四年
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事。
所謂掩耳偸鈴，厥罪尤大者，在渠準備語也。
又若龜柱，則前後逆節之次第彰露者，雖使罄竹傾海，難以殫擧，朝家之始命逮捕，旋使莅斬，竝姑反汗，尙置海島，非渠負犯之有一毫可恕之端也，誠以朝家之深意，抑有存焉。
龜柱亦一戴頭之汝立，保領之仁弘。
惟此委折，輿臺之所稔知。
婦孺之所慣聞。
則渠乃以時未出身，居在僻巷，認以罪不深重，量賊龜柱之死友，而渠又量賊之死友也。
氣味之合，聲息之通，隨處發露，而遮蔽不得，有如是其丁寧矣。
雖欲終事抵賴，其可得乎？大抵昨今盤問之肯綮，不在他也。
渠或被人籠絡，而有此釁犯；人或陷渠圈套，而共此謀議。
又或別有一種漏網之類，打成一塊，伏在何處，嘯聚經營，怨國訕上，陰幸其風吹草動之時。
三者之中，必有其一。
豈無其謀主，豈無其徒黨乎？雖以渠所自作之文言之，有宗中諸議四字，所謂宗中之人姓名誰某？刊譜之役，決非渠所可獨辦，幹務者何人？就議者何處？使之從實納招之意，罪人處爲先施威，更加嚴覈以聞。
」義禁府以洪柱翼四供啓。
供曰：「譜事果有相議之人，聖敎如是截嚴，何敢有所顧惜，不爲直告？而實無相議者，以自己之方在死境，若援不幹涉之人，則尤豈非無狀乎？墨削、刻籤，不爲改印，卽臣自爲之事。
其時則果出於無心，而今若以有意看之，則一死之外，更無他道。
觀源事，其時但知其以啓能之壻就捕，旋卽竄配，而鞫獄嚴祕，不詳裏面，每以啓能之緣坐知之。
龜柱，則其時討罪之傳敎，果爲得見，而亦不識裏面，以罪輕知之，故或意其蒙宥，擬於還歸之後，分送冊子。
及量、??逆誅之後，始知其罪重。
觀源、龜柱，初則皆以輕罪知之，以至此境，此臣之死罪也。
」判曰：「誅亂逆，先誅其黨與。
蓋渠，卽渠家諸賊之黨與也。
法網太恢，倖而漏逭，至于今事機之始發，而潛討陰謀，狼藉呈露。
三招對供，一辭輸款，眞與渠伏法之叔姪兄弟，均是逆腸。
所謂黨與之誅，不先於渠而何以哉？然而自丙、丁以後，朝家凡有討誅之政，但誅其主謀者一人，自餘黨與，鹹貰其死，便成一副當規模。
觀於述、範、量、格輩置辟，大燮、弼海等貸律，而可驗其主論黨與之分。
中外臣庶，亦有以曉此意也。
罪人洪柱翼減死，絶島圍籬安置。
」 8月12日 ○戊午，三司諸臣求對，請寢洪柱翼酌處之命，不從。
時原任大臣，聯箚爭之。
批曰：「宜重惟輕，實所裁酌於權度者。
到今有難猝改前見。
至若嗣後隄防之固不固，在於執淸議者扶植之如何。
一柱翼之置辟，無係餘醜之知懼矣。
○以趙時偉爲司諫院大司諫。
○輪對。
8月13日 ○己未，召見。
請對諸承旨及三司諸臣、義禁府堂上。
敎曰：「彼柱翼，跡固罔赦，律或可貸。
蓋以有弼、燮黨與之跡，無述、範主謀之贓。
前旣貸律於弼、燮，今反用辟於柱翼，則是不特乖予一副當規模，後有尙論之士論，今日刑章，爲何如哉？卿等勿復覆難，劃卽頒布。
卿等處在喉舌，命令之下，阻搪爲事，得無闕而不通之歎乎？藉令所下傳敎，眞有可爭之端，頒之朝紙，使中外鹹知，然後可否之間，自有大同之論，無敢更事瀆擾也。
」又敎曰：「卿等之煩瀆不知止者，意安在哉？豈以隄防之或弛爲懼乎？抑以亂逆之不誅爲憂乎？鎭日守閤，惟事聒聒，予誠疲於應接。
卿等奈不念之及此耶？昨日相箚之批及之，假令誅一柱翼，凡係明義正是之事，事已之後，玩愒偸惰，猶復如前，縱誅百柱翼，何所賴於隄防乎？能、量之徒，不億其種，呑舟之漏網，不止柱翼而已。
此非予渾疑朝野也，蓋出於不得已之說。
目今急務，莫先於鎭安。
雖在認贓爲子之戒，寧忽推心置腹之方也？且以大體言之，渠魁之無恙，姑捨是，緻令餘醜，跳踉至此者，伊誰之故也？襲故錄前之啓，紙旣生毛，倣樣備例之章，見輒疾首。
前此三司之地，曷嘗有一人之明目張膽，出位拔例者乎？彼《明義》一篇，雖謂之束之高閣可也。
或者小有事端，隨衆波盪，有若陰謀、駭機，迫在呼吸者然，徒爾矻矻於影子之孤雛，眞所謂怒蠅拔劍者也，何所懲於亂賊乎？昨今事，予不欲索言，而卿等尤不免不誠實之譏矣。
到今卿等，雖日上百啓，予所準備以俟者，惟是止之二字。
卿等，速爲退去，勿復求對，惟於必誅必討之義，久而勿忘，一此不懈，則可謂公法、世道之幸也。
」 ○以蔡弘履爲司諫院大司諫。
8月15日 ○辛酉，行常參。
上曰：「姜忱，自柱翼通淸，前已知其逆節雲，而今始疏論，則豈非知情不告乎？卿試思之。
少有不愜，輒以此等語加之，其將擧一世無完人，豈非大關後弊？」領議政金尙喆曰：「大抵反詈則極矣。
」上曰：「柱翼罪惡，無一可惜，而若至置辟，則終歸文字決摘之科。
予之所斟量，亦此也。
」 ○右議政李徽之啓言：「完豐君濬爵號事，有可仰達者。
宗親爵號，必隨其外家姓貫，自是例也。
且完豐二字，卽故元勳李曙之爵號。
分付銓曹，使之改啓下爲宜。
」允之。
濬，卽?之子，湛之本名也。
爲賊臣洪國榮所豢養，以完豐爲爵號，卽國榮陰移國本之計也。
至是始改。
○右承旨樸祐源啓言：「《五禮儀》，常參入侍啓事官上殿之後，繖扇侍衛，皆先退。
而近來常參時，繖扇侍衛，與啓事官，同入同出，有違典禮。
此後常參儀註，一依《五禮儀》所載磨鍊似好矣。
」從之。
○左承旨徐有防啓言：「凡推考傳旨，文、蔭、武不得帶推行公之人，則以行公推考書入，而至於該司郞官，外邑守令、邊將、雜岐職，元無行公二字，而近來襲謬一例，以行公推考書入者，有違古規。
此不可不一番釐正。
」從之。
○檢閱李集鬥啓言：「民口摠數之必書史冊者，法意有在。
毋論京外戶口數爻，輒報本館，自是古法。
臣猥叨見職，適當式年，而無一報來。
旣不報來，則將何以按而書之乎？有違聖朝重民數之意。
自今復舊制，使各報來。
且以外史日記觀之。
陰晴水旱等大事之可記可書者，各隨其道見聞之實，以爲原史考據之方，事例固然。
而近來，其所修送，不過陰晴而已。
外此而絶無詳錄。
此亦一體申飭諸道，外史更勿襲謬，必務記實，以重史法。
」批曰：「所奏可謂擧職，此後著爲式。
式年帳籍磨勘後，移報史館，外史亦爲嚴飭。
嗣後又復若此，爾其更爲論奏。
」 ○以金宇鎭爲奎章閣直閣，田文顯爲黃海道水軍節度使。
8月17日 ○癸亥，敎曰：「承傳宣傳官四窠，作承傳岐，仍爲履歷。
此後毋論堂上、參上、參下，承傳宣傳官，自本廳如啓螺宣傳官例，列書望單以入，待受點行公。
」 ○以金履素爲司憲府大司憲，金憙爲司諫院大司諫。
8月19日 ○乙醜，玉堂上箚子，請鞫洪柱翼。
批曰：「予亦曰必可誅、必可討，輕加酌處者，誠以文字間，隱暎話頭，或與直捉，詬罵眞贓，不無輕重之殊，止此足爲懲料之甚熟，更何多誥也。
」 8月20日 ○丙寅，以金熤爲司憲府大司憲，沈念祖爲司諫院大司諫，金海柱爲慶尙左道水軍節度使。
8月23日 ○己巳，守禦使金鍾秀，以病免，以鄭民始代之。
○司諫兪彥脩上疏言： 銓選，公擧之地。
如洪柱翼之兇者，濫入臺選。
請通擬堂郞，竝施譴罷。
批曰：「柱翼罪狀未著之前，若論其地處文識，則豈獨合通臺望？縱被瀛選，孰曰不可？今以不能逆料預知，而追咎銓地，賊淵會圈之人，逆翼同擬之堂，將置收司之坐乎？」仍敎曰：「銓曹選用，自有其規，或以人地，或以文識，或以言議。
如柱翼曩從對策，予亦極歎其才。
借使銓曹，另欲激揚，但知其有用，不知其無狀。
惟公惟私，豈無公議？不徒是也。
柱翼設有淵、翼之兇論，能、量之潛謀，苟非同黨之類，何以知之？今若一開荊棘，論人以不先知之罪，則不幸近年大獄屢起，株連甚多，姓同者拔之，地近者塞之，不但免者幾希，朝設監謗，家張網羅而後已。
本事雖小，流弊甚大，不可不明示好惡。
」遂命重推彥脩。
8月24日 ○庚午，以趙時偉爲司諫院大司諫，徐鼎修爲奎章閣直閣。
8月25日 ○辛未，次對。
敎曰：「今年諸道穡事，幸免歉荒，而至於北道，暵澇爲災，登稔不若諸道，關北尤不若關南，而關北中兩邑被災，尤有甚焉。
有此道伯之登聞，言念民情，極可嗟惜。
其所接濟撫摩之方，比常年另宜軫念。
移粟賙恤，大臣旣有所建白，而兩邑新舊還及身米布當年條，竝令停退，以紓一分民瘼。
」 ○以李??爲司憲府大司憲。
8月27日 ○癸酉，備邊司，以江界體蔘量減事啓。
敎曰：「爲江民除弊，剋削京司之納，固無不可。
至於三府蔘之減數，誠有如何。
予則曰民事雖重，敦宗親、敬大臣之義，在所當念者。
此則置之，戶曹蔘減數事，依施。
藥院之蔘，本不苟艱，本邑所貢中二斤減除，以充五斤之數似好。
與內局提調，消詳更爲稟處。
」 ○副修撰尹行修上疏曰： 臣之先祖，屛處田野，不預朝事，其於保護東宮之道，一叚苦誠，終始惓惓，私書往復，蓋亦此意。
今於柱翼疏後，章奏疊發，急於扶抑，至謂初無保護之可論。
其言雖斥姜忱，其意實襲柱翼。
信如斯言，何爲而有辛巳公卿之聯箚也？雖因會議有命，未及登徹，而署名之人，具在於故相臣崔錫鼎集中。
及其首相，三箚被譴，則兩儒臣上章伸救。
有曰：『爲春宮保護之方，靡不用極。
』其餘奏箚，又皆歷歷可數，而其歸，則皆保護也。
甲戌以來，朝議岐異，轉相疑阻，而至於保護二字，人莫敢異同。
今於近百年之後，忽加顯斥，有若忌諱，而厭惡之，何也？噫！事往時移，而轉輾層加，緻此紛紜。
其爲世道之憂，不但臣家之隱痛也。
批曰：「爾始略暴，粗悉事端。
」 8月29日 ○乙亥，特罷時敏堂重建之役。
敎曰：「時敏堂改建，事體重大，豈可不爲？而適値免歉之時，海、湖民役，實涉重難，姑不斫一株、運一材者此也。
障蔽爲行閣，略已建立雲，修粧則待明春擧行。
海西、湖西材木斫伐，更待年豐，遣備郞定差員等事，一竝置之。
今則行閣旣已蓋瓦，而時敏堂始役，不知當在何時。
重建都監撤罷。
」 ○戶曹判書蔡濟恭遞，以金華鎭代之。
九月 9月2日 ○丁醜，詣永陵，駕次高陽。
9月3日 ○戊寅，親祭永陵，還次坡州。
○遺內侍，緻祭於和平翁主墓。
○敎曰：「陵行時，闕門、城門，因事留門之時，守宮承旨，請出慈旨，符驗於慈殿後開閉。
此乃申復《續典》令式，可按而行之者。
昨日信箭宣傳官擧烽時，到城門，轉相遲滯，四更始開門雲。
此等易行之事，如是忙亂，安用守宮政院、兵曹爲哉？當該承旨、入直堂上，罷職。
」 9月4日 ○己卯，還宮。
駕將發，召見邑中父老於輦前，詢民瘼穡事。
敎曰：「爲謁仙寢，駐宿本府，宜有施惠之道。
坡州府今年還耗，特爲蕩減。
蠲役施惠，豈有異同？高陽郡，亦依坡州例。
」 ○領議政金尙喆等上箚曰： 門鑰出入，何等嚴重？而稟請慈旨，新有受敎，則都城開門時，隻送符驗，大乖定式。
守宮承旨、入直騎堂，請施削職之典。
批曰：「標信與慈旨，所以憑此開閉出入也。
當門符驗，所以準其門名更數也。
二者俱到，方許開門，乃金石之典。
而無標信或慈旨，而徑開城鑰者，豈不驚駭？箚請依施，而留都大臣之初無執難，末不論啓，殊違重法制、嚴關鑰之義，極可駭然。
」 9月5日 ○庚辰，命慰恤湖南赴操渰死將卒。
敎曰：「觀此完伯狀聞，赴操之船隻緻敗，將卒渰沒，如彼夥然，慘惻矜悶，猶屬歇後語。
諸鎭軍卒存沒，亦多未及詳探處，爲先令道臣，星火探問，陸續以聞。
當有別般周恤之政，先將此意，令地方官，着實慰恤。
其中黔毛鎭將之不能拯活，尤極慘惻。
必是京營門久勤，亦令該曹，厚給恤典。
○司憲府、司諫院新啓，請寢洪柱翼安置之命，仍令王府，設鞫得情。
不允。
○領敦寧李溵上箚曰： 君命至嚴，而半夜遲滯；城鑰至重，而隻送符驗。
旣覺之後，又未論啓，乞亟勘臣罪。
批曰：「不必深引。
」溵仍出城胥命。
○命修月山大君廟，敎曰：「駕過墓前之道，而廟宇頹圮。
我聖祖所尊禮寵友之盛，至今昭布人耳目。
況在列朝，置卒守護，錫賚便蕃。
今其零替至此，極可惻歎。
令該道，顧助修葺。
」 ○右議政李徽之上箚曰： 得見副校理尹行修疏，雖出於爲祖訟冤，隱映之間，似若拶逼於臣之前箚。
臣箚所謂：『何論保護？』雲者，蓋平說時勢事理也。
臣之所斥，卽指文飾保護之說，欲售網打之計者也。
先朝嚴處，國是旣定，則雖有明言，自有所歸，行修之橫加疑怒，實非所料。
彼疏中雲雲，似是向筵仰陳者，而辛巳處分，睿心之焦迫罔極，當復如何？考其時勢，揆以事理，仰請保安，此固萬萬不已者。
此箇義理，人孰間然耶？事近百年，人旣爲先，則臣不欲呶呶，而亦不欲默默。
乞賜嚴譴，治臣瀆擾之罪，以爲妄論者之戒。
批曰：「義理之所以分，不在於保護與保安之間，豈以當初平說，伊後激成之各殊，而緻有無限世變，許多滄桑耶？事屬先天，可謂水落石出。
矧予陸陸稽古之學，未曾講究，理難開口強談，卿亦不須爲引也。
且彼對疏雲然，業亦見之，無甚礙逼於卿，卿其安心勿辭。
」 9月6日 ○辛巳，晝講，兼行次對。
敎曰：「昨日備忘記，略已提及。
而渰死軍卒，若是夥然者，誠甚矜慘。
渰死人，待探問，一幷優綌恤典，生前所受新、舊還，亦皆蕩減。
雖是赴操，可謂死於王事。
令地方官，各其敗沒處，設壇緻酹，以示朝家惻傷之意焉。
」 ○削訓鍊大將李柱國職。
梁鐵坪下馬時，柱國下馬坐歇，政院論啓，削其職。
○以李國賢爲右捕盜大將。
9月7日 ○壬午，禦春塘臺，行瑞蔥臺試射。
○諭領敦寧李溵曰：「若謂卿在留都之任，宮城外內事，無巨細無不統轄，以不知爲卿之所失雲爾，則予果無以爲解。
卿亦但當受以爲咎，豈可因此，屛出郊外乎？卿其安心勿辭，卽爲入城。
」 9月8日 ○癸未，以李緻中爲司諫院大司諫。
9月9日 ○甲申，設九日製于泮宮。
9月10日 ○乙酉，次對。
○敎曰：「朝筵以各道舊還當捧條，以十分一分俵事許施，而更思之，大抵薦歉之餘，未捧甚多。
今之十分一，卽年前十分之三四。
昨今年年事，幸獲免歉，此際準徵，雖關嗣歲之憂，一時催科，誠有不忍之歎。
就丙申、己亥分定數中，裒多益寡，略綽折衷，分數與石數，更令草記稟處。
至於北關，近以狀聞觀之，大不若七路排俵之際，所宜斟量，竝令廟堂知悉。
」 ○敎曰：「今悉菊製科題之仍用三製之題，則三製科作之不合意，可知。
爲士子者，固當益加緻意，而進士柳光鎭，況以三製入格人。
雖不純用全篇，字句之間，一皆蹈襲，其在嚴科場、正士習之道，不可無罰。
如使儒生，有嚴畏主司之心，豈敢乃爾？柳光鎭，令本館停擧。
」 9月11日 ○丙戌，晝講。
○敎曰：「近因備局草記思之，此等事，如是不遵令甲，安知其他法之堅守乎？有貢物各司官、五部官之隨駕與差祭時，責出馬匹及各樣諸具於貢人、坊民者，以制書律論事，與京司，毋得直關外邑之法，同載《續典》。
近果遵行乎？有司堂上，來會本司，招問貢市人以聞。
仍令各司官，如有犯者，使之首實，若或匿不以告，則該官員，當付王府，繩以重律，必也査覈而後已，限丙申以後査實。
」 ○備邊司，以長興庫等官員嚴處事啓。
敎曰：「今日國法，雖曰掃地，前後申飭，不啻屢次，則如是故犯，極爲痛駭。
馬匹責出之各司官員，不可拿處而止，幷令該府，嚴問口招，各該提調，從重推考。
責出馬匹，旣出於越法冒禁，則各樣諸具，獨不侵徵乎？其中雖一二司，必有所犯處，更加嚴覈以聞。
此等事，不提問則已，旣命査問，徒然而止，寧有如許紀綱？直關外邑，猶屬細事，雖付令前，而此事昨今年自政院，發牌郞官，特敎申禁之餘也。
尤豈非無狀乎？卿等，惕念査實，無使王命，歸於無實之地。
政府則衙門體面何如。
京兆則法司束濕自別，而有此現發之擧。
下屬卽令該曹，嚴刑勘處。
」 ○輪對。
9月12日 ○丁亥，承政院，以直關外邑之京司諸堂郞罷職傳旨啓。
敎曰：「事雖不可不如法勘處，而此非丙申以後所創爲者。
溯以考之，將不知至於何年。
至於郞官之當罷者，不但數甚夥然，強別年限，亦非綜核之政，幷屬之令前，姑爲勿論，自今日以後，復踵前習者，依法典自本司草記勘處，斷不饒貸事，分付。
」 9月13日 ○戊子，行酌獻禮于璿源殿，以英宗誕辰也。
9月14日 ○己醜，晝講。
○以李鼎炳爲全羅道兵馬節度使。
