第八章 夏殷西周事迹
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五遷也。
八遷之可考者如此，而商先世之地，亦有可得而言者。
契之本封，鄭玄、皇甫谧之言，蓋因後世地名而誤。
湯之所居，《管子·地數》《輕重甲》《荀子·議兵》《呂覽·具備》《墨子·非攻下篇》皆作薄。
惟《非命上篇》及《孟子》書作亳。
《說文》亳字下不言湯所都，然《史記·六國表》，以“湯起于亳”，與“禹興于西羌，周以豐鎬伐殷，秦用雍州興，漢之興自蜀漢”并言，則漢人久混薄、亳為一。
故緯候有“天乙在亳，東觀于洛”之文。
《詩·商頌玄鳥疏》引《中候雒予命》。
以吾族原起東南言之，自以謂在東方為是。
商丘、帝丘，賈逵合為一，杜預析為二。
案《左氏》僖公三十一年，衛遷于帝丘。
衛成公夢康叔曰：相奪予享。
此即昭公十七年所雲衛颛顼之虛者。
而《太平禦覽》引《世本》曰：“相徙商丘，颛顼之虛”，則亦以商丘、帝丘為一。
《世本》古書，較可信據，賈說自優于杜也。
蕃，《水經注》以鄭西之巒都城當之，此鄭謂西鄭，今陝西華縣。
恐非。
王國維謂為魯國之蕃縣，見《觀堂集林·說自契至于成湯八遷》。
蕃，今山東滕縣。
其地近亳，當是。
王氏又謂《左氏》莊公十一年“公子禦說奔亳”之亳，即漢之薄縣。
案古書傳于今者，多出春秋、戰國人手，必以其時之地名述古事。
《史記·貨殖列傳》言：“堯作遊成陽，舜漁于雷澤，湯止于亳。
”其說頗古，其地固與蕃縣密迩也。
惟砥石不可考，近人丁山雲：漢常山郡薄吾縣，今河北平山縣。
戰國時謂之番吾，即蕃。
《史記·五帝本紀》：青陽降居江水，《大戴記·帝系》作泜水。
《山海經·北山經》：敦與之山，泯水出于其陰，而東流注于彭水。
《郭注》雲：今泜水出中丘縣西窮泉谷，東注于堂陽縣，人漳。
《漢志》：常山郡元氏縣，沮水首受中邱窮泉谷，東至堂陽入橫河。
又常山郡房子縣贊皇山，石濟水所出，東至廮陶入泜，中邱，今河北内邱縣。
堂陽，今河北新河縣。
元氏，今河北元氏縣。
房子，今河北高邑縣。
廮陶，今河北甯晉縣。
以互攝通稱之例言之，頗疑泜與石濟下遊，古有泜氐石之名，即昭明所居。
見所著由《三代都邑論其民族文化》，載《曆史語言研究所集刊》。
案此說稍嫌鑿空。
且纣都朝歌，今河南淇縣。
台在沙丘，今河北平鄉縣。
而《盂子》言纣之罪曰：“壞宮室以為污池，棄田以為園囿；園囿污池，沛澤多而禽獸至。
”則纣之世，朝歌以往，尚為曠廢之區，昭明安得建國其地？竊疑砥石亦當去商不遠也。
王國維《說亳》曰：“昆吾之墟，地在衛國。
案見下節。
《左傳》《世本》，說當可據。
韋國，《鄭箋》以為豕韋。
《續志》：東郡白馬今河南滑縣。
有韋鄉白馬之津，在滑縣北。
《史記·曹相國世家》謂之圍澤。
是韋與昆吾，實為鄰國。
”案此所舉證亦頗古，湯所居，蓋即其地。
桀都别見下節，作官邑于下洛之陽，蓋即偃師之地，其卒歸于亳，則疑即漢之薄縣，故應劭雲改亳為商也。
第三節 夏殷興亡 殷湯代夏之事，《史記·殷本紀》述之曰：“湯征諸侯。
葛伯不祀，湯始伐之。
當是時，夏桀為虐政，淫荒，而諸侯昆吾氏為亂；湯乃興師。
率諸侯。
伊尹從湯。
湯自把钺，以伐昆吾，遂伐桀。
于是湯曰：吾甚武，号曰武王。
桀敗于有娀之墟，桀奔于鳴條。
夏師敗績。
湯遂伐三，俘厥寶玉。
于是諸侯畢服。
湯乃踐天子位。
平定海内。
湯歸至于泰卷陶，還亳。
”《孟子·滕文公下篇》曰：“湯始征，自葛載。
十一征而無敵于天下。
”《注》曰：“載始也。
一說言當作再字。
再十一征，言湯再征十一國，凡征二十二國也。
”案《梁惠王下篇》引《書》曰“湯一征，自葛始”，則一說非也。
十一征不可考。
《詩·商頌·長發》曰：“武王載旆，有虔秉钺。
如火烈烈，則莫我敢遏。
韋、顧既伐，昆吾、夏桀。
”湯用兵之事可考者，如此而已。
葛為漢甯陵縣葛鄉，韋為漢白馬縣韋鄉，已見上節。
顧地無考。
王國維《說亳》曰：“顧，《漢書·古今人表》作鼓。
與昆吾《鄭語》均以為己姓之國。
帝丘有戎州己氏，而梁國蒙薄之北，漢亦置己氏縣。
疑當在昆吾之南，蒙薄之北。
”其說亦頗近之。
昆吾有二：一《左氏》昭公十二年，楚靈王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，舊許是宅。
”為今河南許昌縣。
一哀公十七年，衛侯夢于北官，見人登昆吾之觀。
杜《注》曰：“衛有觀，在古昆吾之墟，今濮陽城中。
”則今河北濮陽縣也。
《國語·鄭語》韋《注》曰：“昆吾，衛是也。
其後夏衰，昆吾為夏伯，遷于舊許。
”故說者多以此時之昆吾在今許昌。
然觀上節引《呂覽》之言，則湯居韋頗久，濮陽地與韋近，韋說恐未必然也。
桀之居：吳起對魏武侯曰：“左河、濟，右大華，伊阙在其南，羊腸在其北。
”見《戰國·魏策》《史記·吳起列傳》。
伊阙，見第七章第三節。
羊腸阪，在今山西晉城縣南。
又幽王三年（前7768），西周三川地震。
伯陽父曰：“周将亡矣。
昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。
”見《國語·周語》《史記·周本紀》。
則仍在河、洛之境。
《續漢書·郡國志》：上黨郡高都，今晉城縣。
《注》曰：“《前志》曰：有天井關。
《戰國策》曰：桀居天井，即天門也。
”案《禮記·缁衣》引尹吉曰“尹躬天見于西邑夏”，似即指伊尹五就湯五就桀之事言之。
見《孟子·告子下》。
《殷本紀》亦曰：“伊尹去湯，适夏，既醜有夏，複歸于亳。
”鄭《注》釋為尹之先祖見夏先君臣，殊迂曲。
《呂覽·慎大覽》曰：末喜言天子夢西方有日，東方有日，兩日相與鬥，西方日勝，東方日不勝，故令師從東方出于國西以進。
《墨子·非攻下篇》，言天命融隆，火于夏之城間西北隅。
皆湯都在桀東，用兵顧出桀西之證。
湯居于韋，可渡河繞出桀西，若桀居天井，則當時大行以北，尚為未開辟之地，湯無從更出其西矣。
故桀都必當在河、洛也。
《商頌》鄭《箋》曰：“湯先伐韋、顧，克之。
