第四篇
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而盡拔其發，悉分其财産衣服于衆；入社一年，心無所得，不合而去。
于是麻哈未拿既棄家族，身又無衣，而乃志堅意固，一心求道，不畏寒暑，不知恥辱，日食一飧，裸體而行，嘗靜坐于林中，或傷其耳，而屹然不動。
其遊行各地也，大城暫住，未嘗五日，鄉村未有住夜者。
其意以久住一地，則增加人民之擔負，而又與之相熟，或以私事來請，反感不便。
每值雨期四月之時，種子萌芽，草木滋殖，乃謂出外遊行，則傷生物，故居于一地，而為其弟子說法，如此者十有二年。
麻哈未拿苦行十二年後，一日，默禱于樹下，豁然大悟，了解真理，毀其靈魂再生之可能性，乃出傳道，聲名大振，每入一國，王侯争先來迎，其所操之言語，當時之淺近語也，于是門徒數增，巴斯番拿之弟子來歸。
其教社之組織，共分四級，一僧侶，二女尼，三信男，四信女，管理甚嚴。
初，麻哈未拿得道之先，過數亞Gosala為其弟子，從之者六年，及師得道，方信有以教之，而過數亞忽背師去，自成一派，數以魔術謀害前師，而皆不成。
皆因教徒，偏重苦行，而過數亞則住于婦人之家，又以其為說法之所。
麻哈未拿謂苦修奉戒，得免再生，而過數亞則信命運，世人不能為力，且曰：“今生之我，固非前世之我也。
”麻哈未拿受此激刺，故嚴其徒之訓。
大弟子十一人，僧侶一萬四千，共分九部，各部以弟子一人為長。
女尼三萬六千，以其侄女（一作其姑）為長，據前傳說，謂其年少美甚，術士見而愛之，負之遠逃，既而心轉惡之，棄之于林中。
侄女零丁哭泣，形狀可憐，樵者攜歸，收之為妾，而大婦妒嫉，日夜謀之。
侄女備受痛苦，久蓄厭世之心，及麻哈未拿說法于其地，侄女從之為徒，苦行修道，後為女尼之長。
僧侶女尼，共有五誓：一不傷生，二不欺詐，三不偷盜，四不奸淫，其義頗廣，不得思想異性之神人畜等，五不貪一切事物。
信男十五萬九千，信女三十五萬八千，皆聽麻哈未拿說法而奉教者，其中或為貴族，或為農商工人。
其人雖為教徒，然不妨其職業，唯須遵其誓言而已，誓共十二：（一）不得故意傷害生物，并須善待畜類。
（二）不可欺詐，婚姻商業，言必符實，不得蜚語傷人。
（三）勿偷盜，并禁購買盜物。
（四）勿奸淫，夫則忠于其婦。
（五）勿蓄不需之物。
（六）勿出遠遊。
（七）勸人守誓。
（八）勿作諸惡。
（九）
于是麻哈未拿既棄家族，身又無衣，而乃志堅意固，一心求道，不畏寒暑，不知恥辱，日食一飧，裸體而行，嘗靜坐于林中，或傷其耳，而屹然不動。
其遊行各地也，大城暫住，未嘗五日，鄉村未有住夜者。
其意以久住一地，則增加人民之擔負，而又與之相熟，或以私事來請，反感不便。
每值雨期四月之時，種子萌芽，草木滋殖，乃謂出外遊行，則傷生物，故居于一地，而為其弟子說法，如此者十有二年。
麻哈未拿苦行十二年後，一日，默禱于樹下，豁然大悟，了解真理，毀其靈魂再生之可能性，乃出傳道，聲名大振，每入一國，王侯争先來迎，其所操之言語，當時之淺近語也，于是門徒數增，巴斯番拿之弟子來歸。
其教社之組織，共分四級，一僧侶，二女尼，三信男，四信女，管理甚嚴。
初，麻哈未拿得道之先，過數亞Gosala為其弟子，從之者六年，及師得道，方信有以教之，而過數亞忽背師去，自成一派，數以魔術謀害前師，而皆不成。
皆因教徒，偏重苦行，而過數亞則住于婦人之家，又以其為說法之所。
麻哈未拿謂苦修奉戒，得免再生，而過數亞則信命運，世人不能為力，且曰：“今生之我，固非前世之我也。
”麻哈未拿受此激刺，故嚴其徒之訓。
大弟子十一人，僧侶一萬四千，共分九部，各部以弟子一人為長。
女尼三萬六千，以其侄女（一作其姑）為長，據前傳說，謂其年少美甚，術士見而愛之，負之遠逃，既而心轉惡之，棄之于林中。
侄女零丁哭泣，形狀可憐，樵者攜歸，收之為妾，而大婦妒嫉，日夜謀之。
侄女備受痛苦，久蓄厭世之心，及麻哈未拿說法于其地，侄女從之為徒，苦行修道，後為女尼之長。
僧侶女尼，共有五誓：一不傷生，二不欺詐，三不偷盜，四不奸淫，其義頗廣，不得思想異性之神人畜等，五不貪一切事物。
信男十五萬九千，信女三十五萬八千，皆聽麻哈未拿說法而奉教者，其中或為貴族，或為農商工人。
其人雖為教徒，然不妨其職業，唯須遵其誓言而已，誓共十二：（一）不得故意傷害生物，并須善待畜類。
（二）不可欺詐，婚姻商業，言必符實，不得蜚語傷人。
（三）勿偷盜，并禁購買盜物。
（四）勿奸淫，夫則忠于其婦。
（五）勿蓄不需之物。
（六）勿出遠遊。
（七）勸人守誓。
（八）勿作諸惡。
（九）
