附錄
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事，以世孫爲東宮，設春桂坊官。
凡賓對講筵大小諸臣入侍，頻命王侍坐，或辨論經旨，或參聽朝政。
嘗於賓筵問曰：「三南告歉，何以濟民？」王對曰：「有粟則可濟。
」曰「何處得粟來，」對曰：「如梁惠王事亦可也。
」英宗笑曰：「善。
今日賓對問答，欲使汝早知之也。
」癸未春，召接贊善宋明欽，時講《孟子》，明欽仰問《孟子》宗旨，王曰：「遏人欲存天理也。
」明欽請問立志，王曰：「所願則堯、舜也。
」明欽退語人曰：「聰明英睿，上智之姿，東方之福也。
」甲申春二月壬寅，命以王爲孝章世子嗣承宗統，孝章世子，卽眞廟也。
一日講官奏三南飢民，鶉衣菜色狀，王惻然久之，是日夕膳，舍肉不禦。
英宗問其故，對曰：「今日講官，語飢民事，心焉惻傷，不忍下箸也。
」乙酉春侍賓筵，英宗曰：「昔漢光武奇明帝河南、南陽之對，予今以忠州逋吏事，問於汝。
諸臣以爲王法不可屈，國儲不可縮，其言是否？」王對曰：「十數官吏之傅生，卽天地好生之大德。
豈徵捧舊逋之比乎？」曰：「魯君欲加賦，而孔門弟子欲蠲稅，何也？」對曰：「民依於國，國依於民，百姓足，君誰與不足也？」曰：「如何可以富民？」對曰：「君仁而愛民，民可使富也。
」曰：「如何爲愛民？」對曰：「不作無益，以奪民時也。
」英宗曰：「善哉言乎。
」遂命減諸道舊逋。
是冬，王遘大疾。
英宗憂甚，卽王所居之堂，隔障而禦，値書筵日，親行召對，使王聽之，問左右曰：「世孫喜否？」對曰「喜，」英宗亦喜。
又敎曰：「世孫執心固，雖病不示呻痛色，安予心也。
」丙戌春，英宗患候，又屢朔沈重，王新經大疾之餘，日夜侍湯，跬步不離，坐臥起居，親自扶將，洞屬憂煎，傍人爲感。
是歲翼瘳之慶，鹹稱睿孝所格也。
自是歲，凡朝臣入侍，王必侍坐。
丁亥春，英宗親耕于耤田，英宗五推，王七推。
辛卯春，宗臣?、禛有罪，英宗震怒，敎曰：「此不防漸，則國本不可安也，竝投耽羅。
」未幾禛死于謫。
王聞之，大傷悼，遣人庀恤，護其柩以歸，戚臣有以爲言，手劄答曰：「承聞弟訃於萬裡海外，煙波渺闊，末由撫柩痛哭，感古愴今，摧咽難抑。
難得者兄弟，不可廢者倫理，聖人，人倫之至也。
雖煩上徹，豈無俯燭？」壬辰，英宗寶籌日隆，群臣請擧揄揚之禮，英宗謙讓不許。
王手疏懇祈，積誠回天，英宗敎曰：「一隅靑邱，祖依孫孫依祖，見爾章，予安得不感？」廼屈意從之。
蓋乙酉以後，稱觴祝岡之慶，摸金鏤玉之禮，皆感王之孝也。
丙戌以後，聖候多在靜攝，王晝未嘗離側，夜未嘗解衣，一有添谻，則遑遑涕泣，露禱神明。
英宗每坐臥，左右或扶侍，則曰：「東宮安在？莫如我孫之便於體也。
」王自四五歲，常喜跪坐，衣袴當膝處必先敝，八九歲以後益莊默，無疾聲遽色。
褻禦宦妾，罕與接語。
英宗見王靜坐曰：「汝學入定乎。
」語筵臣曰：「世孫性度絶異，無一毫走作意。
禁苑花發之時，非從予則未嘗遊賞，日以讀書爲事，非勉強而然也。
」及英宗晩年，長在侍湯，而聖候小減，則輒開書筵，每候上安寢，更漏四五下而退卻，明燭對案書。
鷄鳴則趨而侍。
時和緩主之子鄭厚謙，傾邪無行，倚主橫甚，洪鳳漢之弟麟漢，席其兄據相職，與其黨揚言曰：「攻洪氏，不利於東宮也。
」以鉗脅一世。
洪相簡、閔恒烈等，出入春坊，倡爲己巳兇論，相簡之族啓能托儒名遙執朝權。
尹養厚、尹泰淵等，爲洪、鄭死黨，疊據銓任戎柄。
乘英宗倦勤，潛相紏結，布植黨與，弄權蔑法，壞亂朝政，王睿質英明，洞覽古今，尤惡戚裡幹政之弊，對諸賊未嘗假以色辭。
諸賊等大懼，入以窺覘嘗試，出以譸張誣毀，謀欲動搖儲宮，和緩主又長處禁中，爲其子助兇百端。
宦妾掖隷之類，廣置爪牙，伺王動靜，王炳幾應變，不撓不露，夷然若無事。
且賴英宗聖明，不威而嚴，貞純聖母，至誠輔翊，賊謀不得售。
至乙未春，聖候日沈綿，大小祀典，皆命王攝行，冬十月行常參，敎曰：「今日臨門，不可自強。
沖子夙成，此時代聽機務，親見於予，豈不光鮮乎？」自是諸賊益懼，以諱聖候，爲沮戲代聽之計。
十一月癸巳，英宗召見時原任大臣，敎曰：「近日神氣益薾，公事無以酬應，言念國事，夜不能寢。
沖子知朝論乎？知國事乎？知吏判、兵判之誰可爲乎？昔我皇兄，有世弟可乎，左右可乎之敎，今之時，尤不啻皇兄時？況聽政自有國朝故事乎？」洪麟漢挺身對曰：「東宮不必知朝論，不必知銓官，至於國事，尤不必知也。
」英宗歔欷曰：「卿等不知予意。
毋寧使我孫，知予心法也。
」命以禦製《自省編》、《警世問答》，進講于東宮。
居數日，英宗命公事，入于東宮，承旨欲承書，麟漢揮手止之。
英宗曰：「巡監軍付標，付中官之手可乎？」領議政韓翼謩曰：「聖明在上，此輩不足憂。
」英宗怒，命諸臣退，仍命巡監軍及吏兵批，受點于東宮。
時聖意已決，大寶、啓字，皆移置東宮，上敎日三四降，而因麟漢遊辭力沮，成命久不下，事機岌嶪，變在呼吸，而朝無敢言者。
十二月丙午，前參判徐命善上疏，請正麟漢沮格代聽之罪，且論韓翼謩質言閹竪事。
英宗聞疏，趣命命善及大臣臺臣入侍，命善讀奏疏。
英宗擊節嗟賞，顧問諸臣。
臺臣宋瑩中曰：「深文也。
」相臣金相福，請問言根，英宗命麟漢、翼謩刊仕籍，相福罷職，瑩中削職，特擢命善爲都摠管。
越四日庚戌，命王代聽庶政，王三上疏，批曰：「名正言順，東國再安，於予萬幸，於爾榮親。
莫敢少忽，扶我三百年宗國。
」仍命聽政儀節，依丁酉故事。
越三日癸醜，英宗禦景賢堂，受聽政賀，王具袞服，行朝參，受百官賀，是日進饌，行九爵禮。
群臣皆呼千歲，英宗顧笑甚樂。
王旣聽政，謁眞殿、太廟，歷拜諸宮廟，發號施令，動合天則，已有雷動風行之效，而每事必稟大朝，罔敢自專。
語宮官曰：「宮官雖兼史，其職啓沃也，文義箴警，宜於書筵政令得失，關於國事，隨處陳規，補予不逮。
」沈翔雲以辛醜逆竪之孫，囑金相福改祖系，不齒於世，托跡鄭厚謙、洪樂任，爲其腹心，當是時，徐命善之疏入，而代理之命下，兇徒大恚，募翔雲上書引溫室樹之語，欲翻覆成命，內外排布甚密。
王覽其書曰：「翔雲事，大關忠逆，授受之際，不可不光明也。
」奏于英宗，命義禁府，鞫翔雲，竄絶島，廼命竄配以下，小朝裁斷。
丙申春正月，下令旨，陳時弊十四條，飭諭中外臣庶，又令曰：「各宮免稅田結，宮屬憑藉，弊及小民。
明禮宮屬於東宮，宜先淸本，付之度支，各宮次第用此例。
」又令曰：「紅袖之突過從班，紫衣之作挐閭裡，可見宮闈之紀綱。
宦侍騶率之擬於士夫，宮房下屬之行惡外邑，尤係變怪。
令中外執奏。
」筵臣有以大小科面試言，王曰：「待士以禮以誠，不宜先疑。
隻當擇任考官，恢公道杜倖門而已，豈可拘束士子，汲汲責備乎？從古人辟，多不免求治太速之病，聽政後一二事，矯弊猶恐其太速也。
」二月，拜垂恩廟，廟景慕宮舊號也。
旣還宮，上疏于英宗曰：「壬午處分，臣當信之如四時，守之如金石。
假使怪鬼不逞之徒，敢生希覬之心，肆發追崇之論，而臣乃爲其慫慂，移易義理，則是實爲殿下之罪人，亦將爲宗社之罪人，萬古之罪人。
至於《喉院日記》，盡載其時事實，見者傳之，聞者議之，流布一世，塗人耳目，臣之私心哀痛，殆窮人之無所歸也。
夫閭巷匹庶之有情理悲切者，終身含痛，如不欲生。
臣雖愚頑，亦有此一段不泯之心，而今乃高臨貳極，儼對百僚，豈不有痛于心，有泚于顙乎？若以爲臣之哀痛，或有礙於殿下之處分雲爾。
則殿下之處分，卽天理之公也，臣之哀痛，亦人情之極也，所謂竝行而不悖也。
若又以爲無日記則無以徵信處分雲爾。
則國朝典故，俱在簡牒，金匱石室，藏之名山，千秋萬代，移動不得，又安用日記爲也？嗚呼！日記之存不存，在殿下處分之如何，而臣之所以自處者，唯有遜避儲位，沒身屛處，隻以一日三時，恭修起居之職而已。
言至於此，不覺腸摧心裂，籲天無從也。
」王手書疏，令宮官傳于承旨，以白袍黑帶露伏尊賢閣前庭以俟。
疏入，英宗敎曰：「聞此疏，予心傷惻，無以爲諭。
」英宗泣，諸臣皆泣。
於是命就起居注中，丁醜以後至壬午，語屬不忍聞者，依實錄例，洗草于遮日巖。
乃命王，拜垂恩墓。
王初入墓門，哀痛不自勝，俯伏象設之前，撫莎哽咽，衣袖盡濕，諸臣疊奏，晩始回駕。
翌日英宗敎曰：「正宗統爲三百年宗國，洗日記，伸子心於萬世。
昨聞墓所光景，怳若目睹。
豈特酸鼻？予年二十一歲，受諭書圖像，曾見內訓，獻陵賜孝婦銀印於昭憲王後。
今予當追故事。
」是日行洗草陳賀于集慶堂，禦製諭書，親書孝孫二字，鑄銀印親授于堂庭，自是諭書銀印，常陳駕前，先於繖蓋。
○三月丙子，英宗昇遐。
自聖候沈篤，王不禦膳，不交睫，不離禦榻，令諸大臣，環侍以候，及大漸，不進水漿，哭不輟聲。
旣擧哀，殯斂儀節，王躬自察視，且哭且檢，雖蒼黃崩剝之際，卒事無一違於禮。
大臣諸臣，請嗣位，王哭不許，廷請屢日，啓至則輒哭。
及成服日，始勉從，敎曰：「迫於群情，忍將踐位，而冕服行禮，於予心益覺怵然。
此禮見於《康王之誥》，蘇軾譏其非禮，載在集傳。
亮陰之制，雖不得行，釋衰從吉，其可乎？」諸臣以古禮與國制，力請，王泣而從之，具冕服受遺敎大寶于殯殿門外，卽位于崇政門。
尊王妃爲王大妃，惠嬪爲惠慶宮，冊嬪爲王妃，敎曰：「宗統大繼序重，雖以孫繼祖，以弟繼兄，祖與兄當爲禰位。
