第十九章 晉南北朝人民生計
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書曰：“秦、漢以來，風俗轉薄。
公侯之尊，莫不殖園圃之田，而收市井之利。
360漸染相放，莫以為恥。
今西園賣葵菜、藍子、雞、面之屬，虧敗國體，貶損令問。
”夫商賈之事，古之士大夫，莫不視為大恥，今乃以大子之尊，而公然為之，封建之世，治人、食于人者之節概，掃地盡矣。
此其所以五胡一起，遂如土崩瓦解而不可止欤？ 當時奢侈之事，觀史之所載，殆無不出于意表者。
如王濟食晉武帝，供馔悉貯琉璃器中，已見第二章第一節。
《石崇傳》雲：崇與貴戚王恺、羊琇之徒，以奢靡相尚。
武帝每助恺，嘗以珊瑚樹賜之，高三尺許，枝柯扶疏，世所罕比。
恺以示崇，崇便以鐵如意擊之，應手而碎。
恺既惋惜，又以為嫉己之寶，聲色方厲。
崇曰：“不足多恨，今還卿。
”乃命左右悉取珊瑚樹。
有三四尺者六七株。
條幹絕俗，光采耀日，如恺比者甚衆。
恺恍然自失矣。
琉璃、珊瑚，乃西域、南海之物，既路途遙遠，又喪亂薦臻，宇縣分隔，緻之甚艱，而晉初君臣，乃能多緻之如此，其驕淫矜誇，可以想見。
當時以奢侈聞者，如竟陵王楙、何曾、夏侯湛、任恺、賈谧、賈模等，其事迹皆見《晉書》本傳。
王濬功名之士，而史稱其平吳之後，不複素業自居，玉食錦衣，縱奢侈以自逸。
習俗之移人，可謂深矣。
奢侈之極而無以供，則不得不競為聚斂。
如義陽成王望、《望傳》雲：望性儉吝，而好聚斂。
身亡之後，金帛盈溢，以此獲譏。
望孫奇，亦好畜聚，不知紀極。
遣三部使到交、廣商貨，為有司所奏，貶為三縱亭侯。
和峤、杜預稱峤有錢癖，見《預傳》，亦見《峤傳》。
《王濟傳》雲：峤性至儉。
家有好李，武帝求之，不過數十。
濟候其上直，率少年詣園共啖，畢，伐樹而去。
王戎等是也。
《戎傳》雲：性好興利。
廣收八方園、田、水碓，周遍天下。
積實聚錢，不知紀極。
每自執牙籌，晝夜算計，恒若不足。
而又儉啬，不自奉養。
天下人謂之膏肓之疾。
又雲：家有好李，常出貨之，恐人得種，恒鑽其核。
以此獲譏于世。
儉以持身者，殆為鳳毛麟角。
當時以儉稱者：如高密王泰、下邳王晃、劉寔、山濤、華恒等是，皆見《晉書》本傳。
然泰子新蔡王騰，史稱邺中雖府庫虛竭，而騰資用甚饒。
性儉啬，無所振惠。
臨急，乃賜将士米可數升，帛各數尺。
人不為用，遂緻于禍矣。
甚至身當戎馬之際，日迫危亡之機，而猶不能自振焉。
如羅尚，史稱蜀中風謠，謂其富拟魯、衛，辭固多誣，見第三章第六節，然謂尚不富亦不可得也。
又如王浚，361《裴楷傳》言石勒簿其官寮、親屬，皆赀至巨萬。
浚之所以敗，未必不由此也。
流風所被，則雖賢者亦不能獨立，而不得不随俗波靡矣。
如杜預饷遺洛中貴要，苟晞厚遺都下親貴是也，見第二章第一節。
劉毅等數劾奏何曾侈汰無度，武帝一無所問。
益州監軍位缺，朝議用武陵大守楊宗及唐彬。
武帝以問散騎常侍文立。
立曰：“宗、彬俱不可失，然彬多财欲，而宗好酒，惟陛下裁之。
”帝曰：“财欲可足，酒者難改。
”遂用彬。
蓋其視貪侈，亦習焉而不以為怪矣。
曷怪其口言節儉，而卒不能董之以齊斧哉？參看第二章第一節。
當時之貴戚、功臣，非惟侈靡而已，其敖很又特甚。
如石崇因其帳下洩其作豆粥、韭蓱齑及禦牛之法而殺其人，又吹笛小不韻而殺其伎是也。
驕侈之極，則見惡于人，而身亦不免。
《晉書·何曾傳》言：曾每宴見，不食大官所設，帝辄命取其馔。
又雲：人以小紙為書者，362敕記室勿報。
曾子劭，驕奢簡貴，亦有父風。
劭庶兄遵，性亦奢汰。
遵四子：嵩、綏、機、羨。
史惟于嵩無貶辭。
于綏則雲：自以繼世名貴，奢侈過度。
性既輕物，翰劄簡敖。
城陽王尼見綏書疏，謂人曰：“伯蔚居亂，而矜豪乃爾，豈其免乎？”劉輿、潘協谮之于東海王越，越遂誅綏。
于機則雲：性亦矜敖。
責鄉裡謝鲲等拜。
或戒之曰：“禮敬年爵，以德為主，令鲲拜勢，懼傷風俗。
”機不以為慚。
于羨則雲：既驕且吝，陵駕人物，鄉闆疾之如仇。
永嘉之末，何氏滅亡無遺焉，得謂之偶然乎？《石崇傳》雲：賈谧誅，崇以黨與免官。
時趙王倫專權，崇甥歐陽建，與倫有隙。
崇有伎曰綠珠，美而豔，善吹笛。
孫秀使人求之。
崇盡出其婢妾數十人，曰：“在所擇。
”使者曰：“本受命指索綠珠，不識孰是？”崇勃然曰：“綠珠吾所愛，不可得也。
”使者曰：“君侯博古通今，察遠照迩，願加三思。
”崇曰：“不然。
”使者出而又返，崇竟不許。
秀怒，乃勸倫誅崇、建。
夫其所以召禍，亦未始非其敖很有以緻之也，豈真以一伎哉？孔子曰：“人皆曰予知，驅而納諸罟擭陷阱之中而莫之知辟也。
”當時貴勢中人，輕淺寡慮如此，而欲任之以家國之重，安可得乎？此其所以五胡一起，遂如土崩瓦解而不可止欤？ 元帝渡江，奢侈之風，未之有改。
363《晉書·紀瞻傳》雲：瞻厚自奉養。
立宅于烏衣巷，館宇崇麗，園池竹木，有足賞玩焉。
《謝安傳》雲：安于土山營墅，樓觀林竹甚盛。
