第十二章 農工商業
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《記·郊特牲》言：“四方年不順成，八蠟不通。
”此皆今之作集，商學家所謂定期貿易也。
神農時之市，度亦不過如是耳。
生計稍裕，則邑居之地，有常設之市。
《管子·乘馬》“方六裡命之曰暴，五暴命之曰部，五部命之曰聚，聚者有市，無市則民乏”是也。
211《齊策》：“通都、小縣置社、有市之邑莫不止事而奉王。
”則邑不必皆有市。
國都所在，市之規模尤大。
《考工記》：“匠人營國，面朝後市。
”《管子·揆度》言百乘、千乘、萬乘之國，中而立市是也。
藏貨賄之地曰廛，《王制》言“市廛而不稅”是也，《注》：“廛，市物邸舍。
”案廛為區域之意，不論其為民居與商用，故許行踵門見滕文公，言“願受一廛而為氓”也。
見《孟子·滕文公上篇》。
邑以外之市，則在田野之間，《公羊解诂》所謂“因井田而為市”；宣公十五年。
《孟子》所謂“有賤丈夫焉，必求龍斷而登之”者也。
《滕文公下》。
《注》：“龍斷，謂堁斷而高者也。
左右占望，見市有利，罔羅而取之。
”案登高則所見者遠，招徕買者易，而人亦易見之也。
城市之間，亦有作小賣買者則《周官》所謂販夫販婦，212司市、大市，日昃而市，百族為主。
朝市，朝時而市，商賈為主。
夕市，夕時而市，販夫販婦為主。
又廛人掌斂總布。
杜子春雲：“總當為儳，謂無市立持者之稅也。
”康成不從然注肆長叙其總布取之又《詩·有瞽箋》雲：“箫，編小竹管，如今賣饧者所吹也。
”此即《說文》所謂衒，213《說解》曰：“行且賣也。
”其規模彌小矣。
都邑中市，國家管理之頗嚴。
214《王制》曰：“有圭璧、金璋，不粥于市。
命服、命車，不粥于市。
宗廟之器，不粥于市。
犧牲，不育于市。
布帛精粗不中度，幅廣狹不中量，不粥于市。
奸色亂正色，不粥于市。
錦文、珠玉成器，不粥于市。
衣服、飲食，不粥于市。
五谷不時，果實未熟，不粥于市。
木不中伐，不粥于市。
禽獸、魚鼈不中殺，不粥于市。
”一以維當時之所謂法紀，一以防商人之欺詐也。
《周官》所載，有胥師以察其詐僞，各掌其次之政令，而平其貨賄，憲刑禁焉。
察其詐僞飾行慝者而誅罰之。
聽其小治小訟而斷之。
有賈師以定其恒賈，凡天患，禁貴者，使有恒賈。
四時之珍異亦如之。
有司虣以禁其鬥嚣，掌憲市之禁令，禁其鬥嚣者，與其虣亂者，出入相陵犯者，以屬遊飲食于市者。
若不可禁，則搏而戮之。
有司稽以執其盜賊，掌巡市而察其犯禁者，與其不物者而搏之。
掌執市之盜賊，以徇，且刑之。
有胥以掌其坐作出入之禁令，各掌其所治之政，執鞭度而巡其前，掌其坐作出入之禁令，襲其不正。
凡有罪者，撻戮而罰之。
有肆長以掌其物之陳列，各掌其肆之政令，陳其貨賄，名相近者相遠也，實相近者相迩也，而平正之。
而司市總其成。
《注》雲：“司市，市官之長。
”又雲：“自胥師以及司稽，皆司市所自辟除也。
胥及肆長，市中給徭役者。
”又有質人以掌其質劑、書契、度量、淳制。
掌成市之貨賄、人民、牛馬、兵器、珍異。
凡賣者質劑焉。
大市以質，小市以劑。
掌稽市之書契。
同其度量。
壹其淳制。
凡治質劑者，國中一旬，郊二旬，野三旬，都三月，邦國期。
期内聽，期外不聽。
案小宰八成，七曰聽賣買以質劑，《注》引鄭司農曰：“質劑，謂市中平賈，今時月平是也。
”又曰：“玄謂兩書一劄，同而剮之，長曰質，短曰劑。
傅别質劑，皆今之券書也，事異，異其名耳。
”質人《注》雲：“大市人民牛馬之屬用長券，小市兵器珍異之物用短券。
”215淳制：杜子春雲：“淳當為純。
純謂幅廣，制謂匹長也，皆當中度量。
