第十章 民族疆域
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、魯、晉、齊、衛，而雲“鄋瞞由是遂亡”，則亦當時一氏族。
《國語·魯語》：“吳伐越，堕會稽，得節專車。
使問仲尼。
仲尼曰：昔禹緻群神于會稽之山，防風氏後至，禹殺而戮之，其節專車。
客曰：防風何守？仲尼曰：汪罔國之君也。
守封禺之山。
漆姓。
在虞、夏、商為汪罔氏。
于周為長翟氏。
今謂之大人。
客又曰：人長之極幾何？仲尼曰：僬僥氏三尺，短之至也。
長者不過十之，數之極也。
”《史記·孔子世家》。
《說苑》《家語·辨物篇》略同。
《史記》《說苑》皆作釐姓。
《說苑》雲：“在虞、夏為防風氏，商為汪芒氏。
”《說文》曰：“在夏為防風氏，殷為汪芒氏。
”黃丕烈《校刊明道本國語劄記》曰：“漆當為涞之訛。
釐涞聲相近，于古為同字也。
”然則人長三丈，乃出仲尼推論，身橫九畝等說，則王充所謂語增者耳。
實無足怪也。
僬僥氏，林惠祥謂即黑種之尼革利羅（Negrillo），《梁書》所載黝、歙短人是其族。
見所著《中國民族史》第十八章。
案此種人唐代猶有之。
《唐書·卓行傳》：陽城為道州刺史。
“州産侏儒，歲貢諸朝，城哀其生離，無所進。
帝使求之。
城奏曰：州民盡短。
若以貢，不知何者可供。
自是罷。
州人感之。
”自居易《新樂府》曾詠其事。
《道州民》。
必非虛誣。
體質特異之民，前世本非無有，以中國之大，而偶有一二錯居，實極尋常事也。
第二節 先秦疆域 漢族之發展，及漢族以外諸民族之情形，既已知其大略，則先秦之世之疆域，有可得而進言者。
疆域有山川道裡可稽，本最易曉，然古書多辭不審谛，傳述又有訛誤，加以虛拟之辭，附會之說，非理而董之，固無以見其真際也。
言古代地理，有數字可稽者，莫如服之裡數及封建國數。
然其不可信亦最甚。
五服之說，見于《禹貢》，曰：“五百裡甸服，百裡賦納總，二百裡納铚，三百裡納稭服，四百裡粟，五百裡米。
五百裡侯服，百裡采，二百裡男邦，三百裡諸侯。
五百裡綏服，三百裡揆文教，二百裡奮武衛。
五百裡要服，三百裡夷，二百裡蔡。
五百裡荒服，三百裡蠻，二百裡流。
”《周官·職方》，則有九服之說，曰：“方千裡曰王畿，其外方五百裡曰侯服。
又其外方五百裡曰甸服。
又其外方五百裡曰男服。
又其外方五百裡曰采服。
又其外方五百裡曰衛服。
又其外方五百裡曰蠻服。
又其外方五百裡曰夷服。
又其外方五百裡曰鎮服。
又其外方五百裡曰藩服。
”說《禹貢》者：今《尚書》歐陽、夏侯說，謂中國方五千裡，《王制正義》引《五經異義》。
史遷同。
《詩·商頌正義》，按《史記·夏本紀》：今天子之國以外五百裡甸服，甸服外五百裡侯服，侯服外五百裡綏服，綏服外五百裡要服，要服外五百裡荒服。
《古尚書》說：五服旁五千裡，相距萬裡。
《王制正義》引《五經異義》。
賈逵、馬融謂甸服之外，每百裡為差，所納總、稭、粟、米者，是甸服之外，特為此數。
其侯服之外，每言三百二百裡者，還就其服之内别為名，非是服外更有其地。
《詩·商頌正義》。
是為三千裡。
相距方六千裡。
《禹貢正義》。
許慎按：以今漢地考之，自黑水至東海，衡山之陽至于朔方，經略萬裡，從《古尚書》說。
《王制正義》引《五經異義》。
鄭玄則雲：堯制五服，服各五百裡。
要服之内四千裡曰九州，其外荒服曰四海。
