兩司俱發論給俸無據，辱言詈辭，狼籍白簡，是固齮齕臣者之餘怒未已。
然其所謂退老之臣，不當給俸者，實是公議，實是國典也。
臣雖無狀，乃於朝夕就木之日，受此非禮之俸，甘爲沒廉恥之鬼乎。
亟收給俸之命，以安臣心焉。
上答曰：「卿毋固辭，安心領受。
」 9月4日 ○丁亥，日有重暈。
○以金萬基爲執義，南二星爲吏曹佐郞，尹鏶爲吏曹參議，李時術爲右副承旨，李有相爲修撰。
○吏曹啓曰：「李益華、李泰祺二人，皆以門地卑微，成均館從公論，不爲許參雲，故當初發論人處，往復覈問，則前博士樸以文、鄭民獻，前學錄李三錫等，互相推諉，矇矓回答，終不指一直陳。
不可以循例文移，得其實狀，樸以文等處，令攸司發緘推問，詳覈虛實後，分館一款，自本曹更爲稟處何如。
」上從之。
○元子與左相洪命夏、右相許積，行相見禮。
上特命與大臣相見，而領相鄭太和以病在告，故左右相先行之。
9月5日 ○戊子，元子與輔養官金佐明、金壽恒，行相見禮。
○左參贊宋浚吉上疏，請往浴溫泉，上引見。
浚吉曰：「臣幸得拜元子。
宗社臣民之大慶，實在於此，自上若克行齊家之法，使元子取則，則豈非國家之福乎。
輔養之責，雖在諸臣，而進見有時，不無十寒之慮。
至於恒置左右，隨處敎誘，則惟在殿下矣。
臣老病日深，欲趁今向涼之時，得暇往浴，敢此申請。
」上曰：「卽今天氣已涼，卿雖下去，必不得沐浴。
元子旣已相見，使之始學，卿若下去，誰與敎導。
且元子曾前惡見有髯之人，自見卿後，常欲更見。
今日聞卿入來，方欲出見矣。
」上命元子出來，元子唐首玉簪藍色紗道袍紅絲帶黑靴而出，北向再拜，坐於禦座之左。
浚吉曰：「臣壓尊不得答禮，極爲惶恐。
」上謂元子曰：「曾見左參贊否？」元子對曰：「唯上，倚案含笑，諦視元子。
眉目淸朗，神氣秀拔，端拱危坐，周視諸臣。
入侍之臣，無不竊喜。
少頃，上命元子入內，元子起再拜而入。
浚吉曰：」竊觀元子行禮，揖讓拜跪，無不中度。
雖或預習於宮中，若非天成，何以如此。
自今當勉令講學，以開益其性，所講之書，當講《孝經》矣。
「上曰：」然，字音想必不解，先講《訓蒙字會》何如？「浚吉曰：」講《孝經》，兼講字書，則好矣。
「因請講學逐日間日之當否，上曰：」間日爲之可也。
輔養官不必定以一人。
若無故則雖二人入來，可矣。
「浚吉又請往浴，上勉諭不許。
浚吉曰：」竊聞進宴之擧已定，考之時勢，有不可者。
卽今民事慘然，大無之災，八路同然，民將塡壑。
加以向來，天災驚心，太白晝見，至今未弭，當此憂虞之時，而爲此豐亨豫大之擧，則外方聽聞，將謂如何？況帝王之孝，不在於口體之養，而實在於宗社鞏固，百姓安樂而已。
似聞明春，將奉慈殿往浴溫泉，若待明年慈候平復，年歲豐登然後，擧行盛禮，與民同樂，則豈不好乎？「上曰：」自國喪之後，連値兇歉，尙未得一進宴於兩慈殿。
壬寅年年事稍豐，將欲設行，而萬壽殿遭喪制，又不得行。
萬壽殿喪制盡於冬間，故玆與大臣相議，欲行於冬末春初。
若一年二年，漸至遷延，則終無可爲之時。
群意則或有欲行豐呈者，而隻欲略設進宴，少紓予情而已。
「浚吉曰：」天災民怨，如是孔棘，而國家一邊爲此擧措，則遠外之民，將必謂國家不恤，而反爲豐大之擧，將何以自解於民哉？凡人君擧措，若不少合於天意民心，則恐非帝王之孝也。
曾在先朝丁酉年間，將設進宴，而適有冬雷之變，臣陳達於榻前，則先王卽命退行。
此乃畏天之道也。
近來天災及慶州、江陵之變，皆是前古所無。
此時此擧，極爲未安，故敢此陳達，伏望更加思量。
