第八章 宋初南北情勢
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南有釁，則系實情，而魏迄不能有所舉動，固知其力實有限也。
道武末年，似病狂易。
史雲由寒食散發。
蓋代北風氣，本尚野蠻，道武性又暴戾，更益之以藥力，遂至不可收拾矣。
其天賜六年（409），晉義熙五年也，為其子紹所殺。
子嗣，戡亂自立，是為大宗明元帝。
《魏書·道武紀》雲：初帝服寒食散，藥數動發，至此逾甚。
或數日不食，或不寝達旦。
歸咎群下，喜怒乖常。
謂百寮左右，人不可信。
慮如天文之占，或有肘腋之虞。
追思既往成敗得失，終日竟夜，獨語不止，若旁有鬼物對揚者。
朝臣至前，追其舊惡，皆見殺害。
其餘或以顔色變動，或以喘息不調，或以行步乖節，或以言辭失措，帝皆以為懷惡在心，變見于外，乃手自毆擊。
死者皆陳天安殿前。
于是朝野人情，各懷危懼。
有司懈怠，莫相督攝。
百工偷劫，盜賊公行。
巷裡之間，人為希少。
帝亦聞之，曰：“朕縱之使然，待過災年，當更清治之耳。
”夫所殺果止朝臣，何至巷裡之間，人為希少？說不足信，無俟深辯。
《宋書·索虜傳》言：先是有神巫，誡開：《索虜傳》：道武名開，字涉珪。
“當有暴禍，惟誅清河，殺萬民，乃可以免。
”開乃滅清河一郡；清河，見第五章第三節。
常手自殺人，欲令其數滿萬。
或乘小輩，手自執劍，擊擔辇人腦，一人死，一人代。
每一日，死者數十。
夜恒變易寝處，人莫得知，惟愛妾名萬人知其處。
萬人與開子清河王私通。
慮事覺，欲殺開。
令萬人為内應，夜伺開獨處，殺之。
開臨死，曰：“清河、萬人之言，乃汝等也。
”敵國傳聞，固難盡審，然道武所殺，必不止于朝臣，則可信矣。
此皆中國之遺黎，淪沒不能自拔者也。
哀哉！道武所殺朝臣，如和跋、奚牧、莫題、庾嶽、賀狄幹、李栗等，其罪名皆莫須有，傳見《魏書》卷二十八。
晁崇及其弟懿，見《衛藝傳》。
《魏書·清河王紹傳》雲：紹兇很險悖，不遵教訓。
好輕遊裡巷，劫剝行人，斫射犬豕，以為戲樂。
大祖嘗怒之，倒縣井中，垂死乃出。
大宗常以義方責之，遂與不協。
恒懼其為變。
而紹母夫人賀氏有譴，大祖幽之于宮，将殺之。
會日暮，未決。
賀氏密告紹曰：“汝将何以救吾？”紹乃夜與帳下及宦者數人，逾宮犯禁。
《大宗紀》雲：初帝母劉貴人賜死，大祖告帝曰：“昔漢武帝将立其子，而殺其母，不令婦人後與國政，使外家為亂。
汝當繼統，故吾遠同漢武，為長久之計。
”帝素純孝，哀泣不能自勝。
大祖怒之。
帝還宮，哀不自止，日夜号泣。
大祖知而又召之。
帝欲入。
左右曰：“今陛下怒盛，入或不測。
不如且出，待怒解而進，不晚也。
”帝懼，從之。
乃遊行，逃于外。
《皇後傳》雲：魏故事，後宮産子，将為儲貳，其母皆賜死。
大祖末年，後以舊法薨。
夫魏自道武以前，安有建儲之事？果系故事，道武但雲上遵祖制可矣，何必遠征漢武？《後傳》之說，其為誣罔，不辯自明。
綜觀始末，似大宗先因母咎獲譴，而紹又繼之也。
紹母為獻明皇後道武母。
妹，實道武之從母。
賀氏即賀蘭氏，在代北故為強部，道武倚以複國，而其後為好不卒，緻動幹戈，實力服而非心服。
是役也，《紹傳》言肥如侯賀護，舉逢于安陽城北，漢代郡東安陽縣城，在今察哈爾蔚縣西北。
故賀蘭部人皆往赴之。
其餘舊部，亦率子弟，招集族人，往往相聚。
護，《外戚傳》作泥，為讷從父弟悅之子。
《傳》稱賀蘭部人至大宗即位乃罷，蓋幾釀成大變矣。
大宗聞變乃還。
《紹傳》。
惟東宮舊臣王洛兒、車路頭從之。
《洛兒傳》雲：大宗晝居山嶺，夜還洛兒家。
洛兒隣人李道，潛相奉結。
紹聞，收道斬之。
洛兒猶冒難，往返京都，通問于大臣。
大臣遂出奉迎。
百姓奔赴。
《紹傳》雲：大宗潛于山中，使人夜告北新侯安同。
衆皆響應。
至城西，衛士執送紹。
于是賜紹母子死。
誅帳下閹官、宮人為内應者十數人。
其先犯乘輿者，群臣于城南都街生脔割而食之。
紹時年十六。
《北史》言昭成帝九子：庶長曰寔君，次曰獻明帝，次曰秦王翰，次曰關婆，次曰壽鸠，次曰纥根，次曰地幹，次曰力真，次曰窟咄。
獻明帝似無其人，窟咄嘗與道武争國，皆已見前。
秦王翰子曰衛王儀，曰陰平熹王烈，曰秦愍王觚。
壽鸠子曰常山王遵。
纥根子曰陳留桓王虔。
虔子曰朱提王悅，陳留景王崇。
地幹子曰毗陵王順。
力真子曰遼西公意烈。
翰早卒。
關婆、壽鸠、纥根、地幹、力真，皆無事述可見。
觚為慕容驎所殺，事亦見前。
《遵傳》雲：好酒色。
天賜四年（407），晉義熙三年。
坐醉亂，失禮于大原公主，賜死。
順，柏肆之敗欲自立，亦已見前。
其《傳》雲：道武好黃、老，數召諸王及朝臣，親為說之。
在坐莫不隻肅。
惟順獨坐寐，不顧而唾。
帝怒，廢之。
以王薨于家。
夫道武豈能知黃、老者？即謂所謂黃、老，乃方士所托，道武好服食，故知其名，亦安能說其義？且方士之為藥物者，亦曷嘗有義可說？是順之廢，其罪狀不可知也。
《意烈傳》雲：先沒于慕容垂，道武征中山，見第四章第二節。
棄妻子，迎于井陉。
見第六章第八節。
及平中原，有戰獲勳，賜爵遼西公，除廣平大守。
廣平，見第二章第二節。
時和跋為邺行台，意烈性雄耿，自以帝屬，恥居跋下，遂陰結徒黨，将襲邺。
發覺，賜死。
此時而欲襲邺，雲以恥居和跋下，其誰信之？衛王儀，在道武之世，戰功最多。
又嘗使于慕容氏。
及道武破燕，将還代都，置中山行台，诏儀守尚書令以鎮之。
尋征儀，以丞相入輔。
《儀傳》雲：上谷侯岌、張衮，代郡許謙等，有名于時。
上谷、代郡，皆見第三章第八節。