今日王大妃稱號，竊附以孫繼祖之義也。
」遵英宗遺旨，追崇孝章世子爲眞宗大王，孝純嬪爲孝純王後，孝章墓曰永陵。
後敎筵臣曰：「追隆之禮，昉於成周，而予則曰在建邦之初則可也。
永陵追崇，卽先朝遺意，雖不敢不行，非予本意也。
」旣釋冕，反喪服，下綸音，諭中外曰：「嗚呼！寡人，思悼世子之子也。
先王爲宗統之重，命予嗣孝章世子，前日上章於先王者，大可見不貳本之予意也。
禮雖不可不嚴，情亦不可不伸，享祀之節，宜從祭以大夫之禮，而不可與太廟同，惠慶宮，亦當有京外貢獻之儀，而不可與大妃等。
其令所司，講定節目以聞。
怪鬼不逞之徒，藉此而有追崇之論，則先王遺敎在焉，當以當律論，以告先王之靈。
」追上思悼世子尊號曰莊獻，封垂恩墓曰永祐園，廟曰景慕宮，尊奉儀節，遵宋濮王故事。
祝式用朱子定論，稱皇叔父從子，五享用牲用樂。
以廟貌狹隘，拓而廣之，倣世宗朝宗廟北墻門遺規，建日瞻、月覲、逌瞻、逌覲之門於宮之西苑之東，每月簡威儀，以時展省，編《宮園儀》，藏于宮。
王在春邸，著大宗、小宗論，又講《尙書》『以禮制心以義制事』之旨，宮園之禮，實本於斯。
追奪李光佐、趙泰億、崔錫恒官爵，光佐等，英宗乙亥追奪後，又復官，至是，王以辛壬義理，宜先闡明，命遵乙亥處分。
賊臣金尙魯，自英宗丁醜，爲柄相，潛結宮人文女之弟聖國，搆禍兩宮，至是敎曰：「丁醜十二月二十五日，大行大王，禦恭默閤，尙魯敢以罔測不道之語，仰對前席，先王譬之馮道，嘗敎予曰：『尙魯，汝之讎也。
壬午事，雖不更提於他日，前壬午五年之歲，釀壬午五年後兆，卽一尙魯而已。
』予聞命拜稽，銘諸心腑。
當追施逆律以正君臣之大義。
」又下綸音，布告文女罪惡，奪其爵號，聖國亦施孥籍之典，旋以先朝禁令，寢兩賊追孥，及秋賜文女死，蓋待因山禮成也。
夏，親鞫李德師、趙載翰、樸相老、崔載興等，王在春邸，載翰等假托壬年懲討之義，陰結妖宦李興祿、金壽賢等，轉聞于王，王時在沖年，察其奸而心惡之。
及大喪，使鄕儒李一和上章，言壬年事，德師之疏竝徹，疏語同。
敎曰：「此誣先王之逆。
」乃親鞫載翰、德師等。
相老發不道說，遂肆于市，德師、載翰、載興等皆正法，是年秋，嶺南人李道顯，又上疏如德師疏，卽日親鞫誅之。
時大臣三司，請正麟漢及厚謙母子之罪，敎曰：「從古人君，事關於己者，嫌不論，認作寬弘之度，不覺漫漶義理，此明王哲辟之不能免也，予豈爲是哉。
況麟漢負犯，不特沮戲代理而已哉？」竄麟漢、厚謙，厚謙母出置城外，削申晦職，尹養厚、尹泰淵竝遠配。
泰淵族弟若淵，以玉堂投疏，以麟漢爲國邊人，以討逆之論，謂迎合，王召問之，若淵奏語益悖。
王曰：「春秋之義，護逆亦逆。
」遂親鞫若淵以黨逆輸款。
洪趾海父子兄弟，尹泰淵、閔恒烈、李商輅、李善海、李敬彬等，交結謀議，潛圖翻覆之兇言兇書，始皆呈露，次第就鞫，若淵島配道死，恒烈、善海伏誅，相簡結案徑斃，商輅亦徑斃，趾海、纉海、敬彬島配。
又鞫泰淵、翔雲、養厚，翔雲以受嗾樂任、厚謙，納款正法，泰淵、養厚輸款徑斃。
出掖屬七十餘人付有司，皆厚、麟諸賊之私人內覘外煽者也。
儒生李明徽上疏言，華陽書院不宜建奉皇廟，親鞫島配。
秋下大誥，布示諸賊逆節，末曰：「今者諸賊，多出故家大族，姻婭親友之間，漸染其氣味，訛惑其論議者，必多其人，皆從罔治之意，俾底維新之化。
」大臣率百官，臚列麟漢、厚謙十二大罪，請亟誅之，王猶不許。
諸臣求對力爭，王曰：「尙靳處分，恐慈心之不安，今日慈敎，若曰私恩不可伸，王法不可屈，承此德音，予志定矣。
」乃命麟漢、厚謙竝賜死。
諸賊旣誅，命倣《闡義昭鑑》，開局纂書，越明年書成，命曰《明義錄》。
三司以厚、麟兩賊孥籍爲請，敎曰：「法者天下平，雖人君之尊，不可以私意低昻也。
是以斷死罪，未死而捧結案，旣死而必準律文，卽我朝四百年不易之常典也。
噫！讎如尙魯、聖國，逆如商輅、翔雲，尙不可低昻，厚、麟兩賊，若是用律，豈法者天下平之義乎？自今未結案而用逆律，身已死而追施孥籍，次律結案而加以極律，竝除之。
」三司以安兼濟爲厚謙作舍燕禧舊基，欲應鷄龍之妖讖，請正其罪，敎曰：「鷄龍之說，卽一讖說，從古君子，未嘗以此等事罪人。
況帝王之尊乎？此政先儒所謂攻蔡確不患無辭，而以車蓋亭詩爲案者，元祐諸賢，反不免捨正之歸者也。
兼濟之附麗厚謙，以此定罪，於渠當耳。
」配之邊遠。
因山禮定，將行朝祖之禮，敎曰：「以魂箱行朝祖，載於《喪禮補編》，夫喪禮，有進而無退。
《禮》之檀弓，負夏主人旣祖推柩而反之，子遊譏其失禮，曾子多之。
戶庭之內，推而反之，猶譏其失禮，況以魂箱出辭太廟，還奉殯殿，其視無退之禮，不啻徑庭。
又況魂返室堂，卽先儒之言，朝祖不以梓宮，而以魂箱，於禮意又何如也？欲準古禮，則古今異宜，朱夫子未嘗講定，我朝先正，亦欲行而未果，此不可遽議也。
」仍命大臣禮官議，議不一，命依《五禮儀》。
將啓殯，敎曰：「日月不居，因山奄迫，崩殞之痛，益復靡逮。
予所以粗伸情禮者，卽祭奠一事。
」自返虞至七虞卒哭，皆以親祭行事。
王，自啓殯日，哀痛如袒括之初，初欲親隨靷行，諸臣以古無是禮力請，拜辭於興仁門外。
靈駕旣遠，猶佇立路次，哀音上徹，百姓聞之無不泣。
翼月始拜元陵，歷拜永祐園，命有司，釐正各殿宮貢膳定例，頒于八道兩都。
敎曰：「此雖一事，重民隱之意也。
」敎曰：「利於國利於民，則肥膚何惜？先王所以諄諄於寡人也，國用告乏，民産如罄。
言念民國，中夜繞榻。
至於宮房田結，有法外加受者，有代盡未收者，不但大損國用，尤是貽害小民，令所司査正。
」仍命溫嬪以下諸宮房田結，代盡及加受者，竝屬戶曹，命內侍受祿人，月終吏曹啓聞，以寓《周禮》天官冡宰無不統攝之義。
先是各宮房稅納，每歲以閑雜人，充宮差，分往諸道，橫挐操縱，民不勝其苦。
王夙聞其弊，敎曰：「予自卽阼以來，懷保軫恤之念，幾乎忘寢與食。
宮納之爲民害，屢百年于玆。
無賴之輩，憑藉宮家，橫行列邑，侵虐下民，膏腴之地，盡屬宮莊，黎庶之命，殆係宮差。
剝膚椎髓，害及鷄犬，哀彼民斯，何以聊生？自今各宮房稅納，自本邑，直納戶曹，戶曹劃給宮房，宮奴、導掌之差送，加稅橫歛之弊，一切革罷，令廟堂之臣，講定節目，頒之諸道。
」敎曰：「信漢符，所以嚴宮禁也，近來紀綱解弛，暋不畏法，肅肅淸禁，作一街路。
際今初服，宜復古制，自今無符攔入者，令兵曹察飭。
」下科弊綸音，以三代賓興之法，西漢賢良之選，皇朝隔屋之制，朱子貢擧議，歷詢政府館閣諸臣，竟以議不鹹，寢之。
建奎章閣于昌慶宮之內苑，英宗禦製編印告成，敎曰：「我朝官方，悉遵宋制，而獨未有禦製尊閣之所如龍圖、天章之制。
光廟朝有奎章閣之名，而未及設施，肅廟朝有奎章閣之稱，而未及建置。
肆予繼列朝之志事，集列朝之禦製，乃建奎章閣于後苑，以奉列聖朝謨訓，有宋制閣之意也。
予之所製，亦不可無編次之官，先朝編次人之，設有其事，無其官，今爲尊閣，命官典守，以實編次人之名，允合其意。
我朝提學，卽宋之學士，直提學，卽宋之直學士，依龍圖閣學士直學士例，置奎章閣提學直提學。
又置直閣、待敎，以倣宋之直閣待制，則設施有據。
」乃命選部，差閣臣六員，提學用曾經文衡兩館提學人，直提學用曾經副學人，直閣用曾經應敎吏郞人，待敎用翰圈人，直閣、待敎，後皆圈點，初元聲明之治，權輿於是。
復銓郞通淸之法。
先是英宗以郞選紛競之弊，革之有年，議者請復古規，以補激揚，王許之，至己酉還罷。
王，在春邸，戚臣洪鳳漢，以追崇之說，眩惑睿聽，英宗壬辰，戚臣金龜柱，上疏討其罪。
至是敎曰：「予之秉執之嚴，廷臣之所知。
奉朝賀頃年之奏，論者之聲討宜也，而從古帝王家，人臣之所敬愼，則以金龜柱地處，以冑筵酬酢，疏陳大朝，大朝若俯問于予，則予將何辭仰對？此豈非懍然處乎？」仍命龜柱黑山島薦棘，至甲辰出陸。
冬敎曰：「言路，國家之血脈，近日寥寥無進言者，豈以寡人惡聞其過而然乎？嗣服之初，莫聞讜直之言，實由在上者之不能導率，而當言之地，豈無含默之咎？兩司諸臣，竝罷其職。
」韓後翼以正言投疏，以乙未授受之大義，謂之機事機心，諸臣請鞫問，批曰：「其疏盛陳袞闕，文字抉摘，非淸朝之美事。
」不允。
申尙權，以軍銜，疏討後翼，疏中多贊揚語，敎曰：「尙權疏，卽一狀德之文。
寡人登極未幾，有何實政實效之及于朝野？如尙權之言，則袞闕時政，無一可論哉？此而不罪，必啓人主巍然自聖之弊。
」仍命給其疏，削其職。
有僞造綸音者，搆成浮言，流行於畿甸湖嶺之間，凡七條，蓋兇徒欲煽動民心也。
有上變者，逮問十餘人，皆鄕曲傳訛之類。
敎曰：「不足誅也。
無爲繹騷平民也。
」特命酌放。
下綸音，曉諭八方民庶。
元年春，東北告饑，遣使監賑北關，下諭兩道道臣、禦史，命賙濟利民之策，條列以聞，飭諸道道薦，又命京外孝行節義卓異者，禮曹就議政府，區別以聞。
拜永陵、弘陵，三月親行孝明殿練祭，敎曰：「昔我宣祖大王之敎曰：『葵藿傾陽，不擇旁枝，人臣願忠，豈必正嫡？』大哉聖人之言也。
然我國規模，重名分尙地閥，許要不許淸，已有古人定論。
頃年臺閣通淸，實出於先王苦心，而反歸有名無實，噫匹夫含冤，足傷天和？況許多庶流，其麗不億，則其間豈無才俊之士，可以爲國需用？而枯項黃馘，其將駢死於牖下，嗟彼庶流，亦我臣子？使不能得其所展其抱，則寡人之過也。