昆吾、夏桀則同時誅。
”案《禮記·檀弓下篇》曰：“子卯不樂。
”鄭《注》曰：“纣以甲子死，桀以乙卯亡。
”《釋文》引賈逵說同。
蓋舊有此說。
《左氏》昭公十八年：“春，王二月，乙卯，周毛得殺毛伯過而代之。
苌弘曰：毛得必亡，是昆吾稔之日也。
”鄭《箋》蓋本于此。
然殊億說無據也。
又《左氏》昭公四年，椒舉曰：“夏桀為仍之會；有缗叛之。
”《韓非子·十過篇》，亦有是語。
仍作娀。
蓋聲之轉。
伍員言後缗方娠，逃出自窦，歸于有仍。
杜《注》雲：“後缗，有仍氏女。
”蓋仍其國名，缗其君姓。
上雲有仍，下雲有缗，名雖異，仍是一國。
古人文法，往往如此。
仍故夏婚姻之國，然是時叛之，或亦桀緻敗之由也。
梁履繩《左通補釋》雲：“《春秋》桓公五年，天王使仍叔之子來聘。
《榖梁經傳》，并作任叔。
仍任聲相近，或是一地。
”《續書·地理志》：東平國任城縣，故任國，漢任城，今山東濟甯縣。
案仍任即是一國，自夏至周，亦未必無遷徙。
娀即戎，《春秋》魯西固多戎。
《呂覽·簡選篇》曰：“殷湯良車七十乘，必死六千人，戰于郕，登自鳴條，乃人巢門。
”戰于郕，登自鳴條，似與《史記》之“桀敗于有娀之虛，桀奔于鳴條”相當。
郕或即有娀所在也。
郕，見《春秋》隐公五年。
《公羊》作成。
今山東甯陽縣。
鳴條為舜卒處，已見第七章第四節。
《書序》曰：“伊尹相湯伐桀，升自陑，遂與桀戰于鳴條之野。
”《書序》雖僞物，亦當有所本。
陑蓋鳴條近旁高地，故《呂覽》亦雲登也。
《僞孔傳》曰：“桀都安邑，湯升道從陑，出其不意。
陑在河曲之南。
”又曰：“鳴條地在安邑之西，桀逆拒湯。
”《疏》引皇甫谧曰：“今安邑見有鳴條陌昆吾亭。
《左氏》以為昆吾與桀，同以乙卯日亡，明昆吾亦來安邑，欲以衛桀，故同日亡，而安邑有其亭也。
”可謂善于鑿空矣。
《淮南子·修務訓》曰：“湯整兵鳴條，困夏南巢，谯以其過，放之曆山。
”《荀子·解蔽篇》曰：“桀死于亭山。
”巢門者，南巢之門。
亭、曆聲之轉。
後人以春秋時地名釋之，乃謂南巢為今巢縣，曆山在今和縣。
竊疑曆山即舜耕處，仍在今山東境内也。
69三，《書序僞孔傳》曰：“今定陶。
”今山東定陶縣。
泰卷陶，《書序》作大。
《史記集解》引徐廣曰：“一無此陶字。
”《索隐》曰：“鄒誕生卷作饷又作則卷當為垌，與《尚書》同，非衍字也，其下陶字是衍耳。
解《尚書》者，以大今定陶，舊本或旁記其地名，後人傳寫，遂衍斯字也。
”案《書序疏》曰“雲今定陶者，相傳為然”，則亦無确據。
然定陶确當自鳴條歸亳之途，則舊說或當不誤也。
桀都實在亳西，然其敗亡反向東走，殊不可解。
《史記·殷本紀》載《湯诰》曰：“維三月王自至于東郊”，亦湯用兵在東之證。
《左氏》昭公十一年曰“桀克有缗以喪其國”，豈力征經營于東，湯顧自西襲其後欤？《周書》謂桀之敗，南徙千裡，至于不齊，又南徙至于魯。
不齊傥即齊，則湯與桀之戰，乃在齊之北千裡，深入今河北境矣。
豈二國嘗劇戰于此，桀乃敗逋東南走欤？書阙有間，難以質言矣。
第四節 殷代事迹 《史記·殷本紀》曰：“湯崩，大子大丁，未立而卒，于是乃立大丁之弟外丙，是為帝外丙。
帝外丙即位二年崩，立外丙之弟中壬，是為帝中壬。
帝中壬即位四年崩，伊尹乃立大丁之子大甲。
大甲，成湯適長孫也。
是為帝大甲。
帝大甲既立三年，不明，暴虐。
不遵湯法，亂德。
于是伊尹放之于桐宮，三年。
伊尹攝行政當國，以朝諸侯。
帝大甲居桐宮三年，悔過，自責，反善。
于是伊尹乃迎帝大甲而授之政。
帝大甲修德，諸侯鹹歸殷，百姓以甯。
帝大甲稱大宗。
大宗崩，子沃丁立。
沃丁崩，弟大庚立，是為帝大庚。
帝大庚崩，子帝小甲立。
《漢書·古今人表》同。
《三代世表》大庚弟。
帝小甲崩，弟雍己立，是為帝雍己。
殷道衰，諸侯或不至。
帝雍己崩，弟大戊立。
《三代世表》大戊，小甲弟。
伊陟為相，巫鹹治王家有成，殷複興，諸侯歸之，故稱中宗。
中宗崩，子帝中丁立。
《三代世表》同。
《古今人表》大戊弟。
帝中丁遷于隞，河亶甲居相，祖乙遷于邢。
帝中丁崩，弟外壬立，是為帝外壬。
帝外壬崩，弟河亶甲立，是為帝河亶甲。
河亶甲時，殷複衰。
河亶甲崩，子帝祖乙立。
《三代世表》同。
《古今人表》河亶甲弟。
帝祖乙立，殷複興。
巫賢任職。
祖乙崩，子帝祖辛立。
帝祖辛崩，弟沃甲立，是為帝沃甲。
《索隐》曰：“《系本》作開甲。
”帝沃甲崩，立沃甲兄祖辛之子祖丁，是為帝祖丁。
帝祖丁崩，立帝沃甲之子南庚，是為帝南庚。
帝南庚崩，立帝祖丁之子陽甲，是為帝陽甲。
帝陽甲之時，殷衰。
自中丁以來，廢適而更立諸弟子，弟子或争相代立，比九世亂，于是諸侯莫朝。
帝陽甲崩，弟盤庚立，是為帝盤庚。
帝盤庚之時，殷已都河北，盤庚渡河南，複居成湯之故居。
乃五遷無定處，殷民咨胥皆怨，不欲徙。
盤庚乃告谕諸大臣曰：昔高後成湯，與爾之先祖，俱定天下，法則可修。
舍而弗勉，何以成德？乃遂涉河南，治亳，行湯之政。
然後百姓由甯，殷道複興，諸侯來朝，以其遵成湯之德也。
帝盤庚崩，弟小辛立，《三代世表》同。
《古今人表》盤庚子。
是為帝小辛。
帝小辛立，殷道複衰。
帝小辛崩，弟小乙立，是為帝小乙。
帝小乙崩，子帝武丁立。
帝武丁即位，思複興殷，而未得其佐，三年不言，政事決定于冢宰，以觀國風。
武丁夜夢得聖人，名曰說。
以夢所見視群臣百吏，皆非也。
于是乃使百工營求之野，得說于傅險中。
《集解》：“徐廣曰：屍子雲：傅岩在北海之洲。
”《索隐》：“舊本作險，亦作岩也。
”案岩險同字。
古都邑恒築于山險之地。
下文雲：“故遂以傅險姓之，号曰傅說”，則其地名傅也。
是時說為胥靡，築于傅險。
見于武丁，武丁曰：是也。
得而與之語，果聖人，舉以為相，殷國大治。
故遂以傅險姓之，号曰傅說。
帝武丁祭成湯，明日，有飛雉登鼎耳而呴。
武丁懼。
祖己曰：王勿憂，先修政事。
武丁修政行德，天下鹹歡，殷道複興。
帝武丁崩，子帝祖庚立。
祖己嘉武丁之以祥雉為德，立其廟，為高宗。
帝祖庚崩，弟祖甲立，是為帝甲。
帝甲淫亂，殷複衰。
帝甲崩，子帝廪辛立。
