第八章 夏殷西周事迹
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第一節 夏後氏事迹
夏後氏事迹，略見《史記·夏本紀》。
《夏本紀》曰：“夏後帝啟，禹之子。
其母，塗山氏之女也。
有扈氏不服，啟伐之。
大戰于甘，遂滅有扈氏。
天下鹹朝。
夏後帝啟崩，子帝大康立。
帝大康失國，昆弟五人，須于洛汭，作《五子之歌》。
大康崩，弟中康立，是為帝中康。
帝中康時，羲、和湎淫，廢時亂日，胤往征之，作《胤征》。
中康崩，子帝相立。
帝相崩，子帝少康立。
帝少康崩，子帝予立。
《索隐》曰：“《系本》雲：季伫作甲者也。
《左傳》曰，杼滅豷于戈。
《國語》雲：杼能師禹者也。
”案見《魯語》。
帝予崩，子帝槐立。
《索隐》曰：“《系本》作帝芬。
”帝槐崩，子帝芒立。
帝芒崩，子帝洩立。
帝洩崩，子帝不降立。
《索隐》曰：“《系本》作帝降。
”帝不降崩，弟帝扃立。
帝扃崩，子帝廑立。
帝廑崩，立帝不降之子孔甲，是為帝孔甲。
帝孔甲立，好方鬼神事，淫亂。
夏後氏德衰，諸侯畔之。
孔甲崩，子帝臯立。
帝臯崩，子帝發立。
帝發崩，子帝履癸立。
是為桀。
《索隐》：“《系本》：帝臯生發及桀。
此以發生桀，皇甫谧同也。
”帝桀之時，自孔甲以來，而諸侯多畔夏，桀不務德而武，傷百姓。
百姓弗堪。
乃召湯而囚之夏台。
已而釋之。
湯修德，諸侯皆歸湯。
湯遂率兵以伐夏桀。
桀走鳴條。
遂放而死。
湯乃踐天子位，代夏朝天下。
”《史記》此文，蓋據《尚書》及《帝系》，其中“帝大康失國，昆弟五人，須于洛汭，作《五子之歌》，帝中康時，羲、和湎淫，廢時亂日，胤往征之，作《胤征》”諸語，崔适《史記探原》，謂後人據《書序》竄入，其說是也。
五觀、羿、浞之亂，《尚書》無文《系世》但記人君生卒統緒，故《史記》于此，亦不之及。
《大戴禮記·少間篇》：“禹崩，十有七世，乃有末孫桀即位”；《國語·周語》：“孔甲亂夏，四世而隕”；世數皆與《史記》合。
有扈之事，60已見第七章第四節引《周書》及《淮南子》。
又《楚辭·天問》曰：“該秉季德，厥父是臧。
胡終弊于有扈，牧夫牛羊？”王逸《注》曰：“該，苞也。
秉，持也。
父，謂契也。
季，末也。
臧，善也。
言湯能苞持先人之末德，修其祖父之善業，故天祐之，以為民主也。
有扈，澆國名也。
澆滅夏後相，相之遺腹子少康，後為有仍牧正，典主牛羊，遂攻殺澆，滅有扈。
”又曰：“有扈牧豎，雲何而逢？擊床先出，其命何從？恒秉季德，焉得夫樸牛？”《注》曰：“言有扈氏本牧豎之人耳，因何逢遇，而得為諸侯乎？啟攻有扈之時，親于其床上擊而殺之，其先人失國之原，何所從出乎？恒，常也。
季，末也。
樸，大也。
言湯常能秉持契之末德，修而弘之，天嘉其志，出田獵得大牛之瑞也。
”其說恐非。
該與恒當俱是人名。
該為有扈所斃，為牧牛羊，其後曰恒，轉大，逢大也。
得樸牛之瑞也。
《史記·秦本紀》：襄公61二十七年（前739），“伐南山大梓，豐大特。
”《集解》引徐廣曰：“今武都故道今甘肅成縣。
有怒特祠，圖大牛。
上生樹木，有牛從木中出。
後見于豐水之中。
”《正義》引《括地志》曰：“大梓樹，在岐州陳倉縣南十裡倉山上。
”陳倉，今陝西寶雞縣。
又引《錄異傳》曰：“秦文公時，雍南山有大梓樹。
文公伐之，辄有大風雨，樹生合不斷。
時有一人病，夜往山中，聞有鬼語樹神曰：秦若使人被發，以朱絲繞樹伐汝，汝得不困邪？樹神無言。
明日，病人語聞。
公如其言伐。
樹斷，中有一青牛出，走入豐水中。
其後牛出豐水中，使騎擊之。
不勝。
有騎堕地複上，發解，牛畏之，不出。
故置髦頭，漢、魏、晉因之。
武都立怒特祠，是大梓牛神也。
”案《後漢書·羌傳》，言其“被發覆面”。
則《錄異傳》之說，當出羌中。
《漢書·地理志》：“右扶風，鄠縣古國。
有扈谷亭。
扈，夏啟所伐。
酆水出東南。
”鄠，即今陝西鄠縣。
禹之都，鄭玄以為在魏，皇甫谧謂或在平陽，皆不足據。
已見第七章第三節。
《漢書·地理志》：“颍川郡，陽翟，夏禹國。
”今河南禹縣。
應劭曰：“夏禹都也。
”臣瓒曰：“《世本》禹都陽城，今河南登封縣。
《汲郡古文》亦雲居之，《禮記·缁衣疏》，謂《世本》及《汲郡古文》皆雲禹都鹹陽，鹹陽乃陽城字誤。
不居陽翟也。
”《世本》古書，較可信據。
62《汲郡古文》，則依《世本》僞造。
禹都當在河、洛之間，鄠縣非其兵力所及。
《夏本紀》：“大史公曰：禹為姒姓。
其後分封，用國為姓，故有夏後氏有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟氏、戈氏。
”斟尋氏，《集解》引徐廣曰：“一作斟氏、尋氏。
”《索隐》曰：“《系本》男作南，尋作，費作弗，而不雲彤城及褒。
斟戈氏《左傳》《系本》皆雲斟灌氏。
”，蓋即《左氏》昭公二十三年“郊潰”之，《杜注》雲：河南鞏縣西南有地名中，《水經·洛水注》：洛水北徑偃師城東北曆中者也。
羌即姜，本東方之族。
竊疑是時，姜姓、姒姓，皆因水患，西遷河、洛之間，後乃更西向而入陝西。
甘，當即《左氏》王子帶邑，見僖公二十四年。
在今洛陽東南。
《甘誓·僞孔傳》雲：“有扈與夏同姓。
”《疏》雲：“孔與鄭，王與皇甫谧等，皆言有扈與夏同姓，并依《世本》之文。
”皆無為啟庶兄之說。
高誘之雲，未知何據。
《甘誓》之文，《墨子·明鬼》引之作《禹誓》。
《莊子·人間世》雲：“禹攻有扈。
”《呂覽·召類》亦雲：“禹攻曹、魏、屈、骜、有扈，以行其教。
”《先己》則雲：“夏後柏啟與有扈戰于甘。
”竊疑禹先滅有扈，以封其同姓，至啟時複叛也。
自伊、洛之域，渡河而北，則入河東；更渡河而西，即達雍、梁之境；此皆地理自然之勢。
禹之遺迹，在西方者甚多，蓋皆褒、扈等西遷時，傳說随之而散佈者也。
褒，今陝西褒城縣。
《史記·六國表》雲：“禹興于西羌。
”《夏本紀正義》引揚雄《蜀王本紀》雲：“禹本汶山郡廣柔縣人也，生于石紐。
”又引《括地志》，謂其地在茂州汶川縣。
此說亦見《水經·沫水注》。
廣柔，漢縣，唐時為汶川，故城在今四川汶川縣西北。
