資治通鑒綱目卷三十九
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承乾為皇太子。
李承乾時年僅八歲。
将蕭瑀罷官免職。
起初，蕭瑀向高祖舉薦封德彜，高祖任命封德彜為中書令。
等到太宗即位，蕭瑀為尚書仆射。
蕭、封二人商定将要上奏的事，到了太宗面前封德彜卻屢次變易，由此二人之間産生隔閡。
時房玄齡、杜如晦新用事，皆疏瑀而親德彜。
瑀不能平，遂上封事論之，由是忤旨。
會與陳叔達忿争于上前，皆坐不敬免官。
诏：民遭突厥暴踐者，計口給絹。
民部尚書裴矩奏：“民遭突厥暴踐者，戶給絹一匹。
”上曰：“朕以誠信禦下，不欲虛有存恤之名，而無其實。
戶有大小，豈得雷同給賜乎！”于是計口為率。
十一月，降宗室郡王為縣公。
初，上皇欲強宗室以鎮天下，自三從昆弟以上，雖童孺皆為王。
上問群臣：“遍封宗子，于天下利乎？”封德彜以為：“今封爵太廣，恐非所以示天下至公。
”上曰：“然。
朕為天子，所以養百姓也，豈可勞百姓以養己之宗族乎！”降宗室郡王皆為縣公，唯有功者數人不降。
十二月，益州獠反。
益州奏獠反，請發兵讨之。
上曰：“獠依阻山林，時出鼠竊，乃其常俗。
牧守苟能撫以恩信，自然率服。
安可輕動幹戈，漁獵其民，比之禽獸？豈為民父母之意邪？”不許。
遣使點兵。
上厲精求治，數引魏徵入卧内，訪以得失。
徵知無不言，上皆欣然嘉納。
上遣使點兵，封德彜奏：“中男雖未十八，其壯大者亦可并點。
”上從之。
敕出，徵固執以為不可。
上怒，召而讓之。
對曰：“夫兵在禦之得其道耳。
何必多取細弱以增虛數乎！且陛下每雲&lsquo吾以誠信禦天下&rsquo，今即位 當時房玄齡、杜如晦剛剛當權，均疏遠蕭瑀而親近封德彜。
蕭瑀憤憤不平，于是上密封的奏章理論，因此觸犯聖意。
适逢蕭瑀與陳叔達又在太宗面前憤怒争辯，二人皆因對皇上不恭敬的罪名，被罷官免職。
太宗頒诏：對遭受突厥暴虐踐踏的百姓，計算人口賜給絹帛。
民部尚書裴矩上奏道：“對于遭受突厥暴虐踐踏的百姓，請求每戶賜給絹帛一匹。
”太宗說：“朕以誠、信二字對待臣下，不想徒有撫恤百姓的虛名而沒有實在的東西。
每戶中人數多少不等，怎麼能整齊劃一地賞賜呢？”于是以計算人口作為賞賜的标準。
十一月，将宗室郡王降格為縣公。
起初，高祖想以加強皇室宗族的力量來安撫天下，所以與皇帝同曾祖、同高祖的遠房堂兄弟以及他們的兒子，即使童孺幼子均封為王。
太宗問大臣們：“遍封皇族子弟為王，對天下有利嗎？”封德彜認為：“如今封爵的人太多，恐怕不能向天下人顯示自己的大公無私。
”太宗說：“有道理。
朕做天子，就是為了養育百姓，怎麼能勞頓百姓來養自己的宗族呢！”将宗室郡王降格為縣公，隻有功勳卓著的幾位不降。
十二月，益州的獠民造反。
益州上奏獠民造反，請求朝廷派兵讨伐。
太宗說：“獠民依仗山林，時常出來做些小偷小摸的事，這是他們的平常習俗。
地方官如果能以恩信安撫，他們自然會順服。
怎麼可以輕易動幹戈，捕打獠民，把他們當作禽獸一般？這難道是當百姓父母的做法嗎！”最後沒有準許出兵。
派使者征點兵員。
太宗勵精圖治，多次讓魏徵進入内室，詢問政治得失。
魏徵知無不言，太宗均高興地采納。
太宗派人征兵，封德彜上奏道：“中男雖不到十八歲，其中身體魁梧壯實的，也可一并征用。
”太宗同意。
敕令傳出，魏徵堅持認為不可行。
太宗大怒，召他進宮大加責備。
魏徵答道：“軍隊在于治理得法。
何必多征年幼之人以增加虛數呢！而且陛下總說&lsquo朕以誠、信治理天下&rsquo，如今即位 未幾，失信者數矣。
”上愕然曰：“何也？”對曰：“陛下初诏，悉免負逋官物。
有司以為，負秦府國司者非官物，征督如故。
陛下以秦王升為天子，國司之物非官物而何！又曰：&lsquo關中免二年租調，關外給複一年。
&rsquo既而繼有敕雲：&lsquo已役已輸者，以來年為始。
&rsquo散還之後，方複更征，百姓固已不能無怪。
今複點兵，何謂來年為始乎！又陛下所與共治天下者，在于守宰。
至于點兵，獨疑其詐，豈所謂以誠信為治乎！”上悅，從之。
以張玄素為侍禦史。
上聞景州錄事參軍張玄素名，召見問以政道。
對曰：“隋主自專庶務，不任群臣。
以一人之智決天下之務，借使得失相半，乖謬已多。
下谀上蔽，不亡何待！陛下誠能擇群臣而分任以事，高拱穆清而考其成敗，何憂不治！”上善其言，擢為侍禦史。
以張蘊古為大理丞。
前幽州記室張蘊古上《大寶箴》，其略曰：“聖人受命，拯溺亨屯。
故以一人治天下，不以天下奉一人。
”又曰：“壯九重于内，所居不過容膝，彼昏不知，瑤其台而瓊其室。
羅八珍于前，所食不過适口；惟狂罔念，丘其糟而池其酒。
”又曰：“勿沒沒而闇，勿察察而明。
雖冕旒蔽目而視于未形，雖黈纩塞耳而聽于無聲。
”上嘉之，賜以束帛，除大理丞。
沒多久，卻已經多次失信了。
”太宗驚愕地問道：“朕怎麼失信了？”答道：“陛下即位就下诏：全部免除百姓拖欠官家的财物。
有關部門認為，拖欠秦王府國司的财物，不屬于官家财物，仍舊征求索取。
陛下由秦王升為天子，秦王府國司的财物不是官家之物又是什麼呢！又說：&lsquo關中地區免收二年的租調，關外地區免除徭役一年。
&rsquo不久又有敕令說：&lsquo已納稅和已服徭役的，從下一年開始免除。
&rsquo等到歸還已納稅物之後，又重新開始征調，這樣百姓不能沒有責怪之意。
現在又征派兵員，還談什麼從下一年開始免除呢！另外與陛下共同治理天下的是地方官。
至于征點兵員，卻懷疑他們使詐，這難道是以誠信為治國之道嗎！”太宗高興，聽從他的意見。
任命張玄素為侍禦史。
太宗聽說過景州錄事參軍張玄素的大名，便召他進宮，問他為政之道。
張玄素答道：“隋朝皇帝好獨攬各種政務，而不委任給群臣。
以一個人的智力決斷天下事務，即使得失參半，乖謬失誤之處已屬不少。
加上臣下谄谀，皇上受蒙蔽，國家不滅亡更待何時！陛下如果能擇群臣而讓他們各司其事，自己拱手安坐，清和靜穆，考察臣下的成敗得失，何必擔憂國家治理不好！”太宗欣賞他的言論，提拔他為侍禦史。
任命張蘊古為大理寺丞。
前幽州記室參軍張蘊古呈給太宗一篇《大寶箴》，大略寫道：“聖人上承天命，拯救黎民于水火，救時世之危難。
所以以一個人來治理天下，而不以天下專奉一人。
”又寫道：“内廷重屋疊室、寬大無比，而帝王所居住的不過一片狹小之地，他們卻昏庸無知，大肆修築瑤台瓊室。
席前堆着山珍海味，而帝王所吃的不過合口味的幾樣，他們卻忽發狂想，堆糟成丘、以酒為池。
”又寫道：“不要無聲無息，糊裡糊塗，也不要苛察小事，自以為精明。
這樣雖有冕前的垂旒遮住雙眼，卻能在事物的未成形時就看清，雖有黈纩擋住耳朵卻能聽到尚未發出的聲音。
”太宗深為嘉許，賞賜他束帛，任命他為大理丞。
丁亥（627）太宗文武皇帝貞觀元年 春正月，宴群臣。
上宴群臣，奏《秦王破陳樂》。
上曰：“朕昔受委專征，民間遂有此曲。
雖非文德之雍容，然功業所由，不敢忘也。
”封德彜曰：“陛下以神武平海内，文德豈足比乎！”上曰：“戡亂以武，守成以文。
文武之用，各随其時。
卿謂文不及武，斯言過矣！” 制：谏官随宰相入閣議事。
更定律令。
命吏部尚書長孫無忌與法官更議定律令，寬絞刑五十條為斷右趾。
上曰：“肉刑廢已久，宜有以易之。
”于是，有司請改為：“加役流，流三千裡，居作三年。
”從之。
以戴胄為大理少卿。
上以選人多詐冒資蔭，敕令自首，不首者死。
未幾，有詐冒事覺者，上欲殺之。
胄奏：“據法應流。
”上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？”對曰：“敕者，出于一時之喜怒；法者，國家所以布大信于天下也。
陛下忿選人之多詐，故欲殺之。
既而知其不可，複斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。
”上曰：“卿能執法，朕複何憂！”胄前後犯顔執法，言如湧泉，上皆從之，天下無冤獄。
将軍長孫順德受人饋絹，事覺。
上于殿庭賜絹數十匹，大理少卿胡演以為不可。
上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。
如不知愧，一禽獸耳，殺之何益！” 燕郡王李藝反，泾州統軍楊岌讨殺之。
唐太宗 丁亥（627）唐太宗文武皇帝貞觀元年 春正月，太宗大宴群臣。
太宗大宴群臣，席間演奏《秦王破陳樂》。
太宗說：“朕從前曾受命專任征伐，民間于是流傳着這個曲子。
雖然不具備文德之樂的溫文爾雅，但功業卻由此而成就，所以始終不敢忘本。
”封德彜說：“陛下以神武之才平定天下，豈是文德所堪比拟！”太宗說：“平亂建國憑借武力，治理國家依賴文才。
文武的妙用，各随時勢的變化而有不同。
你說文不如武，此言差矣！” 唐朝廷下制文：谏官随同宰相入朝堂議事。
重新議定律令。
太宗命吏部尚書長孫無忌與法官重新議定律令，寬減絞刑五十條，改為斷右趾。
太宗說：“肉刑已經廢除很長時間了，應當用其他刑罰代替。
”于是，有關部門請求改為：“加服勞役的流放，流放到三千裡外，刑期三年。
”太宗依從。
任命戴胄為大理寺少卿。
太宗認為候選官員大多假冒資曆和門蔭，下敕令讓他們自首，否則即處死。
沒過幾天，有假冒被發覺的，太宗要殺掉他。
戴胄上奏道：“根據法律應當流放。
”太宗大怒道：“你想遵守法律而讓我失信于天下嗎？”戴胄答道：“敕令出于君主一時的喜怒，法律則是國家用來向天下人昭示最大信用的。
陛下氣憤于候選官員的假冒，所以想要殺他們。
現在已經知道這樣做不合适，再按照法律來裁斷，這就是忍住一時的小憤而保全最大的信用啊！”太宗說：“你如此執法，朕還有何憂慮！”戴胄先後多次冒犯皇上執行法律，奏答時滔滔不絕，太宗都聽從他的意見，國内沒有冤獄。
将軍長孫順德接受别人賄賂的絹帛，事情敗露。
太宗在宮殿上賜給他幾十匹絹帛，大理寺少卿認為不可。
太宗說：“如果他有人性的話，得到朕賜給絹帛的羞辱，遠甚于受到刑罰。
如果他不知道羞恥，隻不過是禽獸而已，殺他又有何用呢！” 燕郡王李藝反叛朝廷，泾州統軍楊岌讨伐并殺死他。
藝之初入朝也，恃功驕倨，毆上左右。
至是，将兵戍泾州。
懼誅，詐稱奉敕勒兵入朝，遂引兵據幽州。
統軍楊岌勒兵攻之，藝衆潰，将奔突厥。
左右斬之，傳首長安。
二月，分天下為十道。
隋末豪傑據地，自相雄長。
唐興，相帥來歸。
上皇割置州縣，以寵祿之。
上以民少吏多，悉并省之。
因山川形便，分為十道，曰：關内、河南、河東、河北、山南、隴右、淮南、江南、劍南、嶺南。
三月，皇後帥内外命婦親蠶。
閏月朔，日食。
命京官五品以上更宿中書内省。
上謂太子少師蕭瑀曰：“朕少得良弓十數，自謂無以加，近以示弓工，乃曰：&lsquo皆非良材&rsquo，&lsquo木心不正，則脈理皆邪。