”後鄭雲：“淳讀如淳屍盥之淳。
”《疏》雲：“杜子春雲，淳當為純，純謂幅廣，制謂匹長也者，即丈八尺，後鄭從之。
後鄭不從杜子春純者，純止可為絲為缁，不得為幅廣狹，故讀從《士虞禮》淳屍盥之淳，故《内宰注》依巡守禮淳四咫，鄭答《志》：咫八寸，四當為三，三咫，謂二尺四寸也。
”凡治市之吏，居于思次。
216司市職雲：“凡市入，則胥執鞭度守門。
市之群吏，平肆，展成，奠賈，上旌于思次以令市。
市師莅焉，而聽大治大訟。
胥師、賈師莅于介次，而聽小治小訟。
”《注》雲：“思次，若市亭，介次，市亭之屬小者。
”通貨賄則以節傳出入之。
司市，凡通貨賄，以玺節出入之。
司關，掌國貨之節，以聯門市。
凡貨不出于關者，舉其貨，罰其人。
凡所達貨賄者，則以節傳出之。
《注》雲：“貨節，謂商本所發司市之玺節也。
自外來者，則案節而書其貨之多少，通之國門。
國門通之司市。
自内出者，司市為之玺節，通之國門，國門通之關門。
”又雲：“商或取貨于民間，無玺節者，至關，關為之玺節及傳出之。
其有玺節，亦為之傳。
傳，如今移過所文書。
”有物靡之禁，司市，以政令禁物靡而均市。
有僞飾之禁。
司市，凡市，僞飾之禁：在民者十有二，在商者十有二，在賈者十有二，在工者十有二。
鄭司農雲：“所以俱十有二者？工不得作，賈不得粥，商不得資，民不得畜。
”後鄭即引《王制》以說之。
有市刑：小刑憲罰，中刑徇罰，大刑撲罰。
較《王制》尤嚴矣。
《史記·田單列傳》：湣王時，為臨淄市掾，217則古列國之市，皆有官以治之。
賈師之職雲：“凡天患，禁貴者，使有恒賈，四時之珍異亦如之。
”司市職雲：“凡治市之貨賄、六畜、珍異，亡者使有，利者使阜，害者使亡，靡者使微。
”《注》雲：“抑其賈以卻之。
”朝士職雲：“凡民同貨财者，令以國法行之，犯令者罰之。
”《注》雲：“鄭司農雲：同貨财者，謂合錢共賈者也。
以國法行之，司市為節以遣之。
玄謂同貨财者，富人畜積者，多時收斂之，乏時以國服之法出之，雖有騰躍，其赢不得過此，以利出者與取者。
過此則罰之，若今時加貴取息坐臧。
”小宰之質劑，司農以漢之月平釋之，雖不必确，然漢之有月平章章矣。
漢有月平，亦必沿之自古也。
《左氏》稱晉文之治，“民易資者，不求豐焉”。
僖公二十七年。
《史記·循吏列傳》，言子産為相二年，“市不豫賈”，是古之市價，官吏頗能操縱其間也。
廛人之職，掌斂市之絨布、列肆之稅布。
總布、守鬥斛铨衡者之稅。
質布、犯質劑者之罰。
罰布、犯市令者所罰。
廛布，邸舍之稅。
而入于泉府，凡珍異之有滞者，斂而入于膳府。
泉府，“掌以市之征布，斂市之不售，貨之滞于民用者，以其賈買之。
218物楬而書之，以待不時而買者”。
是賣者、買者，皆受公家保護，不虞虧折及昂騰也。
《漢書·食貨志》：王莽下诏曰：“夫《周禮》有賒貸，《樂語》有五均。
”《注》引鄧展曰：“《樂語》，《樂元語》，河間獻王所傳，道五均事。
”臣瓒曰：“其文雲：天子取諸侯之土，以立五均，則市無二賈，四民常均；強者不得困弱，富者不得要貧；則公家有餘，恩及小民矣。
”然則古确有平亭市賈之事。
陳相謂：“從許子之道，則市賈不貳，國中無僞，雖使五尺之童适市，莫之或欺。
布帛長短同，則賈相若。
麻縷絲絮輕重同，則賈相若。
五谷多寡同，則賈相若。
履大小同，則賈相若。
”《孟子·滕文公上》。
其欲舉不齊之物而使之齊，事固未必能行，然齊市價使不貳，古固不能謂無是事也。
此可見商業初興時，尚未盡自由；賈人之牟利，尚時為公家所幹涉。
然其後商賈之勢益張，政令之力益弱，此等恐悉成虛文矣。
不然，管、商輩何為深惡商賈，務欲裁抑之哉？ 商業之初興也，實凡民之友而非其敵也，219何則？天災人禍之來，通全局計之，曾不足為人患；就一部落、一氏族言之，則有一蹶而不能複振者矣。
