◎第三章 鴉片戰争前之國内情形

奇技淫巧而妄加反對。

    此等锢蔽之見解，深入其心，加以（子）外力之壓迫，（醜）宗教之畏惡，動于感情，劫于群衆，其見解之牢不可破也遂彌甚。

    士人如此，愚民受其誘導，其盲目自更不待言矣，遂緻新機之啟辟甚難，仇外之風潮屢起。

     科舉制度的變遷（隋～清） 不能與社會發展相适應的政治制度以及社會思想的狹隘阻礙了中國的前進之路。

    正如科舉制度的廢止一樣，中國人的思想也面臨着一場巨大的變革。

     政治方面，則一概沿閉關時代之舊，于競争極不适宜。

    其最甚者，（一）行政機關組織之不善，蓋自貴族階級崩潰以後，官僚代之而居治者之位置，凡階級之性質，恒欲剝削他階級以自利，君主之責任，則在調和兩者之間，而求其平衡，故為治最要之義，在能監督官吏，不使虐民太甚，政治遂偏向此路發達。

    治官之官日多，治民之官日少，夫無治民之官，則無治事之官，而百事皆廢矣。

    況于真正辦事者，尚非官吏，而實為人民自己。

    近代親民之官，必稱州縣（州指散州言），實即古代之國君，僅能指揮監督，而不能真辦事，何者，勢有不及，力亦不逮也。

    真辦事者，實惟縣以下之自治職，而（A）官吏每向此等人壓迫，以圖自利。

    （B）又平民生活，極為痛苦，其狡猾者，乃與官僚階級相結托，以魚肉平民。

    于是地方自治之職，本古士大夫之流，日受壓迫，淪于厮養，自治之權，漸入土豪劣紳之手，凡有興作，無不诒害于民，言治者遂以清靜不擾為惟一方術，寖至百事皆廢，其或迫于時勢，必須有所舉辦，亦皆有名無實，所謂紙面上有，實際則無也。

    （甲）政治組織機關之壞，至清代而達于極點，因（1）督撫，（2）藩臬，（3）自藩臬分出之道，（4）府直隸州廳，（5）縣及散州廳，實際乃有五級，抑壓甚而展布難，親民之官，