每攜中外、子侄，往來遊集，肴馔亦屢費百金。
世頗以此譏焉，而安殊不以屑意。
則雖賢者亦不免焉。
安弟石，遂以聚斂無厭，取譏當世，不可謂非父兄之教不先也。
武人如陶侃、劉胤，見第三章第三節，第四章第三節。
世族如王國寶等，國寶，述之孫，坦之之子也。
史言其聚斂不知紀極。
後房伎妾以百數。
天下珍玩，充滿其家。
不知禮義者，自更不足責。
恭謹志節之士，不随俗波靡者，如周、卞壸、褚裒、庾冰、桓沖、王恭、殷仲堪等，其為鳳毛麟角，亦與西晉之世無以異也。
南方之豪，其貪縱鄙吝者如周劄等，亦與北方之士無異。
《劄傳》雲：性貪财好色，惟以業産為務。
兵至之日，庫中有精仗，外白以配兵，劄猶惜不與，以敝者給之。
其鄙吝如此。
故士卒莫為之用。
此與新蔡王騰，可謂雙絕矣。
《謝安傳》言：元帝始鎮建業，公私窘罄。
每得一，以為珍膳。
頂上一脔尤美，辄以薦帝，群下未嘗敢食，于時呼為禁脔。
364江東之窮困如此，而北來新人，溺于故習，南方舊族，率其弊俗如此，欲求振起得乎？ 凡政治，每随風俗為轉移，而欲以政治之力，矯正風俗者，則往往僅能收效于一時，此事之無可如何者也。
然使懲勸有方，亦尚能收一時之效。
而晉、南北朝之世，則并此而無之。
《晉書·範甯傳》：甯上書曰：“人性無涯，奢儉由勢。
今并兼之士，亦多不贍。
非力不足以厚身，非祿不足以富家，是得之有由，而用之無節。
蒱博永日，馳骛卒年。
一宴之馔，費過十金。
麗服之美，不可赀算。
盛狗馬之飾。
營鄭、衛之音。
南畝廢而不墾。
講誦阙而無聞。
凡庸競馳，敖誕成俗。
”其弊可謂深矣。
然不贍者豈不窮而思反，合第十二章第五節所引賀琛之言觀之，而知整饬之非遂無術也。
乃謝石之死，範弘之議谥曰襄墨，此徒以虛名貶斥，而時尚不能用，況其進于此者乎？《王述傳》雲：述家貧，求試宛陵令，頗受賂遺，而修家具。
為州司所檢，有一千三百條。
王導使謂之曰：“名父之子，不患無祿，屈臨小縣，甚不宜爾。
”述答曰：“足自當止。
”時人未之達也。
比後屢居州郡，清潔絕倫。
祿賜皆散之親故。
宅宇舊物，不革于昔。
始為當時所歎。
犯法至千三百條，而猶為當時所歎，可見時俗之波靡矣。
而王導之徇私縱惡，其所犯，又奚翄千三百條而已哉？ 縱侈之為，固多出于貴勢，然紀綱既紊，則亦将延及平民。
《宋書·周朗傳》：世祖即位，普責百官谠言。
朗上書曰：“一體炫金，不及百兩；一歲美衣，不過數襲；而必收寶連椟，集服累笥。
逮至婢豎，皆無定科。
一婢之身，重婢以使；一豎之家，列豎以役。
365瓦金、皮繡、漿酒、藿肉者，不可稱紀。
至有列以遊敖，飾兵以驅叱，不亦重甚哉？且細作始并，以為儉節，而市造華怪，即傳于民。
366如此，則遷也，非罷也。
凡厥庶民，制度日侈。
商販之室，飾等王侯；傭賣之身，制均妃後。
一袖之大，足斷為兩；一裙之長，可分為二。
見車馬不辨貴賤，視冠服不知尊卑。
尚方今造一物，小民明已睥睨；官中朝制一衣，庶家晚已裁學。
侈麗之原，實先宮阃。
”梁武帝中興二年367（502）下令曰：“自永元失德，國命朝權，盡移近習。
販官粥爵，賄貨公行。
并甲第康衢，漸台廣室。
長袖低昂，等和戎之賜。
368珍羞百品，同伐冰之家。
愚人因之，浸以成俗。
驕豔競爽，誇麗相高。
至乃市井之家，貂狐在禦；工商之子，缇繡是襲。
日入之次，夜分未反；昧爽之朝，期之清旦。
”可見侈靡之風，漸染氓庶矣。
武人不知禮義，所欲者不出于聲色貨利之間，故開創之後，不繼之以文教者，敝俗必不能革。
劉穆之，宋開國元臣也，而自奉不免奢豪；參看第九章第七節。
《宋書》本傳雲：穆之性奢豪，食必方丈。
嘗白高祖曰：“穆之家本貧賤，贍生多阙。
自叨忝以來，雖每存約損，而朝夕所須，微為過豐。
自此以外，一豪不以負公。
”王鎮惡，亦當時名将也，而入關裒斂無極。
《鎮惡傳》雲：是時關中豐全，倉庫殷積。
鎮惡極意收斂。
子女玉帛，不可勝計。
高祖以其功大，不問也。
此後貴戚、武人之倫，抑更不足論矣。
宗室中如梁之諸王，已見第十二章第五節。
此外如宋南郡王義宣、竟陵王誕、齊蕭景先之子毅、陳始興王叔陵；世族如謝靈運、虞悰；國戚、功臣之後，如宋之徐湛之、何勖、孟靈休，齊之到等；史皆言其縱侈。
武人如沈攸之，見第九章第九節。
張敬兒，見第十章第一節。
魚弘、羊侃，見第十二章第五節。
又沈慶之、夏侯夔、孫玚等，其事迹皆見本傳。
世族既驕淫矜誇，其人遂不足用，乃不得不任所謂佞幸者流。
此輩出身雖微，而既小有才，能把握事權，則其勢焰熏灼，臧污狼籍，又非世族之無能為者比也。
參看第九章第三節，第十章第四節。
開創之君，大率多有儉德，然不一再傳，即複流于縱侈。
參看第九章第七節，第十章第四節。
甚至迫其臣以貢獻，369《宋書·後妃傳》雲：大宗為後廢帝立江皇後為妃，諷朝士、州郡令獻物，多者将及百金。
始興大守孫奉伯止獻琴書，其外無餘物。
上大怒，封藥賜死，既而原之。
《南史·齊武帝諸子傳》雲：南康王子琳，以母寵故，最見愛。