《河水注》雲：“洮水東徑臨洮縣故城北，禹治洪水，西至洮水之上。
見長人，受黑玉書于斯水上。
”又雲：“大夏川水，東北徑大夏故城。
王莽之順夏。
《晉書·地道記》，縣有禹廟，禹所出也。
”《江水注》雲：“江州縣，江之北岸，有塗山，有夏禹廟、塗君祠，廟銘存焉。
常璩、庾仲雍，并言禹娶于此。
”臨洮，今甘肅岷縣。
大夏，今甘肅臨夏縣。
江州，今四川江北縣。
五觀之亂，與羿代夏政相因，然非一事也。
《楚語》曰：“啟有五觀。
”韋《注》曰：“啟子大康昆弟也。
”《漢書·古今人表》：“大康，啟子，昆弟五人，号五觀。
”《潛夫論·五德志》亦曰：“啟子大康、仲康更立，兄弟五人，皆有昏德，不堪帝事，降在洛汭，是為五觀。
”《僞古文尚書·五子之歌》曰“太康屍位以逸豫，滅厥德，黎民鹹貳。
乃盤遊無度，畋于有洛之表，十旬弗反。
有窮後羿，因民弗忍，距于河。
厥弟五人，禦其母以從，徯于洛之汭。
五子鹹怨，述大禹之戒以作歌”，則并大康而六矣。
《墨子·非樂》曰：“于《武觀》曰：啟乃淫溢康樂，野于飲食。
将将銘苋磬以力。
湛濁于酒，渝食于野。
萬舞翼翼。
章聞于天，天用弗式。
”《楚辭·離騷》曰：“啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。
不顧難以圖後兮，五子用失乎家巷。
”《天問》曰：“啟棘賓商，九辯九歌。
”又曰：“何勤子屠母，而死分竟地？”揚雄《宗正箴》曰：“昔在夏時，大康不共。
有仍二女，五子家降。
”綜觀諸文，則失德自啟，而亂成于大康。
蓋始荒于飲食歌舞，又有嬖妾蠱惑，諸子争立之事。
終至潛蹤家巷，夷于氓庶。
與荒于遊田，了無幹涉也。
《左氏》昭公元年，“夏有觀扈”。
《杜注》雲：“觀國，今頓丘衛縣。
”衛本漢東郡觀縣。
觀與畔系兩縣。
《漢書》刻本，誤以畔觀二字連書，中未空格，後人遂誤畔觀為一縣，非也。
後漢光武更名。
晉屬頓丘。
後魏曰衛國縣。
今山東觀城縣。
《漢志注》引應劭曰：“夏有觀、扈。
”《水經·河水注》“浮水故渎，東南經衛國邑城北。
又東，經衛國縣故城南”，亦引應說。
又《淇水注》：“徑頓丘北，又屈徑頓丘故城西，頓丘，漢縣。
晉為郡。
故城在今河北清豐縣西南。
《古文尚書》以為觀地矣。
”應劭、杜預，蓋并用古文書說也。
此說似即因漢世縣名附會，無确據。
《周書。
嘗麥》曰：“其在殷之五子，忘伯禹之命，假國無正，用胥興作亂。
遂兇厥國。
皇天哀禹，賜以彭壽，思正夏略。
”殷，朱右曾《集訓校釋》改為啟，雲形近而訛，其實啟殷形并不近；且下文明言忘伯禹之命，訛為夏則可矣，何由訛為殷乎？殷，蓋即後來之毫殷，五觀據之以作亂。
63《左氏》哀公六年引《夏書》曰：“惟彼陶唐，帥彼天常，有此冀方。
今失其行，亂其紀綱，乃滅而亡。
”賈、服、孫、杜，皆以為指夏桀。
惟王肅雲大康時。
見《疏》。
《僞書》與肅說多同，蓋亦謂夏都河東，故雲大康畋于洛表，羿距于河。
蓋謂大康渡河而南，而羿據河拒之，阻其北返，非其實也。
羿代夏政之事，見于《左氏》。
64《左氏》襄公四年，載魏绛之言曰：“昔有夏之方衰也，後羿自遷于窮石。
因夏民以代夏政，恃其射也，不修民事，而淫于原獸，棄武羅、伯因、熊髡、庬圉而用寒浞。
寒浞，伯明氏之讒子弟也。
伯明後寒棄之，夷羿收之。
信而使之，以為己相。
浞行媚于内，而施賂于外。
愚弄其民，而虞羿于田，樹之詐慝，以取其國家。
羿猶不悛。
将歸自田，家衆殺而烹之。
以食其子。
其子不忍食諸，死于窮門。
靡奔有鬲氏。
浞因羿室，生澆及豷。
恃其讒慝詐僞，而不德于民。
使澆用師，滅斟灌及斟尋氏。
處澆于過，處豷于戈。
靡自有鬲氏，收二國之燼，以滅浞而立少康，少康滅澆于過，後杼滅豷于戈。
有窮由是遂亡。
失人故也。
昔周辛甲之為大史也，命百官，官箴王阙。
于虞人之箴曰：芒芒禹迹，畫為九州，經啟九道，民有寝廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾。
在帝夷羿，冒于原獸。
忘其國恤，而思其麀牡，武不可重，用不恢于夏家。
獸臣司原，敢告仆夫。
《虞箴》如是，可不懲乎？”哀公元年，載伍員之言曰：“昔有過澆，殺斟灌以伐斟，滅夏後相。
後缗方娠，逃出自窦歸于有仍，生少康焉。
為仍牧正。
惎澆能，戒之。
澆使椒求之，逃奔有虞，為之庖正，以除其害，虞思于是妻之以二姚而邑諸綸。
有田一成，有衆一旅。
能佈其德，而兆其謀。
以收夏衆，撫其官職。
使女艾諜澆，使季杼誘豷。
遂滅過、戈，複禹之績。
祀夏配天，不失舊物。
”《史記·吳世家》載伍員之言略同。
《楚辭·離騷》曰：“羿淫遊以佚田兮，又好射夫封狐。
固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。
澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。
日康娛以自忘兮，厥首用夫颠隕。
”《天問》曰：“帝降夷羿，革孽夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔。
馮珧利決，封稀是射。
何獻蒸肉之膏，而後帝不若？浞娶純狐，眩妻爰謀，何羿之射革，而交揆吞之？惟澆在戶，何求于嫂？《注》：“言澆無義，淫佚其嫂，往至其戶，佯有所求，因與行淫亂也。
”何少康逐犬，而颠隕厥首？《注》：“言夏少康因田獵放犬逐獸，遂襲殺澆而斷其頭。
”女岐縫裳，而館同爰止。
《注》：“女岐，澆嫂也。
言女岐與澆淫佚，為之縫裳，于是共舍而宿止也。
”何颠易厥首，而親以逢殆？”《注》：“言少康夜襲，得女岐頭，以為澆，因斷之。
”案此注恐誤。
伍員、屈原皆楚人，故所言頗相會，女岐蓋即女艾也。
《左氏》杜《注》曰：“羿代相，号曰有窮。
，羿本國名。
寒國，北海平壽縣東有寒亭。
今山東濰縣。
有鬲，國名，今平原鬲縣。
今山東德縣。
樂安壽光縣有灌亭。
今山東壽光縣。
北海平壽縣南有斟亭。
今山東濰縣。
東萊掖縣北有過鄉。
今山東掖縣。
戈在宋、鄭之間。
