十一年
關燈
小
中
大
閔台爀啓言：「犯奸罪倭喜六，旣已刑斃。
同時闌出倭二十三名，待其縳送後開市，依前許設雲矣。
今於特送船便，仙之助及其他四名，先爲縛送，十八名，姑待大船便，幷爲縛送爲言，而無警惕之意，故十八名倭，火速縛送事，另加嚴飭。
旣撤之供市，有難遽然復設，姑爲停撤矣。
」敎曰：「邊政，不可不嚴，而虛咆空喝，無中生有，反有辱國之慮。
今見狀本，助勑轉加，就緖無期。
東萊府使閔台爀罷職，都摠管李溎爲東萊府使。
」 2月14日 ○壬子，分兵曹參知南鶴聞上疏自明曰： 臣不幸，與國榮有僚宷之誼，每見其嵬然自處，以義理主人，孰知其包藏禍心哉？臣不能先討於未然之前，直欲斧斲其棺，碎屍萬段，而不可得也。
伏願亟允孥籍之請焉。
批曰：「勿煩。
」 2月16日 ○甲寅，禦春塘臺，行內試射。
○領議政金緻仁上箚曰： 萊伯特除，有以仰鎭邊之聖意，而臣敢考宣廟甲辰，本邑陞爲府使之後，曾無一人，以二品差遣者，無乃交隣，自有約條，毋得踰越而然歟？凡於島主書契，必令儀曹亞貳、東萊、釜山，平禮修答者例也。
今夫館守倭、送使倭，不過島主管下，而宴享接見之際，本倅以曾經八座之臣，與之相抗，則是不幾於辱朝廷乎？倭人狡甚，每事援例，分寸之微，必爭乃已，安知無後日，因緣執言之慮乎？壬辰秋，諸文倅之代以武弁也，先大王敎以萊伯，曾有約條，特命前府使仍任，難愼之聖念，有如是矣。
乞加三思，博詢而處之。
批曰：「萊伯事，先朝壬辰下敎旣如此，事關仰述，何嫌銷刻勿施？以綜明剛核可責蘇弊者，擬薦。
」 2月17日 ○乙卯，以李在恊爲禮曹判書 2月18日 ○丙辰，摠戎使金持默上疏辭。
敎曰：「蔭帥處義，自異戚畹，地處尤別。
無他情勢，忽又陳疏於除拜已久之後，殊甚屑越。
摠戎使金持默，越俸三等。
」 ○北評事金履翼上疏，請允三司之請。
批曰：「勿煩。
」 ○鹹鏡道儒生鄭集祥等、平安道儒生張受敎等，上疏討宇、偉。
幷批勿煩。
2月19日 ○丁巳，展拜于景慕宮。
○以鄭昌聖爲禮曹判書，徐鼎修爲吏曹參議，奇彥鼎爲司諫院大司諫。
2月20日 ○戊午，行抄啓文臣親試。
○獻納柳匡天上疏曰： 殿下勵精圖治，而成效猶邈。
若言今日之弊，有難殫擧，而撮其急務之最先者，一曰勉聖學，二曰崇經術，三曰公選擧，四曰尙儉德，五曰嚴賑政，六曰正經界，七曰詰戎政，八曰分製講，九曰變官制，十曰罷均役。
何謂勉聖學？殿下洞澈書史，不須乎質卞，而間緣悲遑，法講乍撤。
請從玆以後，頻禦講筵。
何謂崇經術？一自能、量諸賊，不幸出於抄選之後，人諱道學，士避經術，有識之憂歎久矣。
伏願頻諭抄選諸人，期於招緻，草野中經明行修之士，幷令搜訪。
何謂公選擧？朋黨出，而選擧不公。
在昔進退之時，則偏擬，近日平蕩之後，則互對，臣則曰偏擬、互對非公也。
惟當無論彼此，平心排擬，可用者用，不可用者不用可也。
何謂尙儉德？臺費百金，天子猶惜，今也一身資裝，倍蓰於此。
竊念下之慕效，專由於上，臣不能無疑於聖上儉德，有所未盡也。
何謂嚴賑政？賙饑貴於廣抄，救饑莫如穀精，各邑糴簿，多寡不均。
今宜較撿穀簿，參以邑情，分其有裕之穀，移於糴寡之處，校正官斛，以防奸弊，均平市鬥，以齊米直，申嚴牛酒二禁，以爲荒政之一助，何謂均賦稅？我國量田，已過六十年，今或一等之田，而從前五等之稅。
古爲二等之稅，而今變六等之田。
經界不定，賦役不均。
西北兩道，田案不明，不可無一番釐正。
何謂詰戎政？將不知兵，兵不知將，鄕軍操鍊，貰馬逢點，營邑戎器，太半陳腐，脫有緩急，將何所恃乎？請飭營邑，嚴行査現，勳府冒占，校院濫額，額外別軍官，差帖、假鄕任，一幷汰正，冒錄幼學，塡充兵案，毀撤佛堂，歸俗居士，則戎備庶不至踈忽矣？何謂分講製？凡於式年製講，各取十六人，或加額分定，而初試則經生、述士，分庭考取，庶有得於古制矣。
早呈催考之弊，備述賣筆之弊，行私不公之弊，不能痛祛，則士風無以正矣。
伏願擇差掌試，痛革三弊焉。
何謂變通官制？今之蔭以官爲家，佩符七八邑而不止，今之武州府郡縣之間，周流例遷，而獨也文官，抱紅牌而餓死，豈不冤哉？今若以武蔭之窠，幷與文官，而通瀜換差，則淹滯可振。
何謂革罷均役？二匹之減爲一匹，惠莫大焉，而至於魚鹽收稅，實緣聚歛之臣所誤耳。
至賤之鱗族，今也絶貴，如土之煮鹽，忽焉踴價，是豈物産之今古異也？斂歛重，而浦利薄故也。
民困如此，官況可知。
粵在庚午，節目初成，先大王語筵臣曰：「倡此論者，子孫繁衍，然後方信均役之有實效。
」顧念時勢，此法之革罷，卽其機也，夫魚鹽、船稅，似不過數十萬金，爲先革罷，則其所欠缺，推移塡充，亦豈無方便之道乎？宮房折受中，可罷者可罷也，冗官之費，可汰也。
逆家田、寺位田隱漏者，無馬牧場，無松封山之稅，可搜括也。
蘆草泥生之地，堤堰蒙利之處，可査現也。
訓局外四軍門軍摠，量宜減定，八路隻選精兵十萬，若有減額之數，盡歸均廳之收布案，亦自有裕。
伏願令廟堂稟處。
又言臺通之冒濫，分館之猥雜，驛戶凋殘之弊。
賜批嘉納。
仍命廟堂稟處。
2月21日 ○己未，領議政金緻仁上疏引病。
優批不許。
○全羅道儒生黃得中等，上疏討逆。
批曰：「勿煩。
」 2月22日 ○庚申，晝講。
○領議政金緻仁，呈長單。
遣承旨封還。
○特敍前右相趙璥，復拜議政府右議政。
○以權以綱爲司諫院大司諫。
2月23日 ○辛酉，諭右議政趙璥曰：「卿事，卿必自量，與其迫而後出膺，及今登程肅命，庶或爲收桑楡之一道。
噫！以卿平日所自負，忍於大義二字，看作笆籬邊物事？卿須諒此。
」 ○右議政趙璥附奏言：「前後處義，斷無異同。
」敎曰：「大義二字，等閑看過。
且以壇享誓戒隔日，無行公議政爲言，聽亦邁邁。
到今右相事，不可但以一時固執言，溯考三百年中書故事，果有彷彿於今日擧措乎？如有君事我之心，須念臣分之莫越事，更爲傳諭。
」 ○領議政金緻仁，上疏復引病乞骸。
優批不許。
2月25日 ○癸亥，召對。
○右議政趙璥附奏言：「古人有言：『乞一言而死者。
』臣之抵死不出者，實有先正之訓故耳。
文純公李滉有言曰：『人臣處義，不當進，則不進爲恭，進爲不恭矣。
』今臣之所欲爲者，恭耳。
藉令臣今日怵於嚴命，出而承膺，則今日固幸無罪，而明日殿下，若以先正之訓，責臣曰：『爾之出仕，乃是不恭也，』則臣將何辭而自解乎？力抗威命，頑不知變，誠以此也。
惟俟鈇鉞之誅矣。
」敎曰：「紀綱、等威，卽三百年相傳之權柄，不忍因一大臣，任其壞了，到今復事招延，非所可論也。
此等處，若以大臣而屈法，法無所施。
右議政趙璥，姑先削奪官爵。
門外黜送」 ○命領議政金緻仁，在家蔔相，遣史官受來。
緻仁附奏言：「蔔相事體至爲重大，在家蔔入，雖有祖宗朝數三已例，臣何敢以數百年所罕之擧，晏然冒當？」敎曰：「卽爲蔔入」 ○蔔相〈舊蔔，鄭存謙、徐命善、洪樂性、李福原、金熤、徐命膺。
新蔔，李在協、兪彥鎬。
〉以李在恊爲議政府左議政，兪彥鎬爲右議政。
○以李命植爲平安道觀察使。
○冬至書狀官李勉兢別單： 一，皇帝近年頗倦，爲政多涉於柔巽，處事每患於優遊，恩或多濫，罰必從輕。
因濫故，啓倖進之門；罰輕故，成冒犯之習。
文武恬嬉，法綱解弛，有識者頗以爲憂，而禦位旣久，臣民愛戴，朝政雖或有失，皆曰：「吾君耄矣。
」未嘗敢怨咨也。
一，皇帝命內閣，纂《皇淸開國方略》，追述創業顚末，而卷帙頗多，今已累年，尙未脫藁，故文字，雖未得見，其第一卷曰發祥世紀，槪紀沙漠肇起時事。
其言曰：「長白山高二百餘裡，綿亘千餘裡，山之上有潭，曰闥門。
周八十裡，一日有天女三人，下浴潭，長曰恩古倫，次曰正古倫，季曰佛古倫。
忽有神鵲，銜墜朱果，季女拾而呑之。
浴罷整衣，便覺身重，不能飛昇。
二姊謂之曰：」汝已有娠，此係天命，竣娩下長養，始可歸矣。
「遂聳入雲中。
佛古倫入巖穴靜處，彌生一男，大耳廣顙。
甫過十歲，壯大異常，天女得一小艇，母子俱載，沿至三姓界河邊，置兒于岸，謂之曰：」汝姓，愛新覺羅，汝名，布庫默雍順。
「言訖，飄然飛昇。
時三姓，爭長不決，見兒端坐，叩問其故，相傳以爲神，迎立爲三姓之長。
是爲淸人之始祖，追尊爲肇祖原皇帝雲。
一，皇長孫勉德，年前爲人幹謁除吏，謫守易州雍正皇帝陵所，三年不返，再昨年春，始命還居京第，而召覿漸稀，供奉亦減，憂懼成疾，昨冬不起。
外議皆以爲：」頃年儲貳之匾額藏名，或以爲皇六子永瑢，或以爲皇長孫，今長孫旣出，而更無改藏之事，始知屬之永瑢無疑。
「雲。
一，寧遠、廣寧之間，卽直路宿站，而蒙古出入之要徑也。
舊制，大店數十年來，蒙人結黨投宿，偸擄婦女，牲畜而莫可禁遏，故一村撤移。
此非但爲淸人心腹之患，我國日後使行往還之時，出沒剽竊，不無深慮。
一，各省常稅米粟，從水路轉運，而道裡遼遠，賦納千斛，船費殆過數倍，而皇城旗下放料，一朔爲累萬石，故近年以來，諸州府預送計吏，帶價入京，貨買放料、米穀，以充輸納之數，故價賤穀貴，民業日困。
協辦太學士劉墉，欲爲釐革，昨年奏請往察諸路轉運，蒙允。
積年謬例，犯者實衆，各懷危懼，共囑和珅，奏達皇帝，以爲：」荒年欽差，無端撓民。
「皇帝卽命召還雲。
一，江西省龍虎山，有張眞人者，自以爲降伏龍虎，役使鬼神。
皇帝賜天師之號。
率徒衆，住持道觀，或遇水旱，宣旨入京，作法禱禳，而不敢呼召，遣官奉請，往來之際，陸乘轎、水乘船，有牌前導，朱面金字，書以諸神免參四字。
嘗渡江遇風，舟幾危，忽若蒼龍護送到岸。
或有所禱，種種靈驗，自皇帝以下，至於公卿士庶，莫不崇信敬奉雲。
一，江南蔣景福，卽蜀漢丞相蔣琬之後裔，而聰明絶倫，數歲善屬文，且精書畫。
十一歲以神童應召，皇帝引見面試，大奇之，除內務府供事官。
卽奉書皇諭之職也。
今年爲十五歲，而供職五年，例除知縣，而明年，卽仕滿之限也。
人有問：」稚年作宰，何以治民？「答雲：」居官能否，在人，不在年。
「人或比之孔融、晏殊雲。
○判中樞府事黃景源卒。
敎曰：「重臣出入冑筵，有甘盤之舊誼，其文章聞一世，予於平日，常所奬詡者。
設閣之後，首叨是任，稽古之力，資益孔多。
今年卽回榜舊甲，寵以衣資、食物，此際禮單遽至，聞甚嗟惜。
」仍令該曹緻賻。
景源字大卿，號江漢忠烈公璿從子。
少彊學，深於三禮，力治古文，與吳瑗、李天輔、南有容互相推引，而景源獨超絶不群。
其著作，大率以兩漢字句，爲準。
往往慕古、卽古，一時翕然稱宗匠。
然亦太失蹈襲，詩復不工，識者恨之。
常以春秋大義自任，見張廷玉《明史》，不與弘光以下三帝統，乃撰《南明書》三本紀、四十列傳，起弘光元年，訖永曆十六年。
又以崇禎以來，本朝諸臣之爲皇朝立節者，作《陪臣傳》。
世謂其平生文章，盡在此。
歷官吏判，典文衡，輔國判中樞府事。
踈闊不通世務，所行多爲人所笑。
至是卒。
年八十，有集行于世。
○領敦寧府事洪樂性，上疏引年乞休。
優批不許。
2月26日 ○甲子，領議政金緻仁，再度請告。
遣承旨賫傳諭曰：「中書故事，在今則非卿，孰有詳知者？人或認以再度請告，有必辭之意，而予則獨曰不然。
不必遠求古例，隻就先卿秉軸時言之，有愼節尋單，旣差旋出。
今卿此擧，亦必爲然，但今之時異於古之時。
予方眷注冞篤，卿乃引疾求退，或恐外間，有竊疑者。
望須亟撤由單，便意將攝。
」 ○諭左議政李在恊曰：「作相安用才能爲哉？予之所取卿者，雅操無適，足以坐鎭。
昔宋帝謂呂端：『以小事精塗，大事不糊塗。
』予於卿，亦以爲雲爾。
」 2月27日 ○乙醜，命湖南沿邑大同，限三分一停退。
○左議政李在恊，上疏辭。
賜批慰勉。
○京畿儒生兪鉉復等上疏曰： 徑先停乳者，妖媪而使之停之者，提擧也；妄投毒藥者，逆醫而使之投之者，提擧也。
首居提擧之職，專任保護之責，而停之投之，知而爲之，萬戮猶輕，不知而爲之，死有餘罪。
殿下每以藥院不知爲敎，而此則不然。
提擧曰不可，則渠輩安敢徑停而妄投乎？究厥禍根，一則提擧，二則提擧。
尙可委之於不知，而曲爲之容貸乎？ 敎曰：「廷議、士論，本不相關，觀於近日貌樣，儒生行廊廟、臺閣之事，自此大臣、臺臣，將袖手無所猷爲，豈但曰越俎而已？爻象漸覺不佳。
此等處，必須明賜處分，可以正士趨、尊朝廷。
不惟是也，畿儒今又再擧，外此七道，安知無效尤？疏頭停擧。
大抵緻此紛紜，專由於太學之不能紏正。
太學齋任，令泮長施罰。
」承旨具?等疏救。
幷罷職。
2月28日 ○丙寅，召對。
○諭右議政兪彥鎬曰：「卿冑筵舊僚也，與文衡，朝夕予、左右予。
予之結知於卿等者，自有以焉。
枚蔔于卿，意豈亶然？此時此任，政須醎酸之適宜，矧卿所存，本稱端的，仰成之地，何憂乎承弼？玆因傳諭之行，先及簡畀之意。
」 ○以李集鬥爲吏曹參議，黃昇源爲成均館大司成。
○太學居齋儒生，以畿儒停擧，齋任施罰之命，引義捲堂，成均館以啓。
敎曰：「近來諸生，拘於科臼文字，太不曉義理分數，擧措之如是乖宜。
實爲賢關之羞恥。
」命泮堂遞差，以吳載純、鄭昌順爲同知成均館事，勸入他儒生。
○承旨李鼎運上疏曰： 向者李命植之筵奏，雖不得其詳，而擬望之銓臣，至以此自引，則當日命植之說，可知其萬萬危怖矣。
彼之搆捏，專在於臣之論李秉鼎一款。
臣初以翔雲事，橫被秉鼎，白地構陷，冤憤所激，不得不卞暴，而以其陷臣一事觀之，可知其心術危怕，故遣辭之際，仍及其平生行跡，當時事實，不過如斯。
秉鼎之與師、翰爲仇嫉，卽渠一邊事耳。
臣與諸賊，聲氣、面目，逈若楚、越，臣何由聞而知之？今之持臣者，雖急於爲秉鼎報仇，獨不念自歸於顚倒搆捏乎？ 批曰：「李秉鼎，自是異於人者，與之呶呶，徒取惹鬧，何其不思之甚？申飭察任，無敢追提往事。
」 2月29日 ○丁卯，次對。
左議政李在恊啓言：「昨冬以後，主勢孤危，國事岌嶪。
亂本未祛，憂虞自在，殿下所以處之者，私恩太過，公議太咈。
及夫匡運變出，尤宜亟除禍本。
殿下以萬萬不忍聞之敎，勒制群下，蒼黃逬出，此豈所望於殿下者哉？自今凡於辭令之間，益加審愼，使群下得以盡言。
」敎曰：「當留意。
」 ○以尹師國爲成均館大司成。
2月30日 ○戊辰，宗簿寺修正《璿源紀略》以進。
校正官知敦寧府事李灃、宗簿寺正李命勳，竝加資。
跋文製述官金鍾秀熟馬賜給。
三月 3月2日 ○庚午，召對。
○以洪明浩爲司諫院大司諫。
○慶尙道觀察使金尙集啓言：「南海縣令閔心爀，當朔兩巡設賑，初不饋粥給醬，賑狀則以依例設粥爲言。
事極痛駭。
請下攸司。
」敎曰：「閔心爀之罪，可謂罔赦。
是可忍也，孰不可忍也？本縣被災爲尤甚，而守宰不法如此，自此尤豈可一刻寬心？亟令該府，星火拿來，嚴刑邊遠定配，以謝嶺民。
」 3月3日 ○辛未，以李集鬥爲吏曹參議。
3月5日 ○癸酉，大提學金鍾秀上疏曰： 北咨有令文衡撰進之命，臣於文衡，便同已遞，而念臣十餘年前，待罪藝苑，撰進奏文，意外事端橫生，大臣旣陳革職之請，朝家至煩謝過之使，辱國之罪，萬死猶輕。
自玆以後，謝跡文苑，道理卽然，而緣臣操守不固，間或冒沒承膺，至於事關彼中文字，終不敢爲復當計。
不惟臣懲羹之地，餘?尙在，堂堂淸朝，不患無人，何可不戒前事，或緻後悔哉？ 批曰：「勿辭。
」 3月6日 ○甲戌，以李聖圭爲司憲府大司憲，徐有成爲司諫院大司諫 3月7日 ○乙亥，行望拜禮于皇壇，命忠臣子孫儒武參班者，分試製射，施賞有差。
3月8日 ○丙子，詣慶熙宮，行奠酌禮于文孝世子魂宮。
○京畿觀察使徐有防啓言：「大小奉命行，騎兵曹馬，到畿驛初站替把，自是定式，而近來奉命行，或稱以兵曹馬疲劣，直到雇廳，責把番馬，已是法外，至於所騎兵曹馬，雖到初站，仍不替把，故爲越站而貰價，則無限責出於該驛，故畿驛日就凋殘，自今若有責把番馬，或越站徵貰，則請竝以濫騎律施行。
」從之。
又啓言：「廚院及臣營所進活雉，係是日供，貢人每於冬末春初，受出勿侵公文於本營，募得善獵者，遍送諸道，而行獵遲速，元無期限，故又不得不載妻率子，以路爲家，到處求食之際，惹鬧民間，固是必然之勢，而未有如近來之滋甚。
大抵獵雉元軍之帶公文下往者，豈無定數，而許多浮浪之類，或邂逅同事，或投托作伴，所過閭裡，擧皆騷擾，以至年前殺越之變而極矣。