《索隐》曰：“《漢書·古今人表》及《帝王代紀》皆作馮辛。
”案《代紀》即《世紀》，唐人避諱改。
帝廪辛崩，弟庚丁立，是為帝庚丁。
帝庚丁崩，子帝武乙立。
殷複去亳，徙河北。
帝武乙無道，為偶人，謂之天神，與之搏，令人為行。
天神不勝，乃僇辱之。
為革囊盛血，仰而射之，命曰射天。
武乙獵于河、渭之間，暴雷，武乙震死。
子帝大丁立。
帝大丁崩，子帝乙立。
帝乙立，殷益衰。
帝乙長子曰微子啟，啟母賤，不得嗣。
少子辛，辛母正後，辛為嗣。
帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天下謂之纣。
”以上自湯至纣，凡三十王。
《大戴記·少間篇》言：“成湯卒崩，二十二世，乃有武丁即位；武丁卒崩，九世，乃有末孫纣即位”；《國語·周語》言：“帝甲亂之，七世而亡”；世數皆相合。
惟《晉語》謂“商之享國三十一王”，多一世。
《大戴記·保傅》亦謂“殷為天子，三十餘世，而周受之”。
蓋并武庚數之。
70武庚繼纣而立，固猶可雲未失位也。
《孟子》言“由湯至于武丁，賢聖之君六七作”，《公孫醜上》。
《史記》大甲、大戊、祖乙、盤庚皆賢君，并湯與武丁而六，說亦相合。
《書·無逸》：“周公曰：烏乎！我聞曰：昔在殷王中宗，嚴恭，寅畏天命，自度，治民祇懼，不敢荒甯。
肆中宗之享國，七十有五年。
其在高宗，時舊勞于外。
爰暨小人，作其即位，乃或諒陰，三年不言，其惟不言，言乃雍。
不敢荒甯，嘉靖殷邦。
至于小大，無時或怨。
肆高宗之享國，五十有九年。
其在祖甲，不義惟王，舊為小人，作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。
肆祖甲之享國，三十有三年。
自時厥後立王，生則逸。
生則逸，不知稼穑之艱難，不聞小人之依，惟耽樂之從。
自時厥後，亦罔或克壽。
或十年，或七八年，或五六年，或四三年。
”高宗享國，《漢石經殘碑》作百年，《史記·魯世家》作五十五年。
已見第四章。
祖甲，《僞孔傳》謂即大甲，王肅同。
疏引鄭玄雲“祖甲，武丁子帝甲也。
有兄祖庚，武丁欲廢兄立弟，祖甲以此為不義，逃于人間，故雲舊為小人”。
案不義惟王，舊為小人，實與大甲事合；而祖甲，《史記》《國語》，皆以為亂君，安能保惠庶民？《疏》引此以駁鄭是也。
大甲不應次中宗、高宗後，鄭玄蓋因此而以祖庚弟釋之。
71《僞傳》雲“以德優劣，立年多少為先後”，亦屬牽強。
皮錫瑞雲：“《無逸石經》，肆高宗之飨國百年，下接自時厥後，則其在祖甲，今文作昔在殷王大宗，以為大甲，在周公曰烏乎下。
後乃曰其在中宗其在高宗。
《古文尚書》前失大宗，後增祖甲也。
”《書經通論》。
殷代事迹最異者，為其君位承襲之法。
自五帝以前君位承襲之法，實不可知。
史所傳五帝之序，蓋後人就當時強部，能号令諸侯者言之，猶齊桓、宋襄、晉文之繼霸，非一國之内，君位相承之序也。
自夏以來，君位承襲，乃有可考；周家特重適長，明白無疑。
夏後氏：據《史記本紀》所載，惟太康、仲康兄弟相及。
又扃以弟繼不降，扃卒，子廑立，廑卒，還立不降子孔甲，亦頗類有殷。
然此乃承襲之法，偶失其常，不能謂夏弟兄相及也。
殷三十王，弟兄相及者十四外丙、仲壬、大庚、雍己、大戊、外壬、河亶甲、沃甲、南庚、盤庚、小辛、小乙、祖甲、庚丁。
若兼據《三代世表》及《古今人表》，則小甲、中丁、祖乙，亦皆兄弟相及，凡十七。
春秋時吳諸樊、馀祭、馀昧相及。
季弟劄讓不肯立，立餘昧之子僚。
諸樊子光，以為不傳季子，光當立，卒弑僚而代之。
可見弟兄相及者，季弟死，當還立長兄之子。
殷代亦然。
大甲之繼仲壬祖丁之繼沃甲，皆如此。
其不然者，蓋弟兄相及，年代孔長長兄之子或先季弟死，又或在位者用私；諸弟子争立；不能盡如法也。
《春秋繁露·三代改制質文篇》曰：“主天者法商而王，立嗣予子，笃母弟；《公羊》隐公七年何《注》曰：母弟，同母弟；母兄，同母兄。
分别同母者，《春秋》變周之文，從殷之質，質家親親，明當親厚，異于群公子也。
主地者法夏而王，立嗣予孫，笃世子。
”必非虛語矣。
母系之族，兄弟為一家，父子則否，故多行相及之法。
兄弟盡，還立長兄之子，亦諸族類然。
72《史記》言“自中丁以來，廢適而更立諸弟子”，所謂適者，實兼弟言之，如大丁死後之外丙，仲壬死後之大甲；所謂諸弟子，則大丁死時之仲壬、大甲也。
後世行此法者惟吳，而魯自桓公以前，亦一生一及，見《公羊》莊公三十二年，《史記·魯世家》作一繼一及。
蓋東南之俗故如此，此可考見殷人之所起矣。
《論語·憲問篇》：“子張問曰：《書》雲：高宗諒陰，三年不言，何謂也？子曰何必高宗？古之人皆然。
君薨，百官總己，以聽于冢宰，三年。
”蓋居喪之時，不自為政，實殷代之成法也。
73《史記》曰：“帝大甲既立，三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，于是伊尹放之于桐宮三年。
”兩雲三年，明先後凡六年。
《僞古文尚書·大甲篇》曰：“王徂桐宮居憂。
”又曰：“惟三祀，十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王歸于亳。
”《僞孔傳》曰：“湯以元年十一月崩，至此二十六月服阕。
”74又釋《書序》之“大甲元年”為“湯殁而大甲立，稱元年”。
釋《僞伊訓》之“惟元祀，十有二月，乙醜，伊尹祠于先王”，曰：“湯崩逾月，大甲即位，奠殡而告。
”于是中失外丙、仲壬兩君；而大甲居喪，伊尹攝政，先後凡六年者，亦隻得三年矣。
觀《大戴禮記》《國語》言殷代世數，皆與《史記》合，即知其作僞之不雠矣。
《帝王世紀》亦仍有二君，見《伊訓肆命徂後序疏》。
《大甲下疏》引《紀年》雲：“殷仲壬即位，居亳，其卿士伊尹。
仲壬崩，伊尹乃放大甲于桐而自立也。
伊尹即位于大甲七年，大甲潛出自桐，殺伊尹，乃立其子伊陟、伊奮，命複其父田宅而中分之。
”杜預《春秋後序》說同，已見第七章第四節。
又《禦覽》引《璅語》雲：“仲壬崩，伊尹放大甲，乃自立四年。
