第十八章 晉南北朝社會等級
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不以禮，吾能禦之。
”從事即退。
《晉書·忠義傳》：王育，大守杜宣命為主簿。
俄而宣左遷萬年令。
杜令王攸詣宣，宣不迎之。
攸怒曰：“卿往為二千石，吾所敬也，今吾侪耳，何故不見迎？欲以小雀遇我，使我畏死鹞乎？”育執刀叱攸曰：“君辱臣死，自昔而然。
我府君以非罪黜降，如日月之食耳。
小縣令敢輕辱吾君？汝謂吾刀鈍邪？敢如是乎？”前将殺之。
宣懼，跣下抱育，乃止。
自此知名。
亦侃此事之類也。
夔妻有疾，将迎醫于數百裡。
時正寒雪，諸綱紀皆難之。
侃獨曰：“資于事父以事君。
小君猶母也，安有父母之疾而不盡心乎？”乃請行。
衆鹹服其義。
侃少本巧宦，老非純臣，此之所為，乃正借以行谄耳。
《魏書》所載石文德、河中蒲阪人。
真君初，縣令黃宣在任喪亡，宣單貧無期親，文德祖父苗，以家财殡葬，持服三年。
奉養宣妻，二十餘載。
及亡，又衰绖斂祔，率禮無阙。
自苗逮文德，刺史、守、令卒官者，制服送之。
石祖興、常山九門人。
大守田文彪、縣令和真等喪亡，祖興自出家絹二百餘匹，營護喪事。
邵洪哲、上谷沮陽人。
縣令範道榮，先自眴城歸款，除縣令。
道榮鄉人徐孔明，妄經公府，訟道榮非勳。
道榮坐除名。
羁旅孤貧，不能自理。
洪哲不勝義憤。
遂代道榮詣京師，申明曲直。
經曆寒暑，不憚劬勞。
道榮卒得複雪。
北鎮反亂，道榮孤單，無所歸附，洪哲兄伯川，複率鄉人，來相迎接，送達幽州。
以上皆見《節義傳》。
杜纂，常山九門人。
少以清苦自立。
時縣令齊羅喪亡，無親屬收瘗，纂以私财殡葬。
見《良吏傳》。
皆以齊民，盡忠守令，325此則地方豪民，本有以獲接官長為榮者；且可借此以立名；亦非中庸之行也。
姚泓将趙玄，與晉将毛德祖戰敗，被創十餘，據地大呼。
玄司馬骞鑒，冒刃抱玄而泣。
玄曰：“吾創已重，君宜速去。
”鑒曰：“若将軍不濟，去将安之？”皆死于陳。
《晉書·泓載記》。
宋武帝讨司馬休之，密書招其錄事參軍韓延之。
延之報書曰：“以平西之至德，甯可無授命之臣乎？假天長喪亂，九流渾濁，當與臧洪，遊于地下，不複多雲。
”《宋書·武帝紀》。
王僧辯之誅也，所司收僧辯及其子屍，于方山同坎埋瘗。
許亨以故吏，抗表請葬之。
乃與故義徐陵、張種、孔奂等相率以家财營葬。
凡七柩，皆改窆焉。
王琳傳首建康，縣之于市。
琳故吏朱玚，緻書徐陵求琳首。
仍與開府主簿劉韶慧等持其首還于淮南，權瘗八公山側。
此等雖久要無愧，而昧于民族大義，其愚忠又不足尚也。
胡藩參郗恢征虜軍事。
時殷仲堪為荊州刺史，藩外兄羅仚生為仲堪參軍。
藩請假還，過江陵，省仚生。
仲堪要藩相見。
藩因說仲堪曰：“桓玄意趣不常，每怏怏于失職。
節下崇待大過，非将來之計也。
”仲堪色不悅。
藩退，謂仚生曰：“倒戈授人，必至之禍。
若不早規去就，後悔無及。
”玄自夏口襲仲堪，藩參玄後軍軍事。
仲堪敗，仚生果以附從及禍。
義旗起，玄戰敗，将出奔，藩于南掖門捉玄馬控曰：“今羽林射手，猶有八百，皆是義故西人，一旦舍此，欲歸可複得乎？”玄直以馬鞭指天而已。
于是奔散，相失。
追及玄于蕪湖。
桑落之戰，藩艦被燒。
義軍既迫，不複得西，乃還家。
其後複事宋武。
蓋無所謂公義，亦無所謂私仇，有用之者，則委身焉，敗則去之而已。
為之君者，不亦難乎？不特此也，袁粲之死也，小兒數歲，乳母将投粲門生狄靈慶，靈慶抱以首。
晉安王子懋之敗，于琳之勸其僚佐陸超之逃亡，超之不可。
王玄邈等以其義，欲将還都。
超之門生姓周者，謂殺超之當得賞，乃伺超之坐，自後斬之。
魏莊帝之敗，城陽王徽走故吏寇彌宅。
彌怖徽雲：官捕将至，令避他所，而使人于路要害，送屍于尒朱兆。
然則私恩亦無一足恃者矣。
此無他，上下皆懷利以相接也。
國家民族之義未昌，而君臣之義先敝，一時之人心，安得不如泛舟中流，靡知所屆乎？ 凡物之将腐者，未有蟲不生之者也；木之既槁者，未有風不隕焉者也。
積古相傳之世族，既如朽木糞牆矣，遭直時變，安得不随風而靡？梁、陳之際是也。
《顔氏家訓·涉務篇》曰：“晉朝南渡，優惜士族。
故江南冠帶，有才幹者，擢為令仆以下，尚書郎、中書舍人已上，典掌機要。
其餘文義之士，多迂誕浮華，不涉世務；纖微過失，又惜行捶楚；所以處于清名，蓋護其短也。
至于台閣令史、主書、監帥、諸王簽省，并曉習吏用，濟辦時須；縱有小人之态，皆可鞭杖肅督；故多見委使，蓋用其長也。
326人每不自量，舉世怨梁武帝父子愛小人而疏士大夫，此亦眼不能見其睫耳。
”又曰：“梁世士大夫，皆尚褒衣博帶，大冠高履。
出則車輿，入則扶侍，郊郭之内，無乘馬者。
周弘正為宣城王所愛，給一車下馬，常服禦之，舉朝以為放達。
乃至尚書郎乘馬則糾劾之。
及侯景之亂，膚脃骨柔，不堪行步；體羸氣弱，不耐寒暑；坐死倉卒者，往往而然。
”《勉學篇》曰：“梁朝全盛之時，貴遊子弟，多無學術。
至于諺雲：上車不落則著作，體中何如則秘書。
無不熏衣剃面，傅粉施朱。
駕長簷車，跟高齒屐，坐棋子方褥，馮班絲隐囊，列器玩于左右。
從容出入，望若神仙。
明經求第，則顧人答策。
三九公燕，則假手賦詩。
當爾之時，亦快士也。
及離亂之後，朝市遷革。
铨衡選舉，非複曩者之親。
當路秉權，不見昔時之黨。
求諸身而無所得，施之世而無所用。
孤獨戎馬之間，轉死溝壑之際。
當爾之時，誠驽材也。
有學藝者，觸地而安。
自荒亂已來，諸見俘虜，雖百世小人，知讀《論語》、《孝經》者，尚為人師；雖千載冠冕，不曉書記者，莫不耕田養馬；以此觀之，安可不自勉邪？”觀此，可知當時世族之無能，而亦可知其喪亂之際颠覆之慘矣。