雖以今番事言之，所謂行獵軍人，或持數歲前無憑據之帖文，咆喝刦掠，疲氓殘民，無以抵當，往訴鎭營，起送將差，則乃反手持銃刀，力拒官威，幾傷人命，瞥然星散。
就其中捉得一二人，試爲究覈，則曾所作賊者，孽芽其間，而關東、海西及本道各鎭營之移文、報牒，連日沓至，皆以爲：『今方四發譏詗，期於捉得。
』雲，聽聞所及，不勝憂悶。
今若不分公文有無，一竝治之以行賊之律，則非特有欠卞別，眞箇獵雉之軍，亦當鳥駭獸竄，莫重日供，無以如期封進。
宜有一定規制矣。
」命議于大臣。
有防回奏曰：「領議政金緻仁以爲：『此弊非今斯今。
軍人輩之當此歉歲，肆行剽竊，尤係痛駭。
毋論廚院、畿營，招緻貢人，詳問每年行獵軍人爲幾牌幾名，參互商量，定其數爻，而所謂公文，一依均役船掌標例，每年春初，成出幾箇公文，塡給軍人姓名，若有私自換佩者，與受竝照勘，而舊公文，則冬末竝收聚，新公文，則春初更爲出給，歲以爲常。
若其無公文，而假稱獵雉，如前刦掠者，直斷以治盜之律。
至於載妻率子一款，竝加禁斷，以此定式，庶可矯捄。
』雲矣。
」上曰：「廟堂往復本道及該院，論理稟處。
」 ○以樸祐源爲吏曹參判，趙心泰爲鹹鏡北道兵馬節度使。
3月9日 ○丁醜，展拜于毓祥宮、延祜宮。
○鹹平幼學李養直擊錚言：「渠祖鬥三，以結城縣監，當戊申逆變，報水營書目賊號三字，未及緻察，終被極刑。
其後韓翼謩審理湖西時，多士屢度呈文。
文正公臣李縡緻書於門人趙靖世，故重臣李台重亦以其時所聞，質言於審理使，前後稱冤，非一非再，不得蒙恩。
伏乞特命復官。
」刑曹以屢煩天聽，請刑配。
敎曰：『觀於前後原情，其言不可謂全無所據。
以事係久遠，罪關隄防，訖未別白判下矣。
以前捧原情及今番捧招，議于領相以啓。
「領議政金緻仁對言：」李鬥三事，故重臣李台重及湖中人稱冤之說，臣亦曾有傳聞，而今見乙醜年審理使書啓，至曰：『親聞故重臣之言。
』雲，則其所鳴冤，似非全然誣罔，而事在久遠，罪關隨防，不敢以疑似難明之案，遽爾臆對。
「敎曰：」不但久遠，且係隄防，本事之曖昧與否，亦無以詳知，有問議之命矣。
大臣亦於前日，果聞稱冤之說雲雲。
然則原情之不無所據，尤可驗矣。
其在愼重之道，終難輕決，待大臣造朝稟處。
「 3月10日 ○戊寅，禦春塘臺，行新舊選抄啓文臣親試及試射。
○弘文館提學徐有隣，因大提學金鍾秀疏，引義罷其職。
○以吳載純爲弘文館提學，曺允大爲吏曹參議。
○司諫趙錫穆上疏曰： 夫亂逆之本，必自小人，小人之性，必貪勢利。
始則患得，而必以叨寵爲計；終焉患失，而必以固恩爲謀。
勢利旣極，則又放僻之心生焉，權位之久擅，則驕奢之習滋焉，馴以至於近日諸賊，畢竟綻露，終歸於禍國之惡逆者，豈非前事之明驗乎？噫！知人誠非易事，然人君之知人，惟在於義理公私之分。
眞德秀一部衍義，論別賢邪者，莫詳於《格緻篇》中。
伏願留意取覽，以爲龜鑑焉 賜批嘉納。
○禮曹啓言：「京外孝烈抄啓，曾於先朝壬辰，因大司憲嚴璹所啓，每年歲首，京鄕捧單，孟春朔末次對，宗伯持奏取舍，著爲式。
今壬寅正月朝參，本曹判書金魯鎭，以每年歲首，三堂齊會，區別旋復，移送政府，如署經之例，然後啓下爲請蒙允，而旌褒之典，若待式年，則所報積滯，若隨到隨啓，則近於煩屑，請依二月筵敎，毋論子孫之爲祖先，邑裡之爲他人先呈，營邑屢呈見格，然後上言者，方許聽理。
道臣另加採訪，每年正月修啓上送，本曹詳覽營邑之報辭，定其旌表之次第，送于政府，署經于時任相臣，然後入啓施行，實合事宜。
」從之。
3月11日 ○己卯，禦春塘臺，行西北別付料試射。
○賜故司藝金叔滋院額曰洛峰。
叔滋號江湖散人，先正臣宗直之父，受學於尹祥，以傳其子。
3月12日 ○庚辰，獻納柳匡天上疏曰： 間因齋儒之捲堂，至有兩齋任施罰，他儒生勸入之擧，氣像愁沮，聽聞已駭，許兩齋任解罰，仍令舊齋生更入焉。
先正臣趙憲前後朝家之揄揚崇報，非不至矣，惟其宗祀之未定，尙無錄後之擧。
年前有詢問之命，而尙無回啓，亟令該曹，査問以陳。
又言： 諸道鄕薦，另擇檢擬，俾有實效。
諸宮房折受之地，罷導掌收稅之規。
長城、谷城大同米，從前規出浦，南原等邑稅米，革罷地方官差員之規。
陳田起墾處，限三年蠲稅，另飭各鎭，防竊發之患，防築之無水處，許民耕食等事。
批曰：「泮儒事，爾言似出無隱，處分亶在導正。
先正趙憲家主祠事，尙未回啓，難免不察，其時該堂推考，斯速稟處。
鄕薦事，初元宣綸，竊欲矯弊，伊後反歸紙上空言，心常慨然。
申飭道臣，公擧愼剡，銓曹隨卽收用。
宮房衙門導掌濫稅事，貽弊尙何言哉？朝家深軫此弊，禦極之後，首革宮房收稅之規，倣用貢人受價之式，自度支捧給宮房，今爲不易之制，爾或未及聞悉？長城等邑大同米出浦事、南原等邑稅穀差員事，令廟堂稟處。
陳田起墾事，限年蠲稅，明有常典，種種奸弊，蒙罪在邑倅，亦令嚴飭。
防築乾坪事，此與廢堰等，纔因領相筵奏，有申飭，而事係蒙利，第令覆奏。
竊發禁飭事，爾言可謂切要。
先令嚴飭諸道，惟其搜捕之際，安知無害及平民？竝以此意，申諭。
」 3月13日 ○辛巳，召見知中樞府事成爾演。
爾演言：「臣之曾祖成震恒，中仁廟朝己卯司馬，而距丁醜講和爲三年，臣祖慨然不樂曰：『身爲大明進士可矣，白牌何可書淸國年號？』雲，則故相臣李敬輿建白，全榜不書年號。
伊後臣祖遂廢科隱居，士林至今稱道。
前日贈牒，皆書年號，恐非臣祖本意，故敢此仰達。
」命該曹傍照他例，改書之。
○命前右議政趙璥，給牒敍用。
○罷吏曹判書尹蓍東職，以藝文提學擬差，屢下促敎，而蓍東引義不膺命故也。
○命配享功臣子孫，依勳臣後裔例，用世宥之典，著爲式。
○敦諭判中樞府事趙璥。
3月14日 ○壬午，禦暎花堂，召見泮儒，命在泮應製，施賞有差。
○先是，持平宋煥德陳疏曰： 臣於向日右相處分，不能無區區愚見。
蓋其前後固辭，終不膺命，揆以義分，誠爲虧損，第其秉執之大義，卽天經民彜之不得不然。
其意以爲出腳，而無補於懲討，無寧斂身，而不失自守。
殿下惟宜悲其志而尙其義，益盡必緻之義，而大加摧折，至於門黜，前後傳敎，有非人臣所敢聞者。
不料體下之地，有此過中之敎。
至於洪彥燮之被謫，雖坐投印之律，顧其處義，亶出悲冤。
一蔭官辦此事，可奬而不可罪也，而勘處之際，辭敎過中，臣不能無憾雲。
批曰：「勿煩。
」 ○以尹師國爲成均館大司成。
3月15日 ○癸未，展拜于景慕宮。
○次對。
領議政金緻仁啓言：「前弘文提學徐有隣，疏旣承批，繼又違命，固過矣，而無怪其一番欲遞，目下惠廳有擧行事，合有收敍之道。
」從之。
仍任宣惠廳提調。
○禮曹判書鄭昌聖啓言：「文烈公趙憲奉祀事，稟處有命。
取考本曹文書，則癸卯春，自該道問于其門族，宗中諸議，則援引諸先正筵說、行狀所錄，長子完堵之文，《國朝寶鑑》錄用之事，以完堵當爲奉祀，又考戊寅收議，則故相兪拓基，歷擧完堵、完堤良賤之分，斷然以完堤之後孫，爲長派，物議不一，積年相爭。
有非臣曹一時之見斷定者。
不可不下詢大臣，指一稟處。
」從之。
○敍前吏曹判書尹蓍東，仍任前職。
○召見判中樞府事趙璥。
上曰：「不見卿久矣。
今者登筵，予豈欲無言，而大臣問候之前，不宜先接談矣。
」璥曰：「樞銜出肅，是臣不得已也，何敢以大臣自處乎？」上曰：「今卿出謝，予心欣喜。
」璥曰：「以臣情蹤，豈敢爲重入脩門之計？而區區秉執，卽天經地義也，悲冤弸中，不得不放倒處義，竭蹶趨謝，庶幾衷情之畢暴矣。
臣於我文孝世子，雖不能如李文源輩之許久近侍，而延頸之忱，秉彜同得。
及遭罔極之變，其爲悲冤，寧欲無生。
及夫慈敎之下，終未能究覈可疑之端，少洩無涯之痛，則無寧出於下策，自分仍廢而已。
伏願亟許屛退。
」上曰：「卿何發此言？向筵與領相酬酢，領相亦以卿之一向辭遜，爲太過矣。
」璥曰：「殿下若欲開臣進身之路，是在一擧措間。
伏望哀憐而允許焉。
」上曰：「卿之前言，旣是不斟量而發，則今不必更提矣。
」璥曰：「向奉聖敎，若曰：『群下之情理，未必更切於予。
』臣退考禮文，則人家手下喪，家長服盡於朞年，而若有喪人、喪婦，則終三年不撤凡筵，雖至婢僕之賤，願終三年喪，則聽之。
婢僕哀痛之心，未必加於家長，而特因其分義所重，道理所在而許之。
此雖非襯着之事，今若比例而觀，則愚臣討復之請，其可曰至情之有所不逮，而忍度時月乎？昨年五月十二日，臣在西藩，北望陳賀之時，豈知銅闈奉諱之在前一日乎？追念及此，腸摧臆塞矣。
故副學權忭，以唱第於仁顯王後遜位之日，爲終身之累，遠歸湖鄕，永謝仕路。
今臣所遭之至切至悲，比權忭何如？此臣所以不得請，則不得進也。
」上曰：「卿何爲此等之言，重慼予懷也？卿之此行，固知有說，而或無乃重於囂囂之談耶？」璥曰：「囂囂之說，臣亦聞之，而不於此動心，將何所動心哉？臣之顚沛，固已自知。
然臣之此行，不但動於囂說，實則在於乞退矣。
」上曰：「卿之再辭相職，出膺樞銜，誠若爲兩截，而予若始勤敦召，旋卽許解，則又豈非兩截乎？卿之出擔世務，未必如固辭長往。
名益顯、行益高，而以卿一身上得失，較論朝體、世道，則其大小輕重，又當何如？」璥曰：「今世之人，雖謂不知有君臣之綱可也。
若知綱常之莫嚴，則忍令懲討之義，玩愒至今耶？臣之必欲決去，誠以義理莫伸，將無以藉手事君也。
先正文成公李珥日記，有曰：『吏曹佐郞吳健棄官歸。
抱川縣監李之菡棄官歸。
』臣於此等處，未嘗不欽艶起慕，惟望亟賜譴斥。
」上曰：「豈惟是也？故相崔奎瑞，旣不拜命於景廟朝，其勢不得不終始不進，故相李畬之超然，殊可尙也。
至如金鎭商等輩，亦皆各有所執，而卿之必欲求謝者，將何所引義，棄予而去耶？」璥曰：「未蒙允兪，則惟當退伏鄕外。
此生此世，恐難復登文階。
以臣事君，如事父之心，豈樂爲此便訣哉？」上再三慰諭。
璥筵退後，還鄕。
○吏曹判書尹蓍東上疏曰： 臣昏暗之識，不足以甄別臧否，愚樸之性，不足以調適甘辛。
每當政席，臣所自以十分是當者，退聞物論，多咎少與，甲者顯斥，乙者竊議，不勝噂沓。
《傳》曰：「獲乎上有道，不信乎朋友，不獲乎上矣。
」臣之不見信乎人，旣如右，則其何望久據重任，以裨我殿下平明之治哉？至於重通一事，臣之死不敢復當，不待兩言而決矣。
假使臣拚棄所執，發書相議，旣曰議之，則可否取舍之謂也。
今以出姓名、經注擬之人，又復可否而取舍，其於事理，豈不郞當？就其中，而又若有參差之見，則存援之際，將大難處。
若屈臣見而從彼乎，則初旣通擬，中復往議，末乃改之，則其爲貽笑，不可勝言。
若棄彼見而從臣乎，則又違故事，而失政法，與不相議等也。
此不可不念者，在他人則猶可，在臣則不可。
伏乞亟收臣復拜之命。
批曰：「莫曰不信乎朋友。
不獲乎上，固知文衡之心，豈使卿爲狼狽之擧乎？須問之，終當愧服。
卿其勿辭開政，文任外現窠，先爲差出。
」 ○以洪文泳爲司諫院大司諫，金憙爲成均館大司成。
○禁武臣鞭子之長大者、朝官章服之用生綃者。
3月16日 ○甲申，鹹鏡道觀察使鄭民始狀啓言：「赤田古基，因一鄕儒之言，遽議立碑，事宜難愼。
」議大臣，領議政金緻仁言：「面裡之名，雖改胥宇之蹟，旣明《寶鑑》、《輿誌》，足爲記實之文，依鹹興立碑例，亦可以寓桑梓之敬。
」敎曰：「事蹟載徵信之書，黑石爲記感之端。
昔在先朝永興立碑也，原疏特賜優批，仍令錄用疏頭，則聖意所在，蓋可仰認。
德源府赤田社湧珠裡立碑，使卽擧行。
碑記，當親撰。
令道伯，採故老傳說，聚公私文字以聞。
上言儒生中四王孫一人，與地方官，眼同相役。
」 ○以白東俊爲平安道兵馬節度使。
3月17日 ○乙酉，以李集鬥爲吏曹參議。
○都堂錄，〈領議政金緻仁、左議政李在恊、左參贊金魯鎭、吏曹參判樸祐源、參議曺允大、弘文館提學吳載純。
〉六點，趙鎭宅、韓用龜、鄭東觀。
五點，金履成、申大尹、李洪載、沈能翼、金熙采、宋翼孝、沈興永、魚用謙、洪樂貞。
3月18日 ○丙戌，右議政兪彥鎬上疏辭。
批曰：「爰立之擧，亶爲世道。
此時調梅之功，朝家之鄿向方切，計今歸舃，近止虛佇之思，奚啻如渴？勿復控辭，隨卽反面。
」 ○副修撰鄭東觀上疏曰： 「宣廟朝故相臣尹根壽，嘗乞休官讀書，獲蒙恩暇。
皇朝高皇帝，以解縉年少，特許歸讀。
且講製文臣之初選也，聖上許其勿擬，三司俾專課習。
伏乞許臣鐫名三司之望，仍給十年之暇，專心經史，時應製講。
臣當竭其駑鈍，無負作成之仁。
批曰：」何太木訥？「命下吏旋寢。
3月19日 ○丁亥，詣北苑，行皇壇望拜禮，召見參班文、蔭、武、儒生。
敎曰：「明天理、正人心，使衣冠之倫，得免爲被髮左袵者，賴有大老之力也。
昔我孝廟，以修復之大義，悉委先正，先正卽皇朝藎臣，其功豈比殉節捨命者？自今先正文正公宋時烈子孫，亦許參班。
」又敎曰：「忠顯公李惇五，世傳忠烈，八旌其閭，仁廟禦筆，扁其閭曰，三世孝子，自是列朝屢擧褒錄之典。
予亦郊幸，過其閭，未嘗不駐駕嘆賞。
其主祀人申飭調用。
三學士家，洪學士之孫，無一人在官者，亦令銓曹知悉。
深河一役，永有辭於天下後世，每閱遺傳，一讀一涕，雖在百世之下，勃勃有生氣。
聞其妥靈之所在鐵原，而顯廟丁未，賜額褒忠，歲甲雲回，冞增曠感。
遣承旨緻祭，其子孫，令兵曹，訪問以聞。
」 ○召對。
講《國朝寶鑑》別編，宣覽尙瑞院皇朝欽賜馬牌。
以寓《風泉》之感也。
○校理沈能翼上疏曰： 嗚呼！自古爲人媢嫉，積受鋒鏑者何限，而深冤隱痛，未有如先臣也。
立朝二十年，操履言議，俱有本末，逮至殿下新服之初，受知最深，矢心圖報，益勉素操，不撓不懾。
肆緻舊怨、新忌，至有畢竟人言而極矣。
旣未執迹而成說，則或有指心而搆罪，又未援實而索釁，則乃至以無而謂有，必欲湛滅。
而天日在上，曲加覆燾，旣命薄竄，旋蒙量移，生死肉骨之恩，實非隕結所可盡報也。
臣素蔑文學，隨例應擧，倖占科第。
此固臣罪，而又添臣父之一案。
父子兄弟，一筆句斷，臣抱此窮天之痛，遽生榮進之計，則人理盡矣，子道滅矣。
伏乞鐫臣職名，亟命銓部，勿復檢擬。
批以勿辭。
○副修撰趙鎭宅上疏曰： 嗚呼！今日何等時也？君讎復乎否乎？國賊討乎未乎？儲寢草宿，痛莫伸於穹壤；王綱日頹，憤徒積於神人。
職此之故，藏修之士，無意于于；激慨之論，每思望望。
投紱毀冠，衷情轉苦；叫閽捲堂，譴罰猶甘。
是豈徒欲潔身，罔念犯分而然哉？誠以今日臣子，捨此一段義理，則更無藉手之地，故如臣無似，雖使怵畏嚴命，抗顔冒膺，不過署謹悉之簡，承付丙之批而止耳。
顧國家設置瀛館之意，豈亶使然哉？ 批以勿辭。
3月20日 ○戊子，晝講。
○次對。
○大提學金鍾秀上疏曰： 伏聞日昨都堂錄圈點時，以吏判尹蓍東不參圈，大臣承命入奏，而蓍東以臣答劄中語爲引，日五違牌，臣之不安甚矣。
文任通淸一事，臣旣以壞格疏引矣，及其書問，又不準格，則臣不肯遽對固也。
至謂臣倂咎其處義，把作決去就之端者，誠是意慮之所不緻，臣實訝之，而重臣之言旣如此，則此臣之罪也。
且伏見前提學徐有隣疏本，以吏判疏所擧，似近例自引，而謂之前後無異，薦達召牌，終至見罷。
所謂近例，亦係臣待罪文衡時事，而文衡之未肅新除，銓官之曾經提學，皆與目下事有異，則吏判之援古證今，已似不襯，提學之傍照深引，亦過分數，而竟以辭官被讉，由臣疏之故，則此又臣罪也。
向來辭疏中，略綽附引，隻出於爲朝廷惜此格法，而以已退之身，處應遞之地，不戒三緘，緻此紛紜，終非畏約縮伏之本色，臣自知罪，何敢尤人？伏乞罷臣職名，治臣妄言之罪。
批曰：「吏判批有『固知文衡心』之語，而近因事端之葛藤，未免爲不知心之歸。
際見卿疏，如癢得搔，前雲固知二字，誠不爽不知卿者。
莫如吏判，卿之過境漫說，彼乃有意深看。
於是乎所失在吏判，在卿安有爲嫌之端？」 3月21日 ○己醜，朝講。
○禁諸道銅銀私設店，著爲式。
○以徐有隣爲藝文館提學。
3月22日 ○庚寅，以李時秀爲成均館大司成。
○設三日製于泮宮。
敎曰：「今番皇極策題，出於求助之意，而及見對策，元無對揚之語，豈但爲諸生慨然？且節日製，不可徒然闕榜。
三日製，更設於再明日，仍許方外儒生赴擧。