「上曰：」人子愛日之情，隻恐流光不待，後悔莫及，故爲此不得已之擧也。
「浚吉曰：」臣等亦有父母，聞此聖敎，何敢更達？但臣意，則帝王之孝，不在於此，若先行其大者，則如此等事，雖或不行，何損於孝乎。
「 9月6日 ○己醜，太白晝見。
○掌令李東溟、持平申命圭啓曰：「臣等頃以太常之事，未免瀆擾，此亦臣等之罪。
處置之際，循例請出，黽勉齋宿，將以趨命，而處置四日，召牌始降。
竊自疑惑，夫知其故。
若以臣等爲不足齒數，則初不當處之踰分之地，以玷名器也，若以引避之擧，爲不合聖心，則固當明旨斥之也，若諉以不緊，放過而然，則此非明主設臺諫寄耳目之道也。
此豈臣僚之所望於殿下者也。
無非臣等之不肖，自取賤侮之緻，何敢苟冒，重貽聖過乎？請遞臣等之職。
」上答以勿辭。
○司憲府啓曰：「李敏求江都僨事之罪，臣等不必煩縷，而敏求之別有大罪，又有甚於此者。
當其在謫時，乃取鄭賊命壽所蓄女之弟作妾，遂與命壽交結，敢生脅迫圖解之計。
當北人出來之時，密囑命壽，大加咆哱，仁祖大王，至以當初未卽擧正王法，緻有此辱，以爲大恨，而不得已姑令移配。
若使敏求，少有人心，粗識分義者，宜欲自磔不得，而終乃率畜其娼，自以爲得計，古今天下，爲人臣子，而交結隣賊，脅制君父，豈有如敏求者哉。
原其前後罪狀，則至今假息於覆載之間，亦爲失刑之甚也。
況可使給牒收敍，復齒爵祿之秩乎。
請還收李敏求敍用之命。
畿輔保障，雖曰重任，比之制閫，固不可等班。
而頃日水原府使之薦望也，竝擬三路節度，終歸於塞北閫帥。
官方政體，不當如是乖舛，物情皆以爲訝。
非但此也。
水原之距北靑，至於十數日之程，武弁在京無故者，豈無可合之人。
而何必以邊外閫帥，轉相移授，以緻顚倒之至此也。
請前南兵使具文治仍授前任，水原府使更以無故可合之人，極擇差送。
」上不從。
○忠淸監司任義伯陛辭，上引見，問本道農事。
義伯曰：「初有豐登之望，而旋以風霜淫雨，禾稼損傷，至於豆太，亦甚不實雲矣。
溫泉營建之役，臣當下去料理。
而頃與右議政許積相議，且受禦室圖形而去矣。
」上曰：「其圖形，乃慈殿所禦之室。
而其舊基階級太高，須夷去數級，而營建四間，必廣其間架，毋使挾隘也。
予曾前所禦之室，隻改其壁而已，材木則當自京下送矣。
」上又曰：「不得已而爲此擧措，故不欲動民。
卿須惕念善處，必令無怨於民也。
」義伯曰：「臣曾任慶尙監司時，以道內節孝卓異者士族十人、常漢十四名，有才行可合錄用者七人，列錄啓聞。
其中榮川士人鄭道昌，其父爲叛奴賊黨所殺，誓欲報仇，七年服衰，日日號哭於官門，捕得賊魁。
以其餘黨之未盡捕，猶未脫衰麻。
張顯光以爲：『先王制禮，不可徑情。
』故始乃脫衰心喪，盡除賊徒，而年五十始娶妻。
裡人感其誠孝，相與刻孝子裡三字於裡前巖石。
如此之類，似當別施褒奬之典。
而其餘諸人，亦皆可尙，必須特加恩典，然後可合彰善之道。
而今聞已下該曹，隻循例報罷而已，將何以聳動觀感乎？」上曰：「言于該曹。
」 ○月犯土星。
9月7日 ○庚寅，全州等五邑蝗。
○以呂聖齊爲北評事，李有相爲吏曹佐郞，洪處厚爲兵曹參議。
○諫院請還收李敏求敍用之命，上從之。
○執義金萬基等連啓李敏求、具文治事，又啓：「各道糶糴身役，無以徵納之類，使之抄出啓聞者，出於聖上應天恤民之盛意。
爲道臣者，所當體朝家德意，使實惠下究，而忠淸前監司金始振乃於列邑抄出之際，其中數多之邑，則必使太半減去。
夫申飭列邑，使無虛實之混，則可也。
今乃以減剋爲務，列邑不敢違，以緻窮民嗟咨，至以朝家命令之無實爲怨。
