第十八章 晉南北朝社會等級
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dot忠義傳》：王育少孤貧，為人傭牧羊。
每過小學，必欷歔流涕。
時有暇，即折蒲學書。
忘而失羊，為羊主所責。
育将粥己以償之。
同郡許子章，聞而嘉之。
代育償羊。
給其衣食，使與子同學。
《齊書·孝義傳》：公孫僧遠，兄姊未婚嫁，乃自賣為之成禮。
吳康之妻趙氏，父亡弟幼，值歲饑，母老病笃。
趙詣鄉裡自賣，言辭哀切。
鄉裡憐之，人人分升米相救。
遂得免。
吳達之，嫂亡無以葬，自賣為十夫客，以營冢椁。
從祖弟敬伯夫妻，荒年被略賣江北，達之有田十畝，貨以贖之，與之同财共宅。
《南史·孝義傳》：朱文濟自賣以葬母。
《周書·王德傳》：子慶，小名公奴。
初德喪父，家貧無以葬，乃賣公奴并一女，以營葬事。
因遭兵亂，不複相知。
及德在平涼，始得之，遂名曰慶。
皆其事也。
粥賣之多者，皆在兵荒之時。
如《魏書·島夷傳》言：侯景渡江至陷城之後，江南之民，及王侯、妃、主，世胄子弟，為景軍人所掠，或自賣粥，漂流入國者，蓋以數十萬口？陳寶應因東境饑馑，平民男女并皆自賣，多緻玉帛子女是也。
詳見第十三章第七節。
國家亦間有救正之策，如姚興班命郡國，百姓因荒自賣為奴婢者，悉免為良人是，然其效蓋微矣。
粥賣之外，又有以人為質者，亦謂之貼。
328《晉書·桓沖傳》雲：彜亡後，沖兄弟并少，家貧，母患須羊以解，無由得之？溫乃以沖為質。
羊主甚富，言不欲為質，幸為養買德郎。
買德，沖小字也。
及沖為江州，出射，羊主于堂邊看，沖識之，謂曰：“我買德也，”遂厚報之。
《宋書·何承天傳》言：時有尹嘉者，家貧，母熊，自以身貼錢，為嘉償責。
《齊書·孝義傳》：公孫僧遠弟亡無以葬，身自販貼與鄰裡，供斂送之費。
《良政傳》：明帝以故宅起湘宮寺。
新安大守巢尚之罷郡還見。
帝曰：“卿至湘宮寺未？我起此寺，是大功德。
”虞願在側，曰：“陛下起此寺，皆是百姓賣兒貼婦錢，佛若有知，當悲哭哀愍，罪高佛圖，有何功德？”皆其事也。
《齊書·陸澄傳》：揚州主簿顧測，以奴就澄弟鮮質錢，鮮死，子晖誣為賣券，合第十七章第一節所述楊元孫以婢貼與黃權之事觀之，可知賣與質之别也。
以力脅迫人為奴婢者曰掠。
既脅迫之，而又粥賣之以取利曰掠賣。
大者如熊昙朗之縛賣居民，見第十三章第七節。
小者如《南史·柳仲禮傳》言：其弟敬禮，少以勇烈聞，粗暴無行檢，恒略賣人，為百姓所苦是也。
亦有身為官吏，而為此不法之事者。
如《魏書·酷吏傳》：羊祉為秦、梁二州刺史，坐掠人為奴婢，329為禦史中丞王顯所彈免是也。
據《魏書·刑法志》：盜律：掠人、掠賣人、和賣人為奴婢者皆死。
和賣人法蓋不能盡治，掠人及掠賣人，則尚不能置之不問。
《北史·高謙之傳》：謙之弟道穆，正光中為禦史，糾相州刺史李世哲事，大相挫辱，其家恒以為憾。
至是，世哲弟神軌，為靈大後深所寵任。
會謙之家奴訴良，神軌左右之。
人諷尚書，判禁謙之于廷尉。
時将赦，神軌乃啟靈大後發诏，于獄賜死。
此事雖出搆陷，然合羊祉之事觀之，可見脅迫人為奴婢者，其罪甚重也。
然官吏之不法者仍多。
元暹為涼州，欲規府人及商胡富人财物。
詐一台符，诳諸豪等，雲欲加賞。
一時屠戮。
所有資财、生口，悉沒自入。
《魏書·景穆十二王傳》。
邢巒在漢中，因百姓去就，誅滅齊民，籍為奴婢者二百餘口。
馮熙為州，取人子女為奴婢，有容色者，則幸之為妾。
此皆罪不容于死，然法固不能盡治也。
因之掠賣人之事頗多。
喪亂之際，雖貴胄亦不得免。
如晉惠帝賈皇後女臨海公主，洛陽之亂，為人所略，傳賣與吳興錢溫是也。
溫以送女，女遇主甚酷，元帝鎮建康，主詣縣自言，元帝為誅溫及女。
亦可慨矣。
古之有奴婢者，皆使事生業，330故其數可以甚多，說見《秦漢史》第十四章第二節。
晉、南北朝之世，猶有此風。
石崇之敗也，有司簿閱，倉頭八百餘人。
刁協孫逵，兄弟子侄，并不拘名行，以貨殖為務。
有田萬頃，奴婢數千人。
陶淡家累千金，僮客百數。
謝混一門兩封，田業十餘處，僮仆千人。
東鄉君薨，會稽、吳興、琅邪諸處，大傅、司空琰時事業，奴僮猶有數百人。
詳見第十七章第二節。
沈慶之奴僮千計。
魏鹹陽王禧，奴婢千數。
高崇家資富厚，僮仆千餘。
王叡子椿，亦僮仆千餘。
趙黑及張宗之之後，皆家僮數百。
老壽敗後，妻常氏，收紀家業，稍複其舊，奴婢尚六七百人。
北齊婁提，昭之祖。
家僮千數，牛馬以谷量。
周薛善家素富，僮仆數百人。
此中除一二豪侈之士，庸或多以之供使令外，如石崇等。
使事生業者必多。
故奴婢多者田業亦多。
《陳書·程靈洗傳》，言其伎妾無遊手，并督之紡績，伎妾且然，況于奴婢乎？中人之家，則大抵有奴婢一二十人。
王僧達請解職，自言“婢仆十餘，粗有田入，歲時是課，足繼朝昏”；《顔氏家訓·止足篇》雲：“常以為二十口家，331奴婢盛多，不可出二十人。
良田十頃。
堂室才蔽風雨。
車馬僅代杖策。
蓄财數萬，以拟吉兇急速。
不翄此者，以義散之；不至此者，勿非分求之。
”是其證。
陶潛與子書曰：“恨汝輩稚小，家貧無役，柴水之勞，何時可免？”此則家無仆役者。
設有所蓄，亦不過一二人。
又不逮中家之業矣。
私奴中亦有佳人被抑者。
《晉書·熊遠傳》：遠祖翹，嘗為石崇倉頭，而性廉直有士風，潘嶽見而稱異，勸崇免之，乃還鄉裡。
《魏書·索敞傳》：初敞在州之日，敞敦煌人，涼州平入魏。
與鄉人陰世隆文才相友。
世隆至京師，被罪徙和龍。
屆上谷，困不能達，土人徐能抑掠為奴。
敞因行至上谷，遇見世隆，語其由狀，對泣而去，為訴理得免。
是其證也。