庚财、乞籴，非可常恃，故必有商人焉，以己之所饒，易之于外。
鄭桓公之遷國，實與商人俱；《左氏》昭公十六年。
衛為狄滅，文公通商；闵公二年。
晉文公之返國，亦輕關、易道、通商；《國語·晉語》。
即以當轉徙破壞之餘，必不可無之物，或有所阙，不得不藉商賈以求之也。
斯時之貿易，皆行于部族與部族之間，商人跋涉山川，蒙犯霜露，冒盜賊劫略之險，以為公衆謀，而己不與其利，謂為凡民之友，而非其敵，信不誣矣。
然此乃為公産之部族言之，至私産之制興，貿易行于部族之中，商賈各自為謀，而其情勢一變。
《管子》曰：220“政有緩急，故物有輕重。
歲有敗兇，故民有義當作羨。
不足。
時有春秋，故谷有貴賤。
”《七臣七主》。
又曰：“泰春，泰夏，泰秋，泰冬，此物所以高下之時也。
此民所以相并兼之時也。
”《山國軌》。
案《輕重乙》曰：“歲有四秋，物之輕重，相什而相百。
”所謂歲有四秋者，謂農事作為春之秋，絲纩作為夏之秋，五谷會為秋之秋，紡績緝履作為冬之秋也。
計然言：“粜二十病農，九十病末，上不過八十，下不過三十，則農末俱利。
”《史記·貨殖列傳》。
則三十至八十，實為谷之恒價。
而李悝《盡地力之教》，言農民生計，谷石皆以三十計，《漢書·食貨志》。
則自三十以上，利皆人于商人，農民所得，僅其最下之價矣。
《管子·揆度》曰：“今天下起兵加我，君朝令而夕求具，民肆其财物，與其五谷為仇。
賈人受而之。
師罷，萬物反其重，賈人出其财物，國币之少分，于賈人。
”然則不論天時人事之變動，賈人皆乘之以獲利，而凡民則舉受其弊也。
夫有無之相劑，一以其時，一以其地。
以其時者，《王制》耕九餘三之法是也。
以其地者，若《管子》言：“畝鐘之國，粟十鐘而辎金，山諸侯之國，粟五釜而辎金。
”《輕重乙》。
以其所饒，易其所乏，則地雖異而用各足是也。
各地方之
”此皆今之作集，商學家所謂定期貿易也。
神農時之市，度亦不過如是耳。
生計稍裕，則邑居之地，有常設之市。
《管子·乘馬》“方六裡命之曰暴，五暴命之曰部，五部命之曰聚，聚者有市，無市則民乏”是也。
211《齊策》：“通都、小縣置社、有市之邑莫不止事而奉王。
”則邑不必皆有市。
國都所在，市之規模尤大。
《考工記》：“匠人營國，面朝後市。
”《管子·揆度》言百乘、千乘、萬乘之國，中而立市是也。
藏貨賄之地曰廛，《王制》言“市廛而不稅”是也，《注》：“廛，市物邸舍。
”案廛為區域之意，不論其為民居與商用，故許行踵門見滕文公，言“願受一廛而為氓”也。
見《孟子·滕文公上篇》。
邑以外之市，則在田野之間，《公羊解诂》所謂“因井田而為市”；宣公十五年。
《孟子》所謂“有賤丈夫焉，必求龍斷而登之”者也。
《滕文公下》。
《注》：“龍斷，謂堁斷而高者也。
左右占望，見市有利，罔羅而取之。
”案登高則所見者遠，招徕買者易，而人亦易見之也。
城市之間，亦有作小賣買者則《周官》所謂販夫販婦，212司市、大市，日昃而市，百族為主。
朝市，朝時而市，商賈為主。
夕市，夕時而市，販夫販婦為主。
又廛人掌斂總布。
杜子春雲：“總當為儳，謂無市立持者之稅也。
”康成不從然注肆長叙其總布取之又《詩·有瞽箋》雲：“箫，編小竹管，如今賣饧者所吹也。
”此即《說文》所謂衒，213《說解》曰：“行且賣也。
”其規模彌小矣。
都邑中市，國家管理之頗嚴。
214《王制》曰：“有圭璧、金璋，不粥于市。
命服、命車，不粥于市。
宗廟之器，不粥于市。
犧牲，不育于市。
布帛精粗不中度，幅廣狹不中量，不粥于市。
奸色亂正色，不粥于市。
錦文、珠玉成器，不粥于市。