其膠於纖嗇之習，而不能奉承德意，使民生大失顒望，請金始振從重推考。
命新監司分付列邑，更加抄出，以爲一體啓聞之地。
」上從李敏求、金始振事，而不從具文治事。
○元子始講《孝經》。
輔養官一人，輪次進講，而以方在沖年，難於行禮，隻令單拜。
堂上每講時，學《孝經》一大文，習大字十字，日以爲常。
所着服色，從便以便服接見。
○禮曹啓曰：「問於地官，則厚陵改封，丁未年二月爲吉，請以是擧行。
」上從之。
9月11日 ○甲午，諫院啓曰：「頃以坊役事目頒布時，數十件添錄事，本院論罷當該部官，當部以參奉金萬裡現告矣。
今聞其時文書着押者，乃主簿李得彬也。
現告之際，旣不自首，推諉同僚，已極無據，而同僚旣罷之後，晏然行仕，冒沒廉恥，莫此爲甚。
請南部主簿李得彬汰去。
」上從之。
○憲府啓曰：「槐院規例，不敢越序，故右位作散之時，居下者雖陞至上博右位，若蒙收敍，則讓其右位，不敢躐等徑出。
而頃者李沃之自博士陞出也，右位四人，旣已蒙敍，以次當遷，則在沃之道，實仕雖準，亦當依例推讓。
而不讓當次之右位，終自陞出，其壞廢規例，實爲可駭。
請典籍李沃改正。
」上從之。
9月12日 ○乙未，諫院啓曰：「國家之有蓄積，所以備旱澇，而擬緩急者也。
目今八路儲峙，雖未能詳知，而兩西則雖十室殘邑，不下數萬石，其他各道諸邑所儲，多少不齊。
穀多之邑，則糶糴之際，民不支堪，未免逋欠之患，穀少之邑，則倘遇兇歲，民皆望哺，至於就糶他邑，實有病博施之歎。
今若取考各邑田結多寡，雖未滿三年之蓄，酌定其元數，每年分糶，竝耗收捧。
元定實數之外，如有餘裕，運緻京倉，以備軍需，則諸道民力，可以少紓，大農經費，亦不無補。
請令該曹，就議廟堂，各邑糶糴，隨其田結多寡，一定元數，以除民間一分之弊。
」上從之。
○大司諫李尙眞上疏略曰： 當今百弊，各有其由，而其責專在於君相。
殿下無振作之志，少剛克之威，所以國綱日頹，庶事漸隳也。
一自浴溫，愆度復常，臣民同慶，尤有望於勵精出治。
頃因儒臣之疏，卽有轉環之美，許多奏牘，一時盡判，遠邇共賀，快若披雲覩天。
曾未幾何，猶夫前日，唯此一事，無復至治之望。
噫！以殿下之明聖，其不念付畀之重，而一向因循耶。
因此備局諸司之積滯公事，閱月經歲者，不知其幾。
殿下何以責大臣，大臣何以匡殿下。
君臣上下，悠泛若是，將置國事於何地。
況又大臣，每於施措之間，不念大體，專務姑息，其視民事，有同秦瘠，變怪繼作，譏饉洊臻。
而猶不念民怨所召，終不思慰民弭災之策。
或有言者，惟事防啓，緻令殿下恤民之德意，中隔而不下究。
漸至於人心無可恃、國事無可爲，大臣之罪，顧不重歟。
原厥民怨之作，實由於治兵斂財之門路甚繁。
各自程督，不勝其擾，疲氓號冤，猶不惻念，鞭撲狼藉，囚繫滿獄，如是者稱以能吏，取而陞擢。
稍有仁心者，不忍促迫，或緻愆期，則誚以要譽，罪罰隨之。
故卽今名有風力幹才者，率多衒能患失之鄙夫，自爲身謀，莫恤民隱，民安得不窮且困哉？伏願殿下，深留聖意，痛袪民弊，斂財之濫觴，治兵之煩擾，思所以變通焉。
且今年農事，難免兇荒，請令廟堂，計有司一年之費，量減其所餘，停督其不急，一分寬恕，俾免死亡，則民生幸甚。
上答曰：「進戒切實，予當惕念，亦令攸司議處焉。
」疏下備局。
於是，大臣皆引咎乞免，上慰諭不許，而事寢不行。
9月14日 ○丁酉，以金錫冑爲副校理，李鬥鎭爲南兵使。
○左參贊宋浚吉上疏曰： 臣向陳情悃，祈蒙恩暇。
而不料聖念繾綣，未欲遽許賜對面諭。
天意懇篤，至令元子出侍座側，顧語丁寧，勉以勸諭之意，此實曠世稀有之盛典，自悼年力耗盡，無以仰副聖意。