大尉王儉因請婚。
武帝悅而許之。
群臣奉寶物、名好，盡直數百金。
武帝為之報答，亦如此。
蓋幾成例舉矣。
《崔慧景傳》雲：每罷州，辄傾赀獻奉，動至數百萬，武帝以此嘉之。
《垣闳傳》雲：孝武帝即位，以為交州刺史，時交土全實，闳罷州還，赀财巨萬。
孝武末年貪欲，刺史二千石罷任還朝，必限使獻奉，又以蒱戲取之，要令罄盡乃止。
《魏書·島夷傳》雲：梁武所部刺史、郡守，初至官者，皆責其上禮。
獻物多者，便雲稱職。
所貢微少，言其弱惰。
故其牧守在官，皆競事聚斂，劫剝細民，以自封殖。
多伎妾、粱肉、金绮。
百姓怨苦，鹹不聊生。
梁武未必貪取于下，然其政事既廢弛，則積習亦不易改也。
或取之以樗蒱，370樗蒱永日，最為惡習，然在當時，幾上下皆習之。
《晉書·陶侃傳》言：諸參佐或以談戲廢事者。
乃命取其酒器、蒱博之具，悉投之于江。
吏将則加鞭樸。
曰：“樗蒱者，牧豬奴戲耳。
”可見東渡之初，此風已甚，後乃更借之以取财。
《桓玄傳》雲：性貪鄙，好奇異。
尤愛寶物，珠玉不離于手。
人士有法書、好畫及園、宅者，悉欲歸己。
猶難逼奪之，皆蒱博而取。
當時如是者必非玄一人。
《南史·朱修之傳》雲：修之立身清約。
百城贶贈，一無所受。
惟以蠻人宜存撫納，有饷皆受。
辄與佐史賭之，未嘗入己。
可見時俗漸靡，不以為非。
《顔師伯傳》雲：孝武嘗與師伯樗蒱。
帝擲得雉。
大悅，謂必勝。
師伯後得盧。
帝失色。
師伯遽斂子曰：“幾得盧。
”爾日師伯一輸百萬，此與逼奪又何異邪？且此風無間南北。
《魏書·食貨志》：和平二年（461）冬，诏出内庫绫、綿、布、帛二十萬匹，令内外百官分曹賭射，此已為非禮。
《北史·王思政傳》：周文帝曾在同州與群公宴集，出錦、罽及雜绫、絹數千段，令諸将樗博取之。
物盡，周文又解所服金帶，令諸人遍擲，曰：“先得盧者即與之。
”則其惡風全與南朝無異矣。
或徑出于劫奪。
《齊書·到傳》： 資藉豪富，厚自奉養。
宅宇山池，京師第一。
伎妾姿藝，皆窮上品。
愛仗陳玉珠，明帝遣求不與，逼奪之。
頗怨望。
帝令有司誣奏罪，付廷尉，将殺之。
入獄數宿，須鬓皆白。
免死系尚方。
奪封與弟責。
由是屏斥聲玩，更以貶素自立。
又《劉悛傳》：悛既藉舊恩，尤能悅附人主，承迎權貴。
賓客閨房，供費奢廣。
罷廣、司二州，傾資貢獻，家無留儲。
在蜀作金浴盆，餘金物稱是。
罷任，以本号還朝，欲獻之，而世祖宴駕。
郁林新立，悛奉獻減少。
郁林知之，諷有司收悛付廷尉，将加誅戮。
高宗啟救之，見原，禁锢終身。
又《張欣泰傳》：父興世，元徽中在家，擁雍州還資見錢三千萬。
蒼梧王自領人劫之，一夜垂盡。
興世憂懼，感病卒。
群下效之，相驅成俗。
《南史·王僧達傳》：為吳郡大守。
吳郡西台寺多富沙門，僧達求須不稱意，乃遣主簿顧曠率門義劫寺内沙門竺法瑤，得數百萬。
《北齊書·文襄六王傳》：漁陽王紹信，行過漁陽，與大富人鐘長命同床坐。
大守鄭道蓋谒，長命欲起，紹信不聽，曰：“此何物小人，而主人公為起？”乃與長命結為義兄弟，妃與長命妻為姊妹。
責其阖家幼長，皆有贈賄。
鐘氏因此遂貧。
此亦與劫奪無以異也。
觀于南北朝之弊風，而知罔不小大，草竊奸宄之非虛言也。
京邑如此，邊方自更無忌憚。
《宋書·劉秀之傳》言：梁、益二州，土境豐富，前後刺史，莫不大營聚畜，多者緻萬金。
所攜賓寮，并京邑貧士，出為郡縣，皆以苟得自資。
羅研言蜀中之民，百家為村，不過數家有食，見第十一章第四節。
蓋有由也。
《南史·梁宗室傳》言：鄧元起在蜀，崇于聚斂，金玉珍物為一室，名曰内藏，绮縠錦繡為一室，号為外府。
此蓋蕭淵藻誣蔑之辭。
參看第十一章第四節。
《梁書》無此語，蓋知其不足信而不之采也。
然亦必宦蜀者貪取已甚，乃能為是誣辭也。
梁、益如斯，交、廣更不必論，其屢招外寇而激起土人之怨叛，亦宜矣。
參看第十六章第二、第三節。
侈費甚則所入雖豐，仍苦不足，乃不得不厚自封殖。
梁臨川王奪人田宅、邸店，已見第十二章第五節。
石崇之敗也，有司簿閱崇水碓至三十餘區，371倉頭八百餘人，他珍寶、貨賄、财物稱是。
其倉頭，蓋即使管治田宅、水碓等者，非以供使令也。
參看第十八章第四節。
田園之盛，觀前所述謝氏世業，即可見之。
見第十七章第二節。
而此曹又多封固山澤，詳見下節。
《齊書·虞悰傳》，言其治家富殖，奴婢無遊手。
《魏書·畢衆敬傳》，言其善持家業，尤能督課田産，大緻儲積。
知當時豪富之徒，能持籌握算若王戎者，為不少矣。
沈慶之廣開田園之業，每指地示人曰：“錢盡在此中興。
”鄭羲西門受羊酒，東門沽賣之。
此蓋田舍翁所不忍言，商賈人所不屑為，而當時士大夫，訟言之公行之而不以為恥。
“民之輕死，以其奉生之厚”，蓋亦有迫于不得已者在邪？梁之蕭琛，頻莅大郡，不治産業，有阙則取，不以為嫌，此所謂随身用度，悉仰于官也，古人如此者多。
此已為賢者。
周王思政不營赀産，嘗被賜園池，出征後家人種桑果，及還，命左右拔而棄之，亦尚不失武士之風。