○獻納趙鎭衡上疏留中，批曰：「首陳事，不待多言，業已悉諭，而仔細看之，多有訝惑句語矣。
洪柱翼按獄諸臣事，伊時公事，連張累紙，動費千百言。
庭鞫、推鞫之問目，逆範、逆能之聲罪，無以加此。
謂之傷繁，或非浪語。
論以從簡，殆近胡嚷。
況判堂之出力聲討，傍聽代聳，則以無指的爲咎，卽兒戲之談也。
告君之辭，寧容若是。
日謙事，下本道査實，待回啓嚴處，尙未晩也；錫達配所事，令該府稟處。
末端事，爾意出於相規乎？不但挾雜而已也，不但傾軋而已也。
二字題目，下語深緊。
方以朝著之氛翳未掃，每勤中宵之歎，果然爾是螮蝀。
此重臣，本是士類，予果嚮用。
何惡於爾，而發此構誣之言乎？目今位著，所餘無幾，欲從重臣而擯斥，爾意所向，殊莫曉也。
」鎭衡避嫌啓曰：「柱翼獄事，按獄之臣，承命屢日，而渠之根因窩窟，終不得指的捧供。
臣以爲獄體不嚴之緻，故有所論斷，非有他意也。
末端事，蓋彼重臣之自初淸議，年來樹立，卓乎可取。
而第其本非鄕曲之人，忽於自明之章，乃曰：『鄕曲踈闇者，有欠告君誠實之道』，故略有尾附，不過出於相規之義，而聖批截嚴，誨責備至。
臣旣年迫七十，有甚營求，何敢以挾雜傾軋之習，累我聖朝淸明之治乎？莫非臣人微誠淺，不能見孚之緻，請遞斥臣職。
」依啓。
按獄臣，指蔡濟恭；重臣，指金鍾秀也。
9月15日 ○庚寅，展拜景慕宮。
○判中樞府事蔡濟恭上疏曰： 處事泛忽，無往非罪。
以直關事言之，始旣大犯法之罪，終又歸瞞報之科。
當初聖敎之問直關與否於京各司也，臣待罪戶部，與諸色吏及計士，詳閱文簿。
計士曰：『無』，諸吏亦曰：『無。
』臣報備局亦曰：『無。
』惟諸吏計士之言是信，豈料其所謂詳閱者，猶有未能詳也？及廣州直關事現發，而問其時，則臣之在度支時也。
問其押，則果臣之押也，臣之儱侗泛忽，一則臣罪，二則臣罪。
況伏聞，諫臣，以金吾諸堂之發問柱翼，無所指的，至請譴罷。
臣卽伊時，禁堂之首也。
伏乞治臣欺君緩獄之罪。
批曰：「一則無妄，一則無情。
」 9月16日 ○辛卯，敎曰：「統制使之任，旣管三道舟師，凡係事爲，莫不統攝，脫有憂虞，尤當緻察。
今番全羅水營事，無寇賊之警，而有渰溺之患。
思之愴惻，聞亦驚怪。
雖因本道、本閫之陸續登聞，略施賙恤之意，兼下撫慰之命，而統帥則側聽數旬，無一字形止之報。
如其未知也，則安有如許師律；又或已知也，則亦安有如許事體？自備局，査問于統制使徐有大處以啓。
」 ○以李命植爲司憲府大司憲，李崇祜爲司諫院大司諫。
9月17日 ○壬辰，復授李柱國爲禦營大將。
敎曰：「旣與創犯有間。
首實者反先被譴，非綜核之政。
」有是命。
○進賀兼謝恩正使樸明源、副使鄭元始狀啓言：「臣等一行，八月初一日，到北京，詣禮部呈表、咨文。
漢侍郞莊存與，率諸郞官，領受陪臣寬免謝恩表文及陳奏奏文。
備局有所指揮，故臣等行到豐潤縣，先送首譯，試探禮部諸議，則皆以爲：『向者陪臣之寬免，旣出於皇上特恩，在該國之道，隻當陳謝而已』雲，故乃以謝恩表文呈納，而奏文還爲齎去。
南小館失火後，尙未修葺住接，臣等於西館。
皇帝已於五月初九日，自南京回駕，二十二日，幸熱河，尙未還京，而聖節陳賀，隻文武百官之扈從者，行禮於熱河。
留京諸臣，則當行望賀禮，而臣等亦擬隨參。
初四日二更，大使張文錦，持禮部知委文書來示曰：『奉旨朝鮮正、副使着來熱河行禮，帶往從官、從人，皆寫姓名報單，明日巳刻起身。
』雲，故使任譯，問書狀官之同往與否，則禮部以爲：『不可落留，而從官則使之減數率去』，故臣等與書狀官臣趙鼎鎭、通事三人、從官四人、從人六十四名，初五日自北京離發。
提督郍蘭泰、通官烏霖佈、樸寶樹、徐宗顯等，亦爲隨去。
初六日到密雲縣，軍機主事富査善，自熱河來到，謂通官曰：『方以皇旨，來接朝鮮使行。
今番使臣之來，皇上甚喜。
使臣不可緩行。
』雲，故臣等罔夜作行，而道路險隘，初九日辰時，始到熱河。
距京爲四百五十裡，卽易州承德府地界。
臣等館於本府太學，皇帝特遣軍機章京素林，諭臣等曰：『使臣等之着來行在，卽前所未有，而該國以朕萬壽奉表陳賀，故使之前來行禮。
正使，序於二品之末；副使，序於三品之末。
係朕格外之恩。
』雲雲，晩後，禮部尙書送通官以爲：『朝鮮使臣之與天朝二三品大臣，同爲行禮，實是皇上曠絶之恩。
使臣當以叩謝之意，呈文本部，以爲轉奏之地』雲。
臣等以爲：『皇恩曠絶，感謝之忱，已不可言，而陪臣之私謝恩命，事體屑越，不敢呈文之意，』言送矣。
禮部又以爲：『皇上，遣官特諭於使臣，則使臣，何可不以文字，先爲叩謝？』速速撰呈之意，縷縷不已。
觀其催逼之狀，似不專出於禮部之意，故臣等不得已略以叩謝之意，書送呈文。
則知道旨下之後，禮部卽令臣等，詣闕謝恩，故臣等曉入闕中。
則皇帝頒賜三器饌，臣等謝恩後，仍歸館次。
十一日曉，提督以爲：『今日則皇帝必當引見。
』雲，故詣闕等待矣。
又頒三器饌。
卯時，皇帝出禦宮門，禮部淸尙書德保，引三使臣及三譯官，進跪禦座前。
皇帝問曰：『國王平安乎？』臣謹對曰：『平安。
』又問：『此中能有滿洲語者乎？』通官未達旨意，躕躇之際，淸學尹甲宗對曰：『略曉。
』皇帝微笑，仍命退出。
臣等，以皇帝未及還內之故，立於班行。
皇帝使軍機章京問：『爾國亦敬佛乎？寺刹有幾處，而亦有關帝廟乎？』臣等對曰：『國俗，本不崇佛，而寺刹，則京外或有之。
關帝廟則城外有兩處。
』皇帝還內後，臣等歸館。
又頒生荔枝酒一壺。
十二日，皇帝禦戲臺設戲，使文武三品以上入觀，朝鮮三使臣，亦令觀戲。
當日曉頭，臣等隨入班次，未正而罷。
皇帝賜觀戲諸臣緞疋有差，而亦賜臣等。
十三日，臣等隨班參賀禮，又入戲場，又有壺茶之賜。
禮部知委，留待闕中，以皇旨，特送別禮單十八疋，仍賞臣等及從官緞疋。
從人六十四名，亦各給銀二兩。
禮部仍令呈文謝恩，臣等以今番，則旣有別禮單，所送尤非使臣之所可私謝，屢次爭執。
則禮部以爲：『隻以使臣等別賞呈文，斷不可已。
』雲，故臣等，隻以祗受別賞之意，搆送呈文。
十四日旨下，謝恩，又入戲場。
蓋聞設戲之規，準五日乃罷雲。
而未正退出，則又令往待於後園埋砲處。
皇帝禦帳殿，觀火砲及雜戲，昏後始罷，而禮部以爲：『皇旨才下，使臣等明日發還北京』雲，故十五日，臣等自熱河起程，二十日還到北京。
表文五度，自內閣翻淸入奏。
十一日，以知道旨下，而聖節表文，則以該國恪守藩封。
以本年，朕屆七旬，遣使遠來，具表慶賀，具見悃誠。
知道了』，旨下。
十二日，皇帝特諭內閣曰：『朝鮮國，世守藩封，素稱恭順。
歲時職貢祗愼，可嘉。
間遇特頒勑諭及資送歸國等事。
如琉球等國，亦俱奉章陳謝，惟朝鮮國，備具土物，附表呈進，藉達悃忱。
向因耑使遠來，若令齎回，徒滋跋涉，是以歷次例準，留作正貢，以示優恤，而該國恪貢職守，屆應貢時，仍復備物呈獻，往來煩複，轉覺多一儀文。
我君臣推誠孚信，中外一體，又何必爲此煩縟之節？今歲朕七旬，萬壽該國，具表稱賀，對已宣命來使，前赴行在，隨朝臣行禮宴。
齎其隨表方物，此次卽行收受，以申該國慶祝之誠。
嗣後除歲時、慶節正貢，仍聽照例備進外，其餘陳謝表章所有隨表貢物，槪行停止，毋庸備進，副朕柔惠遠人，以實不以文之至意，着禮部傳諭，該國知之』雲雲。
以使臣到京後，不爲直送熱河，禮部諸臣，越俸一年，蠲貢皇旨，熱河頒賞文書，八月二十日，已自兵部出送雲，故臣等探問其不付使臣之回，先交兵部出送，而不令相知之委折，則禮部以爲：『皇旨中，有着禮部傳諭該國知之之語，故行在禮部，果令先爲知會』雲。
皇帝於八月二十八日，自熱河起程，九月初三日，到密雲縣，仍向遵化州，謁東陵，又詣易州，謁西陵，二十二日，當爲還京雲。
禮部，以使臣等接駕密雲縣之意，按例奏文，知道旨下，故臣等與書狀官、三通事、六從事，二十九日起程，九月初一日，到密雲縣，留一日，初三日巳時，皇帝駕到，臣等跪接於行宮數裡許路上，初五日歸到北京。
今十五日，臣等詣午門前領賞後，受回咨六度。
十六日，詣禮部行下馬宴，回到館所，又行上馬禮。
十七日離發。
我國人李再晟等男九口、女三口，漂到琉球國，轉送閩縣之意，自禮部成給咨文，而不言某處居住。
再晟等來期，當於十月間到北京，雲。
」 ○皇帝付送金佛一軀於使臣，以寓祈壽之意。
上聞之，馳諭使臣，置之妙香山佛寺。
9月18日 ○癸巳，敎曰：「每見錄啓，刑曹囚徒中，事係死律之囚未完決者，其數夥然。
當刑者類不卽正刑，固是失刑，抱冤人之未克疏冤，豈非至冤？諸囚詳加閱覈，可疑者，登時決放。
無疑則劃卽完決，俾除滯囚之弊。
」 ○知中樞府事金鍾秀上疏曰： 獻納趙鎭衡疏，拈臣疏中句語，聲罪無餘。
噫！面謾二字，此何等題目，而容易加人耶？處鄕曲寡聞見，卽臣初辭銓職時疏語，而其後辭章，又輒引此，爲不堪居銓之一端。
今番迷錯，亦坐於此，承前襲用，殆同例語。
執此成案，非臣意慮所及。
伏乞永刊臣朝籍。
批曰：「市虎成於三傳，況除薄俗不靖耶？然予戒正在是。
卿其勿辭，上來行公。
」 ○大司諫李崇祜上疏曰： 金鍾秀之春間樹立，卓然可觀。
繼《明義錄》之後，而復闡義理者，卽此人。
況是自來士流，素有名望，凡爲國邊之人者，宜其扶植容護，不欲毀傷，而前有兪彥脩之論斥；今有趙鎭衡之搆捏。
彥脩之疏，猶可諉之於官師之規，鎭衡之疏，果何意哉？原疏未下，未見全本，而蓋其勒成題目，顯加齮齕，使不得安於朝者，明若觀火。
鎭衡，特一耄昏，而換面疊出，爻象不佳。
世道之憂，豈不澟然？臣謂前獻納趙鎭衡，亟施刊改之典。
批曰：「奚但目下爻象之不佳？所可憂者，橫流頹波之莫可沮遏，而將至於顚倒義理，壞決隄防之歸。
爾言及是時、及此事，可謂不負冑筵所知也。
所請依施。
」 9月19日 ○甲午，戶曹以闕中各處修改啓。
敎曰：「前季朔，修改未幾，而漏頹之處，如是夥然，極可怪也。
此後，前季朔修改處，復或於後季朔如是，則其不能堅實繕葺可知。
監董本曹郞官、紫門監官員，拿處事，定式。
」 9月20日 ○乙未，次對。
○領議政金尙喆、左議政徐命善、右議政李徽之等，請於今年聖節，如例陳賀。
不從。
尙喆等曰：「聖節稱賀，國朝已行之例，而臨禦以來，一未行焉。
雖出於撝謙之聖德，群情抑鬱當如何？今年則特擧賀儀，不勝顒望。
」上曰：「予豈飾讓而然哉？卿等須勿更請。
」 ○左議政徐命善白上曰：「趙鎭衡之論金鍾秀，豈專爲排軋鍾秀而出哉？若媢嫉其人，猜忌其位，則今春以前，豈無可論之時？而忽於近日，左右疊起，必欲擊去而後已者，其心不難知也。
蓋自重臣一箚之後，一種失藪之徒，每有逞憾之意，旁伺密布，相機闖發之計，厥惟久矣。
方今朝廷之上，無他論議之岐貳，則隻當以國邊向背，覘世道之隆替，而今日斥一國邊人，明日斥一國邊人，潛銷暗鑠，終使國勢孤弱者，其爲國家之深憂遠慮，當復如何？諫長疏批中，橫流頹波之敎，聖鑑明燭無餘，臣實欽仰，而鎭衡何足言，或有繼此，而復售者，必須痛加嚴斥，使人人知義理之不可泯，隄防之不可壞，然後庶幾國勢永固，世道底定。
」上曰：「卿言，實不勝激昻。
以此謄示朝紙，一以爲正趨向之道。
一以示明好惡之意。
」 ○領議政金尙喆啓言：「今年節行，當爲謝恩使，而欲待先來變通，則行事必益狼狽。
請冬至使，幷許遞，以謝恩兼冬至使差出。
」又啓言：「冬至副使李崇祜，沈屈可惜。
請陞資，仍帶使銜。
」竝從之。
○戶曹判書金華鎭啓言：「各司之直關外邑，朝禁申嚴，而萊、灣兩邑，以邊上重地，若有時急擧行之事，則請自備局直關。
」從之。
○大司諫李崇祜啓言：「北路之弊，田政爲最。
舊耕多成川藪，新墾率漏量籍。
踏驗無憑，虛實相蒙。
請令道臣，次第改量。
北路，詳定淆濫，漁民難支。
請令道臣，減其太濫，添給稱冤者，俾無偏苦之患。
」從之。
○以鄭民始爲吏曹參判，尹承烈爲司諫院大司諫，茂林君塘爲冬至兼謝恩正使，尹長烈爲書狀官。
9月21日 ○丙申，輪對。
9月24日 ○己亥，晝講。
活人署提調黃景源，以特進官入對啓言：「活人署當初設立，蓋以都下人民，若有癘疫，則使之救活，而但本署元無財力，京巫女若幹身布，自本署收捧，以給員役一年料布。
先大王甲午，罷女貢，故京巫女貢，亦隨而罷。
特賜平安道別餉庫錢五百八十兩，命上送均廳，自均廳，給代于本署矣。
昨年因經筵官宋德相言，復捧巫女布，故均廳錢給代，亦停罷，而京巫女旣逐送外方，無以收貢，故本署員役一年料布，更無出處。
臣意，則國家旣設惠民署，救療病民，不必又置活人署，權減爲宜。
」批曰：「近來但有署號，果無實事。
不但廢活人之擧，幷與員役接濟，而廢之雲，則依卿請許施，似無所妨，而予所持疑者，遽然革罷，恐乖愛禮之義，亦非循名之政。
第令廟堂稟處。
」後於次對，領議政金尙喆啓言：「活人署，勢不可仍置，則革其衙門，付之惠民署，誠得宜，而若以存羊之義，猝不可罷，則案付巫女，竝屬地部，一體捧稅，該署給代，依前自均廳擧行爲宜。
」右議政李徽之曰：「活人署若革罷，則實非存羊之義。
」戶曹判書金華鎭啓言：「京城巫女，向旣逐出江外。
巫稅則自該邑徵納宜矣。
」竝從之。
○以具以謙爲右捕盜大將。
9月25日 ○庚子，次對。
上曰：「收拾人才，王政之所急。
況嶺南，人才之府庫，鄒、魯之舊鄕，必有隱德之士，而未聞有登庸者。
此是朝廷之羞。
如李象靖，文學才行，尤所卓然雲。
卿等聞知否？」領議政金尙喆、左議政徐命善曰：「臣等，亦飽聞其名。
如此人，宜有別般甄用之政。
」敎曰：「聞諸輿議，甚有聲望。
此等之人，合有收用之道。
前持平李象靖，兵曹參知除授。
」 ○領議政金尙喆啓言：「前持平李象靖之陞資，實出收拾之聖意。
如前司諫湖南人奇彥觀，公議稱屈，虛老可惜。
請陞資調用。
」允之。
○上曰：「疏滯之政，固是急務，而至於罪籍中如李義翊，隻是劻勷所緻，似非深犯矣。
」領議政金尙喆曰：「沈履之，亦旣量移。
合施曠蕩之典。
」上曰：「其才可惜。
至於尹蓍東，其時臺章之批，到今思之，予實過矣。
金載順處分亦過。
當初以討逆之未盡，反歸於護逆之科，豈不可矜乎？業欲疏釋，而聲罪旣重，不得遽然酌處。
沈履之之才，予固知之，極可惜也。
洪良浩、趙宗鉉，亦欲收敍而未果爾。
」仍敎曰：「如宰臣洪良浩、趙宗鉉、尹蓍東，許久落拓，甚非朝家疏蕩之政。
以次收用事，申飭銓曹。
」 9月26日 ○辛醜，以洪樂性爲漢城府判尹。
○大司憲李命植上疏曰： 日前趙鎭衡之疏，臣雖未見其全本，隻以避辭言之，辭意難測，臣甚疑慮。
廼者，大僚之奏，與臣所疑慮者，沕然相合。
於此益驗其根蒂旣固，氣焰猶熾，雖在放廢之餘，能有紏結之勢，投間抵隙，開口放言，肆然爲報復之計。
若此不已，伏莾之憂、滔天之禍，勢所必至。
其在防患慮危之義，宜有鋤草去根之道。
臣謂前獻納趙鎭衡，拿鞫嚴問，鉤得其指意所在，夬伸黨與之誅。
批曰：「雖不窮究，自可呈露矣。
」 9月27日 ○壬寅，晝講。
○以金熤爲禮曹判書。
9月28日 ○癸卯，晝講。
○以金魯鎭爲司憲府大司憲。
9月29日 ○甲辰，雷。
○次對。
○敎曰：「天遠乎人哉？在予方寸間耳。
惟予對越之工，或作或息，未克底豫天心。
天之警告，安得不叮嚀諄複也？果然有靑臺之報，予憂人悸恐怵惕，不遑寧居。
目下所以答天譴、弭天災之方，亶係於修省。
修省之要，莫急於求助。
咨！爾言責之官，克念至意，至於時政得失，靡大靡小，苟有可言之事，須各悉陳。
予將虛襟而聽之。
」 ○玉堂上箚陳戒。
賜優批。
○以洪秉纉爲洪忠道觀察使，李東曄爲全羅左道水軍節度使。
9月30日 ○乙巳，禦仁政殿，行太廟冬享誓戒。
冬十月 10月1日 ○丙午朔，又電而雷，減膳。
○敎曰：「再昨之夜，有電雷之警，而光雖燁燁，響不轟轟，鮮有得而聞之者。
至翌曉，見書雲之報，而始乃覺知。
嗚呼！天之疾威譴告，如彼其丁寧，而上下蒙昧，未嘗有恐懼修省厎意，遇災如無災之時。
人事之失於下如此，仁愛之天，安得不申複警告之也？嗚呼！言今日之國勢、朝象，凡可以召烖緻異之事，指不勝摟，而予則以爲此猶屬閑漫語也。