初來入軍，聞儀待士，先就儀。
儀并禮之，共談當世之務。
謙等三人曰：“平原公有大才，不世之略，吾等宜附其尾。
”平原公，儀初封。
道武以儀器望，待之尤重。
數幸其第，如家人禮。
儀矜功恃寵，遂與宜都公穆崇伏甲謀亂。
祟子逐留，在伏士中。
道武召之，将有所使。
逐留聞召，恐發，逾牆告狀。
帝秘而恕之。
《崇傳》雲：天賜三年（406）薨。
先是衛王儀謀逆，崇豫焉，大祖惜其功而秘之。
及有司奏谥，大祖親覽谥法，至述義不克曰丁，大祖曰：“此當矣。
”乃谥曰丁公。
案劉顯之謀，窟咄之難，大祖皆賴崇以免，可謂心膂之臣，而亦與儀通謀，大祖且不敢舉發，儀之聲勢可知矣。
天賜六年（409），天文多變。
占者雲：“當有逆臣，伏屍流血。
”帝惡之。
頗殺公卿，欲以厭當天災。
儀内不自安，單騎遁走。
帝使人追執之，遂賜死。
觀下文所引《陳留景王崇傳》，儀之死，恐亦未必如史之所雲也。
《悅傳》雲：悅襲封後為宗師。
悅恃寵驕矜，每謂所親王洛生之徒曰：“一旦宮車晏駕，吾止避衛公，除此誰在吾前？”初姚興之贖耿伯支，悅送之，路由雁門，見第二章第二節。
悅因背誘奸豪，以取其意。
後遇事譴逃亡，投雁門，規收豪傑，欲為不軌。
為土人執送。
帝恕而不罪。
明元即位，引悅入侍。
仍懷奸計。
說帝雲：“京師雜人，不可保信，宜誅其非類者。
”又雲：“雁門人多詐，并可誅之。
”欲以雪其私忿。
帝不從。
悅内自疑懼。
懷刃入侍，謀為大逆。
叔孫俊疑之。
竊視其懷，有刃。
執而賜死。
案《安同傳》雲：大宗在外，使夜告同，令收合百工技巧，衆皆響應奉迎。
所謂百工技巧，疑即天興元年（398）所徙，此亦當在京師雜人之列。
是時賀蘭部屯聚安陽，諸部亦往往相聚，蓋皆内懷疑貳，大宗不獲用代北諸部，乃藉新徙之漢人，以傾清河也。
《烈傳》雲：元紹之逆，百僚莫敢有聲，惟烈行出外，詐附紹，募執明元。
紹信之。
自延秋門出，遂迎立明元。
《祟傳》雲：衛王死後，道武欲敦宗親之義，诏引諸王子弟入宴。
常山王素等三十餘人，鹹謂與衛王相坐，疑懼，皆出逃遁，将奔蠕蠕。
素，遵子。
惟祟獨至。
道武見之，甚悅。
厚加禮賜。
遂寵敬之。
素等于是亦安。
然則當時宗室之中，不懷疑叛者，惟烈、崇二人而已，猶未知其果出本心，抑事勢邂逅，不得不然也。
拓跋氏亦危矣哉！清河之變，蓋不減六修之難。
然六修之難，衛雄、箕澹，能率晉人南歸，而清河之變，播遷之百工技巧，隻為明元之奉，則以六修難時，劉琨在北，聲勢相接，清河變時則不然也。
兼弱、攻昧，取亂、侮亡，武之善經也，亦必我有以兼之、攻之、取之、侮之而後可。
不然，縱機會日至，亦何益哉？ 明元雄略，迥非道武之倫，故宋武戡定關中，審慎遲回，卒不敢救。
然明元亦非忘情猾夏者，故宋武一死，而兵釁遂啟，其事别見第四節。
明元旋死，子焘立，是為魏世祖大武皇帝，而其猾夏彌甚矣。
《魏書·明元紀》：泰常七年（422），宋武帝永初三年。
四月，甲戌，封皇子焘為泰平王。
初帝素服寒食散，頻年動發，不堪萬幾。
五月，诏皇大子臨朝聽政。
當時實未立大武為大子，疑當作皇長子。
是月，泰平王攝政。
八年（423），宋少帝景平元年。
十有一月，帝崩于西宮。
大武監國後，明元避居之處，見下。
時年三十二。
《世祖紀》雲：大宗明元皇帝之長子也。
母曰杜貴嫔。
《皇後傳》雲：明元密皇後杜氏，魏郡邺人，陽平王超之妹也。
初以良家子選入大子宮。
有寵。
生世祖。
及大宗即位，拜貴嫔。
泰常五年（420），永初元年。
薨。
世祖保母窦氏，初以夫家坐事誅，與二女俱入宮。
大宗命為世祖保母。
性慈仁，勤撫導。
世祖感其恩訓，奉養不異所生。
及即位，尊為保大後。
後尊為皇大後。
《齊書·魏虜傳》雲：佛狸母是漢人，為木末所殺。
佛狸以乳母為大後。
自此已來，大子立，辄殺其母。
《宋書·索虜傳》雲：焘年十五六，不為嗣所知，遇之如仆隸。
嗣初立慕容氏女為後，又娶姚興女，并無子，故焘得立。
《魏書·外戚傳》：杜超，泰常中為相州别駕，魏于邺置相州。
奉使京師。
時以法禁，不得與後通問。
始光中，宋文帝元嘉元年（424）至四年（427）。
世祖思念舅氏，以超為陽平公，尚南安長公主，拜驸馬都尉。
以法禁不得通問，乃諱飾之辭。
焘母在魏宮，蓋并無位号，後又因事為明元所殺。
焘非藉窦氏保全之力，則得其長育之功，故感之甚深也。
然其獲建為繼嗣，則又深得崔浩之力。
74《浩傳》雲：大宗恒有微疾，怪異屢見，乃使中貴人密問于浩曰：“朕疾彌年，療治無損，恐一旦奄忽，諸子并少，将如之何？”浩曰：“自聖化隆興，不崇儲貳，是以永興之始，社稷幾危。
今宜早建東宮，選公卿忠賢，陛下素所委仗者，使為師傅，左右信臣，簡在聖心者，以充賓友；入總萬幾，出統戎政，監國撫軍，六柄在手；則陛下可以優遊無為，頤神養壽，進禦醫藥。
萬歲之後，國有成主，民有所歸，則奸宄息望，旁無觊觎。
此乃萬世之令典，塞禍之大備也。
今長皇子焘，年漸一周，明叡溫和，衆情所系，時登儲副，則天下幸甚。
立子以長，禮之大經。
若須并待成人而擇，倒錯天倫，則生履霜堅冰之禍。
自古以來，載籍所記，興衰存亡，鮮不由此。
”大宗納之。
于是使浩奉策告宗廟，命世祖為國副主，居正殿臨朝。
司徒長孫嵩、山陽公奚斤、北新公安同為左輔，坐東廂西面。
浩與大尉穆觀，散騎常侍丘堆為右弼，坐西廂東面。
百官總己以聽焉。
大宗避居西宮。
時隐而窺之。
聽其決斷，大悅。
謂左右侍臣曰：“以此六人輔相，吾與汝曹遊行四境，伐叛柔服，可得志于天下矣。