”此等僞書，皆一鼻孔出氣，然皆以為大甲之見放，在諒陰之後也。
又《沃丁序疏》引皇甫谧雲：“沃丁八年，伊尹卒，卒年百有餘歲。
大霧三日。
沃丁葬之以天子禮。
葬，祀以大牢，親臨喪，以報大德。
”案此說出漢張霸之《百兩篇》，見《論衡·感類篇》。
然諒陰總己之制，後似不能常行。
觀《禮記·喪服四制》言高宗之時，禮廢而複起可知。
此亦可見君權之日擴也。
《史記》仲丁遷于隞，《書序》作嚣。
河亶甲居相，《書序》同。
祖乙遷于邢，《書序》作圯于耿。
《書·盤庚篇》雲：“不常厥邑，于今五邦。
”《釋文》引馬雲：“五邦，謂商丘、亳、嚣、相、耿也。
”《疏》引鄭亦雲：“湯自商徙亳，數商、亳、嚣、相、耿為五。
”案《經》言于今，則當并盤庚所居言之。
五遷蓋當數亳、嚣、相、耿，暨盤庚所治之亳也。
《書序》曰：“盤庚五遷，将治亳殷。
”《僞孔傳》曰：“自湯至盤庚，凡五遷都。
”《疏》曰：“上文言自契至于成湯八遷，并數湯為八，此言盤庚五遷，又并數湯為五，故班固雲：殷人屢遷，前八後五，其實正十二也。
此序雲盤庚将治亳殷，下《傳》雲：殷，亳之别名，則亳殷即是一都。
《汲冢古文》雲：盤庚自奄遷于殷。
殷在邺南三十裡。
束晳雲：《尚書序》盤庚五遷，将治亳殷，舊說以為在亳。
亳殷在河南。
《孔子壁中尚書》雲：将始宅殷，是與古文不同。
《漢書·項羽傳》雲：洹水南殷虛上。
今安陽西有殷。
束晳以殷在河北，與亳異也。
孔子壁内之書，安國先得其本，亳字磨滅，容或為宅，治皆作亂，與治不類，無緣誤作始字，知束晳不見壁内之書，妄為說也。
”案《竹書》傳于後者盡是僞物，此《疏》所引，亦未必真出束晳，然作僞者之用心，則可見矣。
《太平禦覽·皇王部》引《竹書》：“仲丁自亳遷于嚣。
河亶甲自嚣遷于相。
祖乙居庇。
南庚自庇遷于奄。
盤庚自奄遷于北蒙，曰殷。
”蓋不滿五遷之并數湯，故益一南庚；又欲以殷墟為殷，故謂盤庚所遷為北蒙也。
河、洛之地，實名為殷，已見第一節。
《盤庚上篇》：“盤庚遷于殷。
”《疏》引鄭玄曰“商家自徙而号曰殷”，謂“鄭以此前未有殷名”，鄭說當有所本。
仲丁遷于嚣，《書疏》曰：“李颙雲：嚣在陳留浚儀縣。
今河南開封縣北。
皇甫谧雲：仲丁自亳徙嚣，在河北也。
或曰：今河南敖倉。
今河南荥陽縣北。
二說未知孰是也。
”以殷代都邑，多在河北言之，皇甫谧嚣在河北之說，似較得當。
《太平禦覽·州郡部》引《帝王世紀》轉引《世本》曰：“大甲遷上司馬，在邺之南。
”《世紀》果有此語，不得又謂仲丁自亳徙嚣。
《呂覽·音初篇》曰：“殷整甲徙宅西河，猶思故土，實始作為西音。
”近人錢穆《子夏居西河辯》引此；又引《史記·孔子世家》“衛靈公問孔子：蒲可伐乎？對曰：可。
其男子有死之志婦人有保西河之志，吾所伐者，不過四五人。
”《索隐》曰：此西河在衛地，非魏之西河也。
《藝文類聚》卷六十四，《文選》左大沖《招隐詩注》引《尚書大傳》：“子夏對夫子雲：退而窮居河、濟之間。
”以證子夏居西河，不在龍門汾州。
汾州今山西汾陽縣。
其說甚确。
然則《世本》之大甲，乃整甲或河亶甲之誤，相正後世之相州也。
今河南安陽縣。
《韓詩外傳》曰：“武王伐纣到邢丘，更名邢丘曰懷。
”此即春秋時之邢國。
今河北邢台縣。
《史記·殷本紀》言纣廣沙丘苑台，又言其最樂戲于沙丘，沙丘固邢分，《書序》作“圯于耿”，皇甫谧以河東皮氏縣耿鄉當之，皮氏今山西河津縣。
誤矣。
《僞傳釋書序》曰“圯于相，遷于耿”，此大不辭。
《疏》引鄭玄曰：“祖乙去相居耿，而國為水所毀，于是修德禦之，不複徙也。
錄此篇者，善其國圯毀，改政而不徙”，亦近億說。
《書序》即雜采古書為之，非有異聞，竊疑本亦作遷于耿，遷既訛為圯，鄭玄、僞孔等，乃從而為之辭也。
揚雄《兖州牧箴》曰“盤庚北遷，牧野是宅”，蓋指其未涉河以前。
造《竹書》者，蓋因此億盤庚徙居河北，乃億改牧野之名為北蒙以當之。
《國語·楚語》曰“昔殷武丁，能聳其德，至于神明，以入于河，自河徂亳”，蓋謂其自外藩入居大位，即《書》所謂舊勞于外。
足征武丁猶在亳殷，《史記》武乙去亳徙河北之說甚确。
《禦覽·州郡部》引《帝王世紀》雲：“武丁徙朝歌，于周為衛，今河内縣也。
”《水經·淇水注》引《晉書·地道記》曰：“朝歌本沫邑也，殷王武丁始遷居之。
”蓋皆誤解《楚語》。
造竹書者，既謂盤庚已居河北，不得再有武乙之徙，乃謂“自盤庚徙殷，至纣之滅，更不徙都”，《史記·殷本紀正義》。
其不雠又甚矣。
洹水之南殷墟，近歲發掘，雖有所得，為古都邑無疑，然安能決殷王室之必居于是耶？ 殷墟甲骨，出于清末，未幾即有以其太多而疑之者。
至中央研究院派人查勘，則僞物充塞市肆，作僞者且确有主名。
見第二章。
案甲骨文之出土，事在光緒戊戌（1898）、己亥（1899）間。
賈人攜至北平，為福山王懿榮所得。
庚子（1900）秋，懿榮殉難。
所藏皆歸丹徒劉鐵雲鹗。
小屯土人，農隙掘地，歲有所得，亦歸焉。
光、宣間所出，大半歸上虞羅叔言振玉。
王氏所藏，凡千餘片。
劉氏所藏，三千餘片。
羅氏所藏，二三萬片。
其餘散在諸家者，亦當以萬計。
駐安陽之某國牧師，所藏亦近萬片。
見近人自署亢父者所撰《二十年間中國舊學之進步》，載《東方雜志》。
又有自署老圃者，于十四年四月九日《時報》論其事曰：“光緒間，安陽掘得龜甲獸骨。
或刻有篆文。
而無文者尤累累。
好事者購之百文辄得一大裹。
然皆碎塊塊不過數字，不能詳其文義。
其可辨者，以幹支字為多。
間有大片，字亦寥寥。
其後購求者踵至，而續出者亦愈多。
價亦飛騰，或一片索一金矣。
無文之骨，亦不知何往，蓋一變而為有文矣。
藏者以多字為貴。
遂有連篇累牍者，誇示于衆，而真僞益不可究诘矣。
”董作賓《試掘安陽小屯報告書》，言嘗晤鐘樓巷遵古齋肆主王姓，告以僞造甲骨者，以藍葆光為最工。
其人本善刻玉雕骨。
号稱小屯出土之物，是人所造為多。
又有王姓者，亦能放制，而遠不如藍。
遵古齋壁間累累者，皆新出土無字之甲骨也。