天有是警，我乃夢夢，以至罪己責躬之擧，未免踰日愆時。
卽此一端，不誠莫大。
宜其天怒之未回，而三日之內，再緻是烖也。
予方反省自咎之不暇，何暇及於他語？自今日，減膳三日，以寓贖愆補過之意。
」 ○領議政金尙喆、左議政徐命善、右議政李徽之，上箚乞斥退。
批曰：「非時之雷，一猶可愕，而再發於數日之中，又在於十月之交，戰兢悸恐，豈以其聲之轟殷，而或間也？大抵天人之際，曾不容髮，惟災、惟祥，惟人所召。
今日之警告，由予一人，何有乎贊襄之地？何有乎燮理之任也？曰若策免雲雲，胡乃蹈常襲故之至此耶？玆將協輔二字，責勵于卿等。
惟望卿等之出而經邦，格予一人。
此所以幸國事、謝天譴之道也，卿等可勉之哉。
」 ○輪對。
○玉堂上箚曰： 應天須以實，實者，誠之謂也。
天地之所以生遂萬物，以是誠也；聖人之所以凝成庶績，亦此實也。
君德成就，專責經筵。
雖聖學超邁，無所疑晦，臣等鹵莽，無足資益，而晉接之方，未免作輟，草草數語，有若塞責，尙何望啓沃之效耶？誠使在上者，眞箇有孜孜好學之心，必有眞箇篤學之士，出而應之。
上之所好，下有甚焉。
環東土數千裡，豈無一二窮硏淹博之士，可以仰裨聖學者哉？此實由於殿下典學之念，或欠誠實也。
言路開閉，實關有國之興替。
爲今日言責者，或慮不槪於聖心，又恐有違於時義，趑趄囁嚅，可言而不言。
其或有一二進言者，亦不過先揣上心之所向，以相俯仰而已。
誠使殿下，眞箇有樂聞之心，弗咈之德，則今日風習，胡至此耶？此實由殿下來諫之方，或欠誠實也。
懲討一事，不容少緩，三司之爭執，今幾年矣。
廷臣備數以進之，殿下例批以應之。
舊賊未誅，新逆又出。
沮遏廣儲嗣之罪，反有浮於仇視代理之兇，而山水之地，隨意偃息，衣食之奉，依舊富豪。
又若罪囚之情節已露者，遽下酌處之命，尙靳嚴鞫之擧。
古之討逆，以斧銊，今之討逆，以口舌。
殿下之懲討，不可謂之實矣。
民爲邦本，本固邦寧。
生民之困瘁，日甚一日，賦役偏重，常産罄竭。
雖幸薦歉之餘，年穀稍登，公逋、私債，竝責一時，穀賤傷農，尤無遺利。
爲今日國計者，無過於行一分蠲減之政，爲一分軫恤之道，而國儲寒心，經用不足，無麪不托，何以及民？聖人以節用二字，先於愛民。
蓋不節用，則雖有愛民之心，無愛民之實故也。
天之生財有限，而人之用度無節。
節用之方，莫過於抑奢從儉。
近來侈風漸肆，士夫一味之饌，動費十金。
間間廣袖之弊，至用全匹。
民安得不窮，財安得不竭乎？其所以移易之方，亦在於我殿下克儉之德，躬先遵率而已。
夫所謂愛民也、節用也，本不可以言語取辦。
必也求其本，而務其實，然後方可謂實效，而廟堂訏謨，不越乎循襲故常；方伯能否，隻在於期會簿書。
民生日困，財用日竭，殿下之恤民，亦不可謂之實矣。
凡此數者，皆非應天以實之要。
誠願殿下，以一箇實字，作爲面前警惕之資，以實心而推之，以實政而行之。
棒痕摑血，事事皆實，則答天弭災之道，不外於斯矣。
批曰言甚根據，欲體察矣。
○大司憲金魯鎭上疏曰： 嗚呼！天心未豫於上，或由人事之失於下歟？臣謹按《易》之《豫》曰：『雷出地奮豫。
』程子釋之曰：『豫者，備豫也。
豫之一字，可以擧一而知三。
懲討，所以豫杜禍亂之本，必須奮發乾剛。
紀綱，所以豫厲委靡之風，必須摠攬權綱。
勿以聖學之已高，而豫念寒曝之戒；勿以聖朝之無闕，而豫思言路之開，欲革侈風，則務軫崇儉之方；欲恤民隱，則豫存嗣歲之憂。
念念靡懈常如遇災之時，消弭之策，亦可以豫講也。
謹以一豫之義，略附十漸之戒，惟願留神焉。
趙鎭衡之抉摘辭章，擠陷重臣，誠萬萬痛惋。
豈可刊改而止？宜施竄配，以懲方來。
彼鎭衡，雖不足責，其職則諫官也，其言則論人也。
爲覈言根，直請拿鞫，殊非重臺閣、慮後弊之意。
前大司憲李命植，譴罷宜矣。
批曰：「首陳備豫之義，足爲自訟之端，思欲觀省也。
趙鎭衡事，不特有所待耳，恐作重臣難進之階，不允。
末端事，出於相規，依施。
」 10月2日 ○丁未，朝講。
○以金履素爲司憲府大司憲，李得臣爲司諫院大司諫。
10月4日 ○己酉，上語筵臣曰：「近日，上天示警，非止一再，有若耳提而面命者然，警惕恐懼，思所以修省之方，而凡遇災之時，則上下備忘，下上疏箚，若將有爲。
及其時日稍久之後，伈伈洩洩，又復如前。
思之及此，寧不懍惕？」 10月5日 ○庚戌，禦宣政殿，親押太廟冬享祝。
○以徐浩修爲司憲府大司憲，金憙爲司諫院大司諫。
10月6日 ○辛亥，詣太廟，省冬享牲器。
10月7日 ○壬子，親行太廟冬享。
10月8日 ○癸醜，以李敬養爲吏曹參判，金魯鎭爲成均館大司成。
10月9日 ○甲寅，雹。
○行次對。
○以金夏材爲司憲府大司憲。
10月10日 ○乙卯，奎章閣進禦定《宋史筌》。
上在春邸日，禦典籍，以國朝治法政謨，稽之歷代，有宋?近之，而自脫脫《宋史》以後，罕見善本，就舊史昕夕繹覽，手加句乙，漸具編帙。
猶以芟繁汰冗，有省無添，爲書例，踵加筆削，凡易幾藁。
及禦極，命曾任賓僚諸臣，分管編摩。
仍復摭事，授義緣義，起例規撫，浸廣裁酌轉多，奄成不刊之編。
辛亥，分授館學諸生，鐥寫校對，藏之秘府。
蓋聖意，以作史之難鄭重，不卽印行。
〈奉朝賀徐命膺等進箋文。
箋曰：伏以，奎躔應運，闡黼黻之洪猷。
玉局收功，繕朱墨之舊史。
記載大備，文獻足徵。
竊稽史途有三，書法不一。
傳紀、表志，十九代摭實則同，取舍存刪，廾三家立例或異。
凡厥纂輯得失，亶係學識淺深。
自班、馬猶有譏焉，醇疪互見。
矧漢魏以後，作者體裁多乖。
貞觀之親撰《晉書》，歷詆前謬。
嘉祐之命改《唐紀》，頗省舊文。
非無前代述作之工，曷若斯編義例之正？恭惟主上殿下睿智天縱，緝熙日新，大本立而達道行，一哉心法，和順積而英華發，煥乎文章。
典學則終始九經，資治則淹貫諸史。
洞見天人性命，已氷釋於微言。
歷稽帝伯皇王，悉燭照於往跡，綜括事理，是非善惡之莫能逃。
斟酌時宜，禮樂刑政之無不究。
顧聖心獨契有宋，蓋治規爲近我東。
世敎休明，刑賞則忠厚之至。
家法嚴謹，修齊爲治平之原。
濂、洛、關、閩之性理淵源，幸我諸先正闡發。
韓、範、馬、呂之事功名節，爲我士大夫模楷。
陰陽疊消長之幾，在今日所當戒者，宇宙撐尊攘之義，又此事不幸近之。
奚但化理之略同？抑亦習俗之相似。
是以曠世之感，非比他朝久矣。
潛心之工，自在貳極，第緣良史之不作，尙恨舊本之多疪，記言之傷氄龐，已失國乘之體。
敍事之病，潦率第謄公移之文，原編旣成於胡元，初非信筆。
改撰未遑於洪武，迄無完書。
續紀續鑑之幷行，而體叚自異。
史補史質之繼作，而詳略失當。
肆以天地經緯之文，特寓春秋與奪之法，較權衡於存削。
日月合明，審袞銊於貶褒。
造化同妙，蒐諸家而間補。
逸事集衆史而廣取，良規或秉燭而忘疲。
問寢侍膳之暇，或對床而忘飯。
朝筵夜講之餘，庸費十載工夫，爰定一部序例。
尊二帝而抑三虜，立萬世之大經。
躋群輔而表五賢，備前史之闕典。
配後妃於本紀，義取乾坤。
列宗英於世家，系分潢派。
闡遺民靖獻之義，志士霑襟。
嚴奸侫黨與之誅，亂賊知懼。
編歸化而次倂九氏，摽不臣而序別三忠。
辨五行之祲祥，備厥占候。
分七曜之淩犯，略其步推。
禮補節文，粲閣儀之鹹秩。
樂定條理，取舊律之克諧。
該載地形，遂及兩京之宮殿。
歷敍水利，最詳九河之漑漕。
尊經籍則改藝文之名，統異端則變方技之目。
錄銓注於選擧，在所參看。
序爵階於職官，且多仍舊儀。
衛與服，總巨細而不遺，食貨兵刑，務繁冗之是祛。
是謂海涵而地負，奚獨綱擧而目張？體正例嚴，炳若日星，數十義理。
該辭簡，減卻文字六七分。
始有一代全書，殆若周禮之盡在魯，必爲後王取法，奚但夏世之不遠殷？編摩之積費斟量，實仰大聖人制作。
校讎之或慮疎謬，更許舊宮僚與聞。
幸從三晝之討論，獲窺列朝之治。
忽論世知政，非無往牒之可稽。
因時制宜，莫如是書之最切。
惟聖念亦出鑑戒，伊往躅嘗試，指陳汴都百餘年幾回平陂之運，江左七八世，可究存亡之原。
盃酒釋諸將之權，去五季節鎭之弊。
風雪訪太原之策，紓一榻鼾睡之憂。
啓後來之人文，太學揭孔、顔贊。
弛近世之法綱，《虞典》得堯、舜心。
旣制定而治成，所源長而流遠？金匱之署墨未沫，易元有譏。
玉淸之祥符頻迎，欺天何益？猗慶曆昌明之化，際重熙累洽之期。
露坐拈香，應捷桴鼓。
天章給劄，頌騰茅茹。
軫後弊則燒羊不供，藹乎仁聞。
念民疾則焚犀不惜，純是實心。
奈何瑤華一瑕，永播金枝數闋？肩輿就闕，蕭然數廚之圖書。
鸞司撤簾，偉哉兩宮之調護。
竊恨裕陵大有爲之主，見誤安石不曉事之人。
慨欲挽三代雍熙，顧志業豈不誠美？未免墮一切功利，嗟君相均負初心。
仰屋發嘆，富弼之手疏無賴。
進途忘恥，鄧綰之笑罵從他。
自此賢邪之勢互乘，而元氣暗削。
譬諸心腹之疾轉痼，而敗兆疊形。
化敷東朝，縱有諸君子快活條貫。
讒入左腹，爭奈一番人調戲官家。
報復之計始行，中外布奸黨籍。
豊豫之論繼起，東南開小朝廷。
黑海通舟，誰畫夾北攻之策。
靑城易服，虛抛擊半渡之謀。
遂令南渡之晉轅，竟遏中興之夏旅。
此殆天意，大元帥在外，孟太後在中。
事乃日非，黃潛善作左，汪伯彥作右。
東窻之獄練三字，是可忍乎。
直閣之疏卻萬師，差強意耳。
雖付托之無憾，己匡恢之失機。
鐵杖木馬之志在中原，國讐寧忘，布衫素帶之陋，洗千古廟號。
是宜張魏公之倚若長城，賴風聲之遠曁。
朱晦翁之讀至三奏，惜天語之不聞。
時値憂疑，安用逃位之丞相。
功在社稷，幸有達變之宗臣。
何巨慝駕馭之疎，而善類網打而盡。
兵端遽啓，一壞于秦，再誤於韓。
君綱漸頹，三兇居路，四木當道。
尊朱、程於兩廡，尙推闡斯道之功。
失眞魏於同時，未究崇正學之意。
因人成滅蔡之績，何處可稱？敗盟促及虞之師，失計轉甚。
笙歌供汗馬之費，勢判安危。
玉牒埋幽燕之庭，地無乾淨。
嗟二後崖海之變，激異代忠義之悲。
畫蘭丹心，澟乎如生之氣。
扶桑赤日，猶有不亡者存。
試看邦籙之永綿，基在仁厚。
若論國步之終蹶，弊由委靡。
澤已深於涵濡，所以無揭竿之戌卒。
刑或失於容忍，所以多秉軸之權兇。
王、章、蔡，一條共貫，恨隄防之未嚴。
明朔、洛、蜀三黨，各分渠調停之無術？士氣之非不培，而浮議轉盛。
文治之非不美，而武力隨衰。
元昊小竪子之跳踉，反錫誥而姑息。
契丹一泛使之恐喝，亟增幣而彌縫。
故邊釁暗啓而潛滋，終緻猾夏。
倘時君內修而外攘，猶可祈天。
斯皆已跡之可觀，誠願隨事而反省。
懲前毖後須看否泰之幾，酌古參今，可知損益之義。
憲章文物之餐然備具，念創垂之艱難。
財幣征徭之失其權宜，慨昏庸之覆墜。
要在天德，王道之務其本，然後良法美制之擧，而行軫三農之惟艱，每思寶岐殿觀麥。
慮萬幾之或曠，宜體《無逸篇》。
揭屛懲貪尙嚴，在貴近而罔赦。
折獄惟恤，覆大辟而緻詳。
分十科而蒐才，一善必錄。
許六察之言事，四聰宜張。
講役法而差助之，利害可商。
放軍制而義勇之，當否須審。
勵朝紳之名檢，求宦官宮妾之不知。
納宵衣之箴規，想水旱盜賊之日奏。
老閻浮關節不到，戒倖門之或開。
今韓愈何處得來，屬文體之丕變。
朱仙宿州之古無此捷，每飯不忘方面風采之各有其人，惟材是用。
至者一世之陶鑄，尤係斯文之表章。
鹿院、湖庠寧敎師道之在下。
龍國寶閣，亦有祖訓之光前。
四子作六經之階，繼開有責。
一心爲萬化之本，理亂所幾，戒北宋之紛更，懲南宋之偏安。
此其大者，以仁宗之鎭靜，兼神宗之奮勵，豈不休哉？伏念臣等一班未窺，三長俱乏。
忝離筵之侍講，幾承緖餘。
異石室之抽書，徒效編次。
筆則筆，削則削，仰聖學之彌章。
信傳信疑傳疑，愧謏見之無補。
光增竹素，工豈止於博稽事竣汗靑，誠更切於贊治。
玆當繡梓，竊附獻芹。
臣等謹將所校禦定《宋史荃》《本紀》四卷，《志》三十四卷世家四卷，《列傳》五十六卷，《義例》一卷，《目錄》一卷合一百卷，裝成四十冊，謹奉箋隨進以聞。
〉敎曰：「校勘諸臣，原任賓客奉朝賀徐命膺、右參贊黃景源、原任桂坊承旨沈念祖，各熟馬一匹面給。
原任春坊監司李鎭衡、參判徐有隣、徐浩修、義州府尹李在學、大司諫柳義養、原任桂坊參議鄭志儉，內下表裏各一襲賜給。
原任春坊參判鄭民始、李崇祜，各中鹿皮一令賜給。
行副司直李秉模兒馬一匹賜給。
」後十二年辛亥，上諭內閣曰：「國家治敎、政法，忠厚寬仁。
列聖相承，化理郅隆，綏猷垂謨，至善盡美，重熙累洽，悠久無疆，有非歷古之所能克媲。
若有宋矩矱之正、文物之盛，與夫儒術之該性理、士習之重名節，卽我朝之所尤尙者。
有其尙也，則宜急所徵，苟欲徵也，則莫良於史。
獨《宋史》之纂於元臣阿魯圖、脫脫者，潦率無據，體裁則乖謬，輯敍則氄雜。
計本紀、志、表、列傳、世家四百六卷。
最羨於諸史，而爲最無可徵。
洪武中，命翰林學士宋濂等改修，中撤未果。
其後周公叙建請改篹，亦未就。
又如王惟儉之《宋史記》、柯維騏之《宋史新編》，雖皆佚傳。
原其率多齗齗於改之爲貴者，良亦惡其無可徵也。
矧伊我朝之尙之也，而任其無徵，豈可乎哉？惟是予於春宮日講之餘，卽已究心釐篹，仍卽原史，再四繹覽，手自句乙，略具編表，命曰《宋史筌》。
筌所以漉水取魚也。
踵加筆削，凡易十藁，而其不刊者纔二三，誠如魚不得漏，而水不得留也。
曁乎禦極以來，祗愼萬機，有未可親自輯次。
是命曾任賓僚諸臣，分管編摩，因復摭事，授義緣義，傅例始克，勘定成書。
越於四年庚子，繕寫進呈，嗣欲刊梓頒行，以竟夙業，猶慮裁酌或差，當須詳証，旋藏秘府，閱今又十有二年矣。
蓋作史至難，刪史亦不易。
《史筌》有刪有作。
刪之未允，尙屬舊疪，作而失當，秪彰新謬。
且史有四體，闕一不可。
事所以寔之也，貴乎不誣；詞所以華之也，貴乎不陋；義所以通之也，貴乎衷適；法所以檢之也，貴乎謹嚴。
舊史，固未達此，而新篹間亦矯枉太過，起例頗縟。
近復披覽，溯考討論，乃晣由來，有不得不重定者。
若其揭二帝之年號，尊正統也；傳三虜之僭僞，黜夷狄也。
配後妃於本紀，壹名位也；次宗室於世家，重敦親也。
補遺民於列傳，與貞節也；外三忠於原史，標不臣也。
他如右學術，則陞儒林之序。
統異端，則變方技之目。
律、曆之不爲合敍，藝文之隻述本朝，輿服志之補遺，《高麗傳》之改撰。
凡如此類，井然有據，義整法齊。
事、詞俱得爲能，一祛舊史之非，則今之所必可以重定者，特其過者適之而已，縟者簡之而已。
其折衷參定，一應釐改，條貫臚序于左。
其舊進義例及補八十餘叚，今所仍取者，尙居六七，可竝仍載卷首。
大率是書，積數十年，經數十臣，再三確例而始成，可謂難矣。
成之難者，念之深；念之深者，推之久。
以我朝之尙於宋者，而久而靡已，其不可尙者，則戒之亦久而靡已，則斯其可喜者，豈但《宋史》之始足可徵而已哉？義例不立，杜太後本紀，移編事實于太祖本紀，雖以宣祖之不立紀爲據。
然《公主傳》則仍《舊史》，首載秦國長公。
公主，太祖之妹也。
旣傳帝妹，不紀母後，殊爲逕庭，今刪杜後事實之載於《太祖本紀》者，編于《後本紀》之首。
〈《本紀》一則。
〉《義例》改《藝文志》爲《經籍志》。
《藝文》昉於《班史》，《經籍》創於《隋書》，而其名義不甚異也，則不如仍舊之爲愈，故今正之。
〈《志》一則。
〉《義例》，以北宋之趙普、曹彬、李沆、韓琦、司馬光，南宋之張浚、李綱、韓世忠、嶽飛、文天祥凡十人，爲《宰輔世家》，蓋南、北宋名臣、碩輔，地醜德齊，磊落相望，實難取捨。
各陞五人，近于硬定，今竝還次《列傳》。
《義例》，陞周、張、程、朱，五賢于世家，蓋從遷史《孔子世家》之例。
然五賢之之德之功，揭日月而亘宇宙，則不以《世家》而始尊，不以《列傳》而或損。
故今另立《五賢列傳》，特次于諸臣之首，以寓表章之書法。
〈《世家》二則。
〉義例，《公主傳》，降置外戚之上，以避婦人，而居廷臣之右。
此則不然。
公主雖曰婦人，亦係懿親，宜次宗室之下，仍作列傳之首，今復陞之。
義例，移編穆脩于《儒林傳》，以其傳易學也。
