談武則天
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是曆史上偉大的政治家，從她參與政權到掌握政權的五十年中，繼承和鞏固并且發展了唐太宗貞觀治世的事業，足食安民，知人善用，從谏如流，發揚文化，為下一代培養了人才，下啟唐玄宗開元時代的太平盛世，就唐朝前期曆史說是個承先啟後的人物，就整個我國曆史說，她也是封建統治者中的傑出的人物。
不說别的，單就她在位時期，文獻上還沒有發現大規模農民起義的記載這一點來看，和曆史上任何王朝，任何封建統治者統治時期是有所區别的。
這一點說明當時的人民是支持她、愛戴她的。
宋朝人修的《新唐書》罵她罵得很厲害，但是，宋祁在大罵之後，也還是不能不說一句公道話，“僭于上而治于下”。
從今天來說，僭不僭不幹我們的事，“治于下”三個字卻是武則天的定評，我看，評論武則天要從這一點出發，也就是從政治出發。
從她當時對百姓是做好事還是做壞事出發、她對生産的作用是推進還是阻礙出發。
武則天在殺裴炎、程務挺，平定徐敬業以後，曾經召集群臣講過一次話，這番話實質上是對她自己的評價。
她說：“朕輔先帝逾三十年，憂勞天下。
爵位富貴，朕所與也。
天下安佚，朕所養也。
先帝棄群臣以社稷為托，不敢愛身而知愛人。
今為戎首者皆将相大臣，何見負之遽乎？且受遺老臣伉扈難制，有若裴炎乎？世将種，能合亡命，有若徐敬業乎？宿将善戰有若程務挺乎？彼皆人豪，朕能戮之。
公等才能過彼，則蚤為之，不然，謹以事朕，無自悔也！”這番話明朝末年人李贽逐段加以批點，“憂勞天下”，批“真”！“天下安佚，朕所養也”，批“真”！“不敢愛身而知愛人”，批“真”！從當時情況看來，武則天這段話确如李卓吾所批的都是真話。
反對她的是些什麼人呢？是一部分老臣宿将和勳貴子孫，她做了皇帝以後呢，是一部分唐朝宗室。
她曾經兩次大規模殺人，殺的就是這些人，政治上的反對派。
在你死我活的鬥争中，在封建統治階級内部的激烈鬥争中，武則天是很堅強果斷的，她消滅了所有反對她的官僚和貴族，其中包括她自己的兒子、女婿、孫子、孫女和孫女婿，不止殺李家人，也殺武家人。
道理很簡單，不殺這些人，這些人就會推翻她，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。
沫若同志的劇本通過太子賢、裴炎等人和武則天的鬥争，很突出地闡明了這一曆史情況。
她殺了不少李家人，還曾經把第三個兒子英王哲從皇帝寶座攆下來，廢為盧陵王，幽禁在房州十五年，照理說這個兒子應該恨她了，但是不然。
705年的宮廷政變，武則天下台，盧陵王做了皇帝，是為唐中宗。
同年武則天死。
景龍元年（公元707）二月唐中宗下诏把諸州紀念他重做皇帝的中興寺、觀，一律改為龍興，并禁止說他的再次做皇帝是中興。
《唐大诏令集·一一四》載他的诏書說： 則天大聖皇後思顧托之隆，審變通之數，忘己濟物，從權禦宇，四海由其率順，萬姓所以鹹甯，唐周之号漸殊，社稷之祚斯永&hellip&hellip朕&hellip&hellip事惟繼體，義即缵戎&hellip&hellip中興之号，理異于茲，宜革前非，以歸事實，自今以後，更不得言中興。
表揚武則天在位時忘己濟物，萬姓鹹甯，他是繼承武則天的統治的，不能說是中興。
豈但不恨，還十分尊重呢！當時還有人建議“神龍元年（公元705）制書，一事以上，并依貞觀故事。
豈可近舍母儀，遠尊祖德？”意思是說705年的命令規定政治措施都要學貞觀時代，也就是廢除則天時代的成規，這是不對的。
怎麼可以把近時母親的行政作為抛棄
不說别的，單就她在位時期，文獻上還沒有發現大規模農民起義的記載這一點來看，和曆史上任何王朝，任何封建統治者統治時期是有所區别的。
這一點說明當時的人民是支持她、愛戴她的。
宋朝人修的《新唐書》罵她罵得很厲害，但是，宋祁在大罵之後，也還是不能不說一句公道話，“僭于上而治于下”。
從今天來說，僭不僭不幹我們的事，“治于下”三個字卻是武則天的定評，我看，評論武則天要從這一點出發，也就是從政治出發。
從她當時對百姓是做好事還是做壞事出發、她對生産的作用是推進還是阻礙出發。
武則天在殺裴炎、程務挺，平定徐敬業以後，曾經召集群臣講過一次話，這番話實質上是對她自己的評價。
她說：“朕輔先帝逾三十年，憂勞天下。
爵位富貴，朕所與也。
天下安佚，朕所養也。
先帝棄群臣以社稷為托，不敢愛身而知愛人。
今為戎首者皆将相大臣，何見負之遽乎？且受遺老臣伉扈難制，有若裴炎乎？世将種，能合亡命，有若徐敬業乎？宿将善戰有若程務挺乎？彼皆人豪，朕能戮之。
公等才能過彼，則蚤為之，不然，謹以事朕，無自悔也！”這番話明朝末年人李贽逐段加以批點，“憂勞天下”，批“真”！“天下安佚，朕所養也”，批“真”！“不敢愛身而知愛人”，批“真”！從當時情況看來，武則天這段話确如李卓吾所批的都是真話。
反對她的是些什麼人呢？是一部分老臣宿将和勳貴子孫，她做了皇帝以後呢，是一部分唐朝宗室。
她曾經兩次大規模殺人，殺的就是這些人，政治上的反對派。
在你死我活的鬥争中，在封建統治階級内部的激烈鬥争中，武則天是很堅強果斷的，她消滅了所有反對她的官僚和貴族，其中包括她自己的兒子、女婿、孫子、孫女和孫女婿，不止殺李家人，也殺武家人。
道理很簡單，不殺這些人，這些人就會推翻她，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。
沫若同志的劇本通過太子賢、裴炎等人和武則天的鬥争，很突出地闡明了這一曆史情況。
她殺了不少李家人，還曾經把第三個兒子英王哲從皇帝寶座攆下來，廢為盧陵王，幽禁在房州十五年，照理說這個兒子應該恨她了，但是不然。
705年的宮廷政變，武則天下台，盧陵王做了皇帝，是為唐中宗。
同年武則天死。
景龍元年（公元707）二月唐中宗下诏把諸州紀念他重做皇帝的中興寺、觀，一律改為龍興，并禁止說他的再次做皇帝是中興。
《唐大诏令集·一一四》載他的诏書說： 則天大聖皇後思顧托之隆，審變通之數，忘己濟物，從權禦宇，四海由其率順，萬姓所以鹹甯，唐周之号漸殊，社稷之祚斯永&hellip&hellip朕&hellip&hellip事惟繼體，義即缵戎&hellip&hellip中興之号，理異于茲，宜革前非，以歸事實，自今以後，更不得言中興。
表揚武則天在位時忘己濟物，萬姓鹹甯，他是繼承武則天的統治的，不能說是中興。
豈但不恨，還十分尊重呢！當時還有人建議“神龍元年（公元705）制書，一事以上，并依貞觀故事。
豈可近舍母儀，遠尊祖德？”意思是說705年的命令規定政治措施都要學貞觀時代，也就是廢除則天時代的成規，這是不對的。
怎麼可以把近時母親的行政作為抛棄