若乃徐勉，雖居顯貴，不營産業，家無蓄積。
嘗為書誡其子崧曰：“顯貴以來，将三十載。
門人故舊，亟薦便宜：或使創辟田園，或勸興立邸店，又欲舳舻運緻，亦令貨殖聚斂，若此衆事，皆距而不納，非謂拔葵、去織，且欲省息紛纭。
”則一人而已矣。
既以不足為患，自不得不流于吝啬。
372案當時士夫，家口率多，參看第十七章第二節。
江南士夫，又無田業，惟資俸祿以為食，見《顔氏家訓·涉務篇》。
其患不足，理固宜然。
治生纖悉，容或勢不得已，非盡可以為譏議。
《南史·王琨傳》雲：儉于财用。
設酒不過兩盌，辄雲此酒難得。
鹽、豉、姜、蒜之屬，并挂屏風；酒、漿悉置床下，内外有求，琨手自賦之。
此非其性癖，即必有所不得已也。
《陳書·沈衆傳》雲：衆性吝啬。
内治産業，财帛以億計。
無所分遺。
其自奉養甚薄。
每于朝會之中，衣裳破裂，或躬提冠履。
永定二年（558），兼起部尚書，監起大極殿，怛服布袍、芒，以麻繩為帶，又攜幹魚蔬菜飯獨啖之。
朝士共诮其所為。
衆性狷急，于是忿恨。
遂曆诋公卿，非毀朝廷。
高祖大怒。
以衆素有令望，不欲顯誅之，後因其休假還武康，遂于吳中賜死。
衆之死，有他故否難考。
假其不然，亦以狷急緻禍。
史所采者積毀之辭，不足信也。
《魏書·崔亮傳》：亮從父弟光韶，家足于财，而性儉吝，衣馬敝瘦，食味粗薄。
始光韶在都，同裡人王蔓，于夜遇盜，害其二子。
孝莊诏黃門高道穆；令加檢捕。
一坊之内，家别搜索。
至光韶宅，绫、絹、錢、布，匮箧充積。
議者譏其矯啬。
然又雲：其家資産，皆光伯所營，光伯亡，悉焚其契。
河間邢子才，曾貸錢數萬，後送還之。
光韶曰：“此亡弟相貸，仆不知也。
”竟不納。
則光韶必非矯啬之人也。
又《張烈傳》雲：弟僧晧，好營産業，孜孜不已。
藏镪巨萬，他資亦稱是。
兄弟自供儉約，車馬瘦敝，身服布裳，而婢妾纨绮。
僧晧尤好蒲弈，戲不擇人。
是以獲譏于世。
則其兄弟皆非不用财之人，特不好饬車服耳。
清節易招嫉忌；欲沾潤澤而不得者，尤易造為誣謗之辭；不可不分别觀之也。
然如北方之崔和，埋錢數百斛，母思堇惜錢不買，而其子乃盜錢百萬亡走；又如《顔氏家訓》所雲邺下領軍，朝夕肴膳，以十五錢為率者，見上節。
後坐事伏法，籍其家産，麻鞋一屋，敝衣數庫，其餘财寶，不可勝言，則雖欲不謂之為吝啬而不可得矣。
然真有儉德者，亦易見毀于人。
朱修之之去荊州，秋毫無犯。
計在州然油及牛、馬、谷、草，以私錢十六萬償之，可不謂廉乎？乃其《傳》又雲：性儉刻，少恩情。
姊在鄉裡，饑寒不立，修之未嘗供贍。
嘗往視姊，姊欲激之，為設菜羹粗飯。
修之曰：“此乃貧家好食。
”緻飽而去。
先是新野庾彥達為益州刺史，攜姊之鎮，分祿秩之半以供贍之，西土稱焉。
耗公家之财以奉其姊，孰與躬履儉素，與九族同之之為愛人以德？史之所雲，謂非惡直醜正得乎？《魏書·良吏傳》言：杜纂曆任好行小惠，疏食敝衣，多涉誣矯，而輕财潔己，終無受納，為百姓所思。
夫輕财潔己，終無受納，廉吏也，惟儉可以養廉，非疏食敝衣，安克緻此？而乃以為誣矯，不亦難乎？然則清德之士，若宋之孔觊、顧觊之；齊之劉善明；梁之周舍、徐勉、江革、到溉、顧憲之、孫謙、夏侯亶；周之蘇綽等；終不能謂非賢于人者也。
北方之俗，大體較南方為儉。
《顔氏家訓·治家篇》雲：“生民之本，要稼穑而食，桑麻以衣。
疏果之蓄，園場之所産。
雞豚之善，埘圈之所生。
爰及棟宇、器械，樵蘇、脂燭，莫非種植之物也。
能守其業閉門而為生之具以足，373但家無鹽井耳。
今北土風俗，率能躬儉節用，以贍衣食。
江南奢侈，多不逮焉。
”其明征矣。
然此亦以大較言之，若居要勢者之侈汰，則北朝初末未減于南朝，且恐其縱恣尤甚。
虜本不知禮義，惟以富厚相誇。
觀其兼并他國，惟事略奪；有來朝貢，則肆誅求可知。
《魏書·食貨志》雲：自大祖定中原，世祖平方鎮，收獲珍寶，府藏盈積。
又雲：自魏德既廣，西域、東夷，貢其珍物，充于王府。
《魏書·蠕蠕傳》雲：大和元年（477），遣莫河去汾比拔等來獻良馬、貂裘。
比拔等稱：“伏承天朝珍寶，華麗甚積，求一觀之。
”乃敕有司：出禦府珍玩、金玉、文繡、器物，禦廄文馬、奇禽、異獸，及人間所宜用者，列之京肆，令其曆觀焉。
比拔見之，自相謂曰：大國富麗，一生所未見也。
觀此記載，而索虜之風尚可見矣。
374職是故，其人亦惟知貪取。
元志晚年耽好聲伎，在揚州日，侍側将百人。
375器服珍物，冠于一時，及在雍州，逾尚奢侈，聚斂無極。
元晖在宣武世，深被親寵。
遷吏部尚書。
納貨用官，皆有定價。
天下号曰市曹。
出為冀州刺史。
下州之日，連車載物，發信都至湯陰間，首尾相屬，道路不斷。
其車少脂角，即于道上所逢之牛，生截取角，以充其用。
公孫軌之死也，大武謂崔浩曰：“吾過上黨，父老皆曰：公孫軌為将，受貨縱賊，使至今餘奸不除。
其初來單馬執鞭，及去，從車百兩，載物而南。
”劉潔既居勢要，擅作威福。
拔城破國，聚斂财貨者，與潔分之。