然陳摶爲宋初易學之首，而置之《隱逸》，則脩之爲《儒林》，無乃不可乎？且脩與柳開，倡國初之古文，爲詞林之權輿，今還次于《文苑傳》柳開之下。
義例，葉適移編《文苑傳》，以其古文名世也。
然有薦賢衛道之功，不可以一文人蔽之，今仍舊史，還于《儒林傳》。
義例，又以曾鞏、洪邁，移編《文苑傳》，鞏以文詞，邁以博洽也。
然二人俱位躋宰列，蔚然有望，今亦還次諸臣之傳。
義例，刪《卓行傳》，以劉廷式、巢谷、徐積、曾叔卿、劉永一等，編于《孝義傳》之末。
積與永一，允合孝義，其餘三人，不足強附。
舊史之別立《卓行》，雖甚無謂，然與其移附之胥爲未安，無寧仍舊之猶有所據，故今因之。
義例，以丁謂、夏竦、王欽若、湯思退、史彌遠、史嵩之移次于《姦臣傳》。
又以林特等三十餘人，一一類附。
雖嚴修史之斷例，然然疑者不必強論，庸瑣者不足深誅，其不原列《姦臣》者，竝皆還之舊次。
義例，《叛逆傳》合《唐書》《叛臣》、《逆臣傳》而名之。
然若曰叛臣雲爾，則固已爲逆也，不必苟然捏合，亟遵舊史而不改。
義例，九氏列幹外國之上，蓋以俘降擯之也。
然九氏，以中國之人，乘亂割據，已先於有宋開國之初，則後雖以次爲宋所竝，固不可比列於外國。
今移次于周三臣之上，稍與之也。
歷代年號之頻頻更改，莫宋朝若也。
一號之間，年數之久近不齊，故本紀以外，年數之久者，稱幾年；年數之近者，稱初、中、末。
若大事則不拘初、中、末，輒書幾年。
列傳諸人，或有有字而無貫者，或有無字而有貫者，或有字貫俱無者，隻從舊史書之，不必強究他書而塡補。
蓋以存舊爲務，而其減其移，出於不得已也。
論斷之文，每就舊史，或用全篇，或刪改字句，亦或別撰，而務從平易公正。
若涉慘覈苛刻之論，一切革正，亟祛吹覓毛疪之習，勉恢含藏垢瑕之風。
禦定書，不必別立標記，而此書創述，爰自潛德春宮之日，竣功雖在今時，原始聿宜題識。
且倣思政殿《綱目義訓》、崇政殿《備考校正》，故事卷下，一一書尊賢閣編，垂示永久。
〈《列傳》十一則。
〉 10月11日 ○丙辰，掌令金鍾厚卒。
鍾厚字伯高。
右議政金構曾孫，鍾秀兄也。
英宗朝，以經行被薦。
上卽阼爲經筵官，屢加招延，不膺。
常以名義自詡，而洪國榮之屛黜也，上疏願留，語極乖謬。
識者笑其昌披。
至是卒。
命加施隱恤之典。
有《本庵集》，行于世。
○以宋鍈爲司諫院大司諫，徐有慶爲冬至正使，申大升爲副使，林濟遠爲書狀官。
10月13日 ○戊午，晝講。
○以李敬玉爲司諫院大司諫，尋遞以洪檢代之。
10月14日 ○己未，次對。
上曰：「今日次對，三司旣已齊進，則玉堂多官，俱在禁中，隻使上下番，循例入侍。
此是近來之謬，而本非金石之典。
政院何不申飭乎？今日合啓，雖停，亦可，在闕不入侍玉堂，禁推。
」 ○校理沈樂洙上疏曰： 緣臣愚陋，言不格聽。
至如宋煥億之類，恬然不以爲愧，至以臣言，爲搆捏。
綱維至於頹弛；風習歸於姑息。
世道、人心，將不知至於何境。
此又臣妄言之罪也。
噫！煥億，名家子也。
方其謟附國榮，行跡、心事，實有人所不忍見者，臣不敢盡言。
而煥億，乃反以爲不知其所指。
煥億之罪，人孰不知，而今又不言，終爲世道之害，臣不可不略言也。
嗚呼！儒臣赴名之後，煥億之所以贊助於家庭者，一皆希旨於國榮。
入則欺瞞，誘說其叔父；出則謟媚藉賣，傳說搢紳之間，譏嘲殆遍一世，累及儒臣，利歸煥億。
臣所謂欺父兄者此也。
煥億之始黨龜柱也，自以爲：『扶淸議、攻濁流，』而龜柱罪著之後，煥億之平日，親友所自以爲共義理者，又被罪譴，則煥億棄之若遺，殆如言議之初，不相合者。
此其心已無所不爲，而招呼朋類，纍纍然欲入國榮。
此所謂賣士友也。
噫嘻！痛矣。
一世尊慕先正者，孰不愛惜其遺孫？而以煥億之故，畢竟深憂，終恐貽累先正之家。
在朝廷懲創之道，又不可以先正之孫而不之罪也。
嗚呼！方國榮專擅之時，孰不知國榮之罪？而凡人之父子兄弟，居私室而不敢語國榮二字，惴惴焉如有鬼物之潛聽，威焰之慴人，至於此極。
今春處分，斷自震衷，夬施威罰，以緻公議之繼至，則人孰不歡忭拭目，冀見其回亂運、啓治化？而因循恬狃，至今不斷，煥億之類，遑遑如失窠之蜂，人心世道，益復紛紛，將無所底定。
有識之竊歎，皆以爲：『與其竟不得明正其罪，還不如天心未轉之時。
』言之傷痛，可謂至矣，抑臣有區區所自悼者。
臣本孤露，少絶朋遊，僥倖科第，反累身名。
人有爲臣言於國榮者，昨夏禁中，果得相面，以爲苟容之計。
所貴乎士者，行不愧影。
臣則欺心負國，曾不能效一言於君父之前。
伏乞，亟治臣罪，以爲士夫失身者之戒。
批曰：「勿辭。
」 10月15日 ○庚申，展拜于景慕宮。
○禦宣政殿，行武臣殿講。
10月16日 ○辛酉，雷。
減膳，下求言敎曰：「旬月中天，三示警異，而始則殷殷，中焉虺虺，今也虩虩然。
移晷不息，以至牖蒙而詔迷，殆若手提而面命。
於戲！天意丁寧，屢儆寡人，寡人否德，不省所以對越之方，災沴之來，豈非寡人所召也？惟予寡人遇災之日，旣未克側身修行，消異爲祥，無災之時，又未克懋敬厥德，底豫天意，使朝象、國事，日趨委靡頹惰之域，至於莫可奈何。
於戲！紀綱之不立，時予之辜也；廉恥之不張，時予之辜也；言路之不闢，時予之辜也；經用之不繼，時予之辜也；民産之不敷，時予之辜也；人才之不興，時予之辜也；侈俗之不變，時予之辜也；貪風之不熄，時予之辜也；幽鬱之不伸，時予之辜也；是非之不公，時予之辜也；惟其憂虞之形、岌嶪之勢，千百其緖，危在呼吸。
夷究其源，咎在寡人，而予寡人不曾矯而正之，上天安得不愍然垂惻，降此頻複之警耶？於戲！寡人之國，譬如人毛髮皆病，根委已痼，澟乎其危，死亡無日。
爲今之計，莫若對症投藥，以冀起死回生。
凡我有位，皆有醫國之責者，深究膏肓之源，各進瞑眩之劑，苟利於病，悉言無諱。
噫！今日之朝象、國事，如彼其委靡頹惰，雖在平時，上下交勉，兢兢有臨履之虞。
顧玆式月生災，上穹告誡。
其可以雍容暇豫，不思恐懼消弭之道乎？同舟遇風，胡、越尙猶同心，矧在君臣之間，其所以一乃其心力，持危扶顚，以紓夫胥溺之憂者，寧容少忽哉？咨！爾群工，鹹陳所蘊。
」 ○諸承旨上啓陳戒，略曰：「宋臣司馬光有言曰：『人君大德有三，曰仁、曰明、曰武。
』此豈獨當時之格言？抑亦爲今日之良規。
今殿下，毋患十條之爲弊，亟勉三德之未盡，仁而盡仁之術；明而盡明之用；武而盡武之勇，則國勢底磐泰之安，朝著臻和平之域，人事修於下，而天心悅於上，轉災爲祥。
惟殿下念哉。
」批曰：「卿等所引三德，可與《思》《傳》三達德表裏看。
又是元輔惓惓懃懃於筵席者。
予自在代聽，作爲受用之三字符，卿等之言。
又及此克明三德，則何憂乎十弊之不祛？矧當修省之日，第切觀省之思也。
」 ○領議政金尙喆等上箚引咎乞斥退。
批曰：「天怒天休憂喜難易之說，可作頂門上針。
賈生、蘇子積薪深淵之喩，可作他山之石。
奈之何不念協理之義，有此蹈循之語？卽起視事，以盡裁成輔相之責。
」 ○大司憲金夏材上疏曰： 匪時之雷，逐年斯生，責躬求言，愈往愈摯，而未聞消弭之策。
有可以當聖心，至尊獨憂於上，世道日趨於下，豈不澟然而心寒？噫！人事失於下而後災異見於上。
近日三司之所爭執，皆是天討之所必加，而上下相持，狃於姑息，今天安得不動威以警之哉？向來宮省失火之變，亦豈非可驚可愕之事？而三司之地，迄無陳戒之言，臣竊惜之。
昔高堂隆、王朝，皆當宮禁失火之時，極陳修省之方。
其言有曰：『雖曰由人火，寧知非天譴？』此豈非今日所可法耶？伏願聖明，先從方寸之間，懋昭對越之工，屢省厥躬，愼乃攸止，以爲答天警、召和氣之道焉。
我國之於彼人，金繒往來，今已百餘年。
雖以畏天圖存之意，有此卑辭厚幣之擧，而凡賓禮、饗禮之間，與前日事大，逈然不同。
伏聞今番冬至使行之外，又出別使，而發行日字，相距不一旬。
臣雖未知聖意攸在，而沿路之冠蓋相望，列邑之供億旁午，國用漸耗，民力益困，非細事也。
伏願，亟寢成命，依前以冬至使兼行，以省一分之弊焉。
且聞表文之式，視前漸隆，贊揚之除，或以堯、舜、孔子之名言，容易加之。
此豈先正所雲，忍痛含寃迫不得已之意哉？區區過計，以爲彼國若長其無厭之欲，一反今日之爲，則將何以繼其後耶？伏乞，更加三思，歲幣之外，勿加其數，爰命詞臣，文字之式，隻按舊例，以慮後弊，以存防閑焉。
臣按《禮》天子、諸侯，各有掌獸之官。
納其犧牷牲而視之，擇其毛而蔔之吉，然後養之。
是故，牛夜鳴則庮；羊冷毛則毳氈，所以重血食，而循軌物也。
以今番冬享省牲時事言之，牲牛放逸，直奔禦前，玉體驚動，大祝失措。
此莫非養之不豫，緻此踈虞也。
且《詩》『稱淸廟朱絃疏越，一唱三歎。
』顧今，雅樂殘缺，古制雖難猝復，而今日堂上、堂下軒架之樂，煩促太甚。
以臣所聞，參之數年之前，則節奏不啻轉急。
伏願，申命牲官及樂官，使之養有素，而講必明，俾音調疏緩，犧牲馴擾焉。
近者康陵案山偸埋之事，誠一變怪。
雖以間於衆塚，得免如法抵罪，而銘旌之冒贈誥，其法甚重。
蓋姦民、螽民，惑於風水之說，往往有厭勝求福之擧，安知後來無漢釋之之所慮乎？臣素疾堪輿之術，茫昧不經，誤人甚多。
或被有識者排觝，則必引程、朱所論以文之。
噫！程、朱所論，不過愼擇君親體魄，所藏安寧之地耳。
曷嘗如近世地師所雲：『某地出其公；某地出某卿乎？』且國典山訟之法，略倣周制墓大夫之規，而條例不一，眩於擧行，甚至百般圖囑，枉法循情，次諸西則西之，諸決東則東之，低昻之間，流弊滋甚。
乞命京兆及諸道，《續典》山訟條，法例之不齊者，悉加稟裁，更頒新制，仍就地家陰陽之書，焚其妖誕之方，禁其誑誘之習，以定民志，以嚴國典焉。
批曰：「寂然之中，有此無隱之說，謂之差疆人意可乎。
上叚諸條，當留意，其次數件，事係不可洩，亦有相左者矣。
末端事，申飭攸司，至於焚方書，擧措不容易，不允。
」 10月17日 ○壬戌，雷雨。
○朝講。
召見大臣。
○以沈念祖爲成均館大司成，黃景源爲知經筵事，金熤、金夏材爲同知經筵事。
10月18日 ○癸亥，晝講，兼行次對。
上曰：「雷異頻作，咎實在躬。
寡人受祖宗之托，履艱大之位，治不徯志，惠未下究，以緻民困於下，天怒於上，丁寧之戒，諄複至此。
此寡人之日夕懍惕，莫省所以者也。
卿等如有敎寡人者，惟望悉陳而無隱。
」領議政金尙喆等對曰：「臣等以不才，猥忝輔相，不能仰裨治化，自幹天怒，惶懍震越，不知所達。
遇災知懼，過災輒忘，實是今日之大憂也。
殿下每以今日之心爲心，則天災時異，何從而至也？是臣等之望也。
」上曰：「言甚切實，敢不加勉？今日國事，旣不能大振作、大有爲，隻將牽架補漏，依樣過了，民憂何以紓之，天譴何以答乎？爲今之計，喚惺人心，滌去舊習，宜從受病處下手，而予所以趑趄者，誠以世道日益渙散，舊疴、新恙，日漸沈深。
今若不思底定之道，徒加奮發之政，則治效未著，世道先壞，竝與根本之地，而更無着手處。
朱子所謂。
『必思大亂之語，』其情誠慼矣。
朱子以堯、舜君民之志，夫豈有思亂之心？其言猶且如此，則當日事，可以想得，而今予又不幸當之矣。
世道至此，更何可言？惟當不激不乖，靜而俟之而已。
譬諸濁水，則水方渾濁之時，若欲激而淸之，則適足以益濁，而水中之物，何以窺得耶？莫如靜而澄之，待其自淸，然後水中之巨細大小，可以歷歷矣。
治國如治水，先定世道，以靖民志，徐察賢愚，一擧而措之，則事半而功倍矣。
」 ○禮曹啓請康陵案山所見民塚掘移。
敎曰：「事體固甚至重，而與垓內近地有異。
無論平土與掘移，俱是不容已之重，況有孝廟朝戊戌受敎，豈非今日之所宜遵守乎？然則，石物依肅廟朝已例，但於陵上望見處撤去，至於平土掘移，恐無可論。
問議大臣稟處。
」禮曹啓言：「問議于大臣，則領議政金尙喆以爲：『陵寢垓子外墳塚，勿爲掘移，旣有孝廟朝受敎。
懿陵案山相望處，亦有古塚，以其陵寢前入葬，又有先朝勿掘之敎。
陵上望見處石物之不得不撤去，亦有肅廟朝古例，而今此犯葬，旣是本陵火巢之外，則平土掘移之有所持難，聖敎之下，孰不欽仰？而至於石物，雖與垓內有異，案對望見處，決不可仍置者。
發遣該曹之臣，眼同地方官，撤去爲宜。
』左議政徐命善以爲：『各陵封標之外，則雖坐立相見處，曾無擧論者，乃是封陵前古塚之謂也。
今此康陵案山，雖曰封標之外，纍纍衆塚，旣在相望之地，則莫重對案，民葬之不爲禁斷，誠極寒心。
而旣已年久之後，到今一時衆塚之平土掘移，果涉重難，誠如聖敎。
隻於相望處，撤去石物，此後如有新葬者，陵官摘奸報禮曹，葬處登時掘移，犯者照律科罪，又或未卽發覺？當該陵官，隨現重繩事，申明定式，恐不可已。
』右議政李徽之以爲：『陵寢相見處，纍纍之形，宛然呈露，置而不問，事理未安。
國陵前入埋者，雖不擧論，而象設坐臥相見處所在新塚，竝令平土，若有子孫之欲爲移葬者，依願許之，恐合事理。
』領敦寧府事李溵以爲：『陵寢事體，至敬至重。
勿論坐立，凡於望見處入葬者，一切掘去，在法當然。
而今此康陵案山之衆塚纍纍，或有年久者，或有無主者，盡行掘移，與平土之重難，誠如聖敎。
至於石物之迄今未撤，有關國體。
但於望見處撤去之敎，大哉王言，臣誠欽仰。
』領中樞府事鄭弘淳以爲：『雖是封標之外，若相見處。
則在所當禁。
康陵火巢外望見處民塚其數甚多，有石物者撤去外，衆塚一切用平土掘移之律，有難擧論，誠如聖敎。
第念陵寢以前已葬者，雖屬不問之科，猶或可也。
若竝與陵寢以後入葬者，而一例置而不論，則已往罪犯，姑舍勿論，日後犯葬，無以禁防。
就其中査別久近，合爲平土者，不必過用矜恤之典。
』大臣之議如此。
上裁何如？」敎曰：「隻於陵上坐立俱見處，撤去石物，掘移平土，無可論。
此後嚴立科條，定以令前之限現發者，重繩，以此嚴飭諸陵官處。
大抵衆塚之冒禁葬埋，固是不畏法之緻。
而予則，以爲或多不知法而然。
到今，陵屬輩，藉此句叚，操縱於已葬人塚，或有入聞之事，竝與陵官而勘斷。
旣於葬時用情不禁，又於禁時用情作奸，則尤豈非無狀之甚也？一體嚴飭。
」 ○玉堂上箚曰： 日昨所下傳敎，十條責躬，旨意懇惻，而第以紀綱不立言之，明愼刑賞，所以立紀綱也。
懲討是何等刑政？而危逼之元惡，假息於海島；沮遏之權奸，偃處於山水。
人心漸就狃安，亂逆無所懲畏，尙何望紀綱之立乎？伏願，廓揮乾斷，以爲立紀綱之本。
以廉恥不張言之，砥礪名節，所以張廉恥也。
人君禦世，莫先於名節；士夫持身，亦莫先於名節。
而近世以來，上無崇奬之實，下無自修之行。
奴顔婢膝，恬不爲愧；蠅營狗苟，看作尋常，搢紳士夫，不識有羞恥事，尙何望廉恥之張乎？伏願，激揚頹俗，扶植名敎，以爲張廉恥之本。
言路之不開，何也？竊覵，殿下非無來諫之心，終欠聽言之實。
諫疏之不槪者，或有批旨之歷日未下，而臺啓之難處者，或有竄配之準請還收者。
以至民憂、國計，不登公車；袞闕、官邪，未聞讜論，此不幾於孟子所雲，訑訑之拒乎？伏願，實心虛受，專意採用，以爲開言路之本。
經用之不繼，何也？我朝財賦，本自不敷，而冗食之類，猶未汰定，不急之需，率多糜費。
胥吏之奸竇漸滋，蔀屋之杼軸殆空。
漢文惜露臺之費，衛文緻革車之盛，政宜可法於今日也。
伏願，克去冗費，廣加儲蓄，以爲繼經用之本。
民産之不敷，豈無故乎？災荒頻仍，徭役繁重。
一家耕織，不足於徵租，索錢百裡，鷄犬盡入於輸官賂吏，民生之困，籲亦慼矣。
若論救民之策，量田、均稅，爲今日第一急務。
八路之不復量田，爲六十餘載，圭梯之形，無復舊制，膏瘠之品，逈殊前等。
井田經界，雖不可猝行，至於步畝分等，決不可少緩。
伏願深軫民隱，克修田制，爲恤民産之本。
人才之不興，豈無故乎？國之用人，猶匠之用木，而今則不然，隻視門閥之高下，不問才器之能否，錢穀、甲兵、文學詞命，竝責一人，看作通才，而韋布之賤、草野之士，雖有眞箇才能，何嘗搜訪，而試用乎？伏願博求朝野，量能授任，以爲興人才之本。
侈俗之不變，厥惟久矣。
匹庶紋繡之服，僭擬卿相；朝士車馬之飾，誇耀市街。
上下相效，尊卑無節。
