◎第四章 外力侵入時代中國之情形

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中國初與外人交接時,于外情茫無所知,隻知一味排斥。

    至湘淮軍諸人物,則經驗較富,其時上海方面,曾借洋兵之力,以卻太平軍,後因用外人教練中國人,謂之常勝軍,收複東南,頗得其力。

    因知外人軍事之長,亦知交涉不當一味深閉固拒,又知欲敵外人,不能不學其長技,然其所知者,亦但在軍事方面,因此而及于制造,又因制造而涉及科學而已。

     凡民族之文化,發展至一定程度者,雖因(一)社會内部之矛盾,随文明之進步而深刻。

    (二)舊時國民與國家關系之疏松,一時為外力所侵入,然其光複舊物之力,終潛伏而不至消亡。

    (A)其在上層社會,則從事教育及文學為精神上之留诒。

    (B)在下層社會,則從事于秘密結社,為實際的行動。

    前者如宋明的遺民故老,其著述事迹,有傳于後者皆是。

    後者如元末之革命,首先北伐者,實為白蓮教徒劉福通,可知是時之白蓮教,業已滲入民族主義之成分矣。

    書缺有間,其詳已不可考。

    明清之際,則為時較近,其事之傳者亦較詳。

    其大略見日人所著之《中國秘密社會史》。

    以舊時國民與國家關系之疏松,而種種為虎作怅之惡勢方盛,不得不潛伏以待時機。

    乾隆時表面雖稱全盛,實則政治黑暗,社會風俗亦日益奢侈腐敗,漸入于民窮财盡之境,于是川楚教民之起事(乾隆六十年至嘉慶七年,1895至1802年),繼以天理教徒之密謀(嘉慶十八年,即1813年),略與川楚教民同時者,東南又有艇盜(大略自乾隆五十四年至嘉慶十年,1789至1805年),人心動搖,治安岌岌不可保矣。

    然此尚限于局部,至道光三十年(1850),乃有太平天國起。

    太平天國起于廣西,出湖南,下武漢,抵南京,定都焉。

    複分兵西上,北出之兵,戰鬥力甚銳,以孤軍無援,卒為清人所滅。

    西上者連下安慶、九江,複取武漢,然天國諸豪都是下層社會中人,天王(洪秀全)蓋長于宗教,而短于政治及軍事,非如曆代開國之主,能駕馭英雄,收率賢才也。

    大權乃落于楊秀清之手。

    楊則器小易盈,驕暴淫逸,遂緻天京内讧始起,諸王互相殘殺,石達開較有雄略,别為一軍,遠出不複歸。

    下遊僅餘一李秀成,竭力支柱,而資淺望輕,卒難挽救。

    清朝則胡林翼先占定武漢,曾國藩又辦團練于長沙,出境征伐。

    林翼死後,國藩總攬全局,負發縱指示之責。

    李秀成雖破蘇松,下浙贛,卒為李鴻章率淮軍所厄。

    而太平天國遂亡(清穆宗同治三年,1864年)。

    其起事于蘇皖魯豫之間,至天國亡,餘衆與之相合,而聲勢驟盛者,為撚黨。

    撚黨多馬隊,本易流動,而曾國藩創圈制之法,其所築運河、賈魯河間之長牆,雖為撚黨所突破,分為東西,然卒為李鴻章及左宗棠所撲滅(東撚亡于同治六年,1867年,西撚亦回師東方,亡于其明年)。

    回事起于雲南(清文宗鹹豐五年,至穆宗同治十一年,1855至1872年),雲南回事為岑毓英所平。

    西北則馬化龍、白彥虎起事于甘肅。

    妥得璘亂于新疆,敖罕複乘機入犯,其将阿古柏,廢所奉回教教主之裔而代之,滅妥得璘,幾盡據新疆之地。

    英、俄、土耳其皆與通使,英人複為之請封。

    朝議欲棄其地,左宗棠持不可,于撚黨平定後,出兵先肅清陝西、甘肅,繼平天山北路,進平南路,阿古柏不能抗,其本國敖罕,複于是時為俄所滅,乃自殺。

    白彥
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