”會聞宋武之喪，遂欲取洛陽、虎牢、滑台。
浩谏，不聽。
後卒自将南下。
見第四節。
世豈有不堪聽政，而可以即戎者？然則謂明元傳國，由于疾作，又魏史諱飾之辭也。
其後獻文傳位孝文，亦自将出擊柔然，然則以一人主國政，一人事征伐，蓋拓跋氏之成法。
75《序紀》言祿官、猗迤、猗盧三人，同時并立，祿官坐守，而猗迤、猗盧，并出經略，亦其類也。
明元時，道武諸子，多先後殂謝，道武十男：明元、清河而外，曰渾，曰聰，皆早死，未封。
曰河間王修，曰長樂王處文，皆死于泰常元年（416），即晉義熙十二年；曰陽平王熙，死于泰常六年；曰河間王曜，死于泰常七年（422），即宋永初二年，三年；皆在大武監國之前。
惟廣平王連，至大武始光元年（424），即宋元嘉元年；京兆王黎，至大武神元年（428），即宋元嘉五年乃死。
而與大武并生者六人：曰樂平戾王丕，母大慕容夫人。
曰安定殇王彌，母氏阙。
曰樂安宣王範，母慕容夫人。
曰永昌莊王健，母尹夫人。
曰建甯王崇，曰新興王俊。
母氏并阙。
《劉潔傳》雲：世祖監國，潔與古弼等選侍東宮，對綜機要，潔典東部事，弼典西部。
敷奏百揆。
世祖即位，委以大任。
超遷尚書令。
鹿渾谷之役，見下節。
潔私謂親人曰：“若軍出無功，車駕不返者，吾當立樂平王。
”潔又使右丞張嵩求圖谶，問“劉氏應王，繼國家後，我審有名姓否？”對曰：“有姓而無名。
”窮治款引。
搜嵩家，果得谶書。
潔與南康公狄鄰及嵩等皆夷三族，死者百餘人。
《丕傳》雲：坐劉潔事以憂薨。
子拔襲爵，後坐事賜死，國除。
丕之薨及日者董道秀之死也，高允遂著《筮論》，曰：“昔明元末起白台，其高二十餘丈。
樂平王嘗夢登其上，四望無所見。
王以問道秀。
筮之，曰：&lsquo大吉。
&rsquo王默而有喜色。
後事發，遂憂死，而道秀棄市。
”《範傳》雲：劉潔之謀，範聞而不告。
事發，因疾暴薨。
健子仁，與濮陽王闾若文謀為不軌。
發覺，賜死。
崇子麗，文成時封濟南王。
後與京兆王杜文寶謀逆，父子并賜死。
俊坐法削爵為公。
俊好酒色，多越法度。
又以母先遇罪，而己被貶削，恒緻怨望。
漸有悖心。
事發，賜死。
然則大武兄弟六人，始終無異意者，安定殇王一人而已，得毋以其殇故邪？樂平王之觊觎，早在明元之末，則明元之使大武監國，必非由于疾病。
六人之母，未必無貴于大武者，大武之得立，蓋實以其長，崔浩蓋以是動明元也。
《北史·長孫嵩傳》雲：明元寝疾，問後事于嵩。
嵩曰：“立長則順，以德則人服。
今皇長子賢而世嫡，天所命也，請立。
”乃定策，诏大武臨朝監國。
浩實乃心華夏者，見第六節。
豈以大武母為漢人而輔立之與？76然大武乃純以鮮卑人自居。
大武與宋文帝書曰：“彼年已五十，未嘗出戶，雖自力而來，如三歲嬰兒，複何知我鮮卑常馬背中領上生活”，見《宋書·索虜傳》。
《魏書·本紀》言其“性清儉率素。
服禦飲膳，取給而已。
不好珍麗。
食不二味。
所幸昭儀、貴人，衣無兼采。
每以财者軍國之本，無所輕費。
賞賜皆是死事勳戚之家，親戚愛寵，未嘗橫有所及”。
豈以其少見遇如仆隸，故習于儉素與？又雲：“臨敵常與士卒同在矢石之間，左右死傷者相繼，而帝神色自若，是以人思效命，所向無前。
命将出師，指授節度，從命者無不制勝，違爽者率多敗失。
性又知人，拔士于卒伍之中，惟其才效所長，不論本末。
”言雖溢美，然《宋書·索虜傳》亦言其“壯健有筋力，勇于戰鬥，攻城臨敵，皆親貫甲胄”，則其長于用兵，自非虛言。
于是南吞僭僞諸國，北攘柔然、高車，而禍之中于中國者亦彌深矣。
第三節 拓跋氏坐大下 從來北狄之盛強，率以其裹脅之衆，前已言之。
拓跋氏此等經略，始于道武而盛于大武，實其盛強之大原因也。
今略述其事如下： 漠南北之地，秦、漢之世，為匈奴所居；後漢匈奴西徙，則鮮卑繼其後，其事已詳《秦漢史》。
晉世鮮卑侵入中國，踵其後者，實惟鐵勒。
鐵勒之地，自天山之北，越兩海而接拂菻，其蔓衍蓋甚廣。
其最近中國者，則高車也。
《北史》雲：高車，初号為狄曆，北方以為敕勒，諸夏以為高車、丁零。
其語略與匈奴同，而時有小異。
77或雲：其先匈奴之甥也。
其種有狄氏、袁纥氏、案此即回纥之異譯。
斛律氏、解批氏、護骨氏、異奇斤氏。
後文雲：高車之族，又有十二姓：一曰泣伏利氏，二曰吐盧氏，三曰乙旃氏，四曰大連氏，五曰窟賀氏，六曰達薄氏，七曰阿侖氏，八曰莫允氏，九曰俟分氏，十曰副伏羅氏，十一曰乞袁氏，十二曰右叔沛氏。
俗雲：匈奴單于生二女，姿容甚美，國人皆以為神。
單于曰：“我有此女，安可配人？将以與天。
”乃于國北無人之地築高台，置二女其上，曰：“請天自迎之。
”經三年，其母欲迎之。
單于曰：“不可，未徹之閑耳。
”複一年，乃有一老狼，晝夜守台嗥呼，因穿台下為空穴，經年不去。
其小女曰：“吾父處我于此，欲以與天，而今狼來，或是神物，天使之然。
”将下就之。
其姊大驚曰：“此是畜生，無乃辱父母？”妹不從，下為狼妻而産子。
後遂滋繁成國。
故其人好引聲長歌，又似狼嗥。
鐵勒與突厥同族，此觀突厥神話亦托于狼可知。
高車一枝，則鐵勒之最東而與匈奴混者，故其語同，而其神話亦與匈奴相涉也。
《北史》又雲：無都統大帥，當種各有君長。
為性粗猛，黨類同心。
至于寇難，翕然相依。
鬥無行陳，頭别沖突。
乍出乍入，不能堅戰。
蓋其部族未能統一，亦無法制，故不能為患。
然有能撫而有之者，則其衆固足用矣。
其地在鹿渾海西北百餘裡。
鹿渾海，蓋今蒙古三音諾顔汗部之桑金達賴泊也。
在右翼右末旗之西。