《齊書·蕭景先傳》：景先遇疾，遺言曰：“三處田勤作自足供衣食，力少，更随宜買粗猥奴婢充使。
”則奴婢之事力作者，初不求其俊巧。
然權勢之門，不必其皆如是。
故《魏書·文苑傳》言：溫子昇為廣陽王淵賤客，在馬坊教諸奴子書焉。
332《北史·恩幸傳》言：趙邕以少年端謹，出入李沖家；頗給按摩奔走之役，沖令與諸子遊處，人有束帶谒沖者，時托之以自通。
按摩奔走，蓋去奴仆無幾？而谒者托以自通，則權勢之漸矣。
《顔氏家訓·風操篇》雲：“門不停賓，古所貴也。
失教之家，阍寺無禮。
或以主君寝食嗔怒，拒客未通。
江南深以為恥。
黃門侍郎裴之禮，号善為士大夫。
有如此輩，對賓杖之。
其門生、僮仆，接于他人，折旋俯仰，辭色應對，莫不肅敬，與主無别。
”中國士大夫之風教，固非虜朝之士所能及也。
《魏書·恩幸傳》：王仲興兄可久在徐州，恃仲興寵勢，輕侮司馬梁郡大守李長壽，遂至忿诤。
可久乃令僮仆邀毆長壽，折其骨。
《景穆十二王傳》：濟陰王小新成之孫誕，為齊州刺史，在州貪暴，家之奴隸，悉迫取良人為婦。
則更不法之尤矣。
晉、南北朝之世，僮奴多習武事。
333蓋由時值喪亂，畜奴者多武人，又地方豪右，亦藉僮奴以自衛故也。
劉伯根之起也，王彌率家僮從之；法秀之亂，蘭台禦史張求等一百餘人，招結奴隸，謀與相應；《魏書·高祖紀》大和五年（481）。
則藉其力且可以為亂矣。
謝靈運因父祖之資，生業甚厚，奴僮既衆，義故門生數百。
嘗自始甯南山，伐木開道，直至臨海，臨海大守王琇驚駭，謂為山賊。
靈運非能為亂者，而其聲勢如此，武人及土豪可知。
職是故，當時有奴客者，往往懷不逞之心，而亦易招疑忌。
蔡興宗說沈慶之曰：“公門徒義附，并三吳勇士，宅内奴僮，人有數百。
”封士讓啟斛律光曰：“家藏弩甲，奴僮千數。
”胡靈後欲出張烈為青州，議者以烈家富殖，僮客甚多，慮其怨望，謂不宜出為本州，烈，元義黨。
宜矣。
奴既習武，故亦可以從戎。
尉遲迥之叛，梁士彥令家僮梁默等為前鋒，而身繼之，所當皆破，其著者也。
職是故，充兵者或以奴自代，而朝廷亦時發私奴從軍。
《晉書·何充傳》：充入領揚州。
先是庾翼悉發江、荊二州編戶奴以充兵役，士庶嗷然。
充複欲發揚州奴以均其謗。
後以中興時已發三吳，今不宜複發而止。
所謂中興時已發三吳者？《王敦傳》言：“帝以劉隗為鎮北将軍，戴若思淵為征西将軍，悉發揚州奴為兵，外以讨胡，實禦敦也，”是其事。
其後元顯又發東土諸郡免奴為客者，号曰樂屬，移置京師，以充兵役。
《武十三王傳》。
此等勉強不得已之衆，束縛馳驟而用之，夫安得不偾事？《宋書·武帝紀》：永初元年八月，诏“先因軍事所發奴僮，各還本主。
若死亡及勳勞破免，亦依限還直”。
案為奴者為國驅馳，苟非有功，即須仍還奴籍，安足為勸？而為之主人者，又以喪失财産為慮，主奴皆怨，其衆複安可用邪？《魏書·高謙之傳》：謙之上疏曰：“自正光已來，諸守帥或非其才。
多遣親者，妄稱入募，别倩他人引弓格。
虛受征官，身不赴陳。
惟遣奴客充數而已，”此亦魏之兵力所以不振欤？ 兵亦役也。
發奴以從軍，即責其主出奴以應役也。
334故亦可發奴以應他役。
《晉書·食貨志》：鹹甯元年（275）十二月，诏曰：“出戰入耕，雖自古之常，然事力未息，未嘗不以戰士為念也。
今以邺奚官奴婢著新城，代田兵種稻。
奴婢各五十人為一屯，屯置司馬，使皆如屯田法。
”《惠帝本紀》：大安二年（303），張方決千金堨，水碓皆涸，乃發王公奴婢手舂，以給兵廪。
《苻堅載記》：堅以關中水旱不時，議依鄭、白故事，發其王侯已下及豪望富室僮隸三萬人開泾水上源。
鑿山起堤，通渠引渎，以溉斥鹵之田。
及暮而成，百姓賴其利。
梁武帝大同九年（543）二月，使江州民三十家出奴婢一戶，配送司州。
此等苟能善用之，似較使從征戍為善也。
奴籍之免除，有行之以政令者。
每丁喪亂之後，必多曠蕩之恩。
335《晉書·元帝紀》：大興四年（321），诏曰：“昔漢二祖及魏武，皆免良人；武帝時涼州覆敗，諸為奴婢，亦皆複籍；此累代成規也。
其免中州良人遭難為揚州諸郡僮客者，以備征役。
”此舉固未嘗無利其可充征役之心，然大亂之後，被抑者多，為民生計，勢亦不得不爾也。
周武帝建德元年八月，诏曰：“有刑止刑，以輕代重，罪不及嗣，皆有定科。
雜役之徒，獨異常憲。
一從罪配，百代不免。
336罰既無窮，刑何以措？凡諸雜戶，悉放為百姓。
”是年十月，诏江陵所獲俘虜充官口者，悉免為民。
六年（577）滅齊，诏：“自武平三年（572）已來，河南諸州之民，僞齊掠為奴婢者，不問官私，并宜放免。
”是年十一月，又诏：“自永熙三年七月已來，去年十月已前，東土之民，被抄略在化内為奴婢者；及平江陵之後，良人沒為奴婢者；并宜放免。
所在附籍，一同民伍。
若舊主人猶須共居，聽留為部曲及客女。
”337宣政元年三月，诏：“豆盧甯征江南武陵、南平等郡，所有民庶為人奴婢者，悉依江陵放免。
”此等行之雖未知如何，以政令論，固為度越前人之舉也。
至于平時彜典，則為奴婢者，大抵以六十為限，338故律、令有婦人六十已上免配之條，《北史·崔仲方傳》：仲方從叔昂，從甥李公統，河清元年（562），坐高歸彥事誅。
依律：婦人年六十已上免配官。
時公統母年始五十餘，而稱六十。
公統舅宣寶求吏以免其姊，昂弗知。
錄尚書彭城王浟發其事，竟坐除名。
案此事亦見《齊宗室諸王傳》，雲“依令：年出六十，例免入官。
”而诏命亦時有免六十已上奴婢之舉也。
梁武帝天監十七年（518）之诏，已見第十七章第三節。
《北齊書·孝昭帝紀》：皇建元年八月，诏官奴婢年六十已上，免為庶人。
《後主紀》：天統四年十二月，诏掖庭、晉陽、中山宮人等，及邺下并州大官官口二處，其年六十已上，及有癃患者，仰所司簡放。