案據《左氏》哀公十二年宋、鄭之間有隙地曰戈為說。
梁國有虞縣。
今河南虞城縣。
” 《疏》曰“杜地名言有者，皆是疑辭”，則杜亦本不自信。
然後之言地理者多因之。
遂若羿、浞之亂，綿延青、兖，喋血千裡矣。
此決非其實。
《左氏》謂羿因夏民，又謂其不恢于夏家；即《楚辭》亦謂其射河伯，妻雒嫔；則羿都必在河、洛之域。
《漢志》：北海郡平壽，應劭曰：“故尋。
禹後，今城是也。
”臣瓒曰：“尋在河南，不在此也。
《汲郡古文》雲：大康居尋，羿亦居之，桀亦居之。
《尚書序》雲：大康失邦，昆弟五人，須于洛汭，此即大康所居為近洛也。
又吳起對武侯曰：昔夏桀之居，左河、濟，右大華，伊阙在其南，羊腸在其北，河南城為近之。
又《周書·度邑篇》曰：吾将因有夏之居，南望過于三塗，北瞻望于有河。
有夏之居，即河南是也。
”《書序》及《汲郡古文》，雖不足信，《周書》《國策》，自可據依。
斟說已見前。
斟戈，《索隐》雲“《左氏》《世本》皆作斟灌”，則戈灌一地。
竊疑戈即斟灌，過即斟寒浞滅二國後，以分處其二子，地亦在河、洛之域也。
《夏本紀正義》引《括地志》，謂自禹至大康，與唐、虞皆不易都城。
案《禦覽州郡部》引《世紀》雲：“少康中興，複還舊都，故《春秋傳》曰：複禹之績，不失舊物是也。
”故禹城，在洛州密縣界。
今河南密縣。
故城，在滑州衛南縣東。
今河南滑縣。
故城，在洛州鞏縣西南。
今河南鞏縣。
又引《晉地記》雲：“河南有窮谷，蓋本有窮氏所遷。
”固亦以為在河、洛之域。
《路史·國名紀》亦以在衛南，謂即《左氏》襄公十一年城柤之柤又謂安豐有窮谷、窮水，今安徽霍丘縣境。
即《左氏》昭公二十七年，楚師救潛，與吳師遇處，實羿之故國。
其說殊較《杜注》為勝。
《水經·河水注》：“大河故渎，西流經平原鬲縣故城西，《地理志》曰：鬲津，故有窮後羿國也。
應劭曰：鬲，偃姓，臯陶後。
”《路史·國名紀》雲“羿，偃姓。
《世紀》雲不聞其姓，失之”，蓋本諸此。
謂窮在平原不足據，雲偃姓，當有所受之。
鬲蓋羿同姓國，故羿亡而靡奔之，藉其力為羿報仇。
其立少康，則以羿身死世殄，無可扶翼之故。
靡蓋有窮之忠臣，非夏後氏之遺老也。
《史記》謂禹初授政臯陶，臯陶卒，複以授其子益。
《楚辭·天問》曰：“啟代益作後，卒然離孽。
何啟惟憂，而能拘是達？”《注》曰：“離，遭也。
孽，憂也。
言天下皆去益而歸啟，益卒不得立，故曰遭憂也。
”《漢書·律曆志》：張壽王言伯益為天子，代禹，則禹、益二族，權力實相颉颃。
窮、潛地近英、六，蓋偃姓聚居之所。
以此為羿之故國，揆以事理，殊為近之。
河南之窮，衛南之柤，或其代夏時之遺迹也。
《說文·羽部》：“，羽之風，亦古諸侯也。
一曰射師。
”《部》：“，帝喾射官，夏少康滅之。
《論語》曰：善射。
”二字實即一字。
《淮南·本經》謂：“堯之時，十日并出，焦禾稼，殺草木。
猰貐，鑿齒，九嬰，大風，封稀，修蛇，并為民害。
堯乃使羿殺鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風于青丘之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，禽封稀于桑林。
”則羿之族特長于射，自喾至堯皆當征讨之任，宜其強不可禦。
五觀之亂，彭壽是戡。
彭壽，疑即舜時之彭祖，因其壽考，乃以是稱之。
彭城實堯、禹之舊都，然則夏室西遷之初，東方諸侯，聲勢固猶甚盛也。
羿、浞之事，《夏本紀》一語不及，而後相見滅，少康流離中興，《紀》亦但雲“帝相崩，子帝少康立”，一似其安常處順者，《正義》以此議其疏，其實非也。
古人著書，信以傳信，疑以傳疑。
所據不同，初不以之相訂補，亦不使之相羼雜。
65《夏本紀》之所據，蓋《系世》之倫，《吳世家》之所據，則《國語》之類，其文本各不相涉也。
或謂《系世》雖但記統緒，然于君身禍變，亦不能略。
如《秦始皇本紀》後，重錄秦君生、卒、葬處，然于厲、躁、簡公、出子之不甯，亦無所諱飾是也。
後相見滅，安得雲崩，豈如孔子修《春秋》，内大惡諱與？殊不知口說流傳，多非實在。
《左氏》之女艾，即《楚辭》之女岐。
《天問》又曰：“女岐無合，夫焉取九子？”《注》曰“女岐，神女，無夫而生九子”，以此推之，則《左氏》之二姚，亦即《離騷》所雲“及少康之未家兮，留有虞之二姚”者，同皆神話中人物也。
不甯惟是。
後缗逃出自窦，亦顯見其為齊東野人之言矣。
夏史之傳，蓋本皆神話傳說。
魏绛、伍員，檃栝而為之辭，雖似雅馴，仍不掩其荒陋之迹。
然則其所言者，又安能盡據為信史乎？君位與王位不同，魏绛言羿代夏政，王符謂大康不堪帝事，所失者王位而已，其為夏邑之君，固自若也。
66《三國·魏志·四裔傳注》引《魏略》，謂氐雖都統郡國，然亦自有王侯，在其墟落間。
則外臣于人，固無妨内君其衆。
少康雖為牧正于仍，為庖正于虞，自夏人言之，固可雲君位迄未嘗曠。
又曷怪系世之書，謂其繼父而立也？況夫伍員之言，亦未必盡信邪？ 第二節 殷先世事迹 《史記·殷本紀》曰：“殷契母曰簡狄，有娀氏之女，為帝喾次妃。
三人行浴。
見玄鳥堕其卵。
簡狄取吞之。
因孕，生契。
契長而佐禹治水，有功帝舜乃命契曰：百姓不親，五品不訓，汝為司徒，而敬敷五教。
五教在寬。
封于商。
賜姓子氏。
契興于唐、虞、大禹之際，功業著于百姓。
百姓以平。
契卒，子昭明立。
昭明卒，子相土立。
相土卒，子昌若立。
昌若卒，子曹圉立。
曹圉卒，子冥立。
冥卒，子振立。
振卒，子微立。
微卒，子報丁立。
報丁卒，子報乙立。
報乙卒，子報丙立。
報丙卒，子主壬立。
主壬卒，子主癸立。
主癸卒，子天乙立。
是為成湯。
”曹圉，《索隐》曰：“《系本》作糧圉。
”《祭法疏》引《世本》作遭圉。
且雲：“遭圉生根圉，根圉生冥。
”則較《本紀》多一世。
案《國語·周語》雲：“玄王勤商，十四世而興。
”《荀子·成相》雲：“契玄王，生昭明，居于砥石，遷于商。
十有四世，乃生天乙是成湯。
”與《國語》合，則《世本》似誤也。
《魯語》曰：“上甲微能帥契者也，商人報焉。
”又言：“冥勤其官而水死。