其敗也，籍其家産，财盈百萬。
視俘掠所得為利薮，而君臣上下，共朋分之，此
公侯之尊，莫不殖園圃之田，而收市井之利。
360漸染相放，莫以為恥。
今西園賣葵菜、藍子、雞、面之屬，虧敗國體，貶損令問。
”夫商賈之事，古之士大夫，莫不視為大恥，今乃以大子之尊，而公然為之，封建之世，治人、食于人者之節概，掃地盡矣。
此其所以五胡一起，遂如土崩瓦解而不可止欤？ 當時奢侈之事，觀史之所載，殆無不出于意表者。
如王濟食晉武帝，供馔悉貯琉璃器中，已見第二章第一節。
《石崇傳》雲：崇與貴戚王恺、羊琇之徒，以奢靡相尚。
武帝每助恺，嘗以珊瑚樹賜之，高三尺許，枝柯扶疏，世所罕比。
恺以示崇，崇便以鐵如意擊之，應手而碎。
恺既惋惜，又以為嫉己之寶，聲色方厲。
崇曰：“不足多恨，今還卿。
”乃命左右悉取珊瑚樹。
有三四尺者六七株。
條幹絕俗，光采耀日，如恺比者甚衆。
恺恍然自失矣。
琉璃、珊瑚，乃西域、南海之物，既路途遙遠，又喪亂薦臻，宇縣分隔，緻之甚艱，而晉初君臣，乃能多緻之如此，其驕淫矜誇，可以想見。
當時以奢侈聞者，如竟陵王楙、何曾、夏侯湛、任恺、賈谧、賈模等，其事迹皆見《晉書》本傳。
王濬功名之士，而史稱其平吳之後，不複素業自居，玉食錦衣，縱奢侈以自逸。
習俗之移人，可謂深矣。
奢侈之極而無以供，則不得不競為聚斂。
如義陽成王望、《望傳》雲：望性儉吝，而好聚斂。
身亡之後，金帛盈溢，以此獲譏。
望孫奇，亦好畜聚，不知紀極。
遣三部使到交、廣商貨，為有司所奏，貶為三縱亭侯。
和峤、杜預稱峤有錢癖，見《預傳》，亦見《峤傳》。
《王濟傳》雲：峤性至儉。
家有好李，武帝求之，不過數十。
濟候其上直，率少年詣園共啖，畢，伐樹而去。
王戎等是也。
《戎傳》雲：性好興利。
廣收八方園、田、水碓，周遍天下。
積實聚錢，不知紀極。
每自執牙籌，晝夜算計，恒若不足。
而又儉啬，不自奉養。
天下人謂之膏肓之疾。
又雲：家有好李，常出貨之，恐人得種，恒鑽其核。
以此獲譏于世。
儉以持身者，殆為鳳毛麟角。
當時以儉稱者：如高密王泰、下邳王晃、劉寔、山濤、華恒等是，皆見《晉書》本傳。
然泰子新蔡王騰，史稱邺中雖府庫虛竭，而騰資用甚饒。
性儉啬，無所振惠。
臨急，乃賜将士米可數升，帛各數尺。
人不為用，遂緻于禍矣。
甚至身當戎馬之際，日迫危亡之機，而猶不能自振焉。
如羅尚，史稱蜀中風謠，謂其富拟魯、衛，辭固多誣，見第三章第六節，然謂尚不富亦不可得也。
又如王浚，361《裴楷傳》言石勒簿其官寮、親屬，皆赀至巨萬。
浚之所以敗，未必不由此也。
流風所被，則雖賢者亦不能獨立，而不得不随俗波靡矣。
如杜預饷遺洛中貴要，苟晞厚遺都下親貴是也，見第二章第一節。
劉毅等數劾奏何曾侈汰無度，武帝一無所問。
益州監軍位缺，朝議用武陵大守楊宗及唐彬。
武帝以問散騎常侍文立。
立曰：“宗、彬俱不可失，然彬多财欲，而宗好酒，惟陛下裁之。
”帝曰：“财欲可足，酒者難改。
”遂用彬。
蓋其視貪侈，亦習焉而不以為怪矣。
曷怪其口言節儉，而卒不能董之以齊斧哉？參看第二章第一節。
當時之貴戚、功臣，非惟侈靡而已，其敖很又特甚。
如石崇因其帳下洩其作豆粥、韭蓱齑及禦牛之法而殺其人，又吹笛小不韻而殺其伎是也。
驕侈之極，則見惡于人，而身亦不免。
《晉書·何曾傳》言：曾每宴見，不食大官所設，帝辄命取其馔。
又雲：人以小紙為書者，362敕記室勿報。
曾子劭，驕奢簡貴，亦有父風。
劭庶兄遵，性亦奢汰。
遵四子：嵩、綏、機、羨。
史惟于嵩無貶辭。
于綏則雲：自以繼世名貴，奢侈過度。
性既輕物，翰劄簡敖。
城陽王尼見綏書疏，謂人曰：“伯蔚居亂，而矜豪乃爾，豈其免乎？”劉輿、潘協谮之于東海王越，越遂誅綏。
于機則雲：性亦矜敖。
責鄉裡謝鲲等拜。
或戒之曰：“禮敬年爵，以德為主，令鲲拜勢，懼傷風俗。
”機不以為慚。
于羨則雲：既驕且吝，陵駕人物，鄉闆疾之如仇。
永嘉之末，何氏滅亡無遺焉，得謂之偶然乎？《石崇傳》雲：賈谧誅，崇以黨與免官。
時趙王倫專權，崇甥歐陽建，與倫有隙。
崇有伎曰綠珠，美而豔，善吹笛。
孫秀使人求之。
崇盡出其婢妾數十人，曰：“在所擇。
”使者曰：“本受命指索綠珠，不識孰是？”崇勃然曰：“綠珠吾所愛，不可得也。
”使者曰：“君侯博古通今，察遠照迩，願加三思。
”崇曰：“不然。
”使者出而又返，崇竟不許。
秀怒，乃勸倫誅崇、建。
夫其所以召禍，亦未始非其敖很有以緻之也，豈真以一伎哉？孔子曰：“人皆曰予知，驅而納諸罟擭陷阱之中而莫之知辟也。
”當時貴勢中人，輕淺寡慮如此，而欲任之以家國之重，安可得乎？此其所以五胡一起，遂如土崩瓦解而不可止欤？ 元帝渡江，奢侈之風，未之有改。
363《晉書·紀瞻傳》雲：瞻厚自奉養。
立宅于烏衣巷，館宇崇麗，園池竹木，有足賞玩焉。
《謝安傳》雲：安于土山營墅，樓觀林竹甚盛。
每攜中外、子侄，往來遊集，肴馔亦屢費百金。
世頗以此譏焉，而安殊不以屑意。
