資治通鑒綱目卷三十九
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起乙酉（625）唐高祖武德八年，盡庚子（640）唐太宗貞觀十四年。
凡十六年。
乙酉（625）八年 春正月，以張鎮周為舒州都督。
鎮周，舒州人也。
到州就故宅，召親故酣宴十日。
贈以金帛，泣與之别，曰：“今日張鎮周猶得與故人歡飲，明日之後，則舒州都督治百姓耳。
”自是，犯法者一無所縱，境内肅然。
诏許突厥、吐谷渾互市。
突厥、吐谷渾各請互市，诏皆許之。
先是，中國喪亂，民乏耕牛。
至是，資于戎狄，雜畜被野。
夏四月，西突厥遣使請昏，許之。
西突厥統葉護可汗遣使請昏，上以問裴矩。
對曰：“今北寇方強，國家且當遠交而近攻。
臣謂宜許其昏，以威颉利。
俟數年之後，徐思其宜耳。
”上從之。
複置十二軍。
初，上以天下大定，罷十二軍。
既而突厥為寇不已，複置之，簡練士馬，議大舉擊突厥。
秋七月，突厥寇邊。
诏右衛大将軍張瑾禦之，敗績。
乙酉（625）唐高祖武德八年 春正月，任命張鎮周為舒州都督。
張鎮周是舒州人。
他來到舒州的舊宅中，叫來親戚朋友，與他們盡情宴飲了十天。
贈給他們金銀布帛，哭泣着向他們告别道：“今天我張鎮周還能夠與往日的朋友們歡樂地飲酒，明天以後，我就是治理百姓的舒州都督了。
”從這以後，觸犯法令者一個也不放過，境内風氣整肅。
高祖诏令準許突厥、吐谷渾與唐建立貿易關系。
突厥、吐谷渾分别請求與唐建立貿易關系，高祖下诏準許。
在此之前，中原地區曆經喪亡禍亂，百姓缺少耕牛。
至此，借助與突厥吐谷渾開展貿易，各種牲畜又遍布原野。
夏四月，西突厥派使者請求通婚，高祖應允。
西突厥統葉護可汗派使者請求通婚，高祖為此詢問裴矩。
裴矩答道：“現在北狄正值強盛，朝廷應當交好遠邦，攻伐近國。
我認為應當答應與西突厥通婚，以便威懾颉利。
等到數年之後，再慢慢考慮适宜的對策。
”高祖聽從了他的建議。
重新設置十二軍。
當初，高祖認為天下已平定，便罷除了十二軍的建制。
不久，由于突厥不停地進犯，又重新設置，檢選操練兵馬，計議大規模進擊突厥。
秋七月，突厥進犯邊境。
高祖下诏命右衛大将軍張瑾抵禦，吃了敗仗。
先是，上與突厥書，用敵國禮。
至是，上謂侍臣曰：“突厥貪婪無厭，朕将征之。
自今，勿複為書，皆用诏敕。
”突厥遂寇靈、相、潞、沁、韓、朔等州。
張瑾與戰太谷，全軍皆沒，瑾僅以身免。
長史溫彥博為虜所執，虜以彥博職在機近，問以國家兵糧虛實。
彥博不對，虜遷之陰山。
靈州都督任城王道宗擊破虜兵。
颉利遣使請和而退。
九月，令太府檢校諸州權量。
冬十一月，裴矩罷，以宇文士及權侍中。
加秦王世民中書令，齊王元吉侍中。
丙戌（626）九年 春正月，诏太常少卿祖孝孫定雅樂。
以裴寂為司空。
日遣員外郎一人更直其第。
二月，以齊王元吉為司徒。
初令州縣、裡闬各祀社稷。
初令州縣祀社稷。
士民裡闬亦相從立社，各申祈報，用洽鄉黨之歡。
夏，沙汰僧道。
太史令傅弈上疏曰：“佛在西域，言妖路遠。
漢譯胡書，恣其假托。
使不忠不孝削發而揖君親，遊手遊食易服以逃租賦。
僞啟三途，謬張六道。
遂使愚迷妄求功德，不 在此之前，高祖寫給突厥的國書，用的是地位相當的國家之間的禮節。
到了此時，高祖對随侍官員說：“突厥貪得無厭，朕準備讨伐他們。
從現在起，不要再給他們寫國書，一律采用诏書敕令。
”突厥接連進犯靈、相、潞、沁、韓、朔等州。
張瑾與突厥在太谷激戰，全軍覆沒，隻有張瑾一人得以逃脫。
行軍長史溫彥博被突厥俘虜，突厥認為溫彥博的職務處于機密近要的地位，便向他詢問國家的兵力與糧儲情況。
溫彥博不回答，突厥便将他流放到陰山。
靈州都督、任城王李道宗擊敗突厥。
突厥颉利可汗派遣使者請求講和，于是退兵。
九月，高祖命令太府檢查核實各州的度量衡器具。
冬十一月，罷免裴矩官職，任命宇文士及為代理檢校侍中。
加封秦王李世民為中書令，齊王李元吉為侍中。
丙戌（626）唐高祖武德九年 春正月，高祖诏令太常少卿祖孝孫制定雅樂。
任命裴寂為司空。
高祖每天派一名員外郎輪番到裴寂的宅第中值班。
二月，任命齊王李元吉為司徒。
高祖初次讓各州縣祭祀土地五谷之神。
初次讓各州縣祭祀土地五谷之神。
還讓百姓以鄉裡為單位，設立土地神廟，分别舉行春祈豐年、秋報神功的祭祀活動，使鄉裡百姓更加和諧歡樂。
夏季，高祖下令淘汰全國的僧尼和男女道士。
太史令傅弈上奏疏說：“佛祖生在西域，言詞怪誕，遠離中國。
所以漢朝翻譯佛經，任意假托。
佛教讓不忠于君主、不孝敬父母的人落發為僧，對君主、父母僅僅拱手行禮，使得遊手好閑、不務正業的人改穿僧服，因而就可以逃避租稅負擔。
佛教虛假地開啟了地獄、餓鬼、畜牲三惡道的教義，又錯誤地加入了六道輪回之說。
