附錄
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曰：」近來年少文官，纔決科第，束閣書籍，習俗轉痼，矯革未易，雖有專經之規，月課之式，作輟無常，名實不符。
朝家勸課，旣乖其方，新進怠忽，不暇專責。
今欲倣古設敎，爲作成之道，則湖堂太簡，知製稍氄，若就文臣堂下中，限其年廣其選，月講經史，旬試程文，較勤慢行賞罰，未必不爲振文風之一助。
「命議政府，抄啓槐院文臣參上、參外三十七歲以下人，令內閣，著成講製節目行之。
王於講製文臣勸課作成，至誠不倦，恩遇亞於閣臣。
自辛醜選以後，凡十選，今之公卿大夫，太半是講製文臣也。
又敎曰：」文講武講，文製武射，如車輪鳥翼，不可偏廢。
「命宣傳官試講試射，依講製文臣例。
以昌德宮之都摠府，爲摛文院，禦筆扁之，院舊在禁苑，以地太邃嚴，移住永肅門外，至是，閣臣箚陳移院便宜，可之。
敎曰：」當臨奎章新署時，原任閣臣，以侍講官講書官，幷挾冊升堂，講說經義，敷陳治道，以至寡躬闕遺，朝政得失，雖非論思之任，是日是筵，無異應旨。
苟有所蘊，俾各悉陳。
「禮數儀度，略倣臨學宮之儀，兼考先朝臨署故事，參酌有宋幸院事蹟，以啓。
還內時歷臨玉署，傳不雲乎，蓋取愛其禮之意。
三月辛醜，幸摛文院，講《近思錄》道體篇，時原任閣臣，分班升堂，弘文館領事以下聽講，講訖宣饌。
仍幸弘文館，與經筵諸臣，講《心經》，內閣玉堂諸臣，進箋稱謝。
奎章閣建置有年，儀制草創，及國榮屛斥，朝著淸明，王益勵爲治，百度畢張。
申令諸閣臣，酌古參今，次第修擧，閣規煥然大備。
以校書館爲外閣，屬之內閣，提學以下，付兼銜。
以江華禦庫奉安冊寶書籍，建閣藏弆，名曰外奎章閣。
《八子百選》成，王，憂文體日下，手選《八家文》印行。
夏，拜永祐園，觀刈于東耤，行勞酒禮，遵英宗故事也。
旣回鑾，下綸音于八道兩都，勸農政。
王每於元正，必下勸農綸音，是日，以觀刈禮成，申加蕫勸。
大雨，禜于四門，敎曰：」有國之虞，在於水旱盜賊，不可不聞于上。
而上之人，恒存戒懼，不敢作侈泰之念，亦惟在是。
善乎李文靖之說也。
近來忌諱成俗，有司未嘗登聞，寧不慨然？噫！匝域蒼生，皆吾赤子。
而都民休戚，所係尤重。
城闉之中，或有愁困之歎，而予莫聞知，是豈作元後之意也？「仍飭京兆捕廳。
秋八月，拜明陵，以是月英廟建儲之月，是日肅廟誕彌之日也。
英廟在潛邸，辛醜八月之望，拜昭寧園，回駕至德水川，有盜牽牛而過，從者以告，命黔巖撥將，牛還其主，盜則勿問，及還都，建儲命下。
至是，王追感舊甲，旣謁陵，禦製紀其事，建碑撥舍之前，摹寫禦眞，安奉于奎章閣之宙合樓。
始定閣臣豹直奉審之規，遠倣天章閣故事，近取泰寧殿成式也。
湖西人延德潤等，爲宋德相伸卞，發通四道，互相煽動，道臣以啓，諸臣齊請設鞫。
王曰，不足煩王府也，遣使按覈，分等酌處，乃竄德相于三水府。
冬，敎曰：」西北係是邊圉，揆文奮武，隨地而異，而挽近以來，習尙漸弛，以武爲恥，皆慕儒名，風氣委弱，邊防踈虞，予甚病之。
靜究厥由，專在用舍，導率之效，不出政注。
大臣將臣本兵之長，爛商西北武弁收用之政，劃一以聞。
「修檀君、箕聖、三國、高麗始祖王陵。
王於異代勝國，尤眷眷於崇德象賢之典，徧酹首露王陵，新羅諸王陵，正三聖祠祭儀，號溫祚王廟曰崇烈殿，賜額高麗四太師祠。
六年春，拜弘陵，歷拜諸陵，夏，拜永祐園。
久旱，王避正殿，親禱雨于雩祀壇，屛繖蓋，禦步輿，至壇親眂牲器，自朝至夜，盛服露坐，禮成回輿，至雲從街，疏放金吾刑曹囚。
旣還宮，猶臨軒不脫袞服以待，已而果雨。
秋，親鞫權泓徵、宋德相、宋煥億、文仁邦、白天湜、李京來，遣使海西按覈申亨夏、樸瑞集等。
泓徵，投兇書者也，亨夏、瑞集，營護德相，爲文相告，指意陰憯，仁邦、天湜、京來等，妖書妖言，結黨興訛，陰謀稱亂，部署已具，而皆以德相爲依歸。
次第就鞫輸款，泓徵、仁邦、天湜、京來伏誅，德相徑斃，煥億絶島薦棘，亨夏等酌配。
時，鞫獄繼發，株連漸廣，諸路密啓，絡續於道。
王，深慮濫及無辜，下綸音，布告國榮、德相諸賊罪犯，末曰：」今之治逆，鎭安二字，爲第一急務。
必欲窮其黨與，發其隱情，期於劓殄無遺，則非予之所欲聞也。
近日營閫之登聞，或有不必啓而啓者，家藏讖緯，自有其律，而無怪乎遐土愚民之不知爲何書？若以故紙斷簡，歸之於妖言不軌之科，則豈不大可哀矜乎？外方之景象，雖不得目見，而驛卒旁午，道路騷擾，追捕間發，閭裡駭懼，又或偵探，遍於巷陌，摘發及於偶語，則大非朝家之本意，而抑恐人心波蕩，靡所底定，咨爾大小臣工，必以開曉之道，參恕之念，各自銘佩，競相勉勵。
雖使隄防不弛，勿令坑阱或廣，寧失不經，惟務鹹新。
臨禦六載，治敎不立，遷善者未聞，而罹辟者日衆，無望空圄之化，徒煩下車之泣，予於是，重爲之慙歎。
「又敎曰：」近日諸賊之符讖惑民，正學不明之緻也。
「下崇儒重道綸音，飭選曹，甄拔問學之士，命諸道方伯，薦進經明行修者，賜祭紹賢、華陽書院。
王，自初元，以崇儒術爲先務，國朝配食文廟諸賢，悉加表章，或遣官緻酹，或親題遺文，或錄用其子孫。
以至及門諸儒，竝施寵典。
畿甸、湖西、嶺南饑，下綸音，慰諭民人，飭賙求之政。
又敎曰：」都民生理，專係畿湖，畿湖判歉，予之憂都民久矣。
我國發賣，卽漢之振貸也，預令京兆賑廳，商確抄戶賣米之政。
「九月，文孝世子誕生，宜嬪成氏所誕也。
拜永祐園，冬，《國朝寶鑑》成。
初，世祖丁醜，命大提學申叔舟，撰太祖、太宗、世宗、文宗四朝寶鑑，是爲《國朝寶鑑》。
自是，列朝相承，屢欲續成以繼四朝，而竟未遑焉。
至肅廟庚申，工曹參判李端夏，編進《宣廟寶鑑》，英廟庚戌，大提學李德壽，編進《肅廟寶鑑》。
而列朝寶鑑，未有一統成書，辛醜秋，《英宗實錄》告訖，王，語大臣閣臣曰：」先王五十年盛德大業，史不勝書，而實錄則石室金櫃，其藏甚秘，惟寶鑑爲書，與秘史稍異，雖存編年之體，務主揄揚之方。
今因實錄編成，仍始寶鑑纂修之役，在予一人，光前謨闡先烈之道，庶乎無憾。
「諸臣一辭仰贊。
又敎曰：」光廟撰成寶鑑之後，隻有宣廟、肅廟兩寶鑑，十二朝尙爲闕文，今宜幷加編輯，與三寶鑑及《英廟寶鑑》，合成一書，永垂無窮。
「乃命奉來列朝寶錄于沁都，差詞臣十二人，分掌纂輯，又命原任大提學李福源、徐命膺等校正，勒成寶鑑，閱七月書成，凡六十有八卷，印以活字。
諸臣具箋以進，王，禦法殿親受，敎曰：」國朝故事，每室玉冊金寶，倣周廟之陳寶器宋殿之藏玉牒，必皆奉安于入廟之時。
夫寶鑑爲書，所以揄揚功德，垂裕來嗣，則實與西序大訓，同其規模。
而雖琬琰之表徽，璽章之昭度，猶不足以喩其重。
特因虞謨未備，殷禮有待，三百餘年，尙爲闕典，今列朝寶鑑燦然鹹秩，曷敢不祗獻閟宮，永垂邦禮，以與我子孫萬世哉？「乃參倣上冊寶儀節，親上寶鑑于宗廟、永寧殿，分藏于各室。
越翼日，下綸音，詢于大小臣工，尊英宗爲世室，定元子號，受百官賀，下蠲恤之政于八道兩都，大赦中外，疏放凡三千餘人。
○七年春正月，將行朝參，敎曰：」近來公卿百執事，噤默成習。
歲初朝參，無異一初，況今寶鑑親上，元子定號，上而繼述之道，下而貽燕之謨，其要無過於諮詢。
明日臨門，自大臣三司，至于庶僚，必陳嘉謨嘉猷。
「諸臣各陳所懷，竝嘉納，諭京畿、湖西、嶺南三道道臣，又下內帑錢椒，以補賑資曰：」歉歲開賑，從古何限，而必稱益州之韓，靑州之富，以其一箇誠字，貫徹民情也。
盡吾誠做去，毋令韓、富專美有宋。
「諸道以孝烈抄啓，敎曰：」在臣爲忠，在子爲孝，在婦爲烈，閭閻匹庶，猶以爲難，矧在帝王家乎？若我和順貴主，可謂卓然。
從古帝王家所無，而獨我家有之，不但東方貞信之有徵，豈不有光於我家家範之懿乎？「仍命旌其門曰烈女。
加上尊號于貞純大妃、景慕宮、惠慶宮，推錫衍之慶也。
大臣禮官求對，言曰：」我聖上臨禦七年，尙未擧上號之禮，以發揮功德，一國臣民之所抑鬱顒祝，臣等敢以請。
「王曰：」聞此語，予心一倍悲痛。
卿等所以揄揚，適增予不孝之罪。
予不能見孚於體國之臣者，深可愧也。
今予此言，實出心曲，惟望卿等之體諒也。
「諸臣縷縷仰請，終不許。
閣臣鄭志儉，上箚請：」倣宋臣洪邁日得聖語，關送修注官故事，每登筵諦聽聖語，筵退謹識，歲終證正，依《貞觀政要》、《朱子語類》例，藏之本閣，以爲式。
「許之，是爲《日得錄》。
後諭內閣曰：」《日得錄》之作，蓋爲近日記注多爽誤，如經義問難時政酬酢，近臣領會，勝於新進，不但遠倣有宋故事，竊欲爲觀省之資。
今若務從溢美，但欲鋪張，則後之觀此錄者，謂今時何如？閣臣不可不知。
「夏旱，減膳求言，翌日雨，禮曹請復膳，敎曰：」膚寸固幸，盈尺是期，有難便令復膳。
修省之心，豈以得雨而或弛？求助之餘，切欲聞昌言，諸臣其卽應旨，俾予敷心之諭，毋歸應文之科。
「卿宰以下應旨陳疏，凡四十餘人。
拜永祐園，秋，拜健元陵、元陵，永禧殿有修改之役。
敎曰：」昔在先朝，凡有廟殿修改，則每整衣臨禦于移安廳前，還安畢，始入小次，此小子之所嘗欽仰者。
今何敢自暇自逸，不思繼承之圖乎？「仍駕詣，躬蕫功役，日未夕告完，行酌獻禮。
敎曰：」庶獄庶愼，帝王之令節，而予則燭理未周，每決一案，輒不免顚錯。
