第八章 夏殷西周事迹
關燈
小
中
大
國學論衡》，載章炳麟之言，謂僞造甲骨文者，即收藏最有名之士夫，則有不忍言者矣。
故此物最近發掘，衆目昭彰者，自可據為研究之資。
其前此所有者，則為矜慎起見，不如弗用之為愈也。
乃近人多好據之以言古史。
其魁桀當推王國維。
所撰《殷蔔辭中所見先王先公考》，據甲骨文，以王亥為殷之先王；謂天乙為大乙之訛；中宗實為祖乙；疑《史記》報丁、報乙、報丙之次為誤。
其所得先公之次，适與十幹之次同，明系作僞者不閑殷代掌故，亦曲說為諸公生卒之日，湯定祀典時已不可知，即用十日之次追名之。
又作《殷周制度論》，謂周人言殷禮，已多失實；甚至謂殷人祭無定制，或九世，或廿世，或八世，或三世，或二世，或五世，或四世，而不顧其事理之不可通也。
章炳麟《理惑篇》謂言古物者，首貴其人之貞信。
見《國故論衡》。
民國以來，有矢忠清室者，大抵愚無識之人。
王氏蚤歲，治叔本華之學，議論精辟無倫，斷非愚無識者，而晚歲亦以清室遺老自居，立言是否由衷？令人不能無惑。
此編于近世據殷墟甲骨以言殷事者，皆不之取，蓋其慎也。
第五節 周先世事迹 《史記·周本紀》曰：“周後稷，名棄，其母，有邰氏女，曰姜原。
姜原為帝喾元妃。
姜原出野，見巨人迹，心忻然說欲，踐之。
踐之而身動如孕者。
居期而生子。
以為不祥，棄之隘巷。
馬牛過者，皆辟不踐。
徙置之林中，适會山林多人，遷之而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。
姜原以為神，遂收養長之。
初欲棄之，因名曰棄。
棄為兒時，屹如巨人之志，其遊戲好種樹麻菽，麻菽美，及為成人，遂好耕農。
相地之宜，宜谷者稼穑焉。
民皆法則之。
帝堯聞之，舉棄為農師。
天下得其利，有功。
帝舜曰：棄，黎民始饑，爾後稷，播時百谷。
封棄于邰，号曰後稷，别姓姬氏。
後稷之興，在陶唐、虞、夏之際，皆有令德。
後稷卒，子不窋立。
不窋末年，夏後氏政衰，去稷不務，不窋以失其官，而奔戎狄之間。
不窋卒，子鞠立。
鞠卒，子公劉立。
公劉雖在戎狄之間，複修後稷之業。
務耕種，行地宜，自漆、沮度渭取材用。
行者有資，居者有畜積。
民賴其慶。
百姓懷之，多徙而保歸焉。
周道之興自此始。
故詩人歌樂思其德。
公劉卒，子慶節立，國于豳。
慶節卒，子皇仆立。
皇仆卒，子差弗立。
差弗卒，子毀隃立。
《集解》：“《世本》作榆。
”《索隐》：“《世本》作僞榆。
”毀險卒，子公非立。
《索隐》：“《世本》作公非辟方，皇甫谧雲：公非，字辟方也。
”公非卒，子高圉立。
《索隐》：《世本》雲：高圉侯侔。
高圉卒，子亞圉立。
《集解》：“《系本》雲：亞圉雲都。
皇甫谧雲：雲都，亞圉字。
”《索隐》：“《漢書·古今表》曰：雲都，亞圉弟按如此說，則辟方、侯侔，亦皆二人之名，實未能詳。
”亞圉卒，子公叔祖類立。
《索隐》：“《世本》雲：大公組绀諸盩”《三代世表》稱叔類，凡四名。
皇甫谧雲：“公祖一名組绀諸盩，字叔類，号曰大公也。
”公叔祖類卒，子古公亶父立。
古公亶父複修後稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。
薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。
已複攻，欲得地與民。
民皆怒，欲戰。
古公曰：有民立君，将以利之。
今戎狄所為攻戰，以吾地與民，民之在吾。
與其在彼，何異？民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為。
乃與私屬遂去豳，75度漆、沮，逾梁山，止于岐下。
豳人舉國扶老攜弱，盡複歸古公于岐下。
及他旁國，聞古公仁，亦多歸之。
于是古公乃貶戎狄之俗，而營築城郭室屋，而邑别居之，作五官有司，民皆歌樂之，頌其德。
古公有長子曰大伯，次曰虞仲。
大姜生少子季曆。
季曆娶大任，皆賢婦人。
生昌，有聖瑞。
古公曰：我世當有興者，其在昌乎？長子大伯、虞仲知古公欲立季曆以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷發，以讓季曆。
古公卒，季曆立，是為公季。
公季修古公遺道，笃于行義，諸侯順之。
公季卒，子昌立，是為西伯，西伯曰文王。
”案《史記》述殷周先世，皆據《詩》《書》之說。
76周先代事迹，見于《詩》者較多，故其傳亦較詳。
然周世系不如殷之完具。
“自封棄于邰”至“不窟立”三十四字之間，後稷二字，凡有三解。
号曰後稷之後稷指棄；後稷之興之後稷，苞棄以後不窋以前居稷官者；後稷卒之後稷，則不窋之父也。
《國語·周語》：大子晉謂“自後稷之始基靖民，十五王而文始平之”；衛彪傒謂“後稷勤周，十有五世而興”，世數皆與《史記》合。
《漢書·古今人表》，以辟方為公非子，高圉為辟方子，侯侔、亞圉皆高圉弟，雲都為亞圉弟，則多辟方、侯侔、雲都三代。
故杜氏《釋例》，以高圉為不窋九世孫。
《路史發揮》引。
然《酒诰疏》引《世本》世數悉與《史記》合；惟鞠作鞠陶，差弗作羌弗，公非作公飛，公叔祖類作組绀。
《吳越春秋》亦雲：公劉卒，子慶節立，後八世而得古公亶父；《吳大伯傳》。
此八世系除本計，亦與《史記》《世本》同，《漢書》殆非也。
《史記·劉敬傳》：敬言公劉避桀居豳，《吳越春秋·吳大伯傳》同，《史記·匈奴列傳》曰：夏道衰，而公劉失其稷官，變于西戎，邑于豳，雖不言何時，然下文雲“其後三百有餘歲，戎狄攻大王亶父”，則亦以為在夏末也。
韋《注》《國語》，謂不窋當大康時；鄭氏《詩譜》，以公劉當大康時；缪矣。
77此蓋由誤解後稷卒之後稷為棄之故。
《索隐》引《帝王世紀》雲：後稷納姞氏，生不窋，亦同此誤。
姞為後稷元妃，見《左氏》宣公三年，《史記·鄭世家》同。
谯周謂“《國語》雲：世後稷以服事虞、夏，言世稷官，是失其代數”，亦見《索隐》。
其說是矣。
商自湯至纣三十王，不窋在夏末，至文王十五世，由商兄弟相及，而周父子相繼也。
其年代實略相當，可見系世之傳不盡誣也。
周之興，蓋自公劉始，《詩·公劉》毛《傳》曰：“公劉居于邰而遭夏人亂，追逐公劉，公劉乃避中國之難，遂平西戎，而遷其民，邑于豳。
蓋諸侯之從者十有八國焉。