禹所弼五服之殘數，每言五百裡一服者，是堯舊服。
每服之外，更言三百裡、二百裡者，是禹所弼之殘數。
亦每服者合五百裡，故有萬裡之界焉。
去王城五百裡曰甸服。
其弼當男服，去王城二千裡。
又其外五百裡為綏服，去王城二千五百裡。
其弼當衛服，去王城三千裡。
其外五百裡為要服，與周要服當作蠻服。
相當，去王城三千五百裡。
四面相距為七千裡，是九州之内也。
要服之弼，當其夷服，去王城四千裡。
又其外五百裡曰荒服，當鎮服。
其弼當蕃服，去王城五千裡。
四面相距，為方萬裡也。
《詩·商頌正義》引鄭《臯陶谟》“弼成五服，至于五千”《注》。
封建國數：《王制》雲：“凡四海之内九州州方千裡。
州建百裡之國三十，七十裡之國六十，五十裡之國百有二十，凡二百一十國。
名山大澤不以封。
其餘以為附庸間田。
八州，州二百一十國。
天子之縣内，方百裡之國九，七十裡之國二十有一，五十裡之國六十有三，凡九十三國。
名山大澤不以朌。
其餘以祿士，以為閑田。
凡九州，千七百七十三國。
天子之元士諸侯之附庸不與。
”《周官·職方》雲：“凡邦國千裡，封公以方五百裡則四公，方四百裡則六侯，方三百裡則七伯，《注》：“方千裡者，為方百裡者百，以方三百裡之積，以九約之，得十一有奇。
雲七伯者，字之誤也。
”方二百裡則二十五子，方百裡則百男以周知天下。
”《異義》：《公羊》說：殷三千諸侯，周千八百諸侯。
《古春秋左氏》說：禹會諸侯于塗山，執玉帛者萬國。
唐、虞之地萬裡，容百裡地萬國，其侯伯七十裡，子男五十裡。
餘為天子閑田。
許慎按：《易》曰：萬國鹹甯。
《尚書》曰：協和萬邦，從《左氏》說。
鄭駁雲：諸侯多少，異世不同。
萬國者，謂唐、虞之制也。
武王伐纣，三分有二，八百諸侯，則殷末千二百也。
至周公制禮之後，準《王制》千七百七十三國，而言周千八百者，舉其全數。
《王制正義》引。
其注《王制》雲：“《春秋傳》雲：禹會諸侯于塗山，執玉帛者萬國言執玉帛，則是惟謂中國耳。
中國而言萬國，則是諸侯之地，有方百裡，有方七十裡，有方五十裡者，禹承堯、舜而然矣。
要服之内，地方七千裡，乃能容之。
夏末既衰，夷狄内侵，諸侯相并，土地減，國數少。
殷湯承之，更制中國方三千裡之界，亦分為九州，而建此千七百七十三國焉。
周公複唐、虞之舊域，分其五服為九，其要服之内，亦方七千裡，而因諸侯之數，廣其土，增其爵耳。
”鄭氏之意，專欲以古今相牽合。
其注《易·系辭傳》陽一君而二民，陰二君而一民雲：“一君二民，謂黃帝、堯舜，謂地方萬裡，為方千裡者百，中國民居七千裡，七七四十九，方千裡者四十九，夷狄之民，居千裡者五十一，是中國夷狄，二民共事一君。
二君一民，謂三代之末，以地方五千裡，一君有五千裡之土，五五二十五，更足以一君二十五，始滿千裡之方五十，乃當堯、舜一民之地，故雲二君一民。
實無此二君一民，假之以地為優劣也。
”《王制正義》。
亦此意也。
按服制及封建之制，皆古人虛拟之辭。
古本無方五千裡若方萬裡之封，春秋、戰國之世乃有之，學者欲設立制度，以治此廣大之地，而郡縣之制，非其意想所及，乃各就封建之制，以意更張，有所假設。
其發抒其說也，不曰己意如是，而以傅諸古人，則當時之人，立言大率如是。
一時代自有一時代語言之法。
如其法以求之，原亦不足為怪，以為實有其事則傎矣。
《禹貢》時代較早，其時封域，蓋尚較狹，故設為五千裡之封。