承平之世，既因通婚、通譜而統系稍見混淆；喪亂之際，又以柔靡癡愚，而地位忽焉降落；恃選舉以弋高位，則以其無能大甚，而其制度亦卒不得不變；于是一命以上，皆在選舉，實權喪而積古沿襲之虛名，亦卒不可久矣。
此亦世變必至之勢，道之所符，而自然之驗邪？ 第三節 豪右遊俠 從來為地方人民之患者，莫如豪右及遊俠，而二者又恒相結。
晉南北朝，為綱紀廢弛之世，故此二者，為患尤甚焉。
豪族有由于閥閱者，如《晉書·劉頌傳》，言其為漢廣陵厲王之後，世為名族，同郡有雷、蔣、穀、魯四姓，皆出其下，時人為之語曰：“雷、蔣、穀、魯，劉最為祖”是也。
有由于多财者，如《忠義傳》言：麹允金城人，與遊氏世為豪族，西州為之語曰：“麹與遊，牛羊不數頭，南開朱門，北望青樓。
”是也。
又有恃當路之權勢者，如《梁書·謝朏傳》言：朏弟子覽，出為吳興大守；中書舍人黃睦之，家居烏程，子弟專橫，前大守皆折節事之是也。
《宋書·謝方明傳》言：江東民戶殷盛，風俗峻刻，強弱相陵。
而《蔡興宗傳》言：會稽多諸豪右，不遵王憲；又幸臣近習，參半宮省，封略山湖，妨民害治，王公、妃、主，邸舍相望，撓亂在所，大為民患。
子息滋長，督責無窮。
《梁書·良吏·沈瑀傳》言：餘姚大姓虞氏千餘家，請谒如市，前後令長莫能絕。
縣南又有豪族數百家，子弟縱橫，遞相芘蔭，厚自封殖，百姓甚患之。
則數者兼有之矣。
當時豪族，有從事劫掠與盜賊無異者，如《南史·沈慶之傳》言：諸沈為劫首者數十，人士患之，慶之詭為置酒，一時殺之，于是合境肅清，人皆喜悅。
《魏書·李安世傳》言：廣平人李波，宗族強盛，殘掠生民。
刺史相州。
薛道親往讨之，波率其宗族拒戰，大破軍。
遂為逋逃之薮，公私成患。
百姓為之語曰：“李波小妹字雍容，褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙。
婦女尚如此，男子那可逢？”則豪右、遊俠，二者殆不可分矣。
貴人子亦有為劫者：《晉書·戴淵傳》言：淵少好遊俠，不拘操行，遇陸機赴洛，船裝甚盛，遂與其徒掠之。
《北齊書·畢義雲傳》言：義雲少粗俠，家在兖州北境，常劫掠行旅，州裡患之。
《北史·畢衆敬傳》言：衆敬少好弓馬射獵，交結輕果，常于疆境盜掠為業。
此尚其小焉者。
其大者，如齊之阿伽郎君，《北齊書·陽州公永樂傳》：弟長弼，小名阿伽。
性粗武。
出入城市，好毆擊行路。
時人皆呼為阿伽郎君。
以宗室封廣武王。
時有天恩道人，至兇暴，橫行闾肆。
後入長弼黨，專以鬥為事。
文宣并收掩付獄。
天恩黨十餘人皆棄市。
長弼鞭一百。
尋為南營州刺史。
在州無故自驚走，叛亡入突厥，竟不知死所。
周之李居士，居士父名昶，在周尚公主，與隋高祖有舊，及受禅，甚見親禮。
居士為大子千牛備身。
聚徒任俠，不遵法度。
數得罪，上以昶故，每原之。
居士轉恣，每大言曰：“男兒要當辮頭反縛籧篨上作僚舞。
”取公卿子弟膂力雄健者，辄将至家，以車輪括其頸而棒之，殆死。
能不屈者，稱為壯士，釋而與交。
黨與三百人，其趫捷者号為餓鹘隊，武力者号為蓬轉隊。
每鷹绁犬，連騎道中，歐擊路人，多所侵奪。
長安市裡無貴賤，見之者皆辟易。
至于公卿、妃、主，莫敢與校者。
有人告“居士與其徒遊長安城，登故未央殿基，南向坐，前後列隊，意有不遜。
每相約曰：當為一死耳”。
又時有人言：“居士遣使引突厥令南寇，當于京師應之。
”帝謂昶曰：“今日之事，當複如何？”昶猶恃舊恩，不自引咎，直答曰：“黑白在于至尊。
”上大怒，下昶獄，補居士黨與治之。
居士坐斬，昶賜死于家。
見《隋書·列女傳》。
則其為人患尤甚矣。
第十二章第五節所述梁諸王事亦此類，可以參觀也。
此等豪暴之徒，徒能恃勢倚衆，犯法陵民，非能結合徒黨，自成一隊，如古所謂隐若一敵國者，實俠徒中之下焉者也。
其能如此者，亦自有其人。
《晉書·王衍傳》：衍妻郭氏，賈後之親，藉宮中之勢，剛愎貪戾，聚斂無厭，好幹豫人事。
衍患之而不能禁。
時有鄉人幽州刺史李陽，京師大俠也，郭氏素憚之。
衍謂郭曰：“非但我言卿不可，李陽亦謂不可。
”郭氏為之小損。
李陽之勢力可想。
此等遊俠魁首，遭逢喪亂，往往能挺戈而起，如王彌，史言其“少遊俠京師”是也。
永和中，張琚據隴東，遣使招司馬勳，勳複入長安。
初，京兆人杜洪，以豪族陵琚，琚以勇俠侮洪。
洪知勳憚琚兵強，因說勳曰：“不殺張琚，關中非國家有也。
”勳乃僞請琚，于坐殺之。
琚弟走池陽，合兵攻勳。
勳頻戰不利，乃請和歸梁州。
《晉書·濟南惠王遂傳》。
俠徒之為重一方可見矣。
職是故，有志于建立勳業者，亦多藉其人以為用。
《晉書·祖逖傳》雲：逖輕财好俠，慷慨有節尚。
每至田舍，辄稱兄意，散谷帛以周貧乏。
鄉黨宗族，以是重之。
後居丹徒之京口。
以社稷傾覆，常懷振複之志。
賓客義徒，皆暴桀勇士。
逖遇之如子弟。
時揚土大饑，此輩多為盜竊，攻剽富室。
逖撫慰，問之曰：“比複南塘一出不？”或為吏所繩，逖辄擁護救解之。
談者以此少逖，逖自若也。
《北齊書·高乾傳》：乾父翼，豪俠有風神，為州裡所宗敬。
乾少時輕俠，數犯公法。
長而修改，輕财重義，多所交結。
弟昂，初以豪俠立名。
為之羽翼者：劉海寶，少輕俠。
東方老，少粗犷無賴，結輕險之徒，共為賊盜。
又《李元忠傳》：元忠家素富，在鄉多有出貸求利，元忠焚契免責。
其宗人愍，少有大志。
年四十，猶不仕州郡，惟招緻奸俠，以為徒侶。
洛京傾覆，愍率所部西保石門山，潛與劉靈助及高昇兄弟、安州刺史盧曹等同契。
助敗，愍遂入石門。
高祖建義，以書招愍，愍奉書，擁衆數千人以赴。
又元忠族叔景遺，少雄武，有膽力。
好結聚亡命，共為劫盜，鄉裡每患之。
永安末，其兄南钜鹿大守無為，以臧罪為禦史所劾，禁于州獄。
景遺率左右十餘騎，詐稱台使，徑入州城，劫無為而出之。
州軍追讨，竟不能制。
由是以俠聞。
及高祖舉義信都，景遺赴軍門。
高祖素聞其名，接之甚厚。
