第十四章 清代之政治制度與末年憲政運動
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亦遭拒絕。
民族革命思想之膨脹 漢人的民族思想，從明朝滅亡以後，本來是綿延不絕的。
不過沒有什麼事情去觸動他，則伏而不見罷了。
戊戌政變後，因清朝的種種失政，而其思想複漸盛。
孫中山先生，是早就在海外提倡民族主義的。
庚子以後，海内亦漸有懷抱民族思想的人，起而與之相應。
如章炳麟著《訄書》，鄒容著《革命軍》，因而被捕下獄，就是其最顯著的。
此時風氣開通，留學海外的人多了，和自由的新空氣接觸，民族主義，更其勃發而不可遏。
一時海内外出版之物，鼓吹民族主義的尤多。
1905年，同盟會在海外成立，而民族主義，更成為有統系的運動。
【小結】 （一）清朝的官制，大略如何？ （二）清朝的選舉制度，大略如何？ （三）清朝的兵制，大略如何？ （四）清朝的法律，大略如何？ （五）清朝的賦稅，大略如何？何謂“丁随糧行”？免除丁稅，究竟是仁政否？ （六）清代處理屬地之法如何？ （七）維新運動和立憲運動，有何異點？ （八）清朝對于立憲的态度如何？ （九）清末民族革命思想情形如何？ *** 【注釋】 [1]《天津條約》第五款，規定：“特簡内閣大學土尚書中一員，與英國欽差大臣，文移會晤，商辦各事。
” [2]前清末年，内官共改并成十一部：就是外務、吏、民政、度支、禮、學、陸軍、農工商、郵傳、理藩、法。
因新政而特設的機關，如财政處、學務處等，都行并入。
舊有衙署，亦有裁汰或并入的。
設立責任内閣時，又裁軍機處，吏、禮兩部，而增設海軍部、軍谘府。
外官仍以督撫為長官，下設布政、提法、提學三司，勸業、巡警兩道。
[3]所異者：明朝首場試四書、五經文，次場試詩、賦、诏、诰、表、判等，三場試策。
清朝則将四書五經文，于首二場分試，首場試詩一首，而将明朝次場所試取消。
但無論明清兩代，事實上都隻注重四書文，其餘不過敷衍。
所以應試之士，大都隻會做八股，固陋異常。
[4]丁稅并不按人丁征收，隻是就有田的人家，硬派他算有幾個丁，就是硬派他承認幾名丁稅，謂之“丁随糧行”。
[5]顧炎武的話，見《日知錄》。
這是由于君主專制政體，不求政治的良好，但求控馭的便利，中國政治機關的所以不能辦事，政治的所以廢弛，都坐此弊。
[6]說本康有為《官制議》。
民族革命思想之膨脹 漢人的民族思想，從明朝滅亡以後，本來是綿延不絕的。
不過沒有什麼事情去觸動他，則伏而不見罷了。
戊戌政變後，因清朝的種種失政，而其思想複漸盛。
孫中山先生，是早就在海外提倡民族主義的。
庚子以後，海内亦漸有懷抱民族思想的人，起而與之相應。
如章炳麟著《訄書》，鄒容著《革命軍》，因而被捕下獄，就是其最顯著的。
此時風氣開通，留學海外的人多了，和自由的新空氣接觸，民族主義，更其勃發而不可遏。
一時海内外出版之物，鼓吹民族主義的尤多。
1905年，同盟會在海外成立，而民族主義，更成為有統系的運動。
【小結】 （一）清朝的官制，大略如何？ （二）清朝的選舉制度，大略如何？ （三）清朝的兵制，大略如何？ （四）清朝的法律，大略如何？ （五）清朝的賦稅，大略如何？何謂“丁随糧行”？免除丁稅，究竟是仁政否？ （六）清代處理屬地之法如何？ （七）維新運動和立憲運動，有何異點？ （八）清朝對于立憲的态度如何？ （九）清末民族革命思想情形如何？ *** 【注釋】 [1]《天津條約》第五款，規定：“特簡内閣大學土尚書中一員，與英國欽差大臣，文移會晤，商辦各事。
” [2]前清末年，内官共改并成十一部：就是外務、吏、民政、度支、禮、學、陸軍、農工商、郵傳、理藩、法。
因新政而特設的機關，如财政處、學務處等，都行并入。
舊有衙署，亦有裁汰或并入的。
設立責任内閣時，又裁軍機處，吏、禮兩部，而增設海軍部、軍谘府。
外官仍以督撫為長官，下設布政、提法、提學三司，勸業、巡警兩道。
[3]所異者：明朝首場試四書、五經文，次場試詩、賦、诏、诰、表、判等，三場試策。
清朝則将四書五經文，于首二場分試，首場試詩一首，而将明朝次場所試取消。
但無論明清兩代，事實上都隻注重四書文，其餘不過敷衍。
所以應試之士，大都隻會做八股，固陋異常。
[4]丁稅并不按人丁征收，隻是就有田的人家，硬派他算有幾個丁，就是硬派他承認幾名丁稅，謂之“丁随糧行”。
[5]顧炎武的話，見《日知錄》。
這是由于君主專制政體，不求政治的良好，但求控馭的便利，中國政治機關的所以不能辦事，政治的所以廢弛，都坐此弊。
[6]說本康有為《官制議》。
