第七篇 江戶幕府之極盛時代（1606—1651）
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戰者，概敗還，但登城嚴守，東軍圍而攻之，久不能下，乃射書城中，曰：“降者有賞。
”家康又數使人議和，但約使填其城外周圍之池隍。
秀賴疑城中有變，又迫于母命，從之。
明年，秀賴遣使往谒家康，請粟以贍其臣，家康托故留之，大阪疑懼。
家康乃聚兵，召秀賴之使告之曰：“聞大阪聚兵；兵多食乏，固其所也。
吾當親往驗其事。
”因使人商于秀賴，請其他徙。
秀賴不從，家康複率師至。
秀賴之兵迎戰，大敗而還。
既而複戰，東軍初敗；秀賴将親出督戰，會聞城中謀叛之謠，驚懼不前。
于是衆心惶惑，後軍潰逃，前軍不能力戰，遂大敗走。
東軍追擊之，登城縱火，煙焰蔽空。
秀賴與其母，皆自刭死。
大阪用兵之時，諸藩來助戰。
城已陷，兵威正盛，家康秀忠乃聚将士，頒布《武家法例》，凡十三條。
茲述其大意如下： （一）文武并重。
（二）節酒禁賭。
（三）諸藩境内，當奉行法律。
（四）殺人犯罪之武士，不許收容。
（五）藩内人民，禁與他藩往來。
（六）修築城池，須禀報幕府。
（七）鄰藩黨盟，應立報将軍。
（八）藩侯婚娶，不得視為私事。
（九）諸藩有服務江戶之義務，并不得無故招聚武士。
（十）衣冠稱位，不得僭越以緻淆亂。
（十一）私人細民，不得乘車。
（十二）境内武士，概當節儉。
（十三）各地藩侯，當登賢任能。
觀諸條例，可見家康之用心矣。
自室町幕府以來，文墨書籍，概壟斷于僧徒；武人多不識字，惟知戰鬥，以至釀成群雄之擾亂。
家康之第一條法令，規定文武并重，并言古時文學為先，武力次之，示輕弓馬之能，借複讀書之習，意使武士日趨羸弱，好勇鬥狠之氣，消磨于無形中，國家可得無事。
其第六七八三條，嚴禁諸藩相結，雖婚姻細事，亦必報于将軍。
又連盟者，使鄰藩上告，隐開攻讦之端。
報告之後，将軍可立伐罪。
當江戶盛時，藩侯無敢相結者；諸藩勢散，又不得無故招集戰士，何能與統率大軍之将軍相敵？至其城池，原非将軍許可，不得修築。
其修築者，亦多迎合将軍之意，城不使高，池不使深，幕府自易制之。
至第五條不許各藩人民往來，貿易無從發達，困守一隅，見聞簡陋，戀念家鄉之心漸強，愈益不願遠出戰争。
《武家法例》頒布之後，朝廷之威權如故。
家康之心，猶未餍足，歸于京師，朝見天皇，與關白面議《廷式》，凡十七條。
議定，由天皇诏可。
茲略舉其重要者五。
（一）學問為事業之母。
不學，不知聖賢之微言，未有能治其國者。
（二）為關白者雖必藤原五家，苟其人無能，猶不可以任關白。
（三）關白在職有能名者，不必拘于疊任之說以遜位。
其遜位者，宜固拒之。
（四）養他人子為子者，必其族内之人。
（五）朝廷政事，由關白奏聞；其關于幕府者，由将軍之使者上奏。
凡違例上奏者，官無大小，位無尊卑，皆貶流之，不稍寬貸。
當時朝臣自改革以來，歌曲詠詩，寖成慣習。
故茲首提文學之重要，特申故事，借示尊崇之章。
其（二）（三）對關白言，意在登用賢能，然無标準，關白賢能，若何定耶？充類至盡，必至天皇任命關白，将軍謂其不才，則不能就職；其依成例而讓位者，将軍曰賢，則又不能退職。
藤原五家中，謀為關白及欲久于其位者，不能不逢迎将軍之意，關白一職猶幕吏耳。
（四）為專防朝臣養同列之子，或請皇子為嗣，借此以深相結，共謀幕府。
北條氏滅亡之原因，可為殷鑒，故禁及之。
（五）禁公卿藩侯與天皇通，使不得托皇命以号召于全國。
凡奏事者，必經關白或将軍之使者之手，自非幕府之意，不能上奏；其所請者，固多許可。
将軍一人，實握一國之權。
當是時，天皇果遂無足輕重乎？曰：否，否。
将軍嗣位，雖由幕府議定，但名義仍為天皇所任命。
其他國家大事，重臣升降，嘗俟诏可。
就日人之心理言之，不過天皇之國，托于其臣治之，天皇固一國之元首也。
