第十篇 幕府覆亡
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》，尊君誅奸，辨明偏正，以尊氏之亂定南朝為正統；由是朝廷對于幕府之關系乃大明顯。
日本之學者，則藤原惺窩，首倡程朱之學。
其徒林道春，博涉群書；複标榜朱子，排斥陸王，攻擊道佛；惟于神道，時有袒護。
弟子多以躬行實踐相勵；而神道漸盛，流于怪誕荒謬之說，尤以山鹿素行為甚。
山鹿初修朱子之學，後斥宋學，鼓倡神道，著述豐富，詳闡武士道之旨。
吉田松陰師承其說，流傳甚廣。
日本原以神道立國，天皇托于神胤，神道學者即根據此說，謂“天皇之國，萬世一統”；将軍非其分而竊之，義極明晰。
忠君思想，日益澎漲；剛烈之藩士，遂有攻擊幕府者。
幕府不知其故，數興文字之獄，猶複獎勵藩士讀書，厚賜孝子節婦，忠孝之說，愈益深入人心。
及幕府季世，有高山正之者，性好擊劍，跋涉山川，倡說大義，鼓舞志士。
每至京師，遙望宮殿，辄跪拜曰：“草莽之臣正之。
”又嘗赴足利尊氏之墓，數其罪惡，慷慨言曰：“何物尊氏！殘賊忠良，戕殺皇子，播遷天皇！”且言且鞭，聲淚俱下。
風聲所感，志士奮起；幕府歸政之機，漸成熟矣。
家康封子于要地，成輔車相依之勢，号曰親藩，羽翼将軍。
及幕府季世，首作難者，乃親藩水戶德川齊昭也。
齊昭博學能文，留心政事，深喜西洋戰法及醫術等，密遣近臣，南至長崎，求其學術。
嘗為幕府所幽；後複起用。
值陂理來日，齊昭建議陳不可和之十事，文辭佳麗，語意激昂，流傳一時。
其親臣藤田東湖，神道學者也；尤博通古今，尊崇天皇。
及美使來之江戶，齊昭上疏，争論違敕之罪；将軍弗聽。
齊昭旋稱疾，辭幕府參議之職，緻書朝臣，請其谏止。
約成，将軍遣使入京，奏請批準，朝議不許。
其所以然者，固由頑固之朝臣囿于祖宗之法；抑亦幕府内部渙散，素為朝臣敬仰之齊昭影響所緻。
卒之幕府逼于外人，無策可籌，乃由将軍私自簽約。
會将軍無子，忠于天皇萬世一統之藩士，屬意齊昭之子慶喜；齊昭亦自以為必其子也。
但幕吏懼其改約，迎立紀伊親藩之世子為嗣，更擯黜齊昭。
齊昭乃結尾張越前二藩，私與朝臣往來；國内志士，奉之為主，天皇至賜敕以勉勵之。
此舉也，天皇朝臣始與藩侯結合，二百餘年之《武家法例》，由此破裂。
幕吏偵知其謀，大懼，亟興大獄，重罰其黨。
于是人心愈憤，浪士蜂起；外藩與朝廷相結益深，共謀幕府；幕事遂不可為。
德川齊昭 獄興而後，浪士橫行，聚集徒黨，以攘夷為名，謀殺公使，焚劫外人；尤痛心于主和之幕吏，遂殺大老井伊直弼及其下幕府耳目等。
會水戶藩士，托齊昭遺命，傳檄四方，共殲醜類；應者二千餘人，所在騷擾，且襲橫濱&mdash&mdash橫濱，外人聚集之所也。
将軍令人捕之；群衆失敗，以長門薩摩方共謀幕府，相率往歸。
幕府亦知民人恨己，佯為改圖，崇天皇之命，修因外事得禍者之墓，招還禁锢遠流之大臣，罷黜定約之幕吏；而浪士之患，猶不能止，擾及平安。
朝臣恐懼，天皇因诏外藩駐兵于都下，以衛宮阙。
長門将士，來至京師；隐招浪士，收之成軍。
幕府亦仿其法，募集浪士，給俸養之，名曰新選組；而浪士益無顧忌，勢如火焰，天誅黨之亂遂起。
天誅黨者，由浪士相結，潛戮幕吏，自以為奉天行誅也。
嘗号于衆曰：“幕吏惟知德川氏三百年之德，而忘朝廷三千年之恩，重賦厚斂，為幕府爪牙，荼毒天皇赤子，故加天誅。
”又傳檄曰：“皇祖開國，皇孫禦世，天子為天下之主，人民為天子之臣。
其辨大義，明順逆者，宜事朝廷。
事定之後，得除田租之半。
”黨徒衆多，聲勢大振，旋即敗逃，多之長門。
未幾，浪士據銀山以叛，傳檄讨幕。