這就使愚蠢迷惘的人們虛幻地追求功德善舉，不 憚科禁，輕犯憲章。
且生死壽夭由于自然，刑德威福關之人主，貧富貴賤功業所招。
而愚僧矯詐，皆雲由佛。
竊人主之權，擅造化之力，其為害政，良可悲矣！自漢以前，初無佛法，君明臣忠，祚長年久。
自立胡神，羌戎亂華。
主庸臣佞，政虐祚短。
梁武、齊襄，足為明鏡。
今天下僧尼，數盈十萬。
請令匹配，即成十萬餘戶。
産育男女，十年長養，一紀教訓，可以足兵。
”诏百官議之。
惟太仆卿張道源是弈言。
蕭瑀曰：“佛，聖人也。
而弈非之，非聖人者無法，當治其罪。
”弈曰：“人之大倫，莫如君父。
佛以世嫡而叛其父，以匹夫而抗天子。
蕭瑀不生于空桑，乃遵無父之教。
非孝者無親，瑀之謂矣。
”瑀不能對，但合手曰：“地獄之設，正為是人。
” 上亦惡沙門道士苟避征徭，不守戒律。
诏命有司沙汰天下僧、尼、道士、女冠。
其精勤練行者，遷大寺觀。
庸猥粗穢者，勒還鄉裡。
京師留三寺二觀，諸州各留一所。
弈性謹密，以職在占候，杜絕交遊。
所奏災異，悉焚其稿。
六月，太白經天。
秦王世民殺太子建成、齊王元吉。
立世民為皇太子，決軍國事。
忌憚科條禁令，輕率地觸犯典章制度。
況且，生存與死亡，長壽與短命都是由自然法則主宰，施行刑罰或恩德的權柄由君主掌握，貧窮與富有、高貴與卑賤都是由人們建立的功勞業績所招緻。
然而愚蠢的人卻假托名義，進行詐騙，一概說成是由佛決定的。
佛教竊取君主的權威，獨攬自然創造化育的偉力，他們的行為損害朝政，實在是可悲呀！漢代以前，最初沒有佛法存在，君主賢明，臣下忠誠，國運長遠，曆時經久。
自從開始信奉佛這一胡人的神明，羌人與戎人便攪亂了中華的秩序。
君主昏庸，臣下奸佞，朝政暴虐，國運短促。
梁武帝、北齊文襄帝的下場，足以成以明鑒。
現在全國僧人和尼姑的數量，已經超過了十萬人。
請讓僧人與尼姑各自婚配，就會成為十萬多戶人家。
他們生男育女，經過十年的生長養育，十二年的教育訓導，可以使兵源充足。
”高祖下诏令百官議論這件事。
隻有太仆卿張道源同意傅弈的說法。
蕭瑀說：“佛是聖人。
傅弈卻要非難佛，非難聖人的人目無法紀，應當懲治他的罪過。
”傅弈說：“人們的倫常大道，沒有比君主與父親更為重要的了。
佛作為嫡長子卻背叛了自己的父親，作為一個平民卻和天子抗衡。
蕭瑀并不是從空桑中無父而生，卻遵從目無父親的宗教。
非難孝道的人目無父母，說的就是蕭瑀這樣的人。
”蕭瑀無言以對，隻好兩手合十說：“地獄的設置，正是為了這樣的人。
” 高祖也憎惡僧人道士逃避賦稅徭役，不遵守本教的戒律。
高祖頒诏，命令有關部門淘汰全國的僧人、尼姑和男女道士。
将那些專心勤奮修行的人，遷居到較大的寺院道觀中去。
對那些庸俗猥瑣、粗疏醜惡的人，勒令他們返回家鄉。
京城保留寺院三所、道觀二所，各州分别保留寺院、道觀各一所。
傅弈生性謹慎細密，因為擔任觀測天象的職務，斷絕了與朋友的交往。
他奏報的災害與自然的反常現象，底稿全部焚毀。
六月，金星白天出現在天空正南方的午位。
秦王李世民殺死太子李建成、齊王李元吉。
高祖立李世民為皇太子，裁決軍國大事。
世民既與建成、元吉有隙，以洛陽形勝之地，恐一朝有變，欲出保之，乃以行台尚書溫大雅鎮洛陽。
建成夜召世民，飲酒而鸩之。
世民暴心痛，吐血數升。
上謂世民曰：“首建大謀，削平海内，皆汝之功。
吾欲立汝為嗣，而汝固辭。
且建成為嗣日久，吾不忍奪也。
觀汝兄弟似不相容，不可同處。
當遣汝居洛陽，自陝以東皆主之。
仍建天子旌旗，如漢梁孝王故事。
”世民泣辭，不許。
将行，建成、元吉相與謀曰：“秦王若至洛陽，不可複制。
不如留之長安，則一匹夫，取之易矣。
”乃密令數人上封事，言：“秦王左右聞往洛陽，無不喜躍。
觀其志趣，恐不複來。
”上乃止。
元吉密請殺世民，秦府僚佐皆惶懼，不知所出。
行台郎中房玄齡謂長孫無忌曰：“今嫌隙已成，一旦禍機竊發，豈惟府朝塗地，乃實社稷之憂。
莫若勸王行周公之事，以安家國。
存亡之機正在今日。
”無忌以告世民。
召杜如晦謀之，亦勸世民如玄齡言。
建成、元吉以秦府多骁将，欲誘之使為己用，密以金銀器一車贈尉遲敬德，敬德辭不受，以告世民。
世民曰：“公心如山嶽，雖積金至鬥，知公不移。
”元吉乃谮敬德于上，将殺之。
世民固請得免。
又谮程知節，出為康州刺史。
知節謂世民曰：“大王股肱羽翼盡矣，身何能久！知節以死不去，願早決計。
”建成謂元吉曰：“秦 李世民與李建成、李元吉有了嫌隙後，認為洛陽地勢優越便利，擔心有一天會發生變故，打算離京占有此地，所以就讓行台工部尚書溫大雅鎮守洛陽。
李建成夜間叫來李世民，與他飲酒而下毒害他。
李世民突然心痛，吐血幾升。
高祖對李世民說：“第一個提出反隋的謀略，消滅平定國内的敵人，都是你的功勞。
我打算立你為繼承人，而你卻執意推辭。
