第十篇
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人。
回人據有其地，而未進攻者，共三百年。
故無影響于印度之北部；北部之小國林立，其重要者凡三：一曰曲女城，二曰裴賴Pala，三曰簡地婁Chandel。
（一）曲女城王之祖，先為外人，六世紀，建國于剌日不得拿之南部，玄奘遊曆其地，王已同化于印度風俗，而為武士階級矣。
八一六年，進據曲女城，故有曲女城國之稱。
初，戒日王死之後，京都紛擾，而又迫于強鄰。
七三一年，其王遣使朝貢中國，以求援兵；使者不得要領而歸。
七四一年，王為克什米亞王所殺，其嗣位者，又複敗死。
八一〇年，孟加拉之裴賴王幹涉其内政。
及至此時，來介泊得逐之而據其地。
迨波加·比力那BhojaParihar即位，擴地甚廣，幾與戒日王之領土相等，是為曲女城國極盛時代；然其内政、制度，今不可考。
（二）東部孟加拉之曆史，自戒日王後，不得詳知；八世紀之初，益入于混亂狀況。
人民不堪其苦，約于七五〇年，群推過裴賴Gopala為王，其族住近海邊，而其事之本末，亦不可知。
其子大麻裴賴Dharmapala繼之為王，而王英武能戰，版圖廣大。
相傳其子即位，國勢益張。
其稱裴賴朝者，王名之末音，悉有裴賴故也。
其王皆信佛教，建立大寺。
其地乃為佛教之中心。
（三）簡地婁在今中印度地，而要塞甚多，其勢固不敵二國也。
其他國名，作者不願一一舉之，以成記帳式之曆史，無甯缺之。
唯吾人所當知者，其王皆獨立專制；國中政事，從其所欲，無敢忤其命者，民之痛苦，亦複增加。
十世紀之末，回人深入印度北部；其宗教、社會、思想、戰術，大異于印人。
于是來介泊得，入于危險時期矣。
初，土耳其人嘗為奴者，迨九六二年，自建國于介不婁之附近，傳位于其子。
其奴賽不刻鐵金Sabuktigin亦自立國于簡那Ghazni，兵勢強盛，回教主賜以尊号。
九八六至九八七年，賽不刻鐵金侵入旁加普，而敗其地之來介泊得，大掠而歸。
既而強國皆泊婁王Jaipal報複前恥，率兵侵入簡那，大敗逃歸，乃獻要塞，出财物，大象以和。
未幾，王複敗盟；賽不刻鐵金統軍讨之。
皆泊婁懼甚，而乞援于諸國，曲女城王亦遣兵往。
皆泊婁會軍十萬，帥之出戰，複敗，回人陷白沙瓦。
九九七年，賽不刻鐵金病殁，子麻牛德Mahmud繼之而稱薩流頓。
印度回王之稱薩流頓Sultan者，始于此時。
麻牛德年方二十有六，熱心于鏟滅異教，而又好掠财物。
其入印度也，自信神聖戰争，而上帝假手于其軍隊，以屠殺敬拜偶像之異族也。
其東侵之數，及其年月，古史未嘗載明；近之學者謂其每年一行，共十七次。
其往也，常于十月氣候漸寒之時，曆三月，而入于肥美之恒河流域，屠殺
回人據有其地，而未進攻者，共三百年。
故無影響于印度之北部；北部之小國林立，其重要者凡三：一曰曲女城，二曰裴賴Pala，三曰簡地婁Chandel。
（一）曲女城王之祖，先為外人，六世紀，建國于剌日不得拿之南部，玄奘遊曆其地，王已同化于印度風俗，而為武士階級矣。
八一六年，進據曲女城，故有曲女城國之稱。
初，戒日王死之後，京都紛擾，而又迫于強鄰。
七三一年，其王遣使朝貢中國，以求援兵；使者不得要領而歸。
七四一年，王為克什米亞王所殺，其嗣位者，又複敗死。
八一〇年，孟加拉之裴賴王幹涉其内政。
及至此時，來介泊得逐之而據其地。
迨波加·比力那BhojaParihar即位，擴地甚廣，幾與戒日王之領土相等，是為曲女城國極盛時代；然其内政、制度，今不可考。
（二）東部孟加拉之曆史，自戒日王後，不得詳知；八世紀之初，益入于混亂狀況。
人民不堪其苦，約于七五〇年，群推過裴賴Gopala為王，其族住近海邊，而其事之本末，亦不可知。
其子大麻裴賴Dharmapala繼之為王，而王英武能戰，版圖廣大。
相傳其子即位，國勢益張。
其稱裴賴朝者，王名之末音，悉有裴賴故也。
其王皆信佛教，建立大寺。
其地乃為佛教之中心。
（三）簡地婁在今中印度地，而要塞甚多，其勢固不敵二國也。
其他國名，作者不願一一舉之，以成記帳式之曆史，無甯缺之。
唯吾人所當知者，其王皆獨立專制；國中政事，從其所欲，無敢忤其命者，民之痛苦，亦複增加。
十世紀之末，回人深入印度北部；其宗教、社會、思想、戰術，大異于印人。
于是來介泊得，入于危險時期矣。
初，土耳其人嘗為奴者，迨九六二年，自建國于介不婁之附近，傳位于其子。
其奴賽不刻鐵金Sabuktigin亦自立國于簡那Ghazni，兵勢強盛，回教主賜以尊号。
九八六至九八七年，賽不刻鐵金侵入旁加普，而敗其地之來介泊得，大掠而歸。
既而強國皆泊婁王Jaipal報複前恥，率兵侵入簡那，大敗逃歸，乃獻要塞，出财物，大象以和。
未幾，王複敗盟；賽不刻鐵金統軍讨之。
皆泊婁懼甚，而乞援于諸國，曲女城王亦遣兵往。
皆泊婁會軍十萬，帥之出戰，複敗，回人陷白沙瓦。
九九七年，賽不刻鐵金病殁，子麻牛德Mahmud繼之而稱薩流頓。
印度回王之稱薩流頓Sultan者，始于此時。
麻牛德年方二十有六，熱心于鏟滅異教，而又好掠财物。
其入印度也，自信神聖戰争，而上帝假手于其軍隊，以屠殺敬拜偶像之異族也。
其東侵之數，及其年月，古史未嘗載明；近之學者謂其每年一行，共十七次。
其往也，常于十月氣候漸寒之時，曆三月，而入于肥美之恒河流域，屠殺