政令以外，亦有主人自行釋放者，不則當以财贖。
間有以人贖者，《魏書·崔光傳》：皇興初，有同郡二人，并被掠為奴婢，後詣光求哀，光乃以二口贖免是其事。
抑勒不許贖者，其罰頗重。
《魏書·高宗紀》：和平四年八月，诏曰：“前以民遭饑寒，不自存濟，有賣鬻男女者，盡仰還其家。
或因緣勢力，或私行請托，共相通融，不時檢校。
令良家子息，仍為奴婢。
今仰精究，不聽其贖，有犯加罪。
若仍不檢還，聽其父兄上訴，以掠人論。
”可見其一斑也。
然被掠者亦須以财贖。
339吳達之贖從祖弟，已見前。
《梁書·文學傳》：劉峻，宋泰始初青州陷魏，峻年八歲，為人所略，至中山，中山富人劉實以束帛贖之，教以書學，亦其事也。
贖法亦通行于國際之間。
340《南史·劉善明傳》：泰始五年（470），魏克青州，善明母在焉，移置代郡。
善明少立節行，及累為州郡，頗黩财賄。
所得金錢，皆以贖母。
及母至，清節方峻。
341《魏書·張谠傳》：初谠妻皇甫氏被掠，賜中官為婢。
皇甫遂乃詐癡，不能梳沐。
後谠為劉駿冀州長史，以貨千餘匹，購求皇甫。
高宗怪其納财之多也，引見之。
時皇甫年垂六十矣。
342高宗曰：“南人奇好，能重室家之義。
此老母複何所任？乃能如此緻費也？”案此可見鮮卑人之思想。
《齊書·劉懷珍傳》：子靈哲，嫡母崔氏，及兄子景煥，泰始中沒虜。
靈哲傾私産贖，年不能得。
世祖哀之，令北使告虜主，虜主送以還南。
《北史·韋孝寬傳》：兄子沖，從元定渡江，為陳人所虜，周武帝以币贖還之。
複令沖以馬千匹使陳，贖開府賀拔華等五十人及元定之柩而還。
觀此數事，則不論官私奴婢，皆可以财贖，且可公然求之于異國之君，實為國際間明仞之法矣。
《南史·範雲傳》：雲為始興内史。
舊郡界得亡奴婢，悉付作部曲，即貨之買銀輸官。
雲乃先聽為百姓志之，若百日無主，依判送台。
賣買奴婢，既為法所不許，奴婢逃者，必其主人遇之不善，此當分别情事，或徑放免，或則為贖，乃或因以為利，或則抑還其主，亦酷矣。
虜以生口為利，故其酷尤甚。
《魏書·崔模傳》：附《崔玄伯傳》。
為劉裕荥陽大守，戍虎牢。
神中平滑台，模歸降。
始模在南，妻張氏有二子：沖智、季柔。
模至京師，賜妻金氏。
生子幼度。
沖智等以父隔遠，乃聚貨物，間托開境，規贖模歸。
張氏每謂之曰：“汝父性懷，本自無決，必不能來也。
”行人遂以财賄至都。
當竊模還。
模果顧念幼度等，指幼度謂行人曰：“吾何忍舍此輩，令坐緻刑辱？當為爾取一人，使名位不減于我。
”乃授以申谟。
谟劉義隆東郡大守，與朱修之守滑台，神中被執入國，俱得賜妻，生子靈度。
申谟聞此，乃棄妻子，走還江外。
靈度刑為閹人。
《隋書·藝術傳》：萬寶常父大通，從梁将王琳歸齊，後複謀還江南，事洩伏誅，由是寶常被配為樂戶。
然則沒虜者雖可以财贖，而依常法并不能得，謀叛走者，則又當身死而刑其家累也，可謂無道矣。
中國人或掠外夷為奴婢，如第十六章第二節所言，南北朝皆有伐僚之事是也。
《隋書·蘇孝慈傳》：兄子沙羅，檢校益州總管長史。
蜀王秀廢，吏奏案沙羅雲：秀調熟僚令出奴婢，沙羅隐而不奏，則虜掠之外，并有以人為賦者，其無道尤甚矣。
343《秀傳》：秀廢為庶人，幽内侍省，不得與妻子相見，令給僚婢二人驅使，蓋尚攜自蜀中者也。
亦有外夷掠外夷之人，而賣諸中國者，如第十六章第一節所言，慕容廆掠夫餘種人，賣諸中國是也。
《梁書·王僧孺傳》：僧孺出為南海大守。
郡常有高涼生口；及海舶每歲數至，外國賈人，以通貨易；舊時州郡以半價就市，又買而即賣，其利數倍，曆政以為常，僧孺并無所取。
又《良吏傳》：孫謙為巴東、建平二郡大守，掠得生口，皆放還家。
《魏書·呂羅漢傳》：高祖诏羅漢曰：“赤水諸羌居邊土，非卿善誘，何以招輯？仰所得口馬，表求貢奉，朕嘉乃誠，便領納。
其馬即付都牧，口以賜卿。
”此并緣邊之地，以夷口為利之事，已為無道，若其附塞或居塞内者，既經歸化，即為中國邊氓，而司馬騰乃執賣諸胡以為利，則其無道更甚矣。
芮芮之亡也，周文既聽突厥之請，縛其主已下三千餘人付突厥使斬之，又以其中男已下配王公家，茹柔而嗜利，尚複成何政體哉？ 中國人為夷虜奴婢者亦多，344第六章第六節所言，呂隆時姑臧被困，百姓請出城乞為夷虜奴婢者，日有數百；第十六章第六節引《侯莫陳穎傳》言胡村厭匿漢人為奴皆其事。
《北史·王慧龍傳》：崔浩被誅，盧遐後妻，寶興慧龍子。
從母也，緣坐沒官。
寶興亦逃避。
未幾得出。
遐妻時官賜度斤鎮高車滑骨。
寶興盡賣貨産，自出塞贖之以歸。
則贖法亦通行于塞外。
然喪亂之際，沒身異域而不能歸者，必甚衆矣。
漢世殺奴婢者，不過先以白官，晉、南北朝之世，蓋猶有此習，故孔稚珪殺其兄之妾，亦不過先白大守，已見第十七章第一節。
然《宋書·沈文秀傳》，坐為尋陽王鞭殺私奴免官，加杖一百，則似又不能擅殺也。
《魏書·高謙之傳》：世無髡黥奴婢。
常稱俱禀人體，如何殘害？然《北史·魏本紀》：文帝大統十三年二月，诏亡奴婢應黥者，止科亡罪。
345又《房谟傳》：前後賜其奴婢，率多免放。
神武後賜其生口，多黥面為房字而付之。
則黥法尚習為故常也。
《晉書·王敦傳》言：王恺、石崇，以豪侈相尚。
恺常置酒，敦與導俱在坐。
有女伎，吹笛小失聲韻，恺便毆殺之。
一坐改容。
敦神色自若。
他日，又造恺。
恺使美人行酒。
以客飲不盡，辄殺之。
酒至敦、導所。
敦故不肯持，美人悲懼失色，而敦傲然不視。
導素不能飲，恐行酒者得罪，遂勉強盡觞。
《崇傳》：崇為客作豆粥，咄嗟便辦。
每冬得韭蓱虀。
嘗與恺出遊，争入洛城，崇牛迅若飛禽，恺絕不能及。
恺每以此三事為恨。
