第四章 上古之文化與社會
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上古生活上之進化
誰都知道，人生最要緊的事，是衣食住行。
上古的衣食住行，是怎樣的呢？據古書上說： 他們的食，是草木之實，鳥獸之肉。
渴起來便飲其血；血吃不飽還要茹其毛。
[1] 他們的衣有兩種：一種是把樹葉子披在身上，這就是所謂卉服。
一種是把鳥獸的毛皮，披在身上，這就是所謂皮服。
住則夏天住在樹上，冬天住在洞穴裡。
行更不必說了。
除非是自然平坦之地，此外全沒有人力修築的道路。
遇到水，除非淺的可以徒涉，船和橋，都是沒有的。
[2] 雖然如此，後來卻漸漸的進化了。
無論是搜集，是漁獵的時代，人總是挨着饑餓的。
因為食物的供給，不能平均；保存着以待将來，這時候，又沒這個法子。
然而，人到底是聰明的。
他們捉着受傷的動物，還沒有死；或者是小動物，可愛的，便把來養着玩。
到後來饑餓了，就可以宰殺充饑。
如此，便發明了牧畜。
又因植物的種子，抛棄地上，到一定的時節，便會生長出來。
如此反複經驗，便發明了農業。
牧畜和農業發明，人就不怕饑餓了。
講到衣服，也因發明了植物的纖維，可以利用；又發明了養蠶。
于是有麻絲布帛，以做衣服的原料。
裁制的方法，自然也進步了。
最初的衣服，隻是用一幅皮，遮蔽着下體的前面，這就是後來所謂韨[3]。
進步些，知道連後面也圍起來，那便是裳。
再進步些，會做兩隻袴管，便成所謂禅和袴[4]。
遮蔽上體的衣，戴在頭上的帽子，穿在腳上的鞋襪，[5]自然也不難逐漸發明。
最初巢居時，人隻會在天然的大木上坐卧，借着天然的濃蔭，做個遮蔽，至多會把樹葉子牽連起來，以補天然之不足罷了。
後來有了刀斧等器具，就可把樹木砍伐下來，随着自己的意思，搭成架子，這便是棟梁的起源。
至于洞穴，天然的不夠住，也可用人力在地上掘成；或者把土堆起來，隻留一個出口。
[6]這種人造的洞穴，就是牆壁的起源。
再進步些，把土木兩種工程，合而為一就成所謂宮室了
上古的衣食住行，是怎樣的呢？據古書上說： 他們的食，是草木之實，鳥獸之肉。
渴起來便飲其血；血吃不飽還要茹其毛。
[1] 他們的衣有兩種：一種是把樹葉子披在身上，這就是所謂卉服。
一種是把鳥獸的毛皮，披在身上，這就是所謂皮服。
住則夏天住在樹上，冬天住在洞穴裡。
行更不必說了。
除非是自然平坦之地，此外全沒有人力修築的道路。
遇到水，除非淺的可以徒涉，船和橋，都是沒有的。
[2] 雖然如此，後來卻漸漸的進化了。
無論是搜集，是漁獵的時代，人總是挨着饑餓的。
因為食物的供給，不能平均；保存着以待将來，這時候，又沒這個法子。
然而，人到底是聰明的。
他們捉着受傷的動物，還沒有死；或者是小動物，可愛的，便把來養着玩。
到後來饑餓了，就可以宰殺充饑。
如此，便發明了牧畜。
又因植物的種子，抛棄地上，到一定的時節，便會生長出來。
如此反複經驗，便發明了農業。
牧畜和農業發明，人就不怕饑餓了。
講到衣服，也因發明了植物的纖維，可以利用；又發明了養蠶。
于是有麻絲布帛，以做衣服的原料。
裁制的方法，自然也進步了。
最初的衣服，隻是用一幅皮，遮蔽着下體的前面，這就是後來所謂韨[3]。
進步些，知道連後面也圍起來，那便是裳。
再進步些，會做兩隻袴管，便成所謂禅和袴[4]。
遮蔽上體的衣，戴在頭上的帽子，穿在腳上的鞋襪，[5]自然也不難逐漸發明。
最初巢居時，人隻會在天然的大木上坐卧，借着天然的濃蔭，做個遮蔽，至多會把樹葉子牽連起來，以補天然之不足罷了。
後來有了刀斧等器具，就可把樹木砍伐下來，随着自己的意思，搭成架子，這便是棟梁的起源。
至于洞穴，天然的不夠住，也可用人力在地上掘成；或者把土堆起來，隻留一個出口。
[6]這種人造的洞穴，就是牆壁的起源。
再進步些，把土木兩種工程，合而為一就成所謂宮室了
