第四篇 藤原氏之專橫及平源二氏之盛衰（857—1192）
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卿曰：“誰代之為大将者？”時兼家方為大将也。
無何，病薨。
兼家冀握政權，九八六年，诳誘花山天皇為僧，而立其女所生之子懷仁親王，是為一條天皇，時年七歲，遽授兼家為關白。
至其子道長，專戾益甚。
三條天皇嘗欲冊其愛姬為後，憚道長不敢廢；道長窺其意，陰欲戲帝，陽諾之。
及期，朝臣懼違道長意，無敢至者；天皇大恚，惟含忍而已。
道長知其惡己也，意不自安；會天皇有目疾，數諷之去位，遂于一〇一六年剃發為僧。
道長立九歲之皇子，是為六十八代後一條天皇。
天皇尋立其叔為嗣，時年十四，非道長之所願也，東宮臣僚，因無敢供職者；太子終托疾去位。
當是之時，道長曆仕三朝，為關白三十餘載，女為三代皇後，身為三帝外祖，極人生之至樂，嘗作歌曰：“斯世吾之世兮，若月圓而無缺。
”藤原氏之專橫，至此極矣。
菅原道真 自藤原氏專政，文官之聲譽益高，群聚京都，交遊顯貴，高談玄理，競鬥财富，其居室衣服争眩都麗，而宴會節文又極繁瑣。
後仿中國考試制度，學者借以進身，文人益輕實學。
以至當時篇什概趨骈俪，其中多詠山川之奇、花草之榮、風雲之變，以及才子佳人離合悲歡；且有鬥雞走狗，借文字為戲谑者；亦有專心管弦絲竹以為娛樂者。
流風所煽，成為習俗，莫可究诘。
至王公貴族，增置莊園，不納賦稅，其地之大每過于郡邑。
朝廷收入，因之減少，國用不足，至于鬻官。
四年之郡守，延至六年；六年者至于終身；終身者得以世襲。
其事雖可以救一時之窮；然行之日久，則土地變為私産，号令不行于境内，而政府之收入益少。
其猶直隸于朝廷管轄者，以賦稅增重，人民力不能堪，乃賄長官，求為皇室侍衛。
蓋當時侍衛例免賦稅，因之富民子弟，争集京師矣。
但彼等生于安樂，素鄙執戈從戎；雖挂名行伍，惟以賭博飲酒自娛，聞金鼓而心驚，何能一戰？馴至盜賊橫行，焚大臣之第，掠府庫之金，出入禁内，露刃殿上；天皇嚴敕衛兵巡緝，不能即平，焚掠依然，殺人如故。
又此期内，沿海諸郡，盜勢初亦甚張，攻破城池，蹂躏人民，以至屢降诏書嚴備不虞。
九三九年，海盜來降，分給田食以安之。
其在南海者，命将出征火其舟，餘盜潰逃；複使源氏追讨，海盜始漸平定。
&mdash&mdash源氏者，武人世将重兵者也。
佛教自與神道融合，信徒驟增，名僧輩出，宗派歧分；因其據膏腴之地，擁富厚之資，非兵不足以防衛，乃開蓄兵練武之漸，向之所謂僧者，一變為兵，武力過盛，終至擾亂。
九六八年，寺僧有争田者興動幹戈；朝廷遣使和之，抗不奉诏，天皇無如之何。
後僧為官所誤傷，遂聚衆數百，奉神輿神主，洶湧入京，要挾朝廷，罰之乃已。
惡風一啟，後凡遇事有不如意者，往往相率效尤。
一〇三九年，延曆寺僧，聞朝命以僧某為其座主，率不服者三千餘人，詣關白第請願，守門不去。
關白窘急，乃招軍驅逐，戮其首領。
無何，僧徒遂縱火，焚賢陽院以為報複。
一〇七二年，天皇出遊，诏谕源氏扈從以防備僧徒。
嘗曰：“天下事令人不如意者，山法師&hellip&hellip耳。
”&mdash&mdash山法師者，延曆寺僧也。
國家當政治窳敗禍亂交迫之際，非武力不能禦亂，皇室與藤原氏，亦頗招能戰之武人為侍，而武人之勢漸盛，其始即有平将門之亂。
将門原給事于藤原氏，自以有功，求檢非違使，不得，怒，據八州以叛。
自稱新皇，建首都置百官；又招集海盜，引為援助，勢大振。
朝廷畏之，嚴閉三關；後乃讨平。
當亂之方盛也，罷郡守佩刀劍之禁，武人得為郡守；于是向無地盤之武人，漸有根據地矣，其時九四〇年頃也。
初，蝦夷土人作亂，連年征讨不息，平源二氏，各掌重兵以備之。
源氏為五十六代清和天皇之後，居于關東。
平氏為五十代桓武天皇之後，居于關西。
關西地近京都，戰争較少，其族習知禮節，為朝臣所親。
關東逼近蝦夷，戰争常烈，士固強悍。
及一〇五二年，陸奧酋長叛亂，朝廷命源賴義讨之。
時敵方盛，賴義率孤軍在外，歲遭荒歉，援軍不至，戰士不免于饑寒；然卒冒矢石，涉風雪，出入于生死之間，曆九年而亂平，是為前九年之役。
由是大權漸移于武人，而藤原氏之勢乃衰。
一〇六九年，非藤原氏所出之尊仁皇子，遂得嗣位，是為後三條天皇。
方天皇之為太子也，求其從來相傳應得之劍，關白弗與，因深惡之。