乃密貨崇帳下，問其所以。
答雲：“豆至難煮，豫作熟末，客來但作白粥以投之耳。
韭蓱虀是搗韭根，雜以麥苗耳。
牛奔不遲，良由禦者逐不及反制之，可聽蹁轅則矣。
”于是悉從之，遂争長焉。
崇後知之，因殺所告者。
《北齊書·盧文偉傳》：子宗道，性粗率，重任俠。
嘗于晉陽置酒，賓遊滿坐。
中書舍人馬士達，目其彈箜篌女伎雲：“手甚纖素。
”宗道即以此婢遺士達。
士達固辭。
宗道便命家人，将解其腕。
士達不得已而受之。
将赴營州，于督亢陂大集鄉人，殺牛聚會。
有一舊門生，酒醉，言辭之間，微有疏失，宗道遂令沉之于水。
紀綱廢弛之世，人命真如草菅也。
部曲緣起，本因軍事，見《秦漢史》第十四章第二節。
故當喪亂之際，招募孔多，或藉之以為亂。
遙光之叛，欲用遙欣、遙昌二州部曲。
桑偃等謀立昭胄，亦以蕭寅有部曲，大事皆以委之。
皆見第十章第五節。
殷琰無部曲，則受制于杜叔寶。
見第九章第四節。
劉秉之圖齊高帝也，其弟遐為吳郡，潛相影響，齊高密令張瓌取遐。
諸張世有豪氣，瓌宅中常有父時舊部曲數百。
遐召瓌，瓌僞受旨，與叔恕領兵十八人入郡，與防郡隊主郭羅雲進中齋取遐。
遐逾窗而走。
瓌部曲顧憲子手斬之。
郡内莫敢動者。
夏侯夔在豫州七年，有部曲萬人，346馬二千匹，并服習精強，為當時之盛。
大同四年（538），卒于州。
子譒，少粗險薄行，常停鄉裡領其父部曲，為州助防。
刺史蕭淵明引為府長史。
淵明彭城戰沒，複為侯景長史。
景反，譒前驅濟江，頓兵城西士林館，破掠邸第及居人富室，子女财貸，盡掠有之。
淵明在州有四妾，并有國色。
淵明沒，并還京第。
譒至，破第納焉。
有部曲者之足以為患如此。
案《齊書·蕭景先傳》：景先北征，軍未還，遇疾，遺言“周旋部曲，還都理應分張，其人舊勞勤者，應料理随宜啟聞乞恩”，則部曲本不應傳襲，347而當時多聽其子孫有之，此其所以诒禍也。
《梁書·處士傳》：張孝秀去職歸山，居于東林寺，有田數十頃，部曲數百人，率以力田，348此等人蓋不多也。
《齊書·李安民傳》言，宋泰始以來，内外頻有賊寇，将帥已下，各募部曲，349屯聚京師。
安民上表陳之，以為自非淮北常備，其外餘軍，悉皆輸遣。
若親近宜立随身者，聽限人數，上大祖納之，诏斷衆募，固不得不然矣。
部曲亦為私屬，故亦可以賞賜。
《北史·窦熾傳》：子榮定，為洛州總管，隋文帝受禅來朝，文帝賜以部曲八十戶是其事。
其等級較高于奴婢，故奴婢可免為部曲也。
部曲之女曰客女。
皆見上。
賓客雖雲寄食，猶為敵體，說見《秦漢史》第十四章第二節。
然其後亦成為部曲之流，敵體之義微矣。
晉室東渡之際，百姓遭難流移，多芘大姓為客，時不能正，乃定給客之制，已見第十七章第三節。
《隋書·食貨志》雲：都下人多為諸王公貴人左右、佃客、典計、衣食客之類，皆無課役。
官品第一、第二，佃客無過四十戶；第三品三十五戶；第四品三十戶；第五品二十五戶；第六品二十戶；第七品十五戶；第八品十戶；第九品五戶；其佃谷皆與大家量分。
其典計：官品第一、第二置三人；第三、第四置二人；第五、第六及公府參軍、殿中監、監軍、長史、司馬、部曲督、關外侯、材官、議郎已上一人；皆通在佃客數中。
官品第六已上，并得衣食客三人；第七、第八二人；第九品及轝辇、迹禽、前驅、由基、強弩司馬，羽林郎，殿中冗從武贲，持錐斧武騎、武贲，持钑冗從、武贲，命中武贲、武騎一人。
客皆注家籍。
此即所謂給客之制，法所許為其私屬者也。
《晉書·外戚傳》雲：魏氏給公卿已下租牛客戶，數各有差。
自後小人恽役，多樂為之。
貴勢之門，動有百數。
又大原諸郡，亦以匈奴、胡人為田客。
多者數千。
武帝踐位，诏禁募客。
則客制實起于曹魏之世，晉初嘗禁之，其後力不能勝，乃又從而許之也。
魏世有僧祇戶、佛圖戶，亦系私屬，見第十七章第三節。
門生之地位，更高于部曲。
其人蓋古舍人之類，故亦可以入仕。
《齊書·王琨傳》：琨轉吏部郎。
更曹選局，貴要多所屬請，琨自公卿下至士大夫，例為用兩門生。
《南史·陸慧曉傳》：慧曉遷吏部郎。
尚書令王晏選門生補内外要局，慧曉為用數人而止，晏恨之。
《晏傳》雲：内外要職，并用周旋門義。
又雲：内外要職，并用門生。
《周書·李賢傳》：高祖西巡，幸賢第，門生昔經侍奉者，二人授大都督，四人授帥都督，六人别将。
則其入仕之途頗捷，時亦頗優；又依附公卿，人多視為榮幸；故富人子弟，亦慕為之，不惟無所利于其主，而且有所獻納焉。
《南史·徐湛之傳》言：湛之門生千餘，皆三吳富人子，資質端美，衣服鮮麗。
《梁書·顧協傳》：有門生，始來事協，知其廉潔，不敢厚饷，止送錢二千。
協發怒，杖二十。
因此事者絕于饋遺。
又《江革傳》：革除武陵王長史、會稽郡丞，行府、州事。
革門生故吏，家多在東州，聞革應至，并赍持緣道迎候。
革曰：“我通不受饷，不容獨當故人筐篚。
”至鎮惟資公費。
則其證也。
其人既系仕宦之流，故頗能通文墨。
《北史·楊愔傳》：愔所著詩賦、表奏、書論甚多，誅後散失，門生鸠集，所得者萬餘言，是其證也。
其來也既多由趨炎附勢，恣橫自所不免。
周嵩嫁女，門生斷道，斫傷二人，建康左尉赴變，又被斫，劉隗為禦史中丞，劾其兄，坐免官。
江斅出為豫章内史，還除大子中庶子，領骁騎将軍，未拜，門客通臧利，至煩齊世祖遣使檢核。
何敬容既廢，賓客門生，喧嘩如昔。
會稽謝郁緻書戒之曰：“踵君侯之門者，未必皆感惠懷仁，有灌夫、任安之義，乃戒翟公之大署，冀君侯之複用也。
”則門生未嘗不足為居官之累矣。
《齊書·劉懷珍傳》雲：孝建初，為義恭大司馬參軍直将軍。
懷珍北州舊姓，門附殷積。
啟上門生千人充宿衛。
孝武大驚。
召取青、冀豪家私附，得數千人。