”《禮記·祭法》同。
此外事迹無考。
《殷本紀》又曰：“自契至湯八遷。
湯始居毫，從先王居。
作《帝诰》。
”《書序》同。
“作《帝诰》”三字，蓋後人所竄，造《書序》者即據《史記》以為資也。
《僞孔傳》曰：“契父帝喾都亳，湯自商丘遷焉，故曰從先王居。
”《疏》曰：“《商頌》雲：帝立子生商，是契居商也。
《世本》雲：昭明居砥石。
《左傳》稱相土居商丘。
及今湯居亳。
事見經傳者，有此四遷。
其餘四遷，未詳聞也。
鄭玄雲：契本封商，國在大華之陽。
皇甫谧雲：今上洛商是也。
今陝西商縣。
襄九年《左傳》雲：陶唐氏之火正阏伯居商丘，相土因之。
杜預雲：今梁國睢陽，宋都是也。
其砥石，先儒無言，不知所在。
”又曰：“鄭玄雲：亳，今河南偃師縣有湯亭，今河南偃匿師縣。
《漢書音義》臣瓒者雲：湯居亳，今濟陰亳縣是也。
今亳有湯冢，巳氏有伊尹冢。
亳，今安徽亳縣。
巳氏，在今山東曹縣東南。
杜預雲：梁國蒙縣北有亳城。
城中有成湯冢。
其西又有伊尹冢。
蒙在今河南商丘縣東北。
皇甫谧雲：孟子稱湯居亳，與葛為鄰。
葛伯不祀，湯使亳衆為之耕。
葛即梁國甯陵之葛鄉也。
甯陵今河南甯陵縣。
若湯居偃師，去甯陵八百餘裡，豈當使民為之耕乎？亳今梁國谷熟縣是也。
谷熟，在今河南商丘縣。
諸說不同，未知孰是。
”案經傳之文，皆出後人追叙。
其稱謂略有一定。
古書從無稱五帝為王，三王為帝者。
帝喾亦五帝之一安得忽稱先王？僞傳之非，不言可喻。
《水經·谷水注》：“陽渠水又東徑亳殷南，昔盤庚所遷。
改商曰殷，始此也。
班固曰：屍鄉，故殷湯所都者也，故亦曰湯亭。
薛瓒《漢書注》，皇甫谧《帝王世紀》并以為非，以為帝喾都矣。
”案《禦覽·州郡部》引《帝王世紀》曰：“帝喾氏都亳，今河南偃師是也。
或言在粱，非也。
又雲：《世本》言夏後在陽城，本在大梁之南，于戰國，大梁魏都，今陳留浚儀是也。
”以大梁為古都，于逐漸西遷之迹頗相合。
至鄭玄之說，則本于《漢志》。
王鳴盛《尚書後案》申之曰：薄縣，漢本屬山陽郡。
後漢分其地置蒙、谷熟二縣，與薄并改屬梁國。
晉又改薄為亳，且改屬濟陰，故臣瓒所謂湯都在濟陰亳縣者，即其所謂在山陽薄縣者也。
案《漢書·地理志》：山陽郡薄縣下《注》引臣瓒曰：“湯所都。
”其“湯居亳，今濟陰亳縣是也”之說：見河南郡偃師縣下。
亦即司馬彪所謂在梁國薄縣，《續漢書·郡國志》。
杜預所謂在蒙縣北亳城者也；而亦即皇甫谧所分屬于蒙、谷熟者也。
本一說也，孔穎達《書詩疏》，案指《詩·商頌疏》。
皆認為異說，其誤已甚。
又《書·立政》：“三亳阪尹。
”《疏》雲：“鄭玄以三亳阪尹，共為一事。
雲湯舊都之民，服文王者，分為三邑。
其長居險，故言阪尹。
蓋東成臯，漢縣，今河南氾水縣。
南轅轅，山名，在今河南偃師縣東南。
西降谷也。
”王鳴盛雲：降谷，即《續漢書·地理志》：谷城縣之函谷。
案谷城，在今河南洛陽縣西北。
皇甫谧以為三亳，三處之地，皆名為亳。
蒙為北亳，谷熟為南亳，偃師為西亳。
王氏亦力斥之，謂其巧于立說，其說是矣。
然于偃師去甯陵八百裡，豈當使民為之耕之難，不能解也。
又《詩·商頌譜疏》，謂鄭以湯取契之所封，以為代号。
服虔、王肅則不然。
襄九年《左傳》曰：“阏伯居商丘，相土因之。
”服虔曰：“湯以為号。
”又《書序》王肅《注》雲：“契孫相土居商丘，故湯因以為國号。
”《左氏》襄公九年《疏》引《釋例》曰：“宋、商、商丘，三名一地。
”僞孔、杜預，多同王肅，然則《湯誓僞傳》，謂“契始封商，湯遂以為天下号”者，意亦不謂其在大華之陽，乃《疏》強分商與商丘為兩地，轉謂《僞傳》、杜預之說，同于鄭玄。
又阏伯居商丘之語，亦見于《史記·鄭世家集解》引賈逵曰：“在漳南。
”《水經·瓠子河注》：“河水舊東決，徑濮陽城東北，故衛也，今河北濮陽縣。
帝颛顼之虛。
昔颛顼自窮桑徙此，号曰商丘，或謂之帝丘，本陶唐氏火正阏伯之所居，亦夏伯昆吾之邦，相土因之。
”蓋依賈說，則杜以商丘、帝丘為二，賈自以商丘、帝丘為一也。
《義疏》于此，亦無所疏通證明，支離滅裂甚矣。
欲明成湯先世事迹，必先明其所謂八遷者，《義疏》僅數其四，既為不具。
67且數契居商為一遷。
夫契本封商不可雲遷也。
今案揚雄《兖州牧箴》雲：“成湯五徙，卒都于亳。
”然則湯身凡五遷，自此以前，共得三耳。
三者？《水經·渭水注》引《世本》曰：“契居蕃”，蓋自商丘而遷，一也。
《荀子·成相篇》曰：“契玄王，生昭明，居于砥石，遷于商。
”雲居于砥石。
與《書疏》引《世本》合，二也。
居于商，蓋即相土事，《成相》皆三七言句，為言數所限，故言之不具，三也。
成湯五徙者？湯始居亳，蓋自商丘而遷，一也。
《呂覽·慎大覽》曰：“湯立為天子，夏民大說，親如夏。
”《具備篇》曰：“湯嘗約于薄矣。
”即韋。
《詩·商頌·長發》曰：“韋、顧既伐，昆吾、夏桀。
”蓋湯伐韋之後，嘗徙居其地，二也。
《周書·殷祝》曰：“湯将放桀，于中野。
《尚書大傳》作居中野，案居字是也。
士民聞湯在野，皆委貨，扶老攜幼奔，國中虛。
桀請湯曰：國所以為國者以有家，家所以為家者以有人也。
今國無家，無人矣。
無人矣上，當奪家字。
君有人，請緻國，君之有也。
君之有也上，亦當奪國字。
湯曰：否。
昔大帝作道，明教士民。
今君王滅道殘政，士民惑矣，吾為王明之。
士民複緻于桀，曰：以薄之君，濟民之殘，何必君更？桀與其屬五百人南徙千裡，止于不齊。
不齊士民，往奔湯于中野。
桀複請湯：言君之有也。
湯曰：否。
我為君明之。
士民複重請之。
桀與其屬五百人徙于魯。
魯士民複奔湯。
桀又曰：國，君之有也。
吾則外人有言，彼以吾道是邪？我将為之。
湯曰：此君王之土也，君王之民也。
委之何？湯不能止桀。
湯曰：欲從者從之。
桀與其屬五百人去居南巢。
”此以湯之放桀，文緻為禅讓之事，言湯三讓然後取桀之國也。
文緻為禅讓非，雲取桀之國則實矣。
是三遷也。
《春秋繁露·三代改制質文篇》曰：“湯受命而王，作官邑于下洛之陽。
”此蓋滅桀後所作新邑。
既作之，必嘗居之，是四遷也。
《風俗通·三王篇》曰：“湯者，攘也，言其攘除不軌改亳為商，成就王道，天下熾昌。