凡官職遷除，財用出入，講製抄拔，皆有案簿，況此刑獄決折，豈可以已決而更不屢緻意也？今後禁府刑曹決獄案抄錄肯綮，待月終錄啓，每年季朔，成冊子以啓。
「嘗過內苑臥麟坪，指一土室，語侍臣曰：」此古所謂北寺獄也，宮中有罪者囚之，此獄亦有刑具。
予念宮府一體，凡罪人付有司勘斷，土室則廢不用，隻有古址。
「大司成閔鍾顯上疏，請選士入齋，議館閣廟堂之臣，批曰：」予於禦極以後，以科擧事收議，曰大小科改制也，曰栍畫科增額也，曰圓點科復講也，一例留中，尙靳數字之批者，非欲因循而不思變通也，誠以弊不由法，正患不得其人。
顧今見行之法，祖宗朝金科玉條也。
能得人而任之，何患乎儒敎之不興，士風之不振也？九經齋不必復也，延英院不必倣也，泮儒學儒，不必別揀也。
惟得人二字，最爲矯弊之急務，卿等另加詢訪。
「是歲六道告饑，王，大加憂惕，日召接有司之臣，講究荒政。
時値誕辰，敎曰：」今日，卽予生朝也，藩閫牧伯，率皆奉箋稱賀，而惟予一心憧憧者吾民。
民方殿屎，恫若在己，安用賀爲？「仍下綸音于諸道，飭道臣另思備預之方。
又聞嶺東九郡之災，最於諸道，遣使宣諭，移浦項倉穀以濟之，降香祝祭海瀆，以祈利涉。
冬，敎曰：」荒年饑歲，吾民之頷顑顚連者，孰非王政之在所拯濟，而其中最無告最可矜者，童稚也。
至於道傍遺棄之類，置之街巷，無罪就死，天地生物之意，豈亶然哉？廣濟院育嬰社良法，古今異宜，有難一朝遍行，而京師八方之所表準，略倣遺規，先從此始，以爲就次取則之地者，實合仁政之權輿。
「仍命著成《字恤典則》，印頒中外。
每月終，以收養數爻，搜訪有無登聞。
八年春正月，將行朝參，王，謂抄啓文臣之爲臺職者曰：」爾輩新入臺地，言論風裁，必多可觀。
且抄啓文臣恩禮之渥，地望之淸，無遜於經幄，直言讜論，予欲先聞於邇列。
諫官之職，如朝陽之鳳，殿上之虎，百僚股栗，居是職而不言者，古有辱臺之罰。
爾輩通擬之初，又値延訪之會，須各正言不諱。
「禦春塘臺，召講太學儒生，設食堂，語諸臣曰：」程子見僧舍會食，歎其有三代威儀，況賢關之食堂乎？皷進齒坐，秩然可觀。
予故樂與諸生共之。
薤鹽雖薄，勝於內廚珍饌，卿等其各一飽。
「仍飭圓點之法，申命廟堂選部之臣，薦進草野之彥。
下綸音于被災諸道，賜別賑資。
地震，敎曰：」前月有星孛之變，今曉聞地動之響，此何等時，君臣上下，政宜抖擻奮勵，以盡修省之道？噫！百千病敗，皆坐言路之不闢，間或値求言之會，未聞鯁直之論，徒啓訐揚之風，是求言之害，反甚於不言。
予所欲聞者，卽寡躬愆尤，時政疪纇，明日賓筵，三司各陳匡救之說。
「拜健元陵、元陵，抄五部饑民，減直給米，凡二萬餘戶。
又以都下錢荒，禦仁政門行賓對，召貢市人親詢弊瘼，敎曰：」昨年六道告歉，中外艱食之狀，森然在眼。
況王都，八方之本，旣乏稼穡之服力，又無糶糴之沾漑，値此荒年，那免胥溺之患？昔在先朝，每軫都民眷恤，停減之德意，予小子平日仰睹者。
今者臨門俯詢，亦出繼述。
「仍命以各營各司錢十五萬緡，除其利殖，禁其口錢，散貸貢市民。
修大嬪墓，敎曰：」先朝於大嬪宮時節祀享，墓道修奉，必敬必飭，予何敢少忽？「以京獄檢驗之規，比諸道多踈略，命備邊司，講定檢驗事目，頒之秋曹京兆。
秋，賊臣金夏材，袖兇書入闕，投之傳香承旨，其兇書，卽鏡、夢、雲、海之所不道也，筵臣莫不骨顫膽掉，憤不欲生。
齊聲請設鞫究覈，及夏材伏誅，敎筵臣曰：」世豈有二夏材乎？夏賊出入宰列，歷踐銓任，人之書牘往來，不是異事。
竝付于火。
「八月，冊封文孝世子，拜永陵。
駕過月山大君祠宇，敎曰：」聞大君江舍，因子孫流落，轉賣于人，而風月亭扁額尙留雲，宣陵友于之寵，至今傳誦，而不得世守賜第，豈非欠事？令度支贖還。
「拜眞殿，行朝參于仁政殿，諭在庭諸臣曰：」今年今日，卽我先王禦極之回甲也。
是門，先王所禦之門也，是朝，先王所受之朝也。
是日是儀，豈爲觀瞻？蓋示以鞏基篤慶之有自也。
顧今造庭諸臣，孰非昔年逮事之人？其不然者，卽乃祖乃父迪我先後世篤忠貞，以遺爾子孫。
曷可不同休共戚，相助爲理耶？闡揚繼述，永裕後昆，其責在予，寅協精白，乃心王室，其責在臣。
咨！爾臣工，各供其職，毋納予一人于匪彜。
「仍賜祭于四大臣、三將臣、四節度及達城府院君徐宗悌、贈判書李廷熽，旌贈判書趙聖復、贈參判金省行閭，錄用故相臣鄭澔、閔鎭遠、故判書李晩成孫。
敎曰：」鶴城君，卽甲戌生也，每見不覺感愴。
昔年今日，以侍衛進參，今年今日，又以寶劍侍衛，豈可不表章？「特賜幾杖，賜宴給樂。
九月，親享太廟，上尊號于英宗大王、貞聖王後、貞純大妃、景慕宮、惠慶宮，禦仁政殿，受百官賀，大赦中外，拜永祐園。
雷，敎曰：」夜聞轟燁之異，雖不大聲以色，仁天之警告，如是丁寧，反躬省檢，曷任悸恐？故事，十月雷，始減膳。
而十月節候，已在於二十六日，不可以九月言。
「減膳三日，三司之臣，各陳應旨之章。
冬，命閣臣，修《日省錄》。
王，自春邸，凡一日事爲，輒有記識，至是以起居注之多錯漏，命別爲編錄，取曾子日三省之義，名曰《日省錄》。
九年春正月，祈穀于社壇，敎曰：」我國之壇享，卽古之方邱也。
陶匏鉶羹，掃地將事，而明靈洋洋，如水之在，州、府、郡、縣，莫不有社稷之責。
近聞諸路社壇，多不修治，壇壝剝落，箭門頹圮，而守宰視之若城隍諸壇，使莫重禋祀之地，鞠爲樵牧之場雲，享禮之不遵儀式，祭品之不能精潔，於此可知。
夫守令之職，民社爲重，此不緻誠，餘何足觀？令該曹，關飭各邑，修治社壇，置守護校卒，定其標限，另禁雜人，每朔月終，報營門，自營門轉報儀曹，以考勤慢。
「兩湖漕轉，愆期臭載，經用漸匱，民邑交弊。
王憂之，詢于大臣諸臣，設京江船作隊之法。
令四鎭別將，管轄句檢，量其道裡，定其期日，排以再運，分以各倉，減其刁蹬之費，申以護送之規，令備邊司，著成節目行之。
命諸道另行義僧矯捄之方。
拜泰陵、康陵。
前縣監金履容上變，親鞫李瑮、梁衡、洪福榮、文洋海、朱亨采、金鬥恭等，福榮，樂純子也，國榮、樂純之罪旣著，福榮怨國，謀不軌，與瑮、衡、洋海等，托妖讖煽訛言，聚貨結舍於嶺南之河東地，指日擧兇，反形畢具。
及鞫訊，援引神鬼無名之類，欲疑亂獄情，諸道道帥臣密啓，日四五上，敎曰：」丙丁以來，亂逆層生，釁孽之種，每懷思亂樂禍之心，假托譸張誑惑人心，許多妖悖之說，宣播諸路，而渠輩之眞箇窩窟，固自如耳。
智異、香山，幅員雖闊遠，若仙苑異人等事，眞如洋賊之招，則動幾邑之校卒，邃壑絶頂爬櫛無遺，無一村舍無一人跡？徒使無罪平民疑懼繹騷，十室之村，七八皆空。
設或有不逞之徒，陰懷異志，此特小醜耳，在平民何有？予深居九重，雖未之聞，而每一思，惟寢食奚甘？亟令諸道，凡屬搜捕紏察之事，一切罷之，使吾民安業樂産，各有親上死長之心。
「諸賊伏法，鬥恭，夏賊之姪也，初稱上變，鞫庭誦夏賊兇書，納款伏誅。
夏拜永祐園，敎曰：」南衙北寺，防分截嚴，一或踰越，國有常憲，猗歟列朝痛抑此輩，守門傳令之外，不使與朝政。
逮我先朝，尤嚴於宦寺，予於卽阼以後，一念仰述。
而特以處在宮省，昵陪左右，不逞之徒，百岐締結，窺覘大內，則昏夜往來，圖占淸宦，則貨賂公行，禧、魯效忠輩之逆節，每一思惟不覺髮竪。
從玆以往，一番逆獄，輒出一番宦獄，予於前後鞫獄，輒思從寬，而事係閹竪，未嘗或貸。
況若靺韋之臣，防限之嚴，視文臣尤宜逈別，近聞中日之場，舊宮之基，紊亂莫甚，決拾笑語幾乎相襍雲，羸豕之漸，決不可任其滋長。
本兵長聚會各廳武士，詳細曉諭，俾知警畏。
「秋七月朔日有食之，飭京外救食之規。
先是，各司襲謬例，隻以入直郞救食，至是申明古法，長官行事，仍飭救食器械。
拜明陵、永祐園。
《大典通編》成。
我朝經制之書，世宗創《六典謄錄》，世祖折衷《六典》，著《經國大典》，成廟朝有《續錄》，中廟朝有《後續錄》，肅廟朝有《輯錄通考》，英廟朝有《續大典》，至是臺臣有言，卽阼後受敎可著爲令式者，宜分類編書，以便施行。
王曰：」《續典》成於甲子，而先王敎令之後於甲子者尙多，其敢專於近而忽於遠乎？且原典、續典，各爲一書，艱於考據，宜取二典及舊今受敎，通爲一編。
「其令二三卿宰，掌其事，大臣總之，書旣成，名曰《大典通編》，頒行中外。
語筵臣曰：」《通編》新增條，予所難愼者，事係死律，不敢增一條。
「詣珍藏閣，閱皇朝禦筆禦畫，列聖禦製、禦筆、禦畫、誥命諸軸，得英宗朝所編《羹墻錄》，敎曰：」列聖朝治法政謨，盡在是矣。
寶鑑則編年也是錄則彙類也，其義則一，而便於覽省，則又要且切矣，不可無續成之擧也。
「命內閣諸臣，抄出誌狀寶鑑實錄，及《政院日記》，分授纂成，將備冑筵進講也。
《兵學通》成。
國朝軍制，專用《兵學指南》，王病其踈繆，彙輯場操程式，立綱分目，編印以行。
建四朝禦製、禦筆碑于東南關王廟。
十年春正月朔日有食之，減膳求言，禦仁政門受朝參。
命卿宰侍從進前奏事，百官書進所懷，自大臣至衛士，凡三百六十三人，皆賜親覽賜以優批。
命朝官年八十，士庶年九十以上，每歲末，京則五部搜訪，外邑則地方官躬親訪問，報于京兆及巡營以聞，歲初加資下批，夫人封爵準此，過百歲人付同中樞，大小科回榜人，特加一資，著爲式，命京兆，大行京外掩骼之政，凡三十七萬九百七十九所。
拜孝陵、禧陵，賜祭文靖公金麟厚。