土人怨之。
此蓋其特多者。
然如範雲之不畜私門生者，士夫中恐不易多觏矣。
每過小學，必欷歔流涕。
時有暇，即折蒲學書。
忘而失羊，為羊主所責。
育将粥己以償之。
同郡許子章，聞而嘉之。
代育償羊。
給其衣食，使與子同學。
《齊書·孝義傳》：公孫僧遠，兄姊未婚嫁，乃自賣為之成禮。
吳康之妻趙氏，父亡弟幼，值歲饑，母老病笃。
趙詣鄉裡自賣，言辭哀切。
鄉裡憐之，人人分升米相救。
遂得免。
吳達之，嫂亡無以葬，自賣為十夫客，以營冢椁。
從祖弟敬伯夫妻，荒年被略賣江北，達之有田十畝，貨以贖之，與之同财共宅。
《南史·孝義傳》：朱文濟自賣以葬母。
《周書·王德傳》：子慶，小名公奴。
初德喪父，家貧無以葬，乃賣公奴并一女，以營葬事。
因遭兵亂，不複相知。
及德在平涼，始得之，遂名曰慶。
皆其事也。
粥賣之多者，皆在兵荒之時。
如《魏書·島夷傳》言：侯景渡江至陷城之後，江南之民，及王侯、妃、主，世胄子弟，為景軍人所掠，或自賣粥，漂流入國者，蓋以數十萬口？陳寶應因東境饑馑，平民男女并皆自賣，多緻玉帛子女是也。
詳見第十三章第七節。
國家亦間有救正之策，如姚興班命郡國，百姓因荒自賣為奴婢者，悉免為良人是，然其效蓋微矣。
粥賣之外，又有以人為質者，亦謂之貼。
328《晉書·桓沖傳》雲：彜亡後，沖兄弟并少，家貧，母患須羊以解，無由得之？溫乃以沖為質。
羊主甚富，言不欲為質，幸為養買德郎。
買德，沖小字也。
及沖為江州，出射，羊主于堂邊看，沖識之，謂曰：“我買德也，”遂厚報之。
《宋書·何承天傳》言：時有尹嘉者，家貧，母熊，自以身貼錢，為嘉償責。
《齊書·孝義傳》：公孫僧遠弟亡無以葬，身自販貼與鄰裡，供斂送之費。
《良政傳》：明帝以故宅起湘宮寺。
新安大守巢尚之罷郡還見。
帝曰：“卿至湘宮寺未？我起此寺，是大功德。
”虞願在側，曰：“陛下起此寺，皆是百姓賣兒貼婦錢，佛若有知，當悲哭哀愍，罪高佛圖，有何功德？”皆其事也。
《齊書·陸澄傳》：揚州主簿顧測，以奴就澄弟鮮質錢，鮮死，子晖誣為賣券，合第十七章第一節所述楊元孫以婢貼與黃權之事觀之，可知賣與質之别也。
以力脅迫人為奴婢者曰掠。
既脅迫之，而又粥賣之以取利曰掠賣。
大者如熊昙朗之縛賣居民，見第十三章第七節。
小者如《南史·柳仲禮傳》言：其弟敬禮，少以勇烈聞，粗暴無行檢，恒略賣人，為百姓所苦是也。
亦有身為官吏，而為此不法之事者。
如《魏書·酷吏傳》：羊祉為秦、梁二州刺史，坐掠人為奴婢，329為禦史中丞王顯所彈免是也。
據《魏書·刑法志》：盜律：掠人、掠賣人、和賣人為奴婢者皆死。
和賣人法蓋不能盡治，掠人及掠賣人，則尚不能置之不問。
《北史·高謙之傳》：謙之弟道穆，正光中為禦史，糾相州刺史李世哲事，大相挫辱，其家恒以為憾。
至是，世哲弟神軌，為靈大後深所寵任。
會謙之家奴訴良，神軌左右之。
人諷尚書，判禁謙之于廷尉。
時将赦，神軌乃啟靈大後發诏，于獄賜死。
此事雖出搆陷，然合羊祉之事觀之，可見脅迫人為奴婢者，其罪甚重也。
然官吏之不法者仍多。
元暹為涼州，欲規府人及商胡富人财物。
詐一台符，诳諸豪等，雲欲加賞。
一時屠戮。
所有資财、生口，悉沒自入。
《魏書·景穆十二王傳》。
邢巒在漢中，因百姓去就，誅滅齊民，籍為奴婢者二百餘口。
馮熙為州，取人子女為奴婢，有容色者，則幸之為妾。
此皆罪不容于死，然法固不能盡治也。
因之掠賣人之事頗多。
喪亂之際，雖貴胄亦不得免。
如晉惠帝賈皇後女臨海公主，洛陽之亂，為人所略，傳賣與吳興錢溫是也。
溫以送女，女遇主甚酷，元帝鎮建康，主詣縣自言，元帝為誅溫及女。
亦可慨矣。
古之有奴婢者，皆使事生業，330故其數可以甚多，說見《秦漢史》第十四章第二節。
晉、南北朝之世，猶有此風。
石崇之敗也，有司簿閱，倉頭八百餘人。
刁協孫逵，兄弟子侄，并不拘名行，以貨殖為務。
有田萬頃，奴婢數千人。
陶淡家累千金，僮客百數。
謝混一門兩封，田業十餘處，僮仆千人。
東鄉君薨，會稽、吳興、琅邪諸處，大傅、司空琰時事業，奴僮猶有數百人。
詳見第十七章第二節。
沈慶之奴僮千計。
魏鹹陽王禧，奴婢千數。
高崇家資富厚，僮仆千餘。
王叡子椿，亦僮仆千餘。
趙黑及張宗之之後，皆家僮數百。
老壽敗後，妻常氏，收紀家業，稍複其舊，奴婢尚六七百人。
北齊婁提，昭之祖。
家僮千數，牛馬以谷量。
周薛善家素富，僮仆數百人。
此中除一二豪侈之士，庸或多以之供使令外，如石崇等。
使事生業者必多。
故奴婢多者田業亦多。
《陳書·程靈洗傳》，言其伎妾無遊手，并督之紡績，伎妾且然，況于奴婢乎？中人之家，則大抵有奴婢一二十人。
王僧達請解職，自言“婢仆十餘，粗有田入，歲時是課，足繼朝昏”；《顔氏家訓·止足篇》雲：“常以為二十口家，331奴婢盛多，不可出二十人。
良田十頃。
堂室才蔽風雨。
車馬僅代杖策。
蓄财數萬，以拟吉兇急速。
不翄此者，以義散之；不至此者，勿非分求之。
”是其證。
陶潛與子書曰：“恨汝輩稚小，家貧無役，柴水之勞，何時可免？”此則家無仆役者。
設有所蓄，亦不過一二人。
又不逮中家之業矣。
私奴中亦有佳人被抑者。
《晉書·熊遠傳》：遠祖翹，嘗為石崇倉頭，而性廉直有士風，潘嶽見而稱異，勸崇免之，乃還鄉裡。
《魏書·索敞傳》：初敞在州之日，敞敦煌人，涼州平入魏。
與鄉人陰世隆文才相友。
世隆至京師，被罪徙和龍。
屆上谷，困不能達，土人徐能抑掠為奴。
敞因行至上谷，遇見世隆，語其由狀，對泣而去，為訴理得免。
是其證也。
《齊書·蕭景先傳》：景先遇疾，遺言曰：“三處田勤作自足供衣食，力少，更随宜買粗猥奴婢充使。