鐵勒部落近于魏者，尚有吐突隣、解如、纥突隣、纥奚、侯呂隣、薛幹、即赫連勃勃所奔。
黜弗、素古延、越勤倍泥等。
道武時多為魏所破。
時又讨庫莫奚、袁纥、即上高車六種之一。
叱奴、豆陳等部，破之。
其事在登國三年（388）至八年（393）間，晉孝武帝大元十三至十八年。
皆見《魏書·大祖紀》及《高車傳》：此實魏之所以驟強。
然亦有始終不服者，則柔然是也。
《北史·蠕蠕傳》雲：姓郁久闾氏。
始神元之末，掠騎有得一奴，發始齊肩，亡本姓名，其主字之曰木骨闾。
木骨闾者，首秃也。
木骨闾與郁久闾聲近，故後子孫因以為氏。
此蓋魏人造作之說，以奴虜誣柔然之先。
木骨闾既壯，免奴為騎卒。
穆帝時，坐後期當斬。
亡匿廣漠溪谷間，收合逋逃，得百餘人，依純突隣部。
當系纥突隣之誤。
木骨闾死，子車鹿會，雄健，始有部衆，自号柔然。
後大武以其無知，狀類于蟲，故改其号為蠕蠕。
案蠕蠕與柔然，實即一音之異譯。
故《宋書》作芮芮。
此非更其名，乃易其字耳。
清人每诋語漢人好以醜惡字樣譯外族人名，乃舉舊史譯名，妄加更改，并濫及地名及他譯名。
觀魏大武此舉，則知此等褊見，實仍出自塞外小部族人，中原無是也。
《蠕蠕傳》又雲：車鹿會既為部帥，歲貢馬畜、貂豽皮。
冬則徙度漠南，夏則還居漠北。
車鹿會死，子吐奴傀立。
吐奴傀死，子跋提立。
跋提死，子地粟袁立。
地粟袁死，其部分為二：地粟袁長子匹候跋，繼父居東邊，次子缊纥提，别居西邊。
及昭成崩，缊纥提附衛辰而貳于魏。
登國中讨之。
蠕蠕遁走。
長孫肥追之，至涿邪山。
《漢書·匈奴傳》：漢使因杅将軍出西河，與強弩都尉會涿邪山，亡所得，其地當在河套西北。
匹候跋請降。
獲缊纥提子曷多汗，及曷多汗兄诰歸之、社侖、斛律等。
缢纥提西遁，将歸衛辰。
道武追之。
至跋那山，據下文在上郡。
缊纥提複降。
九年（443），晉大元十九年。
曷多汗與社侖率部衆棄其父西走。
長孫肥追之。
至上郡跋那山，斬曷多汗。
社侖奔匹候跋。
匹候跋處之南鄙，令其子四人監之。
社侖執四子而叛。
襲執匹候跋。
匹候跋諸子收餘衆，亡依高車斛律部。
社侖欲聚而殲之，釋匹候跋。
匹候跋歸其諸子。
社侖密舉兵襲殺匹候跋。
匹候跋子十五人，歸于道武。
社侖掠五原以西諸部，五原，見第三章第八節。
北度大漠。
侵高車，深入其地。
勢益振。
北徙弱洛水。
即《勿吉傳》之如洛瓌水。
其下文又作洛孤水。
今之西遼河也。
始立軍法。
千人為軍，軍置将一人。
百人為幢，幢置帥一人。
先登者賜以虜獲，退懦者以石擊首殺之，或臨時捶撻。
無文記，将帥以羊矢粗計兵數。
後頗知刻木為記。
其西北有匈奴餘種，國尤富強。
部帥曰拔也稽，舉兵擊社侖。
社侖逆戰于頞根河，今鄂爾坤河。
大破之。
後盡為社侖所并，号為強盛。
随水草畜牧。
其西則焉耆之地；東則朝鮮之地；北則渡沙漠，窮瀚海；南則臨大碛。
其常所會庭，敦煌、張掖之北。
敦煌，見第二章第二節。
張掖，見第六章第二節。
小國皆苦其寇鈔，羁縻附之。
于是自号豆代可汗。
豆代，猶魏言駕馭開張也。
道武謂尚書崔宏曰：“蠕蠕之人，昔來号為頑嚣。
每來鈔掠，駕犍牛奔遁，驅犍牛随之。
犍牛伏不能前。
異部人有教以犍牛易之者。
蠕蠕曰：其母尚不能行，而況其子？終于不易。
遂為敵所虜。
今社侖學中國，立法，置戰陳，卒成邊害。
道家言聖人生，大盜起，信矣。
”案弱洛水距敦煌、張掖甚遠，社侖之北徙弱洛水，與其立庭于敦煌、張掖之北，蓋非一時事。
觀《北史》所述疆域四至，實已盡據漠北，跨及西域。
蓋時北方更無強部，故其開拓之易如此。
78西域諸國，文化較高，柔然之能立法整軍，實由于此，非必學自中國也。
然非吞并高車諸部，其衆驟增，亦斷不能及此。
故柔然與魏為敵，不翄高車與魏為敵，實突厥興起之先聲也。
天興五年（402），晉元興元年。
社侖聞道武征姚興，遂犯塞。
入自參合陂，見第三章第八節。
南至豺山及善無北澤。
胡三省雲：豺山，在善無。
案善無，見第三章第八節。
時遣常山王遵以萬騎追之，不及。
天賜三年（406），晉義熙二年。
夏，社侖寇邊。
永興元年（409），義熙五年。
冬，又犯塞。
二年（410），義熙六年。
明元讨之。
社侖遁走。
道死。
其子度拔，年少，未能禦衆。
部落立社侖弟斛律，号藹苦蓋可汗。
魏言姿質美好也。
斛律畏威自守，不敢南侵，北邊安靜。
神瑞元年（414），與馮跋和親。
跋聘斛律女為妻。
斛律長兄子步鹿真，大臣樹黎共謀，令勇士夜就斛律穹廬後伺其出執之，與女俱嫔于和龍。
步鹿真立。
委政樹黎。
初高車叱洛侯，叛其渠帥，導社侖破諸部。
社侖德之，以為大人。
步鹿真與社侖子社拔，共至叱洛侯家，淫其少妻。
少妻告步鹿真：“叱洛侯欲舉社侖季父仆渾之子大檀為主。
”步鹿真聞之，歸發八千騎，往圍叱洛侯。
叱洛侯焚其珍寶，自刎死。
多珍寶，亦見其與西域交通之密。
步洛真遂掩大檀。
大檀發軍執步鹿真及社拔，絞殺之。
大檀先統别部，鎮于西界，能得衆心，國人推戴之。
号牟汗曷升蓋可汗。
魏言制勝也。
大檀率衆南徙犯塞。
明元親讨之。
大檀遁走。
遣奚斤追之。
遇寒雪，士衆凍死及堕指者十二三。
魏史諱飾之辭最多，如此等處，皆可知其實敗績也。
明元崩，大武即位，大檀聞而大喜。
始光元年（424），宋元嘉元年。
秋，乃寇雲中。
見第三章第八節。
大武親讨之。
大檀圍大武五十餘重，騎逼馬首，相次如堵焉。
二年（429），宋元嘉二年，大武大舉。
東西五道并進。
至漠南，舍辎重，輕騎赍十五日糧，絕漠讨之。
大檀部落駭驚，北走。
神二年（429），宋元嘉六年。