命與元忠舉兵于西山。
仍與大軍俱會，擒刺史尒朱羽生。
又《毛遐傳》：遐少任俠。
弟鴻賓，尤輕财好施，遐雖早立，而名出其下。
又《外戚傳》：李延寔長子彧，任俠交遊，輕薄無行。
尒朱榮之死，武毅之士，皆彧所進。
知風塵洞之際，俠徒之為用，為不少矣。
遊俠之大者，其黨羽必散布各地，又必彼此互相交通，故道路艱阻之時，行人往還，或藉其力。
房崇吉之南奔，賴張略之得達，已見第九章第五節。
元亨父季海，魏司徒、馮翊王。
遇周、齊分隔，遂仕長安。
亨時年數歲，與母李氏在洛陽。
齊神武禁锢之。
亨母，魏司空李沖女也。
素有智謀。
詐稱凍餒，請就食荥陽。
齊人以其去關西尚遠，老婦弱子，不以為疑，許之。
李氏陰托大豪李長壽，攜亨及孤侄八人，潛行草間，遂得至長安。
魏孝莊帝時，盜賊蜂起。
清河有五百人西戍，還經南趙郡，以路梗，共投李元忠。
奉絹千餘匹。
元忠惟受一匹，殺五牛以食之。
遣奴為導，曰：“若逢賊，但道李元忠客。
”如言，賊皆舍避。
聲氣之廣如此，此周亞夫得劇孟，所以若得一敵國欤？ 俠徒之所以為俠，窮其本原，則既不能勤事生産，又不能淡泊自甘，乃不能不犯法以求食而已。
捍法非一人所能為，則不得不相要結；欲相要結，則盜亦有道，又不得不互相振贍；此古今一轍者也。
《魏書·薛安都傳》：少骁勇，善騎射，頗結輕俠。
諸兄患之。
安都乃求以一身分出不取片資。
兄許之。
居于别廄。
遠近交遊者，争有送遺，馬牛、衣服、什物，充滿其庭。
又《裴延儁傳》：延儁從孫慶孫，任俠有氣。
鄉曲壯士及好事者，多相依附，撫養鹹有恩紀。
在郡之日，值歲饑兇，四方遊客，常有百餘，慶孫自以家财贍之。
《馮元興傳》：家素貧約，食客恒數十人，同其饑飽，曾無吝色。
《北史·房法壽傳》：少好射獵。
輕率勇氣，結諸群小為劫盜。
宗族患之。
弱冠，州迎主簿。
後以母老，不複應州郡命。
常盜殺豬羊以供母。
招集勇士，恒有數百。
及降虜，虜給以田宅奴婢，親舊賓客，率同饑飽，坎壈常不豐足。
《毛遐傳》：世為豪右，赀産巨億，士流貧乏者，多被振贍。
故中書郎檀翥、尚書郎公孫範等，常依托之。
至于自供，衣食粗敝而已。
鴻賓，昆季之中，尤輕财好施。
尒朱天光自關中還洛，夷夏心所忌者，皆将自随。
鴻賓亦領鄉中壯武二千人以從。
洛中素聞其名，衣冠貧冗者，競與之交。
尋拜西兖州刺史。
羁寓倦遊之輩，四坐常滿。
鴻賓資給衣食，與己悉同。
私食不足，頗有公費。
《周書·韋祐傳》：少好遊俠。
所與交遊，皆輕猾亡命。
正光末，四方雲擾，王公避難者或依之，多得全濟。
此等皆俠徒之本色，不如是，殆不足為俠也。
既如是，安能不取非其有，此其所以終不免為盜跖之居民間者欤！亦有能振施而不為輕俠者：《晉書·隐逸·劉驎之傳》雲：驎之雖冠冕之族，而信義著于群小。
凡厮伍之家，婚娶、葬送，無不躬自造焉。
居于陽岐，在官道之側。
人物來往，莫不投之。
驎之躬自供給。
士君子頗以勞累，更憚過焉。
凡人緻贈，一無所受。
去驎之家百餘裡，有一孤姥，病将死，歎息謂人曰：“誰當埋我？惟有劉長史耳。
何由令知？”驎之先聞其有患，故往候之。
直其命終，乃身為營棺殡送之。
此事甚類俠者之所為，然驎之名列《隐逸》之傳，則非為俠者也。
其漢鄭當時之流乎？蓋尚不逮王丹？見《秦漢史》第十四章第三節。
然較諸盜跖之居民間者，則自賢矣。
能裁抑豪強者，莫如宋武帝，已見第九章第七節。
《晉書·張輔傳》：補藍田令。
不為豪強所屈。
強弩将軍龐宗，西州大姓。
護軍趙浚，宗婦族也，僮仆放縱，為百姓所患。
輔繩之，殺其二奴。
又奪宗田二百餘頃，以給貧戶。
一縣稱之。
轉山陽令。
大尉陳準家僮暴橫，輔複擊殺之。
蔡興宗守會稽，亦能繩之以法。
謝覽守吳興，黃睦之子弟來迎。
覽逐去其船，杖吏為通者。
自是睦之家杜門不出。
沈瑀為餘姚令，虞氏非訟訴無所通。
召縣南豪族老者為石頭倉監，少者補縣僮，皆号泣道路。
自是權右屏迹。
李安世設方略，誘李波及諸子侄三十餘人，斬于邺市。
境内肅然。
泉企除東雍州刺史。
部民楊羊皮，大保椿之從弟，恃托椿勢，侵害百姓。
守宰多被其陵侮，皆畏而不敢言。
企收治之。
将加極法。
楊氏慚懼，宗族詣閣請恩。
自此豪右屏迹，無敢犯法。
此皆能不畏強禦者。
《周書·宇文貴傳》：除益州刺史。
先是蜀人多劫盜。
貴乃召任俠輕健者，署為遊軍，二十四部，令其督捕。
由是頗息。
又《韓襃傳》：出為北雍州刺史。
州帶北山，多有盜賊。
襃密訪之，并豪右所為也。
陽不之知，悉召桀黠少年，素為鄉裡所患者，署為主帥。
分其地界，有盜發而不獲者，以故縱論。
諸被署者莫不皇懼。
皆首伏曰：“前盜發者，并某等為之。
”所有徒侶，皆列其姓名。
或亡命隐匿者，亦悉言其所在。
襃乃取盜名簿藏之。
因大榜州門曰：“自知行盜者，可急來首，即除其罪。
盡今月不首者，顯戮其身，籍沒妻子，以賞前首者。
”旬月之間，諸盜鹹悉首盡。
襃取名簿勘之，一無差異。
并原其罪，許以自新。
由是群盜屏息。
此亦能以方略除盜者也。
然良有司不易得，欲以是絕其根株，難矣。
《魏書·大宗紀》：永興五年（413），诏分遣使者，巡求俊逸。
其豪門強族，為州闾所推者，各令詣京師。
當随才叙用，以贊庶政。
《崔玄伯傳》雲：大宗以郡國豪右，大為民蠹，乃優诏征之。
民多戀本，而長吏逼遣。
輕薄少年，因相扇動，所在聚結。
西河、建興，盜賊并起。
守宰讨之不能禁。
大宗引玄伯及安同、叔孫建、元屈等問曰：“今犯者已多，不可悉誅，朕欲大赦以纾之，何如？”屈對曰：“民逃不罪，而反赦之，似若有求于下。
不如先誅首惡，赦其黨類。
”玄伯曰：“王者治天下，以安民為本，何能顧小曲直也？赦而不改，誅之不晚。
”大宗從之。
即永興五年事也。
可見普加誅翦之不易矣。
《梁書·良吏·何遠傳》：遷東陽大守。