」又敎曰：「今日發策，欲聞正俗矯瘼之論，諸生不嫺朝事，所對不稱，所聞殊甚慨歎。
旣問之說，因仍置之，是豈心誠求助之本意？今下策題，文臣、侍從、三館參上、參下，皆令應製。
」 3月23日 ○辛卯，召對。
3月24日 ○壬辰，禦明光門，設三日製，以表賦分試。
敎曰：「匪柑製輪次，而節製親臨，係是初行，有特敎賜第，且載《通編》，表居首南履翼，直赴殿試。
○右議政兪彥鎬，三上辭疏。
賜批敦勉。
3月25日 ○癸巳，敎曰：「文臣應製，思聞嘉猷昌言，而諸作所對，間亦有歸之時政闕失者，足謂朝士勝於泮儒。
居首執義李師濂，大鹿皮一令賜給，以下施賞有差。
」 ○諭右議政兪彥鎬曰：「卿之至今退處，實非所望於卿者。
三讓尙過，更何趑趄乎？於卿不欲爲外面修飾之擧，前下疏批也、別諭也，未始有蔓語枝辭，卿亦庶幾領悟。
近始敦迫于卿，尙靳承宣偕來之命，予意亦由於是。
卿體予心腹之諭，卽起造朝。
」 3月27日 ○乙未，召見右議政兪彥鎬。
○以尹坊爲司憲府大司憲。
○館學儒生兪豐柱等，上疏討醫、媪、宇、偉之罪。
又曰： 鄭遂龜等，旣已立異於沐浴之請，背義於慈聖之敎，纔承竄命，赦典旋降。
噫！彼法司乘間覆啓，暗售曲庇之計，而自海而島，亦足快意等說，肆然說去於章奏之間者，其爲計巧且憯矣。
彼遂龜輩，亦揚揚街途，自同平人，世道之寒心，一至此耶？ 不納。
3月28日 ○丙申，敎曰：「近於三司合啓，自政院以啓辭書入，則付丙爲批，入侍傳啓，則以豈可賜批爲答？蓋入侍，則口傳傳啓，無可付丙也。
昨日頒批，政院做錯，承旨樸天衡罷職。
」 ○召對。
3月29日 ○丁酉，罷享官李度默、李義行職，以臨時言病也。
仍命：「自今每於行祭前一日，令該曹，問享官進不進改付標，過限付標，則該郞論罪，著爲式。
」 夏四月 4月1日 ○戊戌朔，禮曹判書鄭昌聖，以鄭遂龜定配事，屢被臺章、泮疏，上對章。
又言：「儒疏中論其父之罪，而混錄其子之名於疏錄，有駭聽聞。
」命疏頭儒生停擧。
4月2日 ○己亥，成均館，以儒生捲堂，啓曰：「諸生等以爲：『禮曹判書鄭昌聖疏，以頃日陳疏時，其子文始名之混錄，有冒錄傷風。
』等語，至有疏頭停擧之命。
當初討逆之疏，實出於公共之冤憤，遠近多士，爭送名帖，不省某也，爲某也之子，有此混錄，而初雖混錄，旋卽覺悟，擦改以呈，則實非臣等故爲之事。
且疏錄不察之罪，疏下諸儒，實無異同，不敢冒沒入堂。
』雲。
」敎曰：「此擧又復煦濡，則君師二字，擔閣笆籬邊，從此君綱隳，而師道墜矣。
予雖治未徯志，衛道一念，寤寐耿耿，未始不以師道自任，而惟諸生逸居無敎，客氣徒滋，甚至有今夜捲堂之擧，何太無嚴？昨日疏頭所坐，非本事也，亦非諸生事也，則乃敢爲此擧，營私護短，甘自歸於抗命背敎之科，始覺當初處分之太寬暇。
捲堂時齋任中發論儒生定配，其餘齋任五年停擧，參論諸儒，亦停擧，泮長遞差。
」 ○抄選諸儒臣，以被薦於洪樂純，自引。
上聞之。
敎曰：「若以所薦之非人爲嫌，則此有大不然。
昔先正文正，獨非賊言自點之所引進乎？且其地處，是誰之後孫？予則曰置諸旌招之列，出而賁開，誠今日急務，此乃前監役宋煥箕也。
到今別無更抄之擧，大臣知悉。
」領議政金緻仁啓言：「前監役宋煥箕，曾入薦剡，別無更抄，誠如聖敎。
請陞六，仍處以抄選之列。
」從之。
○以樸祐源爲成均館大司成。
○湖南暗行禦史沈晉賢復命，進書啓論潭陽前府使洪配浩、全州前判官李宜耆、雲峰縣監韓光迪、高山縣監李義逸，不治違法之罪、左道水軍節度使許任松禁不飭之失，任及配浩、宜耆拿問定罪。
光迪、義逸罷黜。
別單曰： 漕倉之弊，實有不可不釐革者。
蓋羣山、聖塘兩倉所屬列邑，半是山峽，距漕倉或過數百裡，則萬無載米往納之勢，例皆以錢防納，而防納之際，百弊俱生，以言乎本邑，則戶首收捧之時，誅求備至，監色領納之路，浮費居半。
所謂路費、駄價種種名色，皆自民結中加徵，統以計之，民間二石之價，猶不足於漕倉一石之納。
以漕倉言之，京鄕牟利之輩，務貿米包，積置於倉底矣，及至各邑納稅之時，請囑差員，符同監色，操縱市價，務令翔聳，一石之價，加時直半倍，然後始許捧納。
仍以貿置之穀，不計精麤，充數裝載，則利歸富賈，害及殘民，博採講究，以爲矯捄之地宜矣。
人才則湖南之俗，浮競有甚於湖西，樸實大遜於嶺南，詩禮後裔所勤孜者，不過科臼，鄕曲俊才所成就者，皆是術數。
雖或有數三自好之士，處於其間，以臣矇駿之見，其何能辨別於造次言貌之間乎？實無以仰體聖上急賢求才之至意。
孝烈，則南原府幼學鄭朝文妻李氏，採艾於家後溪澗之側，隣居常漢權萬世者，突入執手，將欲強刦，則李氏拚死相抗，辭氣愈厲，萬世知不可奪，回身遠去。
李氏憤恨歸家，手斧斫右腕，又欲斫項，適爲人救而止，幾殊僅甦，宜旌閭褒賞。
順天府巫夫秋節昌者，病脹危急，其妻巫女安女，自引食刀，隱入於廐中，以裳纓，束結左股上下，割出股肉，使其母烹之，取水灌節昌之口，仍又沐浴禱天，節昌仍以回甦。
賤人之有此異行，足可嘉尙，給復崇奬，實合輿論。
民弊，則淳昌寺僧紙弊，昨年筵達後，仍復如前。
請亟罷三軍門貿紙之弊。
大臣、禮堂覆奏漕船之弊，令道臣，詳覈以聞。
淳昌寺僧之弊，永革三軍門所納之紙，令軍門，以元價貿用。
烈女南原李氏旌閭、順天安女給復。
「 ○次對。
領議政金緻仁啓言：「《國朝寶鑑》，卽百代徵信之書也。
別編，載故忠簡公尹棨事實，而曰建祠江都。
又曰：『江都士民等，以丙子死節人金尙容、李尙吉、沈誢、李時稷、尹棨、宋時榮、尹烇、具元一等，立祠腏享。
』雲，而今其祠，獨忠簡不與焉。
忠簡之殉節，不在於江都，故江都諸人祠享時，或不爲幷享歟？當初士民之論，蓋緣忠簡之居生與策名，皆在江都，又斥和於其時故也，而忠正公洪翼漢，亦嘗居住於江都，有遺墟碑，其妻及子與子婦立節，皆在此地，至蒙棹楔之典，宜令以忠正、忠簡別爲一祠，而合享之。
」敎曰：「爾臣，幷令合享忠烈祠。
」又啓言：「先正臣李珥庶子景臨承嫡，除敎官，今至七八代之久，而敎官、禁都等職，亦無礙除擬，則到今拘於近例，未免太局。
其中小成者，許擬寢郞，主祀之孫，亦除守令，俾奉香火似宜。
」從之。
又啓言：「原春監司金載瓚狀啓以爲：『嶺西諸邑，本以産松之地，兼有沿水之路，京營各司，或曰軍用修裝，或曰公廨繕葺，尺關纔下，千斧齊擧，數十年來藪壑殆空，猾吏富商，夤緣爲利窟。
至若公差誅求之端，小民轉輸之苦，最爲難支。
自今以後，除非筵稟草記外，一幷防塞，雖廟堂，亦無得擅自許斫之意，請定式施行矣。
』關東大政，卽蔘與松而已。
此道臣莅任未幾，先擧松政，臣固喜之，而惟其末端措辭，大失藩臣之體，請推考。
」允之。
○備局有司堂上徐有隣啓言：「松政一事，關係不輕，而至於湖南，則以戰船之用木釘，朔數太近，斧斤相尋矣。
年前前左水使姜五成，應旨狀聞，遵用嶺制，代以鐵釘。
昔之三十六朔改槊，今爲八十四朔，通計四年之間，所得爲萬餘株矣。
又令湖南右沿，倣用此制，仍爲遍行於畿湖之地，則松政裨益，莫大於此矣。
」上詢于大臣。
領議政金緻仁曰：「左沿鐵釘，已有成效，則分付右沿，遵用此例爲便。
」允之。
○副校理金履翼上疏曰： 臣於關北之來往，不無千慮之所得。
惟彼北關，實開我朝洪基，凡係先庥之揄揚，幾盡擧行。
第玆一區慶興，實有兩祖聖蹟。
蓋赤島之避狄陶穴，翼祖大王實膺休命。
赤池之射龍肇業，度祖大王爰有異徵，而尙稽紀績之擧，宜令攸司，立碑島池之上，以盡闡揚之道。
大抵北路之關防，較諸道?勝者，隻有鐵嶺一條路故耳，苟或傍通捷徑，則其爲憂虞之深，豈以微細，而忽哉？蓋自安邊府之西，有三防谷者，巖壁絶地，樹木參天，未知自何時開得細逕，近成大路，南適北賈取便，而皆從此去。
計其程路，優減數舍之勞。
若論關防，不止一時之憂。
又自淮陽邑西十裡許，創出藥水浦邊一捷路，直通金化之境，遽成康莊之衢，略設店舍，誘入行旅，逃蹤逋跡，歸之如家，自作谷中之聚，已成化外之俗。
此路一開之後，又有各驛幷被之害，自高山至豐田七驛，星羅道邊，力供路役，今因行客之皆從彼逕，以緻資活之漸無其路，郵屬之逃故，由是而相續。
伏望誕降嚴命，亟防此路焉。
批曰：「慶興地建碑事，實緣未遑。
爾言比儒疏尤有體重，依施。
爾其錄出文蹟，召對時持入。
三防谷間路事，不惟關防之踈虞爲寒心，從以七驛，偏受其害雲，有一於此，尙可防遏，況爲弊至此？卽令廟堂行會道伯，使卽依疏辭擧行後狀啓。
」 ○召對。
○以沈豐之爲吏曹參判，徐有隣爲禮曹判書。
○校理李羽晉等，上聯名箚，請寢陳疏發論儒生定配之命。
批曰：「敎之不率，齊之以法。
自有裁量者存，爾等言誠妄矣。
」 4月3日 ○庚子，禦熙政堂，受領議政金緻仁、判中樞府事徐命善、領敦寧府事洪樂性等謝箋。
先是，上宣覽其畫像，各題小贊，命史官賫傳。
至是三大臣，進箋稱謝。
○禮曹啓言：「文孝世子小祥後，親臨魂宮墓所時，上禦服色，議于時、原任大臣，則領議政金緻仁、判中樞府事徐命善、領敦寧府事洪樂性議曰：『朞服，當至朞而止。
廟墓行禮時，一例從吉恐宜。
』左議政李在恊議曰：『朞制雖盡，至於三年內，廟墓門內，則用黲袍，允合情文。
』右議政兪彥鎬議曰：『凡於廟墓行祀時，雖以淡服示變，而至於動駕服色，一依常禮恐宜。
』領中樞府事鄭存謙議曰：『先朝癸酉臨廟行禮時，用黲袍，旣有已例。
』雲。
判中樞府事李福源議曰：『禮有嚴截處，有宛轉處。
服盡則變除從吉，此是嚴截也。
祭時服吉，祭後服微吉，不忍純變者，此是宛轉也。
先正臣金長生以爲：「朞服祥後，易以素服，如忌日服色，待後日始吉服」雲，以先正之論推之，則祭後微吉之服，似不過終其日而已，恐無推展加等之道。
』判中樞府事金熤議曰：『朞服雲者，服盡於朞年之謂也。
服盡之後，則雖於廟墓親臨之時，行禮時外，似合從吉而已。
』雲矣。
」敎曰：「朞制，旣遵戊申例，則制畢後入廟臨廟時，服色同異，亦當考出遵用，而至於癸酉服色，本制與今有殊，且値《補編》禮制之新定，伊時至有旣除還禦之特敎，則恐不必援用於今制。
若欲臆斷，而義起之，臨廟則自出宮時，從常用吉服，但於入廟時，自齋殿改禦黲袍。
近侍及百官，從上服侍衛因吉，惟繖扇及掖隷之用靑色，一依諸臣喪擧哀例。
至於魂宮內侍、墓所侍墓官以下，當用三年之制，而如分司堂郞及入直諸官，用享官忠義之例，以淺淡服終三年。
李判府議中，引先正說，以『祥後易以素服，待後日始吉』爲對者，此說誠有所據，而王朝典禮，異於私家，如是則自不無掣肘之端。
大喪之禫日、小喪之練日，皆於當日卽吉，而從吉之後，還宮之前，上下皆着黑色團領，隻去胸褙。
俟還宮時始純吉，以寓不忍遽換之微意。
今亦用此例，制畢仍禦黑袍，還宮從吉，則似合於王朝禮及先儒說，以此知悉。
」 ○判中樞府事金熤，上箚請寢發論儒生定配之命。
不許。
4月4日 ○辛醜，展拜于永祐園。
○中部寡女金氏上言，乞其姨母宮人墨世忠蹟旌表於渠家，命議大臣。
領議政金緻仁言：「墨世事，至今思之，令人於悒。
立碑之議，已自先朝，而未詳家基所在，遂歸寢止。
今此金女所請，揆諸事理，無所依據，遺基旣不可尋得，則特於彰義宮墻之外，其所居本洞前街，竪立短碑，表其忠烈，恐合事宜。
」禮曹啓言：「惟玆立碑之議，始自先朝，尙今未遑。
間因重臣陳達，大臣覆奏，特以表厥裡之意，至下竪其洞之命，而該曹因循，迄無皂白。
今者領相收議，又無異同。
請令該曹，趁卽擧行。
」敎曰：「曾聞墨世之居住，在宮底帶洞近處雲，而旣不得明知，則竪碑於宮墻外，事體終涉如何？卿曹草記，雖以表厥裡爲言，予所持難者，政在此也。
上言女人，雖非同姓，以他姓族人，俾繼香火，自多他宮人可據之例。
使此女人，買居所謂帶洞人家，卽其居表閭，女人親屬，仍奉墨世香火，限已身給復，以示朝家念舊之意。
」 ○楊州幼學金信潮上言：「其父天欽，六年居謫，屢蒙宥釋之典，而該曹不卽行會。
乞令放還。
」刑曹啓言：「天欽身居首善之地，不參懲討之疏，難免護逆之罪，而島配未幾，特旨出陸，而縱子呼籲，誠極猥越。
請勿施嚴勘。
」判曰：「依前下敎，放送。
」 ○前撿閱李信祜上言：「甲辰秋，因朝家莫大之慶，出陸恩典，及於其父，間自本道，依聖敎旣定配所，行關知委矣。
旋卽還收已發之公文，而防啓寢之。
天日孔臨，特停臺啓，卽擬涉海，父子相見，津渡有禁，不得通涉。
乞蒙天恩，得其病父於未死之前。
」判曰：「非逆屬，則父子不相見，旣非邦禁。
且與未出陸、未減等，尤有異焉，分付放送。
大抵李普行之尙今在謫，非爲他也。
《明義》一部，卽撐天亘地之大義理，則伊時疏語，忽地專攻大臣，不顧忌器之嫌，烏可無處分？伊後非不欲使之生越楸津，而爻象轉益淩層，義理未見益明。
偏受苦狀，獨留惡地者，實由於歸咎無處之緻。
如使在廷，有協心講明之效，則何必齗齗於年踰七十之一普行乎？非予不宥，卽世道之所使然。
一體曉諭，亦令見朝紙者知之。
」 4月5日 ○壬寅，次對。
右議政兪彥鎬啓言：「臣自春宮侍講之初，欽仰睿學之高明，識解之超詣，盛德大業之所至，有不可量。
臨禦以後，大義理、大政令，所以立經陳紀者，磊落、光明，人皆拭目，史不勝書，三代之治，指日可待，而治不徯志，每發中朝之嘆，事不如初，多爲有識之憂，斯實有君無臣，不能導揚之緻，而抑亦聖躬之自反，豈無所以哉？竊以爲殿下之行處，不能與知處齊到之故也。
夫知而不能行，行而不能久，久而不能終，以其省察之工，踐履之方，未到十分誠實地頭，故表裏不能無間，始終不能如一，而所以緻此者，亦是己私之未盡剋去而然耳。
噫！一念誠僞之間、一事公私之際，符驗之著，有不可揜動於幾微之間，而應於千裡之外，苟不以實，則言而不見信，令而不見從，恩而不知感，威而不知懼，此其理勢之所必至也。
惟願堅竪聖志，實踐其知，如古人所雲：『出言必顧其行，作事必謀其始。
』常德必固其持，則全體大用之學、悠久廣大之業，不假外求矣。
」上曰：「卿言甚好。
當體念。
」又啓言：「人主不能以一己之聰明，管攝天下之事務，故設官分職，以授其事，臣勞於下，君逸於上。
今則百官、庶僚，莫敢以見職自居，莫不以推諉爲事。
可否之爭難，姑舍無論，尋常之擧行，亦煩稟裁。
蓋以至明在上，莫逃姸醜，嚴威當前，先懷縮?而然耳。
於是乎委靡因循，百度廢弛，不得不仰費聖慮，親勞庶務，日昃不遑，夜分忘疲，非但有違於節宣之道，以至尊，而下行大臣之事，以大臣，而下行庶僚之事，以庶僚，而下行吏隷之事，非所以尊體統而示四方也。
此莫非群下不能事事之緻。
然苟能取其所長，任之勿疑，使之各適，則亦豈無相須共濟之益？伏願殿下，勿以獨運爲總攬，必以衆善爲己用，使之各任其職，以責厥成，則保嗇精神之方、提挈綱維之道，兩有所益矣。
」上曰：「此言尤好。
另當體念矣。
」又啓言：「忙後之錯，匹庶猶當知戒，況君師之地乎？然而自古聰明睿知之主，率不免有是病何也？英銳之過，則見事無難，勤勵之至，則求效太速，其在己也如此，故其責人也亦如此故耳。
殿下學問高明，其於涵養省察之道，固已講之熟矣，而凡係施措之際，每多急迫之患。
竊覵聖意以爲：『習俗委靡頹廢，思有以振刷矯革。
』而事有緩急之序，才有鈍敏之限，固不可責其所不及，而強其所不能也。
顧今聖明在上，勵精圖治，凡厥庶位，孰敢萌怠忽之念？而以其素所縮?之心，率當不時催督之命，眩於擧行，迫於程限，擧措忙亂，觀瞻有駭。
是以振紀綱者，殆近於督責，尊體統者，反歸於屑越。
伏願益加存養之工，務祛嚴急之政焉。
」上曰：「欲矯姑息，弊生急遽，卿言亦好矣。
當留意。
」又啓言：「君臣父子，有主義主恩之殊，故其事之也，又有有犯無犯、有方無方之別，卽此而可見君親之際，理一分殊之實也。
及夫後世，臣道日卑，君道日亢，在下者專以子之道事其君，在上者亦以子之道責其臣，於是乎，唯諾趨走之不暇，而凡其進退、語默、可否、從違，莫克守義自伸，惟上之所令曰：『此君令臣共之義也。
』以至近日，便成一副規模，莫之可捄矣。
目今世道之壞喪、士趨之汙下、朝廷之不尊、人心之不服，何爲而然也？責難、陳善之義廢，而順旨阿容之習成，嚴畏分義之心重，而孰尙名節之意輕故也。