則雖賢者亦不免焉。
安弟石，遂以聚斂無厭，取譏當世，不可謂非父兄之教不先也。
武人如陶侃、劉胤，見第三章第三節，第四章第三節。
世族如王國寶等，國寶，述之孫，坦之之子也。
史言其聚斂不知紀極。
後房伎妾以百數。
天下珍玩，充滿其家。
不知禮義者，自更不足責。
恭謹志節之士，不随俗波靡者，如周、卞壸、褚裒、庾冰、桓沖、王恭、殷仲堪等，其為鳳毛麟角，亦與西晉之世無以異也。
南方之豪，其貪縱鄙吝者如周劄等，亦與北方之士無異。
《劄傳》雲：性貪财好色，惟以業産為務。
兵至之日，庫中有精仗，外白以配兵，劄猶惜不與，以敝者給之。
其鄙吝如此。
故士卒莫為之用。
此與新蔡王騰，可謂雙絕矣。
《謝安傳》言：元帝始鎮建業，公私窘罄。
每得一，以為珍膳。
頂上一脔尤美，辄以薦帝，群下未嘗敢食，于時呼為禁脔。
364江東之窮困如此，而北來新人，溺于故習，南方舊族，率其弊俗如此，欲求振起得乎？ 凡政治，每随風俗為轉移，而欲以政治之力，矯正風俗者，則往往僅能收效于一時，此事之無可如何者也。
然使懲勸有方，亦尚能收一時之效。
而晉、南北朝之世，則并此而無之。
《晉書·範甯傳》：甯上書曰：“人性無涯，奢儉由勢。
今并兼之士，亦多不贍。
非力不足以厚身，非祿不足以富家，是得之有由，而用之無節。
蒱博永日，馳骛卒年。
一宴之馔，費過十金。
麗服之美，不可赀算。
盛狗馬之飾。
營鄭、衛之音。
南畝廢而不墾。
講誦阙而無聞。
凡庸競馳，敖誕成俗。
”其弊可謂深矣。
然不贍者豈不窮而思反，合第十二章第五節所引賀琛之言觀之，而知整饬之非遂無術也。
乃謝石之死，範弘之議谥曰襄墨，此徒以虛名貶斥，而時尚不能用，況其進于此者乎？《王述傳》雲：述家貧，求試宛陵令，頗受賂遺，而修家具。
為州司所檢，有一千三百條。
王導使謂之曰：“名父之子，不患無祿，屈臨小縣，甚不宜爾。
”述答曰：“足自當止。
”時人未之達也。
比後屢居州郡，清潔絕倫。
祿賜皆散之親故。
宅宇舊物，不革于昔。
始為當時所歎。
犯法至千三百條，而猶為當時所歎，可見時俗之波靡矣。
而王導之徇私縱惡，其所犯，又奚翄千三百條而已哉？ 縱侈之為，固多出于貴勢，然紀綱既紊，則亦将延及平民。
《宋書·周朗傳》：世祖即位，普責百官谠言。
朗上書曰：“一體炫金，不及百兩；一歲美衣，不過數襲；而必收寶連椟，集服累笥。
逮至婢豎，皆無定科。
一婢之身，重婢以使；一豎之家，列豎以役。
365瓦金、皮繡、漿酒、藿肉者，不可稱紀。
至有列以遊敖，飾兵以驅叱，不亦重甚哉？且細作始并，以為儉節，而市造華怪，即傳于民。
366如此，則遷也，非罷也。
凡厥庶民，制度日侈。
商販之室，飾等王侯；傭賣之身，制均妃後。
一袖之大，足斷為兩；一裙之長，可分為二。
見車馬不辨貴賤，視冠服不知尊卑。
尚方今造一物，小民明已睥睨；官中朝制一衣，庶家晚已裁學。
侈麗之原，實先宮阃。
”梁武帝中興二年367（502）下令曰：“自永元失德，國命朝權，盡移近習。
販官粥爵，賄貨公行。
并甲第康衢，漸台廣室。
長袖低昂，等和戎之賜。
368珍羞百品，同伐冰之家。
愚人因之，浸以成俗。
驕豔競爽，誇麗相高。
至乃市井之家，貂狐在禦；工商之子，缇繡是襲。
日入之次，夜分未反；昧爽之朝，期之清旦。
”可見侈靡之風，漸染氓庶矣。
武人不知禮義，所欲者不出于聲色貨利之間，故開創之後，不繼之以文教者，敝俗必不能革。
劉穆之，宋開國元臣也，而自奉不免奢豪；參看第九章第七節。
《宋書》本傳雲：穆之性奢豪，食必方丈。
嘗白高祖曰：“穆之家本貧賤，贍生多阙。
自叨忝以來，雖每存約損，而朝夕所須，微為過豐。
自此以外，一豪不以負公。
”王鎮惡，亦當時名将也，而入關裒斂無極。
《鎮惡傳》雲：是時關中豐全，倉庫殷積。
鎮惡極意收斂。
子女玉帛，不可勝計。
高祖以其功大，不問也。
此後貴戚、武人之倫，抑更不足論矣。
宗室中如梁之諸王，已見第十二章第五節。
此外如宋南郡王義宣、竟陵王誕、齊蕭景先之子毅、陳始興王叔陵；世族如謝靈運、虞悰；國戚、功臣之後，如宋之徐湛之、何勖、孟靈休，齊之到等；史皆言其縱侈。
武人如沈攸之，見第九章第九節。
張敬兒，見第十章第一節。
魚弘、羊侃，見第十二章第五節。
又沈慶之、夏侯夔、孫玚等，其事迹皆見本傳。
世族既驕淫矜誇，其人遂不足用，乃不得不任所謂佞幸者流。
此輩出身雖微，而既小有才，能把握事權，則其勢焰熏灼，臧污狼籍，又非世族之無能為者比也。
參看第九章第三節，第十章第四節。
開創之君，大率多有儉德，然不一再傳，即複流于縱侈。
參看第九章第七節，第十章第四節。
甚至迫其臣以貢獻，369《宋書·後妃傳》雲：大宗為後廢帝立江皇後為妃，諷朝士、州郡令獻物，多者将及百金。
始興大守孫奉伯止獻琴書，其外無餘物。
上大怒，封藥賜死，既而原之。
《南史·齊武帝諸子傳》雲：南康王子琳，以母寵故，最見愛。
大尉王儉因請婚。
武帝悅而許之。
群臣奉寶物、名好，盡直數百金。