其令兩銓之臣，疏通奬拔之方，議大臣以聞。
」仍命吏曹，著成節目。
夏旱，知製敎撰進祈雨祭文，敎曰：「冊祝，無罪己責躬之意可乎？」命改撰。
已而久不雨，下綸音，以十事靑躬求言，承政院以減膳時停視事稟，敎曰：「昔宣廟避正殿，以丕顯閣之狹窄，不得開法筵，先正粟谷，言講員可減，法筵不可停。
況減膳與避殿有間，何妨於開講乎？修省之時，益宜勤勵，此後減膳避殿時講筵，依例稟旨。
」親行禱雨于社壇，回鑾翌日，親臨疏決，命京外殺獄掘檢之法，一遵兩朝受敎，著爲式。
初肅宗，以京外殺獄，不得掘檢，有數十年不決，瘦死獄中者，命開檢一從《無冤錄》，英宗又敎：「以周文猶掩骸，白骨檢驗，無異再被殺，凡匿埋者檢驗，已瘞者勿檢。
」有司錯認以堀檢之禁，京外不敢開檢，廷臣屢以爲言。
王取覽兩朝受敎，敎曰：「先朝下敎中，已瘞勿檢者，非禁掘也，卽指白骨檢驗也。
匿埋檢驗者，卽肅祖受敎，不當新定令甲，隻依兩朝受敎，遵而行之，或有年數已久者，毋得輕自開檢，啓聞後施行。
」 ○初乙未慶科庭試，申晦主試，關節肆行，榜後物議大譁。
兇徒自知其犯，且得睿聰俯燭，假托書筵有科事酬酢，厚、麟輩，左右脅制，爲誣逼儲宮之計，至是廷臣，以乙未榜，爲諸賊作逆機紐，屢請削榜。
乃罷原榜，以恩賜直赴，定甲乙，改修紅榜。
辛醜以一榜混削，有枉罹之歎，復尹翊東等八人科。
敎曰：「禁旅，古之虎賁羽林也。
宿衛於殿廊，陪扈於駕側，不可不重其選擇其材，而反不如訓局馬兵禁衛騎士。
內禁衛、兼司僕中，一番定爲宣薦之窠，取才充差，作爲武弁初仕之階。
」仍命本兵之臣，與將臣成節目行之。
後又以騎士屬之庶類，初仕如宣薦禁軍之例。
秋七月，盜入大內。
王每罷朝，禦尊賢閣，覽書至夜分，是夜，燭下展書，忽聞足聲，自寶章門東北緣廊上來。
至禦座中霤，擲瓦散礫。
王靜聽察其有盜，命宦侍掖隷，火而燭之，盜已逸而瓦礫尙縱橫霤上。
乃調宿衛士及三營踐更軍，守備垣之內外，遍索禁中不獲。
命復衛將五夜巡更之古例，汰掖屬中根泒不明之類。
諸臣以尊賢閣淺露，易令奸宄攔入，請移禦，於是移禦昌德宮。
八月，盜又越昌德宮之景秋門垣，爲守舖軍所捕納，詰之則苑洞任田興文，曩夜與扈衛軍官姜龍輝，潛入尊賢閣霤上，謀欲稱亂而未果，今又再擧也。
乃親鞫興文、龍輝二賊，實洪述海之子相範所使也。
初相簡杖斃，趾海、纉海島配，述海亦以海藩犯贓，減死島配，啓能以厚、麟窩窟，亦竄之絶島，趾、述之子姪妻妾，日夜怨望國家。
又其屢世權貴，多門生故吏，潛結宮人掖屬，謀爲不軓者有日。
相範與龍輝隣居，知其有勇力，以千金結納，以興文之居近禁垣，與之合謀。
龍輝腰鐵鞭，興文手利劍，約入闕逢人輒殺，相範觀變接應，其夜龍輝、興文，同登尊賢閣，撤瓦布沙，作魍魅狀，先眩人視聽，將售不道，忽聞闕中大索逸去，及移禦，又欲潛越，爲舖軍所捕。
內應者宮人福氷、秀愛、月惠、今喜也，宦官安國來也，掖屬姜繼昌、金壽大、金福尙也，同謀者，趾海之家客洪大燮、洪弼海、洪信海也。
乃鞫相範作逆情節，一如興文、龍輝之供，而述海之妻孝任，締結妖巫，作咀呪埋兇之變。
洪啓能與其子信海姪履海，述海之姪相吉、相格、李澤遂、閔弘燮等，陰謀密室，以太甲桐宮癸亥反正爲說，與趾、述、纉三賊，往復謫中，而所欲推戴者，宗臣禶也。
諸賊三塗作逆之謀，於是盡綻，次第拿鞫，皆伏誅，惟啓能鞫庭肆惡，承款徑斃，追奪啓禧、弘變爵。
初啓能推戴之謀，發於相吉之供，大臣諸臣，以逆黨未盡究覈，而禶以王室至親，名入推戴，齊聲請逮問，王遽起入小次，久不出禦帳殿。
諸臣屢求對，不得排闥而入，極言事機急迫，國勢危疑，請宮城扈衛，又力請逮禶，王終不許。
及相吉等伏誅，大臣、三司、宗親、文蔭武百官，伏殿庭，日六七啓請誅禶，館學儒生罷散，前銜軍校醫譯各司吏胥，以至五部坊民，交章力爭，王猶不許。
其答箚啓有曰：「今日事，有管、蔡之跡，無管、蔡之情，而斷以管、蔡之法，實非所忍也。
」又曰：「予之情事，欲諭則聲已咽，欲書則淚先滋。
孤露餘生，豈有如予者？鴒原之懷，惟有庶弟三人，禛風露所祟，不幸早死，?年紀差長，疾病常纏，唯禶幸而無恙，每以爲庶幾成立，宗英繁衍，使先父之子孫，立我朝廷，庶報劬勞之萬一，而兇逆作孽，而禶名出於推戴。
嗚呼！生長綺紈，蒙未知識，渠豈知推戴之爲何事也？予之情事，求之古牒，未有倫比。
斷恩伸法，實所不忍。
言之及此，摧痛何喩？」及罷親鞫，大臣攀輿疊請，王駐輿熙政堂，至不得前。
王旣還內，大臣率金吾諸堂，往王府，緻禶于庭，令自盡，禶拒不從。
大臣復求對言，卽此已無臣節矣，請賜死，王不得已頷之。
及聞禶就法，王傷慟久不視事，命有司，助以賵襚之典，又命內司，備禮安葬。
三司請寢成命，敎曰：「爾等豈忍於似此私恩之少施，更欲爭執乎？」又親鞫洪樂任，王欲仰慰慈心，特命全釋，廷臣屢爭不許。
撰《續明義錄》，敍是年治逆源委也，義例從原編。
諸臣請革扈衛廳，敎曰：「彼千餘軍官，亦吾民耳，豈可以一兇賊之出，混疑三廳所屬也？朝廷之政令得宜，則淄靑將士，可以投戈，四方之民心解弛，則舟中諸人，可爲敵國，何規規於一扈衛廳哉？今之三廳，本非不易之規，自七廳而爲五，五而至三，合設一廳，精抄其才藝之優者屬之，以存古規，以除冗兵，以慰軍心。
」仍命扈衛大將，雖大臣，非勳戚勿兼。
禁巫女出入城闉，幸懿昭世孫墓，歷拜義烈墓。
冬以雷異減膳求言，二年春，《欽恤典則》成。
先是，敎曰：「宋之藝祖，卽一中主，慮獄囚之瘦死，開國之初，命諸州長吏，恤繫囚，又以盛暑詔獄吏，五日一檢視，灑掃獄戶，洗滌杻械，貧者給食，病者給藥，小罪卽決遣，歲以爲常，趙宋累百年綿遠，未必不基於斯。
況我列祖欽恤之盛德，卽我家傳授心法，予小子敢不式克欽承？今當暑月，死囚之滯獄者，屢被拷掠之餘，繫之枷而鎖以杻，當刑而不刑，當殺而徑放，適足爲啓僥倖之門，殊非刑期無刑之義。
一倣宋朝故事，擧而行之。
至若刑具，制各有度，近聞京外決獄之地，率多不遵法者，法者，天下平也，雖人主，不敢低昻，況乎命吏哉？」仍命刑房承旨，馳往法府、法曹，取苔杖枷杻之不如法者，準視釐正，下諭諸道列邑，刑具視京師，又命各營，校正棍制，又命參互《大明律》、《大典》、《續大典》，斟酌損益，彙成一書，至是書成，印頒于京外。
造鍮尺與書同頒。
下綸音，敦召諸儒臣。
合統禦營于江華府，降喬桐爲府使，以沁都爲三道之要衝也。
後因廷議參差，己酉還復舊制。
召見大臣九卿三司長官，敎曰：「先王祔禮不遠，將進冊于東朝，獨於慈宮，不得上一字之稱？嗚呼！予之秉執之大義，臣僚之所領會。
禮或近於貳尊，事或涉於壓尊，拂義任私，強欲崇奉，則所謂崇奉，非吾所謂崇奉也。
至於玆事，旣無貳尊之嫌，又協揚名之義。
求之前史，皇子公主有錫號之規，言乎本朝，順康昭寧，有加號之禮，予所以義起於中，而欲講而行之也。
」廼議定惠慶宮進號之儀。
先是內司奴婢之推刷也，刷官，假托査括，幻弄私贖，操縱百端，惟賂是索，刷官所到，村裡爲空，英廟減貢之惠，閼而未究。
至是，乃永革刷官，命各道道臣，一依先朝乙亥比摠施行，宣頭案，由承政院啓聞，著爲節目，頒之八路。
申明太學月講之式，拜永祐園。
敎曰：「孤露不死，來謁象設，穹壤罔極，今日行禮，禶獨不在，悲慟交中，無以爲懷。
其妻何罪？特爲放釋，以奉其祀。
」仍流涕掩抑者久之。
親行大祥于孝明殿，敎曰：「先大王喪制垂終，禫禮在卽，予雖強從禮防，奈此難抑至哀，何哉？《禮》曰：『祥而縞，是月禫，徙月樂。
』又曰：『孟獻子禫，懸而不樂，夫子曰，加於人一等。
』予竊以爲今日之所當法也。
國朝典禮，禫之日，陳軒懸如禮振作，慨廓之餘，孺思益切，鳴玉被袗，縱循禮制，鍾皷管籥之音，豈忍遽聞於當月乎？」仍博議大臣儒臣，命禫月大小法樂，懸而不作，著爲式。
封眞廟私親靖嬪墓，爲綏吉園，廟爲延祜宮，祭禮遵毓祥宮例。
始以兵曹判書爲鹵簿使。
敎曰：「孟子曰：『王者之民，皞皞如也。
』雖振古所無之兇逆，殲彼元惡，縱厥脅從，必啓自新之路，俾圖革心之方。
斷斷此心，屋漏所知。
近日三司懲討之啓，不下幾十，則安知無脅從之類乎？一人緻討，愁菀者幾人？然則其視皞皞之世，何甚相反？輕罪使之滌瑕，重犯愈益嚴防，然後義理固而專於懲討，人心定而可以遷改，其飭三司之臣。
」夏五月行禫祭于孝明殿，吉禘于太廟，躋祔英宗大王、眞宗大王，以文正公宋時烈，追配于孝宗廟庭。
以忠獻公金昌集、忠貞公崔奎瑞、文忠公閔鎭遠、文忠公趙文命、忠靖公金在魯，配享于英宗廟庭。
先是丙申夏，敎曰：「昔在孝宗大王時，先正宋文正公，昭融契合，密勿謨猷，卽春秋大義也。
以若知遇，際會配享之禮，迄不行焉，非但朝家之闕典，於昭在上之靈，安知不有待於芬苾焄蒿之時乎？議者以本朝所無爲說，而如翼成公黃喜之追配世宗，文敬公金安國之追配仁宗，實我朝之成憲也。
」命於英宗祔廟時，擧以行之。
政府會圈，英宗配享功臣，以崔奎瑞、閔鎭遠、趙文命、金在魯四相臣議入，敎曰：「故相臣金昌集決策之大義，殉身之危忠，實合廟庭之配食。
所以疑難者，未及逮事於先朝也，故重臣閔鎭厚，未嘗逮事而亦入配享，近例之事旁照者也，宋臣張浚，有功於孝宗，建策時議者，有事在異朝，難於配庭之論，而楊萬裡獨以爲當配，故事之可援用者也。