必須丕變此俗，俾爲士大夫者，皆知正己以事君之道，而一祛其循私忘義之風，然後可以爲國也。
深望殿下，毋以婦、寺之忠爲忠，以姑息之愛爲愛，取其可畏，而不取其可悅，求其輔己，而不求其適己，亟恢虛受之量，以長其犯顔敢諫之氣，務盡優容之方，以養其廉絜、信讓之操焉。
」上曰：「卿言好矣。
當留意。
」又啓言：「討復一事，實爲目下第一義理。
復、謙之兇，亘古所無，而匡運之變，次第疊出，主勢之孤危、國事之岌嶪，日甚一日，此無他。
亂本未祛，憂虞自在故耳。
臣於藩任辭陛之日，略有提達，而當初?之酌處，卽諸大臣之不得不勉承聖意者，而至於耽羅安置，卽已定奪於筵中，臣亦同時入侍，與聞上下之酬酢矣。
其後耽羅忽變爲近島之移，安置居然爲全家之聚，從古聖帝明王，當處變之際，豈不欲屈法伸恩？而覆載所難容之兇逆，若是其曲施庇護，若是其任便居住，徒拘一時不忍之心，不念他日無窮之禍者，未有若今日之爲也。
且伏聞伊時諸臣之求對也，又下萬萬非人臣所敢承聆之嚴敎，以爲箝制迫逐之資，是豈所望於聖明者哉？昨年夏秋之變，尙忍言哉？人心之痛冤彌切，國言之喧騰如沸，今日北面於殿下者，不思所以窮覈嚴討，甘戴一天，則是無一分秉彜之天者也。
前後廷臣之沫血仰請也，聖批，輒以無的爲敎。
苟如是也，則慈敎累十百言，豈如是丁寧明白，而末端形跡畢露之敎，又何所指歟？假使無的，凡覈實之道，必也因跡而鉤情，由微而究顯。
今欲究其端緖，則醫人可問也，乳媪可問也。
如是盤詰之際，暗地兇謀，亦豈無次第自綻之理？而又況宇鎭招中，群不逞三字，必有所指的之人，此尤不可不到底究問，以鋤其醞釀糾結之窩窟根柢也。
伏願深量經權之宜，以除厲階亂本；亟降究覈之命，以討君讎國賊，永祛宗社之憂，夬洩神人之憤焉。
」敎以前後言之已罄矣。
又啓言：「臣在西藩時，得見修撰沈樂洙疏，則雖出嚴懲討之義，而遣辭之際，隱映恍惚，不但止於一二句之乖當而已。
至如朝廷之上，漢賊莫分，搢紳之間，忠逆相混等語，殆若驅一世，而歸諸爲賊爲逆之科。
三司告君之辭，固當明白剴切，而囫圇疑眩，何若是乎？請罷職。
」敎曰：「已甚則亂。
於此人，旣有辛醜處分，今又處分，便不新新，而其疏語難免?昧，依施。
」 ○奎章閣啓言：「皇明洪武時懿文太子喪、嘉靖時莊敬太子喪，皆用以日易月之制，不可爲傍照之端，而第於祭畢釋服之日，無他儀節之所載。
」敎曰：「禮緣人情。
情外之禮，貊道也。
王朝私家之祭制，指傍朞以下，而言旣服之矣。
今欲強別於兩截，則徒見其太穿鑿。
文元之說，旣無不可通行之義，我朝已例，亦未必不襯當，所引皇朝典禮，卽易月之制也。
惜乎，執泥之論，出於稽古之地也。
文元說隻雲：『待後日始吉。
』成文簡、宋文正諸議，加於此一級，盡朞不服華盛，成說也。
用麤綿、麤布、黑漆爲帶，宋說也。
不用朞制則已，已用之，獨於徵吉之節，捨已行之儀，先正之說，而規規於王朝禮三字，萬萬無是義。
徒在外儒臣議來到，當有指一決定矣。
」弘文館啓言：「謹按先正臣文簡公成渾之言，有曰：『朞喪除服，亦盡其月，不服華盛。
』其與先正臣文元公金長生所雲：『待後日，始吉服者。
』其從厚之意，尤有加焉。
蓋禮制有限，雖已除服，餘哀未盡，不忍遽吉，有此盡其月之說，而此特以私家禮言之，至若王朝禮之截然有限，與私家固不同，而第伏念朞而服除，禮意雖嚴，朞之日，卽是忌日也，雖以士庶家言之，忌日行祭後，終其日不用華盛之服。
今此批旨中，還宮前後服色，雖有微吉、純吉之分，當日之內，服色之遽從純吉，其爲聖心之增疚，臣民之餘恫，必有所不能自已者。
臣等竊以爲，參用先正之論，以微吉之服，終其日，恐不至大乖禮意。
」敎曰：「在論思之地，得顧問之體，可謂近來第一喜事。
極嘉尙也。
」 4月6日 ○癸卯，禦春塘臺，行內試射，仍行抄啓文臣親試。
○獻納沈埉上疏，請寢泮儒定配之命。
批曰：「士固有國元氣。
扶元一念，卽予寐寤耿耿，而眞欲扶元，莫急於先攻外邪。
外邪，卽客氣也。
爾須知此箇事理也。
」 4月7日 ○甲辰，禮曹判書徐有隣啓言：「文禧廟小祥易服節次，自上旣用微吉之制，則諸道大小使臣及外官，當日望哭後改服，無文黑團領去胸褙，還到官次，始服吉服，恐合事宜。
」從之。
4月8日 ○乙巳，以李秉模爲吏曹參判，申大謙爲三道水軍統制使。
○湖西暗行禦史沈煥之復命，進書啓論兵使具世勣、扶餘縣監尹得愚、公州判官徐直修、庇仁縣監李運彬、燕岐縣監崔熽、全義縣監黃胤錫不治狀。
世勣、得愚、直修拿問勘罪，運彬、熽、胤錫罷黜。
別單曰： 賑政事，問于諸邑，抄飢之始，蓋或有濫抄之弊，而亦無當抄，而見漏者，至於所給穀物，必皆用箕颺殼，鹽醬、魚藿，亦皆先期準備，或有用肉羹者，莫不殫力，若較勝者然，夫豈諸長吏之賢一，誠恤民，有能至此哉？洪惟朝家於蠲稅、減役等恤民之政，靡不用其極，而前後絲綸，惻怛明白，雖愚夫愚婦，一聞皆知聖意之所當奉遵。
是以諸邑之爲賑政者，蓋有過於分數，而其不能者，蓋一二邑耳。
以臣所歷之處，通論今歲民情，則亦可以驗一道之內矣。
夫察於道路，而無棄土流離者，觀於場市，而無挈家呼乞者，封裡之聚，而未聞愁苦怨咨之聲，山野之僻，而不違燒畬耕種之節，雖以常歲較之，亦不過是。
今則國家之憂，不在於賑事之或慢，而實在於倉穀之漸耗矣。
臣行到保寧界，聞烏棲山中，有士人鄭赫臣者，窮居五十年，讀書學道，不與人交遊，臣潛跡往見之，仍留宿扣其所存，則多讀《庸》、《學》，年近七十。
茅屋六七間，子耕婦耘以爲食，無所求於山外。
似此等人，未敢遽謂經明行修，而猶可謂之固窮潔身之士，敢此登聞。
孝烈之可合旌褒者，淸州故士人卞益夏，以孝名。
其歿也，文純公臣權尙夏，題其旌曰孝子。
保寧故士人金光纉，亦以孝名，故判書臣尹鳳九輓詞有曰：「應知採訪重宸聞，佇看閭旌大字煌。
」定山故士人韓逵，宣廟朝師傅韓胤明之後孫也。
逵以兩世孝行，名于本鄕，而事蹟昭載儒生呈文中。
似此三人，俱宜有褒美之典。
禮曹覆奏，卞益夏、金光纉旌閭，韓逵給復。
敎曰：「湖南繡衣之回，書啓漏卻人才搜訪一款。
以本道幅員之廣，豈無一人忠信？而繡衣之過於審愼，無所薦似，甚以爲慨歎。
今見湖西禦史書啓，且聞筵奏，其人年迫七旬，潔身窮經，子耕婦耘以爲食，山外無所求雲。
似此之人，豈可終老山中？保寧士人鄭赫臣，初仕調用。
」 ○領議政金緻仁，因文臣對策句語，引義胥命。
諭曰：「對端揆方有雲雲，際聞有胥命之擧。
卿之深看其說，張大其事，予誠大訝惑。
卿辭，雖至屢懇，予惑轉入三昧。
彼所雲說於對策者，驟閱雖無指的艱覓，頗似恍惚，而孰非二字，終歸混淪。
混淪處抉摘加罪，恐使卿反有不安之端，尙此泯然，亶爲卿地，由前由後，決非獨自擔着之事。
以卿平日明識，何不默會慰勉之至意也耶？大抵無是題，則無是策，不加批，則不入格，所以召此而緻此者，一則惟予，二則惟予。
予於卿眷遇冞勤，委毗方隆，酸醎之調劑，參差之爛漫，而世道、朝象，一委之於卿，此何等時也？雖使百度寧靖難望，一朝丕變無幾，而有此忽地波瀾，此非造物者戲劇乎？予安得不溯原推省，發此自咎之說也？無更控引，安心還策，俟間造朝。
」 ○領議政金緻仁上箚曰： 臣之復叨重任，居然半載有餘矣。
暗地機弩，匿影排布，始焉虛加譸張，中則陰圖逼拶，終至於一二從臣對策，而爲說益罔極矣。
臣於世事，一切聾瞽，晩始得聞，對策中句語，援擧今昔，隱暎閃倐，使人莫測其所指，而衆議喧騰，皆以爲意在臣身。
臣亦自念，先朝舊臣之繼世作相者，今有臣一人而已。
嗚呼！此豈人理之所忍言？而彼乃外藉應製，潛售悖詈，是則緣臣無狀，緻令衣冠之列，有此賈竪戟手之習。
臣雖湔劣，顧其職，則大官也，聖鑑在上，尙可與此輩辨理哉？臣之伴食屍位，無往非罪，苟欲彈論，何患無辭？官箴寥寥之時，勤攻忠益，臣固拜受之不暇，而藏頭說謎，肆行汙衊，決非常情所敢及。
臣之崩心痛骨，姑無論已，其於傷倫彜、敗名敎，所關果如何也？噫！臣之先臣立朝體國，具有本末。
贊聖祖建極之功，所以殄梟獍，而化龍蛇者，卒成朝著和泰之福。
尤嚴於扶忠斥邪之際，界限截然，顚沛罔變，以臣不肖，無能爲役，而不幸比年以來，世變層生，路逕多岐，氣勢之滋長，爻象之可憂，有倍前時。
間因對揚明旨，隻急於世道之計，未暇顧利害之私，一箇權度，隨時弛張，自有所受，則彼傍伺之徒，至引先故，敢欲嘗試其疑亂之計，不自覺手腳畢露者，良亦可哀也。
抑臣之反躬愧惕者，則有之。
不量力分，猥承委寄，不能裨平明之治，馴服群心，適足令傾危之機，玷累聖化，終不免爲負國辱先之歸，莫非臣罪，尙誰尤哉？以臣至庸陋之資，至畸危之蹤，適値至多艱之會，忝竊至難勝之任，灼知其無補於國事，有害於身計，而拚廉忍羞，蹲仍匪據之地，夫豈臣全失常性而然哉？亶以前後陳懇，不啻瀝血，而誠未上格，反速誤恩，慙惶震懼。
姑未敢連事瀆撓，然中心悶瞀，則甚於縳者之求解矣。
目今鼎席新備，宸憂可紓。
若臣遭罹之奇怪，情蹤之臲卼，秪欲永謝朝籍，亟反本分，仰惟殿下，不待臣言之畢，而必有以惻然垂矜。
伏乞還臣三字之銜，假臣一日之喘，得以避遠深穽，全保餘景。
批曰：「見卿箚，取閱對策入格諸作，元無繼世作相四字，莫見有拶逼處。
衆議喧騰雲雲，元安知非近日囂囂中所噂沓耶？入格諸作，付送史官，爲譬卿惑，卿覽必犂然。
」仍遣史官金祖淳諭曰：「對策，異於疏章，隱語，異於顯言。
如李敏采策中曰：『有若趙、宋、洪、金四大名臣，協贊於下，風俗之浮囂，則鎭之以雅量，時象之澆漓，則倡之以中正，贊我先大王建極之化。
凡今之臣，不顯亦世，其以乃祖乃父之事我先王者，事我聖上，俾各精白一心，痛革黨私，亶在斯會。
』趙濟魯策中曰：『我先大王誕敷皇極之治，丕變淫朋之弊，五十年蕩蕩平平之化，實爲吾東方無彊之休，而竊覵十數年來，世道乖激，人心陷溺，前之革面者，今焉攘臂，昔之俛首者，今焉揚眉，或虛張聲勢，或假托義理，或勇於遂非，或巧於趨勢。
嗚呼！今日廷臣，孰非先朝舊臣，又孰非其子若孫？不思前後之矛盾，而恬若無愧，不念父子之逕庭，而視若蓋愆，必欲背馳我先王平明之治，壞了我殿下繼述之意，臣未敢知孰主張是，而人心世道，至於此極也。
』雲雲，在卿毫無可引之端。
非不欲處分，而於卿反有難安之嫌。
卿須諒之。
」 4月9日 ○丙午，以宋煥箕爲司憲府持平。
○召對。
4月10日 ○丁未，展拜于景慕宮。
○次對。
執義李師濂啓言：「邊臣狀啓，關係甚重，而前東萊府使閔台爀修啓到京，前承旨李義行，謂有疪病，刪潤以啓。
此路一開，後弊難防。
請前承旨李義行罷職。
」批曰：「如無關係，豈至譴罷。
令政院問啓。
」又啓言：「前尙州牧使沈基泰，恣行不法，專事掊克，還穀近萬包，恣意幻弄。
請嚴査重勘。
」敎曰：「聞甚駭愕。
嚴飭道伯，使之査問。
」又啓言：「設置陞庠，乃所以培養人材，而近年以來，適足以墜其學業，壞其心術。
蓋士子讀書，多藉三餘，而陞庠之設，必値深冬，課讀無暇，間或有冷地緻病，以殞其身者。
臣意則春秋暇日，分排設行，拖到陽晦，如未畢試，則當該泮長，從重論勘，當年條，仍令勿施，似合事宜。
請議大臣變通。
」敎曰：「徒法不能自行，惟在師儒之得其人。
爾言亦有見，依啓。
」 ○以權以綱爲司諫院大司諫，金鍾正爲刑曹判書。
○放尹悌東、洪彥燮。
○掌苑別提曺霖，上疏辭。
優批敦召。
4月11日 ○戊申，應敎趙濟魯上疏曰： 伏見領議政臣金緻仁箚本，則遣辭極其非常，未知指意之在於誰某。
繼又伏聞史官之傳諭回奏也，大僚特擧臣對策中句語，以爲自引之資雲。
始知箚辭臚列，專屬臣身。
臣頃者伏奉聖策，慨黨習之漸痼，思先烈之遹追，求助之意，藹然於十行之間，臣莊誦欽歎。
惟我先大王盛德大業，亶在蕩平二字。
亦惟一二輔弼之臣，竭誠對揚，克贊會歸之美，豈非今日君臣上下恪遵而永守者？而竊伏覵臨禦以來，繼志之念雖切，而承佐無人。
祛黨之敎徒勤，而傾軋猶前。
忘身殉國，已矣難望。
背公營私，便作家計，甚至於許以峻論，則隱然居之若好題目，語及蕩平，則厭然掩之若羞恥事，必欲壞了我聖祖建極之治，沮敗我殿下遵先之志。
其視先朝協贊之臣，不啻相反。
今日廷臣，俱是奕世喬木之家，而復逞前日已革面之習，甘背前人所藉手之義。
臣於對策，略綽說及，而若其所謂：『孰非先朝之舊臣，又孰非其子若孫』雲者。
觀於孰非二字，可見命意措辭，非專指一人也。
假使臣，眞有拶逼之意，箚着之言，以大臣休休之量，執此芥滯，曾所不意。
若以對策例套活看，而不之責，則便是都無事矣。
又況大僚之先臣，卽臣所謂先朝輔弼中一人，而相業本末，布在耳目，則臣何嘗有一毫侵及之意？而今乃無端演出臣對策中，所無之繼世作相四字，獨自擔當，把作引義之欛柄，斥之以賈竪，歸之於汙衊，有若辱先者，臣實莫省也。
至若衆議喧騰雲雲，未知何許喜事者，倡此苛摘之論，而此不但索瘢於臣身，實亦爲貽辱於大臣。
朋興之言，一此不熄，則和泰之福，尙何足望也？抑臣尤有自悼者。
向來應製諸作中，追念舊人，緻慨當今者，亦多其人，非獨臣見，而疑怒之言，獨及於臣，莫非臣涉世昧方，動輒速謗，乃以信筆平說之事，又緻平地自起之浪，尙誰尤哉？惟當削跡朝端，斂避駴機。
伏乞永刊仕籍，以靖私義焉。
批曰：「不待爾言，自當解惑。
」 ○諭領議政金緻仁曰：「應敎趙濟魯疏本，卿或取見未？旣無執跡之端，難用誅心之法，已賜數字之例批。
到今惟有面對之便，可得論討。
」 ○司諫呂萬永上疏曰： 自夫昨年七月以後，于今十箇月，天之不雨久矣。
古有一婦之冤，尙緻東海之旱，嗚呼！冤哉。
環東土血氣之倫，痛心剌骨，明目張膽，未敢食息忘者，儲君之讎賊也。
下而人心積鬱，上而天氣乖和，以至膏澤閟而大地乾焉。
言非傅會，災必有召。
伏願誕發明旨，亟循群請，以爲方寸上得雨之道焉。
日者殿下，以欲法祖宗之心，丕闡皇極之道，詢于韋布，以及廷臣朝象之丕變，大道之偕底，若可以朝暮期，而默察形影，灼見幾微，依舊是未發策前樣子。
顧今朝廷百事，正坐一偏字爲病。
發於其政，害於其事者，難徧以疏擧，古人所謂：「非知之艱，行之惟艱。
」者，敢爲殿下誦之。
批曰：「所陳，當留意。
」 4月12日 ○己酉，刑曹禁隷入太學香橋內，成均館以啓，命照律嚴勘。
刑曹啓言：「律無正條。
《大明律》：『擅入皇城門，未過限者杖九十，擅入宮殿門者，杖六十定配。
』請依此律。
」敎曰：「香橋準皇城門，則可也，比之宮殿門，則不可。
蓋神門在香橋之內故耳。
擅入香橋，準宮殿門之律，則入神門當用何律？其在廷尉當之，義不可以此律用之，如有入皇城過限律，以此照勘。
」 ○召對。
○政院啓言：「東萊府使閔台爀狀啓事，問于李義行，則以爲：『與台爀爲內外從，而台爀以倭人檢弊，慮有字句疪病，要臣取見，故爲之刪改矣。
』」命義禁府拿問。
義行供曰：「始則刀擦，轉至易紙，而狀啓元無踏印，故仍舊紙還封，備局謄報。
借踏宣武祠印，而借用於禮賓寺。
」雲。
義禁府啓言：「狀啓體叚自別，而從中改呈。
宣武祠廢印，所重何如，而潛自借踏，已極妄錯。
閔台爀之要改狀本，有關後狀，請拿處。
」判曰：「閔台爀之要改狀本，不過出於至親間厚誼，寧有要改書、要潛踏之理乎？非罪譴罷，猶爲橫厄，今反以潛踏，同情勘斷，誠冤矣。
」禁府引盜用印信律，請義行杖配。
敎曰：「擧措頗似兒戲。
今若直斷以偸印，則無已過乎？削職。
」 4月13日 ○庚戌，右議政兪彥鎬罷。
先是，將行朝講，領經筵以下皆進。
臺諫不備，政院啓停講。
上曰：「近例若如此，則大臣必筵奏箚論，何嘗無一言退去乎？諸臺竝罷職，不言玉堂推考。
」彥鎬遂上箚引咎不出。
敎曰：「振頹綱，當自大官始。
自在宮銜，受知何如，間經滄浪，恩造冞勤，敵以下尙有知感之心，況君臣之際乎？日前講筵事，意在存古規，略示緻慨之意。
自家道理，但當受而爲過。
箚擧已涉艴變之嫌，試役稱病，自不覺瞠然。
其端雖微，漸不可長。
」仍罷其職。
○命修撰沈樂洙敍用勿施。
敎曰：「告君之辭，要須明白，豈容如是隱晦？疏入非不欲卽賜處分，而已甚則亂，殊乖容物之量，姑且任置者此也。
右相初筵，以此事已有上下酬酢。
向後論勘，亦卽從施，而混入於侍從收敍之中。
大抵鎭安與激揚，本非兩件事。