而且建成作為繼承人為時已久，我不忍心奪去他的權力。
我看你們兄弟似乎難以相容，不能住在同一個地方。
我要派你留居洛陽，陝州以東的地區都由你主持。
還要設置天子的旌旗，一如漢梁孝王開創的先例。
”李世民哭着推辭，高祖不應允。
李世民準備出發的時候，李建成、李元吉一起商議道：“如果秦王到了洛陽，便再也不能控制了。
不如将他留在長安，這樣他隻是一個匹夫，捉取他就容易了。
”于是暗中讓好幾個人以密封的奏章上奏皇帝，聲稱：“秦王身邊的人們得知他前往洛陽的消息，無不歡喜雀躍。
察看李世民的意向，恐怕不會再回來了。
”高祖便停止了派秦王前往洛陽的計劃。
李元吉暗中請求高祖殺死李世民，秦王府的屬官都很恐懼，不知所措。
行台考功郎中房玄齡對長孫無忌說：“現在仇怨已經結成，一旦禍患暗發，豈止是秦王府不可收拾，實際上是國家的憂患。
倒不如勸說秦王采取周公平定管叔與蔡叔的行動，以安定皇室和國家。
生死存亡的機會就在今天。
”長孫無忌将這些告訴李世民。
李世民召杜如晦前來計議，杜如晦也勸李世民聽從房玄齡的意見。
李建成、李元吉認為秦王府中擁有許多骁勇的将領，想要引誘他們為己所用，暗中将一車金銀器物贈給尉遲敬德，敬德推辭不接受，并将此事告訴了李世民。
李世民說：“您的心就像山嶽一般堅實牢固，即使他們贈送給您的金子堆積得頂住了北鬥星，我知道你的心是不會動搖的。
”于是，李元吉向高祖誣陷尉遲敬德，準備将他殺掉。
李世民再三請求才得免一死。
李元吉又誣陷程知節，高祖将他外放為康州刺史。
程知節對李世民說：“大王的輔佐大臣快走光了，自身又怎麼長久呢！我誓死不離開京城，希望大王及早決策。
”李建成對李元吉說：“秦王 府智略之士，可憚者獨房玄齡、杜如晦耳。
”皆谮之于上而逐之。
世民腹心唯長孫無忌在，與其舅高士廉、将軍侯君集及尉遲敬德等，日夜勸世民決計，世民猶豫。
問于李靖及李世，皆辭，世民由是重二人。
會突厥入塞，建成薦元吉将兵擊之。
元吉請尉遲敬德等與之俱，又悉簡秦府精卒以益其軍。
率更丞王晊密告世民曰：“太子語齊王：&lsquo吾與秦王餞汝于昆明池，使壯士拉殺之。
因遣人說上，授我以國，而立汝為太弟。
&rsquo”世民以告長孫無忌，無忌等勸世民先事圖之。
世民歎曰：“骨肉相殘，古今大惡。
吾誠知禍在朝夕，欲俟其發然後以義讨之，不亦可乎！”敬德曰：“人情誰不愛其死。
今衆人以死奉王，乃天授也。
大王不用敬德之言，敬德将竄身草澤，不能留居大王左右，交手受戮也。
”無忌曰：“不從敬德之言，無忌亦當相随而去，不能複事大王矣！”世民曰：“公更圖之。
”敬德曰：“大王素所畜養勇士八百餘人，今已入宮擐甲執兵。
事勢已成，大王安得已乎？” 世民訪之府僚，皆曰：“齊王兇戾，終不肯事其兄。
嘗謂護軍薛實曰：&lsquo但除秦王，取東宮如反掌耳。
&rsquo彼與太子謀亂未成，已有取太子之心。
亂心無厭，何所不至！若使二人得志，天下非複唐有。
大王奈何徇匹夫之節，忘社稷之計乎！”世民猶未決，衆曰：“大王以舜為何如人？”曰：“聖人也。
” 府有智謀才略的人物中，值得畏懼的是房玄齡、杜如晦。
”李建成與李元吉又向高祖誣陷他們二人，使他們遭到斥逐。
李世民的親信隻有長孫無忌還在身邊，他與他的舅舅高士廉、将軍侯君集及尉遲敬德等人，日夜勸說李世民誅讨李建成和李元吉，李世民猶豫不決。
李世民向李靖及李世問計，他們二人都推辭了，李世民從此便器重他們二人。
适逢突厥進入邊塞，李建成推薦李元吉領兵進擊。
李元吉請求讓尉遲敬德等人與他一同前往，又挑選秦王府中精悍勇銳的将士，來增強李元吉的軍隊。
率更丞王晊秘密禀告李世民說：“太子對齊王說：&lsquo我與秦王在昆明池為你餞行，讓勇士摧折秦王的身體，将他殺死。
我借機派人勸說皇上，将國家事務交給我，而立你為皇太弟。
&rsquo”李世民将這些話告訴長孫無忌，長孫無忌等勸告世民先行下手圖謀他們。
李世民歎息道：“骨肉相互殘殺，是古往今來的一大惡事。
我誠然知道禍事即将來臨，打算在禍事發生之後，再仗義讨伐他們，這不也是可以的嗎！”尉遲敬德說：“人們的常情，有誰能夠舍得死去。
現在大家誓死擁戴大王，這是上天所授。
如果大王不采納尉遲敬德的意見，我就準備逃身荒野，不能夠留在大王身邊，拱手讓人宰割。
”長孫無忌說：“如果大王不聽從尉遲敬德的意見，我也要跟着他們離開，不能夠再事奉大王了！”李世民說：“你再計議一下吧。
”尉遲敬德說：“大王平時畜養的八百多名勇士，現在已經穿好衣甲，握着兵器進入宮中。
起事的形勢已經形成，大王怎麼能夠制止得住呢？” 李世民就此事征求秦王府僚屬的意見，大家都說：“齊王兇惡乖張，是終究不肯事奉自己的兄長的。
齊王曾對護軍薛實說：&lsquo隻要除去秦王，捉拿太子就易如反掌了。