」諸臣詢同，至是同行配食禮。
是日，禦仁政殿，受百官賀，大赦。
敎曰：「祔禮順成，賀儀已擧。
踐位行禮，冞切警懼。
先王五十年苦心，亶在於愛民如子，今日繼述之道，無越乎此。
豈可無施惠於民，以追我先王若保之聖意乎？」仍命蕩減八道舊糴十萬石。
上尊號于慈殿、慈宮，拜皇壇，自是，三皇諱辰，必行望拜之禮，禮成，每召見皇朝人斥和諸臣後孫，奬慰收錄，或試儒武施賞。
敎曰：「聲音之關於治道大矣，予雅不好聲音，未嘗講究乎鍾律尺度，而今樂之由古樂，亦不過尋聲而求諸音，由音而求諸心也？今若變促爲緩，更急以舒，則可免衰世之音也。
玆當三年不爲之餘，宜求四方日聞之道，凡我掌樂之官，肄其嘽緩之節，祛其惉懘之操，毋近奸聲，以復和音，以追踵我英廟啓佑後人之意。
」敎曰，濟州卽滄海之外，近因歲歉，民生頷顑。
今覽本牧狀聞，採鰒艱辛之狀，如在目中。
寧損禦供，豈勞吾民？「仍命永減年例貢鰒，敎曰：」此先王遺意也。
「禦仁政門，受百官朝參，宣大誥，凡四條，曰民産也，曰人材也，曰戎政也，曰財用也，屢數千言，末以懋實之方，求助群臣。
先是，貞純大妃，下諺敎于大臣，命揀選士族，置諸嬪禦，以廣求儲嗣，臺臣樸在源上疏，以慈敎中有坤殿患候，嗣續無望之敎，請廣延良醫，殫誠調治。
時洪國榮之妹應嬪選，國榮怒其疏語，公坐叱罵，必欲中傷。
王深察其忠，在源終免於罪，及國榮屛斥，特贈正卿以旌之。
大臣三司，以鄭緻達妻置辟之請，閱歲力爭，召見諸臣，敎曰：」予之靳允，非謂無罪也，受先王之慈愛，陷於大戾，以先王爲不知也，則傷先王之明，以先王爲知而不處分也，則累先王之德。
昔成廟，誦此花開盡更無花之句，其時三司，不能爭執。
今之臣何不如古之臣耶？雖曰大義滅親，思其所自出，則先王之骨肉也，王室之至親也。
用以次律，此予所以不負先王也。
「乃削其爵號，安置喬桐府。
秋，公忠道臣密啓言，徐命完等，怨國兇言狀，遣使按覈，兇言根因，出於韓後翼、洪量海、沈??，後翼卽丙申投兇疏者也。
敎曰：」後翼疏中機事機心之語，卽詬罵口氣，而以其言者之故，特加含容，豈意賊情之至斯？「乃新鞫後翼。
量海、??，以謀逆承款伏誅。
大閱于露梁，敎曰：」五衛之法未復，五營之制未革，旣不得正其本，則亦不過治末之歸而已。
矧今仰述列朝成典，將行閱武之禮，而以兵曹判書，號曰大中軍，而大中軍之上，更無大將軍之稱，又以五營大將，謂以各營將，而各營將之外，亦無統三軍之人，則所敎習者，場操之式也。
所臨視者，自將之意也，寧以堂堂千乘之尊，躬擐鎧甲，替行主將之事乎？且於不操之時，使本營不統五營，及其臨操之日，令五營聽命本兵，此又鑿柄之甚者。
予雖不閑軍旅，而嘗聞俎豆之禮，小大相維，尊卑有序之義，決不若玆。
凡係無稽之禮，下行之節，一切革罷，更定儀節。
「賜祭六臣四忠及文烈公樸泰輔祠，祠在露梁之濱也。
拜明陵、昭寧園、綏吉園。
敎曰：」錄囚始於唐，而備於宋，皆五日一錄囚，我朝十日一錄啓，殊非古制。
十日之間，雖有枉被之囚，幽冤安得以自達乎？此後該曹五日一錄囚，一依古制，禁緇徒毋得入都城。
「冬敎曰：」節用先自宮闈始。
雖在大官酋人之供，無用則尙節省，況宮闈無用之費乎？宮人供億，禦極首先釐正。
今則大殿無宮人名目，累朝流來宮人屬於慈殿者，尙未蘇革，當此歲歉民窮之時，宜有節省之道，問于度支。
可代中人千家之産。
「癸酉移屬宮人供億，永爲省罷，以補經用，先是，元年罷大殿宮人之名，至是又有是敎。
敎曰：」自唐世斷死刑也，獄具而錄奏，臨決而詳覆，行刑之日，天子齋居，食素不擧樂。
我朝每歲季冬，斷死刑，先三月詳覆，覆必三焉。
自政府署事之規罷，政歸法曹，詳覆之法，但行於待時之囚，不行於不待時之囚，是豈立法之本意哉？凡大逆不道及罪犯綱常之類，大臣莅鞫，三司按獄，猶有詳覆之意，至於不待時之囚，大臣三司，不得閱實其事，但以一律官之見，攛那律文搆案，而上于獄官，獄官涉筆占位，署惟謹，何其愼於待時之囚，而忽於不待時之囚也？今後須遵舊典，自刑曹議讞，報議政府，議政府更加詳覆，始許登聞。
「刑曹請宗臣?家潛屠宮奴，照法嚴處，敎曰：」王孫之違法屠牛，敺打禁吏，莫非予靦然處。
屠牛贖錢，令內司償之，勿徵於王孫家。
「 ○三年春，望拜皇壇，有言壇享樂章，當用皇朝《九廟迎送神曲》，佾舞當用皇朝親王國祭仁祖廟之制者。
敎曰：」皇朝樂章，有曰『格我聖祖，』又曰『佑餘子孫，』我朝之祭明天子，用此句語，未知其當也。
仁廟儀則無登歌、軒架，皇壇儀，登歌、軒架，設於壇上壇下，今但就佾舞增六爲八，則是舞備而樂不備也，與其用失禮之樂，莫若倚閣之爲寡過也。
「拜元陵，歷拜局內諸陵。
夏拜永祐園，敎曰：」敎莫大於五敎，五敎不敷，厥咎誰執？每聞法曹決綱常之罪，未嘗不怵然而懼。
自今罪關綱常者，雖死罪以下，必審閱究覈，明知無疑，然後斷以律，以副予先敎後刑之意。
「親鞫投書罪人李鎭厚，敎曰：」刑人殺人，欲以生道殺之也，親鞫庭鞫，遇雨或値熱，設以草芚，俾得緩喘下氣，輸其辭盡其情。
「夏五月，命每年五月十三日，至二十一日，勿稟視事。
蓋自春邸，遇是月，齋居悲痛，如壬年之初，是年元陵制訖，始有成命。
秋，將拜寧陵，以聖祖陟方之舊甲也。
召兵曹判書、訓鍊大將，敎曰：」師行百裡之外，軍容尤當整齊。
昔唐玄宗講武驪山，因軍法失宜，置兵部尙書郭元振於法。
今玆之敎，若命將誓師，其各勉之。
「指駕前信箭曰：」聽政初，先王以此錫予，每當師行，必立此箭於駕前，蓋專征伐之意也。
「至廣津，禦龍舟，敎曰：」君猶舟也，民猶水也。
予今禦舟臨民，益切兢惕。
昔聖祖作舟水圖，命詞臣撰銘，此意也。
「次南漢，敎曰：」丙子事，宛如昨日，追念日暮道遠之聖敎，不覺涕出。
人心漸狃，大義轉晦，北走之皮幣，不以爲恥，思之及此，寧不痛心？當此民力凋殘經費匱乏之時，豈必作遠道行幸，而逢此己亥之歲，不有寧陵之行，則亦豈天理人情乎？「京畿儒生等，疏請賜額文正公宋時烈祠之在驪州者，額曰大老祠，豎禦製禦筆碑于祠庭。
駕過利川，挾道觀光之民，漫山遍野，老白首者，或遮道而奏曰，願見吾君，顧謂諸臣曰：」予無一政一令之澤及於民，民如是不遠千裡來，予爲之愧惕也。
「謁寧陵、英陵，還次利川，下綸音，諭廣、利、驪三州父老，駕過沿路，減租一年。
次廣州，敎曰：」仁廟甲子，得異僧覺性者，命爲八道都摠攝，召募僧軍，分住各刹，而近年以來，組練不勤，勞役不恤，緩急何足恃也？「仍命守臣，蠲其弊。
禦西將臺，行城操夜操，犒饋將士，周覽城內外，歷詢形便古蹟。
行幸八日，始還宮，有雷異，減膳下責躬敎，越十日，又大雷，減膳五日。
敎曰：」天遠乎人哉？在方寸間。
經曰：『敬天之怒，無敢戲豫。
』使寡人，痛自克責，奮勵抑畏，則庶可底豫已怒之天心。
纔經災沴，隻是依舊樣子，維新濯舊之功，置之相忘，使一國之人，駸駸入於含糊鶻突之中，曾不悟楚之鐵劍利，而反爲倡優拙焉，所謂厝火積薪，安於其上者也。
急於責躬，未暇及於有位之闕失，惟我匡弼之臣，直言我得失。
「初，洪國榮，自乙未前，出入冑筵，特被寵簡，四年之間，位至宰列，歷掌重兵，貪天爲功，日益驕縱，權傾一世，朝象漸亂。
王，燭其奸，隱忍未發。
及洪嬪喪，國榮自知勢去，轉生移國之計，乃倡言曰：」廣儲嗣之擧，不可再也。
「以?之子湛，作爲奇貨，改其君號爲完豐，恒言曰，吾之甥也。
爲洪嬪守殯官，聞者骨顫，而威勢所壓，道路以目。
賊臣宋德相，假稱儒名，膺召而至，坐立言動，惟國榮所使，至是投疏言儲嗣事，有曰：『某樣道理，非在下者所可指陳，而必有商量於聖念。
臣對宿衛將臣，以此事爲第一義。
』宿衛將臣，卽國榮，而此事指湛事也。
於是，賊謀日急，禍機迫在呼吸，王，乃決意乾斷，而顧欲保全其終始，且慮賊徒寔繁，兇謀難測，姑不宣示於外，前席數其罪，使之引退。
國榮不敢抗命，納符而出，特假三字銜。
恩信君禛改葬，命用崇品宗臣禮，賜以美諡。
敎曰：」諡法至重，至於忠字，尤不宜輕加。
今見弘文館議諡律之斷例，得無汰哉之嫌乎？「仍命修明古諡法。
四年春正月，受朝參于仁政門，黜洪樂純。
樂純，國榮之叔也，國榮旣屛斥，樂純尙據相職，藉其餘焰，圖握國柄，國榮又覬覦，復入以文衡，爲落緻仕之階。
時徐命善爲領揆，其兄命膺爲文衡，臺臣李普行等交章覈之，敎曰：」予任非其人，權移於下，殺活威福之柄，將至莫可收拾，豈忍不思矯革，坐視國家之亡乎？今日之事，莫非一大臣之罪。
「仍命樂純削黜，普行島置。
拜明陵，以禮陟舊甲也。
吏曹判書金鍾秀，袖箚討洪國榮，沮遏廣儲嗣大策之罪，三司交章力請，命國榮放之田裡。
時臺閣彈章，日積公車，敎筵臣曰：」人才當責以中人以下。
《明義錄》成，其人便作義理主人，交其人爲其國邊人也。
乙丙以後，世道屢變，國脈之傷，固已不少，顧今對症之策，莫如聚首同心，精白寅協。
而搏擊爲事，寧靖無日，傷一人，國脈隨以益傷，豈不懍然乎？東京之末，名論崢嶸，曹操徘徊於漢鼎之傍，而不敢躬自犯手，托以挾天子之義，如荀文若之自好，亦未免委身事之。
向來事，何異於是？諸臣若不體予鎭安之意，其將空朝廷而後已。
寧有是哉？「行和嬪尹氏嘉禮，判官昌胤女。
秋，拜永陵，冬雷，下綸音求言。
五年春正月，拜元陵，歷拜諸陵，以是歲辛醜，卽英廟冊儲舊甲也。