目下勵磨之方，無踰
同時闌出倭二十三名，待其縳送後開市，依前許設雲矣。
今於特送船便，仙之助及其他四名，先爲縛送，十八名，姑待大船便，幷爲縛送爲言，而無警惕之意，故十八名倭，火速縛送事，另加嚴飭。
旣撤之供市，有難遽然復設，姑爲停撤矣。
」敎曰：「邊政，不可不嚴，而虛咆空喝，無中生有，反有辱國之慮。
今見狀本，助勑轉加，就緖無期。
東萊府使閔台爀罷職，都摠管李溎爲東萊府使。
」 2月14日 ○壬子，分兵曹參知南鶴聞上疏自明曰： 臣不幸，與國榮有僚宷之誼，每見其嵬然自處，以義理主人，孰知其包藏禍心哉？臣不能先討於未然之前，直欲斧斲其棺，碎屍萬段，而不可得也。
伏願亟允孥籍之請焉。
批曰：「勿煩。
」 2月16日 ○甲寅，禦春塘臺，行內試射。
○領議政金緻仁上箚曰： 萊伯特除，有以仰鎭邊之聖意，而臣敢考宣廟甲辰，本邑陞爲府使之後，曾無一人，以二品差遣者，無乃交隣，自有約條，毋得踰越而然歟？凡於島主書契，必令儀曹亞貳、東萊、釜山，平禮修答者例也。
今夫館守倭、送使倭，不過島主管下，而宴享接見之際，本倅以曾經八座之臣，與之相抗，則是不幾於辱朝廷乎？倭人狡甚，每事援例，分寸之微，必爭乃已，安知無後日，因緣執言之慮乎？壬辰秋，諸文倅之代以武弁也，先大王敎以萊伯，曾有約條，特命前府使仍任，難愼之聖念，有如是矣。
乞加三思，博詢而處之。
批曰：「萊伯事，先朝壬辰下敎旣如此，事關仰述，何嫌銷刻勿施？以綜明剛核可責蘇弊者，擬薦。
」 2月17日 ○乙卯，以李在恊爲禮曹判書 2月18日 ○丙辰，摠戎使金持默上疏辭。
敎曰：「蔭帥處義，自異戚畹，地處尤別。
無他情勢，忽又陳疏於除拜已久之後，殊甚屑越。
摠戎使金持默，越俸三等。
」 ○北評事金履翼上疏，請允三司之請。
批曰：「勿煩。
」 ○鹹鏡道儒生鄭集祥等、平安道儒生張受敎等，上疏討宇、偉。
幷批勿煩。
2月19日 ○丁巳，展拜于景慕宮。
○以鄭昌聖爲禮曹判書，徐鼎修爲吏曹參議，奇彥鼎爲司諫院大司諫。
2月20日 ○戊午，行抄啓文臣親試。
○獻納柳匡天上疏曰： 殿下勵精圖治，而成效猶邈。
若言今日之弊，有難殫擧，而撮其急務之最先者，一曰勉聖學，二曰崇經術，三曰公選擧，四曰尙儉德，五曰嚴賑政，六曰正經界，七曰詰戎政，八曰分製講，九曰變官制，十曰罷均役。
何謂勉聖學？殿下洞澈書史，不須乎質卞，而間緣悲遑，法講乍撤。
請從玆以後，頻禦講筵。
何謂崇經術？一自能、量諸賊，不幸出於抄選之後，人諱道學，士避經術，有識之憂歎久矣。
伏願頻諭抄選諸人，期於招緻，草野中經明行修之士，幷令搜訪。
何謂公選擧？朋黨出，而選擧不公。
在昔進退之時，則偏擬，近日平蕩之後，則互對，臣則曰偏擬、互對非公也。
惟當無論彼此，平心排擬，可用者用，不可用者不用可也。
何謂尙儉德？臺費百金，天子猶惜，今也一身資裝，倍蓰於此。
竊念下之慕效，專由於上，臣不能無疑於聖上儉德，有所未盡也。
何謂嚴賑政？賙饑貴於廣抄，救饑莫如穀精，各邑糴簿，多寡不均。
今宜較撿穀簿，參以邑情，分其有裕之穀，移於糴寡之處，校正官斛，以防奸弊，均平市鬥，以齊米直，申嚴牛酒二禁，以爲荒政之一助，何謂均賦稅？我國量田，已過六十年，今或一等之田，而從前五等之稅。
古爲二等之稅，而今變六等之田。
經界不定，賦役不均。
西北兩道，田案不明，不可無一番釐正。
何謂詰戎政？將不知兵，兵不知將，鄕軍操鍊，貰馬逢點，營邑戎器，太半陳腐，脫有緩急，將何所恃乎？請飭營邑，嚴行査現，勳府冒占，校院濫額，額外別軍官，差帖、假鄕任，一幷汰正，冒錄幼學，塡充兵案，毀撤佛堂，歸俗居士，則戎備庶不至踈忽矣？何謂分講製？凡於式年製講，各取十六人，或加額分定，而初試則經生、述士，分庭考取，庶有得於古制矣。
早呈催考之弊，備述賣筆之弊，行私不公之弊，不能痛祛，則士風無以正矣。
伏願擇差掌試，痛革三弊焉。
何謂變通官制？今之蔭以官爲家，佩符七八邑而不止，今之武州府郡縣之間，周流例遷，而獨也文官，抱紅牌而餓死，豈不冤哉？今若以武蔭之窠，幷與文官，而通瀜換差，則淹滯可振。
何謂革罷均役？二匹之減爲一匹，惠莫大焉，而至於魚鹽收稅，實緣聚歛之臣所誤耳。
至賤之鱗族，今也絶貴，如土之煮鹽，忽焉踴價，是豈物産之今古異也？斂歛重，而浦利薄故也。
民困如此，官況可知。
粵在庚午，節目初成，先大王語筵臣曰：「倡此論者，子孫繁衍，然後方信均役之有實效。
」顧念時勢，此法之革罷，卽其機也，夫魚鹽、船稅，似不過數十萬金，爲先革罷，則其所欠缺，推移塡充，亦豈無方便之道乎？宮房折受中，可罷者可罷也，冗官之費，可汰也。
逆家田、寺位田隱漏者，無馬牧場，無松封山之稅，可搜括也。
蘆草泥生之地，堤堰蒙利之處，可査現也。
訓局外四軍門軍摠，量宜減定，八路隻選精兵十萬，若有減額之數，盡歸均廳之收布案，亦自有裕。
伏願令廟堂稟處。
又言臺通之冒濫，分館之猥雜，驛戶凋殘之弊。
賜批嘉納。
仍命廟堂稟處。
2月21日 ○己未，領議政金緻仁上疏引病。
優批不許。
○全羅道儒生黃得中等，上疏討逆。
批曰：「勿煩。
」 2月22日 ○庚申，晝講。
○領議政金緻仁，呈長單。
遣承旨封還。
○特敍前右相趙璥，復拜議政府右議政。
○以權以綱爲司諫院大司諫。
2月23日 ○辛酉，諭右議政趙璥曰：「卿事，卿必自量，與其迫而後出膺，及今登程肅命，庶或爲收桑楡之一道。
噫！以卿平日所自負，忍於大義二字，看作笆籬邊物事？卿須諒此。
」 ○右議政趙璥附奏言：「前後處義，斷無異同。
」敎曰：「大義二字，等閑看過。
且以壇享誓戒隔日，無行公議政爲言，聽亦邁邁。
到今右相事，不可但以一時固執言，溯考三百年中書故事，果有彷彿於今日擧措乎？如有君事我之心，須念臣分之莫越事，更爲傳諭。
」 ○領議政金緻仁，上疏復引病乞骸。
優批不許。
2月25日 ○癸亥，召對。
○右議政趙璥附奏言：「古人有言：『乞一言而死者。
』臣之抵死不出者，實有先正之訓故耳。
文純公李滉有言曰：『人臣處義，不當進，則不進爲恭，進爲不恭矣。
』今臣之所欲爲者，恭耳。
藉令臣今日怵於嚴命，出而承膺，則今日固幸無罪，而明日殿下，若以先正之訓，責臣曰：『爾之出仕，乃是不恭也，』則臣將何辭而自解乎？力抗威命，頑不知變，誠以此也。
惟俟鈇鉞之誅矣。
」敎曰：「紀綱、等威，卽三百年相傳之權柄，不忍因一大臣，任其壞了，到今復事招延，非所可論也。
此等處，若以大臣而屈法，法無所施。
右議政趙璥，姑先削奪官爵。
門外黜送」 ○命領議政金緻仁，在家蔔相，遣史官受來。
緻仁附奏言：「蔔相事體至爲重大，在家蔔入，雖有祖宗朝數三已例，臣何敢以數百年所罕之擧，晏然冒當？」敎曰：「卽爲蔔入」 ○蔔相〈舊蔔，鄭存謙、徐命善、洪樂性、李福原、金熤、徐命膺。
新蔔，李在協、兪彥鎬。
〉以李在恊爲議政府左議政，兪彥鎬爲右議政。
○以李命植爲平安道觀察使。
○冬至書狀官李勉兢別單： 一，皇帝近年頗倦，爲政多涉於柔巽，處事每患於優遊，恩或多濫，罰必從輕。
因濫故，啓倖進之門；罰輕故，成冒犯之習。
文武恬嬉，法綱解弛，有識者頗以爲憂，而禦位旣久，臣民愛戴，朝政雖或有失，皆曰：「吾君耄矣。
」未嘗敢怨咨也。
一，皇帝命內閣，纂《皇淸開國方略》，追述創業顚末，而卷帙頗多，今已累年，尙未脫藁，故文字，雖未得見，其第一卷曰發祥世紀，槪紀沙漠肇起時事。
其言曰：「長白山高二百餘裡，綿亘千餘裡，山之上有潭，曰闥門。
周八十裡，一日有天女三人，下浴潭，長曰恩古倫，次曰正古倫，季曰佛古倫。
忽有神鵲，銜墜朱果，季女拾而呑之。
浴罷整衣，便覺身重，不能飛昇。
二姊謂之曰：」汝已有娠，此係天命，竣娩下長養，始可歸矣。
「遂聳入雲中。
佛古倫入巖穴靜處，彌生一男，大耳廣顙。
甫過十歲，壯大異常，天女得一小艇，母子俱載，沿至三姓界河邊，置兒于岸，謂之曰：」汝姓，愛新覺羅，汝名，布庫默雍順。
「言訖，飄然飛昇。
時三姓，爭長不決，見兒端坐，叩問其故，相傳以爲神，迎立爲三姓之長。
是爲淸人之始祖，追尊爲肇祖原皇帝雲。
一，皇長孫勉德，年前爲人幹謁除吏，謫守易州雍正皇帝陵所，三年不返，再昨年春，始命還居京第，而召覿漸稀，供奉亦減，憂懼成疾，昨冬不起。
外議皆以爲：」頃年儲貳之匾額藏名，或以爲皇六子永瑢，或以爲皇長孫，今長孫旣出，而更無改藏之事，始知屬之永瑢無疑。
「雲。
一，寧遠、廣寧之間，卽直路宿站，而蒙古出入之要徑也。
舊制，大店數十年來，蒙人結黨投宿，偸擄婦女，牲畜而莫可禁遏，故一村撤移。
此非但爲淸人心腹之患，我國日後使行往還之時，出沒剽竊，不無深慮。
一，各省常稅米粟，從水路轉運，而道裡遼遠，賦納千斛，船費殆過數倍，而皇城旗下放料，一朔爲累萬石，故近年以來，諸州府預送計吏，帶價入京，貨買放料、米穀，以充輸納之數，故價賤穀貴，民業日困。
協辦太學士劉墉，欲爲釐革，昨年奏請往察諸路轉運，蒙允。
積年謬例，犯者實衆，各懷危懼，共囑和珅，奏達皇帝，以爲：」荒年欽差，無端撓民。
「皇帝卽命召還雲。
一，江西省龍虎山，有張眞人者，自以爲降伏龍虎，役使鬼神。
皇帝賜天師之號。
率徒衆，住持道觀，或遇水旱，宣旨入京，作法禱禳，而不敢呼召，遣官奉請，往來之際，陸乘轎、水乘船，有牌前導，朱面金字，書以諸神免參四字。
嘗渡江遇風，舟幾危，忽若蒼龍護送到岸。
或有所禱，種種靈驗，自皇帝以下，至於公卿士庶，莫不崇信敬奉雲。
一，江南蔣景福，卽蜀漢丞相蔣琬之後裔，而聰明絶倫，數歲善屬文，且精書畫。
十一歲以神童應召，皇帝引見面試，大奇之，除內務府供事官。
卽奉書皇諭之職也。
今年爲十五歲，而供職五年，例除知縣，而明年，卽仕滿之限也。
人有問：」稚年作宰，何以治民？「答雲：」居官能否，在人，不在年。
「人或比之孔融、晏殊雲。
○判中樞府事黃景源卒。
敎曰：「重臣出入冑筵，有甘盤之舊誼，其文章聞一世，予於平日，常所奬詡者。
設閣之後，首叨是任，稽古之力，資益孔多。
今年卽回榜舊甲，寵以衣資、食物，此際禮單遽至，聞甚嗟惜。
」仍令該曹緻賻。
景源字大卿，號江漢忠烈公璿從子。
少彊學，深於三禮，力治古文，與吳瑗、李天輔、南有容互相推引，而景源獨超絶不群。
其著作，大率以兩漢字句，爲準。
往往慕古、卽古，一時翕然稱宗匠。
然亦太失蹈襲，詩復不工，識者恨之。
常以春秋大義自任，見張廷玉《明史》，不與弘光以下三帝統，乃撰《南明書》三本紀、四十列傳，起弘光元年，訖永曆十六年。
又以崇禎以來，本朝諸臣之爲皇朝立節者，作《陪臣傳》。
世謂其平生文章，盡在此。
歷官吏判，典文衡，輔國判中樞府事。
踈闊不通世務，所行多爲人所笑。
至是卒。
年八十，有集行于世。
○領敦寧府事洪樂性，上疏引年乞休。
優批不許。
2月26日 ○甲子，領議政金緻仁，再度請告。
遣承旨賫傳諭曰：「中書故事，在今則非卿，孰有詳知者？人或認以再度請告，有必辭之意，而予則獨曰不然。
不必遠求古例，隻就先卿秉軸時言之，有愼節尋單，旣差旋出。
今卿此擧，亦必爲然，但今之時異於古之時。
予方眷注冞篤，卿乃引疾求退，或恐外間，有竊疑者。
望須亟撤由單，便意將攝。
」 ○諭左議政李在恊曰：「作相安用才能爲哉？予之所取卿者，雅操無適，足以坐鎭。
昔宋帝謂呂端：『以小事精塗，大事不糊塗。
』予於卿，亦以爲雲爾。
」 2月27日 ○乙醜，命湖南沿邑大同，限三分一停退。
○左議政李在恊，上疏辭。
賜批慰勉。
○京畿儒生兪鉉復等上疏曰： 徑先停乳者，妖媪而使之停之者，提擧也；妄投毒藥者，逆醫而使之投之者，提擧也。
首居提擧之職，專任保護之責，而停之投之，知而爲之，萬戮猶輕，不知而爲之，死有餘罪。
殿下每以藥院不知爲敎，而此則不然。
提擧曰不可，則渠輩安敢徑停而妄投乎？究厥禍根，一則提擧，二則提擧。
尙可委之於不知，而曲爲之容貸乎？ 敎曰：「廷議、士論，本不相關，觀於近日貌樣，儒生行廊廟、臺閣之事，自此大臣、臺臣，將袖手無所猷爲，豈但曰越俎而已？爻象漸覺不佳。
此等處，必須明賜處分，可以正士趨、尊朝廷。
不惟是也，畿儒今又再擧，外此七道，安知無效尤？疏頭停擧。
大抵緻此紛紜，專由於太學之不能紏正。
太學齋任，令泮長施罰。
」承旨具?等疏救。
幷罷職。
2月28日 ○丙寅，召對。
○諭右議政兪彥鎬曰：「卿冑筵舊僚也，與文衡，朝夕予、左右予。
予之結知於卿等者，自有以焉。
枚蔔于卿，意豈亶然？此時此任，政須醎酸之適宜，矧卿所存，本稱端的，仰成之地，何憂乎承弼？玆因傳諭之行，先及簡畀之意。
」 ○以李集鬥爲吏曹參議，黃昇源爲成均館大司成。
○太學居齋儒生，以畿儒停擧，齋任施罰之命，引義捲堂，成均館以啓。
敎曰：「近來諸生，拘於科臼文字，太不曉義理分數，擧措之如是乖宜。
實爲賢關之羞恥。
」命泮堂遞差，以吳載純、鄭昌順爲同知成均館事，勸入他儒生。
○承旨李鼎運上疏曰： 向者李命植之筵奏，雖不得其詳，而擬望之銓臣，至以此自引，則當日命植之說，可知其萬萬危怖矣。
彼之搆捏，專在於臣之論李秉鼎一款。
臣初以翔雲事，橫被秉鼎，白地構陷，冤憤所激，不得不卞暴，而以其陷臣一事觀之，可知其心術危怕，故遣辭之際，仍及其平生行跡，當時事實，不過如斯。
秉鼎之與師、翰爲仇嫉，卽渠一邊事耳。
臣與諸賊，聲氣、面目，逈若楚、越，臣何由聞而知之？今之持臣者，雖急於爲秉鼎報仇，獨不念自歸於顚倒搆捏乎？ 批曰：「李秉鼎，自是異於人者，與之呶呶，徒取惹鬧，何其不思之甚？申飭察任，無敢追提往事。
」 2月29日 ○丁卯，次對。
左議政李在恊啓言：「昨冬以後，主勢孤危，國事岌嶪。
亂本未祛，憂虞自在，殿下所以處之者，私恩太過，公議太咈。
及夫匡運變出，尤宜亟除禍本。
殿下以萬萬不忍聞之敎，勒制群下，蒼黃逬出，此豈所望於殿下者哉？自今凡於辭令之間，益加審愼，使群下得以盡言。
」敎曰：「當留意。
」 ○以尹師國爲成均館大司成。
2月30日 ○戊辰，宗簿寺修正《璿源紀略》以進。
校正官知敦寧府事李灃、宗簿寺正李命勳，竝加資。
跋文製述官金鍾秀熟馬賜給。
三月 3月2日 ○庚午，召對。
○以洪明浩爲司諫院大司諫。
○慶尙道觀察使金尙集啓言：「南海縣令閔心爀，當朔兩巡設賑，初不饋粥給醬，賑狀則以依例設粥爲言。
事極痛駭。
請下攸司。
」敎曰：「閔心爀之罪，可謂罔赦。
是可忍也，孰不可忍也？本縣被災爲尤甚，而守宰不法如此，自此尤豈可一刻寬心？亟令該府，星火拿來，嚴刑邊遠定配，以謝嶺民。
」 3月3日 ○辛未，以李集鬥爲吏曹參議。
3月5日 ○癸酉，大提學金鍾秀上疏曰： 北咨有令文衡撰進之命，臣於文衡，便同已遞，而念臣十餘年前，待罪藝苑，撰進奏文，意外事端橫生，大臣旣陳革職之請，朝家至煩謝過之使，辱國之罪，萬死猶輕。
自玆以後，謝跡文苑，道理卽然，而緣臣操守不固，間或冒沒承膺，至於事關彼中文字，終不敢爲復當計。
不惟臣懲羹之地，餘?尙在，堂堂淸朝，不患無人，何可不戒前事，或緻後悔哉？ 批曰：「勿辭。
」 3月6日 ○甲戌，以李聖圭爲司憲府大司憲，徐有成爲司諫院大司諫 3月7日 ○乙亥，行望拜禮于皇壇，命忠臣子孫儒武參班者，分試製射，施賞有差。
3月8日 ○丙子，詣慶熙宮，行奠酌禮于文孝世子魂宮。
○京畿觀察使徐有防啓言：「大小奉命行，騎兵曹馬，到畿驛初站替把，自是定式，而近來奉命行，或稱以兵曹馬疲劣，直到雇廳，責把番馬，已是法外，至於所騎兵曹馬，雖到初站，仍不替把，故爲越站而貰價，則無限責出於該驛，故畿驛日就凋殘，自今若有責把番馬，或越站徵貰，則請竝以濫騎律施行。
」從之。
又啓言：「廚院及臣營所進活雉，係是日供，貢人每於冬末春初，受出勿侵公文於本營，募得善獵者，遍送諸道，而行獵遲速，元無期限，故又不得不載妻率子，以路爲家，到處求食之際，惹鬧民間，固是必然之勢，而未有如近來之滋甚。
大抵獵雉元軍之帶公文下往者，豈無定數，而許多浮浪之類，或邂逅同事，或投托作伴，所過閭裡，擧皆騷擾，以至年前殺越之變而極矣。