”改亳為商，即揚雄所謂卒都于亳，乃湯最後定居之事也。
是
《夏本紀》曰：“夏後帝啟，禹之子。
其母，塗山氏之女也。
有扈氏不服，啟伐之。
大戰于甘，遂滅有扈氏。
天下鹹朝。
夏後帝啟崩，子帝大康立。
帝大康失國，昆弟五人，須于洛汭，作《五子之歌》。
大康崩，弟中康立，是為帝中康。
帝中康時，羲、和湎淫，廢時亂日，胤往征之，作《胤征》。
中康崩，子帝相立。
帝相崩，子帝少康立。
帝少康崩，子帝予立。
《索隐》曰：“《系本》雲：季伫作甲者也。
《左傳》曰，杼滅豷于戈。
《國語》雲：杼能師禹者也。
”案見《魯語》。
帝予崩，子帝槐立。
《索隐》曰：“《系本》作帝芬。
”帝槐崩，子帝芒立。
帝芒崩，子帝洩立。
帝洩崩，子帝不降立。
《索隐》曰：“《系本》作帝降。
”帝不降崩，弟帝扃立。
帝扃崩，子帝廑立。
帝廑崩，立帝不降之子孔甲，是為帝孔甲。
帝孔甲立，好方鬼神事，淫亂。
夏後氏德衰，諸侯畔之。
孔甲崩，子帝臯立。
帝臯崩，子帝發立。
帝發崩，子帝履癸立。
是為桀。
《索隐》：“《系本》：帝臯生發及桀。
此以發生桀，皇甫谧同也。
”帝桀之時，自孔甲以來，而諸侯多畔夏，桀不務德而武，傷百姓。
百姓弗堪。
乃召湯而囚之夏台。
已而釋之。
湯修德，諸侯皆歸湯。
湯遂率兵以伐夏桀。
桀走鳴條。
遂放而死。
湯乃踐天子位，代夏朝天下。
”《史記》此文，蓋據《尚書》及《帝系》，其中“帝大康失國，昆弟五人，須于洛汭，作《五子之歌》，帝中康時，羲、和湎淫，廢時亂日，胤往征之，作《胤征》”諸語，崔适《史記探原》，謂後人據《書序》竄入，其說是也。
五觀、羿、浞之亂，《尚書》無文《系世》但記人君生卒統緒，故《史記》于此，亦不之及。
《大戴禮記·少間篇》：“禹崩，十有七世，乃有末孫桀即位”；《國語·周語》：“孔甲亂夏，四世而隕”；世數皆與《史記》合。
有扈之事，60已見第七章第四節引《周書》及《淮南子》。
又《楚辭·天問》曰：“該秉季德，厥父是臧。
胡終弊于有扈，牧夫牛羊？”王逸《注》曰：“該，苞也。
秉，持也。
父，謂契也。
季，末也。
臧，善也。
言湯能苞持先人之末德，修其祖父之善業，故天祐之，以為民主也。
有扈，澆國名也。
澆滅夏後相，相之遺腹子少康，後為有仍牧正，典主牛羊，遂攻殺澆，滅有扈。
”又曰：“有扈牧豎，雲何而逢？擊床先出，其命何從？恒秉季德，焉得夫樸牛？”《注》曰：“言有扈氏本牧豎之人耳，因何逢遇，而得為諸侯乎？啟攻有扈之時，親于其床上擊而殺之，其先人失國之原，何所從出乎？恒，常也。
季，末也。
樸，大也。
言湯常能秉持契之末德，修而弘之，天嘉其志，出田獵得大牛之瑞也。
”其說恐非。
該與恒當俱是人名。
該為有扈所斃，為牧牛羊，其後曰恒，轉大，逢大也。
得樸牛之瑞也。
《史記·秦本紀》：襄公61二十七年（前739），“伐南山大梓，豐大特。
”《集解》引徐廣曰：“今武都故道今甘肅成縣。
有怒特祠，圖大牛。
上生樹木，有牛從木中出。
後見于豐水之中。
”《正義》引《括地志》曰：“大梓樹，在岐州陳倉縣南十裡倉山上。
”陳倉，今陝西寶雞縣。
又引《錄異傳》曰：“秦文公時，雍南山有大梓樹。
文公伐之，辄有大風雨，樹生合不斷。
時有一人病，夜往山中，聞有鬼語樹神曰：秦若使人被發，以朱絲繞樹伐汝，汝得不困邪？樹神無言。
明日，病人語聞。
公如其言伐。
樹斷，中有一青牛出，走入豐水中。
其後牛出豐水中，使騎擊之。
不勝。
有騎堕地複上，發解，牛畏之，不出。
故置髦頭，漢、魏、晉因之。
武都立怒特祠，是大梓牛神也。
”案《後漢書·羌傳》，言其“被發覆面”。
則《錄異傳》之說，當出羌中。
《漢書·地理志》：“右扶風，鄠縣古國。
有扈谷亭。
扈，夏啟所伐。
酆水出東南。
”鄠，即今陝西鄠縣。
禹之都，鄭玄以為在魏，皇甫谧謂或在平陽，皆不足據。
已見第七章第三節。
《漢書·地理志》：“颍川郡，陽翟，夏禹國。
”今河南禹縣。
應劭曰：“夏禹都也。
”臣瓒曰：“《世本》禹都陽城，今河南登封縣。
《汲郡古文》亦雲居之，《禮記·缁衣疏》，謂《世本》及《汲郡古文》皆雲禹都鹹陽，鹹陽乃陽城字誤。
不居陽翟也。
”《世本》古書，較可信據。
62《汲郡古文》，則依《世本》僞造。
禹都當在河、洛之間，鄠縣非其兵力所及。
《夏本紀》：“大史公曰：禹為姒姓。
其後分封，用國為姓，故有夏後氏有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟氏、戈氏。
”斟尋氏，《集解》引徐廣曰：“一作斟氏、尋氏。
”《索隐》曰：“《系本》男作南，尋作，費作弗，而不雲彤城及褒。
斟戈氏《左傳》《系本》皆雲斟灌氏。
”，蓋即《左氏》昭公二十三年“郊潰”之，《杜注》雲：河南鞏縣西南有地名中，《水經·洛水注》：洛水北徑偃師城東北曆中者也。
羌即姜，本東方之族。
竊疑是時，姜姓、姒姓，皆因水患，西遷河、洛之間，後乃更西向而入陝西。
甘，當即《左氏》王子帶邑，見僖公二十四年。
在今洛陽東南。
《甘誓·僞孔傳》雲：“有扈與夏同姓。
”《疏》雲：“孔與鄭，王與皇甫谧等，皆言有扈與夏同姓，并依《世本》之文。
”皆無為啟庶兄之說。
高誘之雲，未知何據。
《甘誓》之文，《墨子·明鬼》引之作《禹誓》。
《莊子·人間世》雲：“禹攻有扈。
”《呂覽·召類》亦雲：“禹攻曹、魏、屈、骜、有扈，以行其教。
”《先己》則雲：“夏後柏啟與有扈戰于甘。
”竊疑禹先滅有扈，以封其同姓，至啟時複叛也。
自伊、洛之域，渡河而北，則入河東；更渡河而西，即達雍、梁之境；此皆地理自然之勢。
禹之遺迹，在西方者甚多，蓋皆褒、扈等西遷時，傳說随之而散佈者也。
褒，今陝西褒城縣。
《史記·六國表》雲：“禹興于西羌。
”《夏本紀正義》引揚雄《蜀王本紀》雲：“禹本汶山郡廣柔縣人也，生于石紐。
”又引《括地志》，謂其地在茂州汶川縣。
此說亦見《水經·沫水注》。
廣柔，漢縣，唐時為汶川，故城在今四川汶川縣西北。
《河水注》雲：“洮水東徑臨洮縣故城北，禹治洪水，西至洮水之上。
見長人，受黑玉書于斯水上。