&rsquo李元吉與太子謀劃作亂還都沒有成功，就已經有了捉拿太子的心思。
作亂的心思沒個滿足，又有什麼事情做不出來呢！假使這兩個人都如願以償了，恐怕天下就不會再歸大唐所有。
大王怎麼能為了信守平常人的節操，而忘記了國家大計呢！”李世民仍然沒有做出決定，衆人都說：“大王認為虞舜是什麼樣的人呢？”李世民說：“是聖人。
” 衆曰：“使舜浚井而不出，塗廪而不下，則井中之泥，廪上之灰耳。
安能澤被天下，法施後世乎！是以小杖則受，大杖則走，蓋所存者大也。
”世民命蔔之，幕僚張公謹自外來見之，取龜投地曰：“蔔以決疑，不疑何蔔！蔔而不吉，庸得已乎？”世民意乃決。
于是太白再經天。
傅弈密奏：“太白見秦分，秦王當有天下。
”上以其狀授世民。
于是世民密奏建成、元吉淫亂後宮，且曰：“兄弟專欲殺臣，似為世充、建德報仇。
臣今永違君親，亦實恥見諸賊于地下！”上驚投曰：“明當鞫問，汝宜早參。
” 明日，世民帥長孫無忌等入，伏兵于玄武門。
張婕妤竊知世民表意，馳語建成，建成召元吉謀之，元吉曰：“宜勒兵，不朝，以觀形勢。
”建成曰：“兵備已嚴，當俱入參，自問消息。
”乃俱入。
至臨湖殿，覺有變，欲還。
世民追射建成，殺之。
尉遲敬德射殺元吉。
于是東宮、齊府将帥薛萬徹等率衆大至，攻玄武門。
敬德以二人首示之，乃頗散去。
上方泛舟海池，世民使敬德入侍。
敬德擐甲持矛，直至上所，奏曰：“太子、齊王作亂，秦王兵已誅之矣。
恐驚動陛下，遣臣宿衛。
”上謂裴寂等曰：“不圖今日乃見此事，當如之何？” 衆人說：“假如虞舜在疏浚水井時沒有躲過父親與哥哥在上面填土的毒手，他便化為井中的泥土了，假如他在塗飾糧倉時沒有逃過父親和哥哥在下面放火的毒手，他便化為糧倉上的灰燼了。
又怎麼能夠使自己恩澤遍及天下，法度流傳後世呢！所以，虞舜在遭到父親用小棍棒笞打的時候便忍受了，在遭到父親用大棍棒笞打的時候便逃走了，這恐怕是因為虞舜心裡所想的是大事啊。
”李世民讓人占蔔是否應該采取行動，恰好秦王府的幕僚張公謹從外面進來看見了，便将龜甲拿過來扔在地上說：“占蔔是為了決定疑難之事的，現在事情并不疑難，還占蔔什麼呢！如果蔔算的結果是不吉利的，難道就停止行動了嗎？”李世民的主意才定下來。
這一天金星再次白天出現在天空正南方的午位。
傅弈秘密上奏道：“金星出現在秦地的分野上，這是秦王應當擁有天下的征兆。
”高祖将傅奕的密狀交給了李世民。
于是，李世民暗中奏陳李建成、李元吉淫亂後宮嫔妃，而且說：“他們兄弟二人一心要殺我，似乎是要為王世充和窦建德報仇。
如今我含冤而死，永遠離開父皇，如果在九泉下見到王世充等人，實在感到羞恥！”高祖驚訝地回答道：“明天就審問此事，你最好及早前來朝參。
” 第二天，李世民率領長孫無忌等人入朝，在玄武門伏兵。
張婕妤暗中得知李世民上表的大意，急忙前去告訴李建成，李建成叫來李元吉商議此事，李元吉說：“應當統率好軍隊，不去上朝，以便觀察形勢。
”李建成說：“軍隊防備已經很嚴密了，我與你應當入朝參見，親自打探消息。
”于是二人一起入朝。
到了臨湖殿，察覺到事情有變，想要返回。
李世民追趕着箭射李建成，殺了他。
尉遲敬德将李元吉射死。
于是東宮、齊王府的将領薛萬徹等率領衆人趕來，攻打玄武門。
尉遲敬德提着李建成和李元吉的頭顱給他們看，衆人因而潰散。
高祖正在海池劃船，李世民讓尉遲敬德入宮擔任侍衛。
尉遲敬德身披铠甲，手握長矛，徑直來到高祖所在的地方，啟奏道：“太子和齊王犯上作亂，秦王起兵誅殺了他們。
秦王擔心驚動陛下，便派我擔任守衛。
”高祖對裴寂等人說：“不料今天竟然會出現這種事情，應該怎麼辦呢？” 蕭瑀、陳叔達曰：“建成、元吉本不豫義謀，又無功于天下。
疾秦王功高望重，共為奸謀。
今秦王已讨而誅之。
陛下若處以元良，委之國務，無複事矣。
”上曰：“此吾之夙心也。
” 時秦府兵與二宮左右戰猶未已，敬德請降手敕，令内外諸軍一受秦王節度，衆然後定。
上召世民撫之，世民跪吮上乳，号恸久之。
建成、元吉諸子皆坐誅。
諸将又欲盡誅建成、元吉左右百餘人，敬德曰：“此非所以求安也。
”乃止。
遂立世民為皇太子，軍國庶事悉委太子處決，然後聞奏。
太子命縱禁苑鷹犬，罷四方貢獻，聽百官各陳治道，政令簡肅，中外大悅。
召傅弈謂曰：“汝前所奏，幾為吾禍。
然凡有天變，卿宜盡言，勿以前事為懲也。
” 罷沙汰僧道。
以魏徵、王珪為谏議大夫。
初，洗馬魏徵常勸建成早除秦王。
及建成敗，太子召徵，謂曰：“汝何為離間我兄弟？”徵舉止自若，對曰：“先太子早從徵言，必無今日之禍。
”太子改容禮之，引為詹事主簿。
亦召王珪、韋挺于嶲州，皆以為谏議大夫。
帝自稱太上皇。
廬江王瑗反，幽州将軍王君廓殺之。
蕭瑀、陳叔達說：“李建成和李元吉原本就沒有參與舉義反隋的謀議，又沒有為天下立下功勞。
他們嫉妒秦王功勳大、威望高，所以便一起策劃邪惡的陰謀。