雖以今番事言之，所謂行獵軍人，或持數歲前無憑據之帖文，咆喝刦掠，疲氓殘民，無以抵當，往訴鎭營，起送將差，則乃反手持銃刀，力拒官威，幾傷人命，瞥然星散。
就其中捉得一二人，試爲究覈，則曾所作賊者，孽芽其間，而關東、海西及本道各鎭營之移文、報牒，連日沓至，皆以爲：『今方四發譏詗，期於捉得。
』雲，聽聞所及，不勝憂悶。
今若不分公文有無，一竝治之以行賊之律，則非特有欠卞別，眞箇獵雉之軍，亦當鳥駭獸竄，莫重日供，無以如期封進。
宜有一定規制矣。
」命議于大臣。
有防回奏曰：「領議政金緻仁以爲：『此弊非今斯今。
軍人輩之當此歉歲，肆行剽竊，尤係痛駭。
毋論廚院、畿營，招緻貢人，詳問每年行獵軍人爲幾牌幾名，參互商量，定其數爻，而所謂公文，一依均役船掌標例，每年春初，成出幾箇公文，塡給軍人姓名，若有私自換佩者，與受竝照勘，而舊公文，則冬末竝收聚，新公文，則春初更爲出給，歲以爲常。
若其無公文，而假稱獵雉，如前刦掠者，直斷以治盜之律。
至於載妻率子一款，竝加禁斷，以此定式，庶可矯捄。
』雲矣。
」上曰：「廟堂往復本道及該院，論理稟處。
」 ○以樸祐源爲吏曹參判，趙心泰爲鹹鏡北道兵馬節度使。
3月9日 ○丁醜，展拜于毓祥宮、延祜宮。
○鹹平幼學李養直擊錚言：「渠祖鬥三，以結城縣監，當戊申逆變，報水營書目賊號三字，未及緻察，終被極刑。
其後韓翼謩審理湖西時，多士屢度呈文。
文正公臣李縡緻書於門人趙靖世，故重臣李台重亦以其時所聞，質言於審理使，前後稱冤，非一非再，不得蒙恩。
伏乞特命復官。
」刑曹以屢煩天聽，請刑配。
敎曰：『觀於前後原情，其言不可謂全無所據。
以事係久遠，罪關隄防，訖未別白判下矣。
以前捧原情及今番捧招，議于領相以啓。
「領議政金緻仁對言：」李鬥三事，故重臣李台重及湖中人稱冤之說，臣亦曾有傳聞，而今見乙醜年審理使書啓，至曰：『親聞故重臣之言。
』雲，則其所鳴冤，似非全然誣罔，而事在久遠，罪關隨防，不敢以疑似難明之案，遽爾臆對。
「敎曰：」不但久遠，且係隄防，本事之曖昧與否，亦無以詳知，有問議之命矣。
大臣亦於前日，果聞稱冤之說雲雲。
然則原情之不無所據，尤可驗矣。
其在愼重之道，終難輕決，待大臣造朝稟處。
「 3月10日 ○戊寅，禦春塘臺，行新舊選抄啓文臣親試及試射。
○弘文館提學徐有隣，因大提學金鍾秀疏，引義罷其職。
○以吳載純爲弘文館提學，曺允大爲吏曹參議。
○司諫趙錫穆上疏曰： 夫亂逆之本，必自小人，小人之性，必貪勢利。
始則患得，而必以叨寵爲計；終焉患失，而必以固恩爲謀。
勢利旣極，則又放僻之心生焉，權位之久擅，則驕奢之習滋焉，馴以至於近日諸賊，畢竟綻露，終歸於禍國之惡逆者，豈非前事之明驗乎？噫！知人誠非易事，然人君之知人，惟在於義理公私之分。
眞德秀一部衍義，論別賢邪者，莫詳於《格緻篇》中。
伏願留意取覽，以爲龜鑑焉 賜批嘉納。
○禮曹啓言：「京外孝烈抄啓，曾於先朝壬辰，因大司憲嚴璹所啓，每年歲首，京鄕捧單，孟春朔末次對，宗伯持奏取舍，著爲式。
今壬寅正月朝參，本曹判書金魯鎭，以每年歲首，三堂齊會，區別旋復，移送政府，如署經之例，然後啓下爲請蒙允，而旌褒之典，若待式年，則所報積滯，若隨到隨啓，則近於煩屑，請依二月筵敎，毋論子孫之爲祖先，邑裡之爲他人先呈，營邑屢呈見格，然後上言者，方許聽理。
道臣另加採訪，每年正月修啓上送，本曹詳覽營邑之報辭，定其旌表之次第，送于政府，署經于時任相臣，然後入啓施行，實合事宜。
」從之。
3月11日 ○己卯，禦春塘臺，行西北別付料試射。
○賜故司藝金叔滋院額曰洛峰。
叔滋號江湖散人，先正臣宗直之父，受學於尹祥，以傳其子。
3月12日 ○庚辰，獻納柳匡天上疏曰： 間因齋儒之捲堂，至有兩齋任施罰，他儒生勸入之擧，氣像愁沮，聽聞已駭，許兩齋任解罰，仍令舊齋生更入焉。
先正臣趙憲前後朝家之揄揚崇報，非不至矣，惟其宗祀之未定，尙無錄後之擧。
年前有詢問之命，而尙無回啓，亟令該曹，査問以陳。
又言： 諸道鄕薦，另擇檢擬，俾有實效。
諸宮房折受之地，罷導掌收稅之規。
長城、谷城大同米，從前規出浦，南原等邑稅米，革罷地方官差員之規。
陳田起墾處，限三年蠲稅，另飭各鎭，防竊發之患，防築之無水處，許民耕食等事。
批曰：「泮儒事，爾言似出無隱，處分亶在導正。
先正趙憲家主祠事，尙未回啓，難免不察，其時該堂推考，斯速稟處。
鄕薦事，初元宣綸，竊欲矯弊，伊後反歸紙上空言，心常慨然。
申飭道臣，公擧愼剡，銓曹隨卽收用。
宮房衙門導掌濫稅事，貽弊尙何言哉？朝家深軫此弊，禦極之後，首革宮房收稅之規，倣用貢人受價之式，自度支捧給宮房，今爲不易之制，爾或未及聞悉？長城等邑大同米出浦事、南原等邑稅穀差員事，令廟堂稟處。
陳田起墾事，限年蠲稅，明有常典，種種奸弊，蒙罪在邑倅，亦令嚴飭。
防築乾坪事，此與廢堰等，纔因領相筵奏，有申飭，而事係蒙利，第令覆奏。
竊發禁飭事，爾言可謂切要。
先令嚴飭諸道，惟其搜捕之際，安知無害及平民？竝以此意，申諭。
」 3月13日 ○辛巳，召見知中樞府事成爾演。
爾演言：「臣之曾祖成震恒，中仁廟朝己卯司馬，而距丁醜講和爲三年，臣祖慨然不樂曰：『身爲大明進士可矣，白牌何可書淸國年號？』雲，則故相臣李敬輿建白，全榜不書年號。
伊後臣祖遂廢科隱居，士林至今稱道。
前日贈牒，皆書年號，恐非臣祖本意，故敢此仰達。
」命該曹傍照他例，改書之。
○命前右議政趙璥，給牒敍用。
○罷吏曹判書尹蓍東職，以藝文提學擬差，屢下促敎，而蓍東引義不膺命故也。
○命配享功臣子孫，依勳臣後裔例，用世宥之典，著爲式。
○敦諭判中樞府事趙璥。
3月14日 ○壬午，禦暎花堂，召見泮儒，命在泮應製，施賞有差。
○先是，持平宋煥德陳疏曰： 臣於向日右相處分，不能無區區愚見。
蓋其前後固辭，終不膺命，揆以義分，誠爲虧損，第其秉執之大義，卽天經民彜之不得不然。
其意以爲出腳，而無補於懲討，無寧斂身，而不失自守。
殿下惟宜悲其志而尙其義，益盡必緻之義，而大加摧折，至於門黜，前後傳敎，有非人臣所敢聞者。
不料體下之地，有此過中之敎。
至於洪彥燮之被謫，雖坐投印之律，顧其處義，亶出悲冤。
一蔭官辦此事，可奬而不可罪也，而勘處之際，辭敎過中，臣不能無憾雲。
批曰：「勿煩。
」 ○以尹師國爲成均館大司成。
3月15日 ○癸未，展拜于景慕宮。
○次對。
領議政金緻仁啓言：「前弘文提學徐有隣，疏旣承批，繼又違命，固過矣，而無怪其一番欲遞，目下惠廳有擧行事，合有收敍之道。
」從之。
仍任宣惠廳提調。
○禮曹判書鄭昌聖啓言：「文烈公趙憲奉祀事，稟處有命。
取考本曹文書，則癸卯春，自該道問于其門族，宗中諸議，則援引諸先正筵說、行狀所錄，長子完堵之文，《國朝寶鑑》錄用之事，以完堵當爲奉祀，又考戊寅收議，則故相兪拓基，歷擧完堵、完堤良賤之分，斷然以完堤之後孫，爲長派，物議不一，積年相爭。
有非臣曹一時之見斷定者。
不可不下詢大臣，指一稟處。
」從之。
○敍前吏曹判書尹蓍東，仍任前職。
○召見判中樞府事趙璥。
上曰：「不見卿久矣。
今者登筵，予豈欲無言，而大臣問候之前，不宜先接談矣。
」璥曰：「樞銜出肅，是臣不得已也，何敢以大臣自處乎？」上曰：「今卿出謝，予心欣喜。
」璥曰：「以臣情蹤，豈敢爲重入脩門之計？而區區秉執，卽天經地義也，悲冤弸中，不得不放倒處義，竭蹶趨謝，庶幾衷情之畢暴矣。
臣於我文孝世子，雖不能如李文源輩之許久近侍，而延頸之忱，秉彜同得。
及遭罔極之變，其爲悲冤，寧欲無生。
及夫慈敎之下，終未能究覈可疑之端，少洩無涯之痛，則無寧出於下策，自分仍廢而已。
伏願亟許屛退。
」上曰：「卿何發此言？向筵與領相酬酢，領相亦以卿之一向辭遜，爲太過矣。
」璥曰：「殿下若欲開臣進身之路，是在一擧措間。
伏望哀憐而允許焉。
」上曰：「卿之前言，旣是不斟量而發，則今不必更提矣。
」璥曰：「向奉聖敎，若曰：『群下之情理，未必更切於予。
』臣退考禮文，則人家手下喪，家長服盡於朞年，而若有喪人、喪婦，則終三年不撤凡筵，雖至婢僕之賤，願終三年喪，則聽之。
婢僕哀痛之心，未必加於家長，而特因其分義所重，道理所在而許之。
此雖非襯着之事，今若比例而觀，則愚臣討復之請，其可曰至情之有所不逮，而忍度時月乎？昨年五月十二日，臣在西藩，北望陳賀之時，豈知銅闈奉諱之在前一日乎？追念及此，腸摧臆塞矣。
故副學權忭，以唱第於仁顯王後遜位之日，爲終身之累，遠歸湖鄕，永謝仕路。
今臣所遭之至切至悲，比權忭何如？此臣所以不得請，則不得進也。
」上曰：「卿何爲此等之言，重慼予懷也？卿之此行，固知有說，而或無乃重於囂囂之談耶？」璥曰：「囂囂之說，臣亦聞之，而不於此動心，將何所動心哉？臣之顚沛，固已自知。
然臣之此行，不但動於囂說，實則在於乞退矣。
」上曰：「卿之再辭相職，出膺樞銜，誠若爲兩截，而予若始勤敦召，旋卽許解，則又豈非兩截乎？卿之出擔世務，未必如固辭長往。
名益顯、行益高，而以卿一身上得失，較論朝體、世道，則其大小輕重，又當何如？」璥曰：「今世之人，雖謂不知有君臣之綱可也。
若知綱常之莫嚴，則忍令懲討之義，玩愒至今耶？臣之必欲決去，誠以義理莫伸，將無以藉手事君也。
先正文成公李珥日記，有曰：『吏曹佐郞吳健棄官歸。
抱川縣監李之菡棄官歸。
』臣於此等處，未嘗不欽艶起慕，惟望亟賜譴斥。
」上曰：「豈惟是也？故相崔奎瑞，旣不拜命於景廟朝，其勢不得不終始不進，故相李畬之超然，殊可尙也。
至如金鎭商等輩，亦皆各有所執，而卿之必欲求謝者，將何所引義，棄予而去耶？」璥曰：「未蒙允兪，則惟當退伏鄕外。
此生此世，恐難復登文階。
以臣事君，如事父之心，豈樂爲此便訣哉？」上再三慰諭。
璥筵退後，還鄕。
○吏曹判書尹蓍東上疏曰： 臣昏暗之識，不足以甄別臧否，愚樸之性，不足以調適甘辛。
每當政席，臣所自以十分是當者，退聞物論，多咎少與，甲者顯斥，乙者竊議，不勝噂沓。
《傳》曰：「獲乎上有道，不信乎朋友，不獲乎上矣。
」臣之不見信乎人，旣如右，則其何望久據重任，以裨我殿下平明之治哉？至於重通一事，臣之死不敢復當，不待兩言而決矣。
假使臣拚棄所執，發書相議，旣曰議之，則可否取舍之謂也。
今以出姓名、經注擬之人，又復可否而取舍，其於事理，豈不郞當？就其中，而又若有參差之見，則存援之際，將大難處。
若屈臣見而從彼乎，則初旣通擬，中復往議，末乃改之，則其爲貽笑，不可勝言。
若棄彼見而從臣乎，則又違故事，而失政法，與不相議等也。
此不可不念者，在他人則猶可，在臣則不可。
伏乞亟收臣復拜之命。
批曰：「莫曰不信乎朋友。
不獲乎上，固知文衡之心，豈使卿爲狼狽之擧乎？須問之，終當愧服。
卿其勿辭開政，文任外現窠，先爲差出。
」 ○以洪文泳爲司諫院大司諫，金憙爲成均館大司成。
○禁武臣鞭子之長大者、朝官章服之用生綃者。
3月16日 ○甲申，鹹鏡道觀察使鄭民始狀啓言：「赤田古基，因一鄕儒之言，遽議立碑，事宜難愼。
」議大臣，領議政金緻仁言：「面裡之名，雖改胥宇之蹟，旣明《寶鑑》、《輿誌》，足爲記實之文，依鹹興立碑例，亦可以寓桑梓之敬。
」敎曰：「事蹟載徵信之書，黑石爲記感之端。
昔在先朝永興立碑也，原疏特賜優批，仍令錄用疏頭，則聖意所在，蓋可仰認。
德源府赤田社湧珠裡立碑，使卽擧行。
碑記，當親撰。
令道伯，採故老傳說，聚公私文字以聞。
上言儒生中四王孫一人，與地方官，眼同相役。
」 ○以白東俊爲平安道兵馬節度使。
3月17日 ○乙酉，以李集鬥爲吏曹參議。
○都堂錄，〈領議政金緻仁、左議政李在恊、左參贊金魯鎭、吏曹參判樸祐源、參議曺允大、弘文館提學吳載純。
〉六點，趙鎭宅、韓用龜、鄭東觀。
五點，金履成、申大尹、李洪載、沈能翼、金熙采、宋翼孝、沈興永、魚用謙、洪樂貞。
3月18日 ○丙戌，右議政兪彥鎬上疏辭。
批曰：「爰立之擧，亶爲世道。
此時調梅之功，朝家之鄿向方切，計今歸舃，近止虛佇之思，奚啻如渴？勿復控辭，隨卽反面。
」 ○副修撰鄭東觀上疏曰： 「宣廟朝故相臣尹根壽，嘗乞休官讀書，獲蒙恩暇。
皇朝高皇帝，以解縉年少，特許歸讀。
且講製文臣之初選也，聖上許其勿擬，三司俾專課習。
伏乞許臣鐫名三司之望，仍給十年之暇，專心經史，時應製講。
臣當竭其駑鈍，無負作成之仁。
批曰：」何太木訥？「命下吏旋寢。
3月19日 ○丁亥，詣北苑，行皇壇望拜禮，召見參班文、蔭、武、儒生。
敎曰：「明天理、正人心，使衣冠之倫，得免爲被髮左袵者，賴有大老之力也。
昔我孝廟，以修復之大義，悉委先正，先正卽皇朝藎臣，其功豈比殉節捨命者？自今先正文正公宋時烈子孫，亦許參班。
」又敎曰：「忠顯公李惇五，世傳忠烈，八旌其閭，仁廟禦筆，扁其閭曰，三世孝子，自是列朝屢擧褒錄之典。
予亦郊幸，過其閭，未嘗不駐駕嘆賞。
其主祀人申飭調用。
三學士家，洪學士之孫，無一人在官者，亦令銓曹知悉。
深河一役，永有辭於天下後世，每閱遺傳，一讀一涕，雖在百世之下，勃勃有生氣。
聞其妥靈之所在鐵原，而顯廟丁未，賜額褒忠，歲甲雲回，冞增曠感。
遣承旨緻祭，其子孫，令兵曹，訪問以聞。
」 ○召對。
講《國朝寶鑑》別編，宣覽尙瑞院皇朝欽賜馬牌。
以寓《風泉》之感也。
○校理沈能翼上疏曰： 嗚呼！自古爲人媢嫉，積受鋒鏑者何限，而深冤隱痛，未有如先臣也。
立朝二十年，操履言議，俱有本末，逮至殿下新服之初，受知最深，矢心圖報，益勉素操，不撓不懾。
肆緻舊怨、新忌，至有畢竟人言而極矣。
旣未執迹而成說，則或有指心而搆罪，又未援實而索釁，則乃至以無而謂有，必欲湛滅。
而天日在上，曲加覆燾，旣命薄竄，旋蒙量移，生死肉骨之恩，實非隕結所可盡報也。
臣素蔑文學，隨例應擧，倖占科第。
此固臣罪，而又添臣父之一案。
父子兄弟，一筆句斷，臣抱此窮天之痛，遽生榮進之計，則人理盡矣，子道滅矣。
伏乞鐫臣職名，亟命銓部，勿復檢擬。
批以勿辭。
○副修撰趙鎭宅上疏曰： 嗚呼！今日何等時也？君讎復乎否乎？國賊討乎未乎？儲寢草宿，痛莫伸於穹壤；王綱日頹，憤徒積於神人。
職此之故，藏修之士，無意于于；激慨之論，每思望望。
投紱毀冠，衷情轉苦；叫閽捲堂，譴罰猶甘。
是豈徒欲潔身，罔念犯分而然哉？誠以今日臣子，捨此一段義理，則更無藉手之地，故如臣無似，雖使怵畏嚴命，抗顔冒膺，不過署謹悉之簡，承付丙之批而止耳。
顧國家設置瀛館之意，豈亶使然哉？ 批以勿辭。
3月20日 ○戊子，晝講。
○次對。
○大提學金鍾秀上疏曰： 伏聞日昨都堂錄圈點時，以吏判尹蓍東不參圈，大臣承命入奏，而蓍東以臣答劄中語爲引，日五違牌，臣之不安甚矣。
文任通淸一事，臣旣以壞格疏引矣，及其書問，又不準格，則臣不肯遽對固也。
至謂臣倂咎其處義，把作決去就之端者，誠是意慮之所不緻，臣實訝之，而重臣之言旣如此，則此臣之罪也。
且伏見前提學徐有隣疏本，以吏判疏所擧，似近例自引，而謂之前後無異，薦達召牌，終至見罷。
所謂近例，亦係臣待罪文衡時事，而文衡之未肅新除，銓官之曾經提學，皆與目下事有異，則吏判之援古證今，已似不襯，提學之傍照深引，亦過分數，而竟以辭官被讉，由臣疏之故，則此又臣罪也。
向來辭疏中，略綽附引，隻出於爲朝廷惜此格法，而以已退之身，處應遞之地，不戒三緘，緻此紛紜，終非畏約縮伏之本色，臣自知罪，何敢尤人？伏乞罷臣職名，治臣妄言之罪。
批曰：「吏判批有『固知文衡心』之語，而近因事端之葛藤，未免爲不知心之歸。
際見卿疏，如癢得搔，前雲固知二字，誠不爽不知卿者。
莫如吏判，卿之過境漫說，彼乃有意深看。
於是乎所失在吏判，在卿安有爲嫌之端？」 3月21日 ○己醜，朝講。
○禁諸道銅銀私設店，著爲式。
○以徐有隣爲藝文館提學。
3月22日 ○庚寅，以李時秀爲成均館大司成。
○設三日製于泮宮。
敎曰：「今番皇極策題，出於求助之意，而及見對策，元無對揚之語，豈但爲諸生慨然？且節日製，不可徒然闕榜。
三日製，更設於再明日，仍許方外儒生赴擧。
」又敎曰：「今日發策，欲聞正俗矯瘼之論，諸生不嫺朝事，所對不稱，所聞殊甚慨歎。