”案《史記》言慶節立，國于豳，則公劉尚未居豳，《劉敬》及《匈奴列傳》皆言公劉居豳者，乃約略之辭，毛《傳》蓋亦如此。
諸侯從者十八國《疏》雲：“不知出何書”，疑即《史記》所謂“百姓懷之，多徙而保歸焉”者，諸侯，謂邑落君長也。
邰舊說謂今陝西武功縣，豳為今豳縣，岐為今岐山縣，錢穆《西周地理考》謂邰即台骀之地。
《左氏》昭公九年，言金天氏有裔子曰昧，生台骀，“宣汾、洮，障大澤，以處大原。
帝用嘉之，封諸汾川”。
《水經·涑水注》：涑水兼稱洮水。
是台骀居汾、涑之域也。
《左氏》昭公九年，王使詹桓伯辭于晉，曰：“我自夏以後稷、魏、骀、芮、岐、畢，吾西土也。
”《禦覽》引《隋圖經》：“稷山，在绛郡，今山西稷山縣。
後稷播百谷于此。
”《水經注》：山西去介山五十裡。
介山，在今山西萬泉縣東。
漢武帝嘗用事介山。
見本紀。
《封禅書》：汾陰巫錦，為民祠魏脽後土營旁。
後漢立後土祠于汾陰雎上。
汾陰，漢縣，在今山西榮河縣北。
《周書·度邑》：武王升汾之阜，以望商邑。
汾即邠，亦即豳。
然則公劉舊邑，實在山西；大王逾梁山，當在今韓城；岐山亦當距梁山不遠也。
予案虞、夏之間，吾族以避水患，西遷河、洛，更渡河而入河東，說已見前。
山西之地，三面皆山，惟自蒲津渡河入渭域為平坦，錢氏之言，衡以地理情勢，固無不合矣。
慶節而後，賢君當推高圉、亞圉，故《魯語》謂高圉、大王能帥稷而《左氏》昭公十七年載王命衛侯之辭，亦曰“餘敢忘高圉、亞圉”也。
古公貶戎狄之俗，營築城郭宮室，事蓋與公劉同。
以農耕之族，介居戎狄之間，而迄未為其所同化，亦可謂難矣。
第六節 殷周興亡上 《史記·周本紀》曰：“西伯曰文王。
遵後稷、公劉之業，則古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少，禮下賢者，日中不暇食，以待士。
士以此多歸之。
伯夷、叔齊在孤竹，聞西伯善養老，盍往歸之。
大颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒，皆往歸之。
崇侯虎谮西伯于殷纣，曰：西伯積善累德，諸侯皆向之，将不利于帝。
帝纣乃囚西伯于羑裡。
闳夭之徒患之，乃求有莘氏美女，《正義》：“《括地志》雲：古國城，在同州河西縣南二十裡。
《世本》雲：莘國姒姓，夏禹之後。
”案《詩·大雅·大明》曰：“缵女維莘，長子維行。
”《箋》曰“莘國之長女大姒，則配文王”，乃周昏姻之國也。
唐河西，今陝西朝邑縣。
骊戎之文馬，《正義》：“《括地志》雲：骊戎故城，在雍州新豐縣東南十六裡。
”案今陝西臨潼縣新豐鎮。
有熊九驷，《正義》：《括地志》雲：鄭州新鄭縣，本有熊氏之墟也。
”案今河南鄭縣。
此釋恐未确。
他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻之纣，纣悅曰：此一物足以釋西伯，況其多乎？乃赦西伯，賜之弓矢斧钺，使西伯得征伐，曰：谮西伯者，崇侯虎也。
西伯乃獻洛西之地，以請纣去炮烙之刑。
纣許之。
西伯陰行善，諸侯皆來決平。
于是虞、芮之人，《集解》：“《地理志》：虞在河東大陽縣。
芮在馮翊臨晉縣。
”案大陽，今山西平陸縣。
臨晉，今陝西大荔縣。
有獄不能決，乃如周。
入界，耕者皆讓畔，民俗皆讓長。
虞、芮之人，未見西伯，皆慚，相謂曰：吾所争，周人所恥，何往？為祇取辱耳。
遂還。
俱讓而去。
諸侯聞曰：西伯蓋受命之君。
明年，伐犬戎。
明年，伐密須。
《集解》：“應劭曰：密須氏，姞姓之國。
瓒曰：安定陰密縣是。
”案今甘肅靈台縣。
錢穆《西周地理考》曰：《國語》：共王遊于泾上，密康公從，其地當在泾水下流。
明年，敗耆國。
《集解》：“徐廣曰：一作。
”案《殷本紀》作饑，《集解》引徐廣曰：“饑一作，又作耆”，《宋微子世家》作。
《集解》引徐廣曰：“音耆。
今《尚書》作黎。
《括地志》：故黎城，黎侯國也。
在潞州黎城縣東北十八裡。
《尚書》雲：西伯既戡黎是也。
”案唐黎城，今山西黎城縣。
殷之祖伊聞之，懼。
以告帝纣。
纣曰：不有天命乎？是何能為？明年，伐邘。
《集解》：“徐廣曰：邘城，在野王縣西北。
”案今河南沁陽縣。
明年，伐崇侯虎。
《正義》：“皇甫谧雲：夏鲧封。
虞、夏、商、周皆有崇國。
崇國，蓋在豐、鎬之間，《詩》雲：既伐于崇，作邑于豐，是國之地也。
”而作豐邑，《集解》：“徐廣曰：豐在京兆鄂縣東，有靈台。
鎬在上林昆明北，有鎬池。
去豐二十五裡。
皆在長安南數十裡。
”自岐下而徙都豐。
明年，西伯崩，大子發立，是為武王。
西伯蓋即位五十年。
其囚羑裡，蓋益《易》之八卦為六十四卦。
詩人道西伯，蓋受命之年，稱王而斷虞、芮之訟。
後九年而崩，改法度，制正朔矣，追尊古公為大王，公季為王季。
蓋王瑞自大王興。
”案《孟子》言：“文王生于岐周，卒于畢郢。
”《離婁下篇》。
《周書·大匡解》曰：“維周王宅程三年，遭天之大荒。
”《大開武解》曰：“天降寤于程。
”程即郢，是文王又嘗居于郢也。
《詩·大雅·皇矣》之篇曰：“密人不恭，敢距大邦，侵阮、徂、共。
78王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅，以笃于周祜，以對于天下。
依其在京，侵自阮疆。
陟我高岡，無矢我陵，我陵我阿；無飲我泉，我泉我池，度其鮮原，居岐之陽。
在渭之将，萬邦之方，下民之王。
”毛《傳》以侵阮徂共為“密須氏侵阮，遂往侵共”，文義似順。
然釋“以按徂旅”之旅為地名。
《疏》曰：“蓋自共複往侵旅。
”又以侵自阮疆為密人侵周，則殊為不辭。
鄭《箋》以阮、徂、共為三國名，釋以按徂旅為卻止徂國之兵衆，侵自阮疆為往侵阮國之疆，實于義為協。
《疏》謂《魯詩》之說如此。
蓋鄭君初治《韓詩》，《韓》《魯》說同。
漢初經師，皆自有傳授，不專恃簡策，未可以阮、徂、共為三國不見古書而疑之也。
《疏》引皇甫谧，亦有侵阮、徂、共而伐密須之說。
谧雖好附會，然此言不能憑空造作；況谧非佞鄭者，其學術多同王肅，而肅則申毛難鄭者也。
故知谧此言必有所據。
其所據，或即三家遺說也。
錢穆《西周地理考》雲：《左氏》文公四年（前623），晉侯伐秦，圍邧新城，《史記·魏世家》：文侯十六年（前623），伐秦，築臨晉、元裡。
元裡即邧，亦即阮，地當近臨晉。
