第四篇 藤原氏之專橫及平源二氏之盛衰（857—1192）
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先是中臣鐮足以佐中大兄誅蘇我氏父子有功，孝德即位，遂進為内臣，贊助改革，并賜紫冠，增益采地。
及天智嗣位，建制度，立法律，又多出鐮足之謀，寵眷日隆。
鐮足病時，天皇躬幸其第，進其官階，賜姓藤原；俄而卒，賜赙尤厚。
鐮足博學多能，于重文輕武之改革時代，身為文官，威權隆重；已卒，遂由其子不比繼之。
不比精通經典，甚得信任。
嘗奉命纂撰律令&mdash&mdash所謂《大寶律令》也；後又奉敕修改之。
四十二代文武天皇且納其女為妃，外姓得為外戚自此始；殁後，贈太政大臣。
不比有子四人，以房前一支為最盛，世稱北家。
傳至冬嗣，其女為妃，生皇子道康；天皇愛之，诏廢太子，立之為嗣，是即五十五代文德天皇。
而冬嗣之子良房，繼父執政，遂以八五七年，遷太政大臣。
太政大臣者，當時之最高官吏，惟皇族親王得膺任命；其以外姓受此職蓋自此始。
文德納良房女為妃，生一子。
時文德已有三子，其長子精于詩歌，博學多識，文德愛之，欲立為太子；但非藤原氏之女所出，憚于良房，終不敢立。
文德薨後，藤原氏女所出之皇子嗣位，是為清和天皇；時年八歲，無知無能，政權概歸良房。
及天皇稍長，诏敕良房總攝萬機，而良房已久握其權矣。
自此以往，迄一〇六九年，前後二百餘載，日本政府之執大權者，非天照女神之子孫，乃外戚藤原氏。
當時天皇之能在位者，皆藤原氏女所生之皇子，其數十有五，而讓位者占其八。
其故或為權臣所誘迫；或以不能有為，憤而為僧。
于是，天皇讓位益成為一種牢不可破之習慣；其得不去者，大抵年少夭亡，或甘若木偶，不為藤原氏所惡耳。
至藤原氏之所以能如此操縱者，以當時無立儲定例，太子廢立決于天皇。
藤原氏既為外戚，天皇之妃固欲立其子，而太後又黨于母家，于是上迫于母命，下憐其妻妾；外則藤原氏之權，自足以廢立；天皇遂不得不安于舊規，而以其權歸于藤原氏矣。
陽成天皇時，藤原基經攝政，謂天皇年幼，狎及群小，逐其侍者；有複歸者，竟令人殺之。
天皇意不能忍，相惡益甚。
于是基經謀廢立，會公卿議之；久不能決。
藤原氏有起立者，厲聲言于衆曰：“廢立之事，一言而決耳。
不從太政大臣議者，即誅之。
”衆不複言，議遂定，更立光孝天皇。
光孝即位，诏議太政大臣之權；博士善于逢迎者，奏請“百官奏事，必先谘禀太政大臣，然後奏聞”。
天皇從之。
自是百官奏事，非基經之意，不能上達；所诏可者，皆基經所奏，所謂天皇，實太政大臣為之耳。
光孝疾時，欲立其愛子而不敢言。
會基經入奏，請建皇嗣。
光孝乃曰：“将公言是從。
”基經已知其意，因請立之。
光孝欣然召其愛子，至則執其手而泣曰：“大臣恩重，汝毋忘之！”俄而崩。
太子即位，是為宇多天皇，因诏群臣曰：“政事萬機，概關白于太政大臣。
”“關白”之稱又自基經始&mdash&mdash時八八八年也。
中臣鐮足 藤原氏專橫已甚，六十代醍醐天皇與上皇深惡之，引用菅原道真以殺藤原氏之勢。
道真者，其先世為文官，族望不下藤原；至道真博學能詩，才思超絕；嘗纂國史，進授參議，遷右大臣，與藤原氏共執國政。
天皇重之，密召至宮，欲授以關白。
道真畏藤原氏，固辭不受；且曰：“無事招臣；嫉臣者衆，敢以死辭。
”因賦詩見志；天皇賜衣而罷。
藤原氏聞之，相與聚謀，共谮道真将謀廢立。
天皇怒甚，诏貶道真。
于是上皇知之，親往皇宮，将白其冤，而藤原氏戒門者弗納，菅原一族，終坐流廢。
道真之在流所，身不免于饑寒，憤懑抑郁，悉發而為吟詠，辭意悲苦，可歌可泣；遂不數年而薨。
菅原氏既亡，朝廷政權，益集于藤原氏。
當時文學之士，複多出其門，撰律令者有之，纂國史者有之，善詩歌者有之，位皆為公卿；當蝦夷亂時，大将亦出其門；重要官吏，鹹出一族，故權勢益張。
六十二代村上天皇，嘗欲立其愛子；藤原關白謂其母非藤原氏女，賤，不得立，以至天皇舉動，皆被偵視。
六十三代冷泉天皇，嘗獨入室内，欲玩玉玺，方将啟函，司機密文書之藤原兼家突入奪之，聲色俱厲；帝驚悸成疾，因迫而讓位。
是時兼家之兄兼通為太政大臣，求為關白；圓融天皇許之。
其家之富厚過于皇室，宅第僭拟官阙；人民無敢犯者，因為之語曰：“甯投虎口，勿觸執政口。
”兼家又與其兄争權；會聞其疾甚，揚言于衆曰：“吾将為關白。