五月，大武又分兩道襲之。
大檀焚燒廬舍，絕邊西走，莫知所至。
于是國落四散，竄伏山
道武末年，似病狂易。
史雲由寒食散發。
蓋代北風氣，本尚野蠻，道武性又暴戾，更益之以藥力，遂至不可收拾矣。
其天賜六年（409），晉義熙五年也，為其子紹所殺。
子嗣，戡亂自立，是為大宗明元帝。
《魏書·道武紀》雲：初帝服寒食散，藥數動發，至此逾甚。
或數日不食，或不寝達旦。
歸咎群下，喜怒乖常。
謂百寮左右，人不可信。
慮如天文之占，或有肘腋之虞。
追思既往成敗得失，終日竟夜，獨語不止，若旁有鬼物對揚者。
朝臣至前，追其舊惡，皆見殺害。
其餘或以顔色變動，或以喘息不調，或以行步乖節，或以言辭失措，帝皆以為懷惡在心，變見于外，乃手自毆擊。
死者皆陳天安殿前。
于是朝野人情，各懷危懼。
有司懈怠，莫相督攝。
百工偷劫，盜賊公行。
巷裡之間，人為希少。
帝亦聞之，曰：“朕縱之使然，待過災年，當更清治之耳。
”夫所殺果止朝臣，何至巷裡之間，人為希少？說不足信，無俟深辯。
《宋書·索虜傳》言：先是有神巫，誡開：《索虜傳》：道武名開，字涉珪。
“當有暴禍，惟誅清河，殺萬民，乃可以免。
”開乃滅清河一郡；清河，見第五章第三節。
常手自殺人，欲令其數滿萬。
或乘小輩，手自執劍，擊擔辇人腦，一人死，一人代。
每一日，死者數十。
夜恒變易寝處，人莫得知，惟愛妾名萬人知其處。
萬人與開子清河王私通。
慮事覺，欲殺開。
令萬人為内應，夜伺開獨處，殺之。
開臨死，曰：“清河、萬人之言，乃汝等也。
”敵國傳聞，固難盡審，然道武所殺，必不止于朝臣，則可信矣。
此皆中國之遺黎，淪沒不能自拔者也。
哀哉！道武所殺朝臣，如和跋、奚牧、莫題、庾嶽、賀狄幹、李栗等，其罪名皆莫須有，傳見《魏書》卷二十八。
晁崇及其弟懿，見《衛藝傳》。
《魏書·清河王紹傳》雲：紹兇很險悖，不遵教訓。
好輕遊裡巷，劫剝行人，斫射犬豕，以為戲樂。
大祖嘗怒之，倒縣井中，垂死乃出。
大宗常以義方責之，遂與不協。
恒懼其為變。
而紹母夫人賀氏有譴，大祖幽之于宮，将殺之。
會日暮，未決。
賀氏密告紹曰：“汝将何以救吾？”紹乃夜與帳下及宦者數人，逾宮犯禁。
《大宗紀》雲：初帝母劉貴人賜死，大祖告帝曰：“昔漢武帝将立其子，而殺其母，不令婦人後與國政，使外家為亂。
汝當繼統，故吾遠同漢武，為長久之計。
”帝素純孝，哀泣不能自勝。
大祖怒之。
帝還宮，哀不自止，日夜号泣。
大祖知而又召之。
帝欲入。
左右曰：“今陛下怒盛，入或不測。
不如且出，待怒解而進，不晚也。
”帝懼，從之。
乃遊行，逃于外。
《皇後傳》雲：魏故事，後宮産子，将為儲貳，其母皆賜死。
大祖末年，後以舊法薨。
夫魏自道武以前，安有建儲之事？果系故事，道武但雲上遵祖制可矣，何必遠征漢武？《後傳》之說，其為誣罔，不辯自明。
綜觀始末，似大宗先因母咎獲譴，而紹又繼之也。
紹母為獻明皇後道武母。
妹，實道武之從母。
賀氏即賀蘭氏，在代北故為強部，道武倚以複國，而其後為好不卒，緻動幹戈，實力服而非心服。
是役也，《紹傳》言肥如侯賀護，舉逢于安陽城北，漢代郡東安陽縣城，在今察哈爾蔚縣西北。
故賀蘭部人皆往赴之。
其餘舊部，亦率子弟，招集族人，往往相聚。
護，《外戚傳》作泥，為讷從父弟悅之子。
《傳》稱賀蘭部人至大宗即位乃罷，蓋幾釀成大變矣。
大宗聞變乃還。
《紹傳》。
惟東宮舊臣王洛兒、車路頭從之。
《洛兒傳》雲：大宗晝居山嶺，夜還洛兒家。
洛兒隣人李道，潛相奉結。
紹聞，收道斬之。
洛兒猶冒難，往返京都，通問于大臣。
大臣遂出奉迎。
百姓奔赴。
《紹傳》雲：大宗潛于山中，使人夜告北新侯安同。
衆皆響應。
至城西，衛士執送紹。
于是賜紹母子死。
誅帳下閹官、宮人為内應者十數人。
其先犯乘輿者，群臣于城南都街生脔割而食之。
紹時年十六。
《北史》言昭成帝九子：庶長曰寔君，次曰獻明帝，次曰秦王翰，次曰關婆，次曰壽鸠，次曰纥根，次曰地幹，次曰力真，次曰窟咄。
獻明帝似無其人，窟咄嘗與道武争國，皆已見前。
秦王翰子曰衛王儀，曰陰平熹王烈，曰秦愍王觚。
壽鸠子曰常山王遵。
纥根子曰陳留桓王虔。
虔子曰朱提王悅，陳留景王崇。
地幹子曰毗陵王順。
力真子曰遼西公意烈。
翰早卒。
關婆、壽鸠、纥根、地幹、力真，皆無事述可見。
觚為慕容驎所殺，事亦見前。
《遵傳》雲：好酒色。
天賜四年（407），晉義熙三年。
坐醉亂，失禮于大原公主，賜死。
順，柏肆之敗欲自立，亦已見前。
其《傳》雲：道武好黃、老，數召諸王及朝臣，親為說之。
在坐莫不隻肅。
惟順獨坐寐，不顧而唾。
帝怒，廢之。
以王薨于家。
夫道武豈能知黃、老者？即謂所謂黃、老，乃方士所托，道武好服食，故知其名，亦安能說其義？且方士之為藥物者，亦曷嘗有義可說？是順之廢，其罪狀不可知也。
《意烈傳》雲：先沒于慕容垂，道武征中山，見第四章第二節。
棄妻子，迎于井陉。
見第六章第八節。
及平中原，有戰獲勳，賜爵遼西公，除廣平大守。
廣平，見第二章第二節。
時和跋為邺行台，意烈性雄耿，自以帝屬，恥居跋下，遂陰結徒黨，将襲邺。
發覺，賜死。
此時而欲襲邺，雲以恥居和跋下，其誰信之？衛王儀，在道武之世，戰功最多。
又嘗使于慕容氏。
及道武破燕，将還代都，置中山行台，诏儀守尚書令以鎮之。
尋征儀，以丞相入輔。
《儀傳》雲：上谷侯岌、張衮，代郡許謙等，有名于時。
上谷、代郡，皆見第三章第八節。
初來入軍，聞儀待士，先就儀。
儀并禮之，共談當世之務。