旣問之說，因仍置之，是豈心誠求助之本意？今下策題，文臣、侍從、三館參上、參下，皆令應製。
」 3月23日 ○辛卯，召對。
3月24日 ○壬辰，禦明光門，設三日製，以表賦分試。
敎曰：「匪柑製輪次，而節製親臨，係是初行，有特敎賜第，且載《通編》，表居首南履翼，直赴殿試。
○右議政兪彥鎬，三上辭疏。
賜批敦勉。
3月25日 ○癸巳，敎曰：「文臣應製，思聞嘉猷昌言，而諸作所對，間亦有歸之時政闕失者，足謂朝士勝於泮儒。
居首執義李師濂，大鹿皮一令賜給，以下施賞有差。
」 ○諭右議政兪彥鎬曰：「卿之至今退處，實非所望於卿者。
三讓尙過，更何趑趄乎？於卿不欲爲外面修飾之擧，前下疏批也、別諭也，未始有蔓語枝辭，卿亦庶幾領悟。
近始敦迫于卿，尙靳承宣偕來之命，予意亦由於是。
卿體予心腹之諭，卽起造朝。
」 3月27日 ○乙未，召見右議政兪彥鎬。
○以尹坊爲司憲府大司憲。
○館學儒生兪豐柱等，上疏討醫、媪、宇、偉之罪。
又曰： 鄭遂龜等，旣已立異於沐浴之請，背義於慈聖之敎，纔承竄命，赦典旋降。
噫！彼法司乘間覆啓，暗售曲庇之計，而自海而島，亦足快意等說，肆然說去於章奏之間者，其爲計巧且憯矣。
彼遂龜輩，亦揚揚街途，自同平人，世道之寒心，一至此耶？ 不納。
3月28日 ○丙申，敎曰：「近於三司合啓，自政院以啓辭書入，則付丙爲批，入侍傳啓，則以豈可賜批爲答？蓋入侍，則口傳傳啓，無可付丙也。
昨日頒批，政院做錯，承旨樸天衡罷職。
」 ○召對。
3月29日 ○丁酉，罷享官李度默、李義行職，以臨時言病也。
仍命：「自今每於行祭前一日，令該曹，問享官進不進改付標，過限付標，則該郞論罪，著爲式。
」 夏四月 4月1日 ○戊戌朔，禮曹判書鄭昌聖，以鄭遂龜定配事，屢被臺章、泮疏，上對章。
又言：「儒疏中論其父之罪，而混錄其子之名於疏錄，有駭聽聞。
」命疏頭儒生停擧。
4月2日 ○己亥，成均館，以儒生捲堂，啓曰：「諸生等以爲：『禮曹判書鄭昌聖疏，以頃日陳疏時，其子文始名之混錄，有冒錄傷風。
』等語，至有疏頭停擧之命。
當初討逆之疏，實出於公共之冤憤，遠近多士，爭送名帖，不省某也，爲某也之子，有此混錄，而初雖混錄，旋卽覺悟，擦改以呈，則實非臣等故爲之事。
且疏錄不察之罪，疏下諸儒，實無異同，不敢冒沒入堂。
』雲。
」敎曰：「此擧又復煦濡，則君師二字，擔閣笆籬邊，從此君綱隳，而師道墜矣。
予雖治未徯志，衛道一念，寤寐耿耿，未始不以師道自任，而惟諸生逸居無敎，客氣徒滋，甚至有今夜捲堂之擧，何太無嚴？昨日疏頭所坐，非本事也，亦非諸生事也，則乃敢爲此擧，營私護短，甘自歸於抗命背敎之科，始覺當初處分之太寬暇。
捲堂時齋任中發論儒生定配，其餘齋任五年停擧，參論諸儒，亦停擧，泮長遞差。
」 ○抄選諸儒臣，以被薦於洪樂純，自引。
上聞之。
敎曰：「若以所薦之非人爲嫌，則此有大不然。
昔先正文正，獨非賊言自點之所引進乎？且其地處，是誰之後孫？予則曰置諸旌招之列，出而賁開，誠今日急務，此乃前監役宋煥箕也。
到今別無更抄之擧，大臣知悉。
」領議政金緻仁啓言：「前監役宋煥箕，曾入薦剡，別無更抄，誠如聖敎。
請陞六，仍處以抄選之列。
」從之。
○以樸祐源爲成均館大司成。
○湖南暗行禦史沈晉賢復命，進書啓論潭陽前府使洪配浩、全州前判官李宜耆、雲峰縣監韓光迪、高山縣監李義逸，不治違法之罪、左道水軍節度使許任松禁不飭之失，任及配浩、宜耆拿問定罪。
光迪、義逸罷黜。
別單曰： 漕倉之弊，實有不可不釐革者。
蓋羣山、聖塘兩倉所屬列邑，半是山峽，距漕倉或過數百裡，則萬無載米往納之勢，例皆以錢防納，而防納之際，百弊俱生，以言乎本邑，則戶首收捧之時，誅求備至，監色領納之路，浮費居半。
所謂路費、駄價種種名色，皆自民結中加徵，統以計之，民間二石之價，猶不足於漕倉一石之納。
以漕倉言之，京鄕牟利之輩，務貿米包，積置於倉底矣，及至各邑納稅之時，請囑差員，符同監色，操縱市價，務令翔聳，一石之價，加時直半倍，然後始許捧納。
仍以貿置之穀，不計精麤，充數裝載，則利歸富賈，害及殘民，博採講究，以爲矯捄之地宜矣。
人才則湖南之俗，浮競有甚於湖西，樸實大遜於嶺南，詩禮後裔所勤孜者，不過科臼，鄕曲俊才所成就者，皆是術數。
雖或有數三自好之士，處於其間，以臣矇駿之見，其何能辨別於造次言貌之間乎？實無以仰體聖上急賢求才之至意。
孝烈，則南原府幼學鄭朝文妻李氏，採艾於家後溪澗之側，隣居常漢權萬世者，突入執手，將欲強刦，則李氏拚死相抗，辭氣愈厲，萬世知不可奪，回身遠去。
李氏憤恨歸家，手斧斫右腕，又欲斫項，適爲人救而止，幾殊僅甦，宜旌閭褒賞。
順天府巫夫秋節昌者，病脹危急，其妻巫女安女，自引食刀，隱入於廐中，以裳纓，束結左股上下，割出股肉，使其母烹之，取水灌節昌之口，仍又沐浴禱天，節昌仍以回甦。
賤人之有此異行，足可嘉尙，給復崇奬，實合輿論。
民弊，則淳昌寺僧紙弊，昨年筵達後，仍復如前。
請亟罷三軍門貿紙之弊。
大臣、禮堂覆奏漕船之弊，令道臣，詳覈以聞。
淳昌寺僧之弊，永革三軍門所納之紙，令軍門，以元價貿用。
烈女南原李氏旌閭、順天安女給復。
「 ○次對。
領議政金緻仁啓言：「《國朝寶鑑》，卽百代徵信之書也。
別編，載故忠簡公尹棨事實，而曰建祠江都。
又曰：『江都士民等，以丙子死節人金尙容、李尙吉、沈誢、李時稷、尹棨、宋時榮、尹烇、具元一等，立祠腏享。
』雲，而今其祠，獨忠簡不與焉。
忠簡之殉節，不在於江都，故江都諸人祠享時，或不爲幷享歟？當初士民之論，蓋緣忠簡之居生與策名，皆在江都，又斥和於其時故也，而忠正公洪翼漢，亦嘗居住於江都，有遺墟碑，其妻及子與子婦立節，皆在此地，至蒙棹楔之典，宜令以忠正、忠簡別爲一祠，而合享之。
」敎曰：「爾臣，幷令合享忠烈祠。
」又啓言：「先正臣李珥庶子景臨承嫡，除敎官，今至七八代之久，而敎官、禁都等職，亦無礙除擬，則到今拘於近例，未免太局。
其中小成者，許擬寢郞，主祀之孫，亦除守令，俾奉香火似宜。
」從之。
又啓言：「原春監司金載瓚狀啓以爲：『嶺西諸邑，本以産松之地，兼有沿水之路，京營各司，或曰軍用修裝，或曰公廨繕葺，尺關纔下，千斧齊擧，數十年來藪壑殆空，猾吏富商，夤緣爲利窟。
至若公差誅求之端，小民轉輸之苦，最爲難支。
自今以後，除非筵稟草記外，一幷防塞，雖廟堂，亦無得擅自許斫之意，請定式施行矣。
』關東大政，卽蔘與松而已。
此道臣莅任未幾，先擧松政，臣固喜之，而惟其末端措辭，大失藩臣之體，請推考。
」允之。
○備局有司堂上徐有隣啓言：「松政一事，關係不輕，而至於湖南，則以戰船之用木釘，朔數太近，斧斤相尋矣。
年前前左水使姜五成，應旨狀聞，遵用嶺制，代以鐵釘。
昔之三十六朔改槊，今爲八十四朔，通計四年之間，所得爲萬餘株矣。
又令湖南右沿，倣用此制，仍爲遍行於畿湖之地，則松政裨益，莫大於此矣。
」上詢于大臣。
領議政金緻仁曰：「左沿鐵釘，已有成效，則分付右沿，遵用此例爲便。
」允之。
○副校理金履翼上疏曰： 臣於關北之來往，不無千慮之所得。
惟彼北關，實開我朝洪基，凡係先庥之揄揚，幾盡擧行。
第玆一區慶興，實有兩祖聖蹟。
蓋赤島之避狄陶穴，翼祖大王實膺休命。
赤池之射龍肇業，度祖大王爰有異徵，而尙稽紀績之擧，宜令攸司，立碑島池之上，以盡闡揚之道。
大抵北路之關防，較諸道?勝者，隻有鐵嶺一條路故耳，苟或傍通捷徑，則其爲憂虞之深，豈以微細，而忽哉？蓋自安邊府之西，有三防谷者，巖壁絶地，樹木參天，未知自何時開得細逕，近成大路，南適北賈取便，而皆從此去。
計其程路，優減數舍之勞。
若論關防，不止一時之憂。
又自淮陽邑西十裡許，創出藥水浦邊一捷路，直通金化之境，遽成康莊之衢，略設店舍，誘入行旅，逃蹤逋跡，歸之如家，自作谷中之聚，已成化外之俗。
此路一開之後，又有各驛幷被之害，自高山至豐田七驛，星羅道邊，力供路役，今因行客之皆從彼逕，以緻資活之漸無其路，郵屬之逃故，由是而相續。
伏望誕降嚴命，亟防此路焉。
批曰：「慶興地建碑事，實緣未遑。
爾言比儒疏尤有體重，依施。
爾其錄出文蹟，召對時持入。
三防谷間路事，不惟關防之踈虞爲寒心，從以七驛，偏受其害雲，有一於此，尙可防遏，況爲弊至此？卽令廟堂行會道伯，使卽依疏辭擧行後狀啓。
」 ○召對。
○以沈豐之爲吏曹參判，徐有隣爲禮曹判書。
○校理李羽晉等，上聯名箚，請寢陳疏發論儒生定配之命。
批曰：「敎之不率，齊之以法。
自有裁量者存，爾等言誠妄矣。
」 4月3日 ○庚子，禦熙政堂，受領議政金緻仁、判中樞府事徐命善、領敦寧府事洪樂性等謝箋。
先是，上宣覽其畫像，各題小贊，命史官賫傳。
至是三大臣，進箋稱謝。
○禮曹啓言：「文孝世子小祥後，親臨魂宮墓所時，上禦服色，議于時、原任大臣，則領議政金緻仁、判中樞府事徐命善、領敦寧府事洪樂性議曰：『朞服，當至朞而止。
廟墓行禮時，一例從吉恐宜。
』左議政李在恊議曰：『朞制雖盡，至於三年內，廟墓門內，則用黲袍，允合情文。
』右議政兪彥鎬議曰：『凡於廟墓行祀時，雖以淡服示變，而至於動駕服色，一依常禮恐宜。
』領中樞府事鄭存謙議曰：『先朝癸酉臨廟行禮時，用黲袍，旣有已例。
』雲。
判中樞府事李福源議曰：『禮有嚴截處，有宛轉處。
服盡則變除從吉，此是嚴截也。
祭時服吉，祭後服微吉，不忍純變者，此是宛轉也。
先正臣金長生以爲：「朞服祥後，易以素服，如忌日服色，待後日始吉服」雲，以先正之論推之，則祭後微吉之服，似不過終其日而已，恐無推展加等之道。
』判中樞府事金熤議曰：『朞服雲者，服盡於朞年之謂也。
服盡之後，則雖於廟墓親臨之時，行禮時外，似合從吉而已。
』雲矣。
」敎曰：「朞制，旣遵戊申例，則制畢後入廟臨廟時，服色同異，亦當考出遵用，而至於癸酉服色，本制與今有殊，且値《補編》禮制之新定，伊時至有旣除還禦之特敎，則恐不必援用於今制。
若欲臆斷，而義起之，臨廟則自出宮時，從常用吉服，但於入廟時，自齋殿改禦黲袍。
近侍及百官，從上服侍衛因吉，惟繖扇及掖隷之用靑色，一依諸臣喪擧哀例。
至於魂宮內侍、墓所侍墓官以下，當用三年之制，而如分司堂郞及入直諸官，用享官忠義之例，以淺淡服終三年。
李判府議中，引先正說，以『祥後易以素服，待後日始吉』爲對者，此說誠有所據，而王朝典禮，異於私家，如是則自不無掣肘之端。
大喪之禫日、小喪之練日，皆於當日卽吉，而從吉之後，還宮之前，上下皆着黑色團領，隻去胸褙。
俟還宮時始純吉，以寓不忍遽換之微意。
今亦用此例，制畢仍禦黑袍，還宮從吉，則似合於王朝禮及先儒說，以此知悉。
」 ○判中樞府事金熤，上箚請寢發論儒生定配之命。
不許。
4月4日 ○辛醜，展拜于永祐園。
○中部寡女金氏上言，乞其姨母宮人墨世忠蹟旌表於渠家，命議大臣。
領議政金緻仁言：「墨世事，至今思之，令人於悒。
立碑之議，已自先朝，而未詳家基所在，遂歸寢止。
今此金女所請，揆諸事理，無所依據，遺基旣不可尋得，則特於彰義宮墻之外，其所居本洞前街，竪立短碑，表其忠烈，恐合事宜。
」禮曹啓言：「惟玆立碑之議，始自先朝，尙今未遑。
間因重臣陳達，大臣覆奏，特以表厥裡之意，至下竪其洞之命，而該曹因循，迄無皂白。
今者領相收議，又無異同。
請令該曹，趁卽擧行。
」敎曰：「曾聞墨世之居住，在宮底帶洞近處雲，而旣不得明知，則竪碑於宮墻外，事體終涉如何？卿曹草記，雖以表厥裡爲言，予所持難者，政在此也。
上言女人，雖非同姓，以他姓族人，俾繼香火，自多他宮人可據之例。
使此女人，買居所謂帶洞人家，卽其居表閭，女人親屬，仍奉墨世香火，限已身給復，以示朝家念舊之意。
」 ○楊州幼學金信潮上言：「其父天欽，六年居謫，屢蒙宥釋之典，而該曹不卽行會。
乞令放還。
」刑曹啓言：「天欽身居首善之地，不參懲討之疏，難免護逆之罪，而島配未幾，特旨出陸，而縱子呼籲，誠極猥越。
請勿施嚴勘。
」判曰：「依前下敎，放送。
」 ○前撿閱李信祜上言：「甲辰秋，因朝家莫大之慶，出陸恩典，及於其父，間自本道，依聖敎旣定配所，行關知委矣。
旋卽還收已發之公文，而防啓寢之。
天日孔臨，特停臺啓，卽擬涉海，父子相見，津渡有禁，不得通涉。
乞蒙天恩，得其病父於未死之前。
」判曰：「非逆屬，則父子不相見，旣非邦禁。
且與未出陸、未減等，尤有異焉，分付放送。
大抵李普行之尙今在謫，非爲他也。
《明義》一部，卽撐天亘地之大義理，則伊時疏語，忽地專攻大臣，不顧忌器之嫌，烏可無處分？伊後非不欲使之生越楸津，而爻象轉益淩層，義理未見益明。
偏受苦狀，獨留惡地者，實由於歸咎無處之緻。
如使在廷，有協心講明之效，則何必齗齗於年踰七十之一普行乎？非予不宥，卽世道之所使然。
一體曉諭，亦令見朝紙者知之。
」 4月5日 ○壬寅，次對。
右議政兪彥鎬啓言：「臣自春宮侍講之初，欽仰睿學之高明，識解之超詣，盛德大業之所至，有不可量。
臨禦以後，大義理、大政令，所以立經陳紀者，磊落、光明，人皆拭目，史不勝書，三代之治，指日可待，而治不徯志，每發中朝之嘆，事不如初，多爲有識之憂，斯實有君無臣，不能導揚之緻，而抑亦聖躬之自反，豈無所以哉？竊以爲殿下之行處，不能與知處齊到之故也。
夫知而不能行，行而不能久，久而不能終，以其省察之工，踐履之方，未到十分誠實地頭，故表裏不能無間，始終不能如一，而所以緻此者，亦是己私之未盡剋去而然耳。
噫！一念誠僞之間、一事公私之際，符驗之著，有不可揜動於幾微之間，而應於千裡之外，苟不以實，則言而不見信，令而不見從，恩而不知感，威而不知懼，此其理勢之所必至也。
惟願堅竪聖志，實踐其知，如古人所雲：『出言必顧其行，作事必謀其始。
』常德必固其持，則全體大用之學、悠久廣大之業，不假外求矣。
」上曰：「卿言甚好。
當體念。
」又啓言：「人主不能以一己之聰明，管攝天下之事務，故設官分職，以授其事，臣勞於下，君逸於上。
今則百官、庶僚，莫敢以見職自居，莫不以推諉爲事。
可否之爭難，姑舍無論，尋常之擧行，亦煩稟裁。
蓋以至明在上，莫逃姸醜，嚴威當前，先懷縮?而然耳。
於是乎委靡因循，百度廢弛，不得不仰費聖慮，親勞庶務，日昃不遑，夜分忘疲，非但有違於節宣之道，以至尊，而下行大臣之事，以大臣，而下行庶僚之事，以庶僚，而下行吏隷之事，非所以尊體統而示四方也。
此莫非群下不能事事之緻。
然苟能取其所長，任之勿疑，使之各適，則亦豈無相須共濟之益？伏願殿下，勿以獨運爲總攬，必以衆善爲己用，使之各任其職，以責厥成，則保嗇精神之方、提挈綱維之道，兩有所益矣。
」上曰：「此言尤好。
另當體念矣。
」又啓言：「忙後之錯，匹庶猶當知戒，況君師之地乎？然而自古聰明睿知之主，率不免有是病何也？英銳之過，則見事無難，勤勵之至，則求效太速，其在己也如此，故其責人也亦如此故耳。
殿下學問高明，其於涵養省察之道，固已講之熟矣，而凡係施措之際，每多急迫之患。
竊覵聖意以爲：『習俗委靡頹廢，思有以振刷矯革。
』而事有緩急之序，才有鈍敏之限，固不可責其所不及，而強其所不能也。
顧今聖明在上，勵精圖治，凡厥庶位，孰敢萌怠忽之念？而以其素所縮?之心，率當不時催督之命，眩於擧行，迫於程限，擧措忙亂，觀瞻有駭。
是以振紀綱者，殆近於督責，尊體統者，反歸於屑越。
伏願益加存養之工，務祛嚴急之政焉。
」上曰：「欲矯姑息，弊生急遽，卿言亦好矣。
當留意。
」又啓言：「君臣父子，有主義主恩之殊，故其事之也，又有有犯無犯、有方無方之別，卽此而可見君親之際，理一分殊之實也。
及夫後世，臣道日卑，君道日亢，在下者專以子之道事其君，在上者亦以子之道責其臣，於是乎，唯諾趨走之不暇，而凡其進退、語默、可否、從違，莫克守義自伸，惟上之所令曰：『此君令臣共之義也。
』以至近日，便成一副規模，莫之可捄矣。
目今世道之壞喪、士趨之汙下、朝廷之不尊、人心之不服，何爲而然也？責難、陳善之義廢，而順旨阿容之習成，嚴畏分義之心重，而孰尙名節之意輕故也。
必須丕變此俗，俾爲士大夫者，皆知正己以事君之道，而一祛其循私忘義之風，然後可以爲國也。