弓雖勁而發矢不直&rsquo。
朕以弓矢定四方，識之猶未能盡，況天下之務乎！”乃命京官五品以上更宿中書内省。
數延見，問民疾苦、政事得失。
夏五月，苑君璋降。
初，君璋引突厥陷馬邑，殺高滿政，退保恒安，數與突厥入寇。
至是，見颉利政亂，知其不足恃，遂帥衆來降。
六月，封德彜卒。
初，上令封德彜舉賢，久無所舉。
上诘之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳。
”上曰：“君子用人如器，各取所長。
古之緻治者，豈借才于異代乎！正患己不能知，安可誣一世之人！”德彜慚而退。
禦史大夫杜淹奏：“諸司文案 李藝當初入朝時，居功自傲，毆打太宗身邊的人。
到此時，帶領兵馬駐紮在泾州。
擔心被誅殺，假稱奉皇帝敕令帶兵入朝，于是領兵占據了幽州。
統軍楊岌領兵進攻李藝，李藝兵将潰逃，想要投奔突厥。
身邊的人殺了他，把他的首級送回長安。
二月，将全國分為十道。
隋朝末年豪傑占據地盤，各自稱雄一方。
唐興起後，相繼歸附。
高祖為他們分置州縣，施以榮祿。
太宗認為官多民少，全都加以合并。
依山川地勢條件，将全國分為十道，即：關内、河南、河東、河北、山南、隴右、淮南、江南、劍南、嶺南。
三月，長孫皇後帶領宮内外有爵号的婦女舉行蠶桑禮。
閏三月初一，出現日食。
太宗令在京五品以上官員輪流在中書内省值夜班。
太宗對太子少師蕭瑀說：“朕年輕時得到十幾張好弓，自認為沒有能超過它們的，最近拿給做弓箭的弓匠看，他說：&lsquo都不是好材料&rsquo，&lsquo弓子木料的中心部分不直，所以脈紋也都是斜的。
弓力雖然強勁但箭發出不走直線&rsquo。
朕以弓箭武力平定天下，而對弓箭的性能還不能完全認識清楚，更何況對于天下的事務呢！”于是令在京五品以上官員，輪流在中書内省值夜班。
太宗多次接見他們，詢問民間百姓疾苦和政治得失。
夏五月，苑君璋歸降。
起初，苑君璋引突厥兵攻陷馬邑，殺死高滿政，退兵據守恒安，多次與突厥兵進犯。
到此時，看到颉利可汗政事混亂，知道突厥不足以依靠，于是率領兵馬投降。
六月，封德彜去世。
起初，太宗令封德彜舉薦賢才，但是很長時間封德彜都沒有選薦一人。
太宗質問他原因，答道：“不是我不盡心竭力舉薦，而是現在沒有奇才。
”太宗說：“君子用人如用器物，各取其長處。
古時候使國家達到大治的君主，難道是從别的時代去借人才的嗎！正應當怪自己不能識别人才，怎麼能誣蔑一個時代的人呢！”封德彜羞慚地退下。
禦史大夫杜淹奏道：“各部門的公文案卷 恐有稽失，請令禦史就司檢校。
”上以問德彜，對曰：“設官分職，各有所司。
果有愆違，禦史自應糾舉。
如淹所言，太為煩碎。
”淹默然。
上問淹：“何故不複論執？”對曰：“德彜所言，真得大體。
臣誠心服，不敢遂非。
”上悅，曰：“公等各能如是，朕複何憂！” 以蕭瑀為左仆射。
上與侍臣論周秦修短，蕭瑀對曰：“纣為不道，武王征之。
周及六國無罪，始皇滅之。
得天下雖同，人心則異。
”上曰：“公知其一，未知其二。
周得天下，增修仁義；秦得天下，益尚詐力，此修短之所以殊也。
蓋取之或可以逆，而守之不可以不順故也。
”瑀謝不及。
山東旱，诏所在赈恤，蠲其租賦。
秋七月，以長孫無忌為右仆射。
無忌與上為布衣交，加以外戚，有佐命功，上委以腹心，欲相者數矣。
皇後固請曰：“妾備位椒房，貴寵極矣，誠不願兄弟執國政。
呂、霍、上官可為切骨之戒。
”上不聽，卒用之。
初，突厥性淳厚，政令質略。
颉利可汗得華人趙德言，委用之。
變更舊俗，政令類煩苛，國人始不悅。
加以兵革歲動，連年饑馑，内外離叛，言事者多請擊之。
上問群臣，蕭瑀以為擊之便，無忌曰：“虜不犯塞，而棄信勞民，非王者之師也。
”上乃止。
高士廉罷。
坐寝王珪密奏也。
恐有稽延錯漏，請求讓禦史到各部門檢查核對。
”太宗征求封德彜的意見，封德彜答道：“設官定職，各有分工。
如果真有錯失，禦史自當糾察舉報。
像杜淹所說的辦法，實在是太煩瑣。
”杜淹默不作聲。
太宗問杜淹：“你為什麼不加争辯呢？”杜淹回答說：“封德彜講的話很識大體。
我心悅誠服，不敢有所非議。
”太宗高興地說：“你們如果都能做到這樣，朕還有什麼憂慮的呢！” 任命蕭瑀為尚書左仆射。
太宗與大臣議論周朝、秦朝的政治得失，蕭瑀說：“殷纣王無道，周武王讨伐他。
周朝及六國均無罪，秦始皇分别滅掉他們。
取得天下的方式雖然相同，人心所向卻不一樣。
”太宗說：“你隻知其一，不知其二。
周朝取得天下，更加修行仁義；秦朝取得天下，一味崇尚欺詐、暴力，這就是長短得失的不同。
所以說奪取天下也許可以憑借武力，治理天下則不可以不順應民心。
”蕭瑀自愧不及太宗。
山東大旱，诏令各地赈濟撫恤，免除當年的租賦。
秋七月，任命長孫無忌為尚書右仆射。
長孫無忌與太宗早年為布衣之交，加上皇後兄長的外戚身份，又有輔佐太宗即位的大功，太宗視為心腹，幾次想重用他為宰相。
文德皇後堅決地請求：“我身為皇後，家族的尊貴榮耀已達到極點，實在不願意我的兄弟再去執掌國政。
漢代的呂、霍、上官三家外戚都是痛徹骨髓的前車之鑒。
”太宗不聽，還是重用長孫無忌。
起初突厥族風淳厚，政令簡質疏略。
颉利可汗得到漢人趙德言，加以重用。
德言改變舊有的風俗習慣，政令也變得煩瑣苛刻，百姓們大為不滿。
加上戰争連年不息，連年饑荒，内外叛離，唐朝大臣們議事時多請求乘機出兵。
太宗問群臣，蕭瑀認為應該出兵，長孫無忌說：“突厥并沒有侵犯邊塞，卻要背信棄義，勞民傷财，這不是正義之師。
”太宗于是沒有出兵。
罷免高士廉官職。
因為擱置王珪密奏沒有及時上報。
九月朔，日食。
宇文士及罷。
禦史大夫杜淹參預朝政。
他官參預政事自此始。
淹薦刑部員外郎邸懷道曰：“炀帝幸江都，懷道獨言不可。
”上曰：“卿以懷道為賢，當時何不自谏？”對曰：“臣爾日不居重位，知谏不從，徒死無益。
”上曰：“卿仕世充，位不卑矣。
何亦不谏？”對曰：“臣非不谏，但不從耳。
”上曰：“然則何以立于其朝？”淹不能對。
上曰：“今日尊任矣，可以谏未？”對曰：“願盡死。
”上笑。
冬十月，嶺南酋長馮盎遣子入朝。
初，盎與諸酋長疊相攻擊，諸州皆奏盎反。
上欲發兵讨之，魏徵谏曰：“嶺南瘴疠險遠，不可以宿大兵。
且告者已數年，而盎兵未嘗出境，此不反明矣。
若遣信臣示以至誠，可不煩兵而服。
”上乃遣使谕之，盎遣其子智戴随使者入朝。
上曰：“魏徵一言，勝十萬之師，不可不賞。
”乃賜絹五百匹。
十二月，蕭瑀免。
诏殿中侍禦史崔仁師按獄青州。
青州有謀反者，逮捕滿獄。
诏崔仁師等覆按之。
仁師至，悉去杻械，與飲食湯沐，止坐其魁首十餘人。
孫伏伽謂仁師曰：“足下平反者多，恐人情貪生，見其徒侶得免，未肯甘心耳。
”仁師曰：“凡治獄，當以仁恕為本，豈可自規免罪，知其冤而不為伸耶！萬一誤有所縱，以一身易十囚之死，亦所願也。
”及敕使至，更訊諸囚。
皆曰：“崔公平恕無枉， 九月初一，發生日食。
罷免宇文士及。
禦史大夫杜淹開始參預朝政。
宰相以外官員參預由此而始。
杜淹推薦刑部員外郎邸懷道，并說：“隋炀帝巡幸江都，隻有邸懷道一個人認為不應該去。
”太宗說：“你稱贊邸懷道做得對，你自己為什麼不正言勸谏？”杜淹答道：“我當時地位卑微，不任要職，知道勸谏也不會聽從，徒然喪命毫無益處。
”太宗說：“你供職于王世充，地位不低，為什麼也不進谏？”答道：“我不是不進谏，隻是他絲毫不采納。
”太宗說：“那麼你怎麼能免于災禍而一直做官呢？”杜淹答不上來。
太宗說：“現在你的地位稱得上尊貴了，可以進谏嗎？”杜淹回答：“願意冒死進谏。
”太宗笑了。
冬十月，嶺南部落首領馮盎派他的兒子入朝。
起初，馮盎與幾位部落首領互相争鬥，各州府都奏稱馮盎謀反。
太宗準備發兵讨伐他，魏徵勸谏道：“嶺南路途遙遠、地勢險惡，有瘴氣瘟疫，不可以駐紮大部隊。
而且上告他謀反已有幾年，然而馮盎的兵馬并未出境，這明顯沒有反叛的迹象。
如果陛下派使者向他示以誠意，可以不必勞動軍隊而使他順從。
”太宗于是派使者前往慰問，馮盎派他的兒子馮智戴随着使臣入朝。
太宗說：“魏徵一句話，勝過十萬大軍的作用，不能不賞賜。
”于是賜給他絹帛五百匹。
十二月，蕭瑀被免職。
诏令殿中侍禦史崔仁師審理青州獄案。
青州有人謀反，官府逮捕其同夥，緻使牢獄人滿為患。
太宗诏令崔仁師等前去審查核實。
崔仁師到了青州，命令卸去囚犯的枷具，給他們飲食，讓他們沐浴，隻将其首犯十餘人定罪。
孫伏伽對崔仁師說：“你平反了很多人，恐怕人情貪生，這些首犯見同夥免罪釋放，不肯甘心。
”崔仁師說：“凡定罪斷案，應當以公正寬恕為根本。
怎麼可以自己為了逃避責任，明知道其冤枉而不為他們申訴呢！萬一判斷不準，放錯了人，以自己一人換取十個囚犯的生命，我也心甘情願。
”等到太宗派的人到了當地，重新審訊犯人。
他們都說：“崔公公正寬仁，斷案沒有冤枉，請速就死。
”無一人異辭者。
以孫伏伽為谏議大夫。
上好騎射，孫伏伽谏，以為：“天子居則九門，行則警跸。
非欲苟自尊嚴，乃為社稷生民之計也。
夫走馬射的，乃少年諸王所為，非今日天子事業也。
既非所以安養聖躬，又非所以儀刑後世。
臣竊為陛下不取。
”上悅，以伏伽為谏議大夫。
上神采英毅，群臣進見，皆失舉措。
上知之，每假以辭色。
嘗謂公卿曰：“人欲自見其形，必資明鏡；君欲自知其過，必待忠臣。
苟其君愎谏自賢，其臣阿谀順旨，君既失國，臣豈能獨全！如隋炀帝、虞世基者，亦足以觀矣。
公輩宜用此為戒，事有得失，無惜盡言也。
” 令吏部四時選集，并省吏員。
隋世選人十一月集，至春而罷，人患其期促。
至是，吏部侍郎劉林甫奏四時聽選，随阙注拟，人以為便。
唐初，士大夫以亂離之後，不樂仕進，官員不充，州府多以赤牒補官。
至是，皆勒赴省選，集者七千餘人。
林甫随才铨叙，各得其所，時人稱之。
上謂房玄齡曰：“官在得人，不在員多。
”遂并省之，留文武總六百四十三員。
征隋秘書監劉子翼，不至。
子翼有學行，性剛直，朋友有過，常面責之。
李百藥常稱：“劉四雖複罵人，人終不恨。
”是歲，有诏征之，辭以母老，不至。
以李乾祐為侍禦史。
請求立刻處死我們。
”沒有一人有二話的。
任命孫伏伽為谏議大夫。
太宗喜好騎馬射箭，孫伏伽苦谏，認為：“天子居住則要有九重門，出行則要警戒開道。
這不是為了表示自己的尊嚴，而是為國家百姓考慮。
陛下喜好騎馬射箭，這是年輕親王的所作所為，而不是今日貴為天子應做的事。
既不能靠此來安養聖體，又不能用它來為後代做典範。
我認為陛下不應如此。
”太宗高興，任命孫伏伽為谏議大夫。
太宗的神情風采英武剛毅，大臣進見他時，皆手足失措。
太宗知道後，每次對他們都和顔悅色。