而恭奉聖旨，不敢輒去，亦旣侍講數次，仰聆元子聲音淸琅，誦讀明槪，且觀筆畫飛動，精神運發。
宗社大慶，實在於此，搢紳交賀，中外共歡。
臣雖至頑，亦有人心，古人所謂不忍便訣，正說臣今日心情也。
念臣元非自重之士，賴天之靈，舊病少間，餘生幸存。
重入脩門，更瞻淸光，不敢請也，固所願也。
上答曰：「數句文字，難寫予懷，又當面諭也。
」 ○金礪臣者，安嶽人。
其母洪氏，初爲鐵原人申光晩妻，光晩死後，爲金義潔妾，生礪臣。
至是，張白雲與光晩六寸崔樑，爭奴婢，誣樑以刼奸洪氏。
江原監司將推問洪氏，則白雲又恐洪氏出而卞明，渠之情跡敗露，白雲乃敎誘義潔父子，詐稱洪氏已死，礪臣乃其嫡子。
義潔父子如其言，礪臣至以洪氏爲父妾，三四朔後，産胎黜死，渠母乃義潔妻，安嶽人鄭大基之女也。
江原監司移文黃海道，査問鄭氏，礪臣果非鄭所生，乃洪氏子，而洪氏方在義潔家。
監司遂以狀聞，刑曹推問義潔及礪臣，則皆無辭就服。
刑曹請義潔則杖一百、徒三年，礪臣全家徙邊，上命議于大臣。
諸大臣。
請令該曹考律定罪，刑曹請移禁府，決杖定配。
命依前日平安道罪人武進例，論以一罪，礪臣不服於結案之招，受刑二次，其後因疏決之擧，竟得減死，定配于三水。
9月15日 ○戊戌，太白晝見。
○以沈梓爲修撰，閔汝老爲掌令。
○掌令李東溟啓曰：「臣卽聞江陵獄事査啓入來，有其時守令，屍居矇然，終不覺察等語，而該曹以更査年月爲啓。
臣之遞歸，在今年二月，而上年是臣在官之時，則臣是査覈中人也。
何敢晏然冒居臺職。
」引避退待。
憲府處置請遞。
上從之。
○引見左參贊宋浚吉諭之曰：「卿又陳疏請去，予甚歎焉。
元子已始學，而左贊成不來，獨卿留在。
卿今又欲捨去，開導之功，將無所賴。
卿何忍下去乎？」浚吉曰：「臣之孱病，遇此寒節，決難留駐旅邸。
欲沐溫泉，仍歸田裡，過冬更來。
臣豈忍永辭元子乎？竊見祖宗朝故事，則輔養官赴京，則加出輔養官，使之進講。
朝臣之中，不無其人，若問于大臣，加出則好矣。
」上曰：「卿雖有病，予意則莫如在此調治，徐待明年往浴，則實兩便矣。
」浚吉又懇請不已。
上曰：「元子輔養之責，予已付卿，卿旣自當，若或廢學，則其害如何。
卿須勿顧私情，留在可也。
」浚吉曰：「聖敎如此，何敢更達乎？曾在先朝時臣每入侍書筵，則先王知臣入來，書筵罷後，每令留待召對，故臣等書筵之日，輒侍大朝矣。
臣於近日，每望有此盛擧，而至今不行。
蓋緣聖候未寧，而憂想感慨之心，庸有極乎。
竊聞外方民事，則今年農事之兇歉，倍於上年。
臣竊以此爲感應之理，何以言之，自上往返溫泉之後，中外臣民之想望，萬倍於前，而竊觀近日，凡百擧措，無異於前。
以此推之，今年農事之始茂終歉者，豈非感應之理乎。
近年以來，彗星風災海溢及慶州、江陵之變，疊見於一時，太白晝見，無日不然，此豈非君臣上下，各自惕勵戒懼之時乎。
」上謂承旨曰：「左參贊所言輔養官差出等事，議于大臣，必以老成人擇差。
」又謂浚吉曰：「元子頗虛弱，且今日晷漸短，玆欲間日講學矣。
」浚吉曰：「元子方在沖年，輔養爲重。
講學不必急迫，間日無不可，或連日講學，不可使有所間斷也。
」上曰：「予所謂不時相見雲者，此也。
」 ○興海、慶州等二十邑蝗。
9月16日 ○己亥，司諫李秞等啓：「請亟收黃瀗敍命。
」上從之。
○持平申命圭啓曰：「星州爲邑，素稱難治，新除授牧使李休徵，爲人怪妄，頃任三陟，非但不治之聲，播於道內，麤鄙之擧，罔有紀極，關東之人，莫不傳以爲醜。