遠處職，疾強富如仇雠，視細民如子弟，特為豪右所畏憚。
在東陽歲餘，複為受罰者所謗，坐免歸。
《南史·範雲傳》：為始興内史。
郡多豪猾大姓，二千石有不善者，辄共殺害，不則逐之。
邊帶蠻俚，尤多盜賊，前内史皆以兵刃自衛。
雲入境，撫以恩德。
罷亭候，商賈露宿。
郡中稱為神明。
遷廣州刺史。
時江祏姨弟徐藝為曲江令，祏深以托雲。
有譚俨者，縣之豪族，藝鞭之，俨以為恥，至都訴雲，雲坐征還下獄。
然則無論德化刑威，良吏之得行其志，要不易也。
第四節 奴客部曲門生 奴婢有官私之别。
官奴婢在平世，皆以罪沒入。
争戰之世，亦兼以俘虜為之。
《晉書·孝武帝紀》：大元十四年（389）正月，诏“淮南所獲俘虜，付諸作部者，一皆散遣，男女自相配匹，賜百日廪”是也。
又以之充軍賞，诏又言“其沒為軍賞者，悉贖出之”是也。
終南北朝之世，屠戮丁男，而以老弱婦女充賞者極多。
桓溫禽袁瑾，瑾所侍養乞活數百人悉坑之，以妻子為賞。
桓玄之敗也，其宮女及逆黨之家子女伎妾，悉為軍賞，東及瓯越，北流淮、泗，人有所獲。
《晉》、《宋書·五行志》。
陳武帝之破齊軍，以賞俘貿酒者，327一人裁得一醉。
詳見第十三章第五節。
呂弘之敗，呂纂以東苑婦女賞軍。
弘之妻子，亦為士卒所辱。
姚弼攻秃發傉檀，州人王鐘等密為内應，傉檀殺五千餘人，以婦女為軍賞。
樂都之潰，傉檀喻其衆曰：“若歸熾磐，便為奴仆矣，豈忍見妻子在他人抱中？”赫連勃勃兄子羅提攻姚興将姚都于定陽，克之，坑将士四千餘人，以女弱為軍賞。
觀此等記載，可見當時以俘虜充賞者之多。
宋孝武帝克廣陵，悉誅城内男丁，以女口為軍賞，論者以為至酷，其實孝武特不應以此施諸本國之民，至以此施諸敵國者，其事初不可一二數也。
疆埸之間，戰陣之際，将帥以抄略自利者亦多。
魏濟陰王小新成之子麗，為秦州刺史，讨破呂苟兒、陳瞻，枉掠良善七百餘人，則其一事。
《北史·李崇傳》：孝文初，為荊州刺史。
邊戍掠得齊人者，悉令還之。
南人感德，仍送荊州口二百許人。
兩境交和，無複烽燧之警。
《周書·韓襃傳》：保定三年（563），出為汾州刺史。
先是齊寇數入，民廢耕桑。
襃伏擊之，盡獲其衆。
故事：獲生口者并囚送京師。
襃奏請放還，以德報怨。
有诏許焉。
自是抄兵頗息。
此等事不易觏矣。
以俘虜作奴婢者，尤莫如索虜之酷。
魏初用兵，本為俘掠，已見第十七章第三節。
其時以奴隸若隸戶為賜者即甚多。
後來吞并割據諸國，世祖之攻赫連氏及馮文通，皆以生口班赉，見《魏書·本紀》始光四年正月、五月，神三年（430）十一月，延和元年（432）八月。
《高宗紀》：興安二年（453）十二月，誅河間鄚民為賊盜者，男年十五以下為生口，班賜從臣各有差，則不惟施之敵國，亦且施之本國之民；不惟施之反叛，亦且施之盜賊矣。
及其入犯中國，亦多如是。
《世祖紀》：真君十一年（450）四月，正平元年（451）三月，皆以南伐所獲生口為賜。
《高祖紀》大和三年（479）六月，五年（481）四月亦然。
十八年（494）十二月，诏壽陽、鐘離、馬頭之師，所獲男女之口，皆放還南；十九年（495）二月，車駕至鐘離，軍士擒蕭鸾卒三千，帝曰：“在君為君，其民何罪？”于是免歸；此蓋一時之措置。
故其後世宗永平元年（508）十二月，肅宗熙平元年（516）三月，孝靜帝武定六年（548）正月，即複以縣瓠、硖石、寒山之俘分賜矣，皆見《紀》。
段韶破東方白頟，顯祖以吳口七十為賞，見《北齊書·韶傳》。
尉遲迥之陷蜀，吏人等各令複業，惟收僮奴及儲積，以賞将士，在虜之用兵，實為罕見。
蓋以蜀地險阻，慮其複叛也。
隋文帝可謂恭儉之主。
其平陳也，敕有司曰：“亡國物我一不以入府。
”然猶大陳奴婢、貨賄，令王公、文武以射取之。
積習之難改，可謂甚矣。
事見《隋書·韓禽虎傳》。
其尤甚者，則為青、兖及江陵二役。
慕容白曜陷無鹽，即欲盡以其人為軍實，以郦範言得免。
及青、兖州陷，卒徙其民望于下館，置平齊郡以居之，其餘則悉以為奴婢，分賜百官焉。
江陵之陷，于謹選男女為奴婢，驅入長安，小弱者悉殺之，已見第十三章第四節。
是役也，謹獲賜千口。
長孫儉以元謀，亦獲賜三百口。
謹子翼傳雲：謹平江陵，以所賜得軍實分給諸子，翼一無所取，惟簡賞口内名望子弟有士風者，别待遇之。
《唐瑾傳》雲：瑾南伐江陵，以瑾為元帥府長史。
江陵既平，衣冠、士伍，并沒為仆隸。
瑾察其才行，有信善者，辄議免之。
賴瑾獲免者甚衆。
時論多焉。
《隋書·藝術·庾季才傳》言：郢都之陷，衣冠士人，多沒為賤。
季才散所賜物，購求親故。
周文帝問何能若此？季才曰。
“仆聞魏克襄陽，先昭異度；晉平建業，喜得士衡；伐國求賢，古之道也。
今郢都覆敗，君信有罪，缙紳何咎，皆為賤隸？鄙人羁旅，不敢獻言，誠切哀之，故贖購耳。
”大祖乃悟，因出令免梁俘為奴婢者數千口。
然則以儒為驅，正不待胡元之入，而後有此酷矣。
《周書·武帝紀》：保定五年（565）六月，诏有“江陵人年六十五已上，為官奴婢者，已令放免”之言。
建德元年（572）十月，又诏“江陵所獲俘虜充官口者，悉免為民”。
然至六年（577）十一月，仍有“平江陵之日，良人沒為奴婢者，并宜放免”之诏，則其前此之令，未能盡行可知也，亦雲酷矣。
然沈璞之守盱胎，臧質收散卒千餘人向城，衆謂璞勿受，而璞歎曰：“賊之殘害，古今未有，屠剝之刑，衆所共見，其中有福者，不過得驅還北國作奴婢耳，”《宋書·自序》。
則儒之為驅，已為有幸矣，民族可無武備以自衛哉？ 民間私奴，多因貧窮而粥賣。
《晉書·惠帝紀》：元康七年（297），關中饑，米斛萬錢，诏骨肉相賣者不禁。
《陶回傳》：遷吳興大守，時人饑谷貴，三吳尤甚，诏欲聽相粥賣，以拯一時之急。
蓋賣買奴婢，法本有禁，兇荒之際，粥賣者多，禁之既力有所窮，又不能縱而不問，乃為是權宜之計耳。