賜祭于四忠祠，命贈參議金省行加贈，故學生徐德修贈執義。
行抄啓文臣講製之法，敎
凡賓對講筵大小諸臣入侍，頻命王侍坐，或辨論經旨，或參聽朝政。
嘗於賓筵問曰：「三南告歉，何以濟民？」王對曰：「有粟則可濟。
」曰「何處得粟來，」對曰：「如梁惠王事亦可也。
」英宗笑曰：「善。
今日賓對問答，欲使汝早知之也。
」癸未春，召接贊善宋明欽，時講《孟子》，明欽仰問《孟子》宗旨，王曰：「遏人欲存天理也。
」明欽請問立志，王曰：「所願則堯、舜也。
」明欽退語人曰：「聰明英睿，上智之姿，東方之福也。
」甲申春二月壬寅，命以王爲孝章世子嗣承宗統，孝章世子，卽眞廟也。
一日講官奏三南飢民，鶉衣菜色狀，王惻然久之，是日夕膳，舍肉不禦。
英宗問其故，對曰：「今日講官，語飢民事，心焉惻傷，不忍下箸也。
」乙酉春侍賓筵，英宗曰：「昔漢光武奇明帝河南、南陽之對，予今以忠州逋吏事，問於汝。
諸臣以爲王法不可屈，國儲不可縮，其言是否？」王對曰：「十數官吏之傅生，卽天地好生之大德。
豈徵捧舊逋之比乎？」曰：「魯君欲加賦，而孔門弟子欲蠲稅，何也？」對曰：「民依於國，國依於民，百姓足，君誰與不足也？」曰：「如何可以富民？」對曰：「君仁而愛民，民可使富也。
」曰：「如何爲愛民？」對曰：「不作無益，以奪民時也。
」英宗曰：「善哉言乎。
」遂命減諸道舊逋。
是冬，王遘大疾。
英宗憂甚，卽王所居之堂，隔障而禦，値書筵日，親行召對，使王聽之，問左右曰：「世孫喜否？」對曰「喜，」英宗亦喜。
又敎曰：「世孫執心固，雖病不示呻痛色，安予心也。
」丙戌春，英宗患候，又屢朔沈重，王新經大疾之餘，日夜侍湯，跬步不離，坐臥起居，親自扶將，洞屬憂煎，傍人爲感。
是歲翼瘳之慶，鹹稱睿孝所格也。
自是歲，凡朝臣入侍，王必侍坐。
丁亥春，英宗親耕于耤田，英宗五推，王七推。
辛卯春，宗臣?、禛有罪，英宗震怒，敎曰：「此不防漸，則國本不可安也，竝投耽羅。
」未幾禛死于謫。
王聞之，大傷悼，遣人庀恤，護其柩以歸，戚臣有以爲言，手劄答曰：「承聞弟訃於萬裡海外，煙波渺闊，末由撫柩痛哭，感古愴今，摧咽難抑。
難得者兄弟，不可廢者倫理，聖人，人倫之至也。
雖煩上徹，豈無俯燭？」壬辰，英宗寶籌日隆，群臣請擧揄揚之禮，英宗謙讓不許。
王手疏懇祈，積誠回天，英宗敎曰：「一隅靑邱，祖依孫孫依祖，見爾章，予安得不感？」廼屈意從之。
蓋乙酉以後，稱觴祝岡之慶，摸金鏤玉之禮，皆感王之孝也。
丙戌以後，聖候多在靜攝，王晝未嘗離側，夜未嘗解衣，一有添谻，則遑遑涕泣，露禱神明。
英宗每坐臥，左右或扶侍，則曰：「東宮安在？莫如我孫之便於體也。
」王自四五歲，常喜跪坐，衣袴當膝處必先敝，八九歲以後益莊默，無疾聲遽色。
褻禦宦妾，罕與接語。
英宗見王靜坐曰：「汝學入定乎。
」語筵臣曰：「世孫性度絶異，無一毫走作意。
禁苑花發之時，非從予則未嘗遊賞，日以讀書爲事，非勉強而然也。
」及英宗晩年，長在侍湯，而聖候小減，則輒開書筵，每候上安寢，更漏四五下而退卻，明燭對案書。
鷄鳴則趨而侍。
時和緩主之子鄭厚謙，傾邪無行，倚主橫甚，洪鳳漢之弟麟漢，席其兄據相職，與其黨揚言曰：「攻洪氏，不利於東宮也。
」以鉗脅一世。
洪相簡、閔恒烈等，出入春坊，倡爲己巳兇論，相簡之族啓能托儒名遙執朝權。
尹養厚、尹泰淵等，爲洪、鄭死黨，疊據銓任戎柄。
乘英宗倦勤，潛相紏結，布植黨與，弄權蔑法，壞亂朝政，王睿質英明，洞覽古今，尤惡戚裡幹政之弊，對諸賊未嘗假以色辭。
諸賊等大懼，入以窺覘嘗試，出以譸張誣毀，謀欲動搖儲宮，和緩主又長處禁中，爲其子助兇百端。
宦妾掖隷之類，廣置爪牙，伺王動靜，王炳幾應變，不撓不露，夷然若無事。
且賴英宗聖明，不威而嚴，貞純聖母，至誠輔翊，賊謀不得售。
至乙未春，聖候日沈綿，大小祀典，皆命王攝行，冬十月行常參，敎曰：「今日臨門，不可自強。
沖子夙成，此時代聽機務，親見於予，豈不光鮮乎？」自是諸賊益懼，以諱聖候，爲沮戲代聽之計。
十一月癸巳，英宗召見時原任大臣，敎曰：「近日神氣益薾，公事無以酬應，言念國事，夜不能寢。
沖子知朝論乎？知國事乎？知吏判、兵判之誰可爲乎？昔我皇兄，有世弟可乎，左右可乎之敎，今之時，尤不啻皇兄時？況聽政自有國朝故事乎？」洪麟漢挺身對曰：「東宮不必知朝論，不必知銓官，至於國事，尤不必知也。
」英宗歔欷曰：「卿等不知予意。
毋寧使我孫，知予心法也。
」命以禦製《自省編》、《警世問答》，進講于東宮。
居數日，英宗命公事，入于東宮，承旨欲承書，麟漢揮手止之。
英宗曰：「巡監軍付標，付中官之手可乎？」領議政韓翼謩曰：「聖明在上，此輩不足憂。
」英宗怒，命諸臣退，仍命巡監軍及吏兵批，受點于東宮。
時聖意已決，大寶、啓字，皆移置東宮，上敎日三四降，而因麟漢遊辭力沮，成命久不下，事機岌嶪，變在呼吸，而朝無敢言者。
十二月丙午，前參判徐命善上疏，請正麟漢沮格代聽之罪，且論韓翼謩質言閹竪事。
英宗聞疏，趣命命善及大臣臺臣入侍，命善讀奏疏。
英宗擊節嗟賞，顧問諸臣。
臺臣宋瑩中曰：「深文也。
」相臣金相福，請問言根，英宗命麟漢、翼謩刊仕籍，相福罷職，瑩中削職，特擢命善爲都摠管。
越四日庚戌，命王代聽庶政，王三上疏，批曰：「名正言順，東國再安，於予萬幸，於爾榮親。
莫敢少忽，扶我三百年宗國。
」仍命聽政儀節，依丁酉故事。
越三日癸醜，英宗禦景賢堂，受聽政賀，王具袞服，行朝參，受百官賀，是日進饌，行九爵禮。
群臣皆呼千歲，英宗顧笑甚樂。
王旣聽政，謁眞殿、太廟，歷拜諸宮廟，發號施令，動合天則，已有雷動風行之效，而每事必稟大朝，罔敢自專。
語宮官曰：「宮官雖兼史，其職啓沃也，文義箴警，宜於書筵政令得失，關於國事，隨處陳規，補予不逮。
」沈翔雲以辛醜逆竪之孫，囑金相福改祖系，不齒於世，托跡鄭厚謙、洪樂任，爲其腹心，當是時，徐命善之疏入，而代理之命下，兇徒大恚，募翔雲上書引溫室樹之語，欲翻覆成命，內外排布甚密。
王覽其書曰：「翔雲事，大關忠逆，授受之際，不可不光明也。
」奏于英宗，命義禁府，鞫翔雲，竄絶島，廼命竄配以下，小朝裁斷。
丙申春正月，下令旨，陳時弊十四條，飭諭中外臣庶，又令曰：「各宮免稅田結，宮屬憑藉，弊及小民。
明禮宮屬於東宮，宜先淸本，付之度支，各宮次第用此例。
」又令曰：「紅袖之突過從班，紫衣之作挐閭裡，可見宮闈之紀綱。
宦侍騶率之擬於士夫，宮房下屬之行惡外邑，尤係變怪。
令中外執奏。
」筵臣有以大小科面試言，王曰：「待士以禮以誠，不宜先疑。
隻當擇任考官，恢公道杜倖門而已，豈可拘束士子，汲汲責備乎？從古人辟，多不免求治太速之病，聽政後一二事，矯弊猶恐其太速也。
」二月，拜垂恩廟，廟景慕宮舊號也。
旣還宮，上疏于英宗曰：「壬午處分，臣當信之如四時，守之如金石。
假使怪鬼不逞之徒，敢生希覬之心，肆發追崇之論，而臣乃爲其慫慂，移易義理，則是實爲殿下之罪人，亦將爲宗社之罪人，萬古之罪人。
至於《喉院日記》，盡載其時事實，見者傳之，聞者議之，流布一世，塗人耳目，臣之私心哀痛，殆窮人之無所歸也。
夫閭巷匹庶之有情理悲切者，終身含痛，如不欲生。
臣雖愚頑，亦有此一段不泯之心，而今乃高臨貳極，儼對百僚，豈不有痛于心，有泚于顙乎？若以爲臣之哀痛，或有礙於殿下之處分雲爾。
則殿下之處分，卽天理之公也，臣之哀痛，亦人情之極也，所謂竝行而不悖也。
若又以爲無日記則無以徵信處分雲爾。
則國朝典故，俱在簡牒，金匱石室，藏之名山，千秋萬代，移動不得，又安用日記爲也？嗚呼！日記之存不存，在殿下處分之如何，而臣之所以自處者，唯有遜避儲位，沒身屛處，隻以一日三時，恭修起居之職而已。
言至於此，不覺腸摧心裂，籲天無從也。
」王手書疏，令宮官傳于承旨，以白袍黑帶露伏尊賢閣前庭以俟。
疏入，英宗敎曰：「聞此疏，予心傷惻，無以爲諭。
」英宗泣，諸臣皆泣。
於是命就起居注中，丁醜以後至壬午，語屬不忍聞者，依實錄例，洗草于遮日巖。
乃命王，拜垂恩墓。
王初入墓門，哀痛不自勝，俯伏象設之前，撫莎哽咽，衣袖盡濕，諸臣疊奏，晩始回駕。
翌日英宗敎曰：「正宗統爲三百年宗國，洗日記，伸子心於萬世。
昨聞墓所光景，怳若目睹。
豈特酸鼻？予年二十一歲，受諭書圖像，曾見內訓，獻陵賜孝婦銀印於昭憲王後。
今予當追故事。
」是日行洗草陳賀于集慶堂，禦製諭書，親書孝孫二字，鑄銀印親授于堂庭，自是諭書銀印，常陳駕前，先於繖蓋。
○三月丙子，英宗昇遐。
自聖候沈篤，王不禦膳，不交睫，不離禦榻，令諸大臣，環侍以候，及大漸，不進水漿，哭不輟聲。
旣擧哀，殯斂儀節，王躬自察視，且哭且檢，雖蒼黃崩剝之際，卒事無一違於禮。
大臣諸臣，請嗣位，王哭不許，廷請屢日，啓至則輒哭。
及成服日，始勉從，敎曰：「迫於群情，忍將踐位，而冕服行禮，於予心益覺怵然。
此禮見於《康王之誥》，蘇軾譏其非禮，載在集傳。
亮陰之制，雖不得行，釋衰從吉，其可乎？」諸臣以古禮與國制，力請，王泣而從之，具冕服受遺敎大寶于殯殿門外，卽位于崇政門。
尊王妃爲王大妃，惠嬪爲惠慶宮，冊嬪爲王妃，敎曰：「宗統大繼序重，雖以孫繼祖，以弟繼兄，祖與兄當爲禰位。
今日王大妃稱號，竊附以孫繼祖之義也。