深望殿下，毋以婦、寺之忠爲忠，以姑息之愛爲愛，取其可畏，而不取其可悅，求其輔己，而不求其適己，亟恢虛受之量，以長其犯顔敢諫之氣，務盡優容之方，以養其廉絜、信讓之操焉。
」上曰：「卿言好矣。
當留意。
」又啓言：「討復一事，實爲目下第一義理。
復、謙之兇，亘古所無，而匡運之變，次第疊出，主勢之孤危、國事之岌嶪，日甚一日，此無他。
亂本未祛，憂虞自在故耳。
臣於藩任辭陛之日，略有提達，而當初?之酌處，卽諸大臣之不得不勉承聖意者，而至於耽羅安置，卽已定奪於筵中，臣亦同時入侍，與聞上下之酬酢矣。
其後耽羅忽變爲近島之移，安置居然爲全家之聚，從古聖帝明王，當處變之際，豈不欲屈法伸恩？而覆載所難容之兇逆，若是其曲施庇護，若是其任便居住，徒拘一時不忍之心，不念他日無窮之禍者，未有若今日之爲也。
且伏聞伊時諸臣之求對也，又下萬萬非人臣所敢承聆之嚴敎，以爲箝制迫逐之資，是豈所望於聖明者哉？昨年夏秋之變，尙忍言哉？人心之痛冤彌切，國言之喧騰如沸，今日北面於殿下者，不思所以窮覈嚴討，甘戴一天，則是無一分秉彜之天者也。
前後廷臣之沫血仰請也，聖批，輒以無的爲敎。
苟如是也，則慈敎累十百言，豈如是丁寧明白，而末端形跡畢露之敎，又何所指歟？假使無的，凡覈實之道，必也因跡而鉤情，由微而究顯。
今欲究其端緖，則醫人可問也，乳媪可問也。
如是盤詰之際，暗地兇謀，亦豈無次第自綻之理？而又況宇鎭招中，群不逞三字，必有所指的之人，此尤不可不到底究問，以鋤其醞釀糾結之窩窟根柢也。
伏願深量經權之宜，以除厲階亂本；亟降究覈之命，以討君讎國賊，永祛宗社之憂，夬洩神人之憤焉。
」敎以前後言之已罄矣。
又啓言：「臣在西藩時，得見修撰沈樂洙疏，則雖出嚴懲討之義，而遣辭之際，隱映恍惚，不但止於一二句之乖當而已。
至如朝廷之上，漢賊莫分，搢紳之間，忠逆相混等語，殆若驅一世，而歸諸爲賊爲逆之科。
三司告君之辭，固當明白剴切，而囫圇疑眩，何若是乎？請罷職。
」敎曰：「已甚則亂。
於此人，旣有辛醜處分，今又處分，便不新新，而其疏語難免?昧，依施。
」 ○奎章閣啓言：「皇明洪武時懿文太子喪、嘉靖時莊敬太子喪，皆用以日易月之制，不可爲傍照之端，而第於祭畢釋服之日，無他儀節之所載。
」敎曰：「禮緣人情。
情外之禮，貊道也。
王朝私家之祭制，指傍朞以下，而言旣服之矣。
今欲強別於兩截，則徒見其太穿鑿。
文元之說，旣無不可通行之義，我朝已例，亦未必不襯當，所引皇朝典禮，卽易月之制也。
惜乎，執泥之論，出於稽古之地也。
文元說隻雲：『待後日始吉。
』成文簡、宋文正諸議，加於此一級，盡朞不服華盛，成說也。
用麤綿、麤布、黑漆爲帶，宋說也。
不用朞制則已，已用之，獨於徵吉之節，捨已行之儀，先正之說，而規規於王朝禮三字，萬萬無是義。
徒在外儒臣議來到，當有指一決定矣。
」弘文館啓言：「謹按先正臣文簡公成渾之言，有曰：『朞喪除服，亦盡其月，不服華盛。
』其與先正臣文元公金長生所雲：『待後日，始吉服者。
』其從厚之意，尤有加焉。
蓋禮制有限，雖已除服，餘哀未盡，不忍遽吉，有此盡其月之說，而此特以私家禮言之，至若王朝禮之截然有限，與私家固不同，而第伏念朞而服除，禮意雖嚴，朞之日，卽是忌日也，雖以士庶家言之，忌日行祭後，終其日不用華盛之服。
今此批旨中，還宮前後服色，雖有微吉、純吉之分，當日之內，服色之遽從純吉，其爲聖心之增疚，臣民之餘恫，必有所不能自已者。
臣等竊以爲，參用先正之論，以微吉之服，終其日，恐不至大乖禮意。
」敎曰：「在論思之地，得顧問之體，可謂近來第一喜事。
極嘉尙也。
」 4月6日 ○癸卯，禦春塘臺，行內試射，仍行抄啓文臣親試。
○獻納沈埉上疏，請寢泮儒定配之命。
批曰：「士固有國元氣。
扶元一念，卽予寐寤耿耿，而眞欲扶元，莫急於先攻外邪。
外邪，卽客氣也。
爾須知此箇事理也。
」 4月7日 ○甲辰，禮曹判書徐有隣啓言：「文禧廟小祥易服節次，自上旣用微吉之制，則諸道大小使臣及外官，當日望哭後改服，無文黑團領去胸褙，還到官次，始服吉服，恐合事宜。
」從之。
4月8日 ○乙巳，以李秉模爲吏曹參判，申大謙爲三道水軍統制使。
○湖西暗行禦史沈煥之復命，進書啓論兵使具世勣、扶餘縣監尹得愚、公州判官徐直修、庇仁縣監李運彬、燕岐縣監崔熽、全義縣監黃胤錫不治狀。
世勣、得愚、直修拿問勘罪，運彬、熽、胤錫罷黜。
別單曰： 賑政事，問于諸邑，抄飢之始，蓋或有濫抄之弊，而亦無當抄，而見漏者，至於所給穀物，必皆用箕颺殼，鹽醬、魚藿，亦皆先期準備，或有用肉羹者，莫不殫力，若較勝者然，夫豈諸長吏之賢一，誠恤民，有能至此哉？洪惟朝家於蠲稅、減役等恤民之政，靡不用其極，而前後絲綸，惻怛明白，雖愚夫愚婦，一聞皆知聖意之所當奉遵。
是以諸邑之爲賑政者，蓋有過於分數，而其不能者，蓋一二邑耳。
以臣所歷之處，通論今歲民情，則亦可以驗一道之內矣。
夫察於道路，而無棄土流離者，觀於場市，而無挈家呼乞者，封裡之聚，而未聞愁苦怨咨之聲，山野之僻，而不違燒畬耕種之節，雖以常歲較之，亦不過是。
今則國家之憂，不在於賑事之或慢，而實在於倉穀之漸耗矣。
臣行到保寧界，聞烏棲山中，有士人鄭赫臣者，窮居五十年，讀書學道，不與人交遊，臣潛跡往見之，仍留宿扣其所存，則多讀《庸》、《學》，年近七十。
茅屋六七間，子耕婦耘以爲食，無所求於山外。
似此等人，未敢遽謂經明行修，而猶可謂之固窮潔身之士，敢此登聞。
孝烈之可合旌褒者，淸州故士人卞益夏，以孝名。
其歿也，文純公臣權尙夏，題其旌曰孝子。
保寧故士人金光纉，亦以孝名，故判書臣尹鳳九輓詞有曰：「應知採訪重宸聞，佇看閭旌大字煌。
」定山故士人韓逵，宣廟朝師傅韓胤明之後孫也。
逵以兩世孝行，名于本鄕，而事蹟昭載儒生呈文中。
似此三人，俱宜有褒美之典。
禮曹覆奏，卞益夏、金光纉旌閭，韓逵給復。
敎曰：「湖南繡衣之回，書啓漏卻人才搜訪一款。
以本道幅員之廣，豈無一人忠信？而繡衣之過於審愼，無所薦似，甚以爲慨歎。
今見湖西禦史書啓，且聞筵奏，其人年迫七旬，潔身窮經，子耕婦耘以爲食，山外無所求雲。
似此之人，豈可終老山中？保寧士人鄭赫臣，初仕調用。
」 ○領議政金緻仁，因文臣對策句語，引義胥命。
諭曰：「對端揆方有雲雲，際聞有胥命之擧。
卿之深看其說，張大其事，予誠大訝惑。
卿辭，雖至屢懇，予惑轉入三昧。
彼所雲說於對策者，驟閱雖無指的艱覓，頗似恍惚，而孰非二字，終歸混淪。
混淪處抉摘加罪，恐使卿反有不安之端，尙此泯然，亶爲卿地，由前由後，決非獨自擔着之事。
以卿平日明識，何不默會慰勉之至意也耶？大抵無是題，則無是策，不加批，則不入格，所以召此而緻此者，一則惟予，二則惟予。
予於卿眷遇冞勤，委毗方隆，酸醎之調劑，參差之爛漫，而世道、朝象，一委之於卿，此何等時也？雖使百度寧靖難望，一朝丕變無幾，而有此忽地波瀾，此非造物者戲劇乎？予安得不溯原推省，發此自咎之說也？無更控引，安心還策，俟間造朝。
」 ○領議政金緻仁上箚曰： 臣之復叨重任，居然半載有餘矣。
暗地機弩，匿影排布，始焉虛加譸張，中則陰圖逼拶，終至於一二從臣對策，而爲說益罔極矣。
臣於世事，一切聾瞽，晩始得聞，對策中句語，援擧今昔，隱暎閃倐，使人莫測其所指，而衆議喧騰，皆以爲意在臣身。
臣亦自念，先朝舊臣之繼世作相者，今有臣一人而已。
嗚呼！此豈人理之所忍言？而彼乃外藉應製，潛售悖詈，是則緣臣無狀，緻令衣冠之列，有此賈竪戟手之習。
臣雖湔劣，顧其職，則大官也，聖鑑在上，尙可與此輩辨理哉？臣之伴食屍位，無往非罪，苟欲彈論，何患無辭？官箴寥寥之時，勤攻忠益，臣固拜受之不暇，而藏頭說謎，肆行汙衊，決非常情所敢及。
臣之崩心痛骨，姑無論已，其於傷倫彜、敗名敎，所關果如何也？噫！臣之先臣立朝體國，具有本末。
贊聖祖建極之功，所以殄梟獍，而化龍蛇者，卒成朝著和泰之福。
尤嚴於扶忠斥邪之際，界限截然，顚沛罔變，以臣不肖，無能爲役，而不幸比年以來，世變層生，路逕多岐，氣勢之滋長，爻象之可憂，有倍前時。
間因對揚明旨，隻急於世道之計，未暇顧利害之私，一箇權度，隨時弛張，自有所受，則彼傍伺之徒，至引先故，敢欲嘗試其疑亂之計，不自覺手腳畢露者，良亦可哀也。
抑臣之反躬愧惕者，則有之。
不量力分，猥承委寄，不能裨平明之治，馴服群心，適足令傾危之機，玷累聖化，終不免爲負國辱先之歸，莫非臣罪，尙誰尤哉？以臣至庸陋之資，至畸危之蹤，適値至多艱之會，忝竊至難勝之任，灼知其無補於國事，有害於身計，而拚廉忍羞，蹲仍匪據之地，夫豈臣全失常性而然哉？亶以前後陳懇，不啻瀝血，而誠未上格，反速誤恩，慙惶震懼。
姑未敢連事瀆撓，然中心悶瞀，則甚於縳者之求解矣。
目今鼎席新備，宸憂可紓。
若臣遭罹之奇怪，情蹤之臲卼，秪欲永謝朝籍，亟反本分，仰惟殿下，不待臣言之畢，而必有以惻然垂矜。
伏乞還臣三字之銜，假臣一日之喘，得以避遠深穽，全保餘景。
批曰：「見卿箚，取閱對策入格諸作，元無繼世作相四字，莫見有拶逼處。
衆議喧騰雲雲，元安知非近日囂囂中所噂沓耶？入格諸作，付送史官，爲譬卿惑，卿覽必犂然。
」仍遣史官金祖淳諭曰：「對策，異於疏章，隱語，異於顯言。
如李敏采策中曰：『有若趙、宋、洪、金四大名臣，協贊於下，風俗之浮囂，則鎭之以雅量，時象之澆漓，則倡之以中正，贊我先大王建極之化。
凡今之臣，不顯亦世，其以乃祖乃父之事我先王者，事我聖上，俾各精白一心，痛革黨私，亶在斯會。
』趙濟魯策中曰：『我先大王誕敷皇極之治，丕變淫朋之弊，五十年蕩蕩平平之化，實爲吾東方無彊之休，而竊覵十數年來，世道乖激，人心陷溺，前之革面者，今焉攘臂，昔之俛首者，今焉揚眉，或虛張聲勢，或假托義理，或勇於遂非，或巧於趨勢。
嗚呼！今日廷臣，孰非先朝舊臣，又孰非其子若孫？不思前後之矛盾，而恬若無愧，不念父子之逕庭，而視若蓋愆，必欲背馳我先王平明之治，壞了我殿下繼述之意，臣未敢知孰主張是，而人心世道，至於此極也。
』雲雲，在卿毫無可引之端。
非不欲處分，而於卿反有難安之嫌。
卿須諒之。
」 4月9日 ○丙午，以宋煥箕爲司憲府持平。
○召對。
4月10日 ○丁未，展拜于景慕宮。
○次對。
執義李師濂啓言：「邊臣狀啓，關係甚重，而前東萊府使閔台爀修啓到京，前承旨李義行，謂有疪病，刪潤以啓。
此路一開，後弊難防。
請前承旨李義行罷職。
」批曰：「如無關係，豈至譴罷。
令政院問啓。
」又啓言：「前尙州牧使沈基泰，恣行不法，專事掊克，還穀近萬包，恣意幻弄。
請嚴査重勘。
」敎曰：「聞甚駭愕。
嚴飭道伯，使之査問。
」又啓言：「設置陞庠，乃所以培養人材，而近年以來，適足以墜其學業，壞其心術。
蓋士子讀書，多藉三餘，而陞庠之設，必値深冬，課讀無暇，間或有冷地緻病，以殞其身者。
臣意則春秋暇日，分排設行，拖到陽晦，如未畢試，則當該泮長，從重論勘，當年條，仍令勿施，似合事宜。
請議大臣變通。
」敎曰：「徒法不能自行，惟在師儒之得其人。
爾言亦有見，依啓。
」 ○以權以綱爲司諫院大司諫，金鍾正爲刑曹判書。
○放尹悌東、洪彥燮。
○掌苑別提曺霖，上疏辭。
優批敦召。
4月11日 ○戊申，應敎趙濟魯上疏曰： 伏見領議政臣金緻仁箚本，則遣辭極其非常，未知指意之在於誰某。
繼又伏聞史官之傳諭回奏也，大僚特擧臣對策中句語，以爲自引之資雲。
始知箚辭臚列，專屬臣身。
臣頃者伏奉聖策，慨黨習之漸痼，思先烈之遹追，求助之意，藹然於十行之間，臣莊誦欽歎。
惟我先大王盛德大業，亶在蕩平二字。
亦惟一二輔弼之臣，竭誠對揚，克贊會歸之美，豈非今日君臣上下恪遵而永守者？而竊伏覵臨禦以來，繼志之念雖切，而承佐無人。
祛黨之敎徒勤，而傾軋猶前。
忘身殉國，已矣難望。
背公營私，便作家計，甚至於許以峻論，則隱然居之若好題目，語及蕩平，則厭然掩之若羞恥事，必欲壞了我聖祖建極之治，沮敗我殿下遵先之志。
其視先朝協贊之臣，不啻相反。
今日廷臣，俱是奕世喬木之家，而復逞前日已革面之習，甘背前人所藉手之義。
臣於對策，略綽說及，而若其所謂：『孰非先朝之舊臣，又孰非其子若孫』雲者。
觀於孰非二字，可見命意措辭，非專指一人也。
假使臣，眞有拶逼之意，箚着之言，以大臣休休之量，執此芥滯，曾所不意。
若以對策例套活看，而不之責，則便是都無事矣。
又況大僚之先臣，卽臣所謂先朝輔弼中一人，而相業本末，布在耳目，則臣何嘗有一毫侵及之意？而今乃無端演出臣對策中，所無之繼世作相四字，獨自擔當，把作引義之欛柄，斥之以賈竪，歸之於汙衊，有若辱先者，臣實莫省也。
至若衆議喧騰雲雲，未知何許喜事者，倡此苛摘之論，而此不但索瘢於臣身，實亦爲貽辱於大臣。
朋興之言，一此不熄，則和泰之福，尙何足望也？抑臣尤有自悼者。
向來應製諸作中，追念舊人，緻慨當今者，亦多其人，非獨臣見，而疑怒之言，獨及於臣，莫非臣涉世昧方，動輒速謗，乃以信筆平說之事，又緻平地自起之浪，尙誰尤哉？惟當削跡朝端，斂避駴機。
伏乞永刊仕籍，以靖私義焉。
批曰：「不待爾言，自當解惑。
」 ○諭領議政金緻仁曰：「應敎趙濟魯疏本，卿或取見未？旣無執跡之端，難用誅心之法，已賜數字之例批。
到今惟有面對之便，可得論討。
」 ○司諫呂萬永上疏曰： 自夫昨年七月以後，于今十箇月，天之不雨久矣。
古有一婦之冤，尙緻東海之旱，嗚呼！冤哉。
環東土血氣之倫，痛心剌骨，明目張膽，未敢食息忘者，儲君之讎賊也。
下而人心積鬱，上而天氣乖和，以至膏澤閟而大地乾焉。
言非傅會，災必有召。
伏願誕發明旨，亟循群請，以爲方寸上得雨之道焉。
日者殿下，以欲法祖宗之心，丕闡皇極之道，詢于韋布，以及廷臣朝象之丕變，大道之偕底，若可以朝暮期，而默察形影，灼見幾微，依舊是未發策前樣子。
顧今朝廷百事，正坐一偏字爲病。
發於其政，害於其事者，難徧以疏擧，古人所謂：「非知之艱，行之惟艱。
」者，敢爲殿下誦之。
批曰：「所陳，當留意。
」 4月12日 ○己酉，刑曹禁隷入太學香橋內，成均館以啓，命照律嚴勘。
刑曹啓言：「律無正條。
《大明律》：『擅入皇城門，未過限者杖九十，擅入宮殿門者，杖六十定配。
』請依此律。
」敎曰：「香橋準皇城門，則可也，比之宮殿門，則不可。
蓋神門在香橋之內故耳。
擅入香橋，準宮殿門之律，則入神門當用何律？其在廷尉當之，義不可以此律用之，如有入皇城過限律，以此照勘。
」 ○召對。
○政院啓言：「東萊府使閔台爀狀啓事，問于李義行，則以爲：『與台爀爲內外從，而台爀以倭人檢弊，慮有字句疪病，要臣取見，故爲之刪改矣。
』」命義禁府拿問。
義行供曰：「始則刀擦，轉至易紙，而狀啓元無踏印，故仍舊紙還封，備局謄報。
借踏宣武祠印，而借用於禮賓寺。
」雲。
義禁府啓言：「狀啓體叚自別，而從中改呈。
宣武祠廢印，所重何如，而潛自借踏，已極妄錯。
閔台爀之要改狀本，有關後狀，請拿處。
」判曰：「閔台爀之要改狀本，不過出於至親間厚誼，寧有要改書、要潛踏之理乎？非罪譴罷，猶爲橫厄，今反以潛踏，同情勘斷，誠冤矣。
」禁府引盜用印信律，請義行杖配。
敎曰：「擧措頗似兒戲。
今若直斷以偸印，則無已過乎？削職。
」 4月13日 ○庚戌，右議政兪彥鎬罷。
先是，將行朝講，領經筵以下皆進。
臺諫不備，政院啓停講。
上曰：「近例若如此，則大臣必筵奏箚論，何嘗無一言退去乎？諸臺竝罷職，不言玉堂推考。
」彥鎬遂上箚引咎不出。
敎曰：「振頹綱，當自大官始。
自在宮銜，受知何如，間經滄浪，恩造冞勤，敵以下尙有知感之心，況君臣之際乎？日前講筵事，意在存古規，略示緻慨之意。
自家道理，但當受而爲過。
箚擧已涉艴變之嫌，試役稱病，自不覺瞠然。
其端雖微，漸不可長。
」仍罷其職。
○命修撰沈樂洙敍用勿施。
敎曰：「告君之辭，要須明白，豈容如是隱晦？疏入非不欲卽賜處分，而已甚則亂，殊乖容物之量，姑且任置者此也。
右相初筵，以此事已有上下酬酢。
向後論勘，亦卽從施，而混入於侍從收敍之中。
大抵鎭安與激揚，本非兩件事。
目下勵磨之方，無踰