現在，秦王已經聲讨并誅殺了他們。
如果陛下能決定立他為太子，将國家政務交付給他，就不會再發生事端了。
”高祖說：“這也正是我平素的心願啊。
” 當時秦王府的兵馬與東宮、齊王府的親信交戰還沒有停止，尉遲敬德請求高祖頒布親筆敕令，命令各軍一律接受秦王的處置，此後大家才安定下來。
高祖傳召李世民前來，李世民跪了下來，伏在高祖的胸前，放聲痛哭了很長時間。
李建成、李元吉的兒子們也都獲罪被殺。
衆位将領準備将李建成和李元吉的一百多名親信全部除死，尉遲敬德說：“這并不是謀求安定的做法。
”諸将這才停止追殺。
于是高祖将李世民立為皇太子，軍隊和國家的各項事務全部交付太子處置決定，然後再上奏高祖。
太子李世民命令将宮苑的鷹犬放生，免除各地進獻貢物，聽憑百官各自陳說治理國家的方法，行政措施與法令簡明整肅，朝廷内外的人們都大為欣悅。
李世民召見傅弈，對他說：“你以前所奏金星出現在秦的分野，秦王當有天下，差一點使我遭殃。
不過今後隻要有天象變化，你應該全部告訴我，不要心有餘悸，總記着過去的事。
” 李世民免除淘汰全國僧人道士的政令。
任命魏徵、王珪為谏議大夫。
當初，太子洗馬魏徵經常勸說太子李建成要及早除去秦王。
等到李建成事敗被殺以後，太子李世民便傳召魏徵，對他說：“你為什麼挑撥離間我們兄弟之間的關系呢？”魏徵舉止如常，回答說：“如果已故的太子早聽從我的進言，肯定不會有今天的禍事。
”李世民便改變了原來的态度，對他以禮相待，并引薦他擔任詹事主簿。
李世民又将王珪和韋挺從嶲州召回，都任命他們為谏議大夫。
高祖自稱太上皇。
廬江王李瑗謀反，幽州将軍王君廓将他殺死。
初，上以瑗為幽州都督。
又以其懦怯，非将帥才，使王君廓佐之。
君廓故群盜，勇悍險詐，瑗推心倚仗之。
太子建成謀害秦王，密與瑗相結。
建成死，诏遣使馳驿召瑗。
瑗心不自安，謀于君廓。
君廓欲取瑗以為功，乃曰：“大王若入，必無全理。
”瑗曰：“我今以命托公，舉事決矣。
”乃發驿征兵。
又召燕州刺史王诜計事，欲除君廓，以诜代之。
君廓知之，往見诜斬之。
持其首告衆曰：“李瑗與王诜同反，汝何故從之，取族滅乎？”遂帥麾下逾城而入，執瑗缢之。
诏以君廓為幽州都督，以瑗家口賜之。
秋七月，以高士廉為侍中，房玄齡、宇文士及為中書令，蕭瑀、封德彜為仆射。
遣魏徵宣慰山東。
建成、元吉之黨亡在民間，雖更赦令，猶不自安。
徼幸者争告捕以邀賞。
谏議大夫王珪以啟太子，太子令事連東宮齊王及李瑗者，并不得告，違者反坐。
遣魏徵宣慰山東，聽以便宜從事。
徵至磁州，遇州縣锢送前太子千牛李志安、齊王護軍李思行詣京師。
徵曰：“前宮、齊府左右已赦不問，今複送思行等，則誰不自疑！雖遣使者，人誰信之！吾不可以顧身嫌，不為國慮。
且既蒙國士之遇，敢不以國士報之乎！”遂皆解縱之。
太子聞之，甚喜。
八月，太子即位。
诏傳位于太子。
太子固辭，不許。
乃即位。
當初，高祖任命李瑗為幽州都督。
又因為他過于懦弱，沒有擔任将帥的才能，便讓王君廓輔佐他。
王君廓過去當過強盜，骁勇強悍，陰險狡詐，李瑗推心置腹地倚仗他。
太子李建成圖謀殺害李世民的時候，暗中與李瑗相互勾結。
李建成死後，高祖頒诏派使者騎着驿站的車馬前往征召李瑗。
李瑗心裡恐慌，便與王君廓謀劃。
王君廓打算捉拿李瑗，借此邀功，于是便說：“如果大王入朝，肯定沒有保全的道理。
”李瑗說：“我現在把性命都交付給您，決定起事了。
”于是通過驿站調集兵力。
又傳召燕州刺史王诜一同計議起事，想要除掉王君廓，以王诜取代他。
王君廓得知這一消息，前去見王诜，将他殺死。
提着王诜的頭顱向衆人宣告說：“李瑗與王诜共同謀反，你們為什麼要跟着他去舉族受戮呢？”于是率領自己的部下翻越城池，進入城内，捉住李瑗将他勒死。
朝廷任命王君廓為幽州都督，将李瑗家中的人口賞賜給他。
秋七月，任命高士廉為侍中，房玄齡、宇文士及為中書令，蕭瑀、封德彜為仆射。
派遣魏徵安撫山東。
李建成、李元吉的黨羽流散逃亡到民間，雖然連續頒布赦令，仍然感到内心不安。
僥幸的人争着告發捕捉他們，來邀功請賞。
谏議大夫王珪将這種情況告訴了太子李世民，太子頒布命令：與東宮、齊王府及李瑗有牽連的人，一概不準相互告發，違反規定的人以誣告治罪。
派遣魏徵安撫山東地區，允許他見機行事。
魏徵來到磁州，遇見州縣枷送原來的太子千牛李志安、齊王護軍李思行前往京城。
魏徵說：“原來的東宮與齊王府的屬官都已赦免，不予追究，現在又押送李思行等人，那麼誰不對赦令産生懷疑呢！雖然朝廷為此派來使者，又有誰會相信呢！我不能因顧慮自身遭受嫌疑，便不為國家考慮。
何況我既然作為國中才能出衆的人士受到禮遇，怎麼敢不以此來報答太子呢！”于是将李志安等人一律釋放。
太子李世民聽說後，十分高興。
八月，太子李世民即皇帝位。