武帝為之報答，亦如此。
蓋幾成例舉矣。
《崔慧景傳》雲：每罷州，辄傾赀獻奉，動至數百萬，武帝以此嘉之。
《垣闳傳》雲：孝武帝即位，以為交州刺史，時交土全實，闳罷州還，赀财巨萬。
孝武末年貪欲，刺史二千石罷任還朝，必限使獻奉，又以蒱戲取之，要令罄盡乃止。
《魏書·島夷傳》雲：梁武所部刺史、郡守，初至官者，皆責其上禮。
獻物多者，便雲稱職。
所貢微少，言其弱惰。
故其牧守在官，皆競事聚斂，劫剝細民，以自封殖。
多伎妾、粱肉、金绮。
百姓怨苦，鹹不聊生。
梁武未必貪取于下，然其政事既廢弛，則積習亦不易改也。
或取之以樗蒱，370樗蒱永日，最為惡習，然在當時，幾上下皆習之。
《晉書·陶侃傳》言：諸參佐或以談戲廢事者。
乃命取其酒器、蒱博之具，悉投之于江。
吏将則加鞭樸。
曰：“樗蒱者，牧豬奴戲耳。
”可見東渡之初，此風已甚，後乃更借之以取财。
《桓玄傳》雲：性貪鄙，好奇異。
尤愛寶物，珠玉不離于手。
人士有法書、好畫及園、宅者，悉欲歸己。
猶難逼奪之，皆蒱博而取。
當時如是者必非玄一人。
《南史·朱修之傳》雲：修之立身清約。
百城贶贈，一無所受。
惟以蠻人宜存撫納，有饷皆受。
辄與佐史賭之，未嘗入己。
可見時俗漸靡，不以為非。
《顔師伯傳》雲：孝武嘗與師伯樗蒱。
帝擲得雉。
大悅，謂必勝。
師伯後得盧。
帝失色。
師伯遽斂子曰：“幾得盧。
”爾日師伯一輸百萬，此與逼奪又何異邪？且此風無間南北。
《魏書·食貨志》：和平二年（461）冬，诏出内庫绫、綿、布、帛二十萬匹，令内外百官分曹賭射，此已為非禮。
《北史·王思政傳》：周文帝曾在同州與群公宴集，出錦、罽及雜绫、絹數千段，令諸将樗博取之。
物盡，周文又解所服金帶，令諸人遍擲，曰：“先得盧者即與之。
”則其惡風全與南朝無異矣。
或徑出于劫奪。
《齊書·到傳》： 資藉豪富，厚自奉養。
宅宇山池，京師第一。
伎妾姿藝，皆窮上品。
愛仗陳玉珠，明帝遣求不與，逼奪之。
頗怨望。
帝令有司誣奏罪，付廷尉，将殺之。
入獄數宿，須鬓皆白。
免死系尚方。
奪封與弟責。
由是屏斥聲玩，更以貶素自立。
又《劉悛傳》：悛既藉舊恩，尤能悅附人主，承迎權貴。
賓客閨房，供費奢廣。
罷廣、司二州，傾資貢獻，家無留儲。
在蜀作金浴盆，餘金物稱是。
罷任，以本号還朝，欲獻之，而世祖宴駕。
郁林新立，悛奉獻減少。
郁林知之，諷有司收悛付廷尉，将加誅戮。
高宗啟救之，見原，禁锢終身。
又《張欣泰傳》：父興世，元徽中在家，擁雍州還資見錢三千萬。
蒼梧王自領人劫之，一夜垂盡。
興世憂懼，感病卒。
群下效之，相驅成俗。
《南史·王僧達傳》：為吳郡大守。
吳郡西台寺多富沙門，僧達求須不稱意，乃遣主簿顧曠率門義劫寺内沙門竺法瑤，得數百萬。
《北齊書·文襄六王傳》：漁陽王紹信，行過漁陽，與大富人鐘長命同床坐。
大守鄭道蓋谒，長命欲起，紹信不聽，曰：“此何物小人，而主人公為起？”乃與長命結為義兄弟，妃與長命妻為姊妹。
責其阖家幼長，皆有贈賄。
鐘氏因此遂貧。
此亦與劫奪無以異也。
觀于南北朝之弊風，而知罔不小大，草竊奸宄之非虛言也。
京邑如此，邊方自更無忌憚。
《宋書·劉秀之傳》言：梁、益二州，土境豐富，前後刺史，莫不大營聚畜，多者緻萬金。
所攜賓寮，并京邑貧士，出為郡縣，皆以苟得自資。
羅研言蜀中之民，百家為村，不過數家有食，見第十一章第四節。
蓋有由也。
《南史·梁宗室傳》言：鄧元起在蜀，崇于聚斂，金玉珍物為一室，名曰内藏，绮縠錦繡為一室，号為外府。
此蓋蕭淵藻誣蔑之辭。
參看第十一章第四節。
《梁書》無此語，蓋知其不足信而不之采也。
然亦必宦蜀者貪取已甚，乃能為是誣辭也。
梁、益如斯，交、廣更不必論，其屢招外寇而激起土人之怨叛，亦宜矣。
參看第十六章第二、第三節。
侈費甚則所入雖豐，仍苦不足，乃不得不厚自封殖。
梁臨川王奪人田宅、邸店，已見第十二章第五節。
石崇之敗也，有司簿閱崇水碓至三十餘區，371倉頭八百餘人，他珍寶、貨賄、财物稱是。
其倉頭，蓋即使管治田宅、水碓等者，非以供使令也。
參看第十八章第四節。
田園之盛，觀前所述謝氏世業，即可見之。
見第十七章第二節。
而此曹又多封固山澤，詳見下節。
《齊書·虞悰傳》，言其治家富殖，奴婢無遊手。
《魏書·畢衆敬傳》，言其善持家業，尤能督課田産，大緻儲積。
知當時豪富之徒，能持籌握算若王戎者，為不少矣。
沈慶之廣開田園之業，每指地示人曰：“錢盡在此中興。
”鄭羲西門受羊酒，東門沽賣之。
此蓋田舍翁所不忍言，商賈人所不屑為，而當時士大夫，訟言之公行之而不以為恥。
“民之輕死，以其奉生之厚”，蓋亦有迫于不得已者在邪？梁之蕭琛，頻莅大郡，不治産業，有阙則取，不以為嫌，此所謂随身用度，悉仰于官也，古人如此者多。
此已為賢者。
周王思政不營赀産，嘗被賜園池，出征後家人種桑果，及還，命左右拔而棄之，亦尚不失武士之風。
若乃徐勉，雖居顯貴，不營産業，家無蓄積。
