第十一篇 武士道
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16世紀戰鬥中的日本武士
自鐮倉幕府成立以來，武士服從其主，縱橫捭阖，世為戰士，享有特權。
迨室町幕府季世，戰争雲起，全國紛擾，唯利是視，以至風俗陵替，道德淪亡。
其大小藩侯，日事兼并；召募戰士，以厚利誘之，結其歡心，收為己用。
而武士亦忠于其主，水火不辭。
其戰勝者，藩人禮之，厚益其祿；武士因漸驕傲，僭居于農工商民之上，自為一階級。
及江戶幕府成立，家康重賴其力，削平國内，因與以種種利權。
俗謂武士殺人不得為罪，其言或乃過甚； 但其氣勢陵人，可無疑義。
武士既自成階級，鄙視農工商民，不複與之往來或通婚姻。
其在幕府，辄與以數口或一家之粟，間亦有給以土地者；若事藩侯，其俸祿如之。
彼等戰争之時，轉鬥于戰場；承平之日，出則為侍從，入則治國政，身佩刀劍，意氣偉然。
武士之子，身在襁褓，所有玩具，多系木刀之屬。
年始五歲，腰佩小刀；家人父母，辄教以劍術，于每日清晨，練習武藝，及至十五，得佩利劍。
劍之狀類不同，武士視之，猶如珍寶，不肯輕易示人。
惟得良劍者，則以誇于同侪；自武士外，平民亦不得帶劍。
武士之數，約四十萬人；合計其家，凡二百萬人。
家康慮武人難制，諄諄然以學問勸誘藩侯，尊任儒臣，文學漸盛。
子孫師承其意，設立學校，教授生徒。
幕下武士，因于暇時得能就學；中國之學術，因而流傳益廣。
其下藩侯效之，提倡學術。
才能之藩士，遂組織學會，深研經典；而農工商民，不在其列。
武士一身，兼具文學武藝，傲視一切；閑居無事，歌詠詩賦，講論學理，或主朱子，或承王氏，各執一說，诋斥不已。
幕府因定朱說為正宗，使忠孝之說，深入其心，故能事上盡禮。
武士之讀書者，多為幕藩所信任，與聞政事；因之漸以學術為進身之階，益自奮勉；往往才能英哲之士，出于其列。
或藩侯縱于淫樂，境内政事，悉歸于藩士。
及将軍綱吉之晚年，百弊叢生，道德淪喪；惟義士複仇常傳名于世。
其後武士奉以為圭臬，茲補述其事如下： 一七〇一年，天皇命使者來之江戶，宣谕朝旨。
将軍命赤穗邑主淺野長矩延接朝使，長矩武人，不習禮節，固辭其事。
中老曰：“吉良義央娴知典禮，子從之學，何固辭為？”義央數接敕使，意甚驕傲；學禮于其門者，皆厚贈之。
長矩歸邸，謀于家臣，令備儀物。
家臣對曰：“是義央之職也，将何贈焉？”長矩從之；義央不悅。
會至廊下，長矩問曰：“敕使入内，将迎之于階下乎？”義央嘲之曰：“此等瑣事，子猶未知。
朝使若至，子必失禮，将為衆笑。
”長矩大慚。
義央又借事厲聲辱之曰：“鄙野之夫，不知禮節，何能迎接大賓？”同列聞之，多竊笑者。
長矩憤不能忍，其色立變，辄拔佩劍，刺擊義央，遽傷其首。
報至幕府，将軍拘囚長矩，謂其率意鬥狠，以私滅公，殺之，而收其封。
于是赤穗藩士三百餘人，會于城中，大石良雄在焉。
良雄，長矩之老臣也，為人任俠好義，長矩疏之。
及聞事變，乃慷慨言于衆曰：“主辱臣死，今日吾侪死節時也。
自殺非艱，得死維艱，将何以處此？”衆皆曰：“願枕城以死。
”良雄曰：“君主雖亡，其弟猶在，奉之為君，得延先祀。
宜請于幕府；如不能得，然後自殺，從先君于地下。
”衆皆稱善；有一人持異議，即揮之去。
因遣使者二人，訴其意于受城使者。
良雄複召其黨，議守城之策；至者五十餘人。
知衆渙散，不能守城，乃約曰：“俟使者來，重申前請，然後自殺，明心見志。
”衆皆曰：“善。
”遂刺血盟誓而散。
山岡鐵舟是江戶時代的著名武士 赤穗使人，來至江戶，将見受城使者，而使者已發；乃相聚謀，見長矩之戚，述其來意。
其戚驚曰：“事達幕府，将重得罪。
”立繕書函，詳論利害，令使者速去，還報良雄。