不可復授巨邑，以貽民害。
朝者發簡往復，而長官獨持難意，至於面議，終始膠固。
無非臣不見信之緻，何敢晏然。
」引避退待。
大司憲樸長遠以爲：「休徵之爲人居官，曾所未詳，不欲強從，以緻矛盾。
臣之不見信於人審矣。
」執義金萬基，以同僚與長官所見不合，相繼引避，亦引嫌，持平申厚載處置，請竝出。
長遠復以不能強從僚議，緻有鬧端再避，命圭、萬基以處置兩出，苟且糢糊，大失體例，亦皆請遞，厚載以處置被斥引避。
諫院處置請遞長遠、厚載，而出命圭、萬基。
上從之。
9月17日 ○庚子，太白晝見。
○大司諫李尙眞啓曰：「噫！今日國事，安耶危耶。
安亦君相，危亦君相。
論國事，而不幹君相，誰任其責。
區區愚意，竊望於殿下，自礪而礪大臣，大臣自勉而勉殿下。
其在大臣之度，尙宜容受而加勉，不必引嫌而陳箚。
豈意聖批，止於慰諭，不及勉礪，至以失實勒加爲敎。
臣自省所言，迷不覺非，且未曉聖意之所在也。
誠以恤民，務盡其道，則民生必不至此，而百執事不可逐日責之，則責之所萃，烏得免乎。
勒加大臣之罪，罪當如何。
臣誠惶懼，不知所出。
向來跛躄苟冒之恥，有不暇言。
請命罷斥臣職。
」上答以勿辭。
諫院處置請出，上從之。
9月18日 ○辛醜，太白晝見。
○大行溫泉陪從諸臣賞格。
○憲府啓曰：「星州爲邑，嶺南雄鎭，物衆地大，素稱難治，若非其人，不可濫授。
牧使李休徵頃任三陟時，不治之誚，已不可言，而麤鄙之擧，不一而足。
如此之人，不可復授南維巨邑，以貽民害，請罷職。
國有爵賞，所以報功，必須賞當其功而後，不爲虛授僭受之歸。
今者諸臣加資六品遷轉之命，實有乖於愼賞之義。
藥房諸臣，保護聖躬，國有大慶，施以賞典，已有前例。
此外諸臣，則或陪從、或居守，隻是職分內事。
有何功勩之可錄，而竝施優異之典，至於超陞命秩乎。
請藥房賞典外，諸臣加資六品遷轉之命，竝還收。
」上不從，罷職事從之。
○慶安君檜卒。
慶安君卽昭顯世子之子也。
昭顯子女皆喪亡，獨有慶安君，至是往沐溫泉，得病舁歸而卒。
上甚悼之，下敎政院曰：「慶安君之喪，出於不意，予甚悲痛。
噫！自先朝眷養撫恤，誠後世子孫所當法者也。
言念及此，不覺霑襟。
」特命禮葬。
以醫官樸頵不謹救護，拿問施刑，定配遠地。
○同知李行進卒。
行進粗有文名，而爲人輕妄，持論浮薄，處身又不謹愼。
曾附元鬥杓，爲淸議所棄，至是卒。
9月21日 ○甲辰，太白晝見。
○以尹文擧爲大司憲，李慶果爲持平，尹敬敎爲注書。
○司諫李秞等啓：「各邑糶糴之際，必捧耗穀，雖曰流來定式，近年以來，兇歉連仍，元穀之艱備，固不暇論，至於耗穀，亦不能充備。
而立秋以後，水患風雹海溢之災，疊見層出，前頭民事，已可知矣。
頃因本院之啓，關西管餉耗穀，雖已量減，其餘諸道被災之處，亦不可不一體軫念。
請諸道中尤甚被災之邑，今年耗穀，特爲減除，以示朝家優恤之意。
」上令該曹，抄出其尤甚邑稟處。
9月23日 ○丙午，平安監司李正英馳啓：「嘉山郡雨雹，大如鳥卵，龜城府雨雹，大如鷄卵，諸穀損傷。
泰川、博川、安州等邑亦然。
義州雷霆雨雹，禾穀大損，民人處處聚哭。
各邑染病大熾，死亡相繼。
」 ○全羅監司閔維重馳啓：「道內各邑，牛疫漸熾，緻斃甚多。
」 9月24日 ○丁未，司諫李秞等啓：「以今此諸臣加資及六品遷轉之命，實有乖於愼賞之道，則憲府還收之請，正以此也。
藥房則職是保護，而幸賴神明，聖候平復，前例賞典，猶有所據，其他諸臣之陪從與留都，自是職分之當然，有何可賞之事，而混施恩典乎。
請亟還收。