共，即齊王建入秦所處也。
《箋》雲：“文王但發其依居京地之衆，以往侵阮國之疆。
登其山脊，而望阮之兵。
兵無敢當其陵及阿者。
又無敢飲食于其泉及池水者。
文王見侵阮而兵不見敵，知己德盛而威行，可以遷居定天下之心，乃始謀居善原廣平之地。
亦在岐山之南，居渭水之側，為萬國之所鄉，作下民之君。
後竟徙都于豐。
”《疏》曰：“大王初遷，已在岐山，故言亦在岐山之陽。
《周書》稱文王在程，作《程寤》《程典》；皇甫谧雲：文王徙宅于程，蓋謂此也。
”案《疏》以文王所居之岐陽，非即大王之所遷是也。
至謂其地即程則非。
伐密須為文王受命後事，而《程典》雲：“文王合六州之侯，奉勤于商，商王用宗讒，震怒無疆，諸侯不娛，逆諸文王。
”蓋即《論語》所謂“三分天下有其二，以服事殷”；《大伯篇》。
《左氏》所謂“纣囚文王七年，諸侯皆從之囚者”，襄公三十一年。
七年五伐，《詩·大雅·文王序疏》引《書傳》，謂一年斷虞、芮之訟，二年伐邘，三年伐密須，四年伐犬夷，五年伐耆，六年伐崇，七年而崩，與《史記》異，蓋當以《史記》為是。
犬戎、密須皆近患，故先伐之。
耆在上黨，邘在野王，則所以圖崇。
崇蓋纣黨最大者，故最後伐之。
用兵先後，次序井然，不得如《書傳》所雲。
殷、周《本紀》，多據《書傳》，此事亦不得有異同，蓋《書傳》本同《史記》，後乃倒亂失次也。
羑裡之囚，鄭注《書序》，以為在三伐之後，伐耆之前。
《疏》據《殷傳》，“西伯得四友獻寶，免于虎口而克耆”，《大傳》“得三子獻寶，纣釋文王而出伐黎”之文，曲為之說。
殊不知《書傳》此文，乃以獻寶伐耆，為文王大事而偏舉之，非謂其事必相銜接。
以情理論之，文王既三伐皆勝，安能複為纣所囚？故不如襄三十一年《左疏》之說，以被囚在虞、芮質獄之前為當也。
《韓非·難二》：“昔者文王侵盂，克莒，舉豐，三舉事而纣惡之。
文王乃懼，請入洛西之地，赤壤之國方千裡，以解炮烙之刑。
”似亦謂文王被囚，在三伐之後，然此乃約略之辭，且誤謂克豐在前，更不足據矣。
而鄭注緯候，以文王稱王在受命六年後，見《文王序疏》。
更無當矣。
夫知被囚在受命之前，則知《程典》必不能作于伐密須之歲。
《周書·史記》曰：“昔有畢程氏，損祿增爵，群臣貌匮，比而戾民，畢程氏以亡。
”畢程蓋古國，文王滅之而居其地，其事尚在作《大匡》之前。
至于《皇矣》之詩，所謂居岐之陽者，則即《史記》所謂“自岐下而徙居豐”之岐下；其地亦名鮮原，《周書·和寤解》所謂“王乃出圖商，至于鮮原”者也。
文王雖作豐邑，而卒于郢，葬于畢；武王圖商，仍在鮮原；蓋豐為新都，營建初就，尚未定居故耳。
《呂覽·具備》：“武王嘗窮于畢程矣。
”則武王亦嘗居郢。
《括地志》：周文王墓，在雍州萬年縣西南二十八裡畢原上。
唐萬年，今陝西長安縣。
鄭《箋·皇矣》，初不據《史記》，而其說密合如此，則以其原本《魯詩》，而《史記》亦據詩人之言故也。
亦可見漢初經師之學，自有真傳矣。
《殷本紀》曰：“帝纣資辯捷疾，聞見甚敏。
材力過人，手格猛獸。
知足以距谏，言足以飾非。
矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。
好酒淫樂，嬖于婦人。
愛妲己。
妲己之言是從。
于是使師涓作新淫聲，北裡之舞，靡靡之樂。
厚賦稅以實鹿台之錢，而盈巨橋之粟。
益收狗馬奇物，充仞宮室。
益廣沙丘苑台，多取野獸蜚鳥置其中。
慢于鬼神。
大最樂戲于沙丘。
以酒為池，縣肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲。
百姓怨望，而諸侯有畔者。
于是纣乃重辟刑，有炮烙之法。
以西伯昌、九侯、《集解》：“徐廣曰：一作鬼侯。
邺縣有九侯城。
”《索隐》：“九亦依字讀，鄒誕生音仇也。
”案邺，今河南臨潼縣。
鄂侯《集解》：“徐廣曰：一作邘，音于。
野王縣有邘城。
”案此恐以纣都河北，謂鄂地在今湖北，疑其大遠而改之。
古書述纣醢九侯，脯鄂侯，囚西伯事者甚多，無作邘者。
為三公。
九侯有好女，入之纣。
九侯女不憙淫。
纣怒，殺之，而醢九侯。
《春秋繁露·王道篇》：“纣刑九侯之女而取其環。
”鄂侯争之強，辨之疾，并脯鄂侯。
西伯昌聞之，竊歎。
崇侯虎知之，以告纣。
纣囚西伯羑裡。
《集解》：“《地理志》曰：河内湯陰有羑裡城。
”案《北堂書鈔》引《白虎通》曰：“夏曰夏台，殷曰羑裡，周曰囹圄。
”《意林》引《風俗通》同則但以為獄名耳，不必求其地以實之。
湯陰，今河南湯陰縣。
西伯之臣，闳夭之徒，求美女奇物善馬以獻纣。
纣乃赦西伯。
西伯出而獻洛西之地，《正義》：“洛水，一名漆沮水。
在同州。
洛西之地，謂洛西及丹、坊等州也。
”案唐同州，今陝西大協縣。
丹州，今陝西宜川縣。
坊州，今陝西中部縣。
以請除炮烙之刑。
纣乃許之。
賜弓矢斧钺，使得征伐，為西伯，而用費仲為政。
費仲善谀，好利，殷人弗親，纣又用惡來。
惡來善毀，讒諸侯，以此益疏。
以此益疏上，疑當重諸侯字。
西伯歸，乃陰修德行善。
諸侯多叛纣而往歸西伯，西伯滋大，纣由是稍失權重。
王子比幹谏，弗聽。
商容賢者，百姓愛之，纣廢之。
及西伯伐饑國，滅之。
纣之臣祖伊，聞之而咎周，恐奔告纣。
纣曰：我生不有命在天乎？祖伊反曰：纣不可谏矣。
西伯既卒，周武王之東伐，至盟津，今河南孟津南。
諸侯叛殷會周者八百諸侯。
皆曰：纣可伐矣。
武王曰：爾未知天命。
乃複歸。
纣愈淫亂不止。
微子數谏，不聽，乃與大師、少師謀，遂去。
比幹曰：為人臣者，不得不以死争。
乃強谏纣。
纣怒曰：吾聞聖人心有七竅。
剖比幹觀其心。
箕子懼，乃詳狂為奴。
纣又囚之，殷之大師、少師，乃持其祭樂器奔周。
周武王于是遂率諸侯伐纣。
纣亦發兵距之牧野。
集解：“鄭玄曰：牧野纣南郊地名也。
”案見《詩·大雅·大明箋》。
甲子日，纣兵敗，纣走人，登鹿台，衣其寶玉衣，赴火而死。
周武王遂斬纣頭，縣之白旗，殺妲己，釋箕子之囚，封比幹之墓，表商容之闾，封纣子武庚祿父，以續殷祀，令修行盤庚之政。
殷民大悅。
” 《周本紀》曰：“武王即位，大公望為師，周公旦為輔，召公、畢公之徒，左右王師，修文王緒業。
九年（前1048），武王上祭于畢。
東觀兵，至于孟津。
為文王木主，載以車，中軍。
武王自稱大子發，言奉文王以伐，不敢自專。