”則奴婢之事力作者，初不求其俊巧。
然權勢之門，不必其皆如是。
故《魏書·文苑傳》言：溫子昇為廣陽王淵賤客，在馬坊教諸奴子書焉。
332《北史·恩幸傳》言：趙邕以少年端謹，出入李沖家；頗給按摩奔走之役，沖令與諸子遊處，人有束帶谒沖者，時托之以自通。
按摩奔走，蓋去奴仆無幾？而谒者托以自通，則權勢之漸矣。
《顔氏家訓·風操篇》雲：“門不停賓，古所貴也。
失教之家，阍寺無禮。
或以主君寝食嗔怒，拒客未通。
江南深以為恥。
黃門侍郎裴之禮，号善為士大夫。
有如此輩，對賓杖之。
其門生、僮仆，接于他人，折旋俯仰，辭色應對，莫不肅敬，與主無别。
”中國士大夫之風教，固非虜朝之士所能及也。
《魏書·恩幸傳》：王仲興兄可久在徐州，恃仲興寵勢，輕侮司馬梁郡大守李長壽，遂至忿诤。
可久乃令僮仆邀毆長壽，折其骨。
《景穆十二王傳》：濟陰王小新成之孫誕，為齊州刺史，在州貪暴，家之奴隸，悉迫取良人為婦。
則更不法之尤矣。
晉、南北朝之世，僮奴多習武事。
333蓋由時值喪亂，畜奴者多武人，又地方豪右，亦藉僮奴以自衛故也。
劉伯根之起也，王彌率家僮從之；法秀之亂，蘭台禦史張求等一百餘人，招結奴隸，謀與相應；《魏書·高祖紀》大和五年（481）。
則藉其力且可以為亂矣。
謝靈運因父祖之資，生業甚厚，奴僮既衆，義故門生數百。
嘗自始甯南山，伐木開道，直至臨海，臨海大守王琇驚駭，謂為山賊。
靈運非能為亂者，而其聲勢如此，武人及土豪可知。
職是故，當時有奴客者，往往懷不逞之心，而亦易招疑忌。
蔡興宗說沈慶之曰：“公門徒義附，并三吳勇士，宅内奴僮，人有數百。
”封士讓啟斛律光曰：“家藏弩甲，奴僮千數。
”胡靈後欲出張烈為青州，議者以烈家富殖，僮客甚多，慮其怨望，謂不宜出為本州，烈，元義黨。
宜矣。
奴既習武，故亦可以從戎。
尉遲迥之叛，梁士彥令家僮梁默等為前鋒，而身繼之，所當皆破，其著者也。
職是故，充兵者或以奴自代，而朝廷亦時發私奴從軍。
《晉書·何充傳》：充入領揚州。
先是庾翼悉發江、荊二州編戶奴以充兵役，士庶嗷然。
充複欲發揚州奴以均其謗。
後以中興時已發三吳，今不宜複發而止。
所謂中興時已發三吳者？《王敦傳》言：“帝以劉隗為鎮北将軍，戴若思淵為征西将軍，悉發揚州奴為兵，外以讨胡，實禦敦也，”是其事。
其後元顯又發東土諸郡免奴為客者，号曰樂屬，移置京師，以充兵役。
《武十三王傳》。
此等勉強不得已之衆，束縛馳驟而用之，夫安得不偾事？《宋書·武帝紀》：永初元年八月，诏“先因軍事所發奴僮，各還本主。
若死亡及勳勞破免，亦依限還直”。
案為奴者為國驅馳，苟非有功，即須仍還奴籍，安足為勸？而為之主人者，又以喪失财産為慮，主奴皆怨，其衆複安可用邪？《魏書·高謙之傳》：謙之上疏曰：“自正光已來，諸守帥或非其才。
多遣親者，妄稱入募，别倩他人引弓格。
虛受征官，身不赴陳。
惟遣奴客充數而已，”此亦魏之兵力所以不振欤？ 兵亦役也。
發奴以從軍，即責其主出奴以應役也。
334故亦可發奴以應他役。
《晉書·食貨志》：鹹甯元年（275）十二月，诏曰：“出戰入耕，雖自古之常，然事力未息，未嘗不以戰士為念也。
今以邺奚官奴婢著新城，代田兵種稻。
奴婢各五十人為一屯，屯置司馬，使皆如屯田法。
”《惠帝本紀》：大安二年（303），張方決千金堨，水碓皆涸，乃發王公奴婢手舂，以給兵廪。
《苻堅載記》：堅以關中水旱不時，議依鄭、白故事，發其王侯已下及豪望富室僮隸三萬人開泾水上源。
鑿山起堤，通渠引渎，以溉斥鹵之田。
及暮而成，百姓賴其利。
梁武帝大同九年（543）二月，使江州民三十家出奴婢一戶，配送司州。
此等苟能善用之，似較使從征戍為善也。
奴籍之免除，有行之以政令者。
每丁喪亂之後，必多曠蕩之恩。
335《晉書·元帝紀》：大興四年（321），诏曰：“昔漢二祖及魏武，皆免良人；武帝時涼州覆敗，諸為奴婢，亦皆複籍；此累代成規也。
其免中州良人遭難為揚州諸郡僮客者，以備征役。
”此舉固未嘗無利其可充征役之心，然大亂之後，被抑者多，為民生計，勢亦不得不爾也。
周武帝建德元年八月，诏曰：“有刑止刑，以輕代重，罪不及嗣，皆有定科。
雜役之徒，獨異常憲。
一從罪配，百代不免。
336罰既無窮，刑何以措？凡諸雜戶，悉放為百姓。
”是年十月，诏江陵所獲俘虜充官口者，悉免為民。
六年（577）滅齊，诏：“自武平三年（572）已來，河南諸州之民，僞齊掠為奴婢者，不問官私，并宜放免。
”是年十一月，又诏：“自永熙三年七月已來，去年十月已前，東土之民，被抄略在化内為奴婢者；及平江陵之後，良人沒為奴婢者；并宜放免。
所在附籍，一同民伍。
若舊主人猶須共居，聽留為部曲及客女。
”337宣政元年三月，诏：“豆盧甯征江南武陵、南平等郡，所有民庶為人奴婢者，悉依江陵放免。
”此等行之雖未知如何，以政令論，固為度越前人之舉也。
至于平時彜典，則為奴婢者，大抵以六十為限，338故律、令有婦人六十已上免配之條，《北史·崔仲方傳》：仲方從叔昂，從甥李公統，河清元年（562），坐高歸彥事誅。
依律：婦人年六十已上免配官。
時公統母年始五十餘，而稱六十。
公統舅宣寶求吏以免其姊，昂弗知。
錄尚書彭城王浟發其事，竟坐除名。
案此事亦見《齊宗室諸王傳》，雲“依令：年出六十，例免入官。
”而诏命亦時有免六十已上奴婢之舉也。
梁武帝天監十七年（518）之诏，已見第十七章第三節。
《北齊書·孝昭帝紀》：皇建元年八月，诏官奴婢年六十已上，免為庶人。
《後主紀》：天統四年十二月，诏掖庭、晉陽、中山宮人等，及邺下并州大官官口二處，其年六十已上，及有癃患者，仰所司簡放。
政令以外，亦有主人自行釋放者，不則當以财贖。