其《安陽侯家莊出土之甲骨文字篇》，謂十七年（1928）以後，真字骨幾絕迹，大都藍王二人所造。
又吳縣國學會所出《
八遷之可考者如此，而商先世之地，亦有可得而言者。
契之本封，鄭玄、皇甫谧之言，蓋因後世地名而誤。
湯之所居，《管子·地數》《輕重甲》《荀子·議兵》《呂覽·具備》《墨子·非攻下篇》皆作薄。
惟《非命上篇》及《孟子》書作亳。
《說文》亳字下不言湯所都，然《史記·六國表》，以“湯起于亳”，與“禹興于西羌，周以豐鎬伐殷，秦用雍州興，漢之興自蜀漢”并言，則漢人久混薄、亳為一。
故緯候有“天乙在亳，東觀于洛”之文。
《詩·商頌玄鳥疏》引《中候雒予命》。
以吾族原起東南言之，自以謂在東方為是。
商丘、帝丘，賈逵合為一，杜預析為二。
案《左氏》僖公三十一年，衛遷于帝丘。
衛成公夢康叔曰：相奪予享。
此即昭公十七年所雲衛颛顼之虛者。
而《太平禦覽》引《世本》曰：“相徙商丘，颛顼之虛”，則亦以商丘、帝丘為一。
《世本》古書，較可信據，賈說自優于杜也。
蕃，《水經注》以鄭西之巒都城當之，此鄭謂西鄭，今陝西華縣。
恐非。
王國維謂為魯國之蕃縣，見《觀堂集林·說自契至于成湯八遷》。
蕃，今山東滕縣。
其地近亳，當是。
王氏又謂《左氏》莊公十一年“公子禦說奔亳”之亳，即漢之薄縣。
案古書傳于今者，多出春秋、戰國人手，必以其時之地名述古事。
《史記·貨殖列傳》言：“堯作遊成陽，舜漁于雷澤，湯止于亳。
”其說頗古，其地固與蕃縣密迩也。
惟砥石不可考，近人丁山雲：漢常山郡薄吾縣，今河北平山縣。
戰國時謂之番吾，即蕃。
《史記·五帝本紀》：青陽降居江水，《大戴記·帝系》作泜水。
《山海經·北山經》：敦與之山，泯水出于其陰，而東流注于彭水。
《郭注》雲：今泜水出中丘縣西窮泉谷，東注于堂陽縣，人漳。
《漢志》：常山郡元氏縣，沮水首受中邱窮泉谷，東至堂陽入橫河。
又常山郡房子縣贊皇山，石濟水所出，東至廮陶入泜，中邱，今河北内邱縣。
堂陽，今河北新河縣。
元氏，今河北元氏縣。
房子，今河北高邑縣。
廮陶，今河北甯晉縣。
以互攝通稱之例言之，頗疑泜與石濟下遊，古有泜氐石之名，即昭明所居。
見所著由《三代都邑論其民族文化》，載《曆史語言研究所集刊》。
案此說稍嫌鑿空。
且纣都朝歌，今河南淇縣。
台在沙丘，今河北平鄉縣。
而《盂子》言纣之罪曰：“壞宮室以為污池，棄田以為園囿；園囿污池，沛澤多而禽獸至。
”則纣之世，朝歌以往，尚為曠廢之區，昭明安得建國其地？竊疑砥石亦當去商不遠也。
王國維《說亳》曰：“昆吾之墟，地在衛國。
案見下節。
《左傳》《世本》，說當可據。
韋國，《鄭箋》以為豕韋。
《續志》：東郡白馬今河南滑縣。
有韋鄉白馬之津，在滑縣北。
《史記·曹相國世家》謂之圍澤。
是韋與昆吾，實為鄰國。
”案此所舉證亦頗古，湯所居，蓋即其地。
桀都别見下節，作官邑于下洛之陽，蓋即偃師之地，其卒歸于亳，則疑即漢之薄縣，故應劭雲改亳為商也。
第三節 夏殷興亡 殷湯代夏之事，《史記·殷本紀》述之曰：“湯征諸侯。
葛伯不祀，湯始伐之。
當是時，夏桀為虐政，淫荒，而諸侯昆吾氏為亂；湯乃興師。
率諸侯。
伊尹從湯。
湯自把钺，以伐昆吾，遂伐桀。
于是湯曰：吾甚武，号曰武王。
桀敗于有娀之墟，桀奔于鳴條。
夏師敗績。
湯遂伐三，俘厥寶玉。
于是諸侯畢服。
湯乃踐天子位。
平定海内。
湯歸至于泰卷陶，還亳。
”《孟子·滕文公下篇》曰：“湯始征，自葛載。
十一征而無敵于天下。
”《注》曰：“載始也。
一說言當作再字。
再十一征，言湯再征十一國，凡征二十二國也。
”案《梁惠王下篇》引《書》曰“湯一征，自葛始”，則一說非也。
十一征不可考。
《詩·商頌·長發》曰：“武王載旆，有虔秉钺。
如火烈烈，則莫我敢遏。
韋、顧既伐，昆吾、夏桀。
”湯用兵之事可考者，如此而已。
葛為漢甯陵縣葛鄉，韋為漢白馬縣韋鄉，已見上節。
顧地無考。
王國維《說亳》曰：“顧，《漢書·古今人表》作鼓。
與昆吾《鄭語》均以為己姓之國。
帝丘有戎州己氏，而梁國蒙薄之北，漢亦置己氏縣。
疑當在昆吾之南，蒙薄之北。
”其說亦頗近之。
昆吾有二：一《左氏》昭公十二年，楚靈王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，舊許是宅。
”為今河南許昌縣。
一哀公十七年，衛侯夢于北官，見人登昆吾之觀。
杜《注》曰：“衛有觀，在古昆吾之墟，今濮陽城中。
”則今河北濮陽縣也。
《國語·鄭語》韋《注》曰：“昆吾，衛是也。
其後夏衰，昆吾為夏伯，遷于舊許。
”故說者多以此時之昆吾在今許昌。
然觀上節引《呂覽》之言，則湯居韋頗久，濮陽地與韋近，韋說恐未必然也。
桀之居：吳起對魏武侯曰：“左河、濟，右大華，伊阙在其南，羊腸在其北。
”見《戰國·魏策》《史記·吳起列傳》。
伊阙，見第七章第三節。
羊腸阪，在今山西晉城縣南。
又幽王三年（前7768），西周三川地震。
伯陽父曰：“周将亡矣。
昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。
”見《國語·周語》《史記·周本紀》。
則仍在河、洛之境。
《續漢書·郡國志》：上黨郡高都，今晉城縣。
《注》曰：“《前志》曰：有天井關。
《戰國策》曰：桀居天井，即天門也。
”案《禮記·缁衣》引尹吉曰“尹躬天見于西邑夏”，似即指伊尹五就湯五就桀之事言之。
見《孟子·告子下》。
《殷本紀》亦曰：“伊尹去湯，适夏，既醜有夏，複歸于亳。
”鄭《注》釋為尹之先祖見夏先君臣，殊迂曲。
《呂覽·慎大覽》曰：末喜言天子夢西方有日，東方有日，兩日相與鬥，西方日勝，東方日不勝，故令師從東方出于國西以進。
《墨子·非攻下篇》，言天命融隆，火于夏之城間西北隅。
皆湯都在桀東，用兵顧出桀西之證。
湯居于韋，可渡河繞出桀西，若桀居天井，則當時大行以北，尚為未開辟之地，湯無從更出其西矣。
故桀都必當在河、洛也。
《商頌》鄭《箋》曰：“湯先伐韋、顧，克之。
昆吾、夏桀則同時誅。
”案《禮記·檀弓下篇》曰：“子卯不樂。