高祖頒诏傳位給太子李世民。
太子執意推辭，高祖不應允。
于是即皇帝位。
放宮女三千餘人。
立妃長孫氏為皇後。
後少好讀書，造次必循禮法。
上為秦王，後奉事高祖，承順妃嫔，甚有内助。
及為後，務崇節儉，服禦取給而已。
上深重之，嘗與之議賞罰，後辭曰：“&lsquo牝雞之晨，惟家之索&rsquo，妾婦人，安敢豫聞政事！”固問之，終不對。
突厥入寇，至便橋，帝出禦之。
突厥請盟而退。
梁師都所部離叛，國浸衰弱，乃朝于突厥，勸令入寇。
于是颉利、突利二可汗合兵十餘萬，騎寇泾州。
颉利進至渭水便橋之北，遣其腹心執失思力入見，以觀虛實。
思力盛稱“二可汗将兵百萬，今至矣”。
上讓之曰：“吾與汝可汗面結和親，贈遺無筭。
今汝可汗背盟入寇，于我無愧！汝雖戎狄，亦有人心。
何得全忘大恩，自誇強盛！我今先斬汝矣。
”思力懼，乃囚之。
上乃自與高士廉、房玄齡等六騎徑詣渭水。
上與颉利隔水而語，責以負約。
突厥大驚，皆下馬羅拜。
俄而諸軍繼至，旌甲蔽野。
颉利見思力不返，而上輕出，軍容甚盛，有懼色。
上麾諸軍，使卻而布陳，獨留與颉利語。
蕭瑀叩馬固谏，上曰：“突厥所以敢傾國而來者，以我國内有難， 唐太宗傳令将三千餘名宮女外放出宮。
唐太宗将皇妃長孫氏立為皇後。
皇後年少時喜歡讀書，即使在倉促之間，她的行為也一定要遵守禮教的規定。
太宗在當秦王的時候，長孫氏侍奉高祖，順從高祖的妃嫔，給予秦王以很大的幫助。
等到做了皇後，務求保持節儉，車馬衣服等物品隻求夠用而已。
太宗深深地敬重她，曾經與她議論獎賞與刑罰的事，皇後推辭說：“&lsquo如果母雞在早晨打鳴，就隻會使這個人家傾家蕩産&rsquo，我一個婦道人家，怎麼敢參與過問朝中政務！”太宗再三問她，終究沒有應答。
突厥進犯，到了渭水便橋一帶，太宗親自前往抵禦。
突厥請求建立盟約後撤退。
梁師都的部下紛紛離散，勢力逐漸衰弱，于是投靠突厥，勸突厥進犯唐朝。
于是颉利、突利兩個可汗糾合兵馬十多萬人，率騎兵進犯泾州。
颉利可汗前進到渭水便橋的北岸，派遣他的心腹執失思力入京晉見太宗，以便觀察形勢。
執失思力大肆宣揚“颉利可汗與突利可汗兩人率領着百萬大軍，現在已經來到”。
太宗斥責他說：“我與你們的可汗當面約定講和通好，前後贈給你們金銀布帛，多得無法計算。
現在你們的可汗獨自背棄盟約，率領兵馬深入唐境，我沒有對不起你們的地方！雖然你們是戎狄族之人，但也長着一顆人心，怎麼能夠完全忘卻對你們的大恩大德，自誇兵強馬壯！今天我要先将你斬了！”執失思力害怕，于是将他囚禁起來。
太宗親自與高士廉、房玄齡等六人騎馬徑直來到渭水邊上。
太宗同颉利可汗相隔渭水對話，責備他背棄盟約。
突厥大為驚訝，紛紛跳下馬來，對着太宗羅列而拜。
一會兒，唐朝各軍相繼趕到，旗幟與盔甲遮蓋了原野。
颉利可汗看到執失思力沒有回來，而太宗挺身而出，唐軍的陣容又很強大，臉上露出恐懼的神色。
太宗指揮各軍退出一些地方來結成陣列，自己獨自留下與颉利可汗交談。
蕭瑀勒住太宗的坐騎再三勸阻，太宗說：“突厥之所以敢竭盡全國兵力前來，是因為我們國家内部出現了禍難， 朕新即位，謂我不能抗禦也。
我若示之以弱，虜必放兵大掠，不可複制。
故朕輕騎獨出，示若輕之。
震曜軍容，使知必戰。
虜既深入，必有懼心。
與戰則克，與和則固，制服突厥在此舉矣。
” 是日，颉利來請和，诏許之。
斬白馬與盟于便橋之上，突厥引兵退。
蕭瑀請曰：“突厥未和之時，諸将争欲戰，陛下不許。
而虜自退，其策安在？”上曰：“突厥之衆多而不整，君臣之志唯賄是求。
昨其達官皆來谒我，我若醉而縛之，因擊其衆，伏兵邀其前，大軍蹑其後，覆之如反掌耳。
然吾即位日淺，國家未安，一與虜戰，結怨既深。
彼或懼而修備，則吾未可以得志也。
故卷甲韬戈，啖以金帛。
彼既得所欲，志必驕堕。
然後養威俟釁，一舉可滅也。
&lsquo将欲取之，必固與之&rsquo，此之謂也。
”瑀謝不及。
颉利獻馬三千匹、羊萬口，上不受。
诏歸所掠中國戶口。
九月，引諸衛将卒習射于顯德殿。
上日引諸衛将卒數百人習射殿庭，谕之曰：“朕不使汝曹穿池築苑，專習弓矢。
居閑無事則為汝師，突厥入寇則為汝将，庶幾中國之民可以少安。
”群臣多谏曰：“于律，以兵刃至禦在所者絞。
今使将卒習射殿庭，萬一狂夫竊發，出于不意，非所以重社稷也。
”上曰：“王者視四海為一家， 朕新近即位，認為我軍不能抵抗他們的緣故。
如果我軍向他們示弱，突厥必然要放縱兵馬大肆劫掠，使我們難以遏制。
所以朕輕裝騎馬獨自前來，是要顯示出看不起他們的樣子。
又向他們炫耀軍隊的陣容，是要讓他們知道我軍肯定要出戰。
突厥既然已經深入我疆域内，肯定懷有戒懼之心。
如果與他們交戰，便能取勝，與他們通好言和，便能夠鞏固，制服突厥就看這一次行動了。