其平時民間粥賣，不至彰著耳目者，則法之置諸不問久矣。
故其事之見于史者頗多。
《晉書&mid
”從事即退。
《晉書·忠義傳》：王育，大守杜宣命為主簿。
俄而宣左遷萬年令。
杜令王攸詣宣，宣不迎之。
攸怒曰：“卿往為二千石，吾所敬也，今吾侪耳，何故不見迎？欲以小雀遇我，使我畏死鹞乎？”育執刀叱攸曰：“君辱臣死，自昔而然。
我府君以非罪黜降，如日月之食耳。
小縣令敢輕辱吾君？汝謂吾刀鈍邪？敢如是乎？”前将殺之。
宣懼，跣下抱育，乃止。
自此知名。
亦侃此事之類也。
夔妻有疾，将迎醫于數百裡。
時正寒雪，諸綱紀皆難之。
侃獨曰：“資于事父以事君。
小君猶母也，安有父母之疾而不盡心乎？”乃請行。
衆鹹服其義。
侃少本巧宦，老非純臣，此之所為，乃正借以行谄耳。
《魏書》所載石文德、河中蒲阪人。
真君初，縣令黃宣在任喪亡，宣單貧無期親，文德祖父苗，以家财殡葬，持服三年。
奉養宣妻，二十餘載。
及亡，又衰绖斂祔，率禮無阙。
自苗逮文德，刺史、守、令卒官者，制服送之。
石祖興、常山九門人。
大守田文彪、縣令和真等喪亡，祖興自出家絹二百餘匹，營護喪事。
邵洪哲、上谷沮陽人。
縣令範道榮，先自眴城歸款，除縣令。
道榮鄉人徐孔明，妄經公府，訟道榮非勳。
道榮坐除名。
羁旅孤貧，不能自理。
洪哲不勝義憤。
遂代道榮詣京師，申明曲直。
經曆寒暑，不憚劬勞。
道榮卒得複雪。
北鎮反亂，道榮孤單，無所歸附，洪哲兄伯川，複率鄉人，來相迎接，送達幽州。
以上皆見《節義傳》。
杜纂，常山九門人。
少以清苦自立。
時縣令齊羅喪亡，無親屬收瘗，纂以私财殡葬。
見《良吏傳》。
皆以齊民，盡忠守令，325此則地方豪民，本有以獲接官長為榮者；且可借此以立名；亦非中庸之行也。
姚泓将趙玄，與晉将毛德祖戰敗，被創十餘，據地大呼。
玄司馬骞鑒，冒刃抱玄而泣。
玄曰：“吾創已重，君宜速去。
”鑒曰：“若将軍不濟，去将安之？”皆死于陳。
《晉書·泓載記》。
宋武帝讨司馬休之，密書招其錄事參軍韓延之。
延之報書曰：“以平西之至德，甯可無授命之臣乎？假天長喪亂，九流渾濁，當與臧洪，遊于地下，不複多雲。
”《宋書·武帝紀》。
王僧辯之誅也，所司收僧辯及其子屍，于方山同坎埋瘗。
許亨以故吏，抗表請葬之。
乃與故義徐陵、張種、孔奂等相率以家财營葬。
凡七柩，皆改窆焉。
王琳傳首建康，縣之于市。
琳故吏朱玚，緻書徐陵求琳首。
仍與開府主簿劉韶慧等持其首還于淮南，權瘗八公山側。
此等雖久要無愧，而昧于民族大義，其愚忠又不足尚也。
胡藩參郗恢征虜軍事。
時殷仲堪為荊州刺史，藩外兄羅仚生為仲堪參軍。
藩請假還，過江陵，省仚生。
仲堪要藩相見。
藩因說仲堪曰：“桓玄意趣不常，每怏怏于失職。
節下崇待大過，非将來之計也。
”仲堪色不悅。
藩退，謂仚生曰：“倒戈授人，必至之禍。
若不早規去就，後悔無及。
”玄自夏口襲仲堪，藩參玄後軍軍事。
仲堪敗，仚生果以附從及禍。
義旗起，玄戰敗，将出奔，藩于南掖門捉玄馬控曰：“今羽林射手，猶有八百，皆是義故西人，一旦舍此，欲歸可複得乎？”玄直以馬鞭指天而已。
于是奔散，相失。
追及玄于蕪湖。
桑落之戰，藩艦被燒。
義軍既迫，不複得西，乃還家。
其後複事宋武。
蓋無所謂公義，亦無所謂私仇，有用之者，則委身焉，敗則去之而已。
為之君者，不亦難乎？不特此也，袁粲之死也，小兒數歲，乳母将投粲門生狄靈慶，靈慶抱以首。
晉安王子懋之敗，于琳之勸其僚佐陸超之逃亡，超之不可。
王玄邈等以其義，欲将還都。
超之門生姓周者，謂殺超之當得賞，乃伺超之坐，自後斬之。
魏莊帝之敗，城陽王徽走故吏寇彌宅。
彌怖徽雲：官捕将至，令避他所，而使人于路要害，送屍于尒朱兆。
然則私恩亦無一足恃者矣。
此無他，上下皆懷利以相接也。
國家民族之義未昌，而君臣之義先敝，一時之人心，安得不如泛舟中流，靡知所屆乎？ 凡物之将腐者，未有蟲不生之者也；木之既槁者，未有風不隕焉者也。
積古相傳之世族，既如朽木糞牆矣，遭直時變，安得不随風而靡？梁、陳之際是也。
《顔氏家訓·涉務篇》曰：“晉朝南渡，優惜士族。
故江南冠帶，有才幹者，擢為令仆以下，尚書郎、中書舍人已上，典掌機要。
其餘文義之士，多迂誕浮華，不涉世務；纖微過失，又惜行捶楚；所以處于清名，蓋護其短也。
至于台閣令史、主書、監帥、諸王簽省，并曉習吏用，濟辦時須；縱有小人之态，皆可鞭杖肅督；故多見委使，蓋用其長也。
326人每不自量，舉世怨梁武帝父子愛小人而疏士大夫，此亦眼不能見其睫耳。
”又曰：“梁世士大夫，皆尚褒衣博帶，大冠高履。
出則車輿，入則扶侍，郊郭之内，無乘馬者。
周弘正為宣城王所愛，給一車下馬，常服禦之，舉朝以為放達。
乃至尚書郎乘馬則糾劾之。
及侯景之亂，膚脃骨柔，不堪行步；體羸氣弱，不耐寒暑；坐死倉卒者，往往而然。
”《勉學篇》曰：“梁朝全盛之時，貴遊子弟，多無學術。
至于諺雲：上車不落則著作，體中何如則秘書。
無不熏衣剃面，傅粉施朱。
駕長簷車，跟高齒屐，坐棋子方褥，馮班絲隐囊，列器玩于左右。
從容出入，望若神仙。
明經求第，則顧人答策。
三九公燕，則假手賦詩。
當爾之時，亦快士也。
及離亂之後，朝市遷革。
铨衡選舉，非複曩者之親。
當路秉權，不見昔時之黨。
求諸身而無所得，施之世而無所用。
孤獨戎馬之間，轉死溝壑之際。
當爾之時，誠驽材也。
有學藝者，觸地而安。
自荒亂已來，諸見俘虜，雖百世小人，知讀《論語》、《孝經》者，尚為人師；雖千載冠冕，不曉書記者，莫不耕田養馬；以此觀之，安可不自勉邪？”觀此，可知當時世族之無能，而亦可知其喪亂之際颠覆之慘矣。
承平之世，既因通婚、通譜而統系稍見混淆；喪亂之際，又以柔靡癡愚，而地位忽焉降落；恃選舉以弋高位，則以其無能大甚，而其制度亦卒不得不變；于是一命以上，皆在選舉，實權喪而積古沿襲之虛名，亦卒不可久矣。
