第二十七篇
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印度事務大臣、行政會員，及在印英兵之薪金費用，皆由印度支出。
印度學者蘭益LajpatRai嘗比較印度、日本、美國官吏之俸金，而指出印度為最高；其結論則謂貧民之擔負過重，而救濟之方法，則印人當代英人為官吏也。
迨至歐戰期内，印度之經濟狀況，大優于先；蓋于戰前，貨物多自英國輸入；戰時，英國工業停頓，反而吸收外貨，印度工業，受其刺激，頗為發達；故政府出款補助帝國，增加軍費，募集公債，殊形便利；及至戰後，英國工廠，恢複前狀，輸出之貨物，激進于印度，而土貨不能與之競争于市場；于是出品大減，工人失業，政府無所救濟。
蓋印人謂其工業适當幼稚時代，必當增加輸入稅率，而政府終未采行保護貿易之政策也。
政府又因西北邊防之計劃，不肯減少軍費，且加火車票價及食鹽等稅，以補不足，甘地乃認家庭工業，為其經濟自救之路。
激烈分子于此無可奈何之際，唯有抵制外貨，提倡土布而已。
其心中固極不滿意于政府也！ 三、宗教為印人之第二生命。
其信仰有印度教、回教、皆因教、基督教之别；信徒則印度教二萬萬餘人，回教七千萬，基督教四百萬，皆因教百餘萬，因其教義禮節之分，互相忌嫉。
迨十九世紀之末，曾受教育之印度教徒回教徒，始相讓步，以求合作；及歐戰時，皆忠于英國，而回人從軍者尤多。
戰後，回人刺激于近東土耳其問題，鹹抱不安。
蓋土耳其王，時為回教教主，回人服從其命，俨若神明。
教主親近德國，後對協約國宣戰，及德奧兵敗，英美諸國，欲逐土人出于歐洲。
土人不服，乃複用兵；希臘出兵攻土，英國助之。
印度之回人大懼，乃認英國反對回教，侵奪其教主之領土，而使其不能執行職權也；遣其代表往見大總督，而請其贊助回教徒之要求，又遣代表請願于印度事務大臣；但其皆無結果。
回人轉而大怒，其居于信德西北邊省之農民，雖極貧乏，而因虔奉宗教，不惜賣其房産，田地，攜其家人老少，而去印度，入于回國阿富汗；及抵其境，而多死于饑餓勞碌！想其當時之慘劇，而可知其痛心疾首于英國矣！ 印度之背景若是，終有甘地不合作之運動，其導火線，則一九一九年，政府根據謝的興委員會SeditionCommittee之報告，而訂法令也。
先是，印度青年深受無政府主義之影響，暗殺長官。
迨及歐戰期内，政府之權大增，因其便于軍事行動也；人民之自由，受其限制，而激烈分子，亦頗不易于活動。
至是，政府根據于調查暗殺委員會之報告，草定法令，借以箝制言論，并得自由捕人之權。
印人聞之，莫不反對；立法會之印人亦然，而政府終不之顧。
三月，甘地宣布哈打Hartal。
哈打者，停止營業，為人祈禱，借以求其悔改，而表示反對之意也。
回人助之，及期，首都特裡罷工，罷市，群衆間有暴動；軍警乃以武力維持治安，槍殺五人。
印人謂其由于愛國而死，定期追悼，及期，又有暴動，于是擾亂及于他省，甘地乃說其徒，維持治安，而與政府合作，政府亦殊賴其力焉！旁加普則異于此，其城阿立特Amritsar之殘殺，為英屬印度史中，未有之慘劇。
初，甘地哈打之消息，傳至旁加普，阿立特宣布戒嚴，農民不知政府之命令，集會于花園。
将軍打爾Dyer聞報，率兵而往，及至，并未發出警告，而下對于群衆開槍之令。
會衆不能出逃，聽命于天，而死傷千餘，會軍士之子彈告罄，乃始回營。
報聞，英國上院，且贊美之，印人憤怒，不可稍遏。