曾對公卿說：“人想要看見自己的形體，一定要借助于鏡子；君主想知道自己的過錯，必然要善待忠正耿直的大臣。
如果君主剛愎自用，自以為是，大臣阿谀逢迎，君主就會失去國家，大臣又豈能獨自保全！像隋炀帝和虞世基，就足以看出來。
望你們以此為戒，事情有得有失，希望不惜暢所欲言。
” 诏令吏部四季都可選官，并減省官員。
隋朝的候選官員每年十一月都聚集到京城，到次年春天結束，人們苦于期限過短。
到此時，吏部侍郎劉林甫上奏請求四季都可選拔官員，根據空缺随時補充，人們頗以為便。
唐朝初年，士大夫經過動亂之後，都不願意做官，政府官員人數不夠，州府常用赤色文牒直接委任官吏。
到此時，勒令他們都到尚書省候選，聚集的有七千餘人。
劉林甫量才錄用，每個人都有合适的官職，當時人十分稱贊。
太宗對房玄齡說：“官吏在于得到合适的人選，而不在于人多。
”于是裁并削減官員，隻留下文武官員總計六百四十三人。
征召隋秘書監劉子翼，辭謝不去。
劉子翼學問人品俱佳，性格剛正直爽，朋友有過失，常常當面指責。
李百藥常說：“劉四雖然總是罵人，人們卻不恨他。
”這一年，有诏令征召他入朝，以母親年邁為由，辭謝不去。
任命李乾祐為侍禦史。
鄃令裴仁軌私役門夫，上怒，欲斬之。
殿中侍禦史李乾祐谏曰：“法者，陛下所與天下共也。
今仁軌坐輕罪而抵極刑，臣恐人無所措手足矣。
”上悅，從之，以乾祐為侍禦史。
上嘗語及關中、山東人，意有同異。
殿中侍禦史張行成曰：“天子以四海為家，今有東西之異，示人以隘。
”上善其言，厚賜之。
鴻胪卿鄭元還自突厥。
初，突厥既強，敕勒諸部分散，有薛延陀、回纥、都播、骨利幹、多濫葛、同羅、仆固、拔野古、思結、渾、斛薛、奚結、阿跌、契苾、白霫等十五部，皆居碛北。
颉利政亂，薛延陀、回纥等叛之，颉利不能制。
會大雪，羊馬多死，民大饑。
鴻胪卿鄭元璹使還，言于上曰：“戎狄興衰，專以羊馬為候。
今突厥民饑畜瘦，将亡之兆也。
”群臣多勸上乘間擊之，上曰：“背盟不信，利災不仁，乘危不武。
縱其種落盡叛，六畜無餘，朕終不擊。
必待有罪，然後讨之。
” 戊子（628）二年 春正月，長孫無忌罷。
時有密表，稱無忌權寵過盛者。
上以表示之，曰：“朕于卿洞然無疑，故以示卿。
若各懷所聞而不言，則君臣之意有不通。
”無忌自懼滿盈，固求遜位，皇後又力為之請，上乃許之。
置六司侍郎、左右司郎中。
三月朔，日食。
诏：自今大辟，并令兩省四品及尚書議之。
鄃縣縣令裴仁軌，私下役使看門人，太宗大怒，想要處斬他。
殿中侍禦史李乾祐勸谏道：“法律，是陛下與天下百姓共有的。
現在裴仁軌犯罪較輕卻處以極刑，我擔心人們将無所适從。
”太宗高興，聽從其意見，任命李乾祐為侍禦史。
太宗曾談及關中與山東人，認為有所不同。
殿中侍禦史張行成說：“天子以四海為一家，如今卻有東、西的差别，讓人覺得狹隘。
”太宗欣賞他的話，給他豐厚的賞賜。
鴻胪寺卿鄭元從突厥返回唐朝。
起初，突厥族已經強大，敕勒各部落分散，有薛延陀、回纥、都播、骨利幹、多濫葛、同羅、仆固、拔野古、思結、渾、斛薛、奚結、阿跌、契苾、白霫等十五部，均居住在漠北地區。
颉利政治混亂，薛延陀、回纥等相繼反叛，颉利無法控制。
正趕上天下大雪，羊、馬多凍死，百姓饑寒交迫。
鴻胪寺卿鄭元出使突厥還朝，對太宗說：“戎狄族的興衰隆替，專以羊馬的情狀作為征候。
現在突厥百姓饑餓、牲畜瘦弱，這是将要滅亡的先兆。
”大臣們多勸太宗乘機襲擊突厥，太宗說：“違背盟約不守信用，利用人的災禍不仁義，乘人之危不是勇武的行為。
即使突厥和各部落都叛離，牲畜所剩無幾，朕還是不出擊。
一定要等待他們有罪過，然後讨伐他們。
” 戊子（628）唐太宗貞觀二年 春正月，長孫無忌罷官。
當時有人上密表，稱長孫無忌權力過大，榮寵太盛。
太宗将密表拿給長孫無忌看，并說：“朕對你絲毫不懷疑，所以拿給你看。
假如各有所聞而不說，則君臣的想法便不能溝通。
”長孫無忌自己擔心富貴至極會帶來災禍，一再請求讓位，長孫皇後也盡力為他請求，太宗于是允許他辭職。
設置六司侍郎、左右司郎中。
三月初一，出現日食。
太宗诏令：從今往後大辟死罪都讓中書、門下省四品以上官員及尚書省讨論。
大理進每月囚帳。
上命自今大辟，皆令中書、門下四品已上及尚書議之，庶無冤濫。
既而引囚，至岐州刺史鄭善果，上曰：“善果官品不卑，豈可使與諸囚為伍。
自今三品以上犯罪，聽于朝堂俟進止。
” 關内旱，饑，赦天下。
關内旱，饑，民多賣子。
诏出禦府金帛，贖以還之。
上嘗謂侍臣曰：“古語有之，&lsquo赦者，小人之幸，君子之不幸&rsquo。
&lsquo一歲再赦，善人喑啞&rsquo。
夫養稂莠者害嘉谷，赦有罪者賊良民。
故朕即位以來，不欲數赦，恐小人恃之，輕犯憲章故也。
”至是，以連年水旱，赦天下，且曰：“使年豐谷稔，天下乂安，移災朕身，是所願也。
”所在有雨，民大悅。
夏四月，诏收瘗隋末暴骸。
突厥突利可汗請入朝。
初，突厥颉利可汗以薛延陀、回纥等叛，遣突利讨之，敗還。
拘而撻之，突利由是怨，表請入朝。
上謂侍臣曰：“向者突厥方強，憑陵中夏。
用是驕恣，以失其民。
今困窮如是，朕聞之且喜且懼。
何則？突厥衰，則邊境安，故喜；然朕或失道，亦将如此。
卿曹不惜苦谏，以輔不逮。
” 遣右衛大将軍柴紹等讨梁師都，其下殺之以降，以其地為夏州。
六月，祖孝孫奏《唐雅樂》。
初，上皇命孝孫定雅樂，孝孫以為梁、陳之音多吳、楚，周、齊之音多胡、夷，于是考古聲作《唐雅樂》。
凡八十四 大理寺進呈每月囚禁的罪犯名簿。
太宗下令從今往後大辟死罪都讓中書、門下省四品以上官員及尚書省讨論，以盡量減除冤案。
随即帶囚犯走過，見有岐州刺史鄭善果，太宗說：“鄭善果官銜品級不低，怎能讓他與其他囚犯同列。
從現在起三品以上官員犯法，隻讓他們在朝堂聽候處分。
” 關内地區大旱，饑荒，诏令大赦天下。
關内地區大旱，饑荒，百姓多賣兒賣女。
诏令拿出皇宮府庫中的金銀财物贖回被變賣的子女們，歸還給父母。
太宗曾對身邊大臣說：“古語說道，&lsquo寬赦是小人的幸事，是君子的不幸&rsquo。
&lsquo一年中兩次大赦，使善良的人啞口無言&rsquo。
養惡草則對好谷子有害，寬赦罪犯則使善良的百姓遭殃。
所以自朕即位以來，不想常常發布赦令，惟恐小人有恃無恐，動辄觸犯法令。
”到此時，因為連年遇上大水和旱災，因此大赦天下，而且說：“假如讓五谷豐登、天下安定，即使将災害移到朕身上來保全百姓，也心甘情願。
”不久旱區天降喜雨，百姓大為高興。
夏四月，太宗诏令各地掩埋因隋末大亂及饑荒而死的死者屍骨。
突厥突利可汗請求入朝進見。
起初，突厥颉利可汗因薛延陀、回纥等叛離，派突利讨伐，大敗而返。
颉利将突利拘禁并鞭打他，突利從此怨恨颉利，上表請求歸附唐朝。
太宗對身邊大臣說：“以前突厥強盛，侵淩中原，卻因驕橫放縱而失去百姓的支持。
現在深陷如此困境，朕聽到這個消息是又高興又擔心。
為什麼呢？突厥衰敗則大唐邊境即得安甯，所以高興；然而朕若有過失，日後也會像突厥一樣。
望你們直言苦谏，來幫助朕彌補不足。
” 太宗派遣右衛大将軍柴紹等人讨伐梁師都，梁師都部下将其殺死歸降唐朝，将其所占地區改為夏州。
六月，祖孝孫演奏《唐雅樂》。
起初，高祖命祖孝孫考定雅樂，祖孝孫認為南朝梁、陳的音樂雜入很多吳、楚的音調，而北朝周、齊的音樂雜入很多北方胡、夷的音調，于是考察古代的音樂，修成了《唐雅樂》。
總共八十四 調，三十一曲，十二和。
至是奏之，上曰：“禮樂者，聖人緣物以設教。
治之隆替，豈由于此？”杜淹曰：“齊之将亡，作《伴侶曲》；陳之将亡，作《玉樹後庭花》，其聲哀思，聞者悲泣。
豈可謂治不在樂乎！”上曰：“悲喜在心，非由樂也。
将亡之政，民必愁苦，故聞樂而悲耳。
今二曲俱存，為公奏之，公豈悲乎！”魏徵曰：“樂在人和，不在聲音也。
” 畿内蝗。
上入苑中，見蝗，掇數枚，祝之曰：“民以谷為命，而汝食之。
甯食吾之肺腸！”欲吞之，左右谏曰：“惡物，或成疾。
”上曰：“朕為民受災，何疾之避！”遂吞之。
是歲，蝗不為災。
裴虔通除名，流州。
诏以辰州刺史裴虔通，炀帝故人，身為逆亂。
雖更赦令，不可牧民。
除名，流驩州。
虔通常言：“身除隋室，以啟大唐。
”及得罪，怨憤而死。
又诏宇文化及之黨牛方裕等，亦除名徙邊。
秋九月，令緻仕官位在本品之上。
诏：非大瑞不得表聞。
上曰：“比見群臣屢上祥瑞，夫家給人足而無瑞，不害為堯、舜；百姓愁怨而多瑞，不害為桀、纣。
後魏之世，吏焚連理木，煮白雉而食之，豈足為至治乎！”乃诏：“自今大瑞聽表聞，餘申所司而已。
”嘗有白鵲巢于寝殿槐上，合歡如腰鼓，左右稱賀。
上曰：“我常笑隋炀帝好祥瑞，瑞在得賢，此何足賀！”命毀其巢。
調，三十一曲，十二和。
到此時，祖孝孫等人演奏新樂，太宗說：“禮樂不過是古代聖人根據實際情況的不同而設施教化罷了。
國家政治的興衰隆替，難道也由此而生？”杜淹說：“北齊将要滅亡時，産生《伴侶曲》；陳國将亡時，又出現《玉樹後庭花》，其聲調悲哀，聽到的人都悲傷落淚。
怎麼能說政治的興衰隆替不在于音樂呢！”太宗說：“悲痛與喜悅全在于人的内心，不是由音樂引起的。
将要衰亡的政治，百姓必然感到愁苦，所以聽到音樂更加悲切。
現在這兩個曲子都還存在，朕為你彈奏出來，你難道會悲傷嗎！”魏徵說：“樂的意義在于使人心和睦，而不在于音樂本身。
” 長安地區出現蝗災。
太宗到禁苑，看見蝗蟲，拾取幾隻蝗蟲，禱祝說：“百姓視谷子如生命，而你們卻吃它們，甯肯讓你們吃我的肺腸！”想吞掉蝗蟲，身邊的人勸谏道：“吃髒東西容易得病。
”太宗說：“朕為百姓承受災難，為什麼要躲避疾病！”于是吞食蝗蟲。
這一年，蝗蟲沒有成為災害。
将裴虔通除名，流放到州。
太宗頒诏：認為辰州刺史裴虔通是隋炀帝的舊臣，卻殺死了炀帝。
雖經幾次頒布赦令，但不可以讓他再做官。
将其除名，流放到州。
裴虔通常說：“親身除掉隋朝皇室，開啟大唐江山。
”等到開罪于朝廷，怨憤而死。
又下诏将宇文化及的同黨牛方裕等人一并除名流邊。
秋九月，下令讓年老退休的文武官員在上朝時列于本品現任官之上。
诏令：如不是大的祥端不得上表奏聞。
太宗說：“近來看見大臣們多次上表章恭賀祥瑞之事，百姓家中富足而沒有祥瑞，不影響成為堯、舜；百姓愁苦怨怼而多有祥瑞，不影響成為桀、纣。
後魏的時候，官吏焚燒連理樹，煮白雉雞吃，難道這是盛世的表征嗎！”于是下诏：“從今以後大的祥瑞聽任上表奏聞，大瑞之外的諸種瑞兆，申報給有關部門即可。
”曾有白鵲在皇宮寝殿的槐樹上構巢建窩，合歡如腰鼓狀，左右的大臣齊聲稱賀。
太宗說：“我常常笑話隋炀帝喜歡祥瑞，得到賢才就是祥瑞，這有什麼值得慶賀的！”命令毀掉白鵲的巢穴。
出宮人三千餘人。
天少雨，中書舍人李百藥言：“往年雖出宮人，無用者尚多。