略曰：“天子陷在賊中，為人臣者，皆宜切齒奮起。
況茲州士民，當南朝之時，讨伐逆賊尊氏，大節
日本之學者，則藤原惺窩，首倡程朱之學。
其徒林道春，博涉群書；複标榜朱子，排斥陸王，攻擊道佛；惟于神道，時有袒護。
弟子多以躬行實踐相勵；而神道漸盛，流于怪誕荒謬之說，尤以山鹿素行為甚。
山鹿初修朱子之學，後斥宋學，鼓倡神道，著述豐富，詳闡武士道之旨。
吉田松陰師承其說，流傳甚廣。
日本原以神道立國，天皇托于神胤，神道學者即根據此說，謂“天皇之國，萬世一統”；将軍非其分而竊之，義極明晰。
忠君思想，日益澎漲；剛烈之藩士，遂有攻擊幕府者。
幕府不知其故，數興文字之獄，猶複獎勵藩士讀書，厚賜孝子節婦，忠孝之說，愈益深入人心。
及幕府季世，有高山正之者，性好擊劍，跋涉山川，倡說大義，鼓舞志士。
每至京師，遙望宮殿，辄跪拜曰：“草莽之臣正之。
”又嘗赴足利尊氏之墓，數其罪惡，慷慨言曰：“何物尊氏！殘賊忠良，戕殺皇子，播遷天皇！”且言且鞭，聲淚俱下。
風聲所感，志士奮起；幕府歸政之機，漸成熟矣。
家康封子于要地，成輔車相依之勢，号曰親藩，羽翼将軍。
及幕府季世，首作難者，乃親藩水戶德川齊昭也。
齊昭博學能文，留心政事，深喜西洋戰法及醫術等，密遣近臣，南至長崎，求其學術。
嘗為幕府所幽；後複起用。
值陂理來日，齊昭建議陳不可和之十事，文辭佳麗，語意激昂，流傳一時。
其親臣藤田東湖，神道學者也；尤博通古今，尊崇天皇。
及美使來之江戶，齊昭上疏，争論違敕之罪；将軍弗聽。
齊昭旋稱疾，辭幕府參議之職，緻書朝臣，請其谏止。
約成，将軍遣使入京，奏請批準，朝議不許。
其所以然者，固由頑固之朝臣囿于祖宗之法；抑亦幕府内部渙散，素為朝臣敬仰之齊昭影響所緻。
卒之幕府逼于外人，無策可籌，乃由将軍私自簽約。
會将軍無子，忠于天皇萬世一統之藩士，屬意齊昭之子慶喜；齊昭亦自以為必其子也。
但幕吏懼其改約，迎立紀伊親藩之世子為嗣，更擯黜齊昭。
齊昭乃結尾張越前二藩，私與朝臣往來；國内志士，奉之為主，天皇至賜敕以勉勵之。
此舉也，天皇朝臣始與藩侯結合，二百餘年之《武家法例》，由此破裂。
幕吏偵知其謀，大懼，亟興大獄，重罰其黨。
于是人心愈憤，浪士蜂起；外藩與朝廷相結益深，共謀幕府；幕事遂不可為。
德川齊昭 獄興而後，浪士橫行，聚集徒黨，以攘夷為名，謀殺公使，焚劫外人；尤痛心于主和之幕吏，遂殺大老井伊直弼及其下幕府耳目等。
會水戶藩士，托齊昭遺命，傳檄四方，共殲醜類；應者二千餘人，所在騷擾，且襲橫濱&mdash&mdash橫濱，外人聚集之所也。
将軍令人捕之；群衆失敗，以長門薩摩方共謀幕府，相率往歸。
幕府亦知民人恨己，佯為改圖，崇天皇之命，修因外事得禍者之墓，招還禁锢遠流之大臣，罷黜定約之幕吏；而浪士之患，猶不能止，擾及平安。
朝臣恐懼，天皇因诏外藩駐兵于都下，以衛宮阙。
長門将士，來至京師；隐招浪士，收之成軍。
幕府亦仿其法，募集浪士，給俸養之，名曰新選組；而浪士益無顧忌，勢如火焰，天誅黨之亂遂起。
天誅黨者，由浪士相結，潛戮幕吏，自以為奉天行誅也。
嘗号于衆曰：“幕吏惟知德川氏三百年之德，而忘朝廷三千年之恩，重賦厚斂，為幕府爪牙，荼毒天皇赤子，故加天誅。
”又傳檄曰：“皇祖開國，皇孫禦世，天子為天下之主，人民為天子之臣。
其辨大義，明順逆者，宜事朝廷。
事定之後，得除田租之半。
”黨徒衆多，聲勢大振，旋即敗逃，多之長門。
未幾，浪士據銀山以叛，傳檄讨幕。
略曰：“天子陷在賊中，為人臣者，皆宜切齒奮起。
況茲州士民，當南朝之時，讨伐逆賊尊氏，大節