」上不從。
又啓：「頃日筵中，以進宴妓生中，有非妓而選上，還卽下送爲敎。
此實出於聖上軫弊端、恤民怨之盛意也。
今聞樂院纔放，未及下去，而旋以鍼線婢，被屬於尙方。
尙方鍼線婢，豈無他可抄者，而一邊放送，一邊移屬，終使成命，歸於虛地。
揆以事體，殊甚不當。
尙方當該提調，請從重推考。
」從之。
○右參贊宋浚吉上箚略曰： 講筵之停，今幾月日。
仰惟聖德天成，無所資於薰陶之益。
深宮之中，對越之功，誠非外臣所敢窺測，而凡人之情，對人則莊，獨居則肆，與勝已者處，則敬心生，與不若已者處，則驕心生。
殿下惟對婦寺，不接臣隣，爲日已久，亦安能保無怠惰廢弛宴安悔尤之作乎？臣竊念今日停筵，實由玉體之未寧，而然其未寧，不至大叚，則亦豈無少安時，可以引接儒臣之暇乎。
噫！疾病之來，固無奈何，而亦恐殿下，所以調養之者，未盡其道，深憂過慮，靡所不至。
臣於向來，敢陳先朝養心閤之說，自有其意，伏想聖明，亦必默會於言外矣。
臣願殿下，遵先朝已行之例，念聖人愼疾之道，常居小閤，淸心靜攝。
頻令諸承旨，持公事入侍。
且召講官，進講經史，殿下隱幾而聽之。
夜則設障房中，置火於外，而召入承旨講官，與之論說古今，商確治道。
淸涼之時，岑寂之夜，其趣味尤深，進修調養，兩得其宜，其視春塘閱武，或緻添傷者，利害難易，不趐懸甚。
不識殿下，何故肯爲此，而不爲彼耶？卽今乾文示警，兇歉又甚，民將流殍，憂虞溢目。
而大本之地，不立如許，惟聖明警惕而察納焉。
「 上優答之。
9月25日 ○戊申，太白晝見。
○以樸長遠爲右參贊。
○大司諫李尙眞上箚略曰： 藥房提調及醫官之隨駕者，則雖無鍼藥之功，元係保護之事，則援以前例，猶可賞之，留直者混被，萬無此理，至於大小扈蹕之官，其可謂羈的之勞，而竝施之乎。
設有久於此，大於此者，何以加其賞乎？其中整理使及兵房承旨，非如摠管等官及他承旨之比，而其賞猶不當至於加資。
況此兩臣，俱是前資未久，又復陞資，大非愼惜官資之道。
閭巷之間，衆口喧傳，謂殿下偏厚於戚畹。
殿下何苦賞其不當賞，而自貽聖德之累，以啓譏議之來哉。
若以將兵者論之，臣於頃者往來南鄕也，聞之道路，知其可賞與不可賞矣。
禦營軍，則軍令嚴明，無一弊端，處處官村，至今稱頌。
柳赫然之能勝其任，則激厲之道，在所當賞，一資之加，小無不可。
而混入於諸臣濫授之中，則賞猶不明，亦可惜也。
訓局及禁軍，則橫挐無忌，爲害不貲，一路之人，莫不憤怨，至罵將官，將官可罪也，無可賞也。
大將之常時不善節制，亦可見矣。
則李浣之不當賞，不專在於留都也。
大司馬，而不能禁禁軍之驕暴，則洪重普之不當賞，不專在於無功也。
可罰而不罰，不當賞而反賞，則豈不爲聖朝之大惜乎。
疏入累日，批答不下。
9月27日 ○庚戌，司憲府以藥房中隨駕諸臣外，其他加資六品遷轉之命，竝還收事連啓，上答曰：「藥房及兵曹判書、禦營大將整理使、兵房承旨內官，陸後立、文撤、金聲輝史官六品遷轉外，竝依啓。
」答諫院亦然。
○右議政許積上箚，辭子弟除職之命，且言陪從諸臣賞加之濫，兩司還收之請，實是公共之論，而猶有所未盡言者，斥其風裁之不足。
○夜月入太微端門內。
9月28日 ○辛亥，上引見大臣及備局諸臣，江華留守徐必遠亦入對。
左議政洪命夏曰：「臣等於前日，獲拜元子，則禮數錯錯中度，臣等不勝喜賀之心。
冊禮之行，似不可已。
」上曰：「大禮豈可遽議乎？」副提學趙復陽曰：「國本不可不早建，宜速行之。
」上曰：「予之冊禮時，年歲幼弱，難勝冕服之重矣。
」許積曰：「今日此請，卽是群下之至情，似不容已。