此亦世變必至之勢，道之所符，而自然之驗邪？ 第三節 豪右遊俠 從來為地方人民之患者，莫如豪右及遊俠，而二者又恒相結。
晉南北朝，為綱紀廢弛之世，故此二者，為患尤甚焉。
豪族有由于閥閱者，如《晉書·劉頌傳》，言其為漢廣陵厲王之後，世為名族，同郡有雷、蔣、穀、魯四姓，皆出其下，時人為之語曰：“雷、蔣、穀、魯，劉最為祖”是也。
有由于多财者，如《忠義傳》言：麹允金城人，與遊氏世為豪族，西州為之語曰：“麹與遊，牛羊不數頭，南開朱門，北望青樓。
”是也。
又有恃當路之權勢者，如《梁書·謝朏傳》言：朏弟子覽，出為吳興大守；中書舍人黃睦之，家居烏程，子弟專橫，前大守皆折節事之是也。
《宋書·謝方明傳》言：江東民戶殷盛，風俗峻刻，強弱相陵。
而《蔡興宗傳》言：會稽多諸豪右，不遵王憲；又幸臣近習，參半宮省，封略山湖，妨民害治，王公、妃、主，邸舍相望，撓亂在所，大為民患。
子息滋長，督責無窮。
《梁書·良吏·沈瑀傳》言：餘姚大姓虞氏千餘家，請谒如市，前後令長莫能絕。
縣南又有豪族數百家，子弟縱橫，遞相芘蔭，厚自封殖，百姓甚患之。
則數者兼有之矣。
當時豪族，有從事劫掠與盜賊無異者，如《南史·沈慶之傳》言：諸沈為劫首者數十，人士患之，慶之詭為置酒，一時殺之，于是合境肅清，人皆喜悅。
《魏書·李安世傳》言：廣平人李波，宗族強盛，殘掠生民。
刺史相州。
薛道親往讨之，波率其宗族拒戰，大破軍。
遂為逋逃之薮，公私成患。
百姓為之語曰：“李波小妹字雍容，褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙。
婦女尚如此，男子那可逢？”則豪右、遊俠，二者殆不可分矣。
貴人子亦有為劫者：《晉書·戴淵傳》言：淵少好遊俠，不拘操行，遇陸機赴洛，船裝甚盛，遂與其徒掠之。
《北齊書·畢義雲傳》言：義雲少粗俠，家在兖州北境，常劫掠行旅，州裡患之。
《北史·畢衆敬傳》言：衆敬少好弓馬射獵，交結輕果，常于疆境盜掠為業。
此尚其小焉者。
其大者，如齊之阿伽郎君，《北齊書·陽州公永樂傳》：弟長弼，小名阿伽。
性粗武。
出入城市，好毆擊行路。
時人皆呼為阿伽郎君。
以宗室封廣武王。
時有天恩道人，至兇暴，橫行闾肆。
後入長弼黨，專以鬥為事。
文宣并收掩付獄。
天恩黨十餘人皆棄市。
長弼鞭一百。
尋為南營州刺史。
在州無故自驚走，叛亡入突厥，竟不知死所。
周之李居士，居士父名昶，在周尚公主，與隋高祖有舊，及受禅，甚見親禮。
居士為大子千牛備身。
聚徒任俠，不遵法度。
數得罪，上以昶故，每原之。
居士轉恣，每大言曰：“男兒要當辮頭反縛籧篨上作僚舞。
”取公卿子弟膂力雄健者，辄将至家，以車輪括其頸而棒之，殆死。
能不屈者，稱為壯士，釋而與交。
黨與三百人，其趫捷者号為餓鹘隊，武力者号為蓬轉隊。
每鷹绁犬，連騎道中，歐擊路人，多所侵奪。
長安市裡無貴賤，見之者皆辟易。
至于公卿、妃、主，莫敢與校者。
有人告“居士與其徒遊長安城，登故未央殿基，南向坐，前後列隊，意有不遜。
每相約曰：當為一死耳”。
又時有人言：“居士遣使引突厥令南寇，當于京師應之。
”帝謂昶曰：“今日之事，當複如何？”昶猶恃舊恩，不自引咎，直答曰：“黑白在于至尊。
”上大怒，下昶獄，補居士黨與治之。
居士坐斬，昶賜死于家。
見《隋書·列女傳》。
則其為人患尤甚矣。
第十二章第五節所述梁諸王事亦此類，可以參觀也。
此等豪暴之徒，徒能恃勢倚衆，犯法陵民，非能結合徒黨，自成一隊，如古所謂隐若一敵國者，實俠徒中之下焉者也。
其能如此者，亦自有其人。
《晉書·王衍傳》：衍妻郭氏，賈後之親，藉宮中之勢，剛愎貪戾，聚斂無厭，好幹豫人事。
衍患之而不能禁。
時有鄉人幽州刺史李陽，京師大俠也，郭氏素憚之。
衍謂郭曰：“非但我言卿不可，李陽亦謂不可。
”郭氏為之小損。
李陽之勢力可想。
此等遊俠魁首，遭逢喪亂，往往能挺戈而起，如王彌，史言其“少遊俠京師”是也。
永和中，張琚據隴東，遣使招司馬勳，勳複入長安。
初，京兆人杜洪，以豪族陵琚，琚以勇俠侮洪。
洪知勳憚琚兵強，因說勳曰：“不殺張琚，關中非國家有也。
”勳乃僞請琚，于坐殺之。
琚弟走池陽，合兵攻勳。
勳頻戰不利，乃請和歸梁州。
《晉書·濟南惠王遂傳》。
俠徒之為重一方可見矣。
職是故，有志于建立勳業者，亦多藉其人以為用。
《晉書·祖逖傳》雲：逖輕财好俠，慷慨有節尚。
每至田舍，辄稱兄意，散谷帛以周貧乏。
鄉黨宗族，以是重之。
後居丹徒之京口。
以社稷傾覆，常懷振複之志。
賓客義徒，皆暴桀勇士。
逖遇之如子弟。
時揚土大饑，此輩多為盜竊，攻剽富室。
逖撫慰，問之曰：“比複南塘一出不？”或為吏所繩，逖辄擁護救解之。
談者以此少逖，逖自若也。
《北齊書·高乾傳》：乾父翼，豪俠有風神，為州裡所宗敬。
乾少時輕俠，數犯公法。
長而修改，輕财重義，多所交結。
弟昂，初以豪俠立名。
為之羽翼者：劉海寶，少輕俠。
東方老，少粗犷無賴，結輕險之徒，共為賊盜。
又《李元忠傳》：元忠家素富，在鄉多有出貸求利，元忠焚契免責。
其宗人愍，少有大志。
年四十，猶不仕州郡，惟招緻奸俠，以為徒侶。
洛京傾覆，愍率所部西保石門山，潛與劉靈助及高昇兄弟、安州刺史盧曹等同契。
助敗，愍遂入石門。
高祖建義，以書招愍，愍奉書，擁衆數千人以赴。
又元忠族叔景遺，少雄武，有膽力。
好結聚亡命，共為劫盜，鄉裡每患之。
永安末，其兄南钜鹿大守無為，以臧罪為禦史所劾，禁于州獄。
景遺率左右十餘騎，詐稱台使，徑入州城，劫無為而出之。
州軍追讨，竟不能制。
由是以俠聞。
及高祖舉義信都，景遺赴軍門。
高祖素聞其名，接之甚厚。
命與元忠舉兵于西山。
仍與大軍俱會，擒刺史尒朱羽生。
又《毛遐傳》：遐少任俠。