謙等三人曰：“平原公有大才，不世之略，吾等宜附其尾。
”平原公，儀初封。
道武以儀器望，待之尤重。
數幸其第，如家人禮。
儀矜功恃寵，遂與宜都公穆崇伏甲謀亂。
祟子逐留，在伏士中。
道武召之，将有所使。
逐留聞召，恐發，逾牆告狀。
帝秘而恕之。
《崇傳》雲：天賜三年（406）薨。
先是衛王儀謀逆，崇豫焉，大祖惜其功而秘之。
及有司奏谥，大祖親覽谥法，至述義不克曰丁，大祖曰：“此當矣。
”乃谥曰丁公。
案劉顯之謀，窟咄之難，大祖皆賴崇以免，可謂心膂之臣，而亦與儀通謀，大祖且不敢舉發，儀之聲勢可知矣。
天賜六年（409），天文多變。
占者雲：“當有逆臣，伏屍流血。
”帝惡之。
頗殺公卿，欲以厭當天災。
儀内不自安，單騎遁走。
帝使人追執之，遂賜死。
觀下文所引《陳留景王崇傳》，儀之死，恐亦未必如史之所雲也。
《悅傳》雲：悅襲封後為宗師。
悅恃寵驕矜，每謂所親王洛生之徒曰：“一旦宮車晏駕，吾止避衛公，除此誰在吾前？”初姚興之贖耿伯支，悅送之，路由雁門，見第二章第二節。
悅因背誘奸豪，以取其意。
後遇事譴逃亡，投雁門，規收豪傑，欲為不軌。
為土人執送。
帝恕而不罪。
明元即位，引悅入侍。
仍懷奸計。
說帝雲：“京師雜人，不可保信，宜誅其非類者。
”又雲：“雁門人多詐，并可誅之。
”欲以雪其私忿。
帝不從。
悅内自疑懼。
懷刃入侍，謀為大逆。
叔孫俊疑之。
竊視其懷，有刃。
執而賜死。
案《安同傳》雲：大宗在外，使夜告同，令收合百工技巧，衆皆響應奉迎。
所謂百工技巧，疑即天興元年（398）所徙，此亦當在京師雜人之列。
是時賀蘭部屯聚安陽，諸部亦往往相聚，蓋皆内懷疑貳，大宗不獲用代北諸部，乃藉新徙之漢人，以傾清河也。
《烈傳》雲：元紹之逆，百僚莫敢有聲，惟烈行出外，詐附紹，募執明元。
紹信之。
自延秋門出，遂迎立明元。
《祟傳》雲：衛王死後，道武欲敦宗親之義，诏引諸王子弟入宴。
常山王素等三十餘人，鹹謂與衛王相坐，疑懼，皆出逃遁，将奔蠕蠕。
素，遵子。
惟祟獨至。
道武見之，甚悅。
厚加禮賜。
遂寵敬之。
素等于是亦安。
然則當時宗室之中，不懷疑叛者，惟烈、崇二人而已，猶未知其果出本心，抑事勢邂逅，不得不然也。
拓跋氏亦危矣哉！清河之變，蓋不減六修之難。
然六修之難，衛雄、箕澹，能率晉人南歸，而清河之變，播遷之百工技巧，隻為明元之奉，則以六修難時，劉琨在北，聲勢相接，清河變時則不然也。
兼弱、攻昧，取亂、侮亡，武之善經也，亦必我有以兼之、攻之、取之、侮之而後可。
不然，縱機會日至，亦何益哉？ 明元雄略，迥非道武之倫，故宋武戡定關中，審慎遲回，卒不敢救。
然明元亦非忘情猾夏者，故宋武一死，而兵釁遂啟，其事别見第四節。
明元旋死，子焘立，是為魏世祖大武皇帝，而其猾夏彌甚矣。
《魏書·明元紀》：泰常七年（422），宋武帝永初三年。
四月，甲戌，封皇子焘為泰平王。
初帝素服寒食散，頻年動發，不堪萬幾。
五月，诏皇大子臨朝聽政。
當時實未立大武為大子，疑當作皇長子。
是月，泰平王攝政。
八年（423），宋少帝景平元年。
十有一月，帝崩于西宮。
大武監國後，明元避居之處，見下。
時年三十二。
《世祖紀》雲：大宗明元皇帝之長子也。
母曰杜貴嫔。
《皇後傳》雲：明元密皇後杜氏，魏郡邺人，陽平王超之妹也。
初以良家子選入大子宮。
有寵。
生世祖。
及大宗即位，拜貴嫔。
泰常五年（420），永初元年。
薨。
世祖保母窦氏，初以夫家坐事誅，與二女俱入宮。
大宗命為世祖保母。
性慈仁，勤撫導。
世祖感其恩訓，奉養不異所生。
及即位，尊為保大後。
後尊為皇大後。
《齊書·魏虜傳》雲：佛狸母是漢人，為木末所殺。
佛狸以乳母為大後。
自此已來，大子立，辄殺其母。
《宋書·索虜傳》雲：焘年十五六，不為嗣所知，遇之如仆隸。
嗣初立慕容氏女為後，又娶姚興女，并無子，故焘得立。
《魏書·外戚傳》：杜超，泰常中為相州别駕，魏于邺置相州。
奉使京師。
時以法禁，不得與後通問。
始光中，宋文帝元嘉元年（424）至四年（427）。
世祖思念舅氏，以超為陽平公，尚南安長公主，拜驸馬都尉。
以法禁不得通問，乃諱飾之辭。
焘母在魏宮，蓋并無位号，後又因事為明元所殺。
焘非藉窦氏保全之力，則得其長育之功，故感之甚深也。
然其獲建為繼嗣，則又深得崔浩之力。
74《浩傳》雲：大宗恒有微疾，怪異屢見，乃使中貴人密問于浩曰：“朕疾彌年，療治無損，恐一旦奄忽，諸子并少，将如之何？”浩曰：“自聖化隆興，不崇儲貳，是以永興之始，社稷幾危。
今宜早建東宮，選公卿忠賢，陛下素所委仗者，使為師傅，左右信臣，簡在聖心者，以充賓友；入總萬幾，出統戎政，監國撫軍，六柄在手；則陛下可以優遊無為，頤神養壽，進禦醫藥。
萬歲之後，國有成主，民有所歸，則奸宄息望，旁無觊觎。
此乃萬世之令典，塞禍之大備也。
今長皇子焘，年漸一周，明叡溫和，衆情所系，時登儲副，則天下幸甚。
立子以長，禮之大經。
若須并待成人而擇，倒錯天倫，則生履霜堅冰之禍。
自古以來，載籍所記，興衰存亡，鮮不由此。
”大宗納之。
于是使浩奉策告宗廟，命世祖為國副主，居正殿臨朝。
司徒長孫嵩、山陽公奚斤、北新公安同為左輔，坐東廂西面。
浩與大尉穆觀，散騎常侍丘堆為右弼，坐西廂東面。
百官總己以聽焉。
大宗避居西宮。
時隐而窺之。
聽其決斷，大悅。
謂左右侍臣曰：“以此六人輔相，吾與汝曹遊行四境，伐叛柔服，可得志于天下矣。
”會聞宋武之喪，遂欲取洛陽、虎牢、滑台。
浩谏，不聽。
後卒自将南下。
見第四節。