」上曰：「以明年秋間，或可行之，而當待領相出仕，而議之耳。
」戶曹判書鄭緻和曰：「楊州改量事，今將擧行，而楊民之願，唯在於減其前結，此則勢難矣。
且民間必有耗費之事，故民情不欲改量雲。
民雖不欲，而仍擧行乎？抑差退待年，而爲之乎？」上曰：「旣以擧行定之矣。
」積曰：「若以爲不均，則合一州改量可也。
旣謂之結數太多，則牢守前結，臣未知其可也。
」都承旨李慶億曰：「若許減其結數，則民間雖有耗費之事，必願改量矣。
」徐必遠陳江都軍務事，可變通者凡十數條，上皆聽從，而不許罷馬場許人耕食一事。
必遠曰：「所達之事，皆蒙允許，而獨此馬場一事，終不聽納，其於君德，亦恐損傷。
臣不敢奉承上命，而退矣。
」李慶億曰：「牧場事，雖不許，豈有損於聖德。
而必遠敢以外臣，有此猥雜之言，請推考。
」上笑曰：「勿推。
」復陽曰：「頃日開筵之後，仍復久停，下情殊以爲鬱。
尋常工夫，且不可作輟，況聖學乎。
自上所患，若不至大叚，則數開講筵如何。
山野之人所以留在者，爲此一事也。
」上曰：「以腳病不能開筵，數三日來稍愈矣。
」命夏、積等，辭子弟除職之命，上不許。
復陽曰：「賞加之濫觴，雖非三司俱發之事，而自是公議，故欲上一疏，而未果矣。
」命夏語及李尙眞疏中話，上曰：「予見大諫疏，其言殊可怪也。
慕華館擧動時，禮房承旨有加資之例，則今番擧動，兵房承旨應有加資之事。
而至於兵曹判書，則與慕華館擧動時禮曹判書同矣。
且藥房，則予自春間，長在受鍼中，雖非溫泉擧動，亦當有論賞之擧。
初非以留都之功，而有此事也。
」執義金萬基、司諫李秞，皆以被大臣箚斥，引避於榻前退待。
獻納尹抃、正言洪萬衡、持平申命圭亦皆以此引避退待。
正言鄭載禧以本院賞加還收之啓，初不敢可否，今難處置，亦請遞退待。
大司諫以疏批未安，亦引避。
玉堂處置，竝請出仕，上從之。
9月29日 ○壬子，上召對於熙政堂。
使參贊官趙復陽讀《通鑑》唐太宗記，上據案聽之。
左參贊宋浚吉講說訖，進曰：「頃日所講《心經》未及畢，而何以講《通鑑》乎？」上曰：「予以眼病，不能親覽文字，而史記則異於他書，有同言語，故講此耳。
」浚吉曰：「雖講《史記》，亦愈於全然不講。
」浚吉仍陳病請歸於未寒之前，上曰：「卿之欲調理上來，予非不知。
而卽今方以小兒托卿，予不責卿以觸冒出入之勞，靜居調攝，則與在鄕何異哉。
」浚吉曰：「臣今方侍元子，實有不忍去之意。
第今則勢須必歸。
」上曰：「予有相托之事，卿無決去之義，故如是言之耳。
」浚吉曰：「臣冬節，則斷無出入之望。
雖在京中，亦無益。
且臣疏中所達，旣已如彼，豈容仍留乎。
」復陽曰：「浚吉之言，固爲切至，而近來開筵之擧，國人莫不喜悅。
此時此人，豈宜許歸。
且以調病之道言之，鄕曲必不及於京洛矣。
」右議政許積曰：「浚吉之求去，臣未能曉也。
士之爲學，意在行道，而出入筵席，位居賓師，其所陳達，上頗聽從，而況今方受元子之托，其責之殷，爲如何哉。
自上必欲其不去，則但當推誠而已。
」上謂浚吉曰：「今卿去國五年，偶然上來，未及半年，又欲下去，是相阻之日多，而相遇之日少也。
知卿無可去之義，而許之，則有欠誠實，故不許耳。
」浚吉曰：「臣爵位崇重，恩禮無比，鬼瞰其室，古有其語。
如或久留，則必緻悔尤。
」上不許。
浚吉曰：「近來民風世敎，日益傷敗，至有慶州、江陵之變，誠極驚慘。
朝家懲惡之典，雖已擧行，彰善之擧，必須竝施，然後可有所勸懲矣。