”又雲：“大夏川水，東北徑大夏故城。
王莽之順夏。
《晉書·地道記》，縣有禹廟，禹所出也。
”《江水注》雲：“江州縣，江之北岸，有塗山，有夏禹廟、塗君祠，廟銘存焉。
常璩、庾仲雍，并言禹娶于此。
”臨洮，今甘肅岷縣。
大夏，今甘肅臨夏縣。
江州，今四川江北縣。
五觀之亂，與羿代夏政相因，然非一事也。
《楚語》曰：“啟有五觀。
”韋《注》曰：“啟子大康昆弟也。
”《漢書·古今人表》：“大康，啟子，昆弟五人，号五觀。
”《潛夫論·五德志》亦曰：“啟子大康、仲康更立，兄弟五人，皆有昏德，不堪帝事，降在洛汭，是為五觀。
”《僞古文尚書·五子之歌》曰“太康屍位以逸豫，滅厥德，黎民鹹貳。
乃盤遊無度，畋于有洛之表，十旬弗反。
有窮後羿，因民弗忍，距于河。
厥弟五人，禦其母以從，徯于洛之汭。
五子鹹怨，述大禹之戒以作歌”，則并大康而六矣。
《墨子·非樂》曰：“于《武觀》曰：啟乃淫溢康樂，野于飲食。
将将銘苋磬以力。
湛濁于酒，渝食于野。
萬舞翼翼。
章聞于天，天用弗式。
”《楚辭·離騷》曰：“啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。
不顧難以圖後兮，五子用失乎家巷。
”《天問》曰：“啟棘賓商，九辯九歌。
”又曰：“何勤子屠母，而死分竟地？”揚雄《宗正箴》曰：“昔在夏時，大康不共。
有仍二女，五子家降。
”綜觀諸文，則失德自啟，而亂成于大康。
蓋始荒于飲食歌舞，又有嬖妾蠱惑，諸子争立之事。
終至潛蹤家巷，夷于氓庶。
與荒于遊田，了無幹涉也。
《左氏》昭公元年，“夏有觀扈”。
《杜注》雲：“觀國，今頓丘衛縣。
”衛本漢東郡觀縣。
觀與畔系兩縣。
《漢書》刻本，誤以畔觀二字連書，中未空格，後人遂誤畔觀為一縣，非也。
後漢光武更名。
晉屬頓丘。
後魏曰衛國縣。
今山東觀城縣。
《漢志注》引應劭曰：“夏有觀、扈。
”《水經·河水注》“浮水故渎，東南經衛國邑城北。
又東，經衛國縣故城南”，亦引應說。
又《淇水注》：“徑頓丘北，又屈徑頓丘故城西，頓丘，漢縣。
晉為郡。
故城在今河北清豐縣西南。
《古文尚書》以為觀地矣。
”應劭、杜預，蓋并用古文書說也。
此說似即因漢世縣名附會，無确據。
《周書。
嘗麥》曰：“其在殷之五子，忘伯禹之命，假國無正，用胥興作亂。
遂兇厥國。
皇天哀禹，賜以彭壽，思正夏略。
”殷，朱右曾《集訓校釋》改為啟，雲形近而訛，其實啟殷形并不近；且下文明言忘伯禹之命，訛為夏則可矣，何由訛為殷乎？殷，蓋即後來之毫殷，五觀據之以作亂。
63《左氏》哀公六年引《夏書》曰：“惟彼陶唐，帥彼天常，有此冀方。
今失其行，亂其紀綱，乃滅而亡。
”賈、服、孫、杜，皆以為指夏桀。
惟王肅雲大康時。
見《疏》。
《僞書》與肅說多同，蓋亦謂夏都河東，故雲大康畋于洛表，羿距于河。
蓋謂大康渡河而南，而羿據河拒之，阻其北返，非其實也。
羿代夏政之事，見于《左氏》。
64《左氏》襄公四年，載魏绛之言曰：“昔有夏之方衰也，後羿自遷于窮石。
因夏民以代夏政，恃其射也，不修民事，而淫于原獸，棄武羅、伯因、熊髡、庬圉而用寒浞。
寒浞，伯明氏之讒子弟也。
伯明後寒棄之，夷羿收之。
信而使之，以為己相。
浞行媚于内，而施賂于外。
愚弄其民，而虞羿于田，樹之詐慝，以取其國家。
羿猶不悛。
将歸自田，家衆殺而烹之。
以食其子。
其子不忍食諸，死于窮門。
靡奔有鬲氏。
浞因羿室，生澆及豷。
恃其讒慝詐僞，而不德于民。
使澆用師，滅斟灌及斟尋氏。
處澆于過，處豷于戈。
靡自有鬲氏，收二國之燼，以滅浞而立少康，少康滅澆于過，後杼滅豷于戈。
有窮由是遂亡。
失人故也。
昔周辛甲之為大史也，命百官，官箴王阙。
于虞人之箴曰：芒芒禹迹，畫為九州，經啟九道，民有寝廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾。
在帝夷羿，冒于原獸。
忘其國恤，而思其麀牡，武不可重，用不恢于夏家。
獸臣司原，敢告仆夫。
《虞箴》如是，可不懲乎？”哀公元年，載伍員之言曰：“昔有過澆，殺斟灌以伐斟，滅夏後相。
後缗方娠，逃出自窦歸于有仍，生少康焉。
為仍牧正。
惎澆能，戒之。
澆使椒求之，逃奔有虞，為之庖正，以除其害，虞思于是妻之以二姚而邑諸綸。
有田一成，有衆一旅。
能佈其德，而兆其謀。
以收夏衆，撫其官職。
使女艾諜澆，使季杼誘豷。
遂滅過、戈，複禹之績。
祀夏配天，不失舊物。
”《史記·吳世家》載伍員之言略同。
《楚辭·離騷》曰：“羿淫遊以佚田兮，又好射夫封狐。
固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。
澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。
日康娛以自忘兮，厥首用夫颠隕。
”《天問》曰：“帝降夷羿，革孽夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔。
馮珧利決，封稀是射。
何獻蒸肉之膏，而後帝不若？浞娶純狐，眩妻爰謀，何羿之射革，而交揆吞之？惟澆在戶，何求于嫂？《注》：“言澆無義，淫佚其嫂，往至其戶，佯有所求，因與行淫亂也。
”何少康逐犬，而颠隕厥首？《注》：“言夏少康因田獵放犬逐獸，遂襲殺澆而斷其頭。
”女岐縫裳，而館同爰止。
《注》：“女岐，澆嫂也。
言女岐與澆淫佚，為之縫裳，于是共舍而宿止也。
”何颠易厥首，而親以逢殆？”《注》：“言少康夜襲，得女岐頭，以為澆，因斷之。
”案此注恐誤。
伍員、屈原皆楚人，故所言頗相會，女岐蓋即女艾也。
《左氏》杜《注》曰：“羿代相，号曰有窮。
，羿本國名。
寒國，北海平壽縣東有寒亭。
今山東濰縣。
有鬲，國名，今平原鬲縣。
今山東德縣。
樂安壽光縣有灌亭。
今山東壽光縣。
北海平壽縣南有斟亭。
今山東濰縣。
東萊掖縣北有過鄉。
今山東掖縣。
戈在宋、鄭之間。
案據《左氏》哀公十二年宋、鄭之間有隙地曰戈為說。
梁國有虞縣。
今河南虞城縣。