弟鴻賓，尤輕财好施，遐雖早立，而名出其下。
又《外戚傳》：李延寔長子彧，任俠交遊，輕薄無行。
尒朱榮之死，武毅之士，皆彧所進。
知風塵洞之際，俠徒之為用，為不少矣。
遊俠之大者，其黨羽必散布各地，又必彼此互相交通，故道路艱阻之時，行人往還，或藉其力。
房崇吉之南奔，賴張略之得達，已見第九章第五節。
元亨父季海，魏司徒、馮翊王。
遇周、齊分隔，遂仕長安。
亨時年數歲，與母李氏在洛陽。
齊神武禁锢之。
亨母，魏司空李沖女也。
素有智謀。
詐稱凍餒，請就食荥陽。
齊人以其去關西尚遠，老婦弱子，不以為疑，許之。
李氏陰托大豪李長壽，攜亨及孤侄八人，潛行草間，遂得至長安。
魏孝莊帝時，盜賊蜂起。
清河有五百人西戍，還經南趙郡，以路梗，共投李元忠。
奉絹千餘匹。
元忠惟受一匹，殺五牛以食之。
遣奴為導，曰：“若逢賊，但道李元忠客。
”如言，賊皆舍避。
聲氣之廣如此，此周亞夫得劇孟，所以若得一敵國欤？ 俠徒之所以為俠，窮其本原，則既不能勤事生産，又不能淡泊自甘，乃不能不犯法以求食而已。
捍法非一人所能為，則不得不相要結；欲相要結，則盜亦有道，又不得不互相振贍；此古今一轍者也。
《魏書·薛安都傳》：少骁勇，善騎射，頗結輕俠。
諸兄患之。
安都乃求以一身分出不取片資。
兄許之。
居于别廄。
遠近交遊者，争有送遺，馬牛、衣服、什物，充滿其庭。
又《裴延儁傳》：延儁從孫慶孫，任俠有氣。
鄉曲壯士及好事者，多相依附，撫養鹹有恩紀。
在郡之日，值歲饑兇，四方遊客，常有百餘，慶孫自以家财贍之。
《馮元興傳》：家素貧約，食客恒數十人，同其饑飽，曾無吝色。
《北史·房法壽傳》：少好射獵。
輕率勇氣，結諸群小為劫盜。
宗族患之。
弱冠，州迎主簿。
後以母老，不複應州郡命。
常盜殺豬羊以供母。
招集勇士，恒有數百。
及降虜，虜給以田宅奴婢，親舊賓客，率同饑飽，坎壈常不豐足。
《毛遐傳》：世為豪右，赀産巨億，士流貧乏者，多被振贍。
故中書郎檀翥、尚書郎公孫範等，常依托之。
至于自供，衣食粗敝而已。
鴻賓，昆季之中，尤輕财好施。
尒朱天光自關中還洛，夷夏心所忌者，皆将自随。
鴻賓亦領鄉中壯武二千人以從。
洛中素聞其名，衣冠貧冗者，競與之交。
尋拜西兖州刺史。
羁寓倦遊之輩，四坐常滿。
鴻賓資給衣食，與己悉同。
私食不足，頗有公費。
《周書·韋祐傳》：少好遊俠。
所與交遊，皆輕猾亡命。
正光末，四方雲擾，王公避難者或依之，多得全濟。
此等皆俠徒之本色，不如是，殆不足為俠也。
既如是，安能不取非其有，此其所以終不免為盜跖之居民間者欤！亦有能振施而不為輕俠者：《晉書·隐逸·劉驎之傳》雲：驎之雖冠冕之族，而信義著于群小。
凡厮伍之家，婚娶、葬送，無不躬自造焉。
居于陽岐，在官道之側。
人物來往，莫不投之。
驎之躬自供給。
士君子頗以勞累，更憚過焉。
凡人緻贈，一無所受。
去驎之家百餘裡，有一孤姥，病将死，歎息謂人曰：“誰當埋我？惟有劉長史耳。
何由令知？”驎之先聞其有患，故往候之。
直其命終，乃身為營棺殡送之。
此事甚類俠者之所為，然驎之名列《隐逸》之傳，則非為俠者也。
其漢鄭當時之流乎？蓋尚不逮王丹？見《秦漢史》第十四章第三節。
然較諸盜跖之居民間者，則自賢矣。
能裁抑豪強者，莫如宋武帝，已見第九章第七節。
《晉書·張輔傳》：補藍田令。
不為豪強所屈。
強弩将軍龐宗，西州大姓。
護軍趙浚，宗婦族也，僮仆放縱，為百姓所患。
輔繩之，殺其二奴。
又奪宗田二百餘頃，以給貧戶。
一縣稱之。
轉山陽令。
大尉陳準家僮暴橫，輔複擊殺之。
蔡興宗守會稽，亦能繩之以法。
謝覽守吳興，黃睦之子弟來迎。
覽逐去其船，杖吏為通者。
自是睦之家杜門不出。
沈瑀為餘姚令，虞氏非訟訴無所通。
召縣南豪族老者為石頭倉監，少者補縣僮，皆号泣道路。
自是權右屏迹。
李安世設方略，誘李波及諸子侄三十餘人，斬于邺市。
境内肅然。
泉企除東雍州刺史。
部民楊羊皮，大保椿之從弟，恃托椿勢，侵害百姓。
守宰多被其陵侮，皆畏而不敢言。
企收治之。
将加極法。
楊氏慚懼，宗族詣閣請恩。
自此豪右屏迹，無敢犯法。
此皆能不畏強禦者。
《周書·宇文貴傳》：除益州刺史。
先是蜀人多劫盜。
貴乃召任俠輕健者，署為遊軍，二十四部，令其督捕。
由是頗息。
又《韓襃傳》：出為北雍州刺史。
州帶北山，多有盜賊。
襃密訪之，并豪右所為也。
陽不之知，悉召桀黠少年，素為鄉裡所患者，署為主帥。
分其地界，有盜發而不獲者，以故縱論。
諸被署者莫不皇懼。
皆首伏曰：“前盜發者，并某等為之。
”所有徒侶，皆列其姓名。
或亡命隐匿者，亦悉言其所在。
襃乃取盜名簿藏之。
因大榜州門曰：“自知行盜者，可急來首，即除其罪。
盡今月不首者，顯戮其身，籍沒妻子，以賞前首者。
”旬月之間，諸盜鹹悉首盡。
襃取名簿勘之，一無差異。
并原其罪，許以自新。
由是群盜屏息。
此亦能以方略除盜者也。
然良有司不易得，欲以是絕其根株，難矣。
《魏書·大宗紀》：永興五年（413），诏分遣使者，巡求俊逸。
其豪門強族，為州闾所推者，各令詣京師。
當随才叙用，以贊庶政。
《崔玄伯傳》雲：大宗以郡國豪右，大為民蠹，乃優诏征之。
民多戀本，而長吏逼遣。
輕薄少年，因相扇動，所在聚結。
西河、建興，盜賊并起。
守宰讨之不能禁。
大宗引玄伯及安同、叔孫建、元屈等問曰：“今犯者已多，不可悉誅，朕欲大赦以纾之，何如？”屈對曰：“民逃不罪，而反赦之，似若有求于下。
不如先誅首惡，赦其黨類。
”玄伯曰：“王者治天下，以安民為本，何能顧小曲直也？赦而不改，誅之不晚。
”大宗從之。
即永興五年事也。
可見普加誅翦之不易矣。
《梁書·良吏·何遠傳》：遷東陽大守。
遠處職，疾強富如仇雠，視細民如子弟，特為豪右所畏憚。
在東陽歲餘，複為受罰者所謗，坐免歸。