前此任義伯爲慶尙監司時，訪問節孝行誼之人，列錄啓聞，頃日登對時，又有陳達，而其孝行尤卓異者，不可不爲先旌表。
且聞各道所報，孝子烈婦之類，自該曹移報政府者甚多。
而積滯六七年，全不擧行。
其積滯於該曹，不爲等第者亦多有之，請令政府及禮曹，劃卽施行。
」上從之。
冬十月 10月1日 ○癸醜朔，上禦宣政殿，受百官常參。
執義金萬均進前啓曰：「近來禮防日壞，喪制漸亂，誠可寒心。
昌平居前縣監高鬥興，於其母喪發引，以病爲辭，在家不隨，而接客言動，未見病狀。
南平士人洪鍾發，爲看其妻病，不往父母遷葬之時，本道物情，莫不駭憤。
不可不治其不孝之罪，以正風俗，請令本道査聞，以爲依律科罪之地。
」上從之。
司諫李秞啓曰：「今此鄭後啓之施賞也，特下子弟除職之命。
夫輔國之階，尙且僭猥，而不敢輕授，則反以待大臣之禮待之，不亦僭乎。
此輩雖有微勞，不過厚賞賜，以酬其功而已，豈可濫施於雜流，一任朝家名器之紊亂哉。
請還收。
」上不從。
再啓乃從。
都承旨李慶億曰：「昨日召對罷後，宋浚吉言於臣等曰：『自上至誠勉留，故尙此遲徊，今則情勢決不可少留』，似有不辭徑歸之意。
浚吉之當初上來，專爲經筵進講，而旣來之後，旣不開筵，召對亦罕，故浚吉自知留在無益，且多不安之事，以此欲去。
今若頻頻賜對，逐日延訪，則可以挽留也。
」上曰：「以何事不安？」慶億曰：「近來外間多雜言。
其疏中所謂中外譏謗四面而至者，蓋指此也。
且聞慶尙道京試官吳始壽，發策試士，以人才爲問，至以林下經術之士，朝廷向用，果有效否爲言，顯加朝譏。
以此爲不安。
」上頷之。
○夜大雷電。
10月2日 ○甲寅，藥房問安，上答曰：「昨日雷霆風雨之作，令人心骨俱驚。
噫！天地三綱之變，疊生層出，驚懼之心，常切于中。
今又遇此變異，悚惕之極，罔知攸爲。
」 ○三司以雷變請對，上適患寒疾頭痛，不得引接，下敎曰：「冬雷之變，驚懼之極，罔知攸措。
今有請對之擧，而以疾不得相接，所懷宜卽書啓，如欲面陳，且待一兩日。
」 ○副提學趙復陽等啓曰：「臣等猝見雷霆之變，不勝驚懼之心。
思欲入對，極陳愚慮，以裨聖上修省之萬一矣。
今承聖敎，不勝憂慮。
臣等之所欲言者，有多少事，非倉卒書啓所可備悉，當依聖敎，待聖候平復，而其中有急先陳達者。
似聞左參贊宋浚吉歸計已決。
近日雖以流傳之說，有不安之端，浮薄之言，本不足置之齒牙。
聖上若能克踐向日招來之敎，日禦筵席，彊勉學問，專責輔導，以此明降指揮，至誠諭留，則豈無改圖之望乎。
」上答曰：「予心憂遑，何可勝喩。
所陳之言，深嘉卿等之誠。
」 ○政院以去夜冬雷之變啓：「以臣等竊瞷殿下，於彗變之初，惕然警動，中朝之憂，發於色辭，求助之意，孚於臣庶，若可以少答天譴。
而曾未幾何，此心不繼，日往月來，寢復懈怠，恬然若無事之時。
推之政令，未免一循舊套，而委靡之象，日甚一日，扤捏之勢，如水益下，百事放倒，衆弊滋興，民愁兵怨，至於今日而極矣。
仁愛之天，安得不復出災異，而大警之也。
《易傳》曰：『君子觀洊雷威震之象，以恐懼修省。
』伏願殿下，畏天之威，觀震之象，淬礪振作，痛加省括，革去舊習。
開發善端，頻開講筵，益恢言路，策勵臣工，上下交修。
淸明在躬，志氣如神，終始如一，毋如向日之間斷。
則感回天心，嘉靖邦國，豈非宗社臣民之福乎。
」上答曰：「驚心未定，若隕淵谷。
今觀啓辭，出於澄源之至意，可不留心，而惕念焉。
」 10月3日 ○乙卯，太白晝見。
○左相洪命夏、右相許積上箚。
乞賜策免，以答天譴，上答曰：「嗚呼！天災地異之慘，三綱五常之變，疊見層出，而矧玆風雨雷電