第四章 上古之文化與社會

信的。

    人和人的關系複雜了，自然各有其當盡的責任，當守的界限。

    當為而不為，不當為而為，就要想法子制裁他。

    就有所謂禮和刑。

    前此，人隻是忙于衣食。

    生活程度漸高，就略有餘暇，以從事于思考。

    社會等級既分，不事生産的人，閑暇的工夫更多。

    各種學術，也就逐漸發明了。

    上古制度文物的進步，大概如此。

     【小結】 （一）上古制度文物的進化怎樣？ （二）上古社會的組織怎樣？ （三）上古氏族為什麼起于女系？ （四）民族怎樣起源的？ （五）古代國家怎樣造成的？ （六）上古衣服的進化怎樣？ （七）怎樣叫牲畜時代？ （八）怎樣叫農業時代？ （九）農業社會為什麼多和平？ （十）遊牧社會為什麼喜侵略？ *** 【注釋】 [1]以下說衣食住的進化，大緻根據《禮記·禮運》。

    卉服、皮服，見《書經·禹貢篇》。

    飲血茹毛，我們隻當作形容野蠻人的話，其實在古代，确是如此的。

    《禮運》疏中，舉出蘇武的吞節旄，以為證據，現代社會學家，考明古代饑餓的人，是什麼東西都會吃的，更用不着這種偶然的事實做證據了。

     [2]《淮南子》說：古代“山無蹊隧，澤無舟梁”。

     [3]亦名鞸。

    在後來，是穿在裳以外的裝飾品。

    在古代，卻是最早有的衣服。

    見《詩經·采菽》疏。

     [4]短的喚作禅，長的喚作袴。

     [5]古代的帽子很多。

    有的叫做冠，有的叫做弁，有的喚做巾。

    鞋子，有的叫做履，有的叫做屦，這許多詳細的考據，現在不必去管他。

     [6]在地上把土堆起來的，亦稱為複，見《詩經·綿》疏。

     [7]現在社會學家，說農業是女子所發明，在我國古書上，也有證據。

    如古人初次相見所送的贽，男人是羔雉之類，女人卻是榛栗之類。

    又如行祭禮時，男子所進的是肉類，女子所進的，卻是果菜之類。