陰氣郁積，亦足緻旱。
”上命簡出之，前後三千餘人。
冬十月，杜淹卒。
殺瀛州刺史盧祖尚。
上以盧祖尚廉平公直，欲遣鎮撫交趾。
祖尚既謝，而複悔之，以疾辭。
上遣杜如晦等谕旨，祖尚固辭。
上大怒曰：“我使人不行，何以為政！”命斬于朝堂，尋悔之。
他日與侍臣論齊文宣帝之為人，魏徵對曰：“文宣狂暴，然人與之争事，理屈則從之。
有青州長史魏恺使梁還，除光州長史，不肯行。
文宣怒而責之。
恺曰：&lsquo臣先任大州，有勞無過，更得小州，所以不行。
&rsquo文宣赦之，此其所長也。
”上曰：“然。
向者盧祖尚雖失人臣之義，朕殺之亦為太暴。
由此言之，不如文宣矣。
”命複其官蔭。
徵容貌不逾中人，而有膽略，善回人主意，每犯顔苦谏。
或上怒甚，亦為之霁威。
上嘗得佳鹞，自臂之，望見徵來，匿懷中。
徵奏事故久，鹞竟死懷中。
嘗谒告上冢還，言于上曰：“人言陛下欲幸南山，嚴裝已畢，而竟不行，何也？”上笑曰：“初實有此心，畏卿嗔，故中辍耳。
” 十二月，以王珪為侍中。
故事：軍國大事則中書舍人各執所見，雜署其名，謂之五花判事。
中書侍郎、中書令省審之，給事中、黃門侍郎駁正之。
至是，上謂珪曰：“國家本置中書、門下，以相檢察。
正以人心所見，互有不同，苟論難往來，務求至當， 遣出宮人三千餘人。
天幹旱少雨，中書舍人李百藥進言說：“往年雖放出過宮人，但沒有用場的還多。
陰氣郁積，也足以造成幹旱。
”太宗命人選擇遣出宮女，前後共計三千餘人。
冬十月，杜淹去世。
殺死瀛州刺史盧祖尚。
太宗認為盧祖尚廉潔正直，想要派他去鎮撫交趾。
盧祖尚拜謝出朝，不久又後悔，以舊病複發相辭。
太宗讓杜如晦等對他傳旨，盧祖尚執意推辭。
太宗勃然大怒，說：“我不能對人發号施令，又如何治理國家呢！”下令将盧祖尚斬于朝堂之上，不久又後悔。
過了幾日，與大臣們論及齊文宣帝的為人，魏徵答道：“齊文宣帝狷狂暴躁，然而别人與他争論，遇到理屈詞窮時能夠聽從對方的意見。
當時前青州長史魏恺出使梁朝回來，拜為光州長史，不肯赴任。
文宣帝大怒，對他加以責備。
魏恺說：&lsquo我先前任大州的長史，有功勞沒有過失，反而改任小州的長史，所以不願意成行。
&rsquo文宣帝寬赦了他，這是文宣帝的長處。
”太宗說：“有道理。
先前盧祖尚雖然缺少做臣子的道義，朕殺了他也過于粗暴。
如此說來，還不如齊文宣帝。
”下令恢複盧祖尚子孫的門蔭。
魏徵相貌平平，但是很有膽略，善于改變皇帝的主意，常常犯顔直谏。
有時碰上太宗非常惱怒，他面不改色，太宗的威嚴也為之收斂。
太宗曾得到一隻好鹞鷹，将它置于臂膀上，遠遠望見魏徵走過來，便藏在懷裡。
魏徵進奏朝政大事時間較長，鹞鷹最後竟死在太宗的懷裡。
魏徵有一次請假去祭祀祖墓，回來後對太宗說：“人人都說陛下要臨幸南山，外面都已裝束整齊，而您最後又沒去，為什麼？”太宗笑着說：“起初确實有這個打算，害怕你又來嗔怪，所以中途停止了。
” 十二月，任命王珪為侍中。
按舊例：軍國大事則讓中書舍人分别加具意見和簽名，稱為五花判事。
中書侍郎、中書令加以審核，給事中、黃門侍郎予以駁正。
到此時，太宗對王珪說：“朝中本來設置中書、門下省，以相互監督檢查。
正因人的見解不同，如果往來辯論，務求恰當， 舍己從人，亦複何傷！比來或護己短，遂成怨隙。
或避私怨，知非不正。
順一人之顔情，為兆民之深患。
此乃亡國之政，炀帝之世是也。
當時群臣如此，必皆自謂有智，禍不及身。
及天下大亂，家國兩亡，其幸免者亦為時論所貶，終古不磨。
卿曹各當徇公忘私，勿雷同也。
”後又謂侍臣曰：“中書、門下機要之司，诏敕有不便者皆應論執。
比來唯睹順從，不聞違異。
若但行文書，則誰不可為，何必擇才也。
”房玄齡等皆頓首謝。
上又嘗謂珪曰：“開皇中旱，隋文帝不許赈給，而令百姓就食山東。
比至末年，天下儲積可供五十年，炀帝恃之，卒亡天下。
但使倉庾之積足以備兇年，其餘何用哉！” 上嘗問珪曰：“近世治不及古，何也？”對曰：“漢世尚經術，宰相多用儒士，故風俗淳厚。
近世重文輕儒，參以法律，此治化之所以益衰也。
”上然之。
上閑居與珪語，有美人侍側，指示珪曰：“此廬江王瑗之姬也，瑗殺其夫而納之。
”珪避席曰：“陛下以廬江納之為是邪，非邪？”上曰：“殺人而取其妻，卿何問是非？”對曰：“昔齊桓公知郭公之所以亡，由善善而不能用，然棄其所言之人，管仲以為無異于郭公。
今此美人尚在左右，臣以為聖心是之也。
”上悅，即出之。
上使祖孝孫教宮人樂，不稱旨者，責之。
珪與溫彥博谏曰：“孝孫雅士，今乃使之教宮人，又從而譴之，臣竊以為 放棄個人見解從善如流，又有什麼不好呢！近來有人護己之短，于是産生仇怨隔閡。
有的為了避開私人恩怨，明知其錯誤也不加駁正。
順從顧及某個人的臉面，造成萬民的災患。
這是亡國的政治，隋炀帝在位時就是這樣。
當時那些大臣們如此作為，均自認為聰明，禍患輪不到自身。
等到天下大亂，家庭與國家俱亡，雖然這中間偶有某個人得以幸免，也要被輿論所貶斥，終古不變。
你們每個人都應徇公忘私，不要犯同樣的錯誤。
”後來又對身邊大臣說：“中書省、門下省都是機要部門，诏敕有不合适之處均應加以論辯。
近來隻是看到順從，沒有聽到不同意見。
如果隻是照規矩傳送文書，那麼誰不能做，又何必要選擇人才。
”房玄齡等人都磕頭謝罪。
太宗又曾對王珪說：“隋開皇年間大旱，隋文帝不許官府赈濟百姓，而讓百姓們前往山東一帶尋找食物。
等到了開皇末年，國内的儲備積蓄可供五十年使用，炀帝有恃無恐，終于導緻滅亡。
隻要使倉庫的積儲足以供災年使用即可，多餘的又有什麼用呢！” 太宗曾問王珪：“近代以來國家政治越來越趕不上古代，為什麼呢？”王珪答道：“漢代崇尚儒術，宰相多用通經的儒士，所以風俗淳厚。
近代以來重文辭而輕儒術，又輔以法律，這便是治世化民之道所以日益衰微的原因。
”太宗頗以為然。
太宗閑居無事，與王珪交談，有一個美人在旁伺候，太宗指給王珪說：“這是廬江王李瑗的妾，李瑗殺了她的丈夫而收納她。
”王珪離開座位說道：“陛下認為廬江王納她為妾是對還是不對？”太宗說：“殺了人而娶他妻子為妾，你怎麼還要問對錯呢？”王珪答道：“從前齊桓公知道郭公滅亡的原因，在于喜好良言而不能采納，而桓公本人棄置進良言的人，管仲認為這與郭公沒什麼兩樣。
現在這個美人還在您身邊，我認為陛下是認為廬江王做得對。
”太宗聽了非常高興，即刻将這美人放出宮去。
太宗讓祖孝孫教授宮人音樂，不合心意，就責怪他。
王珪與溫彥博勸谏說：“孝孫是雅士，卻讓他教宮人，又譴責他，我們認為 不可。
”上怒曰：“卿等當竭忠直以事我，乃為孝孫遊說邪！”彥博拜謝，珪不拜，曰：“陛下責臣以忠直，今臣所言豈私曲邪！”上默然而罷。
明日，謂房玄齡曰：“自古帝王納谏誠難，朕昨責二公，至今悔之。
公等勿為此不盡言也。
” 诏舉堪縣令者。
上曰：“為朕養民者，唯在都督刺史。
朕嘗疏其名于屏風，坐卧觀之，得其在官善惡之迹，皆注于名下，以備黜陟。
縣令尤為親民，不可不擇。
”乃命五品已上各舉堪為縣令者，以名聞。
诏：自今奴告主者，斬之。
上曰：“比有奴告主反者。
夫謀反不能獨為，何患不發，何必使奴告之邪！自今奴告主，勿受，仍斬之。
” 遣使立薛延陀夷男為真珠可汗。
突厥北邊多叛颉利，歸薛延陀，共推其俟斤夷男為可汗，夷男不敢當。
上方圖颉利，乃遣使間道冊拜夷男為真珠毗伽可汗，賜以鼓纛。
夷男建牙于大漠之郁督軍山下，回纥、拔野古、阿跌、同羅、仆骨、霫諸部皆屬焉。
己醜（629）三年 春正月，耕籍東郊。
裴寂卒。
司空裴寂坐與妖人交通，免官。
上數曰：“計公勳庸，安得至此！武德之際，貨賂公行，紀綱紊亂，皆公之由也。
”尋複有罪，流靜州，卒。
二月，以房玄齡、杜如晦為仆射，魏徵守秘書監，參預朝政。
很不應該。
”太宗大怒說：“你們應當竭盡忠心正直來為我服務，現在卻在為孝孫說情嗎！”溫彥博行禮謝罪，王珪不行禮，說：“陛下責求我盡忠效誠，現在我所說的話難道有私情嗎！”太宗默然良久才作罷。
第二天，太宗對房玄齡說：“自古以來帝王虛心納谏的确很難，朕昨日責備溫彥博和王珪，到現在還在後悔。
你們不要因為此事而不暢所欲言。
” 太宗诏令舉薦堪任縣令的人。
太宗說：“為朕養護百姓的，唯有都督、刺史。
朕常常将他們的名字書寫在屏風上，坐卧都留心觀看，得知在任時的善惡事迹，均注于他們的名下，以備升遷和降職時參考。
縣令尤其與百姓親近，不可不慎加選擇。
”于是下令朝廷内外五品以上官員，各舉薦能勝任縣令職務的人，呈報他們的姓名。
太宗诏令：今後有奴婢告發主子的，随即處斬。
太宗說：“近有奴婢告其主子謀反的。
謀反不是一個人能幹的事，還擔心事情不會暴露嗎？何必讓其奴婢告發呢！從今以後有奴婢告發主子的，均不受理，随即處斬。
” 太宗派遣使者立薛延陀夷男為真珠可汗。
突厥北面各部族大多叛離颉利可汗，歸附薛延陀，共同推舉薛延陀的俟斤夷男為可汗，夷男不敢擔當此任。
太宗正欲謀取颉利可汗，便派使者擇小道帶着冊書封夷男為真珠毗伽可汗，并賜給鼓和大旗。
夷男建牙帳于大漠中郁督軍山下，回纥、拔野古、阿跌、同羅、仆骨、霫諸部均為其附屬。
己醜（629）唐太宗貞觀三年 春正月，在東郊行耕藉田禮。
裴寂去世。
司空裴寂因與和尚勾結而獲罪，被罷免官職。
太宗數落他說：“計算你的功勞，怎麼能達到今天這個地步！武德年間，貪污受賄風氣盛行，朝廷政綱混亂，均與你有關。
”不久又獲罪，流放靜州，去世。
二月，任命房玄齡、杜如晦為仆射，魏徵為秘書監，參預朝政。
上謂玄齡、如晦曰：“公為仆射，當廣求賢人，随才授任。
比聞聽訟日不暇給，安能助朕求賢乎！”因敕：“尚書細務屬左右丞，唯大事當奏者，乃關仆射。
” 上又嘗謂玄齡等曰：“為政莫若至公。
昔諸葛亮竄廖立、李嚴于南夷，亮卒，而二人哭泣有死者，非至公能如是乎？又高颎相隋，公平識治體，隋之興亡系颎存沒。
朕慕前世之明君，卿等不可不法前世之賢相也。
” 玄齡明達吏事，輔以文學，夙夜盡心，唯恐一物失所。
用法寬平，聞人有善，若己有之，不以求備取人，不以己長格物。
與如晦引拔士類，常如不及。
上每與玄齡謀事，必曰：“非如晦不能決。
”及如晦至，卒用玄齡之策。
蓋玄齡善謀，如晦能斷也。
二人同心徇國，故唐世稱賢相，推房、杜焉。
玄齡監修國史，上語之曰：“《漢書》載《子虛》《上林賦》，浮華無用。
其上書論事，詞理切直者，朕從與不從，皆載之。
” 或告魏徵私其親戚，上使禦史大夫溫彥博按之，無狀。
上以徵不避嫌疑，讓之曰：“自今宜存形迹。
”徵曰：“君臣同體，宜相與盡誠。
若但存形迹，則國之興喪未可知也。
臣不敢奉诏。
”上曰：“吾已悔之。
”徵再拜曰：“臣幸得奉事，願使臣為良臣，勿使臣為忠臣。