” 當日，颉利可汗前來請求講和，太宗下诏許可。
斬白馬歃血，與颉利可汗在便橋訂立盟約，突厥率領兵馬撤退。
蕭瑀向太宗請求道：“在突厥沒有言和的時候，衆位将領争先請求出戰，陛下沒有允許。
突厥兵自動撤退，奧妙何在？”太宗說：“突厥兵馬衆多，但陣容并不整齊，君臣的意圖隻是一味貪圖财物。
昨天突厥職位顯要的官員都來谒見我，我如果将他們灌醉了，再将他們捉拿起來，并就勢襲擊突厥兵馬，前面有埋伏着的兵馬阻攔截擊，後面有大部隊跟蹤追擊，消滅他們易如反掌。
然而朕即位的時間不長，國家尚未安定，一旦與突厥交戰，便與突厥結下很深的怨仇。
他們可能因恐懼而整饬武備，我們便不能夠如願以償了。
所以才停戰息兵，以金銀布帛誘惑他們。
他們的欲望一旦得到了滿足，必然心志驕矜，意志怠惰。
然後，我軍蓄養軍威，窺伺破綻，就能夠一舉消滅他們。
&lsquo打算有所索取，就要先有所給予&rsquo，說的就是這個道理。
”蕭瑀稱謝不如太宗見識深遠。
颉利可汗獻給唐朝三千匹馬、一萬隻羊，太宗沒有接受。
太宗诏令突厥歸還所掠奪的中原人口。
九月，太宗帶領各衛将士在顯德殿練習箭術。
太宗每日帶領各衛将幾百人在顯德殿庭院練習箭術，并當面訓話道：“朕不讓你們修池榭築宮苑，專門熟習箭術。
閑居無事時朕就當你們的老師，一旦突厥入侵，則做你們的将領，這樣中原的百姓也許能過上安甯的日子。
”許多大臣勸谏道：“依照大唐律令，在皇帝住處手持兵刃的要被處以絞刑。
現在陛下讓将士們在殿庭上張弓挾箭，萬一有狂徒恣肆妄為，出現意外，這不是重視社稷江山的辦法。
”太宗說：“真正的君主視四海如同一家， 封域之内皆朕赤子。
朕一一推心置其腹中，奈何宿衛之士亦加猜忌乎？”由是人思自勵，數年之間，悉為精銳。
上嘗言：“吾自少經略四方，頗知用兵之要。
每觀敵陣，則知其強弱。
嘗以吾弱當其強，強當其弱。
彼乘吾弱，逐奔不過數十百步，吾乘其弱，必出其陳後，反而擊之，無不潰敗矣。
” 定勳臣爵邑。
上面定勳臣爵邑，命陳叔達唱名示之，且曰：“所叙未當，宜各自言。
”于是諸将争功，紛纭不已。
淮安王神通曰：“臣舉兵關西，首應義旗。
今房玄齡、杜如晦等專弄刀筆，功居臣上。
臣竊不服。
”上曰：“叔父雖首唱舉兵，蓋亦自營脫禍。
及窦建德吞噬山東，叔父全軍覆沒；劉黑闼再合餘燼，叔父望風奔北。
玄齡等運籌帷幄，坐安社稷。
論功行賞，固宜居叔父之先。
叔父國之至親，朕誠無所愛，但不可以私恩濫與勳臣同賞耳。
”諸将乃相謂曰：“陛下至公，淮安王尚無所私，吾侪何敢不安其分！”遂皆悅服。
房玄齡嘗言：“秦府舊人未遷官者，皆嗟怨。
”上曰：“王者至公無私，故能服天下之心。
設官分職，以為民也，當擇賢才而用之，豈以新舊為先後哉！必也新而賢，舊而不肖，安可舍新而取舊乎！今不論其賢不肖而直言嗟怨，豈為政之體乎？”其後或請追秦府舊兵入宿衛者，上曰：“朕以天下為家，惟賢是與，豈舊兵之外皆無可信者乎！汝之此意，非所以廣朕德于天下也。
” 禁淫祀雜占。
置弘文館。
大唐轄境之内，都是朕的忠實臣民。
我對每個人都能推心置腹，以誠相待，為何要對保衛朕的将士橫加猜忌呢？”從此人人想着自強自勵，幾年之間，都成為精銳之士。
太宗曾說過：“我從小南征北戰，東略西讨，頗知用兵之道。
每次觀察敵軍陣勢，便會知道它的強弱。
常以我軍弱旅抵擋其強兵，而以強師擊其弱旅。
敵軍追逐我方弱旅不過數百步，我軍攻其弱旅，一定要迂回到陣後乘勢反擊，敵軍無不潰敗奔逃。
” 唐确定開國功臣的爵位封邑。
太宗與群臣當面議定開國功臣的爵位封邑，命陳叔達在宮殿下唱名公布，而且說道：“分等級排列如有不當之處，應該各自申明。
”于是各位将領紛紛争功，議論不休。
淮安王李神通說：“我在關西起兵，首先響應義旗。
如今房玄齡、杜如晦等隻是捉刀弄筆，功勞卻在我之上。
我感到難以心服。
”太宗說：“叔父雖然首先響應義旗起兵，這也是自謀擺脫災禍。
等到窦建德侵吞山東，叔父全軍覆沒；劉黑闼再次糾集餘部，叔父丢兵棄甲，望風脫逃。
房玄齡等人運籌帷幄，決勝千裡，使大唐江山得以安定。
論功行賞，功勞自然在叔父之上。
叔父您是皇族至親，朕對您确實毫不吝惜，但不可徇私情濫與有功之臣同等封賞。
”衆位将領于是相互議論道：“陛下如此公正，即使對皇叔淮安王也不徇私情，我們這些人怎麼敢不安本分呢！”大家都心悅誠服。
房玄齡曾說：“秦王府的舊僚屬未能升官的，皆滿腹怨言。
”太宗說：“君主大公無私，所以能使天下人心服。
設官吏定職守，都是為了百姓，理應選擇賢才加以任用，怎麼能以新人舊人來作為選拔人才的先後順序呢！如果新人賢能，故舊不才，怎麼可以放棄新人而專取故舊呢！現在你們不論其是否賢能而隻是怨聲不斷，這豈是為政之道？”後來有人請求追加秦府舊兵入宮守衛，太宗說：“朕以天下皆為一家人，惟賢能是舉，難道舊王府兵之外就都不可信了嗎？你們的這些想法，并不是使朕的大德遍及天下的辦法。