”鄭《注》曰：“纣以甲子死，桀以乙卯亡。
”《釋文》引賈逵說同。
蓋舊有此說。
《左氏》昭公十八年：“春，王二月，乙卯，周毛得殺毛伯過而代之。
苌弘曰：毛得必亡，是昆吾稔之日也。
”鄭《箋》蓋本于此。
然殊億說無據也。
又《左氏》昭公四年，椒舉曰：“夏桀為仍之會；有缗叛之。
”《韓非子·十過篇》，亦有是語。
仍作娀。
蓋聲之轉。
伍員言後缗方娠，逃出自窦，歸于有仍。
杜《注》雲：“後缗，有仍氏女。
”蓋仍其國名，缗其君姓。
上雲有仍，下雲有缗，名雖異，仍是一國。
古人文法，往往如此。
仍故夏婚姻之國，然是時叛之，或亦桀緻敗之由也。
梁履繩《左通補釋》雲：“《春秋》桓公五年，天王使仍叔之子來聘。
《榖梁經傳》，并作任叔。
仍任聲相近，或是一地。
”《續書·地理志》：東平國任城縣，故任國，漢任城，今山東濟甯縣。
案仍任即是一國，自夏至周，亦未必無遷徙。
娀即戎，《春秋》魯西固多戎。
《呂覽·簡選篇》曰：“殷湯良車七十乘，必死六千人，戰于郕，登自鳴條，乃人巢門。
”戰于郕，登自鳴條，似與《史記》之“桀敗于有娀之虛，桀奔于鳴條”相當。
郕或即有娀所在也。
郕，見《春秋》隐公五年。
《公羊》作成。
今山東甯陽縣。
鳴條為舜卒處，已見第七章第四節。
《書序》曰：“伊尹相湯伐桀，升自陑，遂與桀戰于鳴條之野。
”《書序》雖僞物，亦當有所本。
陑蓋鳴條近旁高地，故《呂覽》亦雲登也。
《僞孔傳》曰：“桀都安邑，湯升道從陑，出其不意。
陑在河曲之南。
”又曰：“鳴條地在安邑之西，桀逆拒湯。
”《疏》引皇甫谧曰：“今安邑見有鳴條陌昆吾亭。
《左氏》以為昆吾與桀，同以乙卯日亡，明昆吾亦來安邑，欲以衛桀，故同日亡，而安邑有其亭也。
”可謂善于鑿空矣。
《淮南子·修務訓》曰：“湯整兵鳴條，困夏南巢，谯以其過，放之曆山。
”《荀子·解蔽篇》曰：“桀死于亭山。
”巢門者，南巢之門。
亭、曆聲之轉。
後人以春秋時地名釋之，乃謂南巢為今巢縣，曆山在今和縣。
竊疑曆山即舜耕處，仍在今山東境内也。
69三，《書序僞孔傳》曰：“今定陶。
”今山東定陶縣。
泰卷陶，《書序》作大。
《史記集解》引徐廣曰：“一無此陶字。
”《索隐》曰：“鄒誕生卷作饷又作則卷當為垌，與《尚書》同，非衍字也，其下陶字是衍耳。
解《尚書》者，以大今定陶，舊本或旁記其地名，後人傳寫，遂衍斯字也。
”案《書序疏》曰“雲今定陶者，相傳為然”，則亦無确據。
然定陶确當自鳴條歸亳之途，則舊說或當不誤也。
桀都實在亳西，然其敗亡反向東走，殊不可解。
《史記·殷本紀》載《湯诰》曰：“維三月王自至于東郊”，亦湯用兵在東之證。
《左氏》昭公十一年曰“桀克有缗以喪其國”，豈力征經營于東，湯顧自西襲其後欤？《周書》謂桀之敗，南徙千裡，至于不齊，又南徙至于魯。
不齊傥即齊，則湯與桀之戰，乃在齊之北千裡，深入今河北境矣。
豈二國嘗劇戰于此，桀乃敗逋東南走欤？書阙有間，難以質言矣。
第四節 殷代事迹 《史記·殷本紀》曰：“湯崩，大子大丁，未立而卒，于是乃立大丁之弟外丙，是為帝外丙。
帝外丙即位二年崩，立外丙之弟中壬，是為帝中壬。
帝中壬即位四年崩，伊尹乃立大丁之子大甲。
大甲，成湯適長孫也。
是為帝大甲。
帝大甲既立三年，不明，暴虐。
不遵湯法，亂德。
于是伊尹放之于桐宮，三年。
伊尹攝行政當國，以朝諸侯。
帝大甲居桐宮三年，悔過，自責，反善。
于是伊尹乃迎帝大甲而授之政。
帝大甲修德，諸侯鹹歸殷，百姓以甯。
帝大甲稱大宗。
大宗崩，子沃丁立。
沃丁崩，弟大庚立，是為帝大庚。
帝大庚崩，子帝小甲立。
《漢書·古今人表》同。
《三代世表》大庚弟。
帝小甲崩，弟雍己立，是為帝雍己。
殷道衰，諸侯或不至。
帝雍己崩，弟大戊立。
《三代世表》大戊，小甲弟。
伊陟為相，巫鹹治王家有成，殷複興，諸侯歸之，故稱中宗。
中宗崩，子帝中丁立。
《三代世表》同。
《古今人表》大戊弟。
帝中丁遷于隞，河亶甲居相，祖乙遷于邢。
帝中丁崩，弟外壬立，是為帝外壬。
帝外壬崩，弟河亶甲立，是為帝河亶甲。
河亶甲時，殷複衰。
河亶甲崩，子帝祖乙立。
《三代世表》同。
《古今人表》河亶甲弟。
帝祖乙立，殷複興。
巫賢任職。
祖乙崩，子帝祖辛立。
帝祖辛崩，弟沃甲立，是為帝沃甲。
《索隐》曰：“《系本》作開甲。
”帝沃甲崩，立沃甲兄祖辛之子祖丁，是為帝祖丁。
帝祖丁崩，立帝沃甲之子南庚，是為帝南庚。
帝南庚崩，立帝祖丁之子陽甲，是為帝陽甲。
帝陽甲之時，殷衰。
自中丁以來，廢適而更立諸弟子，弟子或争相代立，比九世亂，于是諸侯莫朝。
帝陽甲崩，弟盤庚立，是為帝盤庚。
帝盤庚之時，殷已都河北，盤庚渡河南，複居成湯之故居。
乃五遷無定處，殷民咨胥皆怨，不欲徙。
盤庚乃告谕諸大臣曰：昔高後成湯，與爾之先祖，俱定天下，法則可修。
舍而弗勉，何以成德？乃遂涉河南，治亳，行湯之政。
然後百姓由甯，殷道複興，諸侯來朝，以其遵成湯之德也。
帝盤庚崩，弟小辛立，《三代世表》同。
《古今人表》盤庚子。
是為帝小辛。
帝小辛立，殷道複衰。
帝小辛崩，弟小乙立，是為帝小乙。
帝小乙崩，子帝武丁立。
帝武丁即位，思複興殷，而未得其佐，三年不言，政事決定于冢宰，以觀國風。
武丁夜夢得聖人，名曰說。
以夢所見視群臣百吏，皆非也。
于是乃使百工營求之野，得說于傅險中。
《集解》：“徐廣曰：屍子雲：傅岩在北海之洲。
”《索隐》：“舊本作險，亦作岩也。
”案岩險同字。
古都邑恒築于山險之地。
下文雲：“故遂以傅險姓之，号曰傅說”，則其地名傅也。
是時說為胥靡，築于傅險。
見于武丁，武丁曰：是也。
得而與之語，果聖人，舉以為相，殷國大治。
故遂以傅險姓之，号曰傅說。
帝武丁祭成湯，明日，有飛雉登鼎耳而呴。
武丁懼。
祖己曰：王勿憂，先修政事。
武丁修政行德，天下鹹歡，殷道複興。
帝武丁崩，子帝祖庚立。
祖己嘉武丁之以祥雉為德，立其廟，為高宗。
帝祖庚崩，弟祖甲立，是為帝甲。
帝甲淫亂，殷複衰。
帝甲崩，子帝廪辛立。
《索隐》曰：“《漢書·古今人表》及《帝王代紀》皆作馮辛。