”上曰：“忠良有異乎？”對曰：“稷、契、臯陶，君臣協心，俱享尊榮，所謂良臣；龍逢、比幹，面折廷争，身誅國亡，所謂
李承乾時年僅八歲。
将蕭瑀罷官免職。
起初，蕭瑀向高祖舉薦封德彜，高祖任命封德彜為中書令。
等到太宗即位，蕭瑀為尚書仆射。
蕭、封二人商定将要上奏的事，到了太宗面前封德彜卻屢次變易，由此二人之間産生隔閡。
時房玄齡、杜如晦新用事，皆疏瑀而親德彜。
瑀不能平，遂上封事論之，由是忤旨。
會與陳叔達忿争于上前，皆坐不敬免官。
诏：民遭突厥暴踐者，計口給絹。
民部尚書裴矩奏：“民遭突厥暴踐者，戶給絹一匹。
”上曰：“朕以誠信禦下，不欲虛有存恤之名，而無其實。
戶有大小，豈得雷同給賜乎！”于是計口為率。
十一月，降宗室郡王為縣公。
初，上皇欲強宗室以鎮天下，自三從昆弟以上，雖童孺皆為王。
上問群臣：“遍封宗子，于天下利乎？”封德彜以為：“今封爵太廣，恐非所以示天下至公。
”上曰：“然。
朕為天子，所以養百姓也，豈可勞百姓以養己之宗族乎！”降宗室郡王皆為縣公，唯有功者數人不降。
十二月，益州獠反。
益州奏獠反，請發兵讨之。
上曰：“獠依阻山林，時出鼠竊，乃其常俗。
牧守苟能撫以恩信，自然率服。
安可輕動幹戈，漁獵其民，比之禽獸？豈為民父母之意邪？”不許。
遣使點兵。
上厲精求治，數引魏徵入卧内，訪以得失。
徵知無不言，上皆欣然嘉納。
上遣使點兵，封德彜奏：“中男雖未十八，其壯大者亦可并點。
”上從之。
敕出，徵固執以為不可。
上怒，召而讓之。
對曰：“夫兵在禦之得其道耳。
何必多取細弱以增虛數乎！且陛下每雲&lsquo吾以誠信禦天下&rsquo，今即位 當時房玄齡、杜如晦剛剛當權，均疏遠蕭瑀而親近封德彜。
蕭瑀憤憤不平，于是上密封的奏章理論，因此觸犯聖意。
适逢蕭瑀與陳叔達又在太宗面前憤怒争辯，二人皆因對皇上不恭敬的罪名，被罷官免職。
太宗頒诏：對遭受突厥暴虐踐踏的百姓，計算人口賜給絹帛。
民部尚書裴矩上奏道：“對于遭受突厥暴虐踐踏的百姓，請求每戶賜給絹帛一匹。
”太宗說：“朕以誠、信二字對待臣下，不想徒有撫恤百姓的虛名而沒有實在的東西。
每戶中人數多少不等，怎麼能整齊劃一地賞賜呢？”于是以計算人口作為賞賜的标準。
十一月，将宗室郡王降格為縣公。
起初，高祖想以加強皇室宗族的力量來安撫天下，所以與皇帝同曾祖、同高祖的遠房堂兄弟以及他們的兒子，即使童孺幼子均封為王。
太宗問大臣們：“遍封皇族子弟為王，對天下有利嗎？”封德彜認為：“如今封爵的人太多，恐怕不能向天下人顯示自己的大公無私。
”太宗說：“有道理。
朕做天子，就是為了養育百姓，怎麼能勞頓百姓來養自己的宗族呢！”将宗室郡王降格為縣公，隻有功勳卓著的幾位不降。
十二月，益州的獠民造反。
益州上奏獠民造反，請求朝廷派兵讨伐。
太宗說：“獠民依仗山林，時常出來做些小偷小摸的事，這是他們的平常習俗。
地方官如果能以恩信安撫，他們自然會順服。
怎麼可以輕易動幹戈，捕打獠民，把他們當作禽獸一般？這難道是當百姓父母的做法嗎！”最後沒有準許出兵。
派使者征點兵員。
太宗勵精圖治，多次讓魏徵進入内室，詢問政治得失。
魏徵知無不言，太宗均高興地采納。
太宗派人征兵，封德彜上奏道：“中男雖不到十八歲，其中身體魁梧壯實的，也可一并征用。
”太宗同意。
敕令傳出，魏徵堅持認為不可行。
太宗大怒，召他進宮大加責備。
魏徵答道：“軍隊在于治理得法。
何必多征年幼之人以增加虛數呢！而且陛下總說&lsquo朕以誠、信治理天下&rsquo，如今即位 未幾，失信者數矣。
”上愕然曰：“何也？”對曰：“陛下初诏，悉免負逋官物。
有司以為，負秦府國司者非官物，征督如故。
陛下以秦王升為天子，國司之物非官物而何！又曰：&lsquo關中免二年租調，關外給複一年。
&rsquo既而繼有敕雲：&lsquo已役已輸者，以來年為始。
&rsquo散還之後，方複更征，百姓固已不能無怪。
今複點兵，何謂來年為始乎！又陛下所與共治天下者，在于守宰。
至于點兵，獨疑其詐，豈所謂以誠信為治乎！”上悅，從之。
以張玄素為侍禦史。
上聞景州錄事參軍張玄素名，召見問以政道。
對曰：“隋主自專庶務，不任群臣。
以一人之智決天下之務，借使得失相半，乖謬已多。
下谀上蔽，不亡何待！陛下誠能擇群臣而分任以事，高拱穆清而考其成敗，何憂不治！”上善其言，擢為侍禦史。
以張蘊古為大理丞。
前幽州記室張蘊古上《大寶箴》，其略曰：“聖人受命，拯溺亨屯。
故以一人治天下，不以天下奉一人。
”又曰：“壯九重于内，所居不過容膝，彼昏不知，瑤其台而瓊其室。
羅八珍于前，所食不過适口；惟狂罔念，丘其糟而池其酒。
”又曰：“勿沒沒而闇，勿察察而明。
雖冕旒蔽目而視于未形，雖黈纩塞耳而聽于無聲。
”上嘉之，賜以束帛，除大理丞。
沒多久，卻已經多次失信了。
”太宗驚愕地問道：“朕怎麼失信了？”答道：“陛下即位就下诏：全部免除百姓拖欠官家的财物。
有關部門認為，拖欠秦王府國司的财物，不屬于官家财物，仍舊征求索取。
陛下由秦王升為天子，秦王府國司的财物不是官家之物又是什麼呢！又說：&lsquo關中地區免收二年的租調，關外地區免除徭役一年。
&rsquo不久又有敕令說：&lsquo已納稅和已服徭役的，從下一年開始免除。
&rsquo等到歸還已納稅物之後，又重新開始征調，這樣百姓不能沒有責怪之意。
現在又征派兵員，還談什麼從下一年開始免除呢！另外與陛下共同治理天下的是地方官。
至于征點兵員，卻懷疑他們使詐，這難道是以誠信為治國之道嗎！”太宗高興，聽從他的意見。
任命張玄素為侍禦史。
太宗聽說過景州錄事參軍張玄素的大名，便召他進宮，問他為政之道。
張玄素答道：“隋朝皇帝好獨攬各種政務，而不委任給群臣。
以一個人的智力決斷天下事務，即使得失參半，乖謬失誤之處已屬不少。
加上臣下谄谀，皇上受蒙蔽，國家不滅亡更待何時！陛下如果能擇群臣而讓他們各司其事，自己拱手安坐，清和靜穆，考察臣下的成敗得失，何必擔憂國家治理不好！”太宗欣賞他的言論，提拔他為侍禦史。
任命張蘊古為大理寺丞。
前幽州記室參軍張蘊古呈給太宗一篇《大寶箴》，大略寫道：“聖人上承天命，拯救黎民于水火，救時世之危難。
所以以一個人來治理天下，而不以天下專奉一人。
”又寫道：“内廷重屋疊室、寬大無比，而帝王所居住的不過一片狹小之地，他們卻昏庸無知，大肆修築瑤台瓊室。
席前堆着山珍海味，而帝王所吃的不過合口味的幾樣，他們卻忽發狂想，堆糟成丘、以酒為池。
”又寫道：“不要無聲無息，糊裡糊塗，也不要苛察小事，自以為精明。
這樣雖有冕前的垂旒遮住雙眼，卻能在事物的未成形時就看清，雖有黈纩擋住耳朵卻能聽到尚未發出的聲音。
”太宗深為嘉許，賞賜他束帛，任命他為大理丞。
丁亥（627）太宗文武皇帝貞觀元年 春正月，宴群臣。
上宴群臣，奏《秦王破陳樂》。
上曰：“朕昔受委專征，民間遂有此曲。
雖非文德之雍容，然功業所由，不敢忘也。
”封德彜曰：“陛下以神武平海内，文德豈足比乎！”上曰：“戡亂以武，守成以文。
文武之用，各随其時。
卿謂文不及武，斯言過矣！” 制：谏官随宰相入閣議事。
更定律令。
命吏部尚書長孫無忌與法官更議定律令，寬絞刑五十條為斷右趾。
上曰：“肉刑廢已久，宜有以易之。
”于是，有司請改為：“加役流，流三千裡，居作三年。
”從之。
以戴胄為大理少卿。
上以選人多詐冒資蔭，敕令自首，不首者死。
未幾，有詐冒事覺者，上欲殺之。
胄奏：“據法應流。
”上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？”對曰：“敕者，出于一時之喜怒；法者，國家所以布大信于天下也。
陛下忿選人之多詐，故欲殺之。
既而知其不可，複斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。
”上曰：“卿能執法，朕複何憂！”胄前後犯顔執法，言如湧泉，上皆從之，天下無冤獄。
将軍長孫順德受人饋絹，事覺。
上于殿庭賜絹數十匹，大理少卿胡演以為不可。
上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。
如不知愧，一禽獸耳，殺之何益！” 燕郡王李藝反，泾州統軍楊岌讨殺之。
唐太宗 丁亥（627）唐太宗文武皇帝貞觀元年 春正月，太宗大宴群臣。
太宗大宴群臣，席間演奏《秦王破陳樂》。
太宗說：“朕從前曾受命專任征伐，民間于是流傳着這個曲子。
雖然不具備文德之樂的溫文爾雅，但功業卻由此而成就，所以始終不敢忘本。
”封德彜說：“陛下以神武之才平定天下，豈是文德所堪比拟！”太宗說：“平亂建國憑借武力，治理國家依賴文才。
文武的妙用，各随時勢的變化而有不同。
你說文不如武，此言差矣！” 唐朝廷下制文：谏官随同宰相入朝堂議事。
重新議定律令。
太宗命吏部尚書長孫無忌與法官重新議定律令，寬減絞刑五十條，改為斷右趾。
太宗說：“肉刑已經廢除很長時間了，應當用其他刑罰代替。
”于是，有關部門請求改為：“加服勞役的流放，流放到三千裡外，刑期三年。
”太宗依從。
任命戴胄為大理寺少卿。
太宗認為候選官員大多假冒資曆和門蔭，下敕令讓他們自首，否則即處死。
沒過幾天，有假冒被發覺的，太宗要殺掉他。
戴胄上奏道：“根據法律應當流放。
”太宗大怒道：“你想遵守法律而讓我失信于天下嗎？”戴胄答道：“敕令出于君主一時的喜怒，法律則是國家用來向天下人昭示最大信用的。
陛下氣憤于候選官員的假冒，所以想要殺他們。
現在已經知道這樣做不合适，再按照法律來裁斷，這就是忍住一時的小憤而保全最大的信用啊！”太宗說：“你如此執法，朕還有何憂慮！”戴胄先後多次冒犯皇上執行法律，奏答時滔滔不絕，太宗都聽從他的意見，國内沒有冤獄。
将軍長孫順德接受别人賄賂的絹帛，事情敗露。
太宗在宮殿上賜給他幾十匹絹帛，大理寺少卿認為不可。
太宗說：“如果他有人性的話，得到朕賜給絹帛的羞辱，遠甚于受到刑罰。
如果他不知道羞恥，隻不過是禽獸而已，殺他又有何用呢！” 燕郡王李藝反叛朝廷，泾州統軍楊岌讨伐并殺死他。
藝之初入朝也，恃功驕倨，毆上左右。
至是，将兵戍泾州。
懼誅，詐稱奉敕勒兵入朝，遂引兵據幽州。
統軍楊岌勒兵攻之，藝衆潰，将奔突厥。
左右斬之，傳首長安。
二月，分天下為十道。
隋末豪傑據地，自相雄長。
唐興，相帥來歸。
上皇割置州縣，以寵祿之。
上以民少吏多，悉并省之。
因山川形便，分為十道，曰：關内、河南、河東、河北、山南、隴右、淮南、江南、劍南、嶺南。
三月，皇後帥内外命婦親蠶。
閏月朔，日食。
命京官五品以上更宿中書内省。
上謂太子少師蕭瑀曰：“朕少得良弓十數，自謂無以加，近以示弓工，乃曰：&lsquo皆非良材&rsquo，&lsquo木心不正，則脈理皆邪。