」遵英宗遺旨，追崇孝章世子爲眞宗大王，孝純嬪爲孝純王後，孝章墓曰永陵。
後敎筵臣曰：「追隆之禮，昉於成周，而予則曰在建邦之初則可也。
永陵追崇，卽先朝遺意，雖不敢不行，非予本意也。
」旣釋冕，反喪服，下綸音，諭中外曰：「嗚呼！寡人，思悼世子之子也。
先王爲宗統之重，命予嗣孝章世子，前日上章於先王者，大可見不貳本之予意也。
禮雖不可不嚴，情亦不可不伸，享祀之節，宜從祭以大夫之禮，而不可與太廟同，惠慶宮，亦當有京外貢獻之儀，而不可與大妃等。
其令所司，講定節目以聞。
怪鬼不逞之徒，藉此而有追崇之論，則先王遺敎在焉，當以當律論，以告先王之靈。
」追上思悼世子尊號曰莊獻，封垂恩墓曰永祐園，廟曰景慕宮，尊奉儀節，遵宋濮王故事。
祝式用朱子定論，稱皇叔父從子，五享用牲用樂。
以廟貌狹隘，拓而廣之，倣世宗朝宗廟北墻門遺規，建日瞻、月覲、逌瞻、逌覲之門於宮之西苑之東，每月簡威儀，以時展省，編《宮園儀》，藏于宮。
王在春邸，著大宗、小宗論，又講《尙書》『以禮制心以義制事』之旨，宮園之禮，實本於斯。
追奪李光佐、趙泰億、崔錫恒官爵，光佐等，英宗乙亥追奪後，又復官，至是，王以辛壬義理，宜先闡明，命遵乙亥處分。
賊臣金尙魯，自英宗丁醜，爲柄相，潛結宮人文女之弟聖國，搆禍兩宮，至是敎曰：「丁醜十二月二十五日，大行大王，禦恭默閤，尙魯敢以罔測不道之語，仰對前席，先王譬之馮道，嘗敎予曰：『尙魯，汝之讎也。
壬午事，雖不更提於他日，前壬午五年之歲，釀壬午五年後兆，卽一尙魯而已。
』予聞命拜稽，銘諸心腑。
當追施逆律以正君臣之大義。
」又下綸音，布告文女罪惡，奪其爵號，聖國亦施孥籍之典，旋以先朝禁令，寢兩賊追孥，及秋賜文女死，蓋待因山禮成也。
夏，親鞫李德師、趙載翰、樸相老、崔載興等，王在春邸，載翰等假托壬年懲討之義，陰結妖宦李興祿、金壽賢等，轉聞于王，王時在沖年，察其奸而心惡之。
及大喪，使鄕儒李一和上章，言壬年事，德師之疏竝徹，疏語同。
敎曰：「此誣先王之逆。
」乃親鞫載翰、德師等。
相老發不道說，遂肆于市，德師、載翰、載興等皆正法，是年秋，嶺南人李道顯，又上疏如德師疏，卽日親鞫誅之。
時大臣三司，請正麟漢及厚謙母子之罪，敎曰：「從古人君，事關於己者，嫌不論，認作寬弘之度，不覺漫漶義理，此明王哲辟之不能免也，予豈爲是哉。
況麟漢負犯，不特沮戲代理而已哉？」竄麟漢、厚謙，厚謙母出置城外，削申晦職，尹養厚、尹泰淵竝遠配。
泰淵族弟若淵，以玉堂投疏，以麟漢爲國邊人，以討逆之論，謂迎合，王召問之，若淵奏語益悖。
王曰：「春秋之義，護逆亦逆。
」遂親鞫若淵以黨逆輸款。
洪趾海父子兄弟，尹泰淵、閔恒烈、李商輅、李善海、李敬彬等，交結謀議，潛圖翻覆之兇言兇書，始皆呈露，次第就鞫，若淵島配道死，恒烈、善海伏誅，相簡結案徑斃，商輅亦徑斃，趾海、纉海、敬彬島配。
又鞫泰淵、翔雲、養厚，翔雲以受嗾樂任、厚謙，納款正法，泰淵、養厚輸款徑斃。
出掖屬七十餘人付有司，皆厚、麟諸賊之私人內覘外煽者也。
儒生李明徽上疏言，華陽書院不宜建奉皇廟，親鞫島配。
秋下大誥，布示諸賊逆節，末曰：「今者諸賊，多出故家大族，姻婭親友之間，漸染其氣味，訛惑其論議者，必多其人，皆從罔治之意，俾底維新之化。
」大臣率百官，臚列麟漢、厚謙十二大罪，請亟誅之，王猶不許。
諸臣求對力爭，王曰：「尙靳處分，恐慈心之不安，今日慈敎，若曰私恩不可伸，王法不可屈，承此德音，予志定矣。
」乃命麟漢、厚謙竝賜死。
諸賊旣誅，命倣《闡義昭鑑》，開局纂書，越明年書成，命曰《明義錄》。
三司以厚、麟兩賊孥籍爲請，敎曰：「法者天下平，雖人君之尊，不可以私意低昻也。
是以斷死罪，未死而捧結案，旣死而必準律文，卽我朝四百年不易之常典也。
噫！讎如尙魯、聖國，逆如商輅、翔雲，尙不可低昻，厚、麟兩賊，若是用律，豈法者天下平之義乎？自今未結案而用逆律，身已死而追施孥籍，次律結案而加以極律，竝除之。
」三司以安兼濟爲厚謙作舍燕禧舊基，欲應鷄龍之妖讖，請正其罪，敎曰：「鷄龍之說，卽一讖說，從古君子，未嘗以此等事罪人。
況帝王之尊乎？此政先儒所謂攻蔡確不患無辭，而以車蓋亭詩爲案者，元祐諸賢，反不免捨正之歸者也。
兼濟之附麗厚謙，以此定罪，於渠當耳。
」配之邊遠。
因山禮定，將行朝祖之禮，敎曰：「以魂箱行朝祖，載於《喪禮補編》，夫喪禮，有進而無退。
《禮》之檀弓，負夏主人旣祖推柩而反之，子遊譏其失禮，曾子多之。
戶庭之內，推而反之，猶譏其失禮，況以魂箱出辭太廟，還奉殯殿，其視無退之禮，不啻徑庭。
又況魂返室堂，卽先儒之言，朝祖不以梓宮，而以魂箱，於禮意又何如也？欲準古禮，則古今異宜，朱夫子未嘗講定，我朝先正，亦欲行而未果，此不可遽議也。
」仍命大臣禮官議，議不一，命依《五禮儀》。
將啓殯，敎曰：「日月不居，因山奄迫，崩殞之痛，益復靡逮。
予所以粗伸情禮者，卽祭奠一事。
」自返虞至七虞卒哭，皆以親祭行事。
王，自啓殯日，哀痛如袒括之初，初欲親隨靷行，諸臣以古無是禮力請，拜辭於興仁門外。
靈駕旣遠，猶佇立路次，哀音上徹，百姓聞之無不泣。
翼月始拜元陵，歷拜永祐園，命有司，釐正各殿宮貢膳定例，頒于八道兩都。
敎曰：「此雖一事，重民隱之意也。
」敎曰：「利於國利於民，則肥膚何惜？先王所以諄諄於寡人也，國用告乏，民産如罄。
言念民國，中夜繞榻。
至於宮房田結，有法外加受者，有代盡未收者，不但大損國用，尤是貽害小民，令所司査正。
」仍命溫嬪以下諸宮房田結，代盡及加受者，竝屬戶曹，命內侍受祿人，月終吏曹啓聞，以寓《周禮》天官冡宰無不統攝之義。
先是各宮房稅納，每歲以閑雜人，充宮差，分往諸道，橫挐操縱，民不勝其苦。
王夙聞其弊，敎曰：「予自卽阼以來，懷保軫恤之念，幾乎忘寢與食。
宮納之爲民害，屢百年于玆。
無賴之輩，憑藉宮家，橫行列邑，侵虐下民，膏腴之地，盡屬宮莊，黎庶之命，殆係宮差。
剝膚椎髓，害及鷄犬，哀彼民斯，何以聊生？自今各宮房稅納，自本邑，直納戶曹，戶曹劃給宮房，宮奴、導掌之差送，加稅橫歛之弊，一切革罷，令廟堂之臣，講定節目，頒之諸道。
」敎曰：「信漢符，所以嚴宮禁也，近來紀綱解弛，暋不畏法，肅肅淸禁，作一街路。
際今初服，宜復古制，自今無符攔入者，令兵曹察飭。
」下科弊綸音，以三代賓興之法，西漢賢良之選，皇朝隔屋之制，朱子貢擧議，歷詢政府館閣諸臣，竟以議不鹹，寢之。
建奎章閣于昌慶宮之內苑，英宗禦製編印告成，敎曰：「我朝官方，悉遵宋制，而獨未有禦製尊閣之所如龍圖、天章之制。
光廟朝有奎章閣之名，而未及設施，肅廟朝有奎章閣之稱，而未及建置。
肆予繼列朝之志事，集列朝之禦製，乃建奎章閣于後苑，以奉列聖朝謨訓，有宋制閣之意也。
予之所製，亦不可無編次之官，先朝編次人之，設有其事，無其官，今爲尊閣，命官典守，以實編次人之名，允合其意。
我朝提學，卽宋之學士，直提學，卽宋之直學士，依龍圖閣學士直學士例，置奎章閣提學直提學。
又置直閣、待敎，以倣宋之直閣待制，則設施有據。
」乃命選部，差閣臣六員，提學用曾經文衡兩館提學人，直提學用曾經副學人，直閣用曾經應敎吏郞人，待敎用翰圈人，直閣、待敎，後皆圈點，初元聲明之治，權輿於是。
復銓郞通淸之法。
先是英宗以郞選紛競之弊，革之有年，議者請復古規，以補激揚，王許之，至己酉還罷。
王，在春邸，戚臣洪鳳漢，以追崇之說，眩惑睿聽，英宗壬辰，戚臣金龜柱，上疏討其罪。
至是敎曰：「予之秉執之嚴，廷臣之所知。
奉朝賀頃年之奏，論者之聲討宜也，而從古帝王家，人臣之所敬愼，則以金龜柱地處，以冑筵酬酢，疏陳大朝，大朝若俯問于予，則予將何辭仰對？此豈非懍然處乎？」仍命龜柱黑山島薦棘，至甲辰出陸。
冬敎曰：「言路，國家之血脈，近日寥寥無進言者，豈以寡人惡聞其過而然乎？嗣服之初，莫聞讜直之言，實由在上者之不能導率，而當言之地，豈無含默之咎？兩司諸臣，竝罷其職。
」韓後翼以正言投疏，以乙未授受之大義，謂之機事機心，諸臣請鞫問，批曰：「其疏盛陳袞闕，文字抉摘，非淸朝之美事。
」不允。
申尙權，以軍銜，疏討後翼，疏中多贊揚語，敎曰：「尙權疏，卽一狀德之文。
寡人登極未幾，有何實政實效之及于朝野？如尙權之言，則袞闕時政，無一可論哉？此而不罪，必啓人主巍然自聖之弊。
」仍命給其疏，削其職。
有僞造綸音者，搆成浮言，流行於畿甸湖嶺之間，凡七條，蓋兇徒欲煽動民心也。
有上變者，逮問十餘人，皆鄕曲傳訛之類。
敎曰：「不足誅也。
無爲繹騷平民也。
」特命酌放。
下綸音，曉諭八方民庶。
元年春，東北告饑，遣使監賑北關，下諭兩道道臣、禦史，命賙濟利民之策，條列以聞，飭諸道道薦，又命京外孝行節義卓異者，禮曹就議政府，區別以聞。
拜永陵、弘陵，三月親行孝明殿練祭，敎曰：「昔我宣祖大王之敎曰：『葵藿傾陽，不擇旁枝，人臣願忠，豈必正嫡？』大哉聖人之言也。
然我國規模，重名分尙地閥，許要不許淸，已有古人定論。
頃年臺閣通淸，實出於先王苦心，而反歸有名無實，噫匹夫含冤，足傷天和？況許多庶流，其麗不億，則其間豈無才俊之士，可以爲國需用？而枯項黃馘，其將駢死於牖下，嗟彼庶流，亦我臣子？使不能得其所展其抱，則寡人之過也。
其令兩銓之臣，疏通奬拔之方，議大臣以聞。