每陵園幸行，徧酹列朝國舅、王子、公、翁主及名卿之登庸際遇者，以志追先之感。
拜永祐園。
夏，甕幕裡火，延燒三百餘戶，敎曰：」河內失火，汲黯以便宜發倉賑貸，漢帝嘉之。
夫黯，一使臣，猶能不負其職，況爲人上者，寧使一夫一婦，失其所哉？「遣使慰諭，召大臣備堂，倣外邑恤典賙給之。
拜永祐園時，疹疫熾行，敎曰：」禳祭，古禮也，不可緩也。
「命設別勵祭于四郊，命京兆之臣，曉諭所管部內坊曲，無論班族常賤，藥物無以自辦者，醫司揀定醫人，診疾給藥以啓。
五月，文孝世子薨，王，方悲遑未暇，而日飭有司，救恤民間疹患，所全活甚多。
禮曹以戊申服制，則齊衰朞年，《補編》則斬衰三年，請稟旨，敎曰：」喪制，當遵《補編》受敎，而正體二字，義理所係甚大。
則『體不正，』『正不體，』在今日俱不能無嫌。
受敎之遵奉，似非今日之所敢遽議。
「乃以齊衰朞年行之。
先是，群臣衰服，用白靴，敎曰：」靴之爲物，本非古制，唐，宋之襲用，已失古意。
我朝常服之效尤，尙雲未遑，況持衰之服，何等禮制，而獨於屨制用靴可乎？「命改以麻屨。
葬文孝世子于孝昌墓，廟曰文禧。
拜義烈墓、懿昭墓，歷臨孝昌墓。
秋九月，宜嬪成氏喪逝。
拜貞陵。
○冬，慈殿下諺敎，布示國榮陰圖移國之罪惡，又以五九月喪變，責諸臣緩討之罪。
於是，時原任大臣，率卿宰求對，不許接，賓廳啓，請湛奪其爵，絶其籍，?斷以王法，命付火，諸臣排闥力請，終不許。
先是，金尙喆之子宇鎭，以近臣獲罪于上，假托丙申春獄事，發揄揚之論，爲熒惑迷藏之計。
王，惡其情狀，削其職，具善復有壬年負犯，而久掌戎柄，稔惡日甚，至是，兩司以宇鎭爲湛勸婚，請鞫。
已而湛之母舅宋樂休上變，言湛自言與金尙喆同死生，宇鎭被罪，服毒自斃狀，且言善復，使子以謙，饋問?、湛事。
廼鞫宇鎭、善復，宇鎭以顧瞻他日輸款，特命減死耽羅薦棘，善復前後關通、?湛情節畢露伏誅，善復之姪明謙，以湛之切姻交相締結，逮鞫正法。
三司請正尙喆之罪，王，以曾經院相，不加誅。
百官庭請置?於法，屢降不忍聞之敎，閉閤卻膳凡四日，大臣以下伏閤免冠，命?減律島置。
文蔭武百官儒生市民，疊上疏，皆不從，命?及諸子，竝置沁都。
大臣以下聯疏力爭，敎曰：」昔梁獄至憯秘，孝景力保梁武，賴有田叔之忠耳。
惜乎，今日廷臣，非田叔之罪人乎？且其待予，何太不若孝景？夏秋所經歷，如閱百劫。
出朝入燕，未嘗眎人以疚容，自聞廷籲，心如風纛，曉不寢旰不食，種種者忽覺數莖白矣。
萬有一不率敎，依舊棼泯，予自有準擬之者。
矧今歲除，隔一兩宵，自明年元正，滌煩省鬧，期收怡養之效，申望卿等。
遍牖群蒙，夬底寧息。
「十一年春正月，加上尊號于慈殿，以再安宗社，群臣請闡揚功德，至是，上冊寶。
臨孝昌墓，二月拜健元陵、元陵。
庚戌行綏嬪樸氏嘉禮，主簿樸準源女，宮號曰嘉順。
前年冬，慈殿下諺敎揀嬪，至是禮成。
夏原州人金東翼、鄭鎭星，提川人柳得謙等謀逆事發，逮鞫，尋遣使按問於原營，諸賊伏誅。
是年春，畿湖之間，訛言忽起，村民奔竄，閭裡殆空，數日乃定，至是有上變者，卽東翼等所煽惑也。
建禦製碑于鹹興歸州洞，卽桓祖、太祖舊裡，定宗、太宗誕降之基，以是歲丁未誕降回甲也。
王一念孝思，惟在於追揚祖烈，慶興赤池、赤島，德源湧珠裡，皆建碑紀蹟。
命趙時偉耽羅薦棘。
時偉，庚子以後，自稱戚裡，藉弄朝權，壬寅邦慶，颺言曰：」定號不宜早也。
「至是，廷臣閱歲請鞫，有是命。
秋，拜明陵及昭寧園，禦祈稔閣觀穫，賜酒勞田夫。
又拜綏吉園，還次高陽，召見父老，特減楊、高二邑舊糴。
奎章閣編進禦製，揭禦製記于順安栗園亭，仁元聖後手種也。
冬雷，減膳求言，以祈穀攝儀陞大祀當否，議諸臣。
敎曰：」先朝甲午增牲品之敎，聖意可認。
且壇儀之昔缺今備，不獨本祀儀爲然，春秋及臘大享誓戒，無親臨之儀。
至先朝，始遵復中華舊制，時享儀文之增衍尙然，況祈穀大祀乎？自來春上辛，祈穀用春秋及臘大享儀，陞列於大祀。
「申嚴燕行紋緞之禁。
《文苑黼黻》成，卽國朝文苑章程也。
十二年春正月，敎曰：」皇明太祖高皇帝，以戊申正月乙亥，卽天子位，開元洪武，年甲重回，日幹又適在是月，豈可虛度是日？「乃拜奉室。
三月，敎曰：」是年是月，卽我先大王揚武戡亂之年若月也。
陰謀煽自嶺湖，急鋒直抵畿甸，內結失志之輩，外連不逞之徒，綴旒之形，危如一髮。
倘非威斷若神，聖武不殺，制勝樽俎，天人助順，顧何以收鯨鯢化龍蛇，奠磐泰於指眄之頃也？舊甲雲回，徒見山高而水淸，則以小子追感之心，曷其不酬忠報勞，以答前寧人攸受休哉？仍賜祭策勳殉節諸臣及故相臣崔奎瑞，贈謚故宰臣洪景輔、吳光運，收錄故嶺伯黃璿後孫。
又命諸道，搜訪從征將士生存者，倡義殉節泯沒者，悉加褒奬收錄，賜謚故領議政李宗城，加以恩酹。
王，追念壬午以前盡分諸臣徐志修、李彛章、尹塾、林德躋、韓光肇、趙重晦、任珹、李翼元等皆加表奬。
於李宗城，每稱危身衛國之忠，恩禮特殊，韓翼謩，名在《明義錄》，而以壬年樹立，詡其忠而滌其罪。
夏，拜永祜園，秋，將拜靖陵、宣陵，駕次西氷庫津頭，江水夜漲，船艙未完，諸臣請回鑾，敎曰：「船艙小事，卽有司存，車駕旣發，萬民所瞻，豈可阻一衣帶之水，遽回鑾蹕乎？」仍命諸將臣戶工判道臣守令，竝力蕫役果川、廣州民人，隨駕軍兵，左右觀光人，亦爭先趨役，日未暮役畢，駕渡江。
拜陵回鑾，至船艙，召見果川、廣州民人，敎曰：「昨日民人之挾岸觀光者，爭先赴役，民情可見。
特除餉糴之耗。
」溫陵令崔昌國，疏請中廟配享臣樸元宗、成希顔、柳順汀黜享，議大臣，敎曰：「三人者之罪，可謂難掩，國乘載焉，野史傳之，以撤黜之尙遲，爲闕典欠事，人情所同，公議可見。
然先朝若曰：『復位之後，三臣者，不過庭食而已，怵焉之心，宜在三臣，高高在上，有何怵焉？』以聖後弘量懿德，豈區區於此等事。
在嗣王之道，重中興之業，體弘懿之德，可謂繼述也。
聖謨洋洋，昭在記注，三臣黜享，其置之。
」冬，右通禮禹禎圭，疏言婦人髢髻之弊，召大臣諸臣，問申禁便否，諸臣皆言，禁之便。
下綸音曰：「先王五十年成憲之大者，其目有五，曰減疋也，曰濬川也，曰禁酒也，曰互婚也，曰去髢也。
上二件，擧而措之，累數十年民蒙字恤之澤，人免沈墊之患，而下三件之暫施旋格，非出先王本意。
然行酒，重祀典也，重民命也，禁亦聖德，行亦聖德，決不敢更或議，到互婚利害，姑未敢質言，最是宜革而易祛者，莫勝於加髦。
故禁加髢，卽明聖志紹盛烈之一端。
國中婦女加髢，一切革祛。
令出惟行，不惟反，金石可泐，此禁不可弛。
凡厥臣僚之立予朝者，孰敢更以加髦一事煩聞乎？不從令者，家長坐罰，卽有司存焉。
」仍命著成事目，頒之八方。
關北饑，遣使慰諭，仍監北關賑政。
改義烈宮廟墓之號曰宣禧。
十三年春，拜永陵、順陵、恭陵，又拜長陵，敎曰：「桑梓猶恭敬止，況手澤所存乎？先朝辛亥，遷奉本陵，遵孝廟手種松杉故事，至今鬱然，若不表識，後人何知？」命英廟手種栢樹，銅以圍之，刻手植二字。
時遷園之聖意已決，追感辛亥故事，先謁長陵，歷拜弘陵、昌陵、明陵，秋七月，定永祐園遷奉之禮。
王，自卽阼初，以園寢之形局淺狹，不葉于吉，時節展省，怵惕憂懼，嘗分命地師，歷審先陵占標及畿湖諸山，惟水原花山己亥舊占處最吉。
至是錦城尉樸明源上疏，請亟擧大禮。
廼召大臣、閣臣、禮官、宗親、儀賓、文蔭武二品以上，以疏示之，鹹曰：「都尉疏，實宗社無疆之大計，敢有異議乎？」王，泣而敎曰：「山理有無，予何質言？而觀於先儒彼安此安之說，亦不可謂無是理，然偏信術人，輕移塋域，在匹庶尙不可，況國家至重至大之禮乎？惟予至慟至恨，夙宵結轖，數十年于玆，念到土親膚三字，寧欲無知。
都尉疏中五條論列，非都尉一人之言。
今幸予意先定，詢謀僉同，惟當亟圖遷奉之禮。
欲求遷奉，莫如水原之花山。
辛亥儀軌，古人文字，已有定論，從此宿願可遂。
水原一區之天慳地秘以待今日，豈人力所及乎？」諸臣齊聲稱賀。
仍命大臣禮官雲觀將作諸臣，先審永祐園，僉見與都尉疏沕合，又審水原新占地，鹹稱天作吉兆，乃定園寢于花山癸坐之原。
取癸醜遷寧陵，辛亥遷長陵儀軌，參倣行之。
旣定園，經始象設之役，敎摠護使曰：「不以天下儉其親，聖訓也，以予固所自盡之道，務欲盡其美。
」廼用屛風石瓦簷裳石之制。
又敎曰：「予於園寢象設，以靡不用極之意，一遵光陵制度。
而聖祖受敎在焉，後嗣王，若觀今日而或復踰制，則非予本意也。
」八月丙辰，拜舊園，商度啓園工役，庚申，上，新園號曰顯隆。
移水原府治于八達山下，以新園將始役也。
仍設行宮，又於果川、始興，皆置行宮，肆覲坪置倉舍，安養站置撥舍，鷺梁置鎭亭，以備拜園時輦路所禦也。
壬戌，詣舊園，行酌獻禮，告啓園事由，乙醜啓園，王，受緬服，就隧道閣，哀痛不自持，膈氣上升，哭不成聲，諸臣力請，始回鑾。
議者或言本生親，禮無緬服，王，聞之泣曰：「予於昔日，不得衰麻，今欲寓追服之意也，少伸至痛，於禮也何悖？」冬十月甲寅，詣舊園，出玄宮，陳吉兇儀仗，成殯于欑宮，方玄和之奉出，王，皇皇攀號，步從靈輴，及成殯，俯伏擗踴哭，徹曉不止。
聖候益澟綴，而指導靷行諸事，新園工役，無一不整勅。
是日，王，泣語諸臣曰：「舊壙災害，若是極備，忍奉玄宮於二十八年之久，予之不孝也。