《南史·範雲傳》：為始興内史。
郡多豪猾大姓，二千石有不善者，辄共殺害，不則逐之。
邊帶蠻俚，尤多盜賊，前内史皆以兵刃自衛。
雲入境，撫以恩德。
罷亭候，商賈露宿。
郡中稱為神明。
遷廣州刺史。
時江祏姨弟徐藝為曲江令，祏深以托雲。
有譚俨者，縣之豪族，藝鞭之，俨以為恥，至都訴雲，雲坐征還下獄。
然則無論德化刑威，良吏之得行其志，要不易也。
第四節 奴客部曲門生 奴婢有官私之别。
官奴婢在平世，皆以罪沒入。
争戰之世，亦兼以俘虜為之。
《晉書·孝武帝紀》：大元十四年（389）正月，诏“淮南所獲俘虜，付諸作部者，一皆散遣，男女自相配匹，賜百日廪”是也。
又以之充軍賞，诏又言“其沒為軍賞者，悉贖出之”是也。
終南北朝之世，屠戮丁男，而以老弱婦女充賞者極多。
桓溫禽袁瑾，瑾所侍養乞活數百人悉坑之，以妻子為賞。
桓玄之敗也，其宮女及逆黨之家子女伎妾，悉為軍賞，東及瓯越，北流淮、泗，人有所獲。
《晉》、《宋書·五行志》。
陳武帝之破齊軍，以賞俘貿酒者，327一人裁得一醉。
詳見第十三章第五節。
呂弘之敗，呂纂以東苑婦女賞軍。
弘之妻子，亦為士卒所辱。
姚弼攻秃發傉檀，州人王鐘等密為内應，傉檀殺五千餘人，以婦女為軍賞。
樂都之潰，傉檀喻其衆曰：“若歸熾磐，便為奴仆矣，豈忍見妻子在他人抱中？”赫連勃勃兄子羅提攻姚興将姚都于定陽，克之，坑将士四千餘人，以女弱為軍賞。
觀此等記載，可見當時以俘虜充賞者之多。
宋孝武帝克廣陵，悉誅城内男丁，以女口為軍賞，論者以為至酷，其實孝武特不應以此施諸本國之民，至以此施諸敵國者，其事初不可一二數也。
疆埸之間，戰陣之際，将帥以抄略自利者亦多。
魏濟陰王小新成之子麗，為秦州刺史，讨破呂苟兒、陳瞻，枉掠良善七百餘人，則其一事。
《北史·李崇傳》：孝文初，為荊州刺史。
邊戍掠得齊人者，悉令還之。
南人感德，仍送荊州口二百許人。
兩境交和，無複烽燧之警。
《周書·韓襃傳》：保定三年（563），出為汾州刺史。
先是齊寇數入，民廢耕桑。
襃伏擊之，盡獲其衆。
故事：獲生口者并囚送京師。
襃奏請放還，以德報怨。
有诏許焉。
自是抄兵頗息。
此等事不易觏矣。
以俘虜作奴婢者，尤莫如索虜之酷。
魏初用兵，本為俘掠，已見第十七章第三節。
其時以奴隸若隸戶為賜者即甚多。
後來吞并割據諸國，世祖之攻赫連氏及馮文通，皆以生口班赉，見《魏書·本紀》始光四年正月、五月，神三年（430）十一月，延和元年（432）八月。
《高宗紀》：興安二年（453）十二月，誅河間鄚民為賊盜者，男年十五以下為生口，班賜從臣各有差，則不惟施之敵國，亦且施之本國之民；不惟施之反叛，亦且施之盜賊矣。
及其入犯中國，亦多如是。
《世祖紀》：真君十一年（450）四月，正平元年（451）三月，皆以南伐所獲生口為賜。
《高祖紀》大和三年（479）六月，五年（481）四月亦然。
十八年（494）十二月，诏壽陽、鐘離、馬頭之師，所獲男女之口，皆放還南；十九年（495）二月，車駕至鐘離，軍士擒蕭鸾卒三千，帝曰：“在君為君，其民何罪？”于是免歸；此蓋一時之措置。
故其後世宗永平元年（508）十二月，肅宗熙平元年（516）三月，孝靜帝武定六年（548）正月，即複以縣瓠、硖石、寒山之俘分賜矣，皆見《紀》。
段韶破東方白頟，顯祖以吳口七十為賞，見《北齊書·韶傳》。
尉遲迥之陷蜀，吏人等各令複業，惟收僮奴及儲積，以賞将士，在虜之用兵，實為罕見。
蓋以蜀地險阻，慮其複叛也。
隋文帝可謂恭儉之主。
其平陳也，敕有司曰：“亡國物我一不以入府。
”然猶大陳奴婢、貨賄，令王公、文武以射取之。
積習之難改，可謂甚矣。
事見《隋書·韓禽虎傳》。
其尤甚者，則為青、兖及江陵二役。
慕容白曜陷無鹽，即欲盡以其人為軍實，以郦範言得免。
及青、兖州陷，卒徙其民望于下館，置平齊郡以居之，其餘則悉以為奴婢，分賜百官焉。
江陵之陷，于謹選男女為奴婢，驅入長安，小弱者悉殺之，已見第十三章第四節。
是役也，謹獲賜千口。
長孫儉以元謀，亦獲賜三百口。
謹子翼傳雲：謹平江陵，以所賜得軍實分給諸子，翼一無所取，惟簡賞口内名望子弟有士風者，别待遇之。
《唐瑾傳》雲：瑾南伐江陵，以瑾為元帥府長史。
江陵既平，衣冠、士伍，并沒為仆隸。
瑾察其才行，有信善者，辄議免之。
賴瑾獲免者甚衆。
時論多焉。
《隋書·藝術·庾季才傳》言：郢都之陷，衣冠士人，多沒為賤。
季才散所賜物，購求親故。
周文帝問何能若此？季才曰。
“仆聞魏克襄陽，先昭異度；晉平建業，喜得士衡；伐國求賢，古之道也。
今郢都覆敗，君信有罪，缙紳何咎，皆為賤隸？鄙人羁旅，不敢獻言，誠切哀之，故贖購耳。
”大祖乃悟，因出令免梁俘為奴婢者數千口。
然則以儒為驅，正不待胡元之入，而後有此酷矣。
《周書·武帝紀》：保定五年（565）六月，诏有“江陵人年六十五已上，為官奴婢者，已令放免”之言。
建德元年（572）十月，又诏“江陵所獲俘虜充官口者，悉免為民”。
然至六年（577）十一月，仍有“平江陵之日，良人沒為奴婢者，并宜放免”之诏，則其前此之令，未能盡行可知也，亦雲酷矣。
然沈璞之守盱胎，臧質收散卒千餘人向城，衆謂璞勿受，而璞歎曰：“賊之殘害，古今未有，屠剝之刑，衆所共見，其中有福者，不過得驅還北國作奴婢耳，”《宋書·自序》。
則儒之為驅，已為有幸矣，民族可無武備以自衛哉？ 民間私奴，多因貧窮而粥賣。
《晉書·惠帝紀》：元康七年（297），關中饑，米斛萬錢，诏骨肉相賣者不禁。
《陶回傳》：遷吳興大守，時人饑谷貴，三吳尤甚，诏欲聽相粥賣，以拯一時之急。
蓋賣買奴婢，法本有禁，兇荒之際，粥賣者多，禁之既力有所窮，又不能縱而不問，乃為是權宜之計耳。
其平時民間粥賣，不至彰著耳目者，則法之置諸不問久矣。
故其事之見于史者頗多。
《晉書&mid