間有以人贖者，《魏書·崔光傳》：皇興初，有同郡二人，并被掠為奴婢，後詣光求哀，光乃以二口贖免是其事。
抑勒不許贖者，其罰頗重。
《魏書·高宗紀》：和平四年八月，诏曰：“前以民遭饑寒，不自存濟，有賣鬻男女者，盡仰還其家。
或因緣勢力，或私行請托，共相通融，不時檢校。
令良家子息，仍為奴婢。
今仰精究，不聽其贖，有犯加罪。
若仍不檢還，聽其父兄上訴，以掠人論。
”可見其一斑也。
然被掠者亦須以财贖。
339吳達之贖從祖弟，已見前。
《梁書·文學傳》：劉峻，宋泰始初青州陷魏，峻年八歲，為人所略，至中山，中山富人劉實以束帛贖之，教以書學，亦其事也。
贖法亦通行于國際之間。
340《南史·劉善明傳》：泰始五年（470），魏克青州，善明母在焉，移置代郡。
善明少立節行，及累為州郡，頗黩财賄。
所得金錢，皆以贖母。
及母至，清節方峻。
341《魏書·張谠傳》：初谠妻皇甫氏被掠，賜中官為婢。
皇甫遂乃詐癡，不能梳沐。
後谠為劉駿冀州長史，以貨千餘匹，購求皇甫。
高宗怪其納财之多也，引見之。
時皇甫年垂六十矣。
342高宗曰：“南人奇好，能重室家之義。
此老母複何所任？乃能如此緻費也？”案此可見鮮卑人之思想。
《齊書·劉懷珍傳》：子靈哲，嫡母崔氏，及兄子景煥，泰始中沒虜。
靈哲傾私産贖，年不能得。
世祖哀之，令北使告虜主，虜主送以還南。
《北史·韋孝寬傳》：兄子沖，從元定渡江，為陳人所虜，周武帝以币贖還之。
複令沖以馬千匹使陳，贖開府賀拔華等五十人及元定之柩而還。
觀此數事，則不論官私奴婢，皆可以财贖，且可公然求之于異國之君，實為國際間明仞之法矣。
《南史·範雲傳》：雲為始興内史。
舊郡界得亡奴婢，悉付作部曲，即貨之買銀輸官。
雲乃先聽為百姓志之，若百日無主，依判送台。
賣買奴婢，既為法所不許，奴婢逃者，必其主人遇之不善，此當分别情事，或徑放免，或則為贖，乃或因以為利，或則抑還其主，亦酷矣。
虜以生口為利，故其酷尤甚。
《魏書·崔模傳》：附《崔玄伯傳》。
為劉裕荥陽大守，戍虎牢。
神中平滑台，模歸降。
始模在南，妻張氏有二子：沖智、季柔。
模至京師，賜妻金氏。
生子幼度。
沖智等以父隔遠，乃聚貨物，間托開境，規贖模歸。
張氏每謂之曰：“汝父性懷，本自無決，必不能來也。
”行人遂以财賄至都。
當竊模還。
模果顧念幼度等，指幼度謂行人曰：“吾何忍舍此輩，令坐緻刑辱？當為爾取一人，使名位不減于我。
”乃授以申谟。
谟劉義隆東郡大守，與朱修之守滑台，神中被執入國，俱得賜妻，生子靈度。
申谟聞此，乃棄妻子，走還江外。
靈度刑為閹人。
《隋書·藝術傳》：萬寶常父大通，從梁将王琳歸齊，後複謀還江南，事洩伏誅，由是寶常被配為樂戶。
然則沒虜者雖可以财贖，而依常法并不能得，謀叛走者，則又當身死而刑其家累也，可謂無道矣。
中國人或掠外夷為奴婢，如第十六章第二節所言，南北朝皆有伐僚之事是也。
《隋書·蘇孝慈傳》：兄子沙羅，檢校益州總管長史。
蜀王秀廢，吏奏案沙羅雲：秀調熟僚令出奴婢，沙羅隐而不奏，則虜掠之外，并有以人為賦者，其無道尤甚矣。
343《秀傳》：秀廢為庶人，幽内侍省，不得與妻子相見，令給僚婢二人驅使，蓋尚攜自蜀中者也。
亦有外夷掠外夷之人，而賣諸中國者，如第十六章第一節所言，慕容廆掠夫餘種人，賣諸中國是也。
《梁書·王僧孺傳》：僧孺出為南海大守。
郡常有高涼生口；及海舶每歲數至，外國賈人，以通貨易；舊時州郡以半價就市，又買而即賣，其利數倍，曆政以為常，僧孺并無所取。
又《良吏傳》：孫謙為巴東、建平二郡大守，掠得生口，皆放還家。
《魏書·呂羅漢傳》：高祖诏羅漢曰：“赤水諸羌居邊土，非卿善誘，何以招輯？仰所得口馬，表求貢奉，朕嘉乃誠，便領納。
其馬即付都牧，口以賜卿。
”此并緣邊之地，以夷口為利之事，已為無道，若其附塞或居塞内者，既經歸化，即為中國邊氓，而司馬騰乃執賣諸胡以為利，則其無道更甚矣。
芮芮之亡也，周文既聽突厥之請，縛其主已下三千餘人付突厥使斬之，又以其中男已下配王公家，茹柔而嗜利，尚複成何政體哉？ 中國人為夷虜奴婢者亦多，344第六章第六節所言，呂隆時姑臧被困，百姓請出城乞為夷虜奴婢者，日有數百；第十六章第六節引《侯莫陳穎傳》言胡村厭匿漢人為奴皆其事。
《北史·王慧龍傳》：崔浩被誅，盧遐後妻，寶興慧龍子。
從母也，緣坐沒官。
寶興亦逃避。
未幾得出。
遐妻時官賜度斤鎮高車滑骨。
寶興盡賣貨産，自出塞贖之以歸。
則贖法亦通行于塞外。
然喪亂之際，沒身異域而不能歸者，必甚衆矣。
漢世殺奴婢者，不過先以白官，晉、南北朝之世，蓋猶有此習，故孔稚珪殺其兄之妾，亦不過先白大守，已見第十七章第一節。
然《宋書·沈文秀傳》，坐為尋陽王鞭殺私奴免官，加杖一百，則似又不能擅殺也。
《魏書·高謙之傳》：世無髡黥奴婢。
常稱俱禀人體，如何殘害？然《北史·魏本紀》：文帝大統十三年二月，诏亡奴婢應黥者，止科亡罪。
345又《房谟傳》：前後賜其奴婢，率多免放。
神武後賜其生口，多黥面為房字而付之。
則黥法尚習為故常也。
《晉書·王敦傳》言：王恺、石崇，以豪侈相尚。
恺常置酒，敦與導俱在坐。
有女伎，吹笛小失聲韻，恺便毆殺之。
一坐改容。
敦神色自若。
他日，又造恺。
恺使美人行酒。
以客飲不盡，辄殺之。
酒至敦、導所。
敦故不肯持，美人悲懼失色，而敦傲然不視。
導素不能飲，恐行酒者得罪，遂勉強盡觞。
《崇傳》：崇為客作豆粥，咄嗟便辦。
每冬得韭蓱虀。
嘗與恺出遊，争入洛城，崇牛迅若飛禽，恺絕不能及。
恺每以此三事為恨。
乃密貨崇帳下，問其所以。
答雲：“豆至難煮，豫作熟末，客來但作白粥以投之耳。