而今以後，庶慰終天之痛。
至於籩豆之薦，儀物之備，亦可以一分伸誠。
」仍涕隨言下。
凡成殯後各祭及朝晝夕饋奠，皆親行，而代奠，蓋用亮陰之制，且取禮非虞不沐之義也。
丁巳，靈轝發，由纛津渡涉，舊例用龍舟，至是創行浮橋之制。
王，初欲隨靷，爲寬慰慈心，到江頭還宮，翼曉追發，次水原府，靈轝已到新園矣。
己未詣園，下玄宮，是夜親審園上工役，天明回駕，夕次果川，翼日還宮，自啓殯至下玄宮，天氣淸朗，冬候如春，鑾駕纔回，大雨雪以風，寒威陡嚴，蓋天相之也。
王，親製誌文，敎諸臣曰：「誌者，將以傳後，而不忍書而書，不忍言而言。
所以明兩宮之慈孝，而恔予小子之心也。
其藏于幽宮，以俟百世。
」下內帑錢十萬緡，以給水原移邑營室之用，諭水原民人曰：「是府花山，鍾靈有自，議定園寢，遂擧遷奉之禮，是府，卽予松楸之鄕，爾等是鄕之民也。
予之視爾等，如視家人，裕其食足其産，俾知安生樂業之方，庶可以盡予責寬予思。
尋常蹕路，猶施恩澤，況是鄕是民乎？園所附近面裡及徙居民人，復十年，通一邑面裡，復一年，父老之再瞻溫幸羽旄者，朝官七十以上，士庶八十以上人加資，境內儒武，俟來春展省之行，欲設科試之，爾等知予撫摩之苦心至誠，一乃心力，共護園寢，永世毋替。
」初，王將行遷奉之禮，遣內司官，召?於沁都，潛入城裏，廷臣莫有知也。
慈殿屢下諺敎，責諸臣，大臣以下求對不許，排闥亦不召接。
慈殿命中使，押?還配，諸大臣令禁堂捕將，奉慈旨擧行，王遽命駕至敦化門外。
諸臣攀輿以死爭之，輿不得前，不得已還內。
自是歲，歲一召?至京，輒不令諸臣聞，而出其不意，駕臨見之，幸別營、太倉、南營、北營諸處。
秘其命令，捍以兵衛，排門者不得入，叩陛者不得徹。
王大度豁如，從善如流，而獨於此事，一切用權度。
每語諸臣曰：「此所謂周公之過也。
尙論者，庶諒予心也。
」諸臣語及?事，又輒以威譴臨之，揭禁榜于臺省，使不得言。
敎曰：「禁切言者，豈治世之事？予不獲已也。
徐待朝著稍靖，洞開不諱之門，其勿強爭也。
」賜額讓寧大君祠曰至德，仍賜祭孝寧大君。
王每念國初宗英，樹碑於鎭安大君之塋，置戶於宜安大君之墓，端廟五宗臣，至擧壇侑之典。
十四年春，王違豫，浹月始平復，諸臣請稱慶，敎曰：「不存旡妄之戒緻煩惟疾之憂，自訟之不暇，何敢受賀？」東北兩西饑，流民達于京師，王拜廟宮，駐輦雲從街，召流民慰諭，給糧米襦袴，分遣宣傳官，津送本道，罪道臣守令，仍飭諸道，安集撫摩之政。
拜顯隆園，周諗岡麓，仍臨禿城山城，召見庚辰溫幸時父老人給米斛。
謁文廟，仍親行啓聖祠奠酌禮，以是年孔夫子、朱夫子降彩之年也。
望拜于皇壇，召見漢人牙兵，敎曰：「漢人之陪歸東土者，孝廟命使寄接宮底，及登寶位，令內需司，計口給糧，旋編訓局牙兵，漁業資生，近日風習不如古，甚至閱武場中，或作假倭哨，渠輩以中朝薦紳遺裔，爲此至鄙之役，豈勝歎惜？今日，卽皇壇望拜日也，下泉之感，無地可伸，所欲矯捄，豈或踰日？」仍革漢人牙兵之名，倣龍虎營之禁旅，鎭撫營之義旅、壯旅，改稱漢旅。
定三十額，掌祭享時奉神榻設饌撤饌等事，以代忠義，以皇朝人子孫，定皇壇守直之官，以漢旅隨次遷轉，著成節目行之。
拜懿昭墓。
○夏六月丁卯，聖嗣誕生，定號元子，受百官賀，諭中外臣庶曰：「今予欽承皇穹之篤棐，祖宗之默祐，歲庚戌月癸未之丁卯，元子誕生，是年聖賢以降之年也，是日慈宮上壽之日也。
積雨忽晴，景晷如畫，彩虹亘於廟井，神光繞於宮林，此非天與之喜乎？葉律之聲，纔出於抱，肩磨足蹴，髫白溢街者，其欣欣之色，蹲蹲之狀，卽乃身乃家之私福，不是之甚，此非人與之喜乎？予無享天之德，得人之政，而予一人有喜，天喜之人喜之，予將何以答天而報人？帝眷東顧，錫我祚胤，凝圖定命，係屬自今日，祖功宗德，維持自今日，周家本支之什，詠自今日，漢室磐石之謠，播自今日。
上副殿宮顒企之望，下慰臣庶翹竚之情，而生年生日，又能葉聖期而添慶節，以永孚我萬億年無疆之休，則予其可已於答天？而如欲答天，又可不於報人乎？屢施不一施乎，有司之臣，莫曰經用之告匱。
人心和則天心和，雨暘時而物阜歲登。
況庚戌之自古屢豐也乎？」仍大赦，凡一千一百五十四人，京外朝官七十以上，士庶八十以上加資，凡二萬五千八百一十人，百歲老人給米肉，諸道舊糴丙申春以前勘簿者，幷行蠲免，結稅、漁稅、鹽稅、場稅、寺稅等，應列於稅摠者，分數減除。
敎筵臣曰：「慈敎若曰：『昔我逢生朝，輒無佳悰，自明年是日，將飮食讌樂。
』予奉慈宮四十年，無一事仰慰慈心，今承此敎，拜慈宮有顔矣。
」秋，定舟橋之制。
王旣行遷奉之禮，將歲一展省，以江路渡涉之用龍舟法不便，改用舟橋之制，命廟堂，撰進節目，未稱上旨，乃親自運思，爲《舟橋指南》行之。
是歲大熟，筵臣有言甘露降，王曰：「人主以豐登爲上瑞，外此禎祥，非所求也。
況今年自有大慶乎？」命徒流人妻妾願從者，依律文許施，亦是年覃恩也。
冬拜健元陵、穆陵、元陵，《武藝圖譜》成。
景慕宮代理，就戚繼光棍棒六技，增竹長槍等十二技，是爲十八技，王，又增騎槍等四技，命裒合原續圖譜，鋟印以行。
十五年春，命備邊司，著園幸定例，差定例堂上，每當行幸，句管擧行。
拜顯隆園，禁各宮房圖署侵漁外邑之弊，仍敎曰：「壬辰之後，疆界混淆，主客難分，豪右兼竝，公田日蹙。
故相柳成龍，創爲折受之制，今過二百年，疆界已定，折受稱號之尙此循襲，已無義。
竝與屬稅之法，而中間抛棄，名以折受，則輒許免稅，嘗所切慨者。
今因宮房圖署事，擧一足可反三。
壯營新出，安知無射利之徒，藉賣之擧乎？自今申加嚴飭，無論宮房營門衙門及朝臣，別賜與土地，折給公文，若非啓下，守令報于巡營，隨卽狀聞。
」建莊陵配食壇。
王，每曠感於端廟諸臣，駕過露梁，輒賜祭六臣祠。
京畿儒生等上言，訟和義君瓔忠孝大節，與六臣無異，請追享於彰節祠，敎曰：「日前駕過露梁，出六臣祠，駐蹕咨嗟，行殿宿次，不禁起感，侑祭之文，呼燭呼寫。
六臣固卓卓，如錦城、和義等，似此節義之出於宗英，尤豈不奇壯？此兩人外，多不下於死六臣者，今於追配之時，一體施行，實合於朝家奬節褒忠之政。
令內閣弘文館，博考以稟。
」時，寧越府火，燒民舍，子規樓舊址出，卽端廟所曾禦也。
道臣以聞，王曰：「事若有相感者。
」乃命設壇于莊陵栢城之外，配食殉義諸臣，春秋侑祀，正壇三十二人，別壇一百九十八人，事未詳八人，坐收司一百九十人，仍編成配食錄。
禦賓筵，語大臣曰：「予自初元，嘗所耿耿者，卽均役利害寺奴痼瘼，而均役則減布之政，卽萬世之惠澤，而有司之臣，不善對揚。
先王每以魚鹽稅，近於榷利，選武布歸於罔民爲敎，予欲一番矯革，以爲繼述之道。
而給代之需，實難遽議，壯營之設，予有微意，而姑非可以時月責效也。
寺奴則生民切骨之瘼，莫如奴婢之法，每見宣頭案，未嘗不若恫在己。
刷官之永革，庶幾捄得一分，而諸道搜括之弊，依舊莫可救藥。
議者或言，自今年釐成辛亥摠爲可，或言許其限滿，從良爲可，或言開其赴擧而拔身爲可，或言設補充隊之法爲可，或言自該邑收貢，使均廳給代爲可，皆不過彌縫之論，苟欲捄弊，惟當去其名。
而箕聖以來已定之名分，不可一朝蕩然，且有私賤效尤之慮。
然則寺奴之弊，終不可捄耶？」仍命博詢諸道，竟無定議。
夏，大水，漢城府以漂壓戶聞，命閣臣、玉堂、史官，分往五部、四郊、八江慰諭，敎曰：「此備郞職耳，特遣爾等者，欲使蚩氓，知朝家惓惓之意。
」秋，命諸道臘肉，依湖西例，京廳作貢以納。
先是京營獵雉軍，卽鷹師舊契。
而每放獵，獵軍十百爲群，男婦老少，橫行峽野，繹騷閭裡，往往有殺越之變，王，特軫其弊，命革雉獵，幷許代捧，至是，又以豬獐鹿，無異獵雉，亦命作貢。
賜宮人李氏爵守則號貞烈，表其居曰守則李氏之家。
李氏嘗承恩於景慕宮，老白首守窮廬，不接人面，王聞而興感，特施表異之典。
拜思陵，摹寫禦眞，遵先朝十年一寫之故事也，一本奉安于宙合樓，一本奉安于景慕宮望廟樓，一本奉安于顯隆園齋室，以寓晨夕定省之義也。
後奉華寧殿，語閣臣曰：「列朝皆有徽號，英陵、孝廟兩朝不受號。
予敢曰追兩朝盛節乎，自辛醜標題時，諸臣多以爲言，于今十年。
又隻以年月標題，此又列朝所無之例也。
」冬，湖南道臣，以尹持忠、權尙然父死不祭，燒毀祠版啓。
時，一種邪徒，潛襲西洋耶蘇之術，購書燕肆，轉相敎習，其法誣天慢神，背君遺親，斁滅倫紀，混淆名分，誘惑蚩氓，交結黨與，畿甸兩湖之間，日盛月熾。
李家煥、丁若鏞、李承薰、權日身，其尤著者，而崔必恭、李存昌，亦下流中最稱沈溺。
有司執以奏，王曰：「齊之以刑，不如道之以德。
予將火其書而人其人。
」命京外家藏西洋書者，自首于官，聚以火之，譴斥家煥、若鏞、承薰，使之自新，緻日身、必恭於秋曹，囚存昌於湖獄，以刑以諭，期於感化。
至是，王見道啓，驚曰：「不圖悖逆之至於斯也。
持忠、尙然，竝用大辟。
」又敎曰：「陽剛衰而陰沴作，邪說之肆行，由於正學不明。
」命廟堂及諸道，各擧經明行修之士，又飭明末淸初稗官小品之學，申嚴燕行購書之禁。
以嶺土人士，獨不染邪學，卽先正遺風，賜祭玉山、陶山書院。
《樂通》成。
王，嘗以朱蔡之《律呂》，未反被之管絃爲恨，檃括爲書。
設壯勇營。