衣服、飲食，不粥于市。
五谷不時，果實未熟，不粥于市。
木不中伐，不粥于市。
禽獸、魚鼈不中殺，不粥于市。
”一以維當時之所謂法紀，一以防商人之欺詐也。
《周官》所載，有胥師以察其詐僞，各掌其次之政令，而平其貨賄，憲刑禁焉。
察其詐僞飾行慝者而誅罰之。
聽其小治小訟而斷之。
有賈師以定其恒賈，凡天患，禁貴者，使有恒賈。
四時之珍異亦如之。
有司虣以禁其鬥嚣，掌憲市之禁令，禁其鬥嚣者，與其虣亂者，出入相陵犯者，以屬遊飲食于市者。
若不可禁，則搏而戮之。
有司稽以執其盜賊，掌巡市而察其犯禁者，與其不物者而搏之。
掌執市之盜賊，以徇，且刑之。
有胥以掌其坐作出入之禁令，各掌其所治之政，執鞭度而巡其前，掌其坐作出入之禁令，襲其不正。
凡有罪者，撻戮而罰之。
有肆長以掌其物之陳列，各掌其肆之政令，陳其貨賄，名相近者相遠也，實相近者相迩也，而平正之。
而司市總其成。
《注》雲：“司市，市官之長。
”又雲：“自胥師以及司稽，皆司市所自辟除也。
胥及肆長，市中給徭役者。
”又有質人以掌其質劑、書契、度量、淳制。
掌成市之貨賄、人民、牛馬、兵器、珍異。
凡賣者質劑焉。
大市以質，小市以劑。
掌稽市之書契。
同其度量。
壹其淳制。
凡治質劑者，國中一旬，郊二旬，野三旬，都三月，邦國期。
期内聽，期外不聽。
案小宰八成，七曰聽賣買以質劑，《注》引鄭司農曰：“質劑，謂市中平賈，今時月平是也。
”又曰：“玄謂兩書一劄，同而剮之，長曰質，短曰劑。
傅别質劑，皆今之券書也，事異，異其名耳。
”質人《注》雲：“大市人民牛馬之屬用長券，小市兵器珍異之物用短券。
”215淳制：杜子春雲：“淳當為純。
純謂幅廣，制謂匹長也，皆當中度量。
”後鄭雲：“淳讀如淳屍盥之淳。
”《疏》雲：“杜子春雲，淳當為純，純謂幅廣，制謂匹長也者，即丈八尺，後鄭從之。
後鄭不從杜子春純者，純止可為絲為缁，不得為幅廣狹，故讀從《士虞禮》淳屍盥之淳，故《内宰注》依巡守禮淳四咫，鄭答《志》：咫八寸，四當為三，三咫，謂二尺四寸也。
”凡治市之吏，居于思次。
216司市職雲：“凡市入，則胥執鞭度守門。
市之群吏，平肆，展成，奠賈，上旌于思次以令市。
市師莅焉，而聽大治大訟。
胥師、賈師莅于介次，而聽小治小訟。
”《注》雲：“思次，若市亭，介次，市亭之屬小者。
”通貨賄則以節傳出入之。
司市，凡通貨賄，以玺節出入之。
司關，掌國貨之節，以聯門市。
凡貨不出于關者，舉其貨，罰其人。
凡所達貨賄者，則以節傳出之。
《注》雲：“貨節，謂商本所發司市之玺節也。
自外來者，則案節而書其貨之多少，通之國門。
國門通之司市。
自内出者，司市為之玺節，通之國門，國門通之關門。
”又雲：“商或取貨于民間，無玺節者，至關，關為之玺節及傳出之。
其有玺節，亦為之傳。
傳，如今移過所文書。
”有物靡之禁，司市，以政令禁物靡而均市。
有僞飾之禁。
司市，凡市，僞飾之禁：在民者十有二，在商者十有二，在賈者十有二，在工者十有二。
鄭司農雲：“所以俱十有二者？工不得作，賈不得粥，商不得資，民不得畜。
”後鄭即引《王制》以說之。
有市刑：小刑憲罰，中刑徇罰，大刑撲罰。
較《王制》尤嚴矣。
《史記·田單列傳》：湣王時，為臨淄市掾，217則古列國之市，皆有官以治之。
賈師之職雲：“凡天患，禁貴者，使有恒賈，四時之珍異亦如之。
”司市職雲：“凡治市之貨賄、六畜、珍異，亡者使有，利者使阜，害者使亡，靡者使微。
”《注》雲：“抑其賈以卻之。
”朝士職雲：“凡民同貨财者，令以國法行之，犯令者罰之。
”《注》雲：“鄭司農雲：同貨财者，謂合錢共賈者也。
以國法行之，司市為節以遣之。