是時諸侯不期而會盟津者八百諸侯。
諸侯皆曰：纣可伐矣。
武王曰：女未知天命，未可也。
乃還師歸。
居二年，聞纣昏亂，暴虐滋甚。
殺王子比幹，囚箕子。
大師疵、少師強抱其樂器而奔周。
于是武王遍告諸侯曰：殷有重罪，不可以不畢伐。
乃遵文王。
遂率戎車三百乘，虎贲三千人，甲士四萬五千人，以東伐纣。
十一年十二月戊午，師畢渡萌津。
諸侯鹹會，曰：孳孳無怠。
武王乃作《大誓》，告于衆庶。
二月甲子。
昧爽，武王乃朝至于商郊牧野乃誓。
誓已，諸侯兵會者車四千乘。
陳師牧野。
帝纣聞武王來亦發兵七十萬人距武王。
武王使師尚父與百夫緻師。
以大卒馳帝纣師。
纣師雖衆，皆無戰之心，心欲武王亟入。
纣師皆倒兵以戰，以開武王。
武王馳之。
纣兵皆崩，畔纣。
纣走。
反入，登于鹿台之上。
蒙衣其珠玉，自燔于火而死。
武王持大白旗以麾諸侯。
諸侯畢拜武王。
武王乃揖諸侯。
諸侯畢從。
武王至商國，商國百姓，鹹待于郊。
于是武王使群臣告語商百姓曰：上天降休。
商人皆再拜稽首。
武王亦答拜。
遂入。
至纣死所。
武王自射之，三發。
而後下車，以輕劍擊之。
以黃钺斬纣頭，縣大白之旗。
已而至纣之嬖妾二女。
二女皆經自殺。
武王又射三發，擊以劍，斬以玄钺，縣其頭小白之旗。
武王已，乃出，複軍。
其明日，除道修社及商纣宮。
及期，百夫荷罕旗以先驅。
武王弟叔振铎奉陳常車。
周公旦把大钺，畢公把小钺，以夾武王。
散宜生、大颠、闳夭皆執劍以衛武王。
既入，立于社南。
大卒之左右畢從。
毛叔鄭奉明水，衛康叔奉布茲，召公奭贊采，師尚父牽牲。
尹佚祝曰：殷之末孫季纣，殄廢先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞于天皇上帝。
于是武王再拜稽首曰：膺更大命，革殷，受天明命。
武王又再拜稽首。
乃出。
封商纣子祿父殷之餘民。
武王為殷初定，未集，乃使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷。
《正義》：“《地理志》雲：河内，殷之舊都，周既滅殷，分其畿内為三國，《詩》邶、鄘、衛是。
邶以封纣子武庚，鄘，管叔尹之，衛，蔡叔尹之，以監殷民，謂之三監。
《帝王世紀》雲：自殷都以東為衛，管叔監之；殷都以西為鄘，蔡叔監之；殷都以北為邶，霍叔監之；是為三監，二說各異，未詳也。
”案《書·大诰序僞孔傳》雲：三監，管、蔡、商，說同《漢志》。
《詩·邶鄘衛譜》雲：“邶、鄘、衛者，商纣畿内之地。
周武王伐纣，以其京師，封纣之子武庚為殷後。
乃三分其地，置三監。
使管叔、蔡叔、霍叔尹而教之。
自纣城而北謂之邶，南謂之鄘，東謂之衛。
”《疏》謂：“王肅、服虔，以為鄘在纣都之西。
”是谧言三監本鄭，言鄘所在，則依服、王也：三監為古監察之制，不可并所監之人計入；況《尚書大傳》明言“祿父及三監叛”，祿父在三監之外明矣。
然《書傳》亦但雲：“武王使管叔、蔡叔監祿父。
”《衛康叔世家》雲：“武王令管叔、蔡叔傅相武庚祿父。
”《管蔡世家》雲：“武王封叔鮮于管，封叔度于蔡，二人相纣之子武庚祿父，治殷遺民。
”亦皆不及霍叔。
《左氏》僖公二十四年，載富辰之言，亦但曰二叔不成而已，是何哉？案《周書·作雒》雲：“武王克殷，乃立王子祿父，俾守商祀，建管叔于東，建蔡叔、霍叔于殷，俾監殷臣。
”又曰“俾祿父守于殷，俾仲旄父宇于東”，則霍叔實從蔡叔，故古人多不之及。
《管蔡世家》言：“周公分殷餘民為二：其一封微子啟于宋，以續殷祀，其一封康叔為衛君。
”疑康叔所受武庚地，微子所受，則管叔、中旄父之所宇也。
三監但為監察之制之名，其人不必定三，79三人之權力，尤必有高下，不容相侔，故古多以管、蔡并稱。
亦有但舉管叔者，如《孟子·公孫醜下》，陳賈謂“周公使管叔監殷，管叔以殷畔”是也。
明乎此，則知必畫三監之地為三，已為無據，而鄘之在南在西，更不必論矣。
《漢志》謂周公誅三監，盡以其地封康叔。
服虔及孔、賈、馬相同，見《詩譜》及《左氏》襄公二十九年疏，惟鄭謂衛後世始兼邶、鄘，亦皆以意言之耳。
已而命召公釋箕子之囚。
命畢公釋百姓之囚。
表商容之闾。
命南宮括散鹿台之财，發巨橋之粟，以振貧弱萌隸。
命南宮括、史佚展九鼎、保玉。
《集解》：“徐廣曰：保一作寶。
”命闳夭封比幹之墓。
命宗祝享祀于軍。
乃罷兵西歸。
行狩。
武王追思先聖王，乃褒封神農之後于焦，《集解》：“《地理志》：弘農陝縣有焦城，故焦國也。
”案陝，今河南陝縣。
黃帝之後于祝，《正義》：“《左傳》雲：祝其實夾谷。
杜預雲：夾谷即祝其也。
服虔雲：東海郡祝其縣也。
”案今江蘇贛榆縣。
帝堯之後于薊，80《集解》：“《地理志》燕國有薊縣。
”案今河北薊縣。
帝舜之後于陳，今河南淮陽縣。
大禹之後于杞。
今河南杞縣。
于是封功臣謀士，而師尚父為首封。
封尚父子營丘，曰齊。
今山東昌樂縣。
封弟周公旦于曲阜，曰魯。
今山東曲阜縣。
封召公奭于燕。
《正義》：“封帝堯之後于薊，封召公奭于燕，觀其文，稍似重也。
《水經注》雲：薊城内西北隅有薊丘，因取名焉。
《括地志》雲：燕山，在幽州漁陽縣東南六十裡。
宗國《都城記》雲：周武王封召公奭于燕，地在燕山之野，故國取名焉。
按周封以五等之爵，薊、燕二國，俱武王立，因燕山薊丘為名，其地足自立國薊微燕盛，乃并薊居之。
薊名遂絕焉。
今幽州薊縣，古燕國也。
”案唐漁陽郡，治薊。
封叔鮮于管。
今河南鄭縣。
弟叔度于蔡。
今河南上蔡縣。
餘各以次受封。
武王征九牧之君，登豳之阜，以望商邑。
武王至于周，自夜不寐。
周公旦即王所曰：曷為不寐？王曰：我未定天保，何暇寐？王曰：定天保，依天室。
自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。
我南望三塗，北望獄鄙，顧詹有河，粵詹雒、伊，毋遠天室。
營周居于雒邑而後去。
縱馬于華山之陽，放牛于桃林之虛，今潼關函谷間之地。
偃幹戈，振兵，釋旅，示天下不複用也。
” 《史記》武王勝殷之事，略同《周書·克殷解》。
足見《周書》雖非孔子所傳，實與《尚書》同類，為古之遺書，頗可信據也。
《周書·世俘解》，亦述武王伐殷之事。
又有命大公望禦方來，呂他命伐越、戲方，侯來命伐靡，集于陳，百弇以虎贲誓命伐衛，陳本命伐磨，百韋命伐宣方，新荒命伐蜀，百韋命伐厲，則《史記》皆未之