” 《疏》曰“杜地名言有者，皆是疑辭”，則杜亦本不自信。
然後之言地理者多因之。
遂若羿、浞之亂，綿延青、兖，喋血千裡矣。
此決非其實。
《左氏》謂羿因夏民，又謂其不恢于夏家；即《楚辭》亦謂其射河伯，妻雒嫔；則羿都必在河、洛之域。
《漢志》：北海郡平壽，應劭曰：“故尋。
禹後，今城是也。
”臣瓒曰：“尋在河南，不在此也。
《汲郡古文》雲：大康居尋，羿亦居之，桀亦居之。
《尚書序》雲：大康失邦，昆弟五人，須于洛汭，此即大康所居為近洛也。
又吳起對武侯曰：昔夏桀之居，左河、濟，右大華，伊阙在其南，羊腸在其北，河南城為近之。
又《周書·度邑篇》曰：吾将因有夏之居，南望過于三塗，北瞻望于有河。
有夏之居，即河南是也。
”《書序》及《汲郡古文》，雖不足信，《周書》《國策》，自可據依。
斟說已見前。
斟戈，《索隐》雲“《左氏》《世本》皆作斟灌”，則戈灌一地。
竊疑戈即斟灌，過即斟寒浞滅二國後，以分處其二子，地亦在河、洛之域也。
《夏本紀正義》引《括地志》，謂自禹至大康，與唐、虞皆不易都城。
案《禦覽州郡部》引《世紀》雲：“少康中興，複還舊都，故《春秋傳》曰：複禹之績，不失舊物是也。
”故禹城，在洛州密縣界。
今河南密縣。
故城，在滑州衛南縣東。
今河南滑縣。
故城，在洛州鞏縣西南。
今河南鞏縣。
又引《晉地記》雲：“河南有窮谷，蓋本有窮氏所遷。
”固亦以為在河、洛之域。
《路史·國名紀》亦以在衛南，謂即《左氏》襄公十一年城柤之柤又謂安豐有窮谷、窮水，今安徽霍丘縣境。
即《左氏》昭公二十七年，楚師救潛，與吳師遇處，實羿之故國。
其說殊較《杜注》為勝。
《水經·河水注》：“大河故渎，西流經平原鬲縣故城西，《地理志》曰：鬲津，故有窮後羿國也。
應劭曰：鬲，偃姓，臯陶後。
”《路史·國名紀》雲“羿，偃姓。
《世紀》雲不聞其姓，失之”，蓋本諸此。
謂窮在平原不足據，雲偃姓，當有所受之。
鬲蓋羿同姓國，故羿亡而靡奔之，藉其力為羿報仇。
其立少康，則以羿身死世殄，無可扶翼之故。
靡蓋有窮之忠臣，非夏後氏之遺老也。
《史記》謂禹初授政臯陶，臯陶卒，複以授其子益。
《楚辭·天問》曰：“啟代益作後，卒然離孽。
何啟惟憂，而能拘是達？”《注》曰：“離，遭也。
孽，憂也。
言天下皆去益而歸啟，益卒不得立，故曰遭憂也。
”《漢書·律曆志》：張壽王言伯益為天子，代禹，則禹、益二族，權力實相颉颃。
窮、潛地近英、六，蓋偃姓聚居之所。
以此為羿之故國，揆以事理，殊為近之。
河南之窮，衛南之柤，或其代夏時之遺迹也。
《說文·羽部》：“，羽之風，亦古諸侯也。
一曰射師。
”《部》：“，帝喾射官，夏少康滅之。
《論語》曰：善射。
”二字實即一字。
《淮南·本經》謂：“堯之時，十日并出，焦禾稼，殺草木。
猰貐，鑿齒，九嬰，大風，封稀，修蛇，并為民害。
堯乃使羿殺鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風于青丘之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，禽封稀于桑林。
”則羿之族特長于射，自喾至堯皆當征讨之任，宜其強不可禦。
五觀之亂，彭壽是戡。
彭壽，疑即舜時之彭祖，因其壽考，乃以是稱之。
彭城實堯、禹之舊都，然則夏室西遷之初，東方諸侯，聲勢固猶甚盛也。
羿、浞之事，《夏本紀》一語不及，而後相見滅，少康流離中興，《紀》亦但雲“帝相崩，子帝少康立”，一似其安常處順者，《正義》以此議其疏，其實非也。
古人著書，信以傳信，疑以傳疑。
所據不同，初不以之相訂補，亦不使之相羼雜。
65《夏本紀》之所據，蓋《系世》之倫，《吳世家》之所據，則《國語》之類，其文本各不相涉也。
或謂《系世》雖但記統緒，然于君身禍變，亦不能略。
如《秦始皇本紀》後，重錄秦君生、卒、葬處，然于厲、躁、簡公、出子之不甯，亦無所諱飾是也。
後相見滅，安得雲崩，豈如孔子修《春秋》，内大惡諱與？殊不知口說流傳，多非實在。
《左氏》之女艾，即《楚辭》之女岐。
《天問》又曰：“女岐無合，夫焉取九子？”《注》曰“女岐，神女，無夫而生九子”，以此推之，則《左氏》之二姚，亦即《離騷》所雲“及少康之未家兮，留有虞之二姚”者，同皆神話中人物也。
不甯惟是。
後缗逃出自窦，亦顯見其為齊東野人之言矣。
夏史之傳，蓋本皆神話傳說。
魏绛、伍員，檃栝而為之辭，雖似雅馴，仍不掩其荒陋之迹。
然則其所言者，又安能盡據為信史乎？君位與王位不同，魏绛言羿代夏政，王符謂大康不堪帝事，所失者王位而已，其為夏邑之君，固自若也。
66《三國·魏志·四裔傳注》引《魏略》，謂氐雖都統郡國，然亦自有王侯，在其墟落間。
則外臣于人，固無妨内君其衆。
少康雖為牧正于仍，為庖正于虞，自夏人言之，固可雲君位迄未嘗曠。
又曷怪系世之書，謂其繼父而立也？況夫伍員之言，亦未必盡信邪？ 第二節 殷先世事迹 《史記·殷本紀》曰：“殷契母曰簡狄，有娀氏之女，為帝喾次妃。
三人行浴。
見玄鳥堕其卵。
簡狄取吞之。
因孕，生契。
契長而佐禹治水，有功帝舜乃命契曰：百姓不親，五品不訓，汝為司徒，而敬敷五教。
五教在寬。
封于商。
賜姓子氏。
契興于唐、虞、大禹之際，功業著于百姓。
百姓以平。
契卒，子昭明立。
昭明卒，子相土立。
相土卒，子昌若立。
昌若卒，子曹圉立。
曹圉卒，子冥立。
冥卒，子振立。
振卒，子微立。
微卒，子報丁立。
報丁卒，子報乙立。
報乙卒，子報丙立。
報丙卒，子主壬立。
主壬卒，子主癸立。
主癸卒，子天乙立。
是為成湯。
”曹圉，《索隐》曰：“《系本》作糧圉。
”《祭法疏》引《世本》作遭圉。
且雲：“遭圉生根圉，根圉生冥。
”則較《本紀》多一世。
案《國語·周語》雲：“玄王勤商，十四世而興。
”《荀子·成相》雲：“契玄王，生昭明，居于砥石，遷于商。
十有四世，乃生天乙是成湯。
”與《國語》合，則《世本》似誤也。
《魯語》曰：“上甲微能帥契者也，商人報焉。
”又言：“冥勤其官而水死。
”《禮記·祭法》同。
此外事迹無考。
《殷本紀》又曰：“自契至湯八遷。
湯始居毫，從先王居。