世豈有不堪聽政，而可以即戎者？然則謂明元傳國，由于疾作，又魏史諱飾之辭也。
其後獻文傳位孝文，亦自将出擊柔然，然則以一人主國政，一人事征伐，蓋拓跋氏之成法。
75《序紀》言祿官、猗迤、猗盧三人，同時并立，祿官坐守，而猗迤、猗盧，并出經略，亦其類也。
明元時，道武諸子，多先後殂謝，道武十男：明元、清河而外，曰渾，曰聰，皆早死，未封。
曰河間王修，曰長樂王處文，皆死于泰常元年（416），即晉義熙十二年；曰陽平王熙，死于泰常六年；曰河間王曜，死于泰常七年（422），即宋永初二年，三年；皆在大武監國之前。
惟廣平王連，至大武始光元年（424），即宋元嘉元年；京兆王黎，至大武神元年（428），即宋元嘉五年乃死。
而與大武并生者六人：曰樂平戾王丕，母大慕容夫人。
曰安定殇王彌，母氏阙。
曰樂安宣王範，母慕容夫人。
曰永昌莊王健，母尹夫人。
曰建甯王崇，曰新興王俊。
母氏并阙。
《劉潔傳》雲：世祖監國，潔與古弼等選侍東宮，對綜機要，潔典東部事，弼典西部。
敷奏百揆。
世祖即位，委以大任。
超遷尚書令。
鹿渾谷之役，見下節。
潔私謂親人曰：“若軍出無功，車駕不返者，吾當立樂平王。
”潔又使右丞張嵩求圖谶，問“劉氏應王，繼國家後，我審有名姓否？”對曰：“有姓而無名。
”窮治款引。
搜嵩家，果得谶書。
潔與南康公狄鄰及嵩等皆夷三族，死者百餘人。
《丕傳》雲：坐劉潔事以憂薨。
子拔襲爵，後坐事賜死，國除。
丕之薨及日者董道秀之死也，高允遂著《筮論》，曰：“昔明元末起白台，其高二十餘丈。
樂平王嘗夢登其上，四望無所見。
王以問道秀。
筮之，曰：&lsquo大吉。
&rsquo王默而有喜色。
後事發，遂憂死，而道秀棄市。
”《範傳》雲：劉潔之謀，範聞而不告。
事發，因疾暴薨。
健子仁，與濮陽王闾若文謀為不軌。
發覺，賜死。
崇子麗，文成時封濟南王。
後與京兆王杜文寶謀逆，父子并賜死。
俊坐法削爵為公。
俊好酒色，多越法度。
又以母先遇罪，而己被貶削，恒緻怨望。
漸有悖心。
事發，賜死。
然則大武兄弟六人，始終無異意者，安定殇王一人而已，得毋以其殇故邪？樂平王之觊觎，早在明元之末，則明元之使大武監國，必非由于疾病。
六人之母，未必無貴于大武者，大武之得立，蓋實以其長，崔浩蓋以是動明元也。
《北史·長孫嵩傳》雲：明元寝疾，問後事于嵩。
嵩曰：“立長則順，以德則人服。
今皇長子賢而世嫡，天所命也，請立。
”乃定策，诏大武臨朝監國。
浩實乃心華夏者，見第六節。
豈以大武母為漢人而輔立之與？76然大武乃純以鮮卑人自居。
大武與宋文帝書曰：“彼年已五十，未嘗出戶，雖自力而來，如三歲嬰兒，複何知我鮮卑常馬背中領上生活”，見《宋書·索虜傳》。
《魏書·本紀》言其“性清儉率素。
服禦飲膳，取給而已。
不好珍麗。
食不二味。
所幸昭儀、貴人，衣無兼采。
每以财者軍國之本，無所輕費。
賞賜皆是死事勳戚之家，親戚愛寵，未嘗橫有所及”。
豈以其少見遇如仆隸，故習于儉素與？又雲：“臨敵常與士卒同在矢石之間，左右死傷者相繼，而帝神色自若，是以人思效命，所向無前。
命将出師，指授節度，從命者無不制勝，違爽者率多敗失。
性又知人，拔士于卒伍之中，惟其才效所長，不論本末。
”言雖溢美，然《宋書·索虜傳》亦言其“壯健有筋力，勇于戰鬥，攻城臨敵，皆親貫甲胄”，則其長于用兵，自非虛言。
于是南吞僭僞諸國，北攘柔然、高車，而禍之中于中國者亦彌深矣。
第三節 拓跋氏坐大下 從來北狄之盛強，率以其裹脅之衆，前已言之。
拓跋氏此等經略，始于道武而盛于大武，實其盛強之大原因也。
今略述其事如下： 漠南北之地，秦、漢之世，為匈奴所居；後漢匈奴西徙，則鮮卑繼其後，其事已詳《秦漢史》。
晉世鮮卑侵入中國，踵其後者，實惟鐵勒。
鐵勒之地，自天山之北，越兩海而接拂菻，其蔓衍蓋甚廣。
其最近中國者，則高車也。
《北史》雲：高車，初号為狄曆，北方以為敕勒，諸夏以為高車、丁零。
其語略與匈奴同，而時有小異。
77或雲：其先匈奴之甥也。
其種有狄氏、袁纥氏、案此即回纥之異譯。
斛律氏、解批氏、護骨氏、異奇斤氏。
後文雲：高車之族，又有十二姓：一曰泣伏利氏，二曰吐盧氏，三曰乙旃氏，四曰大連氏，五曰窟賀氏，六曰達薄氏，七曰阿侖氏，八曰莫允氏，九曰俟分氏，十曰副伏羅氏，十一曰乞袁氏，十二曰右叔沛氏。
俗雲：匈奴單于生二女，姿容甚美，國人皆以為神。
單于曰：“我有此女，安可配人？将以與天。
”乃于國北無人之地築高台，置二女其上，曰：“請天自迎之。
”經三年，其母欲迎之。
單于曰：“不可，未徹之閑耳。
”複一年，乃有一老狼，晝夜守台嗥呼，因穿台下為空穴，經年不去。
其小女曰：“吾父處我于此，欲以與天，而今狼來，或是神物，天使之然。
”将下就之。
其姊大驚曰：“此是畜生，無乃辱父母？”妹不從，下為狼妻而産子。
後遂滋繁成國。
故其人好引聲長歌，又似狼嗥。
鐵勒與突厥同族，此觀突厥神話亦托于狼可知。
高車一枝，則鐵勒之最東而與匈奴混者，故其語同，而其神話亦與匈奴相涉也。
《北史》又雲：無都統大帥，當種各有君長。
為性粗猛，黨類同心。
至于寇難，翕然相依。
鬥無行陳，頭别沖突。
乍出乍入，不能堅戰。
蓋其部族未能統一，亦無法制，故不能為患。
然有能撫而有之者，則其衆固足用矣。
其地在鹿渾海西北百餘裡。
鹿渾海，蓋今蒙古三音諾顔汗部之桑金達賴泊也。
在右翼右末旗之西。
鐵勒部落近于魏者，尚有吐突隣、解如、纥突隣、纥奚、侯呂隣、薛幹、即赫連勃勃所奔。
黜弗、素古延、越勤倍泥等。
道武時多為魏所破。