」仍命吏曹，著成節目。
夏旱，知製敎撰進祈雨祭文，敎曰：「冊祝，無罪己責躬之意可乎？」命改撰。
已而久不雨，下綸音，以十事靑躬求言，承政院以減膳時停視事稟，敎曰：「昔宣廟避正殿，以丕顯閣之狹窄，不得開法筵，先正粟谷，言講員可減，法筵不可停。
況減膳與避殿有間，何妨於開講乎？修省之時，益宜勤勵，此後減膳避殿時講筵，依例稟旨。
」親行禱雨于社壇，回鑾翌日，親臨疏決，命京外殺獄掘檢之法，一遵兩朝受敎，著爲式。
初肅宗，以京外殺獄，不得掘檢，有數十年不決，瘦死獄中者，命開檢一從《無冤錄》，英宗又敎：「以周文猶掩骸，白骨檢驗，無異再被殺，凡匿埋者檢驗，已瘞者勿檢。
」有司錯認以堀檢之禁，京外不敢開檢，廷臣屢以爲言。
王取覽兩朝受敎，敎曰：「先朝下敎中，已瘞勿檢者，非禁掘也，卽指白骨檢驗也。
匿埋檢驗者，卽肅祖受敎，不當新定令甲，隻依兩朝受敎，遵而行之，或有年數已久者，毋得輕自開檢，啓聞後施行。
」 ○初乙未慶科庭試，申晦主試，關節肆行，榜後物議大譁。
兇徒自知其犯，且得睿聰俯燭，假托書筵有科事酬酢，厚、麟輩，左右脅制，爲誣逼儲宮之計，至是廷臣，以乙未榜，爲諸賊作逆機紐，屢請削榜。
乃罷原榜，以恩賜直赴，定甲乙，改修紅榜。
辛醜以一榜混削，有枉罹之歎，復尹翊東等八人科。
敎曰：「禁旅，古之虎賁羽林也。
宿衛於殿廊，陪扈於駕側，不可不重其選擇其材，而反不如訓局馬兵禁衛騎士。
內禁衛、兼司僕中，一番定爲宣薦之窠，取才充差，作爲武弁初仕之階。
」仍命本兵之臣，與將臣成節目行之。
後又以騎士屬之庶類，初仕如宣薦禁軍之例。
秋七月，盜入大內。
王每罷朝，禦尊賢閣，覽書至夜分，是夜，燭下展書，忽聞足聲，自寶章門東北緣廊上來。
至禦座中霤，擲瓦散礫。
王靜聽察其有盜，命宦侍掖隷，火而燭之，盜已逸而瓦礫尙縱橫霤上。
乃調宿衛士及三營踐更軍，守備垣之內外，遍索禁中不獲。
命復衛將五夜巡更之古例，汰掖屬中根泒不明之類。
諸臣以尊賢閣淺露，易令奸宄攔入，請移禦，於是移禦昌德宮。
八月，盜又越昌德宮之景秋門垣，爲守舖軍所捕納，詰之則苑洞任田興文，曩夜與扈衛軍官姜龍輝，潛入尊賢閣霤上，謀欲稱亂而未果，今又再擧也。
乃親鞫興文、龍輝二賊，實洪述海之子相範所使也。
初相簡杖斃，趾海、纉海島配，述海亦以海藩犯贓，減死島配，啓能以厚、麟窩窟，亦竄之絶島，趾、述之子姪妻妾，日夜怨望國家。
又其屢世權貴，多門生故吏，潛結宮人掖屬，謀爲不軓者有日。
相範與龍輝隣居，知其有勇力，以千金結納，以興文之居近禁垣，與之合謀。
龍輝腰鐵鞭，興文手利劍，約入闕逢人輒殺，相範觀變接應，其夜龍輝、興文，同登尊賢閣，撤瓦布沙，作魍魅狀，先眩人視聽，將售不道，忽聞闕中大索逸去，及移禦，又欲潛越，爲舖軍所捕。
內應者宮人福氷、秀愛、月惠、今喜也，宦官安國來也，掖屬姜繼昌、金壽大、金福尙也，同謀者，趾海之家客洪大燮、洪弼海、洪信海也。
乃鞫相範作逆情節，一如興文、龍輝之供，而述海之妻孝任，締結妖巫，作咀呪埋兇之變。
洪啓能與其子信海姪履海，述海之姪相吉、相格、李澤遂、閔弘燮等，陰謀密室，以太甲桐宮癸亥反正爲說，與趾、述、纉三賊，往復謫中，而所欲推戴者，宗臣禶也。
諸賊三塗作逆之謀，於是盡綻，次第拿鞫，皆伏誅，惟啓能鞫庭肆惡，承款徑斃，追奪啓禧、弘變爵。
初啓能推戴之謀，發於相吉之供，大臣諸臣，以逆黨未盡究覈，而禶以王室至親，名入推戴，齊聲請逮問，王遽起入小次，久不出禦帳殿。
諸臣屢求對，不得排闥而入，極言事機急迫，國勢危疑，請宮城扈衛，又力請逮禶，王終不許。
及相吉等伏誅，大臣、三司、宗親、文蔭武百官，伏殿庭，日六七啓請誅禶，館學儒生罷散，前銜軍校醫譯各司吏胥，以至五部坊民，交章力爭，王猶不許。
其答箚啓有曰：「今日事，有管、蔡之跡，無管、蔡之情，而斷以管、蔡之法，實非所忍也。
」又曰：「予之情事，欲諭則聲已咽，欲書則淚先滋。
孤露餘生，豈有如予者？鴒原之懷，惟有庶弟三人，禛風露所祟，不幸早死，?年紀差長，疾病常纏，唯禶幸而無恙，每以爲庶幾成立，宗英繁衍，使先父之子孫，立我朝廷，庶報劬勞之萬一，而兇逆作孽，而禶名出於推戴。
嗚呼！生長綺紈，蒙未知識，渠豈知推戴之爲何事也？予之情事，求之古牒，未有倫比。
斷恩伸法，實所不忍。
言之及此，摧痛何喩？」及罷親鞫，大臣攀輿疊請，王駐輿熙政堂，至不得前。
王旣還內，大臣率金吾諸堂，往王府，緻禶于庭，令自盡，禶拒不從。
大臣復求對言，卽此已無臣節矣，請賜死，王不得已頷之。
及聞禶就法，王傷慟久不視事，命有司，助以賵襚之典，又命內司，備禮安葬。
三司請寢成命，敎曰：「爾等豈忍於似此私恩之少施，更欲爭執乎？」又親鞫洪樂任，王欲仰慰慈心，特命全釋，廷臣屢爭不許。
撰《續明義錄》，敍是年治逆源委也，義例從原編。
諸臣請革扈衛廳，敎曰：「彼千餘軍官，亦吾民耳，豈可以一兇賊之出，混疑三廳所屬也？朝廷之政令得宜，則淄靑將士，可以投戈，四方之民心解弛，則舟中諸人，可爲敵國，何規規於一扈衛廳哉？今之三廳，本非不易之規，自七廳而爲五，五而至三，合設一廳，精抄其才藝之優者屬之，以存古規，以除冗兵，以慰軍心。
」仍命扈衛大將，雖大臣，非勳戚勿兼。
禁巫女出入城闉，幸懿昭世孫墓，歷拜義烈墓。
冬以雷異減膳求言，二年春，《欽恤典則》成。
先是，敎曰：「宋之藝祖，卽一中主，慮獄囚之瘦死，開國之初，命諸州長吏，恤繫囚，又以盛暑詔獄吏，五日一檢視，灑掃獄戶，洗滌杻械，貧者給食，病者給藥，小罪卽決遣，歲以爲常，趙宋累百年綿遠，未必不基於斯。
況我列祖欽恤之盛德，卽我家傳授心法，予小子敢不式克欽承？今當暑月，死囚之滯獄者，屢被拷掠之餘，繫之枷而鎖以杻，當刑而不刑，當殺而徑放，適足爲啓僥倖之門，殊非刑期無刑之義。
一倣宋朝故事，擧而行之。
至若刑具，制各有度，近聞京外決獄之地，率多不遵法者，法者，天下平也，雖人主，不敢低昻，況乎命吏哉？」仍命刑房承旨，馳往法府、法曹，取苔杖枷杻之不如法者，準視釐正，下諭諸道列邑，刑具視京師，又命各營，校正棍制，又命參互《大明律》、《大典》、《續大典》，斟酌損益，彙成一書，至是書成，印頒于京外。
造鍮尺與書同頒。
下綸音，敦召諸儒臣。
合統禦營于江華府，降喬桐爲府使，以沁都爲三道之要衝也。
後因廷議參差，己酉還復舊制。
召見大臣九卿三司長官，敎曰：「先王祔禮不遠，將進冊于東朝，獨於慈宮，不得上一字之稱？嗚呼！予之秉執之大義，臣僚之所領會。
禮或近於貳尊，事或涉於壓尊，拂義任私，強欲崇奉，則所謂崇奉，非吾所謂崇奉也。
至於玆事，旣無貳尊之嫌，又協揚名之義。
求之前史，皇子公主有錫號之規，言乎本朝，順康昭寧，有加號之禮，予所以義起於中，而欲講而行之也。
」廼議定惠慶宮進號之儀。
先是內司奴婢之推刷也，刷官，假托査括，幻弄私贖，操縱百端，惟賂是索，刷官所到，村裡爲空，英廟減貢之惠，閼而未究。
至是，乃永革刷官，命各道道臣，一依先朝乙亥比摠施行，宣頭案，由承政院啓聞，著爲節目，頒之八路。
申明太學月講之式，拜永祐園。
敎曰：「孤露不死，來謁象設，穹壤罔極，今日行禮，禶獨不在，悲慟交中，無以爲懷。
其妻何罪？特爲放釋，以奉其祀。
」仍流涕掩抑者久之。
親行大祥于孝明殿，敎曰：「先大王喪制垂終，禫禮在卽，予雖強從禮防，奈此難抑至哀，何哉？《禮》曰：『祥而縞，是月禫，徙月樂。
』又曰：『孟獻子禫，懸而不樂，夫子曰，加於人一等。
』予竊以爲今日之所當法也。
國朝典禮，禫之日，陳軒懸如禮振作，慨廓之餘，孺思益切，鳴玉被袗，縱循禮制，鍾皷管籥之音，豈忍遽聞於當月乎？」仍博議大臣儒臣，命禫月大小法樂，懸而不作，著爲式。
封眞廟私親靖嬪墓，爲綏吉園，廟爲延祜宮，祭禮遵毓祥宮例。
始以兵曹判書爲鹵簿使。
敎曰：「孟子曰：『王者之民，皞皞如也。
』雖振古所無之兇逆，殲彼元惡，縱厥脅從，必啓自新之路，俾圖革心之方。
斷斷此心，屋漏所知。
近日三司懲討之啓，不下幾十，則安知無脅從之類乎？一人緻討，愁菀者幾人？然則其視皞皞之世，何甚相反？輕罪使之滌瑕，重犯愈益嚴防，然後義理固而專於懲討，人心定而可以遷改，其飭三司之臣。
」夏五月行禫祭于孝明殿，吉禘于太廟，躋祔英宗大王、眞宗大王，以文正公宋時烈，追配于孝宗廟庭。
以忠獻公金昌集、忠貞公崔奎瑞、文忠公閔鎭遠、文忠公趙文命、忠靖公金在魯，配享于英宗廟庭。
先是丙申夏，敎曰：「昔在孝宗大王時，先正宋文正公，昭融契合，密勿謨猷，卽春秋大義也。
以若知遇，際會配享之禮，迄不行焉，非但朝家之闕典，於昭在上之靈，安知不有待於芬苾焄蒿之時乎？議者以本朝所無爲說，而如翼成公黃喜之追配世宗，文敬公金安國之追配仁宗，實我朝之成憲也。
」命於英宗祔廟時，擧以行之。
政府會圈，英宗配享功臣，以崔奎瑞、閔鎭遠、趙文命、金在魯四相臣議入，敎曰：「故相臣金昌集決策之大義，殉身之危忠，實合廟庭之配食。
所以疑難者，未及逮事於先朝也，故重臣閔鎭厚，未嘗逮事而亦入配享，近例之事旁照者也，宋臣張浚，有功於孝宗，建策時議者，有事在異朝，難於配庭之論，而楊萬裡獨以爲當配，故事之可援用者也。
」諸臣詢同，至是同行配食禮。
是日，禦仁政殿，受百官賀，大赦。