作《帝诰》。
”《書序》同。
“作《帝诰》”三字，蓋後人所竄，造《書序》者即據《史記》以為資也。
《僞孔傳》曰：“契父帝喾都亳，湯自商丘遷焉，故曰從先王居。
”《疏》曰：“《商頌》雲：帝立子生商，是契居商也。
《世本》雲：昭明居砥石。
《左傳》稱相土居商丘。
及今湯居亳。
事見經傳者，有此四遷。
其餘四遷，未詳聞也。
鄭玄雲：契本封商，國在大華之陽。
皇甫谧雲：今上洛商是也。
今陝西商縣。
襄九年《左傳》雲：陶唐氏之火正阏伯居商丘，相土因之。
杜預雲：今梁國睢陽，宋都是也。
其砥石，先儒無言，不知所在。
”又曰：“鄭玄雲：亳，今河南偃師縣有湯亭，今河南偃匿師縣。
《漢書音義》臣瓒者雲：湯居亳，今濟陰亳縣是也。
今亳有湯冢，巳氏有伊尹冢。
亳，今安徽亳縣。
巳氏，在今山東曹縣東南。
杜預雲：梁國蒙縣北有亳城。
城中有成湯冢。
其西又有伊尹冢。
蒙在今河南商丘縣東北。
皇甫谧雲：孟子稱湯居亳，與葛為鄰。
葛伯不祀，湯使亳衆為之耕。
葛即梁國甯陵之葛鄉也。
甯陵今河南甯陵縣。
若湯居偃師，去甯陵八百餘裡，豈當使民為之耕乎？亳今梁國谷熟縣是也。
谷熟，在今河南商丘縣。
諸說不同，未知孰是。
”案經傳之文，皆出後人追叙。
其稱謂略有一定。
古書從無稱五帝為王，三王為帝者。
帝喾亦五帝之一安得忽稱先王？僞傳之非，不言可喻。
《水經·谷水注》：“陽渠水又東徑亳殷南，昔盤庚所遷。
改商曰殷，始此也。
班固曰：屍鄉，故殷湯所都者也，故亦曰湯亭。
薛瓒《漢書注》，皇甫谧《帝王世紀》并以為非，以為帝喾都矣。
”案《禦覽·州郡部》引《帝王世紀》曰：“帝喾氏都亳，今河南偃師是也。
或言在粱，非也。
又雲：《世本》言夏後在陽城，本在大梁之南，于戰國，大梁魏都，今陳留浚儀是也。
”以大梁為古都，于逐漸西遷之迹頗相合。
至鄭玄之說，則本于《漢志》。
王鳴盛《尚書後案》申之曰：薄縣，漢本屬山陽郡。
後漢分其地置蒙、谷熟二縣，與薄并改屬梁國。
晉又改薄為亳，且改屬濟陰，故臣瓒所謂湯都在濟陰亳縣者，即其所謂在山陽薄縣者也。
案《漢書·地理志》：山陽郡薄縣下《注》引臣瓒曰：“湯所都。
”其“湯居亳，今濟陰亳縣是也”之說：見河南郡偃師縣下。
亦即司馬彪所謂在梁國薄縣，《續漢書·郡國志》。
杜預所謂在蒙縣北亳城者也；而亦即皇甫谧所分屬于蒙、谷熟者也。
本一說也，孔穎達《書詩疏》，案指《詩·商頌疏》。
皆認為異說，其誤已甚。
又《書·立政》：“三亳阪尹。
”《疏》雲：“鄭玄以三亳阪尹，共為一事。
雲湯舊都之民，服文王者，分為三邑。
其長居險，故言阪尹。
蓋東成臯，漢縣，今河南氾水縣。
南轅轅，山名，在今河南偃師縣東南。
西降谷也。
”王鳴盛雲：降谷，即《續漢書·地理志》：谷城縣之函谷。
案谷城，在今河南洛陽縣西北。
皇甫谧以為三亳，三處之地，皆名為亳。
蒙為北亳，谷熟為南亳，偃師為西亳。
王氏亦力斥之，謂其巧于立說，其說是矣。
然于偃師去甯陵八百裡，豈當使民為之耕之難，不能解也。
又《詩·商頌譜疏》，謂鄭以湯取契之所封，以為代号。
服虔、王肅則不然。
襄九年《左傳》曰：“阏伯居商丘，相土因之。
”服虔曰：“湯以為号。
”又《書序》王肅《注》雲：“契孫相土居商丘，故湯因以為國号。
”《左氏》襄公九年《疏》引《釋例》曰：“宋、商、商丘，三名一地。
”僞孔、杜預，多同王肅，然則《湯誓僞傳》，謂“契始封商，湯遂以為天下号”者，意亦不謂其在大華之陽，乃《疏》強分商與商丘為兩地，轉謂《僞傳》、杜預之說，同于鄭玄。
又阏伯居商丘之語，亦見于《史記·鄭世家集解》引賈逵曰：“在漳南。
”《水經·瓠子河注》：“河水舊東決，徑濮陽城東北，故衛也，今河北濮陽縣。
帝颛顼之虛。
昔颛顼自窮桑徙此，号曰商丘，或謂之帝丘，本陶唐氏火正阏伯之所居，亦夏伯昆吾之邦，相土因之。
”蓋依賈說，則杜以商丘、帝丘為二，賈自以商丘、帝丘為一也。
《義疏》于此，亦無所疏通證明，支離滅裂甚矣。
欲明成湯先世事迹，必先明其所謂八遷者，《義疏》僅數其四，既為不具。
67且數契居商為一遷。
夫契本封商不可雲遷也。
今案揚雄《兖州牧箴》雲：“成湯五徙，卒都于亳。
”然則湯身凡五遷，自此以前，共得三耳。
三者？《水經·渭水注》引《世本》曰：“契居蕃”，蓋自商丘而遷，一也。
《荀子·成相篇》曰：“契玄王，生昭明，居于砥石，遷于商。
”雲居于砥石。
與《書疏》引《世本》合，二也。
居于商，蓋即相土事，《成相》皆三七言句，為言數所限，故言之不具，三也。
成湯五徙者？湯始居亳，蓋自商丘而遷，一也。
《呂覽·慎大覽》曰：“湯立為天子，夏民大說，親如夏。
”《具備篇》曰：“湯嘗約于薄矣。
”即韋。
《詩·商頌·長發》曰：“韋、顧既伐，昆吾、夏桀。
”蓋湯伐韋之後，嘗徙居其地，二也。
《周書·殷祝》曰：“湯将放桀，于中野。
《尚書大傳》作居中野，案居字是也。
士民聞湯在野，皆委貨，扶老攜幼奔，國中虛。
桀請湯曰：國所以為國者以有家，家所以為家者以有人也。
今國無家，無人矣。
無人矣上，當奪家字。
君有人，請緻國，君之有也。
君之有也上，亦當奪國字。
湯曰：否。
昔大帝作道，明教士民。
今君王滅道殘政，士民惑矣，吾為王明之。
士民複緻于桀，曰：以薄之君，濟民之殘，何必君更？桀與其屬五百人南徙千裡，止于不齊。
不齊士民，往奔湯于中野。
桀複請湯：言君之有也。
湯曰：否。
我為君明之。
士民複重請之。
桀與其屬五百人徙于魯。
魯士民複奔湯。
桀又曰：國，君之有也。
吾則外人有言，彼以吾道是邪？我将為之。
湯曰：此君王之土也，君王之民也。
委之何？湯不能止桀。
湯曰：欲從者從之。
桀與其屬五百人去居南巢。
”此以湯之放桀，文緻為禅讓之事，言湯三讓然後取桀之國也。
文緻為禅讓非，雲取桀之國則實矣。
是三遷也。
《春秋繁露·三代改制質文篇》曰：“湯受命而王，作官邑于下洛之陽。
”此蓋滅桀後所作新邑。
既作之，必嘗居之，是四遷也。
《風俗通·三王篇》曰：“湯者，攘也，言其攘除不軌改亳為商，成就王道，天下熾昌。
”改亳為商，即揚雄所謂卒都于亳，乃湯最後定居之事也。
是