矯捄之道，亶在於導率之如何。
伏願深究弊源，昭示儉德，以爲
所謂掩耳偸鈴，厥罪尤大者，在渠準備語也。
又若龜柱，則前後逆節之次第彰露者，雖使罄竹傾海，難以殫擧，朝家之始命逮捕，旋使莅斬，竝姑反汗，尙置海島，非渠負犯之有一毫可恕之端也，誠以朝家之深意，抑有存焉。
龜柱亦一戴頭之汝立，保領之仁弘。
惟此委折，輿臺之所稔知。
婦孺之所慣聞。
則渠乃以時未出身，居在僻巷，認以罪不深重，量賊龜柱之死友，而渠又量賊之死友也。
氣味之合，聲息之通，隨處發露，而遮蔽不得，有如是其丁寧矣。
雖欲終事抵賴，其可得乎？大抵昨今盤問之肯綮，不在他也。
渠或被人籠絡，而有此釁犯；人或陷渠圈套，而共此謀議。
又或別有一種漏網之類，打成一塊，伏在何處，嘯聚經營，怨國訕上，陰幸其風吹草動之時。
三者之中，必有其一。
豈無其謀主，豈無其徒黨乎？雖以渠所自作之文言之，有宗中諸議四字，所謂宗中之人姓名誰某？刊譜之役，決非渠所可獨辦，幹務者何人？就議者何處？使之從實納招之意，罪人處爲先施威，更加嚴覈以聞。
」義禁府以洪柱翼四供啓。
供曰：「譜事果有相議之人，聖敎如是截嚴，何敢有所顧惜，不爲直告？而實無相議者，以自己之方在死境，若援不幹涉之人，則尤豈非無狀乎？墨削、刻籤，不爲改印，卽臣自爲之事。
其時則果出於無心，而今若以有意看之，則一死之外，更無他道。
觀源事，其時但知其以啓能之壻就捕，旋卽竄配，而鞫獄嚴祕，不詳裏面，每以啓能之緣坐知之。
龜柱，則其時討罪之傳敎，果爲得見，而亦不識裏面，以罪輕知之，故或意其蒙宥，擬於還歸之後，分送冊子。
及量、??逆誅之後，始知其罪重。
觀源、龜柱，初則皆以輕罪知之，以至此境，此臣之死罪也。
」判曰：「誅亂逆，先誅其黨與。
蓋渠，卽渠家諸賊之黨與也。
法網太恢，倖而漏逭，至于今事機之始發，而潛討陰謀，狼藉呈露。
三招對供，一辭輸款，眞與渠伏法之叔姪兄弟，均是逆腸。
所謂黨與之誅，不先於渠而何以哉？然而自丙、丁以後，朝家凡有討誅之政，但誅其主謀者一人，自餘黨與，鹹貰其死，便成一副當規模。
觀於述、範、量、格輩置辟，大燮、弼海等貸律，而可驗其主論黨與之分。
中外臣庶，亦有以曉此意也。
罪人洪柱翼減死，絶島圍籬安置。
」 8月12日 ○戊午，三司諸臣求對，請寢洪柱翼酌處之命，不從。
時原任大臣，聯箚爭之。
批曰：「宜重惟輕，實所裁酌於權度者。
到今有難猝改前見。
至若嗣後隄防之固不固，在於執淸議者扶植之如何。
一柱翼之置辟，無係餘醜之知懼矣。
○以趙時偉爲司諫院大司諫。
○輪對。
8月13日 ○己未，召見。
請對諸承旨及三司諸臣、義禁府堂上。
敎曰：「彼柱翼，跡固罔赦，律或可貸。
蓋以有弼、燮黨與之跡，無述、範主謀之贓。
前旣貸律於弼、燮，今反用辟於柱翼，則是不特乖予一副當規模，後有尙論之士論，今日刑章，爲何如哉？卿等勿復覆難，劃卽頒布。
卿等處在喉舌，命令之下，阻搪爲事，得無闕而不通之歎乎？藉令所下傳敎，眞有可爭之端，頒之朝紙，使中外鹹知，然後可否之間，自有大同之論，無敢更事瀆擾也。
」又敎曰：「卿等之煩瀆不知止者，意安在哉？豈以隄防之或弛爲懼乎？抑以亂逆之不誅爲憂乎？鎭日守閤，惟事聒聒，予誠疲於應接。
卿等奈不念之及此耶？昨日相箚之批及之，假令誅一柱翼，凡係明義正是之事，事已之後，玩愒偸惰，猶復如前，縱誅百柱翼，何所賴於隄防乎？能、量之徒，不億其種，呑舟之漏網，不止柱翼而已。
此非予渾疑朝野也，蓋出於不得已之說。
目今急務，莫先於鎭安。
雖在認贓爲子之戒，寧忽推心置腹之方也？且以大體言之，渠魁之無恙，姑捨是，緻令餘醜，跳踉至此者，伊誰之故也？襲故錄前之啓，紙旣生毛，倣樣備例之章，見輒疾首。
前此三司之地，曷嘗有一人之明目張膽，出位拔例者乎？彼《明義》一篇，雖謂之束之高閣可也。
或者小有事端，隨衆波盪，有若陰謀、駭機，迫在呼吸者然，徒爾矻矻於影子之孤雛，眞所謂怒蠅拔劍者也，何所懲於亂賊乎？昨今事，予不欲索言，而卿等尤不免不誠實之譏矣。
到今卿等，雖日上百啓，予所準備以俟者，惟是止之二字。
卿等，速爲退去，勿復求對，惟於必誅必討之義，久而勿忘，一此不懈，則可謂公法、世道之幸也。
」 ○以蔡弘履爲司諫院大司諫。
8月15日 ○辛酉，行常參。
上曰：「姜忱，自柱翼通淸，前已知其逆節雲，而今始疏論，則豈非知情不告乎？卿試思之。
少有不愜，輒以此等語加之，其將擧一世無完人，豈非大關後弊？」領議政金尙喆曰：「大抵反詈則極矣。
」上曰：「柱翼罪惡，無一可惜，而若至置辟，則終歸文字決摘之科。
予之所斟量，亦此也。
」 ○右議政李徽之啓言：「完豐君濬爵號事，有可仰達者。
宗親爵號，必隨其外家姓貫，自是例也。
且完豐二字，卽故元勳李曙之爵號。
分付銓曹，使之改啓下爲宜。
」允之。
濬，卽?之子，湛之本名也。
爲賊臣洪國榮所豢養，以完豐爲爵號，卽國榮陰移國本之計也。
至是始改。
○右承旨樸祐源啓言：「《五禮儀》，常參入侍啓事官上殿之後，繖扇侍衛，皆先退。
而近來常參時，繖扇侍衛，與啓事官，同入同出，有違典禮。
此後常參儀註，一依《五禮儀》所載磨鍊似好矣。
」從之。
○左承旨徐有防啓言：「凡推考傳旨，文、蔭、武不得帶推行公之人，則以行公推考書入，而至於該司郞官，外邑守令、邊將、雜岐職，元無行公二字，而近來襲謬一例，以行公推考書入者，有違古規。
此不可不一番釐正。
」從之。
○檢閱李集鬥啓言：「民口摠數之必書史冊者，法意有在。
毋論京外戶口數爻，輒報本館，自是古法。
臣猥叨見職，適當式年，而無一報來。
旣不報來，則將何以按而書之乎？有違聖朝重民數之意。
自今復舊制，使各報來。
且以外史日記觀之。
陰晴水旱等大事之可記可書者，各隨其道見聞之實，以爲原史考據之方，事例固然。
而近來，其所修送，不過陰晴而已。
外此而絶無詳錄。
此亦一體申飭諸道，外史更勿襲謬，必務記實，以重史法。
」批曰：「所奏可謂擧職，此後著爲式。
式年帳籍磨勘後，移報史館，外史亦爲嚴飭。
嗣後又復若此，爾其更爲論奏。
」 ○以金宇鎭爲奎章閣直閣，田文顯爲黃海道水軍節度使。
8月17日 ○癸亥，敎曰：「承傳宣傳官四窠，作承傳岐，仍爲履歷。
此後毋論堂上、參上、參下，承傳宣傳官，自本廳如啓螺宣傳官例，列書望單以入，待受點行公。
」 ○以金履素爲司憲府大司憲，金憙爲司諫院大司諫。
8月19日 ○乙醜，玉堂上箚子，請鞫洪柱翼。
批曰：「予亦曰必可誅、必可討，輕加酌處者，誠以文字間，隱暎話頭，或與直捉，詬罵眞贓，不無輕重之殊，止此足爲懲料之甚熟，更何多誥也。
」 8月20日 ○丙寅，以金熤爲司憲府大司憲，沈念祖爲司諫院大司諫，金海柱爲慶尙左道水軍節度使。
8月23日 ○己巳，守禦使金鍾秀，以病免，以鄭民始代之。
○司諫兪彥脩上疏言： 銓選，公擧之地。
如洪柱翼之兇者，濫入臺選。
請通擬堂郞，竝施譴罷。
批曰：「柱翼罪狀未著之前，若論其地處文識，則豈獨合通臺望？縱被瀛選，孰曰不可？今以不能逆料預知，而追咎銓地，賊淵會圈之人，逆翼同擬之堂，將置收司之坐乎？」仍敎曰：「銓曹選用，自有其規，或以人地，或以文識，或以言議。
如柱翼曩從對策，予亦極歎其才。
借使銓曹，另欲激揚，但知其有用，不知其無狀。
惟公惟私，豈無公議？不徒是也。
柱翼設有淵、翼之兇論，能、量之潛謀，苟非同黨之類，何以知之？今若一開荊棘，論人以不先知之罪，則不幸近年大獄屢起，株連甚多，姓同者拔之，地近者塞之，不但免者幾希，朝設監謗，家張網羅而後已。
本事雖小，流弊甚大，不可不明示好惡。
」遂命重推彥脩。
8月24日 ○庚午，以趙時偉爲司諫院大司諫，徐鼎修爲奎章閣直閣。
8月25日 ○辛未，次對。
敎曰：「今年諸道穡事，幸免歉荒，而至於北道，暵澇爲災，登稔不若諸道，關北尤不若關南，而關北中兩邑被災，尤有甚焉。
有此道伯之登聞，言念民情，極可嗟惜。
其所接濟撫摩之方，比常年另宜軫念。
移粟賙恤，大臣旣有所建白，而兩邑新舊還及身米布當年條，竝令停退，以紓一分民瘼。
」 ○以李??爲司憲府大司憲。
8月27日 ○癸酉，備邊司，以江界體蔘量減事啓。
敎曰：「爲江民除弊，剋削京司之納，固無不可。
至於三府蔘之減數，誠有如何。
予則曰民事雖重，敦宗親、敬大臣之義，在所當念者。
此則置之，戶曹蔘減數事，依施。
藥院之蔘，本不苟艱，本邑所貢中二斤減除，以充五斤之數似好。
與內局提調，消詳更爲稟處。
」 ○副修撰尹行修上疏曰： 臣之先祖，屛處田野，不預朝事，其於保護東宮之道，一叚苦誠，終始惓惓，私書往復，蓋亦此意。
今於柱翼疏後，章奏疊發，急於扶抑，至謂初無保護之可論。
其言雖斥姜忱，其意實襲柱翼。
信如斯言，何爲而有辛巳公卿之聯箚也？雖因會議有命，未及登徹，而署名之人，具在於故相臣崔錫鼎集中。
及其首相，三箚被譴，則兩儒臣上章伸救。
有曰：『爲春宮保護之方，靡不用極。
』其餘奏箚，又皆歷歷可數，而其歸，則皆保護也。
甲戌以來，朝議岐異，轉相疑阻，而至於保護二字，人莫敢異同。
今於近百年之後，忽加顯斥，有若忌諱，而厭惡之，何也？噫！事往時移，而轉輾層加，緻此紛紜。
其爲世道之憂，不但臣家之隱痛也。
批曰：「爾始略暴，粗悉事端。
」 8月29日 ○乙亥，特罷時敏堂重建之役。
敎曰：「時敏堂改建，事體重大，豈可不爲？而適値免歉之時，海、湖民役，實涉重難，姑不斫一株、運一材者此也。
障蔽爲行閣，略已建立雲，修粧則待明春擧行。
海西、湖西材木斫伐，更待年豐，遣備郞定差員等事，一竝置之。
今則行閣旣已蓋瓦，而時敏堂始役，不知當在何時。
重建都監撤罷。
」 ○戶曹判書蔡濟恭遞，以金華鎭代之。
九月 9月2日 ○丁醜，詣永陵，駕次高陽。
9月3日 ○戊寅，親祭永陵，還次坡州。
○遺內侍，緻祭於和平翁主墓。
○敎曰：「陵行時，闕門、城門，因事留門之時，守宮承旨，請出慈旨，符驗於慈殿後開閉。
此乃申復《續典》令式，可按而行之者。
昨日信箭宣傳官擧烽時，到城門，轉相遲滯，四更始開門雲。
此等易行之事，如是忙亂，安用守宮政院、兵曹爲哉？當該承旨、入直堂上，罷職。
」 9月4日 ○己卯，還宮。
駕將發，召見邑中父老於輦前，詢民瘼穡事。
敎曰：「爲謁仙寢，駐宿本府，宜有施惠之道。
坡州府今年還耗，特爲蕩減。
蠲役施惠，豈有異同？高陽郡，亦依坡州例。
」 ○領議政金尙喆等上箚曰： 門鑰出入，何等嚴重？而稟請慈旨，新有受敎，則都城開門時，隻送符驗，大乖定式。
守宮承旨、入直騎堂，請施削職之典。
批曰：「標信與慈旨，所以憑此開閉出入也。
當門符驗，所以準其門名更數也。
二者俱到，方許開門，乃金石之典。
而無標信或慈旨，而徑開城鑰者，豈不驚駭？箚請依施，而留都大臣之初無執難，末不論啓，殊違重法制、嚴關鑰之義，極可駭然。
」 9月5日 ○庚辰，命慰恤湖南赴操渰死將卒。
敎曰：「觀此完伯狀聞，赴操之船隻緻敗，將卒渰沒，如彼夥然，慘惻矜悶，猶屬歇後語。
諸鎭軍卒存沒，亦多未及詳探處，爲先令道臣，星火探問，陸續以聞。
當有別般周恤之政，先將此意，令地方官，着實慰恤。
其中黔毛鎭將之不能拯活，尤極慘惻。
必是京營門久勤，亦令該曹，厚給恤典。
○司憲府、司諫院新啓，請寢洪柱翼安置之命，仍令王府，設鞫得情。
不允。
○領敦寧李溵上箚曰： 君命至嚴，而半夜遲滯；城鑰至重，而隻送符驗。
旣覺之後，又未論啓，乞亟勘臣罪。
批曰：「不必深引。
」溵仍出城胥命。
○命修月山大君廟，敎曰：「駕過墓前之道，而廟宇頹圮。
我聖祖所尊禮寵友之盛，至今昭布人耳目。
況在列朝，置卒守護，錫賚便蕃。
今其零替至此，極可惻歎。
令該道，顧助修葺。
」 ○右議政李徽之上箚曰： 得見副校理尹行修疏，雖出於爲祖訟冤，隱映之間，似若拶逼於臣之前箚。
臣箚所謂：『何論保護？』雲者，蓋平說時勢事理也。
臣之所斥，卽指文飾保護之說，欲售網打之計者也。
先朝嚴處，國是旣定，則雖有明言，自有所歸，行修之橫加疑怒，實非所料。
彼疏中雲雲，似是向筵仰陳者，而辛巳處分，睿心之焦迫罔極，當復如何？考其時勢，揆以事理，仰請保安，此固萬萬不已者。
此箇義理，人孰間然耶？事近百年，人旣爲先，則臣不欲呶呶，而亦不欲默默。
乞賜嚴譴，治臣瀆擾之罪，以爲妄論者之戒。
批曰：「義理之所以分，不在於保護與保安之間，豈以當初平說，伊後激成之各殊，而緻有無限世變，許多滄桑耶？事屬先天，可謂水落石出。
矧予陸陸稽古之學，未曾講究，理難開口強談，卿亦不須爲引也。
且彼對疏雲然，業亦見之，無甚礙逼於卿，卿其安心勿辭。
」 9月6日 ○辛巳，晝講，兼行次對。
敎曰：「昨日備忘記，略已提及。
而渰死軍卒，若是夥然者，誠甚矜慘。
渰死人，待探問，一幷優綌恤典，生前所受新、舊還，亦皆蕩減。
雖是赴操，可謂死於王事。
令地方官，各其敗沒處，設壇緻酹，以示朝家惻傷之意焉。
」 ○削訓鍊大將李柱國職。
梁鐵坪下馬時，柱國下馬坐歇，政院論啓，削其職。
○以李國賢爲右捕盜大將。
9月7日 ○壬午，禦春塘臺，行瑞蔥臺試射。
○諭領敦寧李溵曰：「若謂卿在留都之任，宮城外內事，無巨細無不統轄，以不知爲卿之所失雲爾，則予果無以爲解。
卿亦但當受以爲咎，豈可因此，屛出郊外乎？卿其安心勿辭，卽爲入城。
」 9月8日 ○癸未，以李緻中爲司諫院大司諫。
9月9日 ○甲申，設九日製于泮宮。
9月10日 ○乙酉，次對。
○敎曰：「朝筵以各道舊還當捧條，以十分一分俵事許施，而更思之，大抵薦歉之餘，未捧甚多。
今之十分一，卽年前十分之三四。
昨今年年事，幸獲免歉，此際準徵，雖關嗣歲之憂，一時催科，誠有不忍之歎。
就丙申、己亥分定數中，裒多益寡，略綽折衷，分數與石數，更令草記稟處。
至於北關，近以狀聞觀之，大不若七路排俵之際，所宜斟量，竝令廟堂知悉。
」 ○敎曰：「今悉菊製科題之仍用三製之題，則三製科作之不合意，可知。
爲士子者，固當益加緻意，而進士柳光鎭，況以三製入格人。
雖不純用全篇，字句之間，一皆蹈襲，其在嚴科場、正士習之道，不可無罰。
如使儒生，有嚴畏主司之心，豈敢乃爾？柳光鎭，令本館停擧。
」 9月11日 ○丙戌，晝講。
○敎曰：「近因備局草記思之，此等事，如是不遵令甲，安知其他法之堅守乎？有貢物各司官、五部官之隨駕與差祭時，責出馬匹及各樣諸具於貢人、坊民者，以制書律論事，與京司，毋得直關外邑之法，同載《續典》。
近果遵行乎？有司堂上，來會本司，招問貢市人以聞。
仍令各司官，如有犯者，使之首實，若或匿不以告，則該官員，當付王府，繩以重律，必也査覈而後已，限丙申以後査實。
」 ○備邊司，以長興庫等官員嚴處事啓。
敎曰：「今日國法，雖曰掃地，前後申飭，不啻屢次，則如是故犯，極爲痛駭。
馬匹責出之各司官員，不可拿處而止，幷令該府，嚴問口招，各該提調，從重推考。
責出馬匹，旣出於越法冒禁，則各樣諸具，獨不侵徵乎？其中雖一二司，必有所犯處，更加嚴覈以聞。
此等事，不提問則已，旣命査問，徒然而止，寧有如許紀綱？直關外邑，猶屬細事，雖付令前，而此事昨今年自政院，發牌郞官，特敎申禁之餘也。
尤豈非無狀乎？卿等，惕念査實，無使王命，歸於無實之地。
政府則衙門體面何如。
京兆則法司束濕自別，而有此現發之擧。
下屬卽令該曹，嚴刑勘處。
」 ○輪對。
9月12日 ○丁亥，承政院，以直關外邑之京司諸堂郞罷職傳旨啓。
敎曰：「事雖不可不如法勘處，而此非丙申以後所創爲者。
溯以考之，將不知至於何年。
至於郞官之當罷者，不但數甚夥然，強別年限，亦非綜核之政，幷屬之令前，姑爲勿論，自今日以後，復踵前習者，依法典自本司草記勘處，斷不饒貸事，分付。
」 9月13日 ○戊子，行酌獻禮于璿源殿，以英宗誕辰也。
9月14日 ○己醜，晝講。
○以李鼎炳爲全羅道兵馬節度使。
○獻納趙鎭衡上疏留中，批曰：「首陳事，不待多言，業已悉諭，而仔細看之，多有訝惑句語矣。