”案《代紀》即《世紀》，唐人避諱改。
帝廪辛崩，弟庚丁立，是為帝庚丁。
帝庚丁崩，子帝武乙立。
殷複去亳，徙河北。
帝武乙無道，為偶人，謂之天神，與之搏，令人為行。
天神不勝，乃僇辱之。
為革囊盛血，仰而射之，命曰射天。
武乙獵于河、渭之間，暴雷，武乙震死。
子帝大丁立。
帝大丁崩，子帝乙立。
帝乙立，殷益衰。
帝乙長子曰微子啟，啟母賤，不得嗣。
少子辛，辛母正後，辛為嗣。
帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天下謂之纣。
”以上自湯至纣，凡三十王。
《大戴記·少間篇》言：“成湯卒崩，二十二世，乃有武丁即位；武丁卒崩，九世，乃有末孫纣即位”；《國語·周語》言：“帝甲亂之，七世而亡”；世數皆相合。
惟《晉語》謂“商之享國三十一王”，多一世。
《大戴記·保傅》亦謂“殷為天子，三十餘世，而周受之”。
蓋并武庚數之。
70武庚繼纣而立，固猶可雲未失位也。
《孟子》言“由湯至于武丁，賢聖之君六七作”，《公孫醜上》。
《史記》大甲、大戊、祖乙、盤庚皆賢君，并湯與武丁而六，說亦相合。
《書·無逸》：“周公曰：烏乎！我聞曰：昔在殷王中宗，嚴恭，寅畏天命，自度，治民祇懼，不敢荒甯。
肆中宗之享國，七十有五年。
其在高宗，時舊勞于外。
爰暨小人，作其即位，乃或諒陰，三年不言，其惟不言，言乃雍。
不敢荒甯，嘉靖殷邦。
至于小大，無時或怨。
肆高宗之享國，五十有九年。
其在祖甲，不義惟王，舊為小人，作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。
肆祖甲之享國，三十有三年。
自時厥後立王，生則逸。
生則逸，不知稼穑之艱難，不聞小人之依，惟耽樂之從。
自時厥後，亦罔或克壽。
或十年，或七八年，或五六年，或四三年。
”高宗享國，《漢石經殘碑》作百年，《史記·魯世家》作五十五年。
已見第四章。
祖甲，《僞孔傳》謂即大甲，王肅同。
疏引鄭玄雲“祖甲，武丁子帝甲也。
有兄祖庚，武丁欲廢兄立弟，祖甲以此為不義，逃于人間，故雲舊為小人”。
案不義惟王，舊為小人，實與大甲事合；而祖甲，《史記》《國語》，皆以為亂君，安能保惠庶民？《疏》引此以駁鄭是也。
大甲不應次中宗、高宗後，鄭玄蓋因此而以祖庚弟釋之。
71《僞傳》雲“以德優劣，立年多少為先後”，亦屬牽強。
皮錫瑞雲：“《無逸石經》，肆高宗之飨國百年，下接自時厥後，則其在祖甲，今文作昔在殷王大宗，以為大甲，在周公曰烏乎下。
後乃曰其在中宗其在高宗。
《古文尚書》前失大宗，後增祖甲也。
”《書經通論》。
殷代事迹最異者，為其君位承襲之法。
自五帝以前君位承襲之法，實不可知。
史所傳五帝之序，蓋後人就當時強部，能号令諸侯者言之，猶齊桓、宋襄、晉文之繼霸，非一國之内，君位相承之序也。
自夏以來，君位承襲，乃有可考；周家特重適長，明白無疑。
夏後氏：據《史記本紀》所載，惟太康、仲康兄弟相及。
又扃以弟繼不降，扃卒，子廑立，廑卒，還立不降子孔甲，亦頗類有殷。
然此乃承襲之法，偶失其常，不能謂夏弟兄相及也。
殷三十王，弟兄相及者十四外丙、仲壬、大庚、雍己、大戊、外壬、河亶甲、沃甲、南庚、盤庚、小辛、小乙、祖甲、庚丁。
若兼據《三代世表》及《古今人表》，則小甲、中丁、祖乙，亦皆兄弟相及，凡十七。
春秋時吳諸樊、馀祭、馀昧相及。
季弟劄讓不肯立，立餘昧之子僚。
諸樊子光，以為不傳季子，光當立，卒弑僚而代之。
可見弟兄相及者，季弟死，當還立長兄之子。
殷代亦然。
大甲之繼仲壬祖丁之繼沃甲，皆如此。
其不然者，蓋弟兄相及，年代孔長長兄之子或先季弟死，又或在位者用私；諸弟子争立；不能盡如法也。
《春秋繁露·三代改制質文篇》曰：“主天者法商而王，立嗣予子，笃母弟；《公羊》隐公七年何《注》曰：母弟，同母弟；母兄，同母兄。
分别同母者，《春秋》變周之文，從殷之質，質家親親，明當親厚，異于群公子也。
主地者法夏而王，立嗣予孫，笃世子。
”必非虛語矣。
母系之族，兄弟為一家，父子則否，故多行相及之法。
兄弟盡，還立長兄之子，亦諸族類然。
72《史記》言“自中丁以來，廢適而更立諸弟子”，所謂適者，實兼弟言之，如大丁死後之外丙，仲壬死後之大甲；所謂諸弟子，則大丁死時之仲壬、大甲也。
後世行此法者惟吳，而魯自桓公以前，亦一生一及，見《公羊》莊公三十二年，《史記·魯世家》作一繼一及。
蓋東南之俗故如此，此可考見殷人之所起矣。
《論語·憲問篇》：“子張問曰：《書》雲：高宗諒陰，三年不言，何謂也？子曰何必高宗？古之人皆然。
君薨，百官總己，以聽于冢宰，三年。
”蓋居喪之時，不自為政，實殷代之成法也。
73《史記》曰：“帝大甲既立，三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，于是伊尹放之于桐宮三年。
”兩雲三年，明先後凡六年。
《僞古文尚書·大甲篇》曰：“王徂桐宮居憂。
”又曰：“惟三祀，十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王歸于亳。
”《僞孔傳》曰：“湯以元年十一月崩，至此二十六月服阕。
”74又釋《書序》之“大甲元年”為“湯殁而大甲立，稱元年”。
釋《僞伊訓》之“惟元祀，十有二月，乙醜，伊尹祠于先王”，曰：“湯崩逾月，大甲即位，奠殡而告。
”于是中失外丙、仲壬兩君；而大甲居喪，伊尹攝政，先後凡六年者，亦隻得三年矣。
觀《大戴禮記》《國語》言殷代世數，皆與《史記》合，即知其作僞之不雠矣。
《帝王世紀》亦仍有二君，見《伊訓肆命徂後序疏》。
《大甲下疏》引《紀年》雲：“殷仲壬即位，居亳，其卿士伊尹。
仲壬崩，伊尹乃放大甲于桐而自立也。
伊尹即位于大甲七年，大甲潛出自桐，殺伊尹，乃立其子伊陟、伊奮，命複其父田宅而中分之。
”杜預《春秋後序》說同，已見第七章第四節。
又《禦覽》引《璅語》雲：“仲壬崩，伊尹放大甲，乃自立四年。
”此等僞書，皆一鼻孔出氣，然皆以為大甲之見放，在諒陰之後也。