良雄得書，告其黨曰：“死于城下，非徒無益，反累君弟，殊為不智。
”别議複仇之策而散。
當是時也，舉邑驚惶，文書堆案；良雄治之，
迨室町幕府季世，戰争雲起，全國紛擾，唯利是視，以至風俗陵替，道德淪亡。
其大小藩侯，日事兼并；召募戰士，以厚利誘之，結其歡心，收為己用。
而武士亦忠于其主，水火不辭。
其戰勝者，藩人禮之，厚益其祿；武士因漸驕傲，僭居于農工商民之上，自為一階級。
及江戶幕府成立，家康重賴其力，削平國内，因與以種種利權。
俗謂武士殺人不得為罪，其言或乃過甚； 但其氣勢陵人，可無疑義。
武士既自成階級，鄙視農工商民，不複與之往來或通婚姻。
其在幕府，辄與以數口或一家之粟，間亦有給以土地者；若事藩侯，其俸祿如之。
彼等戰争之時，轉鬥于戰場；承平之日，出則為侍從，入則治國政，身佩刀劍，意氣偉然。
武士之子，身在襁褓，所有玩具，多系木刀之屬。
年始五歲，腰佩小刀；家人父母，辄教以劍術，于每日清晨，練習武藝，及至十五，得佩利劍。
劍之狀類不同，武士視之，猶如珍寶，不肯輕易示人。
惟得良劍者，則以誇于同侪；自武士外，平民亦不得帶劍。
武士之數，約四十萬人；合計其家，凡二百萬人。
家康慮武人難制，諄諄然以學問勸誘藩侯，尊任儒臣，文學漸盛。
子孫師承其意，設立學校，教授生徒。
幕下武士，因于暇時得能就學；中國之學術，因而流傳益廣。
其下藩侯效之，提倡學術。
才能之藩士，遂組織學會，深研經典；而農工商民，不在其列。
武士一身，兼具文學武藝，傲視一切；閑居無事，歌詠詩賦，講論學理，或主朱子，或承王氏，各執一說，诋斥不已。
幕府因定朱說為正宗，使忠孝之說，深入其心，故能事上盡禮。
武士之讀書者，多為幕藩所信任，與聞政事；因之漸以學術為進身之階，益自奮勉；往往才能英哲之士，出于其列。
或藩侯縱于淫樂，境内政事，悉歸于藩士。
及将軍綱吉之晚年，百弊叢生，道德淪喪；惟義士複仇常傳名于世。
其後武士奉以為圭臬，茲補述其事如下： 一七〇一年，天皇命使者來之江戶，宣谕朝旨。
将軍命赤穗邑主淺野長矩延接朝使，長矩武人，不習禮節，固辭其事。
中老曰：“吉良義央娴知典禮，子從之學，何固辭為？”義央數接敕使，意甚驕傲；學禮于其門者，皆厚贈之。
長矩歸邸，謀于家臣，令備儀物。
家臣對曰：“是義央之職也，将何贈焉？”長矩從之；義央不悅。
會至廊下，長矩問曰：“敕使入内，将迎之于階下乎？”義央嘲之曰：“此等瑣事，子猶未知。
朝使若至，子必失禮，将為衆笑。
”長矩大慚。
義央又借事厲聲辱之曰：“鄙野之夫，不知禮節，何能迎接大賓？”同列聞之，多竊笑者。
長矩憤不能忍，其色立變，辄拔佩劍，刺擊義央，遽傷其首。
報至幕府，将軍拘囚長矩，謂其率意鬥狠，以私滅公，殺之，而收其封。
于是赤穗藩士三百餘人，會于城中，大石良雄在焉。
良雄，長矩之老臣也，為人任俠好義，長矩疏之。
及聞事變，乃慷慨言于衆曰：“主辱臣死，今日吾侪死節時也。
自殺非艱，得死維艱，将何以處此？”衆皆曰：“願枕城以死。
”良雄曰：“君主雖亡，其弟猶在，奉之為君，得延先祀。
宜請于幕府；如不能得，然後自殺，從先君于地下。
”衆皆稱善；有一人持異議，即揮之去。
因遣使者二人，訴其意于受城使者。
良雄複召其黨，議守城之策；至者五十餘人。
知衆渙散，不能守城，乃約曰：“俟使者來，重申前請，然後自殺，明心見志。
”衆皆曰：“善。
”遂刺血盟誓而散。
山岡鐵舟是江戶時代的著名武士 赤穗使人，來至江戶，将見受城使者，而使者已發；乃相聚謀，見長矩之戚，述其來意。
其戚驚曰：“事達幕府，将重得罪。
”立繕書函，詳論利害，令使者速去，還報良雄。
良雄得書，告其黨曰：“死于城下，非徒無益，反累君弟，殊為不智。
”别議複仇之策而散。
當是時也，舉邑驚惶，文書堆案；良雄治之，