故此物最近發掘，衆目昭彰者，自可據為研究之資。
其前此所有者，則為矜慎起見，不如弗用之為愈也。
乃近人多好據之以言古史。
其魁桀當推王國維。
所撰《殷蔔辭中所見先王先公考》，據甲骨文，以王亥為殷之先王；謂天乙為大乙之訛；中宗實為祖乙；疑《史記》報丁、報乙、報丙之次為誤。
其所得先公之次，适與十幹之次同，明系作僞者不閑殷代掌故，亦曲說為諸公生卒之日，湯定祀典時已不可知，即用十日之次追名之。
又作《殷周制度論》，謂周人言殷禮，已多失實；甚至謂殷人祭無定制，或九世，或廿世，或八世，或三世，或二世，或五世，或四世，而不顧其事理之不可通也。
章炳麟《理惑篇》謂言古物者，首貴其人之貞信。
見《國故論衡》。
民國以來，有矢忠清室者，大抵愚無識之人。
王氏蚤歲，治叔本華之學，議論精辟無倫，斷非愚無識者，而晚歲亦以清室遺老自居，立言是否由衷？令人不能無惑。
此編于近世據殷墟甲骨以言殷事者，皆不之取，蓋其慎也。
第五節 周先世事迹 《史記·周本紀》曰：“周後稷，名棄，其母，有邰氏女，曰姜原。
姜原為帝喾元妃。
姜原出野，見巨人迹，心忻然說欲，踐之。
踐之而身動如孕者。
居期而生子。
以為不祥，棄之隘巷。
馬牛過者，皆辟不踐。
徙置之林中，适會山林多人，遷之而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。
姜原以為神，遂收養長之。
初欲棄之，因名曰棄。
棄為兒時，屹如巨人之志，其遊戲好種樹麻菽，麻菽美，及為成人，遂好耕農。
相地之宜，宜谷者稼穑焉。
民皆法則之。
帝堯聞之，舉棄為農師。
天下得其利，有功。
帝舜曰：棄，黎民始饑，爾後稷，播時百谷。
封棄于邰，号曰後稷，别姓姬氏。
後稷之興，在陶唐、虞、夏之際，皆有令德。
後稷卒，子不窋立。
不窋末年，夏後氏政衰，去稷不務，不窋以失其官，而奔戎狄之間。
不窋卒，子鞠立。
鞠卒，子公劉立。
公劉雖在戎狄之間，複修後稷之業。
務耕種，行地宜，自漆、沮度渭取材用。
行者有資，居者有畜積。
民賴其慶。
百姓懷之，多徙而保歸焉。
周道之興自此始。
故詩人歌樂思其德。
公劉卒，子慶節立，國于豳。
慶節卒，子皇仆立。
皇仆卒，子差弗立。
差弗卒，子毀隃立。
《集解》：“《世本》作榆。
”《索隐》：“《世本》作僞榆。
”毀險卒，子公非立。
《索隐》：“《世本》作公非辟方，皇甫谧雲：公非，字辟方也。
”公非卒，子高圉立。
《索隐》：《世本》雲：高圉侯侔。
高圉卒，子亞圉立。
《集解》：“《系本》雲：亞圉雲都。
皇甫谧雲：雲都，亞圉字。
”《索隐》：“《漢書·古今表》曰：雲都，亞圉弟按如此說，則辟方、侯侔，亦皆二人之名，實未能詳。
”亞圉卒，子公叔祖類立。
《索隐》：“《世本》雲：大公組绀諸盩”《三代世表》稱叔類，凡四名。
皇甫谧雲：“公祖一名組绀諸盩，字叔類，号曰大公也。
”公叔祖類卒，子古公亶父立。
古公亶父複修後稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。
薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。
已複攻，欲得地與民。
民皆怒，欲戰。
古公曰：有民立君，将以利之。
今戎狄所為攻戰，以吾地與民，民之在吾。
與其在彼，何異？民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為。
乃與私屬遂去豳，75度漆、沮，逾梁山，止于岐下。
豳人舉國扶老攜弱，盡複歸古公于岐下。
及他旁國，聞古公仁，亦多歸之。
于是古公乃貶戎狄之俗，而營築城郭室屋，而邑别居之，作五官有司，民皆歌樂之，頌其德。
古公有長子曰大伯，次曰虞仲。
大姜生少子季曆。
季曆娶大任，皆賢婦人。
生昌，有聖瑞。
古公曰：我世當有興者，其在昌乎？長子大伯、虞仲知古公欲立季曆以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷發，以讓季曆。
古公卒，季曆立，是為公季。
公季修古公遺道，笃于行義，諸侯順之。
公季卒，子昌立，是為西伯，西伯曰文王。
”案《史記》述殷周先世，皆據《詩》《書》之說。
76周先代事迹，見于《詩》者較多，故其傳亦較詳。
然周世系不如殷之完具。
“自封棄于邰”至“不窟立”三十四字之間，後稷二字，凡有三解。
号曰後稷之後稷指棄；後稷之興之後稷，苞棄以後不窋以前居稷官者；後稷卒之後稷，則不窋之父也。
《國語·周語》：大子晉謂“自後稷之始基靖民，十五王而文始平之”；衛彪傒謂“後稷勤周，十有五世而興”，世數皆與《史記》合。
《漢書·古今人表》，以辟方為公非子，高圉為辟方子，侯侔、亞圉皆高圉弟，雲都為亞圉弟，則多辟方、侯侔、雲都三代。
故杜氏《釋例》，以高圉為不窋九世孫。
《路史發揮》引。
然《酒诰疏》引《世本》世數悉與《史記》合；惟鞠作鞠陶，差弗作羌弗，公非作公飛，公叔祖類作組绀。
《吳越春秋》亦雲：公劉卒，子慶節立，後八世而得古公亶父；《吳大伯傳》。
此八世系除本計，亦與《史記》《世本》同，《漢書》殆非也。
《史記·劉敬傳》：敬言公劉避桀居豳，《吳越春秋·吳大伯傳》同，《史記·匈奴列傳》曰：夏道衰，而公劉失其稷官，變于西戎，邑于豳，雖不言何時，然下文雲“其後三百有餘歲，戎狄攻大王亶父”，則亦以為在夏末也。
韋《注》《國語》，謂不窋當大康時；鄭氏《詩譜》，以公劉當大康時；缪矣。
77此蓋由誤解後稷卒之後稷為棄之故。
《索隐》引《帝王世紀》雲：後稷納姞氏，生不窋，亦同此誤。
姞為後稷元妃，見《左氏》宣公三年，《史記·鄭世家》同。
谯周謂“《國語》雲：世後稷以服事虞、夏，言世稷官，是失其代數”，亦見《索隐》。
其說是矣。
商自湯至纣三十王，不窋在夏末，至文王十五世，由商兄弟相及，而周父子相繼也。
其年代實略相當，可見系世之傳不盡誣也。
周之興，蓋自公劉始，《詩·公劉》毛《傳》曰：“公劉居于邰而遭夏人亂，追逐公劉，公劉乃避中國之難，遂平西戎，而遷其民，邑于豳。
蓋諸侯之從者十有八國焉。
”案《史記》言慶節立，國于豳，則公劉尚未居豳，《劉敬》及《匈奴列傳》皆言公劉居豳者，乃約略之辭，毛《傳》蓋亦如此。