洪柱翼按獄諸臣事，伊時公事，連張累紙，動費千百言。
庭鞫、推鞫之問目，逆範、逆能之聲罪，無以加此。
謂之傷繁，或非浪語。
論以從簡，殆近胡嚷。
況判堂之出力聲討，傍聽代聳，則以無指的爲咎，卽兒戲之談也。
告君之辭，寧容若是。
日謙事，下本道査實，待回啓嚴處，尙未晩也；錫達配所事，令該府稟處。
末端事，爾意出於相規乎？不但挾雜而已也，不但傾軋而已也。
二字題目，下語深緊。
方以朝著之氛翳未掃，每勤中宵之歎，果然爾是螮蝀。
此重臣，本是士類，予果嚮用。
何惡於爾，而發此構誣之言乎？目今位著，所餘無幾，欲從重臣而擯斥，爾意所向，殊莫曉也。
」鎭衡避嫌啓曰：「柱翼獄事，按獄之臣，承命屢日，而渠之根因窩窟，終不得指的捧供。
臣以爲獄體不嚴之緻，故有所論斷，非有他意也。
末端事，蓋彼重臣之自初淸議，年來樹立，卓乎可取。
而第其本非鄕曲之人，忽於自明之章，乃曰：『鄕曲踈闇者，有欠告君誠實之道』，故略有尾附，不過出於相規之義，而聖批截嚴，誨責備至。
臣旣年迫七十，有甚營求，何敢以挾雜傾軋之習，累我聖朝淸明之治乎？莫非臣人微誠淺，不能見孚之緻，請遞斥臣職。
」依啓。
按獄臣，指蔡濟恭；重臣，指金鍾秀也。
9月15日 ○庚寅，展拜景慕宮。
○判中樞府事蔡濟恭上疏曰： 處事泛忽，無往非罪。
以直關事言之，始旣大犯法之罪，終又歸瞞報之科。
當初聖敎之問直關與否於京各司也，臣待罪戶部，與諸色吏及計士，詳閱文簿。
計士曰：『無』，諸吏亦曰：『無。
』臣報備局亦曰：『無。
』惟諸吏計士之言是信，豈料其所謂詳閱者，猶有未能詳也？及廣州直關事現發，而問其時，則臣之在度支時也。
問其押，則果臣之押也，臣之儱侗泛忽，一則臣罪，二則臣罪。
況伏聞，諫臣，以金吾諸堂之發問柱翼，無所指的，至請譴罷。
臣卽伊時，禁堂之首也。
伏乞治臣欺君緩獄之罪。
批曰：「一則無妄，一則無情。
」 9月16日 ○辛卯，敎曰：「統制使之任，旣管三道舟師，凡係事爲，莫不統攝，脫有憂虞，尤當緻察。
今番全羅水營事，無寇賊之警，而有渰溺之患。
思之愴惻，聞亦驚怪。
雖因本道、本閫之陸續登聞，略施賙恤之意，兼下撫慰之命，而統帥則側聽數旬，無一字形止之報。
如其未知也，則安有如許師律；又或已知也，則亦安有如許事體？自備局，査問于統制使徐有大處以啓。
」 ○以李命植爲司憲府大司憲，李崇祜爲司諫院大司諫。
9月17日 ○壬辰，復授李柱國爲禦營大將。
敎曰：「旣與創犯有間。
首實者反先被譴，非綜核之政。
」有是命。
○進賀兼謝恩正使樸明源、副使鄭元始狀啓言：「臣等一行，八月初一日，到北京，詣禮部呈表、咨文。
漢侍郞莊存與，率諸郞官，領受陪臣寬免謝恩表文及陳奏奏文。
備局有所指揮，故臣等行到豐潤縣，先送首譯，試探禮部諸議，則皆以爲：『向者陪臣之寬免，旣出於皇上特恩，在該國之道，隻當陳謝而已』雲，故乃以謝恩表文呈納，而奏文還爲齎去。
南小館失火後，尙未修葺住接，臣等於西館。
皇帝已於五月初九日，自南京回駕，二十二日，幸熱河，尙未還京，而聖節陳賀，隻文武百官之扈從者，行禮於熱河。
留京諸臣，則當行望賀禮，而臣等亦擬隨參。
初四日二更，大使張文錦，持禮部知委文書來示曰：『奉旨朝鮮正、副使着來熱河行禮，帶往從官、從人，皆寫姓名報單，明日巳刻起身。
』雲，故使任譯，問書狀官之同往與否，則禮部以爲：『不可落留，而從官則使之減數率去』，故臣等與書狀官臣趙鼎鎭、通事三人、從官四人、從人六十四名，初五日自北京離發。
提督郍蘭泰、通官烏霖佈、樸寶樹、徐宗顯等，亦爲隨去。
初六日到密雲縣，軍機主事富査善，自熱河來到，謂通官曰：『方以皇旨，來接朝鮮使行。
今番使臣之來，皇上甚喜。
使臣不可緩行。
』雲，故臣等罔夜作行，而道路險隘，初九日辰時，始到熱河。
距京爲四百五十裡，卽易州承德府地界。
臣等館於本府太學，皇帝特遣軍機章京素林，諭臣等曰：『使臣等之着來行在，卽前所未有，而該國以朕萬壽奉表陳賀，故使之前來行禮。
正使，序於二品之末；副使，序於三品之末。
係朕格外之恩。
』雲雲，晩後，禮部尙書送通官以爲：『朝鮮使臣之與天朝二三品大臣，同爲行禮，實是皇上曠絶之恩。
使臣當以叩謝之意，呈文本部，以爲轉奏之地』雲。
臣等以爲：『皇恩曠絶，感謝之忱，已不可言，而陪臣之私謝恩命，事體屑越，不敢呈文之意，』言送矣。
禮部又以爲：『皇上，遣官特諭於使臣，則使臣，何可不以文字，先爲叩謝？』速速撰呈之意，縷縷不已。
觀其催逼之狀，似不專出於禮部之意，故臣等不得已略以叩謝之意，書送呈文。
則知道旨下之後，禮部卽令臣等，詣闕謝恩，故臣等曉入闕中。
則皇帝頒賜三器饌，臣等謝恩後，仍歸館次。
十一日曉，提督以爲：『今日則皇帝必當引見。
』雲，故詣闕等待矣。
又頒三器饌。
卯時，皇帝出禦宮門，禮部淸尙書德保，引三使臣及三譯官，進跪禦座前。
皇帝問曰：『國王平安乎？』臣謹對曰：『平安。
』又問：『此中能有滿洲語者乎？』通官未達旨意，躕躇之際，淸學尹甲宗對曰：『略曉。
』皇帝微笑，仍命退出。
臣等，以皇帝未及還內之故，立於班行。
皇帝使軍機章京問：『爾國亦敬佛乎？寺刹有幾處，而亦有關帝廟乎？』臣等對曰：『國俗，本不崇佛，而寺刹，則京外或有之。
關帝廟則城外有兩處。
』皇帝還內後，臣等歸館。
又頒生荔枝酒一壺。
十二日，皇帝禦戲臺設戲，使文武三品以上入觀，朝鮮三使臣，亦令觀戲。
當日曉頭，臣等隨入班次，未正而罷。
皇帝賜觀戲諸臣緞疋有差，而亦賜臣等。
十三日，臣等隨班參賀禮，又入戲場，又有壺茶之賜。
禮部知委，留待闕中，以皇旨，特送別禮單十八疋，仍賞臣等及從官緞疋。
從人六十四名，亦各給銀二兩。
禮部仍令呈文謝恩，臣等以今番，則旣有別禮單，所送尤非使臣之所可私謝，屢次爭執。
則禮部以爲：『隻以使臣等別賞呈文，斷不可已。
』雲，故臣等，隻以祗受別賞之意，搆送呈文。
十四日旨下，謝恩，又入戲場。
蓋聞設戲之規，準五日乃罷雲。
而未正退出，則又令往待於後園埋砲處。
皇帝禦帳殿，觀火砲及雜戲，昏後始罷，而禮部以爲：『皇旨才下，使臣等明日發還北京』雲，故十五日，臣等自熱河起程，二十日還到北京。
表文五度，自內閣翻淸入奏。
十一日，以知道旨下，而聖節表文，則以該國恪守藩封。
以本年，朕屆七旬，遣使遠來，具表慶賀，具見悃誠。
知道了』，旨下。
十二日，皇帝特諭內閣曰：『朝鮮國，世守藩封，素稱恭順。
歲時職貢祗愼，可嘉。
間遇特頒勑諭及資送歸國等事。
如琉球等國，亦俱奉章陳謝，惟朝鮮國，備具土物，附表呈進，藉達悃忱。
向因耑使遠來，若令齎回，徒滋跋涉，是以歷次例準，留作正貢，以示優恤，而該國恪貢職守，屆應貢時，仍復備物呈獻，往來煩複，轉覺多一儀文。
我君臣推誠孚信，中外一體，又何必爲此煩縟之節？今歲朕七旬，萬壽該國，具表稱賀，對已宣命來使，前赴行在，隨朝臣行禮宴。
齎其隨表方物，此次卽行收受，以申該國慶祝之誠。
嗣後除歲時、慶節正貢，仍聽照例備進外，其餘陳謝表章所有隨表貢物，槪行停止，毋庸備進，副朕柔惠遠人，以實不以文之至意，着禮部傳諭，該國知之』雲雲。
以使臣到京後，不爲直送熱河，禮部諸臣，越俸一年，蠲貢皇旨，熱河頒賞文書，八月二十日，已自兵部出送雲，故臣等探問其不付使臣之回，先交兵部出送，而不令相知之委折，則禮部以爲：『皇旨中，有着禮部傳諭該國知之之語，故行在禮部，果令先爲知會』雲。
皇帝於八月二十八日，自熱河起程，九月初三日，到密雲縣，仍向遵化州，謁東陵，又詣易州，謁西陵，二十二日，當爲還京雲。
禮部，以使臣等接駕密雲縣之意，按例奏文，知道旨下，故臣等與書狀官、三通事、六從事，二十九日起程，九月初一日，到密雲縣，留一日，初三日巳時，皇帝駕到，臣等跪接於行宮數裡許路上，初五日歸到北京。
今十五日，臣等詣午門前領賞後，受回咨六度。
十六日，詣禮部行下馬宴，回到館所，又行上馬禮。
十七日離發。
我國人李再晟等男九口、女三口，漂到琉球國，轉送閩縣之意，自禮部成給咨文，而不言某處居住。
再晟等來期，當於十月間到北京，雲。
」 ○皇帝付送金佛一軀於使臣，以寓祈壽之意。
上聞之，馳諭使臣，置之妙香山佛寺。
9月18日 ○癸巳，敎曰：「每見錄啓，刑曹囚徒中，事係死律之囚未完決者，其數夥然。
當刑者類不卽正刑，固是失刑，抱冤人之未克疏冤，豈非至冤？諸囚詳加閱覈，可疑者，登時決放。
無疑則劃卽完決，俾除滯囚之弊。
」 ○知中樞府事金鍾秀上疏曰： 獻納趙鎭衡疏，拈臣疏中句語，聲罪無餘。
噫！面謾二字，此何等題目，而容易加人耶？處鄕曲寡聞見，卽臣初辭銓職時疏語，而其後辭章，又輒引此，爲不堪居銓之一端。
今番迷錯，亦坐於此，承前襲用，殆同例語。
執此成案，非臣意慮所及。
伏乞永刊臣朝籍。
批曰：「市虎成於三傳，況除薄俗不靖耶？然予戒正在是。
卿其勿辭，上來行公。
」 ○大司諫李崇祜上疏曰： 金鍾秀之春間樹立，卓然可觀。
繼《明義錄》之後，而復闡義理者，卽此人。
況是自來士流，素有名望，凡爲國邊之人者，宜其扶植容護，不欲毀傷，而前有兪彥脩之論斥；今有趙鎭衡之搆捏。
彥脩之疏，猶可諉之於官師之規，鎭衡之疏，果何意哉？原疏未下，未見全本，而蓋其勒成題目，顯加齮齕，使不得安於朝者，明若觀火。
鎭衡，特一耄昏，而換面疊出，爻象不佳。
世道之憂，豈不澟然？臣謂前獻納趙鎭衡，亟施刊改之典。
批曰：「奚但目下爻象之不佳？所可憂者，橫流頹波之莫可沮遏，而將至於顚倒義理，壞決隄防之歸。
爾言及是時、及此事，可謂不負冑筵所知也。
所請依施。
」 9月19日 ○甲午，戶曹以闕中各處修改啓。
敎曰：「前季朔，修改未幾，而漏頹之處，如是夥然，極可怪也。
此後，前季朔修改處，復或於後季朔如是，則其不能堅實繕葺可知。
監董本曹郞官、紫門監官員，拿處事，定式。
」 9月20日 ○乙未，次對。
○領議政金尙喆、左議政徐命善、右議政李徽之等，請於今年聖節，如例陳賀。
不從。
尙喆等曰：「聖節稱賀，國朝已行之例，而臨禦以來，一未行焉。
雖出於撝謙之聖德，群情抑鬱當如何？今年則特擧賀儀，不勝顒望。
」上曰：「予豈飾讓而然哉？卿等須勿更請。
」 ○左議政徐命善白上曰：「趙鎭衡之論金鍾秀，豈專爲排軋鍾秀而出哉？若媢嫉其人，猜忌其位，則今春以前，豈無可論之時？而忽於近日，左右疊起，必欲擊去而後已者，其心不難知也。
蓋自重臣一箚之後，一種失藪之徒，每有逞憾之意，旁伺密布，相機闖發之計，厥惟久矣。
方今朝廷之上，無他論議之岐貳，則隻當以國邊向背，覘世道之隆替，而今日斥一國邊人，明日斥一國邊人，潛銷暗鑠，終使國勢孤弱者，其爲國家之深憂遠慮，當復如何？諫長疏批中，橫流頹波之敎，聖鑑明燭無餘，臣實欽仰，而鎭衡何足言，或有繼此，而復售者，必須痛加嚴斥，使人人知義理之不可泯，隄防之不可壞，然後庶幾國勢永固，世道底定。
」上曰：「卿言，實不勝激昻。
以此謄示朝紙，一以爲正趨向之道。
一以示明好惡之意。
」 ○領議政金尙喆啓言：「今年節行，當爲謝恩使，而欲待先來變通，則行事必益狼狽。
請冬至使，幷許遞，以謝恩兼冬至使差出。
」又啓言：「冬至副使李崇祜，沈屈可惜。
請陞資，仍帶使銜。
」竝從之。
○戶曹判書金華鎭啓言：「各司之直關外邑，朝禁申嚴，而萊、灣兩邑，以邊上重地，若有時急擧行之事，則請自備局直關。
」從之。
○大司諫李崇祜啓言：「北路之弊，田政爲最。
舊耕多成川藪，新墾率漏量籍。
踏驗無憑，虛實相蒙。
請令道臣，次第改量。
北路，詳定淆濫，漁民難支。
請令道臣，減其太濫，添給稱冤者，俾無偏苦之患。
」從之。
○以鄭民始爲吏曹參判，尹承烈爲司諫院大司諫，茂林君塘爲冬至兼謝恩正使，尹長烈爲書狀官。
9月21日 ○丙申，輪對。
9月24日 ○己亥，晝講。
活人署提調黃景源，以特進官入對啓言：「活人署當初設立，蓋以都下人民，若有癘疫，則使之救活，而但本署元無財力，京巫女若幹身布，自本署收捧，以給員役一年料布。
先大王甲午，罷女貢，故京巫女貢，亦隨而罷。
特賜平安道別餉庫錢五百八十兩，命上送均廳，自均廳，給代于本署矣。
昨年因經筵官宋德相言，復捧巫女布，故均廳錢給代，亦停罷，而京巫女旣逐送外方，無以收貢，故本署員役一年料布，更無出處。
臣意，則國家旣設惠民署，救療病民，不必又置活人署，權減爲宜。
」批曰：「近來但有署號，果無實事。
不但廢活人之擧，幷與員役接濟，而廢之雲，則依卿請許施，似無所妨，而予所持疑者，遽然革罷，恐乖愛禮之義，亦非循名之政。
第令廟堂稟處。
」後於次對，領議政金尙喆啓言：「活人署，勢不可仍置，則革其衙門，付之惠民署，誠得宜，而若以存羊之義，猝不可罷，則案付巫女，竝屬地部，一體捧稅，該署給代，依前自均廳擧行爲宜。
」右議政李徽之曰：「活人署若革罷，則實非存羊之義。
」戶曹判書金華鎭啓言：「京城巫女，向旣逐出江外。
巫稅則自該邑徵納宜矣。
」竝從之。
○以具以謙爲右捕盜大將。
9月25日 ○庚子，次對。
上曰：「收拾人才，王政之所急。
況嶺南，人才之府庫，鄒、魯之舊鄕，必有隱德之士，而未聞有登庸者。
此是朝廷之羞。
如李象靖，文學才行，尤所卓然雲。
卿等聞知否？」領議政金尙喆、左議政徐命善曰：「臣等，亦飽聞其名。
如此人，宜有別般甄用之政。
」敎曰：「聞諸輿議，甚有聲望。
此等之人，合有收用之道。
前持平李象靖，兵曹參知除授。
」 ○領議政金尙喆啓言：「前持平李象靖之陞資，實出收拾之聖意。
如前司諫湖南人奇彥觀，公議稱屈，虛老可惜。
請陞資調用。
」允之。
○上曰：「疏滯之政，固是急務，而至於罪籍中如李義翊，隻是劻勷所緻，似非深犯矣。
」領議政金尙喆曰：「沈履之，亦旣量移。
合施曠蕩之典。
」上曰：「其才可惜。
至於尹蓍東，其時臺章之批，到今思之，予實過矣。
金載順處分亦過。
當初以討逆之未盡，反歸於護逆之科，豈不可矜乎？業欲疏釋，而聲罪旣重，不得遽然酌處。
沈履之之才，予固知之，極可惜也。
洪良浩、趙宗鉉，亦欲收敍而未果爾。
」仍敎曰：「如宰臣洪良浩、趙宗鉉、尹蓍東，許久落拓，甚非朝家疏蕩之政。
以次收用事，申飭銓曹。
」 9月26日 ○辛醜，以洪樂性爲漢城府判尹。
○大司憲李命植上疏曰： 日前趙鎭衡之疏，臣雖未見其全本，隻以避辭言之，辭意難測，臣甚疑慮。
廼者，大僚之奏，與臣所疑慮者，沕然相合。
於此益驗其根蒂旣固，氣焰猶熾，雖在放廢之餘，能有紏結之勢，投間抵隙，開口放言，肆然爲報復之計。
若此不已，伏莾之憂、滔天之禍，勢所必至。
其在防患慮危之義，宜有鋤草去根之道。
臣謂前獻納趙鎭衡，拿鞫嚴問，鉤得其指意所在，夬伸黨與之誅。
批曰：「雖不窮究，自可呈露矣。
」 9月27日 ○壬寅，晝講。
○以金熤爲禮曹判書。
9月28日 ○癸卯，晝講。
○以金魯鎭爲司憲府大司憲。
9月29日 ○甲辰，雷。
○次對。
○敎曰：「天遠乎人哉？在予方寸間耳。
惟予對越之工，或作或息，未克底豫天心。
天之警告，安得不叮嚀諄複也？果然有靑臺之報，予憂人悸恐怵惕，不遑寧居。
目下所以答天譴、弭天災之方，亶係於修省。
修省之要，莫急於求助。
咨！爾言責之官，克念至意，至於時政得失，靡大靡小，苟有可言之事，須各悉陳。
予將虛襟而聽之。
」 ○玉堂上箚陳戒。
賜優批。
○以洪秉纉爲洪忠道觀察使，李東曄爲全羅左道水軍節度使。
9月30日 ○乙巳，禦仁政殿，行太廟冬享誓戒。
冬十月 10月1日 ○丙午朔，又電而雷，減膳。
○敎曰：「再昨之夜，有電雷之警，而光雖燁燁，響不轟轟，鮮有得而聞之者。
至翌曉，見書雲之報，而始乃覺知。
嗚呼！天之疾威譴告，如彼其丁寧，而上下蒙昧，未嘗有恐懼修省厎意，遇災如無災之時。
人事之失於下如此，仁愛之天，安得不申複警告之也？嗚呼！言今日之國勢、朝象，凡可以召烖緻異之事，指不勝摟，而予則以爲此猶屬閑漫語也。
天有是警，我乃夢夢，以至罪己責躬之擧，未免踰日愆時。