嘗為書誡其子崧曰：“顯貴以來，将三十載。
門人故舊，亟薦便宜：或使創辟田園，或勸興立邸店，又欲舳舻運緻，亦令貨殖聚斂，若此衆事，皆距而不納，非謂拔葵、去織，且欲省息紛纭。
”則一人而已矣。
既以不足為患，自不得不流于吝啬。
372案當時士夫，家口率多，參看第十七章第二節。
江南士夫，又無田業，惟資俸祿以為食，見《顔氏家訓·涉務篇》。
其患不足，理固宜然。
治生纖悉，容或勢不得已，非盡可以為譏議。
《南史·王琨傳》雲：儉于财用。
設酒不過兩盌，辄雲此酒難得。
鹽、豉、姜、蒜之屬，并挂屏風；酒、漿悉置床下，内外有求，琨手自賦之。
此非其性癖，即必有所不得已也。
《陳書·沈衆傳》雲：衆性吝啬。
内治産業，财帛以億計。
無所分遺。
其自奉養甚薄。
每于朝會之中，衣裳破裂，或躬提冠履。
永定二年（558），兼起部尚書，監起大極殿，怛服布袍、芒，以麻繩為帶，又攜幹魚蔬菜飯獨啖之。
朝士共诮其所為。
衆性狷急，于是忿恨。
遂曆诋公卿，非毀朝廷。
高祖大怒。
以衆素有令望，不欲顯誅之，後因其休假還武康，遂于吳中賜死。
衆之死，有他故否難考。
假其不然，亦以狷急緻禍。
史所采者積毀之辭，不足信也。
《魏書·崔亮傳》：亮從父弟光韶，家足于财，而性儉吝，衣馬敝瘦，食味粗薄。
始光韶在都，同裡人王蔓，于夜遇盜，害其二子。
孝莊诏黃門高道穆；令加檢捕。
一坊之内，家别搜索。
至光韶宅，绫、絹、錢、布，匮箧充積。
議者譏其矯啬。
然又雲：其家資産，皆光伯所營，光伯亡，悉焚其契。
河間邢子才，曾貸錢數萬，後送還之。
光韶曰：“此亡弟相貸，仆不知也。
”竟不納。
則光韶必非矯啬之人也。
又《張烈傳》雲：弟僧晧，好營産業，孜孜不已。
藏镪巨萬，他資亦稱是。
兄弟自供儉約，車馬瘦敝，身服布裳，而婢妾纨绮。
僧晧尤好蒲弈，戲不擇人。
是以獲譏于世。
則其兄弟皆非不用财之人，特不好饬車服耳。
清節易招嫉忌；欲沾潤澤而不得者，尤易造為誣謗之辭；不可不分别觀之也。
然如北方之崔和，埋錢數百斛，母思堇惜錢不買，而其子乃盜錢百萬亡走；又如《顔氏家訓》所雲邺下領軍，朝夕肴膳，以十五錢為率者，見上節。
後坐事伏法，籍其家産，麻鞋一屋，敝衣數庫，其餘财寶，不可勝言，則雖欲不謂之為吝啬而不可得矣。
然真有儉德者，亦易見毀于人。
朱修之之去荊州，秋毫無犯。
計在州然油及牛、馬、谷、草，以私錢十六萬償之，可不謂廉乎？乃其《傳》又雲：性儉刻，少恩情。
姊在鄉裡，饑寒不立，修之未嘗供贍。
嘗往視姊，姊欲激之，為設菜羹粗飯。
修之曰：“此乃貧家好食。
”緻飽而去。
先是新野庾彥達為益州刺史，攜姊之鎮，分祿秩之半以供贍之，西土稱焉。
耗公家之财以奉其姊，孰與躬履儉素，與九族同之之為愛人以德？史之所雲，謂非惡直醜正得乎？《魏書·良吏傳》言：杜纂曆任好行小惠，疏食敝衣，多涉誣矯，而輕财潔己，終無受納，為百姓所思。
夫輕财潔己，終無受納，廉吏也，惟儉可以養廉，非疏食敝衣，安克緻此？而乃以為誣矯，不亦難乎？然則清德之士，若宋之孔觊、顧觊之；齊之劉善明；梁之周舍、徐勉、江革、到溉、顧憲之、孫謙、夏侯亶；周之蘇綽等；終不能謂非賢于人者也。
北方之俗，大體較南方為儉。
《顔氏家訓·治家篇》雲：“生民之本，要稼穑而食，桑麻以衣。
疏果之蓄，園場之所産。
雞豚之善，埘圈之所生。
爰及棟宇、器械，樵蘇、脂燭，莫非種植之物也。
能守其業閉門而為生之具以足，373但家無鹽井耳。
今北土風俗，率能躬儉節用，以贍衣食。
江南奢侈，多不逮焉。
”其明征矣。
然此亦以大較言之，若居要勢者之侈汰，則北朝初末未減于南朝，且恐其縱恣尤甚。
虜本不知禮義，惟以富厚相誇。
觀其兼并他國，惟事略奪；有來朝貢，則肆誅求可知。
《魏書·食貨志》雲：自大祖定中原，世祖平方鎮，收獲珍寶，府藏盈積。
又雲：自魏德既廣，西域、東夷，貢其珍物，充于王府。
《魏書·蠕蠕傳》雲：大和元年（477），遣莫河去汾比拔等來獻良馬、貂裘。
比拔等稱：“伏承天朝珍寶，華麗甚積，求一觀之。
”乃敕有司：出禦府珍玩、金玉、文繡、器物，禦廄文馬、奇禽、異獸，及人間所宜用者，列之京肆，令其曆觀焉。
比拔見之，自相謂曰：大國富麗，一生所未見也。
觀此記載，而索虜之風尚可見矣。
374職是故，其人亦惟知貪取。
元志晚年耽好聲伎，在揚州日，侍側将百人。
375器服珍物，冠于一時，及在雍州，逾尚奢侈，聚斂無極。
元晖在宣武世，深被親寵。
遷吏部尚書。
納貨用官，皆有定價。
天下号曰市曹。
出為冀州刺史。
下州之日，連車載物，發信都至湯陰間，首尾相屬，道路不斷。
其車少脂角，即于道上所逢之牛，生截取角，以充其用。
公孫軌之死也，大武謂崔浩曰：“吾過上黨，父老皆曰：公孫軌為将，受貨縱賊，使至今餘奸不除。
其初來單馬執鞭，及去，從車百兩，載物而南。
”劉潔既居勢要，擅作威福。
拔城破國，聚斂财貨者，與潔分之。
其敗也，籍其家産，财盈百萬。
視俘掠所得為利薮，而君臣上下，共朋分之，此