諸侯從者十八國《疏》雲：“不知出何書”，疑即《史記》所謂“百姓懷之，多徙而保歸焉”者，諸侯，謂邑落君長也。
邰舊說謂今陝西武功縣，豳為今豳縣，岐為今岐山縣，錢穆《西周地理考》謂邰即台骀之地。
《左氏》昭公九年，言金天氏有裔子曰昧，生台骀，“宣汾、洮，障大澤，以處大原。
帝用嘉之，封諸汾川”。
《水經·涑水注》：涑水兼稱洮水。
是台骀居汾、涑之域也。
《左氏》昭公九年，王使詹桓伯辭于晉，曰：“我自夏以後稷、魏、骀、芮、岐、畢，吾西土也。
”《禦覽》引《隋圖經》：“稷山，在绛郡，今山西稷山縣。
後稷播百谷于此。
”《水經注》：山西去介山五十裡。
介山，在今山西萬泉縣東。
漢武帝嘗用事介山。
見本紀。
《封禅書》：汾陰巫錦，為民祠魏脽後土營旁。
後漢立後土祠于汾陰雎上。
汾陰，漢縣，在今山西榮河縣北。
《周書·度邑》：武王升汾之阜，以望商邑。
汾即邠，亦即豳。
然則公劉舊邑，實在山西；大王逾梁山，當在今韓城；岐山亦當距梁山不遠也。
予案虞、夏之間，吾族以避水患，西遷河、洛，更渡河而入河東，說已見前。
山西之地，三面皆山，惟自蒲津渡河入渭域為平坦，錢氏之言，衡以地理情勢，固無不合矣。
慶節而後，賢君當推高圉、亞圉，故《魯語》謂高圉、大王能帥稷而《左氏》昭公十七年載王命衛侯之辭，亦曰“餘敢忘高圉、亞圉”也。
古公貶戎狄之俗，營築城郭宮室，事蓋與公劉同。
以農耕之族，介居戎狄之間，而迄未為其所同化，亦可謂難矣。
第六節 殷周興亡上 《史記·周本紀》曰：“西伯曰文王。
遵後稷、公劉之業，則古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少，禮下賢者，日中不暇食，以待士。
士以此多歸之。
伯夷、叔齊在孤竹，聞西伯善養老，盍往歸之。
大颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒，皆往歸之。
崇侯虎谮西伯于殷纣，曰：西伯積善累德，諸侯皆向之，将不利于帝。
帝纣乃囚西伯于羑裡。
闳夭之徒患之，乃求有莘氏美女，《正義》：“《括地志》雲：古國城，在同州河西縣南二十裡。
《世本》雲：莘國姒姓，夏禹之後。
”案《詩·大雅·大明》曰：“缵女維莘，長子維行。
”《箋》曰“莘國之長女大姒，則配文王”，乃周昏姻之國也。
唐河西，今陝西朝邑縣。
骊戎之文馬，《正義》：“《括地志》雲：骊戎故城，在雍州新豐縣東南十六裡。
”案今陝西臨潼縣新豐鎮。
有熊九驷，《正義》：《括地志》雲：鄭州新鄭縣，本有熊氏之墟也。
”案今河南鄭縣。
此釋恐未确。
他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻之纣，纣悅曰：此一物足以釋西伯，況其多乎？乃赦西伯，賜之弓矢斧钺，使西伯得征伐，曰：谮西伯者，崇侯虎也。
西伯乃獻洛西之地，以請纣去炮烙之刑。
纣許之。
西伯陰行善，諸侯皆來決平。
于是虞、芮之人，《集解》：“《地理志》：虞在河東大陽縣。
芮在馮翊臨晉縣。
”案大陽，今山西平陸縣。
臨晉，今陝西大荔縣。
有獄不能決，乃如周。
入界，耕者皆讓畔，民俗皆讓長。
虞、芮之人，未見西伯，皆慚，相謂曰：吾所争，周人所恥，何往？為祇取辱耳。
遂還。
俱讓而去。
諸侯聞曰：西伯蓋受命之君。
明年，伐犬戎。
明年，伐密須。
《集解》：“應劭曰：密須氏，姞姓之國。
瓒曰：安定陰密縣是。
”案今甘肅靈台縣。
錢穆《西周地理考》曰：《國語》：共王遊于泾上，密康公從，其地當在泾水下流。
明年，敗耆國。
《集解》：“徐廣曰：一作。
”案《殷本紀》作饑，《集解》引徐廣曰：“饑一作，又作耆”，《宋微子世家》作。
《集解》引徐廣曰：“音耆。
今《尚書》作黎。
《括地志》：故黎城，黎侯國也。
在潞州黎城縣東北十八裡。
《尚書》雲：西伯既戡黎是也。
”案唐黎城，今山西黎城縣。
殷之祖伊聞之，懼。
以告帝纣。
纣曰：不有天命乎？是何能為？明年，伐邘。
《集解》：“徐廣曰：邘城，在野王縣西北。
”案今河南沁陽縣。
明年，伐崇侯虎。
《正義》：“皇甫谧雲：夏鲧封。
虞、夏、商、周皆有崇國。
崇國，蓋在豐、鎬之間，《詩》雲：既伐于崇，作邑于豐，是國之地也。
”而作豐邑，《集解》：“徐廣曰：豐在京兆鄂縣東，有靈台。
鎬在上林昆明北，有鎬池。
去豐二十五裡。
皆在長安南數十裡。
”自岐下而徙都豐。
明年，西伯崩，大子發立，是為武王。
西伯蓋即位五十年。
其囚羑裡，蓋益《易》之八卦為六十四卦。
詩人道西伯，蓋受命之年，稱王而斷虞、芮之訟。
後九年而崩，改法度，制正朔矣，追尊古公為大王，公季為王季。
蓋王瑞自大王興。
”案《孟子》言：“文王生于岐周，卒于畢郢。
”《離婁下篇》。
《周書·大匡解》曰：“維周王宅程三年，遭天之大荒。
”《大開武解》曰：“天降寤于程。
”程即郢，是文王又嘗居于郢也。
《詩·大雅·皇矣》之篇曰：“密人不恭，敢距大邦，侵阮、徂、共。
78王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅，以笃于周祜，以對于天下。
依其在京，侵自阮疆。
陟我高岡，無矢我陵，我陵我阿；無飲我泉，我泉我池，度其鮮原，居岐之陽。
在渭之将，萬邦之方，下民之王。
”毛《傳》以侵阮徂共為“密須氏侵阮，遂往侵共”，文義似順。
然釋“以按徂旅”之旅為地名。
《疏》曰：“蓋自共複往侵旅。
”又以侵自阮疆為密人侵周，則殊為不辭。
鄭《箋》以阮、徂、共為三國名，釋以按徂旅為卻止徂國之兵衆，侵自阮疆為往侵阮國之疆，實于義為協。
《疏》謂《魯詩》之說如此。
蓋鄭君初治《韓詩》，《韓》《魯》說同。
漢初經師，皆自有傳授，不專恃簡策，未可以阮、徂、共為三國不見古書而疑之也。
《疏》引皇甫谧，亦有侵阮、徂、共而伐密須之說。
谧雖好附會，然此言不能憑空造作；況谧非佞鄭者，其學術多同王肅，而肅則申毛難鄭者也。
故知谧此言必有所據。
其所據，或即三家遺說也。
錢穆《西周地理考》雲：《左氏》文公四年（前623），晉侯伐秦，圍邧新城，《史記·魏世家》：文侯十六年（前623），伐秦，築臨晉、元裡。
元裡即邧，亦即阮，地當近臨晉。
共，即齊王建入秦所處也。
《箋》雲：“文王但發其依居京地之衆，以往侵阮國之疆。