時又讨庫莫奚、袁纥、即上高車六種之一。
叱奴、豆陳等部，破之。
其事在登國三年（388）至八年（393）間，晉孝武帝大元十三至十八年。
皆見《魏書·大祖紀》及《高車傳》：此實魏之所以驟強。
然亦有始終不服者，則柔然是也。
《北史·蠕蠕傳》雲：姓郁久闾氏。
始神元之末，掠騎有得一奴，發始齊肩，亡本姓名，其主字之曰木骨闾。
木骨闾者，首秃也。
木骨闾與郁久闾聲近，故後子孫因以為氏。
此蓋魏人造作之說，以奴虜誣柔然之先。
木骨闾既壯，免奴為騎卒。
穆帝時，坐後期當斬。
亡匿廣漠溪谷間，收合逋逃，得百餘人，依純突隣部。
當系纥突隣之誤。
木骨闾死，子車鹿會，雄健，始有部衆，自号柔然。
後大武以其無知，狀類于蟲，故改其号為蠕蠕。
案蠕蠕與柔然，實即一音之異譯。
故《宋書》作芮芮。
此非更其名，乃易其字耳。
清人每诋語漢人好以醜惡字樣譯外族人名，乃舉舊史譯名，妄加更改，并濫及地名及他譯名。
觀魏大武此舉，則知此等褊見，實仍出自塞外小部族人，中原無是也。
《蠕蠕傳》又雲：車鹿會既為部帥，歲貢馬畜、貂豽皮。
冬則徙度漠南，夏則還居漠北。
車鹿會死，子吐奴傀立。
吐奴傀死，子跋提立。
跋提死，子地粟袁立。
地粟袁死，其部分為二：地粟袁長子匹候跋，繼父居東邊，次子缊纥提，别居西邊。
及昭成崩，缊纥提附衛辰而貳于魏。
登國中讨之。
蠕蠕遁走。
長孫肥追之，至涿邪山。
《漢書·匈奴傳》：漢使因杅将軍出西河，與強弩都尉會涿邪山，亡所得，其地當在河套西北。
匹候跋請降。
獲缊纥提子曷多汗，及曷多汗兄诰歸之、社侖、斛律等。
缢纥提西遁，将歸衛辰。
道武追之。
至跋那山，據下文在上郡。
缊纥提複降。
九年（443），晉大元十九年。
曷多汗與社侖率部衆棄其父西走。
長孫肥追之。
至上郡跋那山，斬曷多汗。
社侖奔匹候跋。
匹候跋處之南鄙，令其子四人監之。
社侖執四子而叛。
襲執匹候跋。
匹候跋諸子收餘衆，亡依高車斛律部。
社侖欲聚而殲之，釋匹候跋。
匹候跋歸其諸子。
社侖密舉兵襲殺匹候跋。
匹候跋子十五人，歸于道武。
社侖掠五原以西諸部，五原，見第三章第八節。
北度大漠。
侵高車，深入其地。
勢益振。
北徙弱洛水。
即《勿吉傳》之如洛瓌水。
其下文又作洛孤水。
今之西遼河也。
始立軍法。
千人為軍，軍置将一人。
百人為幢，幢置帥一人。
先登者賜以虜獲，退懦者以石擊首殺之，或臨時捶撻。
無文記，将帥以羊矢粗計兵數。
後頗知刻木為記。
其西北有匈奴餘種，國尤富強。
部帥曰拔也稽，舉兵擊社侖。
社侖逆戰于頞根河，今鄂爾坤河。
大破之。
後盡為社侖所并，号為強盛。
随水草畜牧。
其西則焉耆之地；東則朝鮮之地；北則渡沙漠，窮瀚海；南則臨大碛。
其常所會庭，敦煌、張掖之北。
敦煌，見第二章第二節。
張掖，見第六章第二節。
小國皆苦其寇鈔，羁縻附之。
于是自号豆代可汗。
豆代，猶魏言駕馭開張也。
道武謂尚書崔宏曰：“蠕蠕之人，昔來号為頑嚣。
每來鈔掠，駕犍牛奔遁，驅犍牛随之。
犍牛伏不能前。
異部人有教以犍牛易之者。
蠕蠕曰：其母尚不能行，而況其子？終于不易。
遂為敵所虜。
今社侖學中國，立法，置戰陳，卒成邊害。
道家言聖人生，大盜起，信矣。
”案弱洛水距敦煌、張掖甚遠，社侖之北徙弱洛水，與其立庭于敦煌、張掖之北，蓋非一時事。
觀《北史》所述疆域四至，實已盡據漠北，跨及西域。
蓋時北方更無強部，故其開拓之易如此。
78西域諸國，文化較高，柔然之能立法整軍，實由于此，非必學自中國也。
然非吞并高車諸部，其衆驟增，亦斷不能及此。
故柔然與魏為敵，不翄高車與魏為敵，實突厥興起之先聲也。
天興五年（402），晉元興元年。
社侖聞道武征姚興，遂犯塞。
入自參合陂，見第三章第八節。
南至豺山及善無北澤。
胡三省雲：豺山，在善無。
案善無，見第三章第八節。
時遣常山王遵以萬騎追之，不及。
天賜三年（406），晉義熙二年。
夏，社侖寇邊。
永興元年（409），義熙五年。
冬，又犯塞。
二年（410），義熙六年。
明元讨之。
社侖遁走。
道死。
其子度拔，年少，未能禦衆。
部落立社侖弟斛律，号藹苦蓋可汗。
魏言姿質美好也。
斛律畏威自守，不敢南侵，北邊安靜。
神瑞元年（414），與馮跋和親。
跋聘斛律女為妻。
斛律長兄子步鹿真，大臣樹黎共謀，令勇士夜就斛律穹廬後伺其出執之，與女俱嫔于和龍。
步鹿真立。
委政樹黎。
初高車叱洛侯，叛其渠帥，導社侖破諸部。
社侖德之，以為大人。
步鹿真與社侖子社拔，共至叱洛侯家，淫其少妻。
少妻告步鹿真：“叱洛侯欲舉社侖季父仆渾之子大檀為主。
”步鹿真聞之，歸發八千騎，往圍叱洛侯。
叱洛侯焚其珍寶，自刎死。
多珍寶，亦見其與西域交通之密。
步洛真遂掩大檀。
大檀發軍執步鹿真及社拔，絞殺之。
大檀先統别部，鎮于西界，能得衆心，國人推戴之。
号牟汗曷升蓋可汗。
魏言制勝也。
大檀率衆南徙犯塞。
明元親讨之。
大檀遁走。
遣奚斤追之。
遇寒雪，士衆凍死及堕指者十二三。
魏史諱飾之辭最多，如此等處，皆可知其實敗績也。
明元崩，大武即位，大檀聞而大喜。
始光元年（424），宋元嘉元年。
秋，乃寇雲中。
見第三章第八節。
大武親讨之。
大檀圍大武五十餘重，騎逼馬首，相次如堵焉。
二年（429），宋元嘉二年，大武大舉。
東西五道并進。
至漠南，舍辎重，輕騎赍十五日糧，絕漠讨之。
大檀部落駭驚，北走。
神二年（429），宋元嘉六年。
五月，大武又分兩道襲之。
大檀焚燒廬舍，絕邊西走，莫知所至。
于是國落四散，竄伏山