第二章 中國民族之建國
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（六）作弓矢。
（七）作宮室。
（八）作棺椁。
（九）用書契，以代結繩。
這許多事情，自然不是毫無憑借，于數十年之間，憑空想出來的。
須知天下本沒有憑空想出來的事。
所謂創作，意義也并不是如此。
或者因襲前人，而加以改良；或自異方傳來，而能夠接受；又或前此不甚興盛的事情，此時能充分利用；都可以謂之創作。
黃帝時代，這許多事情，能夠各盡其用，這總是事實。
然則黃帝時代，又是個出草昧而入文明的時代了。
【小結】 （一）中國民族的建國，起于什麼時代？ （二）漢民族從哪裡來的？ （三）太古時住居中國的民族有幾種？ （四）各民族怎樣分布繁殖？ （五）黃帝的武功怎樣？ （六）黃帝的文治怎樣？ （七）何謂五帝？ （八）黃帝時的版圖怎樣？ *** 【注釋】 [1]此等發掘，都系近年來的事。
仰韶村的發掘，在民國九年。
沙鍋屯在十年。
甘肅貴德、導河、甯定、鎮番等縣和青海沿岸，在十二、十三年。
各處人骨，和現代華北人一緻，系清華學校教授步賴生氏研究的結果。
[2]周口店，地屬河北房山縣。
猿人遺迹，系民國十五年所發現。
[3]猃狁，匈奴和獯粥，系一語的異譯，見《史記·匈奴列傳》注。
[4]就是春秋時代的巴人。
[5]古時三苗之國，在洞庭、鄱陽兩湖之間，見《戰國策·魏策》《史記·吳起列傳》。
其人民系九黎，見《禮記·缁衣篇》疏引《書經·甫刑篇》鄭《注》。
（《書經》鄭《注》已亡，所以隻得據他書所征引的轉引。
） [6]古代越、粵即系一語。
現在稱浙江的紹興地方為越，廣東、廣西為粵，其初，都是因這一族而得名的。
[7]如古代，現今蘇州地方的吳，紹興地方的越，都有此俗。
據《漢書·地理志》，現今的福建、廣東，亦有此俗。
[8]到春秋時代，還是如此。
[9]見《史記·五帝本紀》注。
[10]據《史記》注：丸山，在今山東臨朐縣。
岱宗就是泰山，在今山東泰安縣。
空桐、雞頭兩山，都在今甘肅平涼縣。
熊山，據《史記·封禅書》，是齊桓公伐楚至召陵時所登，該距召陵不遠，召陵，在現在河南的郾城縣。
湘山，在今湖南嶽陽縣西南洞庭湖中。
釜山大概在涿鹿附近。
（七）作宮室。
（八）作棺椁。
（九）用書契，以代結繩。
這許多事情，自然不是毫無憑借，于數十年之間，憑空想出來的。
須知天下本沒有憑空想出來的事。
所謂創作，意義也并不是如此。
或者因襲前人，而加以改良；或自異方傳來，而能夠接受；又或前此不甚興盛的事情，此時能充分利用；都可以謂之創作。
黃帝時代，這許多事情，能夠各盡其用，這總是事實。
然則黃帝時代，又是個出草昧而入文明的時代了。
【小結】 （一）中國民族的建國，起于什麼時代？ （二）漢民族從哪裡來的？ （三）太古時住居中國的民族有幾種？ （四）各民族怎樣分布繁殖？ （五）黃帝的武功怎樣？ （六）黃帝的文治怎樣？ （七）何謂五帝？ （八）黃帝時的版圖怎樣？ *** 【注釋】 [1]此等發掘，都系近年來的事。
仰韶村的發掘，在民國九年。
沙鍋屯在十年。
甘肅貴德、導河、甯定、鎮番等縣和青海沿岸，在十二、十三年。
各處人骨，和現代華北人一緻，系清華學校教授步賴生氏研究的結果。
[2]周口店，地屬河北房山縣。
猿人遺迹，系民國十五年所發現。
[3]猃狁，匈奴和獯粥，系一語的異譯，見《史記·匈奴列傳》注。
[4]就是春秋時代的巴人。
[5]古時三苗之國，在洞庭、鄱陽兩湖之間，見《戰國策·魏策》《史記·吳起列傳》。
其人民系九黎，見《禮記·缁衣篇》疏引《書經·甫刑篇》鄭《注》。
（《書經》鄭《注》已亡，所以隻得據他書所征引的轉引。
） [6]古代越、粵即系一語。
現在稱浙江的紹興地方為越，廣東、廣西為粵，其初，都是因這一族而得名的。
[7]如古代，現今蘇州地方的吳，紹興地方的越，都有此俗。
據《漢書·地理志》，現今的福建、廣東，亦有此俗。
[8]到春秋時代，還是如此。
[9]見《史記·五帝本紀》注。
[10]據《史記》注：丸山，在今山東臨朐縣。
岱宗就是泰山，在今山東泰安縣。
空桐、雞頭兩山，都在今甘肅平涼縣。
熊山，據《史記·封禅書》，是齊桓公伐楚至召陵時所登，該距召陵不遠，召陵，在現在河南的郾城縣。
湘山，在今湖南嶽陽縣西南洞庭湖中。
釜山大概在涿鹿附近。
