第四章 上古之文化與社會
關燈
小
中
大
所說的大同時代，大約就是指此等部落而言。
漁獵和遊牧部落，都要比較窮困些。
漁獵社會，因食物的限制，人數不能很多，侵略的力量，還不甚強。
遊牧社會就不然；而他們的行動，又極容易。
所以往往成為侵略者。
假定有兩個部落，互相争鬥，一勝一敗，敗者的财産，就要為勝者所有，連人也做了他們的奴隸了。
如此，便生出征服者和被征服者的階級來，征服者為治者，被征服者為被治者，治者和被治者，既經劃分，治者的威權，自然會日益膨脹。
其初相去不甚遠的，後來就判若天淵了。
即使沒有征服和被征服的關系，一部落中，治者的權力，也會日漸擴大，至于與被治者分離的。
古代的國家，大概是如此造成。
上古制度文物之進化 最初的社會中，人人所做的事情，是差不多的。
後來智識技能，漸漸進步，就要發生分工了。
人所以異于動物的，是能夠使用器械。
單靠生來的器官，所成就的，總是有限，而且是代代相同的。
到能夠利用器械，就日新月異，無可限量了。
人最初所能利用的，隻是石頭，次之才是金屬。
而金屬之中，銅器又早于鐵器。
《易經》的《系辭下》上說：黃帝、堯、舜時代，“弦木為弧，剡木為矢”。
而古書上又屢說蚩尤造兵；大約五帝時代，正是石器、銅器轉變的時期。
此等有形質之物而外，人類最大的發明是火。
有了火，就可以熟食，可以禦寒，可以镕鑄金屬，制造陶器，發明文物，一日千裡了。
我國此項發明，還遠在燧人時代。
初期簡陋的器具，人人會造。
後來精良了，就要分出一部分人來，以為專職，這個便是工人。
各部落相接觸了，彼此不同的東西，自然可以互相交換。
如此，便發生了商業。
其初隻是以物易物。
後來覺得不便，有種大家都要的東西，就可以先換了他，将來再和别的東西交換，如此，就發生了貨币。
因為語言的交通，受着時間和空間的限制，自然會造出簡單的象形文字來。
古書上多說倉颉造字；又說倉颉是黃帝的史官。
這話雖然未必确實，然而五帝的時代，文字使用漸廣，則是可以相
漁獵和遊牧部落，都要比較窮困些。
漁獵社會，因食物的限制，人數不能很多，侵略的力量，還不甚強。
遊牧社會就不然；而他們的行動，又極容易。
所以往往成為侵略者。
假定有兩個部落，互相争鬥，一勝一敗，敗者的财産，就要為勝者所有，連人也做了他們的奴隸了。
如此，便生出征服者和被征服者的階級來，征服者為治者，被征服者為被治者，治者和被治者，既經劃分，治者的威權，自然會日益膨脹。
其初相去不甚遠的，後來就判若天淵了。
即使沒有征服和被征服的關系，一部落中，治者的權力，也會日漸擴大，至于與被治者分離的。
古代的國家，大概是如此造成。
上古制度文物之進化 最初的社會中，人人所做的事情，是差不多的。
後來智識技能，漸漸進步，就要發生分工了。
人所以異于動物的，是能夠使用器械。
單靠生來的器官，所成就的，總是有限，而且是代代相同的。
到能夠利用器械，就日新月異，無可限量了。
人最初所能利用的，隻是石頭，次之才是金屬。
而金屬之中，銅器又早于鐵器。
《易經》的《系辭下》上說：黃帝、堯、舜時代，“弦木為弧，剡木為矢”。
而古書上又屢說蚩尤造兵；大約五帝時代，正是石器、銅器轉變的時期。
此等有形質之物而外，人類最大的發明是火。
有了火，就可以熟食，可以禦寒，可以镕鑄金屬，制造陶器，發明文物，一日千裡了。
我國此項發明，還遠在燧人時代。
初期簡陋的器具，人人會造。
後來精良了，就要分出一部分人來，以為專職，這個便是工人。
各部落相接觸了，彼此不同的東西，自然可以互相交換。
如此，便發生了商業。
其初隻是以物易物。
後來覺得不便，有種大家都要的東西，就可以先換了他，将來再和别的東西交換，如此，就發生了貨币。
因為語言的交通，受着時間和空間的限制，自然會造出簡單的象形文字來。
古書上多說倉颉造字；又說倉颉是黃帝的史官。
這話雖然未必确實，然而五帝的時代，文字使用漸廣，則是可以相