弓雖勁而發矢不直&rsquo。
朕以弓矢定四方，識之猶未能盡，況天下之務乎！”乃命京官五品以上更宿中書内省。
數延見，問民疾苦、政事得失。
夏五月，苑君璋降。
初，君璋引突厥陷馬邑，殺高滿政，退保恒安，數與突厥入寇。
至是，見颉利政亂，知其不足恃，遂帥衆來降。
六月，封德彜卒。
初，上令封德彜舉賢，久無所舉。
上诘之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳。
”上曰：“君子用人如器，各取所長。
古之緻治者，豈借才于異代乎！正患己不能知，安可誣一世之人！”德彜慚而退。
禦史大夫杜淹奏：“諸司文案 李藝當初入朝時，居功自傲，毆打太宗身邊的人。
到此時，帶領兵馬駐紮在泾州。
擔心被誅殺，假稱奉皇帝敕令帶兵入朝，于是領兵占據了幽州。
統軍楊岌領兵進攻李藝，李藝兵将潰逃，想要投奔突厥。
身邊的人殺了他，把他的首級送回長安。
二月，将全國分為十道。
隋朝末年豪傑占據地盤，各自稱雄一方。
唐興起後，相繼歸附。
高祖為他們分置州縣，施以榮祿。
太宗認為官多民少，全都加以合并。
依山川地勢條件，将全國分為十道，即：關内、河南、河東、河北、山南、隴右、淮南、江南、劍南、嶺南。
三月，長孫皇後帶領宮内外有爵号的婦女舉行蠶桑禮。
閏三月初一，出現日食。
太宗令在京五品以上官員輪流在中書内省值夜班。
太宗對太子少師蕭瑀說：“朕年輕時得到十幾張好弓，自認為沒有能超過它們的，最近拿給做弓箭的弓匠看，他說：&lsquo都不是好材料&rsquo，&lsquo弓子木料的中心部分不直，所以脈紋也都是斜的。
弓力雖然強勁但箭發出不走直線&rsquo。
朕以弓箭武力平定天下，而對弓箭的性能還不能完全認識清楚，更何況對于天下的事務呢！”于是令在京五品以上官員，輪流在中書内省值夜班。
太宗多次接見他們，詢問民間百姓疾苦和政治得失。
夏五月，苑君璋歸降。
起初，苑君璋引突厥兵攻陷馬邑，殺死高滿政，退兵據守恒安，多次與突厥兵進犯。
到此時，看到颉利可汗政事混亂，知道突厥不足以依靠，于是率領兵馬投降。
六月，封德彜去世。
起初，太宗令封德彜舉薦賢才，但是很長時間封德彜都沒有選薦一人。
太宗質問他原因，答道：“不是我不盡心竭力舉薦，而是現在沒有奇才。
”太宗說：“君子用人如用器物，各取其長處。
古時候使國家達到大治的君主，難道是從别的時代去借人才的嗎！正應當怪自己不能識别人才，怎麼能誣蔑一個時代的人呢！”封德彜羞慚地退下。
禦史大夫杜淹奏道：“各部門的公文案卷 恐有稽失，請令禦史就司檢校。
”上以問德彜，對曰：“設官分職，各有所司。
果有愆違，禦史自應糾舉。
如淹所言，太為煩碎。
”淹默然。
上問淹：“何故不複論執？”對曰：“德彜所言，真得大體。
臣誠心服，不敢遂非。
”上悅，曰：“公等各能如是，朕複何憂！” 以蕭瑀為左仆射。
上與侍臣論周秦修短，蕭瑀對曰：“纣為不道，武王征之。
周及六國無罪，始皇滅之。
得天下雖同，人心則異。
”上曰：“公知其一，未知其二。
周得天下，增修仁義；秦得天下，益尚詐力，此修短之所以殊也。
蓋取之或可以逆，而守之不可以不順故也。
”瑀謝不及。
山東旱，诏所在赈恤，蠲其租賦。
秋七月，以長孫無忌為右仆射。
無忌與上為布衣交，加以外戚，有佐命功，上委以腹心，欲相者數矣。
皇後固請曰：“妾備位椒房，貴寵極矣，誠不願兄弟執國政。
呂、霍、上官可為切骨之戒。
”上不聽，卒用之。
初，突厥性淳厚，政令質略。
颉利可汗得華人趙德言，委用之。
變更舊俗，政令類煩苛，國人始不悅。
加以兵革歲動，連年饑馑，内外離叛，言事者多請擊之。
上問群臣，蕭瑀以為擊之便，無忌曰：“虜不犯塞，而棄信勞民，非王者之師也。
”上乃止。
高士廉罷。
坐寝王珪密奏也。
恐有稽延錯漏，請求讓禦史到各部門檢查核對。
”太宗征求封德彜的意見，封德彜答道：“設官定職，各有分工。
如果真有錯失，禦史自當糾察舉報。
像杜淹所說的辦法，實在是太煩瑣。
”杜淹默不作聲。
太宗問杜淹：“你為什麼不加争辯呢？”杜淹回答說：“封德彜講的話很識大體。
我心悅誠服，不敢有所非議。
”太宗高興地說：“你們如果都能做到這樣，朕還有什麼憂慮的呢！” 任命蕭瑀為尚書左仆射。
太宗與大臣議論周朝、秦朝的政治得失，蕭瑀說：“殷纣王無道，周武王讨伐他。
周朝及六國均無罪，秦始皇分别滅掉他們。
取得天下的方式雖然相同，人心所向卻不一樣。
”太宗說：“你隻知其一，不知其二。
周朝取得天下，更加修行仁義；秦朝取得天下，一味崇尚欺詐、暴力，這就是長短得失的不同。
所以說奪取天下也許可以憑借武力，治理天下則不可以不順應民心。
”蕭瑀自愧不及太宗。
山東大旱，诏令各地赈濟撫恤，免除當年的租賦。
秋七月，任命長孫無忌為尚書右仆射。
長孫無忌與太宗早年為布衣之交，加上皇後兄長的外戚身份，又有輔佐太宗即位的大功，太宗視為心腹，幾次想重用他為宰相。
文德皇後堅決地請求：“我身為皇後，家族的尊貴榮耀已達到極點，實在不願意我的兄弟再去執掌國政。
漢代的呂、霍、上官三家外戚都是痛徹骨髓的前車之鑒。
”太宗不聽，還是重用長孫無忌。
起初突厥族風淳厚，政令簡質疏略。
颉利可汗得到漢人趙德言，加以重用。
德言改變舊有的風俗習慣，政令也變得煩瑣苛刻，百姓們大為不滿。
加上戰争連年不息，連年饑荒，内外叛離，唐朝大臣們議事時多請求乘機出兵。
太宗問群臣，蕭瑀認為應該出兵，長孫無忌說：“突厥并沒有侵犯邊塞，卻要背信棄義，勞民傷财，這不是正義之師。
”太宗于是沒有出兵。
罷免高士廉官職。
因為擱置王珪密奏沒有及時上報。
九月朔，日食。
宇文士及罷。
禦史大夫杜淹參預朝政。
他官參預政事自此始。
淹薦刑部員外郎邸懷道曰：“炀帝幸江都，懷道獨言不可。
”上曰：“卿以懷道為賢，當時何不自谏？”對曰：“臣爾日不居重位，知谏不從，徒死無益。
”上曰：“卿仕世充，位不卑矣。
何亦不谏？”對曰：“臣非不谏，但不從耳。
”上曰：“然則何以立于其朝？”淹不能對。
上曰：“今日尊任矣，可以谏未？”對曰：“願盡死。
”上笑。
冬十月，嶺南酋長馮盎遣子入朝。
初，盎與諸酋長疊相攻擊，諸州皆奏盎反。
上欲發兵讨之，魏徵谏曰：“嶺南瘴疠險遠，不可以宿大兵。
且告者已數年，而盎兵未嘗出境，此不反明矣。
若遣信臣示以至誠，可不煩兵而服。
”上乃遣使谕之，盎遣其子智戴随使者入朝。
上曰：“魏徵一言，勝十萬之師，不可不賞。
”乃賜絹五百匹。
十二月，蕭瑀免。
诏殿中侍禦史崔仁師按獄青州。
青州有謀反者，逮捕滿獄。
诏崔仁師等覆按之。
仁師至，悉去杻械，與飲食湯沐，止坐其魁首十餘人。
孫伏伽謂仁師曰：“足下平反者多，恐人情貪生，見其徒侶得免，未肯甘心耳。
”仁師曰：“凡治獄，當以仁恕為本，豈可自規免罪，知其冤而不為伸耶！萬一誤有所縱，以一身易十囚之死，亦所願也。
”及敕使至，更訊諸囚。
皆曰：“崔公平恕無枉， 九月初一，發生日食。
罷免宇文士及。
禦史大夫杜淹開始參預朝政。
宰相以外官員參預由此而始。
杜淹推薦刑部員外郎邸懷道，并說：“隋炀帝巡幸江都，隻有邸懷道一個人認為不應該去。
”太宗說：“你稱贊邸懷道做得對，你自己為什麼不正言勸谏？”杜淹答道：“我當時地位卑微，不任要職，知道勸谏也不會聽從，徒然喪命毫無益處。
”太宗說：“你供職于王世充，地位不低，為什麼也不進谏？”答道：“我不是不進谏，隻是他絲毫不采納。
”太宗說：“那麼你怎麼能免于災禍而一直做官呢？”杜淹答不上來。
太宗說：“現在你的地位稱得上尊貴了，可以進谏嗎？”杜淹回答：“願意冒死進谏。
”太宗笑了。
冬十月，嶺南部落首領馮盎派他的兒子入朝。
起初，馮盎與幾位部落首領互相争鬥，各州府都奏稱馮盎謀反。
太宗準備發兵讨伐他，魏徵勸谏道：“嶺南路途遙遠、地勢險惡，有瘴氣瘟疫，不可以駐紮大部隊。
而且上告他謀反已有幾年，然而馮盎的兵馬并未出境，這明顯沒有反叛的迹象。
如果陛下派使者向他示以誠意，可以不必勞動軍隊而使他順從。
”太宗于是派使者前往慰問，馮盎派他的兒子馮智戴随着使臣入朝。
太宗說：“魏徵一句話，勝過十萬大軍的作用，不能不賞賜。
”于是賜給他絹帛五百匹。
十二月，蕭瑀被免職。
诏令殿中侍禦史崔仁師審理青州獄案。
青州有人謀反，官府逮捕其同夥，緻使牢獄人滿為患。
太宗诏令崔仁師等前去審查核實。
崔仁師到了青州，命令卸去囚犯的枷具，給他們飲食，讓他們沐浴，隻将其首犯十餘人定罪。
孫伏伽對崔仁師說：“你平反了很多人，恐怕人情貪生，這些首犯見同夥免罪釋放，不肯甘心。
”崔仁師說：“凡定罪斷案，應當以公正寬恕為根本。
怎麼可以自己為了逃避責任，明知道其冤枉而不為他們申訴呢！萬一判斷不準，放錯了人，以自己一人換取十個囚犯的生命，我也心甘情願。
”等到太宗派的人到了當地，重新審訊犯人。
他們都說：“崔公公正寬仁，斷案沒有冤枉，請速就死。
”無一人異辭者。
以孫伏伽為谏議大夫。
上好騎射，孫伏伽谏，以為：“天子居則九門，行則警跸。
非欲苟自尊嚴，乃為社稷生民之計也。
夫走馬射的，乃少年諸王所為，非今日天子事業也。
既非所以安養聖躬，又非所以儀刑後世。
臣竊為陛下不取。
”上悅，以伏伽為谏議大夫。
上神采英毅，群臣進見，皆失舉措。
上知之，每假以辭色。
嘗謂公卿曰：“人欲自見其形，必資明鏡；君欲自知其過，必待忠臣。
苟其君愎谏自賢，其臣阿谀順旨，君既失國，臣豈能獨全！如隋炀帝、虞世基者，亦足以觀矣。
公輩宜用此為戒，事有得失，無惜盡言也。
” 令吏部四時選集，并省吏員。
隋世選人十一月集，至春而罷，人患其期促。
至是，吏部侍郎劉林甫奏四時聽選，随阙注拟，人以為便。
唐初，士大夫以亂離之後，不樂仕進，官員不充，州府多以赤牒補官。
至是，皆勒赴省選，集者七千餘人。
林甫随才铨叙，各得其所，時人稱之。
上謂房玄齡曰：“官在得人，不在員多。
”遂并省之，留文武總六百四十三員。
征隋秘書監劉子翼，不至。
子翼有學行，性剛直，朋友有過，常面責之。
李百藥常稱：“劉四雖複罵人，人終不恨。
”是歲，有诏征之，辭以母老，不至。
以李乾祐為侍禦史。
請求立刻處死我們。
”沒有一人有二話的。
任命孫伏伽為谏議大夫。
太宗喜好騎馬射箭，孫伏伽苦谏，認為：“天子居住則要有九重門，出行則要警戒開道。
這不是為了表示自己的尊嚴，而是為國家百姓考慮。
陛下喜好騎馬射箭，這是年輕親王的所作所為，而不是今日貴為天子應做的事。
既不能靠此來安養聖體，又不能用它來為後代做典範。
我認為陛下不應如此。
”太宗高興，任命孫伏伽為谏議大夫。
太宗的神情風采英武剛毅，大臣進見他時，皆手足失措。
太宗知道後，每次對他們都和顔悅色。
曾對公卿說：“人想要看見自己的形體，一定要借助于鏡子；君主想知道自己的過錯，必然要善待忠正耿直的大臣。