登其山脊，而望阮之兵。
兵無敢當其陵及阿者。
又無敢飲食于其泉及池水者。
文王見侵阮而兵不見敵，知己德盛而威行，可以遷居定天下之心，乃始謀居善原廣平之地。
亦在岐山之南，居渭水之側，為萬國之所鄉，作下民之君。
後竟徙都于豐。
”《疏》曰：“大王初遷，已在岐山，故言亦在岐山之陽。
《周書》稱文王在程，作《程寤》《程典》；皇甫谧雲：文王徙宅于程，蓋謂此也。
”案《疏》以文王所居之岐陽，非即大王之所遷是也。
至謂其地即程則非。
伐密須為文王受命後事，而《程典》雲：“文王合六州之侯，奉勤于商，商王用宗讒，震怒無疆，諸侯不娛，逆諸文王。
”蓋即《論語》所謂“三分天下有其二，以服事殷”；《大伯篇》。
《左氏》所謂“纣囚文王七年，諸侯皆從之囚者”，襄公三十一年。
七年五伐，《詩·大雅·文王序疏》引《書傳》，謂一年斷虞、芮之訟，二年伐邘，三年伐密須，四年伐犬夷，五年伐耆，六年伐崇，七年而崩，與《史記》異，蓋當以《史記》為是。
犬戎、密須皆近患，故先伐之。
耆在上黨，邘在野王，則所以圖崇。
崇蓋纣黨最大者，故最後伐之。
用兵先後，次序井然，不得如《書傳》所雲。
殷、周《本紀》，多據《書傳》，此事亦不得有異同，蓋《書傳》本同《史記》，後乃倒亂失次也。
羑裡之囚，鄭注《書序》，以為在三伐之後，伐耆之前。
《疏》據《殷傳》，“西伯得四友獻寶，免于虎口而克耆”，《大傳》“得三子獻寶，纣釋文王而出伐黎”之文，曲為之說。
殊不知《書傳》此文，乃以獻寶伐耆，為文王大事而偏舉之，非謂其事必相銜接。
以情理論之，文王既三伐皆勝，安能複為纣所囚？故不如襄三十一年《左疏》之說，以被囚在虞、芮質獄之前為當也。
《韓非·難二》：“昔者文王侵盂，克莒，舉豐，三舉事而纣惡之。
文王乃懼，請入洛西之地，赤壤之國方千裡，以解炮烙之刑。
”似亦謂文王被囚，在三伐之後，然此乃約略之辭，且誤謂克豐在前，更不足據矣。
而鄭注緯候，以文王稱王在受命六年後，見《文王序疏》。
更無當矣。
夫知被囚在受命之前，則知《程典》必不能作于伐密須之歲。
《周書·史記》曰：“昔有畢程氏，損祿增爵，群臣貌匮，比而戾民，畢程氏以亡。
”畢程蓋古國，文王滅之而居其地，其事尚在作《大匡》之前。
至于《皇矣》之詩，所謂居岐之陽者，則即《史記》所謂“自岐下而徙居豐”之岐下；其地亦名鮮原，《周書·和寤解》所謂“王乃出圖商，至于鮮原”者也。
文王雖作豐邑，而卒于郢，葬于畢；武王圖商，仍在鮮原；蓋豐為新都，營建初就，尚未定居故耳。
《呂覽·具備》：“武王嘗窮于畢程矣。
”則武王亦嘗居郢。
《括地志》：周文王墓，在雍州萬年縣西南二十八裡畢原上。
唐萬年，今陝西長安縣。
鄭《箋·皇矣》，初不據《史記》，而其說密合如此，則以其原本《魯詩》，而《史記》亦據詩人之言故也。
亦可見漢初經師之學，自有真傳矣。
《殷本紀》曰：“帝纣資辯捷疾，聞見甚敏。
材力過人，手格猛獸。
知足以距谏，言足以飾非。
矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。
好酒淫樂，嬖于婦人。
愛妲己。
妲己之言是從。
于是使師涓作新淫聲，北裡之舞，靡靡之樂。
厚賦稅以實鹿台之錢，而盈巨橋之粟。
益收狗馬奇物，充仞宮室。
益廣沙丘苑台，多取野獸蜚鳥置其中。
慢于鬼神。
大最樂戲于沙丘。
以酒為池，縣肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲。
百姓怨望，而諸侯有畔者。
于是纣乃重辟刑，有炮烙之法。
以西伯昌、九侯、《集解》：“徐廣曰：一作鬼侯。
邺縣有九侯城。
”《索隐》：“九亦依字讀，鄒誕生音仇也。
”案邺，今河南臨潼縣。
鄂侯《集解》：“徐廣曰：一作邘，音于。
野王縣有邘城。
”案此恐以纣都河北，謂鄂地在今湖北，疑其大遠而改之。
古書述纣醢九侯，脯鄂侯，囚西伯事者甚多，無作邘者。
為三公。
九侯有好女，入之纣。
九侯女不憙淫。
纣怒，殺之，而醢九侯。
《春秋繁露·王道篇》：“纣刑九侯之女而取其環。
”鄂侯争之強，辨之疾，并脯鄂侯。
西伯昌聞之，竊歎。
崇侯虎知之，以告纣。
纣囚西伯羑裡。
《集解》：“《地理志》曰：河内湯陰有羑裡城。
”案《北堂書鈔》引《白虎通》曰：“夏曰夏台，殷曰羑裡，周曰囹圄。
”《意林》引《風俗通》同則但以為獄名耳，不必求其地以實之。
湯陰，今河南湯陰縣。
西伯之臣，闳夭之徒，求美女奇物善馬以獻纣。
纣乃赦西伯。
西伯出而獻洛西之地，《正義》：“洛水，一名漆沮水。
在同州。
洛西之地，謂洛西及丹、坊等州也。
”案唐同州，今陝西大協縣。
丹州，今陝西宜川縣。
坊州，今陝西中部縣。
以請除炮烙之刑。
纣乃許之。
賜弓矢斧钺，使得征伐，為西伯，而用費仲為政。
費仲善谀，好利，殷人弗親，纣又用惡來。
惡來善毀，讒諸侯，以此益疏。
以此益疏上，疑當重諸侯字。
西伯歸，乃陰修德行善。
諸侯多叛纣而往歸西伯，西伯滋大，纣由是稍失權重。
王子比幹谏，弗聽。
商容賢者，百姓愛之，纣廢之。
及西伯伐饑國，滅之。
纣之臣祖伊，聞之而咎周，恐奔告纣。
纣曰：我生不有命在天乎？祖伊反曰：纣不可谏矣。
西伯既卒，周武王之東伐，至盟津，今河南孟津南。
諸侯叛殷會周者八百諸侯。
皆曰：纣可伐矣。
武王曰：爾未知天命。
乃複歸。
纣愈淫亂不止。
微子數谏，不聽，乃與大師、少師謀，遂去。
比幹曰：為人臣者，不得不以死争。
乃強谏纣。
纣怒曰：吾聞聖人心有七竅。
剖比幹觀其心。
箕子懼，乃詳狂為奴。
纣又囚之，殷之大師、少師，乃持其祭樂器奔周。
周武王于是遂率諸侯伐纣。
纣亦發兵距之牧野。
集解：“鄭玄曰：牧野纣南郊地名也。
”案見《詩·大雅·大明箋》。
甲子日，纣兵敗，纣走人，登鹿台，衣其寶玉衣，赴火而死。
周武王遂斬纣頭，縣之白旗，殺妲己，釋箕子之囚，封比幹之墓，表商容之闾，封纣子武庚祿父，以續殷祀，令修行盤庚之政。
殷民大悅。
” 《周本紀》曰：“武王即位，大公望為師，周公旦為輔，召公、畢公之徒，左右王師，修文王緒業。
九年（前1048），武王上祭于畢。
東觀兵，至于孟津。
為文王木主，載以車，中軍。
武王自稱大子發，言奉文王以伐，不敢自專。
是時諸侯不期而會盟津者八百諸侯。
諸侯皆曰：纣可伐矣。