敎曰：「祔禮順成，賀儀已擧。
踐位行禮，冞切警懼。
先王五十年苦心，亶在於愛民如子，今日繼述之道，無越乎此。
豈可無施惠於民，以追我先王若保之聖意乎？」仍命蕩減八道舊糴十萬石。
上尊號于慈殿、慈宮，拜皇壇，自是，三皇諱辰，必行望拜之禮，禮成，每召見皇朝人斥和諸臣後孫，奬慰收錄，或試儒武施賞。
敎曰：「聲音之關於治道大矣，予雅不好聲音，未嘗講究乎鍾律尺度，而今樂之由古樂，亦不過尋聲而求諸音，由音而求諸心也？今若變促爲緩，更急以舒，則可免衰世之音也。
玆當三年不爲之餘，宜求四方日聞之道，凡我掌樂之官，肄其嘽緩之節，祛其惉懘之操，毋近奸聲，以復和音，以追踵我英廟啓佑後人之意。
」敎曰，濟州卽滄海之外，近因歲歉，民生頷顑。
今覽本牧狀聞，採鰒艱辛之狀，如在目中。
寧損禦供，豈勞吾民？「仍命永減年例貢鰒，敎曰：」此先王遺意也。
「禦仁政門，受百官朝參，宣大誥，凡四條，曰民産也，曰人材也，曰戎政也，曰財用也，屢數千言，末以懋實之方，求助群臣。
先是，貞純大妃，下諺敎于大臣，命揀選士族，置諸嬪禦，以廣求儲嗣，臺臣樸在源上疏，以慈敎中有坤殿患候，嗣續無望之敎，請廣延良醫，殫誠調治。
時洪國榮之妹應嬪選，國榮怒其疏語，公坐叱罵，必欲中傷。
王深察其忠，在源終免於罪，及國榮屛斥，特贈正卿以旌之。
大臣三司，以鄭緻達妻置辟之請，閱歲力爭，召見諸臣，敎曰：」予之靳允，非謂無罪也，受先王之慈愛，陷於大戾，以先王爲不知也，則傷先王之明，以先王爲知而不處分也，則累先王之德。
昔成廟，誦此花開盡更無花之句，其時三司，不能爭執。
今之臣何不如古之臣耶？雖曰大義滅親，思其所自出，則先王之骨肉也，王室之至親也。
用以次律，此予所以不負先王也。
「乃削其爵號，安置喬桐府。
秋，公忠道臣密啓言，徐命完等，怨國兇言狀，遣使按覈，兇言根因，出於韓後翼、洪量海、沈??，後翼卽丙申投兇疏者也。
敎曰：」後翼疏中機事機心之語，卽詬罵口氣，而以其言者之故，特加含容，豈意賊情之至斯？「乃新鞫後翼。
量海、??，以謀逆承款伏誅。
大閱于露梁，敎曰：」五衛之法未復，五營之制未革，旣不得正其本，則亦不過治末之歸而已。
矧今仰述列朝成典，將行閱武之禮，而以兵曹判書，號曰大中軍，而大中軍之上，更無大將軍之稱，又以五營大將，謂以各營將，而各營將之外，亦無統三軍之人，則所敎習者，場操之式也。
所臨視者，自將之意也，寧以堂堂千乘之尊，躬擐鎧甲，替行主將之事乎？且於不操之時，使本營不統五營，及其臨操之日，令五營聽命本兵，此又鑿柄之甚者。
予雖不閑軍旅，而嘗聞俎豆之禮，小大相維，尊卑有序之義，決不若玆。
凡係無稽之禮，下行之節，一切革罷，更定儀節。
「賜祭六臣四忠及文烈公樸泰輔祠，祠在露梁之濱也。
拜明陵、昭寧園、綏吉園。
敎曰：」錄囚始於唐，而備於宋，皆五日一錄囚，我朝十日一錄啓，殊非古制。
十日之間，雖有枉被之囚，幽冤安得以自達乎？此後該曹五日一錄囚，一依古制，禁緇徒毋得入都城。
「冬敎曰：」節用先自宮闈始。
雖在大官酋人之供，無用則尙節省，況宮闈無用之費乎？宮人供億，禦極首先釐正。
今則大殿無宮人名目，累朝流來宮人屬於慈殿者，尙未蘇革，當此歲歉民窮之時，宜有節省之道，問于度支。
可代中人千家之産。
「癸酉移屬宮人供億，永爲省罷，以補經用，先是，元年罷大殿宮人之名，至是又有是敎。
敎曰：」自唐世斷死刑也，獄具而錄奏，臨決而詳覆，行刑之日，天子齋居，食素不擧樂。
我朝每歲季冬，斷死刑，先三月詳覆，覆必三焉。
自政府署事之規罷，政歸法曹，詳覆之法，但行於待時之囚，不行於不待時之囚，是豈立法之本意哉？凡大逆不道及罪犯綱常之類，大臣莅鞫，三司按獄，猶有詳覆之意，至於不待時之囚，大臣三司，不得閱實其事，但以一律官之見，攛那律文搆案，而上于獄官，獄官涉筆占位，署惟謹，何其愼於待時之囚，而忽於不待時之囚也？今後須遵舊典，自刑曹議讞，報議政府，議政府更加詳覆，始許登聞。
「刑曹請宗臣?家潛屠宮奴，照法嚴處，敎曰：」王孫之違法屠牛，敺打禁吏，莫非予靦然處。
屠牛贖錢，令內司償之，勿徵於王孫家。
「 ○三年春，望拜皇壇，有言壇享樂章，當用皇朝《九廟迎送神曲》，佾舞當用皇朝親王國祭仁祖廟之制者。
敎曰：」皇朝樂章，有曰『格我聖祖，』又曰『佑餘子孫，』我朝之祭明天子，用此句語，未知其當也。
仁廟儀則無登歌、軒架，皇壇儀，登歌、軒架，設於壇上壇下，今但就佾舞增六爲八，則是舞備而樂不備也，與其用失禮之樂，莫若倚閣之爲寡過也。
「拜元陵，歷拜局內諸陵。
夏拜永祐園，敎曰：」敎莫大於五敎，五敎不敷，厥咎誰執？每聞法曹決綱常之罪，未嘗不怵然而懼。
自今罪關綱常者，雖死罪以下，必審閱究覈，明知無疑，然後斷以律，以副予先敎後刑之意。
「親鞫投書罪人李鎭厚，敎曰：」刑人殺人，欲以生道殺之也，親鞫庭鞫，遇雨或値熱，設以草芚，俾得緩喘下氣，輸其辭盡其情。
「夏五月，命每年五月十三日，至二十一日，勿稟視事。
蓋自春邸，遇是月，齋居悲痛，如壬年之初，是年元陵制訖，始有成命。
秋，將拜寧陵，以聖祖陟方之舊甲也。
召兵曹判書、訓鍊大將，敎曰：」師行百裡之外，軍容尤當整齊。
昔唐玄宗講武驪山，因軍法失宜，置兵部尙書郭元振於法。
今玆之敎，若命將誓師，其各勉之。
「指駕前信箭曰：」聽政初，先王以此錫予，每當師行，必立此箭於駕前，蓋專征伐之意也。
「至廣津，禦龍舟，敎曰：」君猶舟也，民猶水也。
予今禦舟臨民，益切兢惕。
昔聖祖作舟水圖，命詞臣撰銘，此意也。
「次南漢，敎曰：」丙子事，宛如昨日，追念日暮道遠之聖敎，不覺涕出。
人心漸狃，大義轉晦，北走之皮幣，不以爲恥，思之及此，寧不痛心？當此民力凋殘經費匱乏之時，豈必作遠道行幸，而逢此己亥之歲，不有寧陵之行，則亦豈天理人情乎？「京畿儒生等，疏請賜額文正公宋時烈祠之在驪州者，額曰大老祠，豎禦製禦筆碑于祠庭。
駕過利川，挾道觀光之民，漫山遍野，老白首者，或遮道而奏曰，願見吾君，顧謂諸臣曰：」予無一政一令之澤及於民，民如是不遠千裡來，予爲之愧惕也。
「謁寧陵、英陵，還次利川，下綸音，諭廣、利、驪三州父老，駕過沿路，減租一年。
次廣州，敎曰：」仁廟甲子，得異僧覺性者，命爲八道都摠攝，召募僧軍，分住各刹，而近年以來，組練不勤，勞役不恤，緩急何足恃也？「仍命守臣，蠲其弊。
禦西將臺，行城操夜操，犒饋將士，周覽城內外，歷詢形便古蹟。
行幸八日，始還宮，有雷異，減膳下責躬敎，越十日，又大雷，減膳五日。
敎曰：」天遠乎人哉？在方寸間。
經曰：『敬天之怒，無敢戲豫。
』使寡人，痛自克責，奮勵抑畏，則庶可底豫已怒之天心。
纔經災沴，隻是依舊樣子，維新濯舊之功，置之相忘，使一國之人，駸駸入於含糊鶻突之中，曾不悟楚之鐵劍利，而反爲倡優拙焉，所謂厝火積薪，安於其上者也。
急於責躬，未暇及於有位之闕失，惟我匡弼之臣，直言我得失。
「初，洪國榮，自乙未前，出入冑筵，特被寵簡，四年之間，位至宰列，歷掌重兵，貪天爲功，日益驕縱，權傾一世，朝象漸亂。
王，燭其奸，隱忍未發。
及洪嬪喪，國榮自知勢去，轉生移國之計，乃倡言曰：」廣儲嗣之擧，不可再也。
「以?之子湛，作爲奇貨，改其君號爲完豐，恒言曰，吾之甥也。
爲洪嬪守殯官，聞者骨顫，而威勢所壓，道路以目。
賊臣宋德相，假稱儒名，膺召而至，坐立言動，惟國榮所使，至是投疏言儲嗣事，有曰：『某樣道理，非在下者所可指陳，而必有商量於聖念。
臣對宿衛將臣，以此事爲第一義。
』宿衛將臣，卽國榮，而此事指湛事也。
於是，賊謀日急，禍機迫在呼吸，王，乃決意乾斷，而顧欲保全其終始，且慮賊徒寔繁，兇謀難測，姑不宣示於外，前席數其罪，使之引退。
國榮不敢抗命，納符而出，特假三字銜。
恩信君禛改葬，命用崇品宗臣禮，賜以美諡。
敎曰：」諡法至重，至於忠字，尤不宜輕加。
今見弘文館議諡律之斷例，得無汰哉之嫌乎？「仍命修明古諡法。
四年春正月，受朝參于仁政門，黜洪樂純。
樂純，國榮之叔也，國榮旣屛斥，樂純尙據相職，藉其餘焰，圖握國柄，國榮又覬覦，復入以文衡，爲落緻仕之階。
時徐命善爲領揆，其兄命膺爲文衡，臺臣李普行等交章覈之，敎曰：」予任非其人，權移於下，殺活威福之柄，將至莫可收拾，豈忍不思矯革，坐視國家之亡乎？今日之事，莫非一大臣之罪。
「仍命樂純削黜，普行島置。
拜明陵，以禮陟舊甲也。
吏曹判書金鍾秀，袖箚討洪國榮，沮遏廣儲嗣大策之罪，三司交章力請，命國榮放之田裡。
時臺閣彈章，日積公車，敎筵臣曰：」人才當責以中人以下。
《明義錄》成，其人便作義理主人，交其人爲其國邊人也。
乙丙以後，世道屢變，國脈之傷，固已不少，顧今對症之策，莫如聚首同心，精白寅協。
而搏擊爲事，寧靖無日，傷一人，國脈隨以益傷，豈不懍然乎？東京之末，名論崢嶸，曹操徘徊於漢鼎之傍，而不敢躬自犯手，托以挾天子之義，如荀文若之自好，亦未免委身事之。
向來事，何異於是？諸臣若不體予鎭安之意，其將空朝廷而後已。
寧有是哉？「行和嬪尹氏嘉禮，判官昌胤女。
秋，拜永陵，冬雷，下綸音求言。
五年春正月，拜元陵，歷拜諸陵，以是歲辛醜，卽英廟冊儲舊甲也。
賜祭于四忠祠，命贈參議金省行加贈，故學生徐德修贈執義。
行抄啓文臣講製之法，敎