《周官》時代較晚，封域愈廣，故其經略遂至萬裡也。
許慎以《易》與《尚書》之文，而信古有萬國；以漢代經略所及，而謂五服相距萬裡；已為非是。
鄭玄更設為黃帝、堯、舜暨三代之末盛衰廣狹之說，一似古書所述，皆為實事者，則疑誤後人矣。
九州之說，有山川以為疆界，似乎較易征實，然其為虛拟亦同。
《禹貢》九州，除冀州不言疆界外。
濟、河惟兖州。
海、岱惟青州。
海、岱及淮惟徐州。
淮、海惟揚州。
荊及衡陽惟荊州。
荊、河惟豫州。
華陽、黑水惟梁州。
黑水、西河惟雍州。
約苞黃河、長江兩流域。
《爾雅·釋地》雲：兩河間曰冀州。
河南曰豫州。
河西曰雍州。
漢南曰荊州。
江南曰揚州。
濟、河間曰兖州。
濟東曰徐州。
燕曰幽州。
齊曰營州。
營州即青州無疑。
校《禹貢》，少梁州而多幽州。
《呂覽·有始覽》曰：河、漢之間為豫州，周也。
兩河間曰冀州，晉也。
河、濟間曰兖州，衛也。
東方為青州，齊也。
泗上為徐州，魯也。
東南為揚州，越也。
南方為荊州，楚也。
西方為雍州，秦也。
北方為幽州，燕也。
說與《爾雅》同。
《周官·職方》雲：東南曰揚州。
正南曰荊州。
河南曰豫州。
正東曰青州。
河東曰兖州。
正西曰雍州。
東北曰幽州。
河内曰冀州。
正北曰并州。
較《禹貢》更多并州而少徐州。
竊疑幽州之增，在北燕盛強以後；并州之增，以趙拓境之廣；《周官》無徐州者，魯已并于楚也；《禹貢》而外，三說皆無梁州，則知《禹貢》之梁州，必不苞今四川境。
何則？《禹貢》無幽、并，知其時燕尚未強，大原以北尚未啟其時代實早于《爾雅》《呂覽》《周官》。
《爾雅》《呂覽》《周官》尚未及巴、蜀，況《禹貢》乎？觀此，彌知為雍、梁二州之界之黑水之不可以鑿求，而予謂作《禹貢》者，初亦不審黑水之所在之确也。
《淮南·地形》雲：“河
《國語·魯語》：“吳伐越，堕會稽，得節專車。
使問仲尼。
仲尼曰：昔禹緻群神于會稽之山，防風氏後至，禹殺而戮之，其節專車。
客曰：防風何守？仲尼曰：汪罔國之君也。
守封禺之山。
漆姓。
在虞、夏、商為汪罔氏。
于周為長翟氏。
今謂之大人。
客又曰：人長之極幾何？仲尼曰：僬僥氏三尺，短之至也。
長者不過十之，數之極也。
”《史記·孔子世家》。
《說苑》《家語·辨物篇》略同。
《史記》《說苑》皆作釐姓。
《說苑》雲：“在虞、夏為防風氏，商為汪芒氏。
”《說文》曰：“在夏為防風氏，殷為汪芒氏。
”黃丕烈《校刊明道本國語劄記》曰：“漆當為涞之訛。
釐涞聲相近，于古為同字也。
”然則人長三丈，乃出仲尼推論，身橫九畝等說，則王充所謂語增者耳。
實無足怪也。
僬僥氏，林惠祥謂即黑種之尼革利羅（Negrillo），《梁書》所載黝、歙短人是其族。
見所著《中國民族史》第十八章。
案此種人唐代猶有之。
《唐書·卓行傳》：陽城為道州刺史。
“州産侏儒，歲貢諸朝，城哀其生離，無所進。
帝使求之。
城奏曰：州民盡短。
若以貢，不知何者可供。
自是罷。
州人感之。
”自居易《新樂府》曾詠其事。
《道州民》。
必非虛誣。
體質特異之民，前世本非無有，以中國之大，而偶有一二錯居，實極尋常事也。
第二節 先秦疆域 漢族之發展，及漢族以外諸民族之情形，既已知其大略，則先秦之世之疆域，有可得而進言者。
疆域有山川道裡可稽，本最易曉，然古書多辭不審谛，傳述又有訛誤，加以虛拟之辭，附會之說，非理而董之，固無以見其真際也。