武王曰：女未知天命，未可也。
乃還師歸。
居二年，聞纣昏亂，暴虐滋甚。
殺王子比幹，囚箕子。
大師疵、少師強抱其樂器而奔周。
于是武王遍告諸侯曰：殷有重罪，不可以不畢伐。
乃遵文王。
遂率戎車三百乘，虎贲三千人，甲士四萬五千人，以東伐纣。
十一年十二月戊午，師畢渡萌津。
諸侯鹹會，曰：孳孳無怠。
武王乃作《大誓》，告于衆庶。
二月甲子。
昧爽，武王乃朝至于商郊牧野乃誓。
誓已，諸侯兵會者車四千乘。
陳師牧野。
帝纣聞武王來亦發兵七十萬人距武王。
武王使師尚父與百夫緻師。
以大卒馳帝纣師。
纣師雖衆，皆無戰之心，心欲武王亟入。
纣師皆倒兵以戰，以開武王。
武王馳之。
纣兵皆崩，畔纣。
纣走。
反入，登于鹿台之上。
蒙衣其珠玉，自燔于火而死。
武王持大白旗以麾諸侯。
諸侯畢拜武王。
武王乃揖諸侯。
諸侯畢從。
武王至商國，商國百姓，鹹待于郊。
于是武王使群臣告語商百姓曰：上天降休。
商人皆再拜稽首。
武王亦答拜。
遂入。
至纣死所。
武王自射之，三發。
而後下車，以輕劍擊之。
以黃钺斬纣頭，縣大白之旗。
已而至纣之嬖妾二女。
二女皆經自殺。
武王又射三發，擊以劍，斬以玄钺，縣其頭小白之旗。
武王已，乃出，複軍。
其明日，除道修社及商纣宮。
及期，百夫荷罕旗以先驅。
武王弟叔振铎奉陳常車。
周公旦把大钺，畢公把小钺，以夾武王。
散宜生、大颠、闳夭皆執劍以衛武王。
既入，立于社南。
大卒之左右畢從。
毛叔鄭奉明水，衛康叔奉布茲，召公奭贊采，師尚父牽牲。
尹佚祝曰：殷之末孫季纣，殄廢先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞于天皇上帝。
于是武王再拜稽首曰：膺更大命，革殷，受天明命。
武王又再拜稽首。
乃出。
封商纣子祿父殷之餘民。
武王為殷初定，未集，乃使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷。
《正義》：“《地理志》雲：河内，殷之舊都，周既滅殷，分其畿内為三國，《詩》邶、鄘、衛是。
邶以封纣子武庚，鄘，管叔尹之，衛，蔡叔尹之，以監殷民，謂之三監。
《帝王世紀》雲：自殷都以東為衛，管叔監之；殷都以西為鄘，蔡叔監之；殷都以北為邶，霍叔監之；是為三監，二說各異，未詳也。
”案《書·大诰序僞孔傳》雲：三監，管、蔡、商，說同《漢志》。
《詩·邶鄘衛譜》雲：“邶、鄘、衛者，商纣畿内之地。
周武王伐纣，以其京師，封纣之子武庚為殷後。
乃三分其地，置三監。
使管叔、蔡叔、霍叔尹而教之。
自纣城而北謂之邶，南謂之鄘，東謂之衛。
”《疏》謂：“王肅、服虔，以為鄘在纣都之西。
”是谧言三監本鄭，言鄘所在，則依服、王也：三監為古監察之制，不可并所監之人計入；況《尚書大傳》明言“祿父及三監叛”，祿父在三監之外明矣。
然《書傳》亦但雲：“武王使管叔、蔡叔監祿父。
”《衛康叔世家》雲：“武王令管叔、蔡叔傅相武庚祿父。
”《管蔡世家》雲：“武王封叔鮮于管，封叔度于蔡，二人相纣之子武庚祿父，治殷遺民。
”亦皆不及霍叔。
《左氏》僖公二十四年，載富辰之言，亦但曰二叔不成而已，是何哉？案《周書·作雒》雲：“武王克殷，乃立王子祿父，俾守商祀，建管叔于東，建蔡叔、霍叔于殷，俾監殷臣。
”又曰“俾祿父守于殷，俾仲旄父宇于東”，則霍叔實從蔡叔，故古人多不之及。
《管蔡世家》言：“周公分殷餘民為二：其一封微子啟于宋，以續殷祀，其一封康叔為衛君。
”疑康叔所受武庚地，微子所受，則管叔、中旄父之所宇也。
三監但為監察之制之名，其人不必定三，79三人之權力，尤必有高下，不容相侔，故古多以管、蔡并稱。
亦有但舉管叔者，如《孟子·公孫醜下》，陳賈謂“周公使管叔監殷，管叔以殷畔”是也。
明乎此，則知必畫三監之地為三，已為無據，而鄘之在南在西，更不必論矣。
《漢志》謂周公誅三監，盡以其地封康叔。
服虔及孔、賈、馬相同，見《詩譜》及《左氏》襄公二十九年疏，惟鄭謂衛後世始兼邶、鄘，亦皆以意言之耳。
已而命召公釋箕子之囚。
命畢公釋百姓之囚。
表商容之闾。
命南宮括散鹿台之财，發巨橋之粟，以振貧弱萌隸。
命南宮括、史佚展九鼎、保玉。
《集解》：“徐廣曰：保一作寶。
”命闳夭封比幹之墓。
命宗祝享祀于軍。
乃罷兵西歸。
行狩。
武王追思先聖王，乃褒封神農之後于焦，《集解》：“《地理志》：弘農陝縣有焦城，故焦國也。
”案陝，今河南陝縣。
黃帝之後于祝，《正義》：“《左傳》雲：祝其實夾谷。
杜預雲：夾谷即祝其也。
服虔雲：東海郡祝其縣也。
”案今江蘇贛榆縣。
帝堯之後于薊，80《集解》：“《地理志》燕國有薊縣。
”案今河北薊縣。
帝舜之後于陳，今河南淮陽縣。
大禹之後于杞。
今河南杞縣。
于是封功臣謀士，而師尚父為首封。
封尚父子營丘，曰齊。
今山東昌樂縣。
封弟周公旦于曲阜，曰魯。
今山東曲阜縣。
封召公奭于燕。
《正義》：“封帝堯之後于薊，封召公奭于燕，觀其文，稍似重也。
《水經注》雲：薊城内西北隅有薊丘，因取名焉。
《括地志》雲：燕山，在幽州漁陽縣東南六十裡。
宗國《都城記》雲：周武王封召公奭于燕，地在燕山之野，故國取名焉。
按周封以五等之爵，薊、燕二國，俱武王立，因燕山薊丘為名，其地足自立國薊微燕盛，乃并薊居之。
薊名遂絕焉。
今幽州薊縣，古燕國也。
”案唐漁陽郡，治薊。
封叔鮮于管。
今河南鄭縣。
弟叔度于蔡。
今河南上蔡縣。
餘各以次受封。
武王征九牧之君，登豳之阜，以望商邑。
武王至于周，自夜不寐。
周公旦即王所曰：曷為不寐？王曰：我未定天保，何暇寐？王曰：定天保，依天室。
自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。
我南望三塗，北望獄鄙，顧詹有河，粵詹雒、伊，毋遠天室。
營周居于雒邑而後去。
縱馬于華山之陽，放牛于桃林之虛，今潼關函谷間之地。
偃幹戈，振兵，釋旅，示天下不複用也。
” 《史記》武王勝殷之事，略同《周書·克殷解》。
足見《周書》雖非孔子所傳，實與《尚書》同類，為古之遺書，頗可信據也。
《周書·世俘解》，亦述武王伐殷之事。
又有命大公望禦方來，呂他命伐越、戲方，侯來命伐靡，集于陳，百弇以虎贲誓命伐衛，陳本命伐磨，百韋命伐宣方，新荒命伐蜀，百韋命伐厲，則《史記》皆未之