先是，壬寅春，遵肅廟故事，選武藝出身及曾經營校者三十人，分番直明政殿南廊，乙巳稱壯勇衛，又倣戚氏南軍之制，置五司二十五哨，是年減禁旅一番五十人，移設壯勇衛。
用額外內禁衛之規，
朝家勸課，旣乖其方，新進怠忽，不暇專責。
今欲倣古設敎，爲作成之道，則湖堂太簡，知製稍氄，若就文臣堂下中，限其年廣其選，月講經史，旬試程文，較勤慢行賞罰，未必不爲振文風之一助。
「命議政府，抄啓槐院文臣參上、參外三十七歲以下人，令內閣，著成講製節目行之。
王於講製文臣勸課作成，至誠不倦，恩遇亞於閣臣。
自辛醜選以後，凡十選，今之公卿大夫，太半是講製文臣也。
又敎曰：」文講武講，文製武射，如車輪鳥翼，不可偏廢。
「命宣傳官試講試射，依講製文臣例。
以昌德宮之都摠府，爲摛文院，禦筆扁之，院舊在禁苑，以地太邃嚴，移住永肅門外，至是，閣臣箚陳移院便宜，可之。
敎曰：」當臨奎章新署時，原任閣臣，以侍講官講書官，幷挾冊升堂，講說經義，敷陳治道，以至寡躬闕遺，朝政得失，雖非論思之任，是日是筵，無異應旨。
苟有所蘊，俾各悉陳。
「禮數儀度，略倣臨學宮之儀，兼考先朝臨署故事，參酌有宋幸院事蹟，以啓。
還內時歷臨玉署，傳不雲乎，蓋取愛其禮之意。
三月辛醜，幸摛文院，講《近思錄》道體篇，時原任閣臣，分班升堂，弘文館領事以下聽講，講訖宣饌。
仍幸弘文館，與經筵諸臣，講《心經》，內閣玉堂諸臣，進箋稱謝。
奎章閣建置有年，儀制草創，及國榮屛斥，朝著淸明，王益勵爲治，百度畢張。
申令諸閣臣，酌古參今，次第修擧，閣規煥然大備。
以校書館爲外閣，屬之內閣，提學以下，付兼銜。
以江華禦庫奉安冊寶書籍，建閣藏弆，名曰外奎章閣。
《八子百選》成，王，憂文體日下，手選《八家文》印行。
夏，拜永祐園，觀刈于東耤，行勞酒禮，遵英宗故事也。
旣回鑾，下綸音于八道兩都，勸農政。
王每於元正，必下勸農綸音，是日，以觀刈禮成，申加蕫勸。
大雨，禜于四門，敎曰：」有國之虞，在於水旱盜賊，不可不聞于上。
而上之人，恒存戒懼，不敢作侈泰之念，亦惟在是。
善乎李文靖之說也。
近來忌諱成俗，有司未嘗登聞，寧不慨然？噫！匝域蒼生，皆吾赤子。
而都民休戚，所係尤重。
城闉之中，或有愁困之歎，而予莫聞知，是豈作元後之意也？「仍飭京兆捕廳。
秋八月，拜明陵，以是月英廟建儲之月，是日肅廟誕彌之日也。
英廟在潛邸，辛醜八月之望，拜昭寧園，回駕至德水川，有盜牽牛而過，從者以告，命黔巖撥將，牛還其主，盜則勿問，及還都，建儲命下。
至是，王追感舊甲，旣謁陵，禦製紀其事，建碑撥舍之前，摹寫禦眞，安奉于奎章閣之宙合樓。
始定閣臣豹直奉審之規，遠倣天章閣故事，近取泰寧殿成式也。
湖西人延德潤等，爲宋德相伸卞，發通四道，互相煽動，道臣以啓，諸臣齊請設鞫。
王曰，不足煩王府也，遣使按覈，分等酌處，乃竄德相于三水府。
冬，敎曰：」西北係是邊圉，揆文奮武，隨地而異，而挽近以來，習尙漸弛，以武爲恥，皆慕儒名，風氣委弱，邊防踈虞，予甚病之。
靜究厥由，專在用舍，導率之效，不出政注。
大臣將臣本兵之長，爛商西北武弁收用之政，劃一以聞。
「修檀君、箕聖、三國、高麗始祖王陵。
王於異代勝國，尤眷眷於崇德象賢之典，徧酹首露王陵，新羅諸王陵，正三聖祠祭儀，號溫祚王廟曰崇烈殿，賜額高麗四太師祠。
六年春，拜弘陵，歷拜諸陵，夏，拜永祐園。
久旱，王避正殿，親禱雨于雩祀壇，屛繖蓋，禦步輿，至壇親眂牲器，自朝至夜，盛服露坐，禮成回輿，至雲從街，疏放金吾刑曹囚。
旣還宮，猶臨軒不脫袞服以待，已而果雨。
秋，親鞫權泓徵、宋德相、宋煥億、文仁邦、白天湜、李京來，遣使海西按覈申亨夏、樸瑞集等。
泓徵，投兇書者也，亨夏、瑞集，營護德相，爲文相告，指意陰憯，仁邦、天湜、京來等，妖書妖言，結黨興訛，陰謀稱亂，部署已具，而皆以德相爲依歸。
次第就鞫輸款，泓徵、仁邦、天湜、京來伏誅，德相徑斃，煥億絶島薦棘，亨夏等酌配。
時，鞫獄繼發，株連漸廣，諸路密啓，絡續於道。
王，深慮濫及無辜，下綸音，布告國榮、德相諸賊罪犯，末曰：」今之治逆，鎭安二字，爲第一急務。
必欲窮其黨與，發其隱情，期於劓殄無遺，則非予之所欲聞也。
近日營閫之登聞，或有不必啓而啓者，家藏讖緯，自有其律，而無怪乎遐土愚民之不知爲何書？若以故紙斷簡，歸之於妖言不軌之科，則豈不大可哀矜乎？外方之景象，雖不得目見，而驛卒旁午，道路騷擾，追捕間發，閭裡駭懼，又或偵探，遍於巷陌，摘發及於偶語，則大非朝家之本意，而抑恐人心波蕩，靡所底定，咨爾大小臣工，必以開曉之道，參恕之念，各自銘佩，競相勉勵。
雖使隄防不弛，勿令坑阱或廣，寧失不經，惟務鹹新。
臨禦六載，治敎不立，遷善者未聞，而罹辟者日衆，無望空圄之化，徒煩下車之泣，予於是，重爲之慙歎。
「又敎曰：」近日諸賊之符讖惑民，正學不明之緻也。
「下崇儒重道綸音，飭選曹，甄拔問學之士，命諸道方伯，薦進經明行修者，賜祭紹賢、華陽書院。
王，自初元，以崇儒術爲先務，國朝配食文廟諸賢，悉加表章，或遣官緻酹，或親題遺文，或錄用其子孫。
以至及門諸儒，竝施寵典。
畿甸、湖西、嶺南饑，下綸音，慰諭民人，飭賙求之政。
又敎曰：」都民生理，專係畿湖，畿湖判歉，予之憂都民久矣。
我國發賣，卽漢之振貸也，預令京兆賑廳，商確抄戶賣米之政。
「九月，文孝世子誕生，宜嬪成氏所誕也。
拜永祐園，冬，《國朝寶鑑》成。
初，世祖丁醜，命大提學申叔舟，撰太祖、太宗、世宗、文宗四朝寶鑑，是爲《國朝寶鑑》。
自是，列朝相承，屢欲續成以繼四朝，而竟未遑焉。
至肅廟庚申，工曹參判李端夏，編進《宣廟寶鑑》，英廟庚戌，大提學李德壽，編進《肅廟寶鑑》。
而列朝寶鑑，未有一統成書，辛醜秋，《英宗實錄》告訖，王，語大臣閣臣曰：」先王五十年盛德大業，史不勝書，而實錄則石室金櫃，其藏甚秘，惟寶鑑爲書，與秘史稍異，雖存編年之體，務主揄揚之方。
今因實錄編成，仍始寶鑑纂修之役，在予一人，光前謨闡先烈之道，庶乎無憾。
「諸臣一辭仰贊。
又敎曰：」光廟撰成寶鑑之後，隻有宣廟、肅廟兩寶鑑，十二朝尙爲闕文，今宜幷加編輯，與三寶鑑及《英廟寶鑑》，合成一書，永垂無窮。
「乃命奉來列朝寶錄于沁都，差詞臣十二人，分掌纂輯，又命原任大提學李福源、徐命膺等校正，勒成寶鑑，閱七月書成，凡六十有八卷，印以活字。
諸臣具箋以進，王，禦法殿親受，敎曰：」國朝故事，每室玉冊金寶，倣周廟之陳寶器宋殿之藏玉牒，必皆奉安于入廟之時。
夫寶鑑爲書，所以揄揚功德，垂裕來嗣，則實與西序大訓，同其規模。
而雖琬琰之表徽，璽章之昭度，猶不足以喩其重。
特因虞謨未備，殷禮有待，三百餘年，尙爲闕典，今列朝寶鑑燦然鹹秩，曷敢不祗獻閟宮，永垂邦禮，以與我子孫萬世哉？「乃參倣上冊寶儀節，親上寶鑑于宗廟、永寧殿，分藏于各室。
越翼日，下綸音，詢于大小臣工，尊英宗爲世室，定元子號，受百官賀，下蠲恤之政于八道兩都，大赦中外，疏放凡三千餘人。
○七年春正月，將行朝參，敎曰：」近來公卿百執事，噤默成習。
歲初朝參，無異一初，況今寶鑑親上，元子定號，上而繼述之道，下而貽燕之謨，其要無過於諮詢。
明日臨門，自大臣三司，至于庶僚，必陳嘉謨嘉猷。
「諸臣各陳所懷，竝嘉納，諭京畿、湖西、嶺南三道道臣，又下內帑錢椒，以補賑資曰：」歉歲開賑，從古何限，而必稱益州之韓，靑州之富，以其一箇誠字，貫徹民情也。
盡吾誠做去，毋令韓、富專美有宋。
「諸道以孝烈抄啓，敎曰：」在臣爲忠，在子爲孝，在婦爲烈，閭閻匹庶，猶以爲難，矧在帝王家乎？若我和順貴主，可謂卓然。
從古帝王家所無，而獨我家有之，不但東方貞信之有徵，豈不有光於我家家範之懿乎？「仍命旌其門曰烈女。
加上尊號于貞純大妃、景慕宮、惠慶宮，推錫衍之慶也。
大臣禮官求對，言曰：」我聖上臨禦七年，尙未擧上號之禮，以發揮功德，一國臣民之所抑鬱顒祝，臣等敢以請。
「王曰：」聞此語，予心一倍悲痛。
卿等所以揄揚，適增予不孝之罪。
予不能見孚於體國之臣者，深可愧也。
今予此言，實出心曲，惟望卿等之體諒也。
「諸臣縷縷仰請，終不許。
閣臣鄭志儉，上箚請：」倣宋臣洪邁日得聖語，關送修注官故事，每登筵諦聽聖語，筵退謹識，歲終證正，依《貞觀政要》、《朱子語類》例，藏之本閣，以爲式。
「許之，是爲《日得錄》。
後諭內閣曰：」《日得錄》之作，蓋爲近日記注多爽誤，如經義問難時政酬酢，近臣領會，勝於新進，不但遠倣有宋故事，竊欲爲觀省之資。
今若務從溢美，但欲鋪張，則後之觀此錄者，謂今時何如？閣臣不可不知。
「夏旱，減膳求言，翌日雨，禮曹請復膳，敎曰：」膚寸固幸，盈尺是期，有難便令復膳。
修省之心，豈以得雨而或弛？求助之餘，切欲聞昌言，諸臣其卽應旨，俾予敷心之諭，毋歸應文之科。
「卿宰以下應旨陳疏，凡四十餘人。
拜永祐園，秋，拜健元陵、元陵，永禧殿有修改之役。
敎曰：」昔在先朝，凡有廟殿修改，則每整衣臨禦于移安廳前，還安畢，始入小次，此小子之所嘗欽仰者。
今何敢自暇自逸，不思繼承之圖乎？「仍駕詣，躬蕫功役，日未夕告完，行酌獻禮。
敎曰：」庶獄庶愼，帝王之令節，而予則燭理未周，每決一案，輒不免顚錯。
凡官職遷除，財用出入，講製抄拔，皆有案簿，況此刑獄決折，豈可以已決而更不屢緻意也？今後禁府刑曹決獄案抄錄肯綮，待月終錄啓，每年季朔，成冊子以啓。