”遽入朝請。
車過其兄之第，兼通以為視己也；久之不至，且聞其說，大怒，奮起入朝，請以其所親信之賴忠代己。
複奏兼家謀叛，顧謂公
及天智嗣位，建制度，立法律，又多出鐮足之謀，寵眷日隆。
鐮足病時，天皇躬幸其第，進其官階，賜姓藤原；俄而卒，賜赙尤厚。
鐮足博學多能，于重文輕武之改革時代，身為文官，威權隆重；已卒，遂由其子不比繼之。
不比精通經典，甚得信任。
嘗奉命纂撰律令&mdash&mdash所謂《大寶律令》也；後又奉敕修改之。
四十二代文武天皇且納其女為妃，外姓得為外戚自此始；殁後，贈太政大臣。
不比有子四人，以房前一支為最盛，世稱北家。
傳至冬嗣，其女為妃，生皇子道康；天皇愛之，诏廢太子，立之為嗣，是即五十五代文德天皇。
而冬嗣之子良房，繼父執政，遂以八五七年，遷太政大臣。
太政大臣者，當時之最高官吏，惟皇族親王得膺任命；其以外姓受此職蓋自此始。
文德納良房女為妃，生一子。
時文德已有三子，其長子精于詩歌，博學多識，文德愛之，欲立為太子；但非藤原氏之女所出，憚于良房，終不敢立。
文德薨後，藤原氏女所出之皇子嗣位，是為清和天皇；時年八歲，無知無能，政權概歸良房。
及天皇稍長，诏敕良房總攝萬機，而良房已久握其權矣。
自此以往，迄一〇六九年，前後二百餘載，日本政府之執大權者，非天照女神之子孫，乃外戚藤原氏。
當時天皇之能在位者，皆藤原氏女所生之皇子，其數十有五，而讓位者占其八。
其故或為權臣所誘迫；或以不能有為，憤而為僧。
于是，天皇讓位益成為一種牢不可破之習慣；其得不去者，大抵年少夭亡，或甘若木偶，不為藤原氏所惡耳。
至藤原氏之所以能如此操縱者，以當時無立儲定例，太子廢立決于天皇。
藤原氏既為外戚，天皇之妃固欲立其子，而太後又黨于母家，于是上迫于母命，下憐其妻妾；外則藤原氏之權，自足以廢立；天皇遂不得不安于舊規，而以其權歸于藤原氏矣。
陽成天皇時，藤原基經攝政，謂天皇年幼，狎及群小，逐其侍者；有複歸者，竟令人殺之。
天皇意不能忍，相惡益甚。
于是基經謀廢立，會公卿議之；久不能決。
藤原氏有起立者，厲聲言于衆曰：“廢立之事，一言而決耳。
不從太政大臣議者，即誅之。
”衆不複言，議遂定，更立光孝天皇。
光孝即位，诏議太政大臣之權；博士善于逢迎者，奏請“百官奏事，必先谘禀太政大臣，然後奏聞”。
天皇從之。
自是百官奏事，非基經之意，不能上達；所诏可者，皆基經所奏，所謂天皇，實太政大臣為之耳。
光孝疾時，欲立其愛子而不敢言。
會基經入奏，請建皇嗣。
光孝乃曰：“将公言是從。
”基經已知其意，因請立之。
光孝欣然召其愛子，至則執其手而泣曰：“大臣恩重，汝毋忘之！”俄而崩。
太子即位，是為宇多天皇，因诏群臣曰：“政事萬機，概關白于太政大臣。
”“關白”之稱又自基經始&mdash&mdash時八八八年也。
中臣鐮足 藤原氏專橫已甚，六十代醍醐天皇與上皇深惡之，引用菅原道真以殺藤原氏之勢。
道真者，其先世為文官，族望不下藤原；至道真博學能詩，才思超絕；嘗纂國史，進授參議，遷右大臣，與藤原氏共執國政。
天皇重之，密召至宮，欲授以關白。
道真畏藤原氏，固辭不受；且曰：“無事招臣；嫉臣者衆，敢以死辭。
”因賦詩見志；天皇賜衣而罷。
藤原氏聞之，相與聚謀，共谮道真将謀廢立。
天皇怒甚，诏貶道真。
于是上皇知之，親往皇宮，将白其冤，而藤原氏戒門者弗納，菅原一族，終坐流廢。
道真之在流所，身不免于饑寒，憤懑抑郁，悉發而為吟詠，辭意悲苦，可歌可泣；遂不數年而薨。
菅原氏既亡，朝廷政權，益集于藤原氏。
當時文學之士，複多出其門，撰律令者有之，纂國史者有之，善詩歌者有之，位皆為公卿；當蝦夷亂時，大将亦出其門；重要官吏，鹹出一族，故權勢益張。
六十二代村上天皇，嘗欲立其愛子；藤原關白謂其母非藤原氏女，賤，不得立，以至天皇舉動，皆被偵視。
六十三代冷泉天皇，嘗獨入室内，欲玩玉玺，方将啟函，司機密文書之藤原兼家突入奪之，聲色俱厲；帝驚悸成疾，因迫而讓位。
是時兼家之兄兼通為太政大臣，求為關白；圓融天皇許之。
其家之富厚過于皇室，宅第僭拟官阙；人民無敢犯者，因為之語曰：“甯投虎口，勿觸執政口。
”兼家又與其兄争權；會聞其疾甚，揚言于衆曰：“吾将為關白。
”遽入朝請。
車過其兄之第，兼通以為視己也；久之不至，且聞其說，大怒，奮起入朝，請以其所親信之賴忠代己。
複奏兼家謀叛，顧謂公