言古代地理，有數字可稽者，莫如服之裡數及封建國數。
然其不可信亦最甚。
五服之說，見于《禹貢》，曰：“五百裡甸服，百裡賦納總，二百裡納铚，三百裡納稭服，四百裡粟，五百裡米。
五百裡侯服，百裡采，二百裡男邦，三百裡諸侯。
五百裡綏服，三百裡揆文教，二百裡奮武衛。
五百裡要服，三百裡夷，二百裡蔡。
五百裡荒服，三百裡蠻，二百裡流。
”《周官·職方》，則有九服之說，曰：“方千裡曰王畿，其外方五百裡曰侯服。
又其外方五百裡曰甸服。
又其外方五百裡曰男服。
又其外方五百裡曰采服。
又其外方五百裡曰衛服。
又其外方五百裡曰蠻服。
又其外方五百裡曰夷服。
又其外方五百裡曰鎮服。
又其外方五百裡曰藩服。
”說《禹貢》者：今《尚書》歐陽、夏侯說，謂中國方五千裡，《王制正義》引《五經異義》。
史遷同。
《詩·商頌正義》，按《史記·夏本紀》：今天子之國以外五百裡甸服，甸服外五百裡侯服，侯服外五百裡綏服，綏服外五百裡要服，要服外五百裡荒服。
《古尚書》說：五服旁五千裡，相距萬裡。
《王制正義》引《五經異義》。
賈逵、馬融謂甸服之外，每百裡為差，所納總、稭、粟、米者，是甸服之外，特為此數。
其侯服之外，每言三百二百裡者，還就其服之内别為名，非是服外更有其地。
《詩·商頌正義》。
是為三千裡。
相距方六千裡。
《禹貢正義》。
許慎按：以今漢地考之，自黑水至東海，衡山之陽至于朔方，經略萬裡，從《古尚書》說。
《王制正義》引《五經異義》。
鄭玄則雲：堯制五服，服各五百裡。
要服之内四千裡曰九州，其外荒服曰四海。
禹所弼五服之殘數，每言五百裡一服者，是堯舊服。
每服之外，更言三百裡、二百裡者，是禹所弼之殘數。
亦每服者合五百裡，故有萬裡之界焉。
去王城五百裡曰甸服。
其弼當男服，去王城二千裡。
又其外五百裡為綏服，去王城二千五百裡。
其弼當衛服，去王城三千裡。
其外五百裡為要服，與周要服當作蠻服。
相當，去王城三千五百裡。
四面相距為七千裡，是九州之内也。
要服之弼，當其夷服，去王城四千裡。
又其外五百裡曰荒服，當鎮服。
其弼當蕃服，去王城五千裡。
四面相距，為方萬裡也。
《詩·商頌正義》引鄭《臯陶谟》“弼成五服，至于五千”《注》。
封建國數：《王制》雲：“凡四海之内九州州方千裡。
州建百裡之國三十，七十裡之國六十，五十裡之國百有二十，凡二百一十國。
名山大澤不以封。
其餘以為附庸間田。
八州，州二百一十國。
天子之縣内，方百裡之國九，七十裡之國二十有一，五十裡之國六十有三，凡九十三國。
名山大澤不以朌。
其餘以祿士，以為閑田。
凡九州，千七百七十三國。
天子之元士諸侯之附庸不與。
”《周官·職方》雲：“凡邦國千裡，封公以方五百裡則四公，方四百裡則六侯，方三百裡則七伯，《注》：“方千裡者，為方百裡者百，以方三百裡之積，以九約之，得十一有奇。
雲七伯者，字之誤也。
”方二百裡則二十五子，方百裡則百男以周知天下。
”《異義》：《公羊》說：殷三千諸侯，周千八百諸侯。
《古春秋左氏》說：禹會諸侯于塗山，執玉帛者萬國。
唐、虞之地萬裡，容百裡地萬國，其侯伯七十裡，子男五十裡。
餘為天子閑田。
許慎按：《易》曰：萬國鹹甯。
《尚書》曰：協和萬邦，從《左氏》說。
鄭駁雲：諸侯多少，異世不同。
萬國者，謂唐、虞之制也。
武王伐纣，三分有二，八百諸侯，則殷末千二百也。