其後英王宣布打爾處置之失當，而已晚矣！甘地乃認政府容忍若此之罪惡，即為魔鬼之政府！其代表之西方文化，即為魔鬼之文化！苟英人猶不全改其心，而印人與之合作者，即為極大之罪孽！明年，不合作之運動開始于印度，茲略叙述甘地之為人如下： 在倫敦修習法律的甘地 甘地生于一八六八年，其地在孟買之歌甲來得，父為土邦行政長官，母則虔奉印度教義；甘地自幼受其影響，及長，其父遣之至英遊學。
其母為之立有三誓，一不飲酒，二不剪發，三不近婦人。
甘地在英，專攻法律，未嘗稍違母訓，及回孟買，出席法庭，著有聲籍，後往非洲南部，保護印人。
初，印人遠至非洲，工作甚勤，而其生活簡單，漸有積蓄；後至者日多，英人忌之，改訂法律，故虐待之。
甘地因此而往，及至，與總督相善；其後法令益嚴，甘地反對，未生效力。
會非洲有亂，甘地信其助英，當得英人之同情，而可享受平等之權利，乃率印人以助戰。
事平，英人終未改其态度；甘地反而受辱，然未稍改其志。
既而非洲複亂，甘地練印人以助英；及平，英人益以不平等法律待之。
甘地抗言無效，乃率印人罷工遊行，為大規模之運動，政府拘而囚之。
事聞，印度抗議，英國政府亦不直其屬地政府之行為。
南非洲之政府，始許讓步。
當是時也，甘地反抗西方文化之劣點，而益堅其信仰東方文化之心理；其堅忍耐勞，思想純潔，人格高尚，固世人驚歎而欽服者也！ 1909年，甘地在南非 一九一四年，甘地自非洲歸國，英人尊為上賓，其工作則努力于社會改革，後亦未嘗反對一九一九之法令。
及政府采行謝的興委員會之報告，始認其為暴虐之政策，而宣布哈打，終有旁加普之慘案；又謂回人擁護教主之運動，而為其宗教之覺悟，印人自應助之；一九二〇年，提倡不合作主義。
其辦法凡八：一、退還英政府所頒發之官銜、爵位。
二、文官辭職。
三、不讀書于政府設立或補助經費之學校。
四、抵制法庭，律師停止出席。
五、拒絕參加國會之選舉。
六、抵制外國棉布。
七、軍警罷工。
八、不納租稅（專指田稅）。
十二月，印民大會召集，甘地
印度學者蘭益LajpatRai嘗比較印度、日本、美國官吏之俸金，而指出印度為最高；其結論則謂貧民之擔負過重，而救濟之方法，則印人當代英人為官吏也。
迨至歐戰期内，印度之經濟狀況，大優于先；蓋于戰前，貨物多自英國輸入；戰時，英國工業停頓，反而吸收外貨，印度工業，受其刺激，頗為發達；故政府出款補助帝國，增加軍費，募集公債，殊形便利；及至戰後，英國工廠，恢複前狀，輸出之貨物，激進于印度，而土貨不能與之競争于市場；于是出品大減，工人失業，政府無所救濟。
蓋印人謂其工業适當幼稚時代，必當增加輸入稅率，而政府終未采行保護貿易之政策也。
政府又因西北邊防之計劃，不肯減少軍費，且加火車票價及食鹽等稅，以補不足，甘地乃認家庭工業，為其經濟自救之路。
激烈分子于此無可奈何之際，唯有抵制外貨，提倡土布而已。
其心中固極不滿意于政府也！ 三、宗教為印人之第二生命。
其信仰有印度教、回教、皆因教、基督教之别；信徒則印度教二萬萬餘人，回教七千萬，基督教四百萬，皆因教百餘萬，因其教義禮節之分，互相忌嫉。
迨十九世紀之末，曾受教育之印度教徒回教徒，始相讓步，以求合作；及歐戰時，皆忠于英國，而回人從軍者尤多。
戰後，回人刺激于近東土耳其問題，鹹抱不安。
蓋土耳其王，時為回教教主，回人服從其命，俨若神明。
教主親近德國，後對協約國宣戰，及德奧兵敗，英美諸國，欲逐土人出于歐洲。
土人不服，乃複用兵；希臘出兵攻土，英國助之。
印度之回人大懼，乃認英國反對回教，侵奪其教主之領土，而使其不能執行職權也；遣其代表往見大總督，而請其贊助回教徒之要求，又遣代表請願于印度事務大臣；但其皆無結果。