韭蓱虀是搗韭根，雜以麥苗耳。
牛奔不遲，良由禦者逐不及反制之，可聽蹁轅則矣。
”于是悉從之，遂争長焉。
崇後知之，因殺所告者。
《北齊書·盧文偉傳》：子宗道，性粗率，重任俠。
嘗于晉陽置酒，賓遊滿坐。
中書舍人馬士達，目其彈箜篌女伎雲：“手甚纖素。
”宗道即以此婢遺士達。
士達固辭。
宗道便命家人，将解其腕。
士達不得已而受之。
将赴營州，于督亢陂大集鄉人，殺牛聚會。
有一舊門生，酒醉，言辭之間，微有疏失，宗道遂令沉之于水。
紀綱廢弛之世，人命真如草菅也。
部曲緣起，本因軍事，見《秦漢史》第十四章第二節。
故當喪亂之際，招募孔多，或藉之以為亂。
遙光之叛，欲用遙欣、遙昌二州部曲。
桑偃等謀立昭胄，亦以蕭寅有部曲，大事皆以委之。
皆見第十章第五節。
殷琰無部曲，則受制于杜叔寶。
見第九章第四節。
劉秉之圖齊高帝也，其弟遐為吳郡，潛相影響，齊高密令張瓌取遐。
諸張世有豪氣，瓌宅中常有父時舊部曲數百。
遐召瓌，瓌僞受旨，與叔恕領兵十八人入郡，與防郡隊主郭羅雲進中齋取遐。
遐逾窗而走。
瓌部曲顧憲子手斬之。
郡内莫敢動者。
夏侯夔在豫州七年，有部曲萬人，346馬二千匹，并服習精強，為當時之盛。
大同四年（538），卒于州。
子譒，少粗險薄行，常停鄉裡領其父部曲，為州助防。
刺史蕭淵明引為府長史。
淵明彭城戰沒，複為侯景長史。
景反，譒前驅濟江，頓兵城西士林館，破掠邸第及居人富室，子女财貸，盡掠有之。
淵明在州有四妾，并有國色。
淵明沒，并還京第。
譒至，破第納焉。
有部曲者之足以為患如此。
案《齊書·蕭景先傳》：景先北征，軍未還，遇疾，遺言“周旋部曲，還都理應分張，其人舊勞勤者，應料理随宜啟聞乞恩”，則部曲本不應傳襲，347而當時多聽其子孫有之，此其所以诒禍也。
《梁書·處士傳》：張孝秀去職歸山，居于東林寺，有田數十頃，部曲數百人，率以力田，348此等人蓋不多也。
《齊書·李安民傳》言，宋泰始以來，内外頻有賊寇，将帥已下，各募部曲，349屯聚京師。
安民上表陳之，以為自非淮北常備，其外餘軍，悉皆輸遣。
若親近宜立随身者，聽限人數，上大祖納之，诏斷衆募，固不得不然矣。
部曲亦為私屬，故亦可以賞賜。
《北史·窦熾傳》：子榮定，為洛州總管，隋文帝受禅來朝，文帝賜以部曲八十戶是其事。
其等級較高于奴婢，故奴婢可免為部曲也。
部曲之女曰客女。
皆見上。
賓客雖雲寄食，猶為敵體，說見《秦漢史》第十四章第二節。
然其後亦成為部曲之流，敵體之義微矣。
晉室東渡之際，百姓遭難流移，多芘大姓為客，時不能正，乃定給客之制，已見第十七章第三節。
《隋書·食貨志》雲：都下人多為諸王公貴人左右、佃客、典計、衣食客之類，皆無課役。
官品第一、第二，佃客無過四十戶；第三品三十五戶；第四品三十戶；第五品二十五戶；第六品二十戶；第七品十五戶；第八品十戶；第九品五戶；其佃谷皆與大家量分。
其典計：官品第一、第二置三人；第三、第四置二人；第五、第六及公府參軍、殿中監、監軍、長史、司馬、部曲督、關外侯、材官、議郎已上一人；皆通在佃客數中。
官品第六已上，并得衣食客三人；第七、第八二人；第九品及轝辇、迹禽、前驅、由基、強弩司馬，羽林郎，殿中冗從武贲，持錐斧武騎、武贲，持钑冗從、武贲，命中武贲、武騎一人。
客皆注家籍。
此即所謂給客之制，法所許為其私屬者也。
《晉書·外戚傳》雲：魏氏給公卿已下租牛客戶，數各有差。
自後小人恽役，多樂為之。
貴勢之門，動有百數。
又大原諸郡，亦以匈奴、胡人為田客。
多者數千。
武帝踐位，诏禁募客。
則客制實起于曹魏之世，晉初嘗禁之，其後力不能勝，乃又從而許之也。
魏世有僧祇戶、佛圖戶，亦系私屬，見第十七章第三節。
門生之地位，更高于部曲。
其人蓋古舍人之類，故亦可以入仕。
《齊書·王琨傳》：琨轉吏部郎。
更曹選局，貴要多所屬請，琨自公卿下至士大夫，例為用兩門生。
《南史·陸慧曉傳》：慧曉遷吏部郎。
尚書令王晏選門生補内外要局，慧曉為用數人而止，晏恨之。
《晏傳》雲：内外要職，并用周旋門義。
又雲：内外要職，并用門生。
《周書·李賢傳》：高祖西巡，幸賢第，門生昔經侍奉者，二人授大都督，四人授帥都督，六人别将。
則其入仕之途頗捷，時亦頗優；又依附公卿，人多視為榮幸；故富人子弟，亦慕為之，不惟無所利于其主，而且有所獻納焉。
《南史·徐湛之傳》言：湛之門生千餘，皆三吳富人子，資質端美，衣服鮮麗。
《梁書·顧協傳》：有門生，始來事協，知其廉潔，不敢厚饷，止送錢二千。
協發怒，杖二十。
因此事者絕于饋遺。
又《江革傳》：革除武陵王長史、會稽郡丞，行府、州事。
革門生故吏，家多在東州，聞革應至，并赍持緣道迎候。
革曰：“我通不受饷，不容獨當故人筐篚。
”至鎮惟資公費。
則其證也。
其人既系仕宦之流，故頗能通文墨。
《北史·楊愔傳》：愔所著詩賦、表奏、書論甚多，誅後散失，門生鸠集，所得者萬餘言，是其證也。
其來也既多由趨炎附勢，恣橫自所不免。
周嵩嫁女，門生斷道，斫傷二人，建康左尉赴變，又被斫，劉隗為禦史中丞，劾其兄，坐免官。
江斅出為豫章内史，還除大子中庶子，領骁騎将軍，未拜，門客通臧利，至煩齊世祖遣使檢核。
何敬容既廢，賓客門生，喧嘩如昔。
會稽謝郁緻書戒之曰：“踵君侯之門者，未必皆感惠懷仁，有灌夫、任安之義，乃戒翟公之大署，冀君侯之複用也。
”則門生未嘗不足為居官之累矣。
《齊書·劉懷珍傳》雲：孝建初，為義恭大司馬參軍直将軍。
懷珍北州舊姓，門附殷積。
啟上門生千人充宿衛。
孝武大驚。
召取青、冀豪家私附，得數千人。
土人怨之。
此蓋其特多者。
然如範雲之不畜私門生者，士夫中恐不易多觏矣。