又《沃丁序疏》引皇甫谧雲：“沃丁八年，伊尹卒，卒年百有餘歲。
大霧三日。
沃丁葬之以天子禮。
葬，祀以大牢，親臨喪，以報大德。
”案此說出漢張霸之《百兩篇》，見《論衡·感類篇》。
然諒陰總己之制，後似不能常行。
觀《禮記·喪服四制》言高宗之時，禮廢而複起可知。
此亦可見君權之日擴也。
《史記》仲丁遷于隞，《書序》作嚣。
河亶甲居相，《書序》同。
祖乙遷于邢，《書序》作圯于耿。
《書·盤庚篇》雲：“不常厥邑，于今五邦。
”《釋文》引馬雲：“五邦，謂商丘、亳、嚣、相、耿也。
”《疏》引鄭亦雲：“湯自商徙亳，數商、亳、嚣、相、耿為五。
”案《經》言于今，則當并盤庚所居言之。
五遷蓋當數亳、嚣、相、耿，暨盤庚所治之亳也。
《書序》曰：“盤庚五遷，将治亳殷。
”《僞孔傳》曰：“自湯至盤庚，凡五遷都。
”《疏》曰：“上文言自契至于成湯八遷，并數湯為八，此言盤庚五遷，又并數湯為五，故班固雲：殷人屢遷，前八後五，其實正十二也。
此序雲盤庚将治亳殷，下《傳》雲：殷，亳之别名，則亳殷即是一都。
《汲冢古文》雲：盤庚自奄遷于殷。
殷在邺南三十裡。
束晳雲：《尚書序》盤庚五遷，将治亳殷，舊說以為在亳。
亳殷在河南。
《孔子壁中尚書》雲：将始宅殷，是與古文不同。
《漢書·項羽傳》雲：洹水南殷虛上。
今安陽西有殷。
束晳以殷在河北，與亳異也。
孔子壁内之書，安國先得其本，亳字磨滅，容或為宅，治皆作亂，與治不類，無緣誤作始字，知束晳不見壁内之書，妄為說也。
”案《竹書》傳于後者盡是僞物，此《疏》所引，亦未必真出束晳，然作僞者之用心，則可見矣。
《太平禦覽·皇王部》引《竹書》：“仲丁自亳遷于嚣。
河亶甲自嚣遷于相。
祖乙居庇。
南庚自庇遷于奄。
盤庚自奄遷于北蒙，曰殷。
”蓋不滿五遷之并數湯，故益一南庚；又欲以殷墟為殷，故謂盤庚所遷為北蒙也。
河、洛之地，實名為殷，已見第一節。
《盤庚上篇》：“盤庚遷于殷。
”《疏》引鄭玄曰“商家自徙而号曰殷”，謂“鄭以此前未有殷名”，鄭說當有所本。
仲丁遷于嚣，《書疏》曰：“李颙雲：嚣在陳留浚儀縣。
今河南開封縣北。
皇甫谧雲：仲丁自亳徙嚣，在河北也。
或曰：今河南敖倉。
今河南荥陽縣北。
二說未知孰是也。
”以殷代都邑，多在河北言之，皇甫谧嚣在河北之說，似較得當。
《太平禦覽·州郡部》引《帝王世紀》轉引《世本》曰：“大甲遷上司馬，在邺之南。
”《世紀》果有此語，不得又謂仲丁自亳徙嚣。
《呂覽·音初篇》曰：“殷整甲徙宅西河，猶思故土，實始作為西音。
”近人錢穆《子夏居西河辯》引此；又引《史記·孔子世家》“衛靈公問孔子：蒲可伐乎？對曰：可。
其男子有死之志婦人有保西河之志，吾所伐者，不過四五人。
”《索隐》曰：此西河在衛地，非魏之西河也。
《藝文類聚》卷六十四，《文選》左大沖《招隐詩注》引《尚書大傳》：“子夏對夫子雲：退而窮居河、濟之間。
”以證子夏居西河，不在龍門汾州。
汾州今山西汾陽縣。
其說甚确。
然則《世本》之大甲，乃整甲或河亶甲之誤，相正後世之相州也。
今河南安陽縣。
《韓詩外傳》曰：“武王伐纣到邢丘，更名邢丘曰懷。
”此即春秋時之邢國。
今河北邢台縣。
《史記·殷本紀》言纣廣沙丘苑台，又言其最樂戲于沙丘，沙丘固邢分，《書序》作“圯于耿”，皇甫谧以河東皮氏縣耿鄉當之，皮氏今山西河津縣。
誤矣。
《僞傳釋書序》曰“圯于相，遷于耿”，此大不辭。
《疏》引鄭玄曰：“祖乙去相居耿，而國為水所毀，于是修德禦之，不複徙也。
錄此篇者，善其國圯毀，改政而不徙”，亦近億說。
《書序》即雜采古書為之，非有異聞，竊疑本亦作遷于耿，遷既訛為圯，鄭玄、僞孔等，乃從而為之辭也。
揚雄《兖州牧箴》曰“盤庚北遷，牧野是宅”，蓋指其未涉河以前。
造《竹書》者，蓋因此億盤庚徙居河北，乃億改牧野之名為北蒙以當之。
《國語·楚語》曰“昔殷武丁，能聳其德，至于神明，以入于河，自河徂亳”，蓋謂其自外藩入居大位，即《書》所謂舊勞于外。
足征武丁猶在亳殷，《史記》武乙去亳徙河北之說甚确。
《禦覽·州郡部》引《帝王世紀》雲：“武丁徙朝歌，于周為衛，今河内縣也。
”《水經·淇水注》引《晉書·地道記》曰：“朝歌本沫邑也，殷王武丁始遷居之。
”蓋皆誤解《楚語》。
造竹書者，既謂盤庚已居河北，不得再有武乙之徙，乃謂“自盤庚徙殷，至纣之滅，更不徙都”，《史記·殷本紀正義》。
其不雠又甚矣。
洹水之南殷墟，近歲發掘，雖有所得，為古都邑無疑，然安能決殷王室之必居于是耶？ 殷墟甲骨，出于清末，未幾即有以其太多而疑之者。
至中央研究院派人查勘，則僞物充塞市肆，作僞者且确有主名。
見第二章。
案甲骨文之出土，事在光緒戊戌（1898）、己亥（1899）間。
賈人攜至北平，為福山王懿榮所得。
庚子（1900）秋，懿榮殉難。
所藏皆歸丹徒劉鐵雲鹗。
小屯土人，農隙掘地，歲有所得，亦歸焉。
光、宣間所出，大半歸上虞羅叔言振玉。
王氏所藏，凡千餘片。
劉氏所藏，三千餘片。
羅氏所藏，二三萬片。
其餘散在諸家者，亦當以萬計。
駐安陽之某國牧師，所藏亦近萬片。
見近人自署亢父者所撰《二十年間中國舊學之進步》，載《東方雜志》。
又有自署老圃者，于十四年四月九日《時報》論其事曰：“光緒間，安陽掘得龜甲獸骨。
或刻有篆文。
而無文者尤累累。
好事者購之百文辄得一大裹。
然皆碎塊塊不過數字，不能詳其文義。
其可辨者，以幹支字為多。
間有大片，字亦寥寥。
其後購求者踵至，而續出者亦愈多。
價亦飛騰，或一片索一金矣。
無文之骨，亦不知何往，蓋一變而為有文矣。
藏者以多字為貴。
遂有連篇累牍者，誇示于衆，而真僞益不可究诘矣。
”董作賓《試掘安陽小屯報告書》，言嘗晤鐘樓巷遵古齋肆主王姓，告以僞造甲骨者，以藍葆光為最工。
其人本善刻玉雕骨。
号稱小屯出土之物，是人所造為多。
又有王姓者，亦能放制，而遠不如藍。
遵古齋壁間累累者，皆新出土無字之甲骨也。
其《安陽侯家莊出土之甲骨文字篇》，謂十七年（1928）以後，真字骨幾絕迹，大都藍王二人所造。
又吳縣國學會所出《