卽此一端，不誠莫大。
宜其天怒之未回，而三日之內，再緻是烖也。
予方反省自咎之不暇，何暇及於他語？自今日，減膳三日，以寓贖愆補過之意。
」 ○領議政金尙喆、左議政徐命善、右議政李徽之，上箚乞斥退。
批曰：「非時之雷，一猶可愕，而再發於數日之中，又在於十月之交，戰兢悸恐，豈以其聲之轟殷，而或間也？大抵天人之際，曾不容髮，惟災、惟祥，惟人所召。
今日之警告，由予一人，何有乎贊襄之地？何有乎燮理之任也？曰若策免雲雲，胡乃蹈常襲故之至此耶？玆將協輔二字，責勵于卿等。
惟望卿等之出而經邦，格予一人。
此所以幸國事、謝天譴之道也，卿等可勉之哉。
」 ○輪對。
○玉堂上箚曰： 應天須以實，實者，誠之謂也。
天地之所以生遂萬物，以是誠也；聖人之所以凝成庶績，亦此實也。
君德成就，專責經筵。
雖聖學超邁，無所疑晦，臣等鹵莽，無足資益，而晉接之方，未免作輟，草草數語，有若塞責，尙何望啓沃之效耶？誠使在上者，眞箇有孜孜好學之心，必有眞箇篤學之士，出而應之。
上之所好，下有甚焉。
環東土數千裡，豈無一二窮硏淹博之士，可以仰裨聖學者哉？此實由於殿下典學之念，或欠誠實也。
言路開閉，實關有國之興替。
爲今日言責者，或慮不槪於聖心，又恐有違於時義，趑趄囁嚅，可言而不言。
其或有一二進言者，亦不過先揣上心之所向，以相俯仰而已。
誠使殿下，眞箇有樂聞之心，弗咈之德，則今日風習，胡至此耶？此實由殿下來諫之方，或欠誠實也。
懲討一事，不容少緩，三司之爭執，今幾年矣。
廷臣備數以進之，殿下例批以應之。
舊賊未誅，新逆又出。
沮遏廣儲嗣之罪，反有浮於仇視代理之兇，而山水之地，隨意偃息，衣食之奉，依舊富豪。
又若罪囚之情節已露者，遽下酌處之命，尙靳嚴鞫之擧。
古之討逆，以斧銊，今之討逆，以口舌。
殿下之懲討，不可謂之實矣。
民爲邦本，本固邦寧。
生民之困瘁，日甚一日，賦役偏重，常産罄竭。
雖幸薦歉之餘，年穀稍登，公逋、私債，竝責一時，穀賤傷農，尤無遺利。
爲今日國計者，無過於行一分蠲減之政，爲一分軫恤之道，而國儲寒心，經用不足，無麪不托，何以及民？聖人以節用二字，先於愛民。
蓋不節用，則雖有愛民之心，無愛民之實故也。
天之生財有限，而人之用度無節。
節用之方，莫過於抑奢從儉。
近來侈風漸肆，士夫一味之饌，動費十金。
間間廣袖之弊，至用全匹。
民安得不窮，財安得不竭乎？其所以移易之方，亦在於我殿下克儉之德，躬先遵率而已。
夫所謂愛民也、節用也，本不可以言語取辦。
必也求其本，而務其實，然後方可謂實效，而廟堂訏謨，不越乎循襲故常；方伯能否，隻在於期會簿書。
民生日困，財用日竭，殿下之恤民，亦不可謂之實矣。
凡此數者，皆非應天以實之要。
誠願殿下，以一箇實字，作爲面前警惕之資，以實心而推之，以實政而行之。
棒痕摑血，事事皆實，則答天弭災之道，不外於斯矣。
批曰言甚根據，欲體察矣。
○大司憲金魯鎭上疏曰： 嗚呼！天心未豫於上，或由人事之失於下歟？臣謹按《易》之《豫》曰：『雷出地奮豫。
』程子釋之曰：『豫者，備豫也。
豫之一字，可以擧一而知三。
懲討，所以豫杜禍亂之本，必須奮發乾剛。
紀綱，所以豫厲委靡之風，必須摠攬權綱。
勿以聖學之已高，而豫念寒曝之戒；勿以聖朝之無闕，而豫思言路之開，欲革侈風，則務軫崇儉之方；欲恤民隱，則豫存嗣歲之憂。
念念靡懈常如遇災之時，消弭之策，亦可以豫講也。
謹以一豫之義，略附十漸之戒，惟願留神焉。
趙鎭衡之抉摘辭章，擠陷重臣，誠萬萬痛惋。
豈可刊改而止？宜施竄配，以懲方來。
彼鎭衡，雖不足責，其職則諫官也，其言則論人也。
爲覈言根，直請拿鞫，殊非重臺閣、慮後弊之意。
前大司憲李命植，譴罷宜矣。
批曰：「首陳備豫之義，足爲自訟之端，思欲觀省也。
趙鎭衡事，不特有所待耳，恐作重臣難進之階，不允。
末端事，出於相規，依施。
」 10月2日 ○丁未，朝講。
○以金履素爲司憲府大司憲，李得臣爲司諫院大司諫。
10月4日 ○己酉，上語筵臣曰：「近日，上天示警，非止一再，有若耳提而面命者然，警惕恐懼，思所以修省之方，而凡遇災之時，則上下備忘，下上疏箚，若將有爲。
及其時日稍久之後，伈伈洩洩，又復如前。
思之及此，寧不懍惕？」 10月5日 ○庚戌，禦宣政殿，親押太廟冬享祝。
○以徐浩修爲司憲府大司憲，金憙爲司諫院大司諫。
10月6日 ○辛亥，詣太廟，省冬享牲器。
10月7日 ○壬子，親行太廟冬享。
10月8日 ○癸醜，以李敬養爲吏曹參判，金魯鎭爲成均館大司成。
10月9日 ○甲寅，雹。
○行次對。
○以金夏材爲司憲府大司憲。
10月10日 ○乙卯，奎章閣進禦定《宋史筌》。
上在春邸日，禦典籍，以國朝治法政謨，稽之歷代，有宋?近之，而自脫脫《宋史》以後，罕見善本，就舊史昕夕繹覽，手加句乙，漸具編帙。
猶以芟繁汰冗，有省無添，爲書例，踵加筆削，凡易幾藁。
及禦極，命曾任賓僚諸臣，分管編摩。
仍復摭事，授義緣義，起例規撫，浸廣裁酌轉多，奄成不刊之編。
辛亥，分授館學諸生，鐥寫校對，藏之秘府。
蓋聖意，以作史之難鄭重，不卽印行。
〈奉朝賀徐命膺等進箋文。
箋曰：伏以，奎躔應運，闡黼黻之洪猷。
玉局收功，繕朱墨之舊史。
記載大備，文獻足徵。
竊稽史途有三，書法不一。
傳紀、表志，十九代摭實則同，取舍存刪，廾三家立例或異。
凡厥纂輯得失，亶係學識淺深。
自班、馬猶有譏焉，醇疪互見。
矧漢魏以後，作者體裁多乖。
貞觀之親撰《晉書》，歷詆前謬。
嘉祐之命改《唐紀》，頗省舊文。
非無前代述作之工，曷若斯編義例之正？恭惟主上殿下睿智天縱，緝熙日新，大本立而達道行，一哉心法，和順積而英華發，煥乎文章。
典學則終始九經，資治則淹貫諸史。
洞見天人性命，已氷釋於微言。
歷稽帝伯皇王，悉燭照於往跡，綜括事理，是非善惡之莫能逃。
斟酌時宜，禮樂刑政之無不究。
顧聖心獨契有宋，蓋治規爲近我東。
世敎休明，刑賞則忠厚之至。
家法嚴謹，修齊爲治平之原。
濂、洛、關、閩之性理淵源，幸我諸先正闡發。
韓、範、馬、呂之事功名節，爲我士大夫模楷。
陰陽疊消長之幾，在今日所當戒者，宇宙撐尊攘之義，又此事不幸近之。
奚但化理之略同？抑亦習俗之相似。
是以曠世之感，非比他朝久矣。
潛心之工，自在貳極，第緣良史之不作，尙恨舊本之多疪，記言之傷氄龐，已失國乘之體。
敍事之病，潦率第謄公移之文，原編旣成於胡元，初非信筆。
改撰未遑於洪武，迄無完書。
續紀續鑑之幷行，而體叚自異。
史補史質之繼作，而詳略失當。
肆以天地經緯之文，特寓春秋與奪之法，較權衡於存削。
日月合明，審袞銊於貶褒。
造化同妙，蒐諸家而間補。
逸事集衆史而廣取，良規或秉燭而忘疲。
問寢侍膳之暇，或對床而忘飯。
朝筵夜講之餘，庸費十載工夫，爰定一部序例。
尊二帝而抑三虜，立萬世之大經。
躋群輔而表五賢，備前史之闕典。
配後妃於本紀，義取乾坤。
列宗英於世家，系分潢派。
闡遺民靖獻之義，志士霑襟。
嚴奸侫黨與之誅，亂賊知懼。
編歸化而次倂九氏，摽不臣而序別三忠。
辨五行之祲祥，備厥占候。
分七曜之淩犯，略其步推。
禮補節文，粲閣儀之鹹秩。
樂定條理，取舊律之克諧。
該載地形，遂及兩京之宮殿。
歷敍水利，最詳九河之漑漕。
尊經籍則改藝文之名，統異端則變方技之目。
錄銓注於選擧，在所參看。
序爵階於職官，且多仍舊儀。
衛與服，總巨細而不遺，食貨兵刑，務繁冗之是祛。
是謂海涵而地負，奚獨綱擧而目張？體正例嚴，炳若日星，數十義理。
該辭簡，減卻文字六七分。
始有一代全書，殆若周禮之盡在魯，必爲後王取法，奚但夏世之不遠殷？編摩之積費斟量，實仰大聖人制作。
校讎之或慮疎謬，更許舊宮僚與聞。
幸從三晝之討論，獲窺列朝之治。
忽論世知政，非無往牒之可稽。
因時制宜，莫如是書之最切。
惟聖念亦出鑑戒，伊往躅嘗試，指陳汴都百餘年幾回平陂之運，江左七八世，可究存亡之原。
盃酒釋諸將之權，去五季節鎭之弊。
風雪訪太原之策，紓一榻鼾睡之憂。
啓後來之人文，太學揭孔、顔贊。
弛近世之法綱，《虞典》得堯、舜心。
旣制定而治成，所源長而流遠？金匱之署墨未沫，易元有譏。
玉淸之祥符頻迎，欺天何益？猗慶曆昌明之化，際重熙累洽之期。
露坐拈香，應捷桴鼓。
天章給劄，頌騰茅茹。
軫後弊則燒羊不供，藹乎仁聞。
念民疾則焚犀不惜，純是實心。
奈何瑤華一瑕，永播金枝數闋？肩輿就闕，蕭然數廚之圖書。
鸞司撤簾，偉哉兩宮之調護。
竊恨裕陵大有爲之主，見誤安石不曉事之人。
慨欲挽三代雍熙，顧志業豈不誠美？未免墮一切功利，嗟君相均負初心。
仰屋發嘆，富弼之手疏無賴。
進途忘恥，鄧綰之笑罵從他。
自此賢邪之勢互乘，而元氣暗削。
譬諸心腹之疾轉痼，而敗兆疊形。
化敷東朝，縱有諸君子快活條貫。
讒入左腹，爭奈一番人調戲官家。
報復之計始行，中外布奸黨籍。
豊豫之論繼起，東南開小朝廷。
黑海通舟，誰畫夾北攻之策。
靑城易服，虛抛擊半渡之謀。
遂令南渡之晉轅，竟遏中興之夏旅。
此殆天意，大元帥在外，孟太後在中。
事乃日非，黃潛善作左，汪伯彥作右。
東窻之獄練三字，是可忍乎。
直閣之疏卻萬師，差強意耳。
雖付托之無憾，己匡恢之失機。
鐵杖木馬之志在中原，國讐寧忘，布衫素帶之陋，洗千古廟號。
是宜張魏公之倚若長城，賴風聲之遠曁。
朱晦翁之讀至三奏，惜天語之不聞。
時値憂疑，安用逃位之丞相。
功在社稷，幸有達變之宗臣。
何巨慝駕馭之疎，而善類網打而盡。
兵端遽啓，一壞于秦，再誤於韓。
君綱漸頹，三兇居路，四木當道。
尊朱、程於兩廡，尙推闡斯道之功。
失眞魏於同時，未究崇正學之意。
因人成滅蔡之績，何處可稱？敗盟促及虞之師，失計轉甚。
笙歌供汗馬之費，勢判安危。
玉牒埋幽燕之庭，地無乾淨。
嗟二後崖海之變，激異代忠義之悲。
畫蘭丹心，澟乎如生之氣。
扶桑赤日，猶有不亡者存。
試看邦籙之永綿，基在仁厚。
若論國步之終蹶，弊由委靡。
澤已深於涵濡，所以無揭竿之戌卒。
刑或失於容忍，所以多秉軸之權兇。
王、章、蔡，一條共貫，恨隄防之未嚴。
明朔、洛、蜀三黨，各分渠調停之無術？士氣之非不培，而浮議轉盛。
文治之非不美，而武力隨衰。
元昊小竪子之跳踉，反錫誥而姑息。
契丹一泛使之恐喝，亟增幣而彌縫。
故邊釁暗啓而潛滋，終緻猾夏。
倘時君內修而外攘，猶可祈天。
斯皆已跡之可觀，誠願隨事而反省。
懲前毖後須看否泰之幾，酌古參今，可知損益之義。
憲章文物之餐然備具，念創垂之艱難。
財幣征徭之失其權宜，慨昏庸之覆墜。
要在天德，王道之務其本，然後良法美制之擧，而行軫三農之惟艱，每思寶岐殿觀麥。
慮萬幾之或曠，宜體《無逸篇》。
揭屛懲貪尙嚴，在貴近而罔赦。
折獄惟恤，覆大辟而緻詳。
分十科而蒐才，一善必錄。
許六察之言事，四聰宜張。
講役法而差助之，利害可商。
放軍制而義勇之，當否須審。
勵朝紳之名檢，求宦官宮妾之不知。
納宵衣之箴規，想水旱盜賊之日奏。
老閻浮關節不到，戒倖門之或開。
今韓愈何處得來，屬文體之丕變。
朱仙宿州之古無此捷，每飯不忘方面風采之各有其人，惟材是用。
至者一世之陶鑄，尤係斯文之表章。
鹿院、湖庠寧敎師道之在下。
龍國寶閣，亦有祖訓之光前。
四子作六經之階，繼開有責。
一心爲萬化之本，理亂所幾，戒北宋之紛更，懲南宋之偏安。
此其大者，以仁宗之鎭靜，兼神宗之奮勵，豈不休哉？伏念臣等一班未窺，三長俱乏。
忝離筵之侍講，幾承緖餘。
異石室之抽書，徒效編次。
筆則筆，削則削，仰聖學之彌章。
信傳信疑傳疑，愧謏見之無補。
光增竹素，工豈止於博稽事竣汗靑，誠更切於贊治。
玆當繡梓，竊附獻芹。
臣等謹將所校禦定《宋史荃》《本紀》四卷，《志》三十四卷世家四卷，《列傳》五十六卷，《義例》一卷，《目錄》一卷合一百卷，裝成四十冊，謹奉箋隨進以聞。
〉敎曰：「校勘諸臣，原任賓客奉朝賀徐命膺、右參贊黃景源、原任桂坊承旨沈念祖，各熟馬一匹面給。
原任春坊監司李鎭衡、參判徐有隣、徐浩修、義州府尹李在學、大司諫柳義養、原任桂坊參議鄭志儉，內下表裏各一襲賜給。
原任春坊參判鄭民始、李崇祜，各中鹿皮一令賜給。
行副司直李秉模兒馬一匹賜給。
」後十二年辛亥，上諭內閣曰：「國家治敎、政法，忠厚寬仁。
列聖相承，化理郅隆，綏猷垂謨，至善盡美，重熙累洽，悠久無疆，有非歷古之所能克媲。
若有宋矩矱之正、文物之盛，與夫儒術之該性理、士習之重名節，卽我朝之所尤尙者。
有其尙也，則宜急所徵，苟欲徵也，則莫良於史。
獨《宋史》之纂於元臣阿魯圖、脫脫者，潦率無據，體裁則乖謬，輯敍則氄雜。
計本紀、志、表、列傳、世家四百六卷。
最羨於諸史，而爲最無可徵。
洪武中，命翰林學士宋濂等改修，中撤未果。
其後周公叙建請改篹，亦未就。
又如王惟儉之《宋史記》、柯維騏之《宋史新編》，雖皆佚傳。
原其率多齗齗於改之爲貴者，良亦惡其無可徵也。
矧伊我朝之尙之也，而任其無徵，豈可乎哉？惟是予於春宮日講之餘，卽已究心釐篹，仍卽原史，再四繹覽，手自句乙，略具編表，命曰《宋史筌》。
筌所以漉水取魚也。
踵加筆削，凡易十藁，而其不刊者纔二三，誠如魚不得漏，而水不得留也。
曁乎禦極以來，祗愼萬機，有未可親自輯次。
是命曾任賓僚諸臣，分管編摩，因復摭事，授義緣義，傅例始克，勘定成書。
越於四年庚子，繕寫進呈，嗣欲刊梓頒行，以竟夙業，猶慮裁酌或差，當須詳証，旋藏秘府，閱今又十有二年矣。
蓋作史至難，刪史亦不易。
《史筌》有刪有作。
刪之未允，尙屬舊疪，作而失當，秪彰新謬。
且史有四體，闕一不可。
事所以寔之也，貴乎不誣；詞所以華之也，貴乎不陋；義所以通之也，貴乎衷適；法所以檢之也，貴乎謹嚴。
舊史，固未達此，而新篹間亦矯枉太過，起例頗縟。
近復披覽，溯考討論，乃晣由來，有不得不重定者。
若其揭二帝之年號，尊正統也；傳三虜之僭僞，黜夷狄也。
配後妃於本紀，壹名位也；次宗室於世家，重敦親也。
補遺民於列傳，與貞節也；外三忠於原史，標不臣也。
他如右學術，則陞儒林之序。
統異端，則變方技之目。
律、曆之不爲合敍，藝文之隻述本朝，輿服志之補遺，《高麗傳》之改撰。
凡如此類，井然有據，義整法齊。
事、詞俱得爲能，一祛舊史之非，則今之所必可以重定者，特其過者適之而已，縟者簡之而已。
其折衷參定，一應釐改，條貫臚序于左。
其舊進義例及補八十餘叚，今所仍取者，尙居六七，可竝仍載卷首。
大率是書，積數十年，經數十臣，再三確例而始成，可謂難矣。
成之難者，念之深；念之深者，推之久。
以我朝之尙於宋者，而久而靡已，其不可尙者，則戒之亦久而靡已，則斯其可喜者，豈但《宋史》之始足可徵而已哉？義例不立，杜太後本紀，移編事實于太祖本紀，雖以宣祖之不立紀爲據。
然《公主傳》則仍《舊史》，首載秦國長公。
公主，太祖之妹也。
旣傳帝妹，不紀母後，殊爲逕庭，今刪杜後事實之載於《太祖本紀》者，編于《後本紀》之首。
〈《本紀》一則。
〉《義例》改《藝文志》爲《經籍志》。
《藝文》昉於《班史》，《經籍》創於《隋書》，而其名義不甚異也，則不如仍舊之爲愈，故今正之。
〈《志》一則。
〉《義例》，以北宋之趙普、曹彬、李沆、韓琦、司馬光，南宋之張浚、李綱、韓世忠、嶽飛、文天祥凡十人，爲《宰輔世家》，蓋南、北宋名臣、碩輔，地醜德齊，磊落相望，實難取捨。
各陞五人，近于硬定，今竝還次《列傳》。
《義例》，陞周、張、程、朱，五賢于世家，蓋從遷史《孔子世家》之例。
然五賢之之德之功，揭日月而亘宇宙，則不以《世家》而始尊，不以《列傳》而或損。
故今另立《五賢列傳》，特次于諸臣之首，以寓表章之書法。
〈《世家》二則。
〉義例，《公主傳》，降置外戚之上，以避婦人，而居廷臣之右。
此則不然。
公主雖曰婦人，亦係懿親，宜次宗室之下，仍作列傳之首，今復陞之。
義例，移編穆脩于《儒林傳》，以其傳易學也。