回人轉而大怒，其居于信德西北邊省之農民，雖極貧乏，而因虔奉宗教，不惜賣其房産，田地，攜其家人老少，而去印度，入于回國阿富汗；及抵其境，而多死于饑餓勞碌！想其當時之慘劇，而可知其痛心疾首于英國矣！ 印度之背景若是，終有甘地不合作之運動，其導火線，則一九一九年，政府根據謝的興委員會SeditionCommittee之報告，而訂法令也。
先是，印度青年深受無政府主義之影響，暗殺長官。
迨及歐戰期内，政府之權大增，因其便于軍事行動也；人民之自由，受其限制，而激烈分子，亦頗不易于活動。
至是，政府根據于調查暗殺委員會之報告，草定法令，借以箝制言論，并得自由捕人之權。
印人聞之，莫不反對；立法會之印人亦然，而政府終不之顧。
三月，甘地宣布哈打Hartal。
哈打者，停止營業，為人祈禱，借以求其悔改，而表示反對之意也。
回人助之，及期，首都特裡罷工，罷市，群衆間有暴動；軍警乃以武力維持治安，槍殺五人。
印人謂其由于愛國而死，定期追悼，及期，又有暴動，于是擾亂及于他省，甘地乃說其徒，維持治安，而與政府合作，政府亦殊賴其力焉！旁加普則異于此，其城阿立特Amritsar之殘殺，為英屬印度史中，未有之慘劇。
初，甘地哈打之消息，傳至旁加普，阿立特宣布戒嚴，農民不知政府之命令，集會于花園。
将軍打爾Dyer聞報，率兵而往，及至，并未發出警告，而下對于群衆開槍之令。
會衆不能出逃，聽命于天，而死傷千餘，會軍士之子彈告罄，乃始回營。
報聞，英國上院，且贊美之，印人憤怒，不可稍遏。
其後英王宣布打爾處置之失當，而已晚矣！甘地乃認政府容忍若此之罪惡，即為魔鬼之政府！其代表之西方文化，即為魔鬼之文化！苟英人猶不全改其心，而印人與之合作者，即為極大之罪孽！明年，不合作之運動開始于印度，茲略叙述甘地之為人如下： 在倫敦修習法律的甘地 甘地生于一八六八年，其地在孟買之歌甲來得，父為土邦行政長官，母則虔奉印度教義；甘地自幼受其影響，及長，其父遣之至英遊學。
其母為之立有三誓，一不飲酒，二不剪發，三不近婦人。
甘地在英，專攻法律，未嘗稍違母訓，及回孟買，出席法庭，著有聲籍，後往非洲南部，保護印人。
初，印人遠至非洲，工作甚勤，而其生活簡單，漸有積蓄；後至者日多，英人忌之，改訂法律，故虐待之。
甘地因此而往，及至，與總督相善；其後法令益嚴，甘地反對，未生效力。
會非洲有亂，甘地信其助英，當得英人之同情，而可享受平等之權利，乃率印人以助戰。
事平，英人終未改其态度；甘地反而受辱，然未稍改其志。
既而非洲複亂，甘地練印人以助英；及平，英人益以不平等法律待之。
甘地抗言無效，乃率印人罷工遊行，為大規模之運動，政府拘而囚之。
事聞，印度抗議，英國政府亦不直其屬地政府之行為。
南非洲之政府，始許讓步。
當是時也，甘地反抗西方文化之劣點，而益堅其信仰東方文化之心理；其堅忍耐勞，思想純潔，人格高尚，固世人驚歎而欽服者也！ 1909年，甘地在南非 一九一四年，甘地自非洲歸國，英人尊為上賓，其工作則努力于社會改革，後亦未嘗反對一九一九之法令。
及政府采行謝的興委員會之報告，始認其為暴虐之政策，而宣布哈打，終有旁加普之慘案；又謂回人擁護教主之運動，而為其宗教之覺悟，印人自應助之；一九二〇年，提倡不合作主義。
其辦法凡八：一、退還英政府所頒發之官銜、爵位。
二、文官辭職。
三、不讀書于政府設立或補助經費之學校。
四、抵制法庭，律師停止出席。
五、拒絕參加國會之選舉。
六、抵制外國棉布。
七、軍警罷工。
八、不納租稅（專指田稅）。
十二月，印民大會召集，甘地