「嘗過內苑臥麟坪，指一土室，語侍臣曰：」此古所謂北寺獄也，宮中有罪者囚之，此獄亦有刑具。
予念宮府一體，凡罪人付有司勘斷，土室則廢不用，隻有古址。
「大司成閔鍾顯上疏，請選士入齋，議館閣廟堂之臣，批曰：」予於禦極以後，以科擧事收議，曰大小科改制也，曰栍畫科增額也，曰圓點科復講也，一例留中，尙靳數字之批者，非欲因循而不思變通也，誠以弊不由法，正患不得其人。
顧今見行之法，祖宗朝金科玉條也。
能得人而任之，何患乎儒敎之不興，士風之不振也？九經齋不必復也，延英院不必倣也，泮儒學儒，不必別揀也。
惟得人二字，最爲矯弊之急務，卿等另加詢訪。
「是歲六道告饑，王，大加憂惕，日召接有司之臣，講究荒政。
時値誕辰，敎曰：」今日，卽予生朝也，藩閫牧伯，率皆奉箋稱賀，而惟予一心憧憧者吾民。
民方殿屎，恫若在己，安用賀爲？「仍下綸音于諸道，飭道臣另思備預之方。
又聞嶺東九郡之災，最於諸道，遣使宣諭，移浦項倉穀以濟之，降香祝祭海瀆，以祈利涉。
冬，敎曰：」荒年饑歲，吾民之頷顑顚連者，孰非王政之在所拯濟，而其中最無告最可矜者，童稚也。
至於道傍遺棄之類，置之街巷，無罪就死，天地生物之意，豈亶然哉？廣濟院育嬰社良法，古今異宜，有難一朝遍行，而京師八方之所表準，略倣遺規，先從此始，以爲就次取則之地者，實合仁政之權輿。
「仍命著成《字恤典則》，印頒中外。
每月終，以收養數爻，搜訪有無登聞。
八年春正月，將行朝參，王，謂抄啓文臣之爲臺職者曰：」爾輩新入臺地，言論風裁，必多可觀。
且抄啓文臣恩禮之渥，地望之淸，無遜於經幄，直言讜論，予欲先聞於邇列。
諫官之職，如朝陽之鳳，殿上之虎，百僚股栗，居是職而不言者，古有辱臺之罰。
爾輩通擬之初，又値延訪之會，須各正言不諱。
「禦春塘臺，召講太學儒生，設食堂，語諸臣曰：」程子見僧舍會食，歎其有三代威儀，況賢關之食堂乎？皷進齒坐，秩然可觀。
予故樂與諸生共之。
薤鹽雖薄，勝於內廚珍饌，卿等其各一飽。
「仍飭圓點之法，申命廟堂選部之臣，薦進草野之彥。
下綸音于被災諸道，賜別賑資。
地震，敎曰：」前月有星孛之變，今曉聞地動之響，此何等時，君臣上下，政宜抖擻奮勵，以盡修省之道？噫！百千病敗，皆坐言路之不闢，間或値求言之會，未聞鯁直之論，徒啓訐揚之風，是求言之害，反甚於不言。
予所欲聞者，卽寡躬愆尤，時政疪纇，明日賓筵，三司各陳匡救之說。
「拜健元陵、元陵，抄五部饑民，減直給米，凡二萬餘戶。
又以都下錢荒，禦仁政門行賓對，召貢市人親詢弊瘼，敎曰：」昨年六道告歉，中外艱食之狀，森然在眼。
況王都，八方之本，旣乏稼穡之服力，又無糶糴之沾漑，値此荒年，那免胥溺之患？昔在先朝，每軫都民眷恤，停減之德意，予小子平日仰睹者。
今者臨門俯詢，亦出繼述。
「仍命以各營各司錢十五萬緡，除其利殖，禁其口錢，散貸貢市民。
修大嬪墓，敎曰：」先朝於大嬪宮時節祀享，墓道修奉，必敬必飭，予何敢少忽？「以京獄檢驗之規，比諸道多踈略，命備邊司，講定檢驗事目，頒之秋曹京兆。
秋，賊臣金夏材，袖兇書入闕，投之傳香承旨，其兇書，卽鏡、夢、雲、海之所不道也，筵臣莫不骨顫膽掉，憤不欲生。
齊聲請設鞫究覈，及夏材伏誅，敎筵臣曰：」世豈有二夏材乎？夏賊出入宰列，歷踐銓任，人之書牘往來，不是異事。
竝付于火。
「八月，冊封文孝世子，拜永陵。
駕過月山大君祠宇，敎曰：」聞大君江舍，因子孫流落，轉賣于人，而風月亭扁額尙留雲，宣陵友于之寵，至今傳誦，而不得世守賜第，豈非欠事？令度支贖還。
「拜眞殿，行朝參于仁政殿，諭在庭諸臣曰：」今年今日，卽我先王禦極之回甲也。
是門，先王所禦之門也，是朝，先王所受之朝也。
是日是儀，豈爲觀瞻？蓋示以鞏基篤慶之有自也。
顧今造庭諸臣，孰非昔年逮事之人？其不然者，卽乃祖乃父迪我先後世篤忠貞，以遺爾子孫。
曷可不同休共戚，相助爲理耶？闡揚繼述，永裕後昆，其責在予，寅協精白，乃心王室，其責在臣。
咨！爾臣工，各供其職，毋納予一人于匪彜。
「仍賜祭于四大臣、三將臣、四節度及達城府院君徐宗悌、贈判書李廷熽，旌贈判書趙聖復、贈參判金省行閭，錄用故相臣鄭澔、閔鎭遠、故判書李晩成孫。
敎曰：」鶴城君，卽甲戌生也，每見不覺感愴。
昔年今日，以侍衛進參，今年今日，又以寶劍侍衛，豈可不表章？「特賜幾杖，賜宴給樂。
九月，親享太廟，上尊號于英宗大王、貞聖王後、貞純大妃、景慕宮、惠慶宮，禦仁政殿，受百官賀，大赦中外，拜永祐園。
雷，敎曰：」夜聞轟燁之異，雖不大聲以色，仁天之警告，如是丁寧，反躬省檢，曷任悸恐？故事，十月雷，始減膳。
而十月節候，已在於二十六日，不可以九月言。
「減膳三日，三司之臣，各陳應旨之章。
冬，命閣臣，修《日省錄》。
王，自春邸，凡一日事爲，輒有記識，至是以起居注之多錯漏，命別爲編錄，取曾子日三省之義，名曰《日省錄》。
九年春正月，祈穀于社壇，敎曰：」我國之壇享，卽古之方邱也。
陶匏鉶羹，掃地將事，而明靈洋洋，如水之在，州、府、郡、縣，莫不有社稷之責。
近聞諸路社壇，多不修治，壇壝剝落，箭門頹圮，而守宰視之若城隍諸壇，使莫重禋祀之地，鞠爲樵牧之場雲，享禮之不遵儀式，祭品之不能精潔，於此可知。
夫守令之職，民社爲重，此不緻誠，餘何足觀？令該曹，關飭各邑，修治社壇，置守護校卒，定其標限，另禁雜人，每朔月終，報營門，自營門轉報儀曹，以考勤慢。
「兩湖漕轉，愆期臭載，經用漸匱，民邑交弊。
王憂之，詢于大臣諸臣，設京江船作隊之法。
令四鎭別將，管轄句檢，量其道裡，定其期日，排以再運，分以各倉，減其刁蹬之費，申以護送之規，令備邊司，著成節目行之。
命諸道另行義僧矯捄之方。
拜泰陵、康陵。
前縣監金履容上變，親鞫李瑮、梁衡、洪福榮、文洋海、朱亨采、金鬥恭等，福榮，樂純子也，國榮、樂純之罪旣著，福榮怨國，謀不軌，與瑮、衡、洋海等，托妖讖煽訛言，聚貨結舍於嶺南之河東地，指日擧兇，反形畢具。
及鞫訊，援引神鬼無名之類，欲疑亂獄情，諸道道帥臣密啓，日四五上，敎曰：」丙丁以來，亂逆層生，釁孽之種，每懷思亂樂禍之心，假托譸張誑惑人心，許多妖悖之說，宣播諸路，而渠輩之眞箇窩窟，固自如耳。
智異、香山，幅員雖闊遠，若仙苑異人等事，眞如洋賊之招，則動幾邑之校卒，邃壑絶頂爬櫛無遺，無一村舍無一人跡？徒使無罪平民疑懼繹騷，十室之村，七八皆空。
設或有不逞之徒，陰懷異志，此特小醜耳，在平民何有？予深居九重，雖未之聞，而每一思，惟寢食奚甘？亟令諸道，凡屬搜捕紏察之事，一切罷之，使吾民安業樂産，各有親上死長之心。
「諸賊伏法，鬥恭，夏賊之姪也，初稱上變，鞫庭誦夏賊兇書，納款伏誅。
夏拜永祐園，敎曰：」南衙北寺，防分截嚴，一或踰越，國有常憲，猗歟列朝痛抑此輩，守門傳令之外，不使與朝政。
逮我先朝，尤嚴於宦寺，予於卽阼以後，一念仰述。
而特以處在宮省，昵陪左右，不逞之徒，百岐締結，窺覘大內，則昏夜往來，圖占淸宦，則貨賂公行，禧、魯效忠輩之逆節，每一思惟不覺髮竪。
從玆以往，一番逆獄，輒出一番宦獄，予於前後鞫獄，輒思從寬，而事係閹竪，未嘗或貸。
況若靺韋之臣，防限之嚴，視文臣尤宜逈別，近聞中日之場，舊宮之基，紊亂莫甚，決拾笑語幾乎相襍雲，羸豕之漸，決不可任其滋長。
本兵長聚會各廳武士，詳細曉諭，俾知警畏。
「秋七月朔日有食之，飭京外救食之規。
先是，各司襲謬例，隻以入直郞救食，至是申明古法，長官行事，仍飭救食器械。
拜明陵、永祐園。
《大典通編》成。
我朝經制之書，世宗創《六典謄錄》，世祖折衷《六典》，著《經國大典》，成廟朝有《續錄》，中廟朝有《後續錄》，肅廟朝有《輯錄通考》，英廟朝有《續大典》，至是臺臣有言，卽阼後受敎可著爲令式者，宜分類編書，以便施行。
王曰：」《續典》成於甲子，而先王敎令之後於甲子者尙多，其敢專於近而忽於遠乎？且原典、續典，各爲一書，艱於考據，宜取二典及舊今受敎，通爲一編。
「其令二三卿宰，掌其事，大臣總之，書旣成，名曰《大典通編》，頒行中外。
語筵臣曰：」《通編》新增條，予所難愼者，事係死律，不敢增一條。
「詣珍藏閣，閱皇朝禦筆禦畫，列聖禦製、禦筆、禦畫、誥命諸軸，得英宗朝所編《羹墻錄》，敎曰：」列聖朝治法政謨，盡在是矣。
寶鑑則編年也是錄則彙類也，其義則一，而便於覽省，則又要且切矣，不可無續成之擧也。
「命內閣諸臣，抄出誌狀寶鑑實錄，及《政院日記》，分授纂成，將備冑筵進講也。
《兵學通》成。
國朝軍制，專用《兵學指南》，王病其踈繆，彙輯場操程式，立綱分目，編印以行。
建四朝禦製、禦筆碑于東南關王廟。
十年春正月朔日有食之，減膳求言，禦仁政門受朝參。
命卿宰侍從進前奏事，百官書進所懷，自大臣至衛士，凡三百六十三人，皆賜親覽賜以優批。
命朝官年八十，士庶年九十以上，每歲末，京則五部搜訪，外邑則地方官躬親訪問，報于京兆及巡營以聞，歲初加資下批，夫人封爵準此，過百歲人付同中樞，大小科回榜人，特加一資，著爲式，命京兆，大行京外掩骼之政，凡三十七萬九百七十九所。
拜孝陵、禧陵，賜祭文靖公金麟厚。
每陵園幸行，徧酹列朝國舅、王子、公、翁主及名卿之登庸際遇者，以志追先之感。
拜永祐園。