如果君主剛愎自用，自以為是，大臣阿谀逢迎，君主就會失去國家，大臣又豈能獨自保全！像隋炀帝和虞世基，就足以看出來。
望你們以此為戒，事情有得有失，希望不惜暢所欲言。
” 诏令吏部四季都可選官，并減省官員。
隋朝的候選官員每年十一月都聚集到京城，到次年春天結束，人們苦于期限過短。
到此時，吏部侍郎劉林甫上奏請求四季都可選拔官員，根據空缺随時補充，人們頗以為便。
唐朝初年，士大夫經過動亂之後，都不願意做官，政府官員人數不夠，州府常用赤色文牒直接委任官吏。
到此時，勒令他們都到尚書省候選，聚集的有七千餘人。
劉林甫量才錄用，每個人都有合适的官職，當時人十分稱贊。
太宗對房玄齡說：“官吏在于得到合适的人選，而不在于人多。
”于是裁并削減官員，隻留下文武官員總計六百四十三人。
征召隋秘書監劉子翼，辭謝不去。
劉子翼學問人品俱佳，性格剛正直爽，朋友有過失，常常當面指責。
李百藥常說：“劉四雖然總是罵人，人們卻不恨他。
”這一年，有诏令征召他入朝，以母親年邁為由，辭謝不去。
任命李乾祐為侍禦史。
鄃令裴仁軌私役門夫，上怒，欲斬之。
殿中侍禦史李乾祐谏曰：“法者，陛下所與天下共也。
今仁軌坐輕罪而抵極刑，臣恐人無所措手足矣。
”上悅，從之，以乾祐為侍禦史。
上嘗語及關中、山東人，意有同異。
殿中侍禦史張行成曰：“天子以四海為家，今有東西之異，示人以隘。
”上善其言，厚賜之。
鴻胪卿鄭元還自突厥。
初，突厥既強，敕勒諸部分散，有薛延陀、回纥、都播、骨利幹、多濫葛、同羅、仆固、拔野古、思結、渾、斛薛、奚結、阿跌、契苾、白霫等十五部，皆居碛北。
颉利政亂，薛延陀、回纥等叛之，颉利不能制。
會大雪，羊馬多死，民大饑。
鴻胪卿鄭元璹使還，言于上曰：“戎狄興衰，專以羊馬為候。
今突厥民饑畜瘦，将亡之兆也。
”群臣多勸上乘間擊之，上曰：“背盟不信，利災不仁，乘危不武。
縱其種落盡叛，六畜無餘，朕終不擊。
必待有罪，然後讨之。
” 戊子（628）二年 春正月，長孫無忌罷。
時有密表，稱無忌權寵過盛者。
上以表示之，曰：“朕于卿洞然無疑，故以示卿。
若各懷所聞而不言，則君臣之意有不通。
”無忌自懼滿盈，固求遜位，皇後又力為之請，上乃許之。
置六司侍郎、左右司郎中。
三月朔，日食。
诏：自今大辟，并令兩省四品及尚書議之。
鄃縣縣令裴仁軌，私下役使看門人，太宗大怒，想要處斬他。
殿中侍禦史李乾祐勸谏道：“法律，是陛下與天下百姓共有的。
現在裴仁軌犯罪較輕卻處以極刑，我擔心人們将無所适從。
”太宗高興，聽從其意見，任命李乾祐為侍禦史。
太宗曾談及關中與山東人，認為有所不同。
殿中侍禦史張行成說：“天子以四海為一家，如今卻有東、西的差别，讓人覺得狹隘。
”太宗欣賞他的話，給他豐厚的賞賜。
鴻胪寺卿鄭元從突厥返回唐朝。
起初，突厥族已經強大，敕勒各部落分散，有薛延陀、回纥、都播、骨利幹、多濫葛、同羅、仆固、拔野古、思結、渾、斛薛、奚結、阿跌、契苾、白霫等十五部，均居住在漠北地區。
颉利政治混亂，薛延陀、回纥等相繼反叛，颉利無法控制。
正趕上天下大雪，羊、馬多凍死，百姓饑寒交迫。
鴻胪寺卿鄭元出使突厥還朝，對太宗說：“戎狄族的興衰隆替，專以羊馬的情狀作為征候。
現在突厥百姓饑餓、牲畜瘦弱，這是将要滅亡的先兆。
”大臣們多勸太宗乘機襲擊突厥，太宗說：“違背盟約不守信用，利用人的災禍不仁義，乘人之危不是勇武的行為。
即使突厥和各部落都叛離，牲畜所剩無幾，朕還是不出擊。
一定要等待他們有罪過，然後讨伐他們。
” 戊子（628）唐太宗貞觀二年 春正月，長孫無忌罷官。
當時有人上密表，稱長孫無忌權力過大，榮寵太盛。
太宗将密表拿給長孫無忌看，并說：“朕對你絲毫不懷疑，所以拿給你看。
假如各有所聞而不說，則君臣的想法便不能溝通。
”長孫無忌自己擔心富貴至極會帶來災禍，一再請求讓位，長孫皇後也盡力為他請求，太宗于是允許他辭職。
設置六司侍郎、左右司郎中。
三月初一，出現日食。
太宗诏令：從今往後大辟死罪都讓中書、門下省四品以上官員及尚書省讨論。
大理進每月囚帳。
上命自今大辟，皆令中書、門下四品已上及尚書議之，庶無冤濫。
既而引囚，至岐州刺史鄭善果，上曰：“善果官品不卑，豈可使與諸囚為伍。
自今三品以上犯罪，聽于朝堂俟進止。
” 關内旱，饑，赦天下。
關内旱，饑，民多賣子。
诏出禦府金帛，贖以還之。
上嘗謂侍臣曰：“古語有之，&lsquo赦者，小人之幸，君子之不幸&rsquo。
&lsquo一歲再赦，善人喑啞&rsquo。
夫養稂莠者害嘉谷，赦有罪者賊良民。
故朕即位以來，不欲數赦，恐小人恃之，輕犯憲章故也。
”至是，以連年水旱，赦天下，且曰：“使年豐谷稔，天下乂安，移災朕身，是所願也。
”所在有雨，民大悅。
夏四月，诏收瘗隋末暴骸。
突厥突利可汗請入朝。
初，突厥颉利可汗以薛延陀、回纥等叛，遣突利讨之，敗還。
拘而撻之，突利由是怨，表請入朝。
上謂侍臣曰：“向者突厥方強，憑陵中夏。
用是驕恣，以失其民。
今困窮如是，朕聞之且喜且懼。
何則？突厥衰，則邊境安，故喜；然朕或失道，亦将如此。
卿曹不惜苦谏，以輔不逮。
” 遣右衛大将軍柴紹等讨梁師都，其下殺之以降，以其地為夏州。
六月，祖孝孫奏《唐雅樂》。
初，上皇命孝孫定雅樂，孝孫以為梁、陳之音多吳、楚，周、齊之音多胡、夷，于是考古聲作《唐雅樂》。
凡八十四 大理寺進呈每月囚禁的罪犯名簿。
太宗下令從今往後大辟死罪都讓中書、門下省四品以上官員及尚書省讨論，以盡量減除冤案。
随即帶囚犯走過，見有岐州刺史鄭善果，太宗說：“鄭善果官銜品級不低，怎能讓他與其他囚犯同列。
從現在起三品以上官員犯法，隻讓他們在朝堂聽候處分。
” 關内地區大旱，饑荒，诏令大赦天下。
關内地區大旱，饑荒，百姓多賣兒賣女。
诏令拿出皇宮府庫中的金銀财物贖回被變賣的子女們，歸還給父母。
太宗曾對身邊大臣說：“古語說道，&lsquo寬赦是小人的幸事，是君子的不幸&rsquo。
&lsquo一年中兩次大赦，使善良的人啞口無言&rsquo。
養惡草則對好谷子有害，寬赦罪犯則使善良的百姓遭殃。
所以自朕即位以來，不想常常發布赦令，惟恐小人有恃無恐，動辄觸犯法令。
”到此時，因為連年遇上大水和旱災，因此大赦天下，而且說：“假如讓五谷豐登、天下安定，即使将災害移到朕身上來保全百姓，也心甘情願。
”不久旱區天降喜雨，百姓大為高興。
夏四月，太宗诏令各地掩埋因隋末大亂及饑荒而死的死者屍骨。
突厥突利可汗請求入朝進見。
起初，突厥颉利可汗因薛延陀、回纥等叛離，派突利讨伐，大敗而返。
颉利将突利拘禁并鞭打他，突利從此怨恨颉利，上表請求歸附唐朝。
太宗對身邊大臣說：“以前突厥強盛，侵淩中原，卻因驕橫放縱而失去百姓的支持。
現在深陷如此困境，朕聽到這個消息是又高興又擔心。
為什麼呢？突厥衰敗則大唐邊境即得安甯，所以高興；然而朕若有過失，日後也會像突厥一樣。
望你們直言苦谏，來幫助朕彌補不足。
” 太宗派遣右衛大将軍柴紹等人讨伐梁師都，梁師都部下将其殺死歸降唐朝，将其所占地區改為夏州。
六月，祖孝孫演奏《唐雅樂》。
起初，高祖命祖孝孫考定雅樂，祖孝孫認為南朝梁、陳的音樂雜入很多吳、楚的音調，而北朝周、齊的音樂雜入很多北方胡、夷的音調，于是考察古代的音樂，修成了《唐雅樂》。
總共八十四 調，三十一曲，十二和。
至是奏之，上曰：“禮樂者，聖人緣物以設教。
治之隆替，豈由于此？”杜淹曰：“齊之将亡，作《伴侶曲》；陳之将亡，作《玉樹後庭花》，其聲哀思，聞者悲泣。
豈可謂治不在樂乎！”上曰：“悲喜在心，非由樂也。
将亡之政，民必愁苦，故聞樂而悲耳。
今二曲俱存，為公奏之，公豈悲乎！”魏徵曰：“樂在人和，不在聲音也。
” 畿内蝗。
上入苑中，見蝗，掇數枚，祝之曰：“民以谷為命，而汝食之。
甯食吾之肺腸！”欲吞之，左右谏曰：“惡物，或成疾。
”上曰：“朕為民受災，何疾之避！”遂吞之。
是歲，蝗不為災。
裴虔通除名，流州。
诏以辰州刺史裴虔通，炀帝故人，身為逆亂。
雖更赦令，不可牧民。
除名，流驩州。
虔通常言：“身除隋室，以啟大唐。
”及得罪，怨憤而死。
又诏宇文化及之黨牛方裕等，亦除名徙邊。
秋九月，令緻仕官位在本品之上。
诏：非大瑞不得表聞。
上曰：“比見群臣屢上祥瑞，夫家給人足而無瑞，不害為堯、舜；百姓愁怨而多瑞，不害為桀、纣。
後魏之世，吏焚連理木，煮白雉而食之，豈足為至治乎！”乃诏：“自今大瑞聽表聞，餘申所司而已。
”嘗有白鵲巢于寝殿槐上，合歡如腰鼓，左右稱賀。
上曰：“我常笑隋炀帝好祥瑞，瑞在得賢，此何足賀！”命毀其巢。
調，三十一曲，十二和。
到此時，祖孝孫等人演奏新樂，太宗說：“禮樂不過是古代聖人根據實際情況的不同而設施教化罷了。
國家政治的興衰隆替，難道也由此而生？”杜淹說：“北齊将要滅亡時，産生《伴侶曲》；陳國将亡時，又出現《玉樹後庭花》，其聲調悲哀，聽到的人都悲傷落淚。
怎麼能說政治的興衰隆替不在于音樂呢！”太宗說：“悲痛與喜悅全在于人的内心，不是由音樂引起的。
将要衰亡的政治，百姓必然感到愁苦，所以聽到音樂更加悲切。
現在這兩個曲子都還存在，朕為你彈奏出來，你難道會悲傷嗎！”魏徵說：“樂的意義在于使人心和睦，而不在于音樂本身。
” 長安地區出現蝗災。
太宗到禁苑，看見蝗蟲，拾取幾隻蝗蟲，禱祝說：“百姓視谷子如生命，而你們卻吃它們，甯肯讓你們吃我的肺腸！”想吞掉蝗蟲，身邊的人勸谏道：“吃髒東西容易得病。
”太宗說：“朕為百姓承受災難，為什麼要躲避疾病！”于是吞食蝗蟲。
這一年，蝗蟲沒有成為災害。
将裴虔通除名，流放到州。
太宗頒诏：認為辰州刺史裴虔通是隋炀帝的舊臣，卻殺死了炀帝。
雖經幾次頒布赦令，但不可以讓他再做官。
将其除名，流放到州。
裴虔通常說：“親身除掉隋朝皇室，開啟大唐江山。
”等到開罪于朝廷，怨憤而死。
又下诏将宇文化及的同黨牛方裕等人一并除名流邊。
秋九月，下令讓年老退休的文武官員在上朝時列于本品現任官之上。
诏令：如不是大的祥端不得上表奏聞。
太宗說：“近來看見大臣們多次上表章恭賀祥瑞之事，百姓家中富足而沒有祥瑞，不影響成為堯、舜；百姓愁苦怨怼而多有祥瑞，不影響成為桀、纣。
後魏的時候，官吏焚燒連理樹，煮白雉雞吃，難道這是盛世的表征嗎！”于是下诏：“從今以後大的祥瑞聽任上表奏聞，大瑞之外的諸種瑞兆，申報給有關部門即可。
”曾有白鵲在皇宮寝殿的槐樹上構巢建窩，合歡如腰鼓狀，左右的大臣齊聲稱賀。
太宗說：“我常常笑話隋炀帝喜歡祥瑞，得到賢才就是祥瑞，這有什麼值得慶賀的！”命令毀掉白鵲的巢穴。
出宮人三千餘人。
天少雨，中書舍人李百藥言：“往年雖出宮人，無用者尚多。
陰氣郁積，亦足緻旱。
”上命簡出之，前後三千餘人。