至周公制禮之後，準《王制》千七百七十三國，而言周千八百者，舉其全數。
《王制正義》引。
其注《王制》雲：“《春秋傳》雲：禹會諸侯于塗山，執玉帛者萬國言執玉帛，則是惟謂中國耳。
中國而言萬國，則是諸侯之地，有方百裡，有方七十裡，有方五十裡者，禹承堯、舜而然矣。
要服之内，地方七千裡，乃能容之。
夏末既衰，夷狄内侵，諸侯相并，土地減，國數少。
殷湯承之，更制中國方三千裡之界，亦分為九州，而建此千七百七十三國焉。
周公複唐、虞之舊域，分其五服為九，其要服之内，亦方七千裡，而因諸侯之數，廣其土，增其爵耳。
”鄭氏之意，專欲以古今相牽合。
其注《易·系辭傳》陽一君而二民，陰二君而一民雲：“一君二民，謂黃帝、堯舜，謂地方萬裡，為方千裡者百，中國民居七千裡，七七四十九，方千裡者四十九，夷狄之民，居千裡者五十一，是中國夷狄，二民共事一君。
二君一民，謂三代之末，以地方五千裡，一君有五千裡之土，五五二十五，更足以一君二十五，始滿千裡之方五十，乃當堯、舜一民之地，故雲二君一民。
實無此二君一民，假之以地為優劣也。
”《王制正義》。
亦此意也。
按服制及封建之制，皆古人虛拟之辭。
古本無方五千裡若方萬裡之封，春秋、戰國之世乃有之，學者欲設立制度，以治此廣大之地，而郡縣之制，非其意想所及，乃各就封建之制，以意更張，有所假設。
其發抒其說也，不曰己意如是，而以傅諸古人，則當時之人，立言大率如是。
一時代自有一時代語言之法。
如其法以求之，原亦不足為怪，以為實有其事則傎矣。
《禹貢》時代較早，其時封域，蓋尚較狹，故設為五千裡之封。
《周官》時代較晚，封域愈廣，故其經略遂至萬裡也。
許慎以《易》與《尚書》之文，而信古有萬國；以漢代經略所及，而謂五服相距萬裡；已為非是。
鄭玄更設為黃帝、堯、舜暨三代之末盛衰廣狹之說，一似古書所述，皆為實事者，則疑誤後人矣。
九州之說，有山川以為疆界，似乎較易征實，然其為虛拟亦同。
《禹貢》九州，除冀州不言疆界外。
濟、河惟兖州。
海、岱惟青州。
海、岱及淮惟徐州。
淮、海惟揚州。
荊及衡陽惟荊州。
荊、河惟豫州。
華陽、黑水惟梁州。
黑水、西河惟雍州。
約苞黃河、長江兩流域。
《爾雅·釋地》雲：兩河間曰冀州。
河南曰豫州。
河西曰雍州。
漢南曰荊州。
江南曰揚州。
濟、河間曰兖州。
濟東曰徐州。
燕曰幽州。
齊曰營州。
營州即青州無疑。
校《禹貢》，少梁州而多幽州。
《呂覽·有始覽》曰：河、漢之間為豫州，周也。
兩河間曰冀州，晉也。
河、濟間曰兖州，衛也。
東方為青州，齊也。
泗上為徐州，魯也。
東南為揚州，越也。
南方為荊州，楚也。
西方為雍州，秦也。
北方為幽州，燕也。
說與《爾雅》同。
《周官·職方》雲：東南曰揚州。
正南曰荊州。
河南曰豫州。
正東曰青州。
河東曰兖州。
正西曰雍州。
東北曰幽州。
河内曰冀州。
正北曰并州。
較《禹貢》更多并州而少徐州。
竊疑幽州之增，在北燕盛強以後；并州之增，以趙拓境之廣；《周官》無徐州者，魯已并于楚也；《禹貢》而外，三說皆無梁州，則知《禹貢》之梁州，必不苞今四川境。
何則？《禹貢》無幽、并，知其時燕尚未強，大原以北尚未啟其時代實早于《爾雅》《呂覽》《周官》。
《爾雅》《呂覽》《周官》尚未及巴、蜀，況《禹貢》乎？觀此，彌知為雍、梁二州之界之黑水之不可以鑿求，而予謂作《禹貢》者，初亦不審黑水之所在之确也。
《淮南·地形》雲：“河