夏，甕幕裡火，延燒三百餘戶，敎曰：」河內失火，汲黯以便宜發倉賑貸，漢帝嘉之。
夫黯，一使臣，猶能不負其職，況爲人上者，寧使一夫一婦，失其所哉？「遣使慰諭，召大臣備堂，倣外邑恤典賙給之。
拜永祐園時，疹疫熾行，敎曰：」禳祭，古禮也，不可緩也。
「命設別勵祭于四郊，命京兆之臣，曉諭所管部內坊曲，無論班族常賤，藥物無以自辦者，醫司揀定醫人，診疾給藥以啓。
五月，文孝世子薨，王，方悲遑未暇，而日飭有司，救恤民間疹患，所全活甚多。
禮曹以戊申服制，則齊衰朞年，《補編》則斬衰三年，請稟旨，敎曰：」喪制，當遵《補編》受敎，而正體二字，義理所係甚大。
則『體不正，』『正不體，』在今日俱不能無嫌。
受敎之遵奉，似非今日之所敢遽議。
「乃以齊衰朞年行之。
先是，群臣衰服，用白靴，敎曰：」靴之爲物，本非古制，唐，宋之襲用，已失古意。
我朝常服之效尤，尙雲未遑，況持衰之服，何等禮制，而獨於屨制用靴可乎？「命改以麻屨。
葬文孝世子于孝昌墓，廟曰文禧。
拜義烈墓、懿昭墓，歷臨孝昌墓。
秋九月，宜嬪成氏喪逝。
拜貞陵。
○冬，慈殿下諺敎，布示國榮陰圖移國之罪惡，又以五九月喪變，責諸臣緩討之罪。
於是，時原任大臣，率卿宰求對，不許接，賓廳啓，請湛奪其爵，絶其籍，?斷以王法，命付火，諸臣排闥力請，終不許。
先是，金尙喆之子宇鎭，以近臣獲罪于上，假托丙申春獄事，發揄揚之論，爲熒惑迷藏之計。
王，惡其情狀，削其職，具善復有壬年負犯，而久掌戎柄，稔惡日甚，至是，兩司以宇鎭爲湛勸婚，請鞫。
已而湛之母舅宋樂休上變，言湛自言與金尙喆同死生，宇鎭被罪，服毒自斃狀，且言善復，使子以謙，饋問?、湛事。
廼鞫宇鎭、善復，宇鎭以顧瞻他日輸款，特命減死耽羅薦棘，善復前後關通、?湛情節畢露伏誅，善復之姪明謙，以湛之切姻交相締結，逮鞫正法。
三司請正尙喆之罪，王，以曾經院相，不加誅。
百官庭請置?於法，屢降不忍聞之敎，閉閤卻膳凡四日，大臣以下伏閤免冠，命?減律島置。
文蔭武百官儒生市民，疊上疏，皆不從，命?及諸子，竝置沁都。
大臣以下聯疏力爭，敎曰：」昔梁獄至憯秘，孝景力保梁武，賴有田叔之忠耳。
惜乎，今日廷臣，非田叔之罪人乎？且其待予，何太不若孝景？夏秋所經歷，如閱百劫。
出朝入燕，未嘗眎人以疚容，自聞廷籲，心如風纛，曉不寢旰不食，種種者忽覺數莖白矣。
萬有一不率敎，依舊棼泯，予自有準擬之者。
矧今歲除，隔一兩宵，自明年元正，滌煩省鬧，期收怡養之效，申望卿等。
遍牖群蒙，夬底寧息。
「十一年春正月，加上尊號于慈殿，以再安宗社，群臣請闡揚功德，至是，上冊寶。
臨孝昌墓，二月拜健元陵、元陵。
庚戌行綏嬪樸氏嘉禮，主簿樸準源女，宮號曰嘉順。
前年冬，慈殿下諺敎揀嬪，至是禮成。
夏原州人金東翼、鄭鎭星，提川人柳得謙等謀逆事發，逮鞫，尋遣使按問於原營，諸賊伏誅。
是年春，畿湖之間，訛言忽起，村民奔竄，閭裡殆空，數日乃定，至是有上變者，卽東翼等所煽惑也。
建禦製碑于鹹興歸州洞，卽桓祖、太祖舊裡，定宗、太宗誕降之基，以是歲丁未誕降回甲也。
王一念孝思，惟在於追揚祖烈，慶興赤池、赤島，德源湧珠裡，皆建碑紀蹟。
命趙時偉耽羅薦棘。
時偉，庚子以後，自稱戚裡，藉弄朝權，壬寅邦慶，颺言曰：」定號不宜早也。
「至是，廷臣閱歲請鞫，有是命。
秋，拜明陵及昭寧園，禦祈稔閣觀穫，賜酒勞田夫。
又拜綏吉園，還次高陽，召見父老，特減楊、高二邑舊糴。
奎章閣編進禦製，揭禦製記于順安栗園亭，仁元聖後手種也。
冬雷，減膳求言，以祈穀攝儀陞大祀當否，議諸臣。
敎曰：」先朝甲午增牲品之敎，聖意可認。
且壇儀之昔缺今備，不獨本祀儀爲然，春秋及臘大享誓戒，無親臨之儀。
至先朝，始遵復中華舊制，時享儀文之增衍尙然，況祈穀大祀乎？自來春上辛，祈穀用春秋及臘大享儀，陞列於大祀。
「申嚴燕行紋緞之禁。
《文苑黼黻》成，卽國朝文苑章程也。
十二年春正月，敎曰：」皇明太祖高皇帝，以戊申正月乙亥，卽天子位，開元洪武，年甲重回，日幹又適在是月，豈可虛度是日？「乃拜奉室。
三月，敎曰：」是年是月，卽我先大王揚武戡亂之年若月也。
陰謀煽自嶺湖，急鋒直抵畿甸，內結失志之輩，外連不逞之徒，綴旒之形，危如一髮。
倘非威斷若神，聖武不殺，制勝樽俎，天人助順，顧何以收鯨鯢化龍蛇，奠磐泰於指眄之頃也？舊甲雲回，徒見山高而水淸，則以小子追感之心，曷其不酬忠報勞，以答前寧人攸受休哉？仍賜祭策勳殉節諸臣及故相臣崔奎瑞，贈謚故宰臣洪景輔、吳光運，收錄故嶺伯黃璿後孫。
又命諸道，搜訪從征將士生存者，倡義殉節泯沒者，悉加褒奬收錄，賜謚故領議政李宗城，加以恩酹。
王，追念壬午以前盡分諸臣徐志修、李彛章、尹塾、林德躋、韓光肇、趙重晦、任珹、李翼元等皆加表奬。
於李宗城，每稱危身衛國之忠，恩禮特殊，韓翼謩，名在《明義錄》，而以壬年樹立，詡其忠而滌其罪。
夏，拜永祜園，秋，將拜靖陵、宣陵，駕次西氷庫津頭，江水夜漲，船艙未完，諸臣請回鑾，敎曰：「船艙小事，卽有司存，車駕旣發，萬民所瞻，豈可阻一衣帶之水，遽回鑾蹕乎？」仍命諸將臣戶工判道臣守令，竝力蕫役果川、廣州民人，隨駕軍兵，左右觀光人，亦爭先趨役，日未暮役畢，駕渡江。
拜陵回鑾，至船艙，召見果川、廣州民人，敎曰：「昨日民人之挾岸觀光者，爭先赴役，民情可見。
特除餉糴之耗。
」溫陵令崔昌國，疏請中廟配享臣樸元宗、成希顔、柳順汀黜享，議大臣，敎曰：「三人者之罪，可謂難掩，國乘載焉，野史傳之，以撤黜之尙遲，爲闕典欠事，人情所同，公議可見。
然先朝若曰：『復位之後，三臣者，不過庭食而已，怵焉之心，宜在三臣，高高在上，有何怵焉？』以聖後弘量懿德，豈區區於此等事。
在嗣王之道，重中興之業，體弘懿之德，可謂繼述也。
聖謨洋洋，昭在記注，三臣黜享，其置之。
」冬，右通禮禹禎圭，疏言婦人髢髻之弊，召大臣諸臣，問申禁便否，諸臣皆言，禁之便。
下綸音曰：「先王五十年成憲之大者，其目有五，曰減疋也，曰濬川也，曰禁酒也，曰互婚也，曰去髢也。
上二件，擧而措之，累數十年民蒙字恤之澤，人免沈墊之患，而下三件之暫施旋格，非出先王本意。
然行酒，重祀典也，重民命也，禁亦聖德，行亦聖德，決不敢更或議，到互婚利害，姑未敢質言，最是宜革而易祛者，莫勝於加髦。
故禁加髢，卽明聖志紹盛烈之一端。
國中婦女加髢，一切革祛。
令出惟行，不惟反，金石可泐，此禁不可弛。
凡厥臣僚之立予朝者，孰敢更以加髦一事煩聞乎？不從令者，家長坐罰，卽有司存焉。
」仍命著成事目，頒之八方。
關北饑，遣使慰諭，仍監北關賑政。
改義烈宮廟墓之號曰宣禧。
十三年春，拜永陵、順陵、恭陵，又拜長陵，敎曰：「桑梓猶恭敬止，況手澤所存乎？先朝辛亥，遷奉本陵，遵孝廟手種松杉故事，至今鬱然，若不表識，後人何知？」命英廟手種栢樹，銅以圍之，刻手植二字。
時遷園之聖意已決，追感辛亥故事，先謁長陵，歷拜弘陵、昌陵、明陵，秋七月，定永祐園遷奉之禮。
王，自卽阼初，以園寢之形局淺狹，不葉于吉，時節展省，怵惕憂懼，嘗分命地師，歷審先陵占標及畿湖諸山，惟水原花山己亥舊占處最吉。
至是錦城尉樸明源上疏，請亟擧大禮。
廼召大臣、閣臣、禮官、宗親、儀賓、文蔭武二品以上，以疏示之，鹹曰：「都尉疏，實宗社無疆之大計，敢有異議乎？」王，泣而敎曰：「山理有無，予何質言？而觀於先儒彼安此安之說，亦不可謂無是理，然偏信術人，輕移塋域，在匹庶尙不可，況國家至重至大之禮乎？惟予至慟至恨，夙宵結轖，數十年于玆，念到土親膚三字，寧欲無知。
都尉疏中五條論列，非都尉一人之言。
今幸予意先定，詢謀僉同，惟當亟圖遷奉之禮。
欲求遷奉，莫如水原之花山。
辛亥儀軌，古人文字，已有定論，從此宿願可遂。
水原一區之天慳地秘以待今日，豈人力所及乎？」諸臣齊聲稱賀。
仍命大臣禮官雲觀將作諸臣，先審永祐園，僉見與都尉疏沕合，又審水原新占地，鹹稱天作吉兆，乃定園寢于花山癸坐之原。
取癸醜遷寧陵，辛亥遷長陵儀軌，參倣行之。
旣定園，經始象設之役，敎摠護使曰：「不以天下儉其親，聖訓也，以予固所自盡之道，務欲盡其美。
」廼用屛風石瓦簷裳石之制。
又敎曰：「予於園寢象設，以靡不用極之意，一遵光陵制度。
而聖祖受敎在焉，後嗣王，若觀今日而或復踰制，則非予本意也。
」八月丙辰，拜舊園，商度啓園工役，庚申，上，新園號曰顯隆。
移水原府治于八達山下，以新園將始役也。
仍設行宮，又於果川、始興，皆置行宮，肆覲坪置倉舍，安養站置撥舍，鷺梁置鎭亭，以備拜園時輦路所禦也。
壬戌，詣舊園，行酌獻禮，告啓園事由，乙醜啓園，王，受緬服，就隧道閣，哀痛不自持，膈氣上升，哭不成聲，諸臣力請，始回鑾。
議者或言本生親，禮無緬服，王，聞之泣曰：「予於昔日，不得衰麻，今欲寓追服之意也，少伸至痛，於禮也何悖？」冬十月甲寅，詣舊園，出玄宮，陳吉兇儀仗，成殯于欑宮，方玄和之奉出，王，皇皇攀號，步從靈輴，及成殯，俯伏擗踴哭，徹曉不止。
聖候益澟綴，而指導靷行諸事，新園工役，無一不整勅。
是日，王，泣語諸臣曰：「舊壙災害，若是極備，忍奉玄宮於二十八年之久，予之不孝也。
而今以後，庶慰終天之痛。
至於籩豆之薦，儀物之備，亦可以一分伸誠。
」仍涕隨言下。