及即位，進用親臣源師房等以奪藤原氏之權，藤原氏世襲之關白太政大臣等，其名雖存，但備員而已。
天皇又诏禁新置莊園及郡守
無何，病薨。
兼家冀握政權，九八六年，诳誘花山天皇為僧，而立其女所生之子懷仁親王，是為一條天皇，時年七歲，遽授兼家為關白。
至其子道長，專戾益甚。
三條天皇嘗欲冊其愛姬為後，憚道長不敢廢；道長窺其意，陰欲戲帝，陽諾之。
及期，朝臣懼違道長意，無敢至者；天皇大恚，惟含忍而已。
道長知其惡己也，意不自安；會天皇有目疾，數諷之去位，遂于一〇一六年剃發為僧。
道長立九歲之皇子，是為六十八代後一條天皇。
天皇尋立其叔為嗣，時年十四，非道長之所願也，東宮臣僚，因無敢供職者；太子終托疾去位。
當是之時，道長曆仕三朝，為關白三十餘載，女為三代皇後，身為三帝外祖，極人生之至樂，嘗作歌曰：“斯世吾之世兮，若月圓而無缺。
”藤原氏之專橫，至此極矣。
菅原道真 自藤原氏專政，文官之聲譽益高，群聚京都，交遊顯貴，高談玄理，競鬥财富，其居室衣服争眩都麗，而宴會節文又極繁瑣。
後仿中國考試制度，學者借以進身，文人益輕實學。
以至當時篇什概趨骈俪，其中多詠山川之奇、花草之榮、風雲之變，以及才子佳人離合悲歡；且有鬥雞走狗，借文字為戲谑者；亦有專心管弦絲竹以為娛樂者。
流風所煽，成為習俗，莫可究诘。
至王公貴族，增置莊園，不納賦稅，其地之大每過于郡邑。
朝廷收入，因之減少，國用不足，至于鬻官。
四年之郡守，延至六年；六年者至于終身；終身者得以世襲。
其事雖可以救一時之窮；然行之日久，則土地變為私産，号令不行于境内，而政府之收入益少。
其猶直隸于朝廷管轄者，以賦稅增重，人民力不能堪，乃賄長官，求為皇室侍衛。
蓋當時侍衛例免賦稅，因之富民子弟，争集京師矣。
但彼等生于安樂，素鄙執戈從戎；雖挂名行伍，惟以賭博飲酒自娛，聞金鼓而心驚，何能一戰？馴至盜賊橫行，焚大臣之第，掠府庫之金，出入禁内，露刃殿上；天皇嚴敕衛兵巡緝，不能即平，焚掠依然，殺人如故。
又此期内，沿海諸郡，盜勢初亦甚張，攻破城池，蹂躏人民，以至屢降诏書嚴備不虞。
九三九年，海盜來降，分給田食以安之。
其在南海者，命将出征火其舟，餘盜潰逃；複使源氏追讨，海盜始漸平定。
&mdash&mdash源氏者，武人世将重兵者也。
佛教自與神道融合，信徒驟增，名僧輩出，宗派歧分；因其據膏腴之地，擁富厚之資，非兵不足以防衛，乃開蓄兵練武之漸，向之所謂僧者，一變為兵，武力過盛，終至擾亂。
九六八年，寺僧有争田者興動幹戈；朝廷遣使和之，抗不奉诏，天皇無如之何。
後僧為官所誤傷，遂聚衆數百，奉神輿神主，洶湧入京，要挾朝廷，罰之乃已。
惡風一啟，後凡遇事有不如意者，往往相率效尤。
一〇三九年，延曆寺僧，聞朝命以僧某為其座主，率不服者三千餘人，詣關白第請願，守門不去。
關白窘急，乃招軍驅逐，戮其首領。
無何，僧徒遂縱火，焚賢陽院以為報複。
一〇七二年，天皇出遊，诏谕源氏扈從以防備僧徒。
嘗曰：“天下事令人不如意者，山法師&hellip&hellip耳。
”&mdash&mdash山法師者，延曆寺僧也。
國家當政治窳敗禍亂交迫之際，非武力不能禦亂，皇室與藤原氏，亦頗招能戰之武人為侍，而武人之勢漸盛，其始即有平将門之亂。
将門原給事于藤原氏，自以有功，求檢非違使，不得，怒，據八州以叛。
自稱新皇，建首都置百官；又招集海盜，引為援助，勢大振。
朝廷畏之，嚴閉三關；後乃讨平。
當亂之方盛也，罷郡守佩刀劍之禁，武人得為郡守；于是向無地盤之武人，漸有根據地矣，其時九四〇年頃也。
初，蝦夷土人作亂，連年征讨不息，平源二氏，各掌重兵以備之。
源氏為五十六代清和天皇之後，居于關東。
平氏為五十代桓武天皇之後，居于關西。
關西地近京都，戰争較少，其族習知禮節，為朝臣所親。
關東逼近蝦夷，戰争常烈，士固強悍。
及一〇五二年，陸奧酋長叛亂，朝廷命源賴義讨之。
時敵方盛，賴義率孤軍在外，歲遭荒歉，援軍不至，戰士不免于饑寒；然卒冒矢石，涉風雪，出入于生死之間，曆九年而亂平，是為前九年之役。
由是大權漸移于武人，而藤原氏之勢乃衰。
一〇六九年，非藤原氏所出之尊仁皇子，遂得嗣位，是為後三條天皇。
方天皇之為太子也，求其從來相傳應得之劍，關白弗與，因深惡之。
及即位，進用親臣源師房等以奪藤原氏之權，藤原氏世襲之關白太政大臣等，其名雖存，但備員而已。
天皇又诏禁新置莊園及郡守