天皇深居宮中，希見朝臣；所常見者，惟朝臣中之關白及将軍之使者。
故喜怒不知，賞罰不測，轉覺位尊而令嚴。
至遇大典，衆臣侍立
”家康又數使人議和，但約使填其城外周圍之池隍。
秀賴疑城中有變，又迫于母命，從之。
明年，秀賴遣使往谒家康，請粟以贍其臣，家康托故留之，大阪疑懼。
家康乃聚兵，召秀賴之使告之曰：“聞大阪聚兵；兵多食乏，固其所也。
吾當親往驗其事。
”因使人商于秀賴，請其他徙。
秀賴不從，家康複率師至。
秀賴之兵迎戰，大敗而還。
既而複戰，東軍初敗；秀賴将親出督戰，會聞城中謀叛之謠，驚懼不前。
于是衆心惶惑，後軍潰逃，前軍不能力戰，遂大敗走。
東軍追擊之，登城縱火，煙焰蔽空。
秀賴與其母，皆自刭死。
大阪用兵之時，諸藩來助戰。
城已陷，兵威正盛，家康秀忠乃聚将士，頒布《武家法例》，凡十三條。
茲述其大意如下： （一）文武并重。
（二）節酒禁賭。
（三）諸藩境内，當奉行法律。
（四）殺人犯罪之武士，不許收容。
（五）藩内人民，禁與他藩往來。
（六）修築城池，須禀報幕府。
（七）鄰藩黨盟，應立報将軍。
（八）藩侯婚娶，不得視為私事。
（九）諸藩有服務江戶之義務，并不得無故招聚武士。
（十）衣冠稱位，不得僭越以緻淆亂。
（十一）私人細民，不得乘車。
（十二）境内武士，概當節儉。
（十三）各地藩侯，當登賢任能。
觀諸條例，可見家康之用心矣。
自室町幕府以來，文墨書籍，概壟斷于僧徒；武人多不識字，惟知戰鬥，以至釀成群雄之擾亂。
家康之第一條法令，規定文武并重，并言古時文學為先，武力次之，示輕弓馬之能，借複讀書之習，意使武士日趨羸弱，好勇鬥狠之氣，消磨于無形中，國家可得無事。
其第六七八三條，嚴禁諸藩相結，雖婚姻細事，亦必報于将軍。
又連盟者，使鄰藩上告，隐開攻讦之端。
報告之後，将軍可立伐罪。
當江戶盛時，藩侯無敢相結者；諸藩勢散，又不得無故招集戰士，何能與統率大軍之将軍相敵？至其城池，原非将軍許可，不得修築。
其修築者，亦多迎合将軍之意，城不使高，池不使深，幕府自易制之。
至第五條不許各藩人民往來，貿易無從發達，困守一隅，見聞簡陋，戀念家鄉之心漸強，愈益不願遠出戰争。
《武家法例》頒布之後，朝廷之威權如故。
家康之心，猶未餍足，歸于京師，朝見天皇，與關白面議《廷式》，凡十七條。
議定，由天皇诏可。
茲略舉其重要者五。
（一）學問為事業之母。
不學，不知聖賢之微言，未有能治其國者。
（二）為關白者雖必藤原五家，苟其人無能，猶不可以任關白。
（三）關白在職有能名者，不必拘于疊任之說以遜位。
其遜位者，宜固拒之。
（四）養他人子為子者，必其族内之人。
（五）朝廷政事，由關白奏聞；其關于幕府者，由将軍之使者上奏。
凡違例上奏者，官無大小，位無尊卑，皆貶流之，不稍寬貸。
當時朝臣自改革以來，歌曲詠詩，寖成慣習。
故茲首提文學之重要，特申故事，借示尊崇之章。
其（二）（三）對關白言，意在登用賢能，然無标準，關白賢能，若何定耶？充類至盡，必至天皇任命關白，将軍謂其不才，則不能就職；其依成例而讓位者，将軍曰賢，則又不能退職。
藤原五家中，謀為關白及欲久于其位者，不能不逢迎将軍之意，關白一職猶幕吏耳。
（四）為專防朝臣養同列之子，或請皇子為嗣，借此以深相結，共謀幕府。
北條氏滅亡之原因，可為殷鑒，故禁及之。
（五）禁公卿藩侯與天皇通，使不得托皇命以号召于全國。
凡奏事者，必經關白或将軍之使者之手，自非幕府之意，不能上奏；其所請者，固多許可。
将軍一人，實握一國之權。
當是時，天皇果遂無足輕重乎？曰：否，否。
将軍嗣位，雖由幕府議定，但名義仍為天皇所任命。
其他國家大事，重臣升降，嘗俟诏可。
就日人之心理言之，不過天皇之國，托于其臣治之，天皇固一國之元首也。
天皇深居宮中，希見朝臣；所常見者，惟朝臣中之關白及将軍之使者。
故喜怒不知，賞罰不測，轉覺位尊而令嚴。
至遇大典，衆臣侍立