玄謂同貨财者，富人畜積者，多時收斂之，乏時以國服之法出之，雖有騰躍，其赢不得過此，以利出者與取者。
過此則罰之，若今時加貴取息坐臧。
”小宰之質劑，司農以漢之月平釋之，雖不必确，然漢之有月平章章矣。
漢有月平，亦必沿之自古也。
《左氏》稱晉文之治，“民易資者，不求豐焉”。
僖公二十七年。
《史記·循吏列傳》，言子産為相二年，“市不豫賈”，是古之市價，官吏頗能操縱其間也。
廛人之職，掌斂市之絨布、列肆之稅布。
總布、守鬥斛铨衡者之稅。
質布、犯質劑者之罰。
罰布、犯市令者所罰。
廛布，邸舍之稅。
而入于泉府，凡珍異之有滞者，斂而入于膳府。
泉府，“掌以市之征布，斂市之不售，貨之滞于民用者，以其賈買之。
218物楬而書之，以待不時而買者”。
是賣者、買者，皆受公家保護，不虞虧折及昂騰也。
《漢書·食貨志》：王莽下诏曰：“夫《周禮》有賒貸，《樂語》有五均。
”《注》引鄧展曰：“《樂語》，《樂元語》，河間獻王所傳，道五均事。
”臣瓒曰：“其文雲：天子取諸侯之土，以立五均，則市無二賈，四民常均；強者不得困弱，富者不得要貧；則公家有餘，恩及小民矣。
”然則古确有平亭市賈之事。
陳相謂：“從許子之道，則市賈不貳，國中無僞，雖使五尺之童适市，莫之或欺。
布帛長短同，則賈相若。
麻縷絲絮輕重同，則賈相若。
五谷多寡同，則賈相若。
履大小同，則賈相若。
”《孟子·滕文公上》。
其欲舉不齊之物而使之齊，事固未必能行，然齊市價使不貳，古固不能謂無是事也。
此可見商業初興時，尚未盡自由；賈人之牟利，尚時為公家所幹涉。
然其後商賈之勢益張，政令之力益弱，此等恐悉成虛文矣。
不然，管、商輩何為深惡商賈，務欲裁抑之哉？ 商業之初興也，實凡民之友而非其敵也，219何則？天災人禍之來，通全局計之，曾不足為人患；就一部落、一氏族言之，則有一蹶而不能複振者矣。
庚财、乞籴，非可常恃，故必有商人焉，以己之所饒，易之于外。
鄭桓公之遷國，實與商人俱；《左氏》昭公十六年。
衛為狄滅，文公通商；闵公二年。
晉文公之返國，亦輕關、易道、通商；《國語·晉語》。
即以當轉徙破壞之餘，必不可無之物，或有所阙，不得不藉商賈以求之也。
斯時之貿易，皆行于部族與部族之間，商人跋涉山川，蒙犯霜露，冒盜賊劫略之險，以為公衆謀，而己不與其利，謂為凡民之友，而非其敵，信不誣矣。
然此乃為公産之部族言之，至私産之制興，貿易行于部族之中，商賈各自為謀，而其情勢一變。
《管子》曰：220“政有緩急，故物有輕重。
歲有敗兇，故民有義當作羨。
不足。
時有春秋，故谷有貴賤。
”《七臣七主》。
又曰：“泰春，泰夏，泰秋，泰冬，此物所以高下之時也。
此民所以相并兼之時也。
”《山國軌》。
案《輕重乙》曰：“歲有四秋，物之輕重，相什而相百。
”所謂歲有四秋者，謂農事作為春之秋，絲纩作為夏之秋，五谷會為秋之秋，紡績緝履作為冬之秋也。
計然言：“粜二十病農，九十病末，上不過八十，下不過三十，則農末俱利。
”《史記·貨殖列傳》。
則三十至八十，實為谷之恒價。
而李悝《盡地力之教》，言農民生計，谷石皆以三十計，《漢書·食貨志》。
則自三十以上，利皆人于商人，農民所得，僅其最下之價矣。
《管子·揆度》曰：“今天下起兵加我，君朝令而夕求具，民肆其财物，與其五谷為仇。
賈人受而之。
師罷，萬物反其重，賈人出其财物，國币之少分，于賈人。
”然則不論天時人事之變動，賈人皆乘之以獲利，而凡民則舉受其弊也。
夫有無之相劑，一以其時，一以其地。
以其時者，《王制》耕九餘三之法是也。
以其地者，若《管子》言：“畝鐘之國，粟十鐘而辎金，山諸侯之國，粟五釜而辎金。
”《輕重乙》。
以其所饒，易其所乏，則地雖異而用各足是也。
各地方之