凡成殯後各祭及朝晝夕饋奠，皆親行，而代奠，蓋用亮陰之制，且取禮非虞不沐之義也。
丁巳，靈轝發，由纛津渡涉，舊例用龍舟，至是創行浮橋之制。
王，初欲隨靷，爲寬慰慈心，到江頭還宮，翼曉追發，次水原府，靈轝已到新園矣。
己未詣園，下玄宮，是夜親審園上工役，天明回駕，夕次果川，翼日還宮，自啓殯至下玄宮，天氣淸朗，冬候如春，鑾駕纔回，大雨雪以風，寒威陡嚴，蓋天相之也。
王，親製誌文，敎諸臣曰：「誌者，將以傳後，而不忍書而書，不忍言而言。
所以明兩宮之慈孝，而恔予小子之心也。
其藏于幽宮，以俟百世。
」下內帑錢十萬緡，以給水原移邑營室之用，諭水原民人曰：「是府花山，鍾靈有自，議定園寢，遂擧遷奉之禮，是府，卽予松楸之鄕，爾等是鄕之民也。
予之視爾等，如視家人，裕其食足其産，俾知安生樂業之方，庶可以盡予責寬予思。
尋常蹕路，猶施恩澤，況是鄕是民乎？園所附近面裡及徙居民人，復十年，通一邑面裡，復一年，父老之再瞻溫幸羽旄者，朝官七十以上，士庶八十以上人加資，境內儒武，俟來春展省之行，欲設科試之，爾等知予撫摩之苦心至誠，一乃心力，共護園寢，永世毋替。
」初，王將行遷奉之禮，遣內司官，召?於沁都，潛入城裏，廷臣莫有知也。
慈殿屢下諺敎，責諸臣，大臣以下求對不許，排闥亦不召接。
慈殿命中使，押?還配，諸大臣令禁堂捕將，奉慈旨擧行，王遽命駕至敦化門外。
諸臣攀輿以死爭之，輿不得前，不得已還內。
自是歲，歲一召?至京，輒不令諸臣聞，而出其不意，駕臨見之，幸別營、太倉、南營、北營諸處。
秘其命令，捍以兵衛，排門者不得入，叩陛者不得徹。
王大度豁如，從善如流，而獨於此事，一切用權度。
每語諸臣曰：「此所謂周公之過也。
尙論者，庶諒予心也。
」諸臣語及?事，又輒以威譴臨之，揭禁榜于臺省，使不得言。
敎曰：「禁切言者，豈治世之事？予不獲已也。
徐待朝著稍靖，洞開不諱之門，其勿強爭也。
」賜額讓寧大君祠曰至德，仍賜祭孝寧大君。
王每念國初宗英，樹碑於鎭安大君之塋，置戶於宜安大君之墓，端廟五宗臣，至擧壇侑之典。
十四年春，王違豫，浹月始平復，諸臣請稱慶，敎曰：「不存旡妄之戒緻煩惟疾之憂，自訟之不暇，何敢受賀？」東北兩西饑，流民達于京師，王拜廟宮，駐輦雲從街，召流民慰諭，給糧米襦袴，分遣宣傳官，津送本道，罪道臣守令，仍飭諸道，安集撫摩之政。
拜顯隆園，周諗岡麓，仍臨禿城山城，召見庚辰溫幸時父老人給米斛。
謁文廟，仍親行啓聖祠奠酌禮，以是年孔夫子、朱夫子降彩之年也。
望拜于皇壇，召見漢人牙兵，敎曰：「漢人之陪歸東土者，孝廟命使寄接宮底，及登寶位，令內需司，計口給糧，旋編訓局牙兵，漁業資生，近日風習不如古，甚至閱武場中，或作假倭哨，渠輩以中朝薦紳遺裔，爲此至鄙之役，豈勝歎惜？今日，卽皇壇望拜日也，下泉之感，無地可伸，所欲矯捄，豈或踰日？」仍革漢人牙兵之名，倣龍虎營之禁旅，鎭撫營之義旅、壯旅，改稱漢旅。
定三十額，掌祭享時奉神榻設饌撤饌等事，以代忠義，以皇朝人子孫，定皇壇守直之官，以漢旅隨次遷轉，著成節目行之。
拜懿昭墓。
○夏六月丁卯，聖嗣誕生，定號元子，受百官賀，諭中外臣庶曰：「今予欽承皇穹之篤棐，祖宗之默祐，歲庚戌月癸未之丁卯，元子誕生，是年聖賢以降之年也，是日慈宮上壽之日也。
積雨忽晴，景晷如畫，彩虹亘於廟井，神光繞於宮林，此非天與之喜乎？葉律之聲，纔出於抱，肩磨足蹴，髫白溢街者，其欣欣之色，蹲蹲之狀，卽乃身乃家之私福，不是之甚，此非人與之喜乎？予無享天之德，得人之政，而予一人有喜，天喜之人喜之，予將何以答天而報人？帝眷東顧，錫我祚胤，凝圖定命，係屬自今日，祖功宗德，維持自今日，周家本支之什，詠自今日，漢室磐石之謠，播自今日。
上副殿宮顒企之望，下慰臣庶翹竚之情，而生年生日，又能葉聖期而添慶節，以永孚我萬億年無疆之休，則予其可已於答天？而如欲答天，又可不於報人乎？屢施不一施乎，有司之臣，莫曰經用之告匱。
人心和則天心和，雨暘時而物阜歲登。
況庚戌之自古屢豐也乎？」仍大赦，凡一千一百五十四人，京外朝官七十以上，士庶八十以上加資，凡二萬五千八百一十人，百歲老人給米肉，諸道舊糴丙申春以前勘簿者，幷行蠲免，結稅、漁稅、鹽稅、場稅、寺稅等，應列於稅摠者，分數減除。
敎筵臣曰：「慈敎若曰：『昔我逢生朝，輒無佳悰，自明年是日，將飮食讌樂。
』予奉慈宮四十年，無一事仰慰慈心，今承此敎，拜慈宮有顔矣。
」秋，定舟橋之制。
王旣行遷奉之禮，將歲一展省，以江路渡涉之用龍舟法不便，改用舟橋之制，命廟堂，撰進節目，未稱上旨，乃親自運思，爲《舟橋指南》行之。
是歲大熟，筵臣有言甘露降，王曰：「人主以豐登爲上瑞，外此禎祥，非所求也。
況今年自有大慶乎？」命徒流人妻妾願從者，依律文許施，亦是年覃恩也。
冬拜健元陵、穆陵、元陵，《武藝圖譜》成。
景慕宮代理，就戚繼光棍棒六技，增竹長槍等十二技，是爲十八技，王，又增騎槍等四技，命裒合原續圖譜，鋟印以行。
十五年春，命備邊司，著園幸定例，差定例堂上，每當行幸，句管擧行。
拜顯隆園，禁各宮房圖署侵漁外邑之弊，仍敎曰：「壬辰之後，疆界混淆，主客難分，豪右兼竝，公田日蹙。
故相柳成龍，創爲折受之制，今過二百年，疆界已定，折受稱號之尙此循襲，已無義。
竝與屬稅之法，而中間抛棄，名以折受，則輒許免稅，嘗所切慨者。
今因宮房圖署事，擧一足可反三。
壯營新出，安知無射利之徒，藉賣之擧乎？自今申加嚴飭，無論宮房營門衙門及朝臣，別賜與土地，折給公文，若非啓下，守令報于巡營，隨卽狀聞。
」建莊陵配食壇。
王，每曠感於端廟諸臣，駕過露梁，輒賜祭六臣祠。
京畿儒生等上言，訟和義君瓔忠孝大節，與六臣無異，請追享於彰節祠，敎曰：「日前駕過露梁，出六臣祠，駐蹕咨嗟，行殿宿次，不禁起感，侑祭之文，呼燭呼寫。
六臣固卓卓，如錦城、和義等，似此節義之出於宗英，尤豈不奇壯？此兩人外，多不下於死六臣者，今於追配之時，一體施行，實合於朝家奬節褒忠之政。
令內閣弘文館，博考以稟。
」時，寧越府火，燒民舍，子規樓舊址出，卽端廟所曾禦也。
道臣以聞，王曰：「事若有相感者。
」乃命設壇于莊陵栢城之外，配食殉義諸臣，春秋侑祀，正壇三十二人，別壇一百九十八人，事未詳八人，坐收司一百九十人，仍編成配食錄。
禦賓筵，語大臣曰：「予自初元，嘗所耿耿者，卽均役利害寺奴痼瘼，而均役則減布之政，卽萬世之惠澤，而有司之臣，不善對揚。
先王每以魚鹽稅，近於榷利，選武布歸於罔民爲敎，予欲一番矯革，以爲繼述之道。
而給代之需，實難遽議，壯營之設，予有微意，而姑非可以時月責效也。
寺奴則生民切骨之瘼，莫如奴婢之法，每見宣頭案，未嘗不若恫在己。
刷官之永革，庶幾捄得一分，而諸道搜括之弊，依舊莫可救藥。
議者或言，自今年釐成辛亥摠爲可，或言許其限滿，從良爲可，或言開其赴擧而拔身爲可，或言設補充隊之法爲可，或言自該邑收貢，使均廳給代爲可，皆不過彌縫之論，苟欲捄弊，惟當去其名。
而箕聖以來已定之名分，不可一朝蕩然，且有私賤效尤之慮。
然則寺奴之弊，終不可捄耶？」仍命博詢諸道，竟無定議。
夏，大水，漢城府以漂壓戶聞，命閣臣、玉堂、史官，分往五部、四郊、八江慰諭，敎曰：「此備郞職耳，特遣爾等者，欲使蚩氓，知朝家惓惓之意。
」秋，命諸道臘肉，依湖西例，京廳作貢以納。
先是京營獵雉軍，卽鷹師舊契。
而每放獵，獵軍十百爲群，男婦老少，橫行峽野，繹騷閭裡，往往有殺越之變，王，特軫其弊，命革雉獵，幷許代捧，至是，又以豬獐鹿，無異獵雉，亦命作貢。
賜宮人李氏爵守則號貞烈，表其居曰守則李氏之家。
李氏嘗承恩於景慕宮，老白首守窮廬，不接人面，王聞而興感，特施表異之典。
拜思陵，摹寫禦眞，遵先朝十年一寫之故事也，一本奉安于宙合樓，一本奉安于景慕宮望廟樓，一本奉安于顯隆園齋室，以寓晨夕定省之義也。
後奉華寧殿，語閣臣曰：「列朝皆有徽號，英陵、孝廟兩朝不受號。
予敢曰追兩朝盛節乎，自辛醜標題時，諸臣多以爲言，于今十年。
又隻以年月標題，此又列朝所無之例也。
」冬，湖南道臣，以尹持忠、權尙然父死不祭，燒毀祠版啓。
時，一種邪徒，潛襲西洋耶蘇之術，購書燕肆，轉相敎習，其法誣天慢神，背君遺親，斁滅倫紀，混淆名分，誘惑蚩氓，交結黨與，畿甸兩湖之間，日盛月熾。
李家煥、丁若鏞、李承薰、權日身，其尤著者，而崔必恭、李存昌，亦下流中最稱沈溺。
有司執以奏，王曰：「齊之以刑，不如道之以德。
予將火其書而人其人。
」命京外家藏西洋書者，自首于官，聚以火之，譴斥家煥、若鏞、承薰，使之自新，緻日身、必恭於秋曹，囚存昌於湖獄，以刑以諭，期於感化。
至是，王見道啓，驚曰：「不圖悖逆之至於斯也。
持忠、尙然，竝用大辟。
」又敎曰：「陽剛衰而陰沴作，邪說之肆行，由於正學不明。
」命廟堂及諸道，各擧經明行修之士，又飭明末淸初稗官小品之學，申嚴燕行購書之禁。
以嶺土人士，獨不染邪學，卽先正遺風，賜祭玉山、陶山書院。
《樂通》成。
王，嘗以朱蔡之《律呂》，未反被之管絃爲恨，檃括爲書。
設壯勇營。
先是，壬寅春，遵肅廟故事，選武藝出身及曾經營校者三十人，分番直明政殿南廊，乙巳稱壯勇衛，又倣戚氏南軍之制，置五司二十五哨，是年減禁旅一番五十人，移設壯勇衛。
用額外內禁衛之規，