冬十月，杜淹卒。
殺瀛州刺史盧祖尚。
上以盧祖尚廉平公直，欲遣鎮撫交趾。
祖尚既謝，而複悔之，以疾辭。
上遣杜如晦等谕旨，祖尚固辭。
上大怒曰：“我使人不行，何以為政！”命斬于朝堂，尋悔之。
他日與侍臣論齊文宣帝之為人，魏徵對曰：“文宣狂暴，然人與之争事，理屈則從之。
有青州長史魏恺使梁還，除光州長史，不肯行。
文宣怒而責之。
恺曰：&lsquo臣先任大州，有勞無過，更得小州，所以不行。
&rsquo文宣赦之，此其所長也。
”上曰：“然。
向者盧祖尚雖失人臣之義，朕殺之亦為太暴。
由此言之，不如文宣矣。
”命複其官蔭。
徵容貌不逾中人，而有膽略，善回人主意，每犯顔苦谏。
或上怒甚，亦為之霁威。
上嘗得佳鹞，自臂之，望見徵來，匿懷中。
徵奏事故久，鹞竟死懷中。
嘗谒告上冢還，言于上曰：“人言陛下欲幸南山，嚴裝已畢，而竟不行，何也？”上笑曰：“初實有此心，畏卿嗔，故中辍耳。
” 十二月，以王珪為侍中。
故事：軍國大事則中書舍人各執所見，雜署其名，謂之五花判事。
中書侍郎、中書令省審之，給事中、黃門侍郎駁正之。
至是，上謂珪曰：“國家本置中書、門下，以相檢察。
正以人心所見，互有不同，苟論難往來，務求至當， 遣出宮人三千餘人。
天幹旱少雨，中書舍人李百藥進言說：“往年雖放出過宮人，但沒有用場的還多。
陰氣郁積，也足以造成幹旱。
”太宗命人選擇遣出宮女，前後共計三千餘人。
冬十月，杜淹去世。
殺死瀛州刺史盧祖尚。
太宗認為盧祖尚廉潔正直，想要派他去鎮撫交趾。
盧祖尚拜謝出朝，不久又後悔，以舊病複發相辭。
太宗讓杜如晦等對他傳旨，盧祖尚執意推辭。
太宗勃然大怒，說：“我不能對人發号施令，又如何治理國家呢！”下令将盧祖尚斬于朝堂之上，不久又後悔。
過了幾日，與大臣們論及齊文宣帝的為人，魏徵答道：“齊文宣帝狷狂暴躁，然而别人與他争論，遇到理屈詞窮時能夠聽從對方的意見。
當時前青州長史魏恺出使梁朝回來，拜為光州長史，不肯赴任。
文宣帝大怒，對他加以責備。
魏恺說：&lsquo我先前任大州的長史，有功勞沒有過失，反而改任小州的長史，所以不願意成行。
&rsquo文宣帝寬赦了他，這是文宣帝的長處。
”太宗說：“有道理。
先前盧祖尚雖然缺少做臣子的道義，朕殺了他也過于粗暴。
如此說來，還不如齊文宣帝。
”下令恢複盧祖尚子孫的門蔭。
魏徵相貌平平，但是很有膽略，善于改變皇帝的主意，常常犯顔直谏。
有時碰上太宗非常惱怒，他面不改色，太宗的威嚴也為之收斂。
太宗曾得到一隻好鹞鷹，将它置于臂膀上，遠遠望見魏徵走過來，便藏在懷裡。
魏徵進奏朝政大事時間較長，鹞鷹最後竟死在太宗的懷裡。
魏徵有一次請假去祭祀祖墓，回來後對太宗說：“人人都說陛下要臨幸南山，外面都已裝束整齊，而您最後又沒去，為什麼？”太宗笑着說：“起初确實有這個打算，害怕你又來嗔怪，所以中途停止了。
” 十二月，任命王珪為侍中。
按舊例：軍國大事則讓中書舍人分别加具意見和簽名，稱為五花判事。
中書侍郎、中書令加以審核，給事中、黃門侍郎予以駁正。
到此時，太宗對王珪說：“朝中本來設置中書、門下省，以相互監督檢查。
正因人的見解不同，如果往來辯論，務求恰當， 舍己從人，亦複何傷！比來或護己短，遂成怨隙。
或避私怨，知非不正。
順一人之顔情，為兆民之深患。
此乃亡國之政，炀帝之世是也。
當時群臣如此，必皆自謂有智，禍不及身。
及天下大亂，家國兩亡，其幸免者亦為時論所貶，終古不磨。
卿曹各當徇公忘私，勿雷同也。
”後又謂侍臣曰：“中書、門下機要之司，诏敕有不便者皆應論執。
比來唯睹順從，不聞違異。
若但行文書，則誰不可為，何必擇才也。
”房玄齡等皆頓首謝。
上又嘗謂珪曰：“開皇中旱，隋文帝不許赈給，而令百姓就食山東。
比至末年，天下儲積可供五十年，炀帝恃之，卒亡天下。
但使倉庾之積足以備兇年，其餘何用哉！” 上嘗問珪曰：“近世治不及古，何也？”對曰：“漢世尚經術，宰相多用儒士，故風俗淳厚。
近世重文輕儒，參以法律，此治化之所以益衰也。
”上然之。
上閑居與珪語，有美人侍側，指示珪曰：“此廬江王瑗之姬也，瑗殺其夫而納之。
”珪避席曰：“陛下以廬江納之為是邪，非邪？”上曰：“殺人而取其妻，卿何問是非？”對曰：“昔齊桓公知郭公之所以亡，由善善而不能用，然棄其所言之人，管仲以為無異于郭公。
今此美人尚在左右，臣以為聖心是之也。
”上悅，即出之。
上使祖孝孫教宮人樂，不稱旨者，責之。
珪與溫彥博谏曰：“孝孫雅士，今乃使之教宮人，又從而譴之，臣竊以為 放棄個人見解從善如流，又有什麼不好呢！近來有人護己之短，于是産生仇怨隔閡。
有的為了避開私人恩怨，明知其錯誤也不加駁正。
順從顧及某個人的臉面，造成萬民的災患。
這是亡國的政治，隋炀帝在位時就是這樣。
當時那些大臣們如此作為，均自認為聰明，禍患輪不到自身。
等到天下大亂，家庭與國家俱亡，雖然這中間偶有某個人得以幸免，也要被輿論所貶斥，終古不變。
你們每個人都應徇公忘私，不要犯同樣的錯誤。
”後來又對身邊大臣說：“中書省、門下省都是機要部門，诏敕有不合适之處均應加以論辯。
近來隻是看到順從，沒有聽到不同意見。
如果隻是照規矩傳送文書，那麼誰不能做，又何必要選擇人才。
”房玄齡等人都磕頭謝罪。
太宗又曾對王珪說：“隋開皇年間大旱，隋文帝不許官府赈濟百姓，而讓百姓們前往山東一帶尋找食物。
等到了開皇末年，國内的儲備積蓄可供五十年使用，炀帝有恃無恐，終于導緻滅亡。
隻要使倉庫的積儲足以供災年使用即可，多餘的又有什麼用呢！” 太宗曾問王珪：“近代以來國家政治越來越趕不上古代，為什麼呢？”王珪答道：“漢代崇尚儒術，宰相多用通經的儒士，所以風俗淳厚。
近代以來重文辭而輕儒術，又輔以法律，這便是治世化民之道所以日益衰微的原因。
”太宗頗以為然。
太宗閑居無事，與王珪交談，有一個美人在旁伺候，太宗指給王珪說：“這是廬江王李瑗的妾，李瑗殺了她的丈夫而收納她。
”王珪離開座位說道：“陛下認為廬江王納她為妾是對還是不對？”太宗說：“殺了人而娶他妻子為妾，你怎麼還要問對錯呢？”王珪答道：“從前齊桓公知道郭公滅亡的原因，在于喜好良言而不能采納，而桓公本人棄置進良言的人，管仲認為這與郭公沒什麼兩樣。
現在這個美人還在您身邊，我認為陛下是認為廬江王做得對。
”太宗聽了非常高興，即刻将這美人放出宮去。
太宗讓祖孝孫教授宮人音樂，不合心意，就責怪他。
王珪與溫彥博勸谏說：“孝孫是雅士，卻讓他教宮人，又譴責他，我們認為 不可。
”上怒曰：“卿等當竭忠直以事我，乃為孝孫遊說邪！”彥博拜謝，珪不拜，曰：“陛下責臣以忠直，今臣所言豈私曲邪！”上默然而罷。
明日，謂房玄齡曰：“自古帝王納谏誠難，朕昨責二公，至今悔之。
公等勿為此不盡言也。
” 诏舉堪縣令者。
上曰：“為朕養民者，唯在都督刺史。
朕嘗疏其名于屏風，坐卧觀之，得其在官善惡之迹，皆注于名下，以備黜陟。
縣令尤為親民，不可不擇。
”乃命五品已上各舉堪為縣令者，以名聞。
诏：自今奴告主者，斬之。
上曰：“比有奴告主反者。
夫謀反不能獨為，何患不發，何必使奴告之邪！自今奴告主，勿受，仍斬之。
” 遣使立薛延陀夷男為真珠可汗。
突厥北邊多叛颉利，歸薛延陀，共推其俟斤夷男為可汗，夷男不敢當。
上方圖颉利，乃遣使間道冊拜夷男為真珠毗伽可汗，賜以鼓纛。
夷男建牙于大漠之郁督軍山下，回纥、拔野古、阿跌、同羅、仆骨、霫諸部皆屬焉。
己醜（629）三年 春正月，耕籍東郊。
裴寂卒。
司空裴寂坐與妖人交通，免官。
上數曰：“計公勳庸，安得至此！武德之際，貨賂公行，紀綱紊亂，皆公之由也。
”尋複有罪，流靜州，卒。
二月，以房玄齡、杜如晦為仆射，魏徵守秘書監，參預朝政。
很不應該。
”太宗大怒說：“你們應當竭盡忠心正直來為我服務，現在卻在為孝孫說情嗎！”溫彥博行禮謝罪，王珪不行禮，說：“陛下責求我盡忠效誠，現在我所說的話難道有私情嗎！”太宗默然良久才作罷。
第二天，太宗對房玄齡說：“自古以來帝王虛心納谏的确很難，朕昨日責備溫彥博和王珪，到現在還在後悔。
你們不要因為此事而不暢所欲言。
” 太宗诏令舉薦堪任縣令的人。
太宗說：“為朕養護百姓的，唯有都督、刺史。
朕常常将他們的名字書寫在屏風上，坐卧都留心觀看，得知在任時的善惡事迹，均注于他們的名下，以備升遷和降職時參考。
縣令尤其與百姓親近，不可不慎加選擇。
”于是下令朝廷内外五品以上官員，各舉薦能勝任縣令職務的人，呈報他們的姓名。
太宗诏令：今後有奴婢告發主子的，随即處斬。
太宗說：“近有奴婢告其主子謀反的。
謀反不是一個人能幹的事，還擔心事情不會暴露嗎？何必讓其奴婢告發呢！從今以後有奴婢告發主子的，均不受理，随即處斬。
” 太宗派遣使者立薛延陀夷男為真珠可汗。
突厥北面各部族大多叛離颉利可汗，歸附薛延陀，共同推舉薛延陀的俟斤夷男為可汗，夷男不敢擔當此任。
太宗正欲謀取颉利可汗，便派使者擇小道帶着冊書封夷男為真珠毗伽可汗，并賜給鼓和大旗。
夷男建牙帳于大漠中郁督軍山下，回纥、拔野古、阿跌、同羅、仆骨、霫諸部均為其附屬。
己醜（629）唐太宗貞觀三年 春正月，在東郊行耕藉田禮。
裴寂去世。
司空裴寂因與和尚勾結而獲罪，被罷免官職。
太宗數落他說：“計算你的功勞，怎麼能達到今天這個地步！武德年間，貪污受賄風氣盛行，朝廷政綱混亂，均與你有關。
”不久又獲罪，流放靜州，去世。
二月，任命房玄齡、杜如晦為仆射，魏徵為秘書監，參預朝政。
上謂玄齡、如晦曰：“公為仆射，當廣求賢人，随才授任。
比聞聽訟日不暇給，安能助朕求賢乎！”因敕：“尚書細務屬左右丞，唯大事當奏者，乃關仆射。
” 上又嘗謂玄齡等曰：“為政莫若至公。
昔諸葛亮竄廖立、李嚴于南夷，亮卒，而二人哭泣有死者，非至公能如是乎？又高颎相隋，公平識治體，隋之興亡系颎存沒。
朕慕前世之明君，卿等不可不法前世之賢相也。
” 玄齡明達吏事，輔以文學，夙夜盡心，唯恐一物失所。
用法寬平，聞人有善，若己有之，不以求備取人，不以己長格物。
與如晦引拔士類，常如不及。
上每與玄齡謀事，必曰：“非如晦不能決。
”及如晦至，卒用玄齡之策。
蓋玄齡善謀，如晦能斷也。
二人同心徇國，故唐世稱賢相，推房、杜焉。
玄齡監修國史，上語之曰：“《漢書》載《子虛》《上林賦》，浮華無用。
其上書論事，詞理切直者，朕從與不從，皆載之。
” 或告魏徵私其親戚，上使禦史大夫溫彥博按之，無狀。
上以徵不避嫌疑，讓之曰：“自今宜存形迹。
”徵曰：“君臣同體，宜相與盡誠。
若但存形迹，則國之興喪未可知也。
臣不敢奉诏。
”上曰：“吾已悔之。
”徵再拜曰：“臣幸得奉事，願使臣為良臣，勿使臣為忠臣。
”上曰：“忠良有異乎？”對曰：“稷、契、臯陶，君臣協心，俱享尊榮，所謂良臣；龍逢、比幹，面折廷争，身誅國亡，所謂