然陳摶爲宋初易學之首，而置之《隱逸》，則脩之爲《儒林》，無乃不可乎？且脩與柳開，倡國初之古文，爲詞林之權輿，今還次于《文苑傳》柳開之下。
義例，葉適移編《文苑傳》，以其古文名世也。
然有薦賢衛道之功，不可以一文人蔽之，今仍舊史，還于《儒林傳》。
義例，又以曾鞏、洪邁，移編《文苑傳》，鞏以文詞，邁以博洽也。
然二人俱位躋宰列，蔚然有望，今亦還次諸臣之傳。
義例，刪《卓行傳》，以劉廷式、巢谷、徐積、曾叔卿、劉永一等，編于《孝義傳》之末。
積與永一，允合孝義，其餘三人，不足強附。
舊史之別立《卓行》，雖甚無謂，然與其移附之胥爲未安，無寧仍舊之猶有所據，故今因之。
義例，以丁謂、夏竦、王欽若、湯思退、史彌遠、史嵩之移次于《姦臣傳》。
又以林特等三十餘人，一一類附。
雖嚴修史之斷例，然然疑者不必強論，庸瑣者不足深誅，其不原列《姦臣》者，竝皆還之舊次。
義例，《叛逆傳》合《唐書》《叛臣》、《逆臣傳》而名之。
然若曰叛臣雲爾，則固已爲逆也，不必苟然捏合，亟遵舊史而不改。
義例，九氏列幹外國之上，蓋以俘降擯之也。
然九氏，以中國之人，乘亂割據，已先於有宋開國之初，則後雖以次爲宋所竝，固不可比列於外國。
今移次于周三臣之上，稍與之也。
歷代年號之頻頻更改，莫宋朝若也。
一號之間，年數之久近不齊，故本紀以外，年數之久者，稱幾年；年數之近者，稱初、中、末。
若大事則不拘初、中、末，輒書幾年。
列傳諸人，或有有字而無貫者，或有無字而有貫者，或有字貫俱無者，隻從舊史書之，不必強究他書而塡補。
蓋以存舊爲務，而其減其移，出於不得已也。
論斷之文，每就舊史，或用全篇，或刪改字句，亦或別撰，而務從平易公正。
若涉慘覈苛刻之論，一切革正，亟祛吹覓毛疪之習，勉恢含藏垢瑕之風。
禦定書，不必別立標記，而此書創述，爰自潛德春宮之日，竣功雖在今時，原始聿宜題識。
且倣思政殿《綱目義訓》、崇政殿《備考校正》，故事卷下，一一書尊賢閣編，垂示永久。
〈《列傳》十一則。
〉 10月11日 ○丙辰，掌令金鍾厚卒。
鍾厚字伯高。
右議政金構曾孫，鍾秀兄也。
英宗朝，以經行被薦。
上卽阼爲經筵官，屢加招延，不膺。
常以名義自詡，而洪國榮之屛黜也，上疏願留，語極乖謬。
識者笑其昌披。
至是卒。
命加施隱恤之典。
有《本庵集》，行于世。
○以宋鍈爲司諫院大司諫，徐有慶爲冬至正使，申大升爲副使，林濟遠爲書狀官。
10月13日 ○戊午，晝講。
○以李敬玉爲司諫院大司諫，尋遞以洪檢代之。
10月14日 ○己未，次對。
上曰：「今日次對，三司旣已齊進，則玉堂多官，俱在禁中，隻使上下番，循例入侍。
此是近來之謬，而本非金石之典。
政院何不申飭乎？今日合啓，雖停，亦可，在闕不入侍玉堂，禁推。
」 ○校理沈樂洙上疏曰： 緣臣愚陋，言不格聽。
至如宋煥億之類，恬然不以爲愧，至以臣言，爲搆捏。
綱維至於頹弛；風習歸於姑息。
世道、人心，將不知至於何境。
此又臣妄言之罪也。
噫！煥億，名家子也。
方其謟附國榮，行跡、心事，實有人所不忍見者，臣不敢盡言。
而煥億，乃反以爲不知其所指。
煥億之罪，人孰不知，而今又不言，終爲世道之害，臣不可不略言也。
嗚呼！儒臣赴名之後，煥億之所以贊助於家庭者，一皆希旨於國榮。
入則欺瞞，誘說其叔父；出則謟媚藉賣，傳說搢紳之間，譏嘲殆遍一世，累及儒臣，利歸煥億。
臣所謂欺父兄者此也。
煥億之始黨龜柱也，自以爲：『扶淸議、攻濁流，』而龜柱罪著之後，煥億之平日，親友所自以爲共義理者，又被罪譴，則煥億棄之若遺，殆如言議之初，不相合者。
此其心已無所不爲，而招呼朋類，纍纍然欲入國榮。
此所謂賣士友也。
噫嘻！痛矣。
一世尊慕先正者，孰不愛惜其遺孫？而以煥億之故，畢竟深憂，終恐貽累先正之家。
在朝廷懲創之道，又不可以先正之孫而不之罪也。
嗚呼！方國榮專擅之時，孰不知國榮之罪？而凡人之父子兄弟，居私室而不敢語國榮二字，惴惴焉如有鬼物之潛聽，威焰之慴人，至於此極。
今春處分，斷自震衷，夬施威罰，以緻公議之繼至，則人孰不歡忭拭目，冀見其回亂運、啓治化？而因循恬狃，至今不斷，煥億之類，遑遑如失窠之蜂，人心世道，益復紛紛，將無所底定。
有識之竊歎，皆以爲：『與其竟不得明正其罪，還不如天心未轉之時。
』言之傷痛，可謂至矣，抑臣有區區所自悼者。
臣本孤露，少絶朋遊，僥倖科第，反累身名。
人有爲臣言於國榮者，昨夏禁中，果得相面，以爲苟容之計。
所貴乎士者，行不愧影。
臣則欺心負國，曾不能效一言於君父之前。
伏乞，亟治臣罪，以爲士夫失身者之戒。
批曰：「勿辭。
」 10月15日 ○庚申，展拜于景慕宮。
○禦宣政殿，行武臣殿講。
10月16日 ○辛酉，雷。
減膳，下求言敎曰：「旬月中天，三示警異，而始則殷殷，中焉虺虺，今也虩虩然。
移晷不息，以至牖蒙而詔迷，殆若手提而面命。
於戲！天意丁寧，屢儆寡人，寡人否德，不省所以對越之方，災沴之來，豈非寡人所召也？惟予寡人遇災之日，旣未克側身修行，消異爲祥，無災之時，又未克懋敬厥德，底豫天意，使朝象、國事，日趨委靡頹惰之域，至於莫可奈何。
於戲！紀綱之不立，時予之辜也；廉恥之不張，時予之辜也；言路之不闢，時予之辜也；經用之不繼，時予之辜也；民産之不敷，時予之辜也；人才之不興，時予之辜也；侈俗之不變，時予之辜也；貪風之不熄，時予之辜也；幽鬱之不伸，時予之辜也；是非之不公，時予之辜也；惟其憂虞之形、岌嶪之勢，千百其緖，危在呼吸。
夷究其源，咎在寡人，而予寡人不曾矯而正之，上天安得不愍然垂惻，降此頻複之警耶？於戲！寡人之國，譬如人毛髮皆病，根委已痼，澟乎其危，死亡無日。
爲今之計，莫若對症投藥，以冀起死回生。
凡我有位，皆有醫國之責者，深究膏肓之源，各進瞑眩之劑，苟利於病，悉言無諱。
噫！今日之朝象、國事，如彼其委靡頹惰，雖在平時，上下交勉，兢兢有臨履之虞。
顧玆式月生災，上穹告誡。
其可以雍容暇豫，不思恐懼消弭之道乎？同舟遇風，胡、越尙猶同心，矧在君臣之間，其所以一乃其心力，持危扶顚，以紓夫胥溺之憂者，寧容少忽哉？咨！爾群工，鹹陳所蘊。
」 ○諸承旨上啓陳戒，略曰：「宋臣司馬光有言曰：『人君大德有三，曰仁、曰明、曰武。
』此豈獨當時之格言？抑亦爲今日之良規。
今殿下，毋患十條之爲弊，亟勉三德之未盡，仁而盡仁之術；明而盡明之用；武而盡武之勇，則國勢底磐泰之安，朝著臻和平之域，人事修於下，而天心悅於上，轉災爲祥。
惟殿下念哉。
」批曰：「卿等所引三德，可與《思》《傳》三達德表裏看。
又是元輔惓惓懃懃於筵席者。
予自在代聽，作爲受用之三字符，卿等之言。
又及此克明三德，則何憂乎十弊之不祛？矧當修省之日，第切觀省之思也。
」 ○領議政金尙喆等上箚引咎乞斥退。
批曰：「天怒天休憂喜難易之說，可作頂門上針。
賈生、蘇子積薪深淵之喩，可作他山之石。
奈之何不念協理之義，有此蹈循之語？卽起視事，以盡裁成輔相之責。
」 ○大司憲金夏材上疏曰： 匪時之雷，逐年斯生，責躬求言，愈往愈摯，而未聞消弭之策。
有可以當聖心，至尊獨憂於上，世道日趨於下，豈不澟然而心寒？噫！人事失於下而後災異見於上。
近日三司之所爭執，皆是天討之所必加，而上下相持，狃於姑息，今天安得不動威以警之哉？向來宮省失火之變，亦豈非可驚可愕之事？而三司之地，迄無陳戒之言，臣竊惜之。
昔高堂隆、王朝，皆當宮禁失火之時，極陳修省之方。
其言有曰：『雖曰由人火，寧知非天譴？』此豈非今日所可法耶？伏願聖明，先從方寸之間，懋昭對越之工，屢省厥躬，愼乃攸止，以爲答天警、召和氣之道焉。
我國之於彼人，金繒往來，今已百餘年。
雖以畏天圖存之意，有此卑辭厚幣之擧，而凡賓禮、饗禮之間，與前日事大，逈然不同。
伏聞今番冬至使行之外，又出別使，而發行日字，相距不一旬。
臣雖未知聖意攸在，而沿路之冠蓋相望，列邑之供億旁午，國用漸耗，民力益困，非細事也。
伏願，亟寢成命，依前以冬至使兼行，以省一分之弊焉。
且聞表文之式，視前漸隆，贊揚之除，或以堯、舜、孔子之名言，容易加之。
此豈先正所雲，忍痛含寃迫不得已之意哉？區區過計，以爲彼國若長其無厭之欲，一反今日之爲，則將何以繼其後耶？伏乞，更加三思，歲幣之外，勿加其數，爰命詞臣，文字之式，隻按舊例，以慮後弊，以存防閑焉。
臣按《禮》天子、諸侯，各有掌獸之官。
納其犧牷牲而視之，擇其毛而蔔之吉，然後養之。
是故，牛夜鳴則庮；羊冷毛則毳氈，所以重血食，而循軌物也。
以今番冬享省牲時事言之，牲牛放逸，直奔禦前，玉體驚動，大祝失措。
此莫非養之不豫，緻此踈虞也。
且《詩》『稱淸廟朱絃疏越，一唱三歎。
』顧今，雅樂殘缺，古制雖難猝復，而今日堂上、堂下軒架之樂，煩促太甚。
以臣所聞，參之數年之前，則節奏不啻轉急。
伏願，申命牲官及樂官，使之養有素，而講必明，俾音調疏緩，犧牲馴擾焉。
近者康陵案山偸埋之事，誠一變怪。
雖以間於衆塚，得免如法抵罪，而銘旌之冒贈誥，其法甚重。
蓋姦民、螽民，惑於風水之說，往往有厭勝求福之擧，安知後來無漢釋之之所慮乎？臣素疾堪輿之術，茫昧不經，誤人甚多。
或被有識者排觝，則必引程、朱所論以文之。
噫！程、朱所論，不過愼擇君親體魄，所藏安寧之地耳。
曷嘗如近世地師所雲：『某地出其公；某地出某卿乎？』且國典山訟之法，略倣周制墓大夫之規，而條例不一，眩於擧行，甚至百般圖囑，枉法循情，次諸西則西之，諸決東則東之，低昻之間，流弊滋甚。
乞命京兆及諸道，《續典》山訟條，法例之不齊者，悉加稟裁，更頒新制，仍就地家陰陽之書，焚其妖誕之方，禁其誑誘之習，以定民志，以嚴國典焉。
批曰：「寂然之中，有此無隱之說，謂之差疆人意可乎。
上叚諸條，當留意，其次數件，事係不可洩，亦有相左者矣。
末端事，申飭攸司，至於焚方書，擧措不容易，不允。
」 10月17日 ○壬戌，雷雨。
○朝講。
召見大臣。
○以沈念祖爲成均館大司成，黃景源爲知經筵事，金熤、金夏材爲同知經筵事。
10月18日 ○癸亥，晝講，兼行次對。
上曰：「雷異頻作，咎實在躬。
寡人受祖宗之托，履艱大之位，治不徯志，惠未下究，以緻民困於下，天怒於上，丁寧之戒，諄複至此。
此寡人之日夕懍惕，莫省所以者也。
卿等如有敎寡人者，惟望悉陳而無隱。
」領議政金尙喆等對曰：「臣等以不才，猥忝輔相，不能仰裨治化，自幹天怒，惶懍震越，不知所達。
遇災知懼，過災輒忘，實是今日之大憂也。
殿下每以今日之心爲心，則天災時異，何從而至也？是臣等之望也。
」上曰：「言甚切實，敢不加勉？今日國事，旣不能大振作、大有爲，隻將牽架補漏，依樣過了，民憂何以紓之，天譴何以答乎？爲今之計，喚惺人心，滌去舊習，宜從受病處下手，而予所以趑趄者，誠以世道日益渙散，舊疴、新恙，日漸沈深。
今若不思底定之道，徒加奮發之政，則治效未著，世道先壞，竝與根本之地，而更無着手處。
朱子所謂。
『必思大亂之語，』其情誠慼矣。
朱子以堯、舜君民之志，夫豈有思亂之心？其言猶且如此，則當日事，可以想得，而今予又不幸當之矣。
世道至此，更何可言？惟當不激不乖，靜而俟之而已。
譬諸濁水，則水方渾濁之時，若欲激而淸之，則適足以益濁，而水中之物，何以窺得耶？莫如靜而澄之，待其自淸，然後水中之巨細大小，可以歷歷矣。
治國如治水，先定世道，以靖民志，徐察賢愚，一擧而措之，則事半而功倍矣。
」 ○禮曹啓請康陵案山所見民塚掘移。
敎曰：「事體固甚至重，而與垓內近地有異。
無論平土與掘移，俱是不容已之重，況有孝廟朝戊戌受敎，豈非今日之所宜遵守乎？然則，石物依肅廟朝已例，但於陵上望見處撤去，至於平土掘移，恐無可論。
問議大臣稟處。
」禮曹啓言：「問議于大臣，則領議政金尙喆以爲：『陵寢垓子外墳塚，勿爲掘移，旣有孝廟朝受敎。
懿陵案山相望處，亦有古塚，以其陵寢前入葬，又有先朝勿掘之敎。
陵上望見處石物之不得不撤去，亦有肅廟朝古例，而今此犯葬，旣是本陵火巢之外，則平土掘移之有所持難，聖敎之下，孰不欽仰？而至於石物，雖與垓內有異，案對望見處，決不可仍置者。
發遣該曹之臣，眼同地方官，撤去爲宜。
』左議政徐命善以爲：『各陵封標之外，則雖坐立相見處，曾無擧論者，乃是封陵前古塚之謂也。
今此康陵案山，雖曰封標之外，纍纍衆塚，旣在相望之地，則莫重對案，民葬之不爲禁斷，誠極寒心。
而旣已年久之後，到今一時衆塚之平土掘移，果涉重難，誠如聖敎。
隻於相望處，撤去石物，此後如有新葬者，陵官摘奸報禮曹，葬處登時掘移，犯者照律科罪，又或未卽發覺？當該陵官，隨現重繩事，申明定式，恐不可已。
』右議政李徽之以爲：『陵寢相見處，纍纍之形，宛然呈露，置而不問，事理未安。
國陵前入埋者，雖不擧論，而象設坐臥相見處所在新塚，竝令平土，若有子孫之欲爲移葬者，依願許之，恐合事理。
』領敦寧府事李溵以爲：『陵寢事體，至敬至重。
勿論坐立，凡於望見處入葬者，一切掘去，在法當然。
而今此康陵案山之衆塚纍纍，或有年久者，或有無主者，盡行掘移，與平土之重難，誠如聖敎。
至於石物之迄今未撤，有關國體。
但於望見處撤去之敎，大哉王言，臣誠欽仰。
』領中樞府事鄭弘淳以爲：『雖是封標之外，若相見處。
則在所當禁。
康陵火巢外望見處民塚其數甚多，有石物者撤去外，衆塚一切用平土掘移之律，有難擧論，誠如聖敎。
第念陵寢以前已葬者，雖屬不問之科，猶或可也。
若竝與陵寢以後入葬者，而一例置而不論，則已往罪犯，姑舍勿論，日後犯葬，無以禁防。
就其中査別久近，合爲平土者，不必過用矜恤之典。
』大臣之議如此。
上裁何如？」敎曰：「隻於陵上坐立俱見處，撤去石物，掘移平土，無可論。
此後嚴立科條，定以令前之限現發者，重繩，以此嚴飭諸陵官處。
大抵衆塚之冒禁葬埋，固是不畏法之緻。
而予則，以爲或多不知法而然。
到今，陵屬輩，藉此句叚，操縱於已葬人塚，或有入聞之事，竝與陵官而勘斷。
旣於葬時用情不禁，又於禁時用情作奸，則尤豈非無狀之甚也？一體嚴飭。
」 ○玉堂上箚曰： 日昨所下傳敎，十條責躬，旨意懇惻，而第以紀綱不立言之，明愼刑賞，所以立紀綱也。
懲討是何等刑政？而危逼之元惡，假息於海島；沮遏之權奸，偃處於山水。
人心漸就狃安，亂逆無所懲畏，尙何望紀綱之立乎？伏願，廓揮乾斷，以爲立紀綱之本。
以廉恥不張言之，砥礪名節，所以張廉恥也。
人君禦世，莫先於名節；士夫持身，亦莫先於名節。
而近世以來，上無崇奬之實，下無自修之行。
奴顔婢膝，恬不爲愧；蠅營狗苟，看作尋常，搢紳士夫，不識有羞恥事，尙何望廉恥之張乎？伏願，激揚頹俗，扶植名敎，以爲張廉恥之本。
言路之不開，何也？竊覵，殿下非無來諫之心，終欠聽言之實。
諫疏之不槪者，或有批旨之歷日未下，而臺啓之難處者，或有竄配之準請還收者。
以至民憂、國計，不登公車；袞闕、官邪，未聞讜論，此不幾於孟子所雲，訑訑之拒乎？伏願，實心虛受，專意採用，以爲開言路之本。
經用之不繼，何也？我朝財賦，本自不敷，而冗食之類，猶未汰定，不急之需，率多糜費。
胥吏之奸竇漸滋，蔀屋之杼軸殆空。
漢文惜露臺之費，衛文緻革車之盛，政宜可法於今日也。
伏願，克去冗費，廣加儲蓄，以爲繼經用之本。
民産之不敷，豈無故乎？災荒頻仍，徭役繁重。
一家耕織，不足於徵租，索錢百裡，鷄犬盡入於輸官賂吏，民生之困，籲亦慼矣。
若論救民之策，量田、均稅，爲今日第一急務。
八路之不復量田，爲六十餘載，圭梯之形，無復舊制，膏瘠之品，逈殊前等。
井田經界，雖不可猝行，至於步畝分等，決不可少緩。
伏願深軫民隱，克修田制，爲恤民産之本。
人才之不興，豈無故乎？國之用人，猶匠之用木，而今則不然，隻視門閥之高下，不問才器之能否，錢穀、甲兵、文學詞命，竝責一人，看作通才，而韋布之賤、草野之士，雖有眞箇才能，何嘗搜訪，而試用乎？伏願博求朝野，量能授任，以爲興人才之本。
侈俗之不變，厥惟久矣。
匹庶紋繡之服，僭擬卿相；朝士車馬之飾，誇耀市街。
上下相效，尊卑無節。
矯捄之道，亶在於導率之如何。
伏願深究弊源，昭示儉德，以爲