” 禁絕一切雜濫祭祀占蔔。
設置弘文館。
上于弘文殿聚四部書二十餘萬卷，置弘文館于殿側，選天下文學之士。
虞世南、褚亮、姚思廉、歐陽詢、蔡允恭、蕭德言等以本官兼學士，令更日宿直。
聽朝之隙，引入内殿，講論前言往行，商榷政事，或至夜分乃罷。
又取三品已上子孫充弘文館學士。
上謂侍臣曰：“朕觀炀帝文辭奧博，亦知是堯舜而非桀纣，然行事何其相反也？”魏徵對曰：“人君雖聖哲，猶當虛己以受人。
故智者獻其謀，勇者竭其力。
炀帝恃其俊才，驕矜自用。
故口誦堯舜之言，而身為桀纣之行，曾不自知，以至覆亡也。
”上曰：“前事不遠，吾屬之師也。
” 上問給事中孔穎達曰：“《論語》&lsquo以能問于不能，以多問于寡。
有若無，實若虛&rsquo，何謂也？”穎達具釋其義以對，且曰：“非獨匹夫如是，帝王内蘊神明，外當玄默。
若位居尊極，炫耀聰明，以才陵人，飾非拒谏，則下情不通，取亡之道也。
” 上曰：“朕每臨朝，欲發一言，未嘗不三思，恐為民害，是以不多言。
”知起居事杜正倫曰：“臣職在記言，陛下之言失，臣必書之。
豈徒有害于今，亦恐贻譏于後。
” 上嘗謂傅弈曰：“佛教玄妙可師，卿何獨不悟其理？”對曰：“佛乃胡中桀黠，诳耀彼土。
中國邪僻之人，取莊老玄談，飾以妖幻之語，用欺愚俗。
無益于民，有害于國。
臣非不悟，鄙不學也。
”上頗然之。
後因謂侍臣曰：“梁武帝惟談 太宗聚集了經史子集四部書二十餘萬卷藏于弘文殿，并于殿旁設置弘文館，遴選國内精通學術之人。
虞世南、褚亮、姚思廉、歐陽詢、蔡允恭、蕭德言等人，以原職兼任弘文館學士，讓他們輪流值宿。
皇上在聽政之暇，召他們進入内殿，講論先哲言行，商榷當朝政事，有時要到午夜時分才結束。
又選取三品以上官員的子孫為弘文館學生。
太宗對身邊近臣說：“朕觀察隋炀帝文辭深奧廣博，也知道肯定堯舜而否定桀纣，然而其行為做事為什麼會相反呢？”魏徵回答道：“君主雖然聖明，還應當虛心接受别人的意見。
所以有智慧的人奉獻謀略，勇敢的人竭盡其力量。
隋炀帝依恃他的才能，驕傲自滿，剛愎自用。
所以口中講着堯舜聖君的言辭，而做的卻是桀纣之流的行為，還沒有自知之明，最終導緻滅亡。
”太宗說：“炀帝的事離現在不遠，正是我們所應借鑒的。
” 太宗問給事中孔穎達：“《論語》說&lsquo有能力的人向無能力的請教，知識豐富的人向知識匮乏的人請教；有學問像沒有學問一樣，滿腹知識像空無所有一樣&rsquo，如何解釋？”孔穎達詳細地解釋其本義，而且說：“不隻是普通人如此，帝王内心的蘊含如神明，但外表卻應沉靜無為。
假如身居至高無上的地位，炫耀自己的聰明，依恃才氣盛氣淩人，掩飾錯誤，拒絕納谏，那麼下情就無法上達，這是自取滅亡之道。
” 太宗說：“朕每次臨朝聽政，想要說一句話，都要再三思忖，惟恐會危害百姓，所以從不多說一句話。
”知起居事杜正倫說：“我的職責是記下君主的言論，陛下言語有誤失，我必然會記下來。
豈止是危害于當今，恐怕也會遭緻後人的譏笑。
” 太宗曾對傅弈說：“佛教的道理玄妙可以尊奉，為何惟獨你不明悟其道理？”傅弈答道：“佛是胡族中的狡詐之人，欺言诳世招搖于西域。
中國的一些邪僻之人，擇取老子、莊子的玄談理論，用妖幻之語加以修飾，用來欺騙愚昧的民衆。
這既不利于百姓，更有害于國家。
臣不是不能明悟，而是鄙視它而不願意學。
”太宗很是認同。
後來借此太宗對親近的大臣說：“梁武帝隻是會談論 苦空。
侯景之亂，百官不能乘馬。
元帝為周師所圍，猶講《老子》，百官戎服以聽，此深足為戒。
朕所學者惟堯舜周孔之道，如鳥之有翼，魚之有水，失之則死，不可暫無耳。
” 上謂裴寂曰：“比多上書言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省覽。
數思治道，或深夜方寝。
公輩亦當恪勤職業，副朕此意。
” 有上書請去佞臣者，上問佞臣為誰，對曰：“願陛下與群臣言，或陽怒以試之。
彼執理不屈者，直臣也；畏威順旨者，佞臣也。
”上曰：“君，源也；臣，流也。
濁其源而求其流之清，不可得矣。
君自為詐，何以責臣下之直乎！朕方以至誠治天下，見前世帝王好以權谲小數接其臣下者，常竊恥之。
卿策雖善，朕不取也。
” 上與群臣論止盜。
或請重法以禁之，上曰：“朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏。
使民衣食有餘，則自不為盜，安用重法耶！”自是數年之後，海内升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。
上嘗曰：“君依于國，國依于民。
刻民以奉君，猶割肉以充腹。
腹飽而身斃，君富而國亡矣。
然人君之患，不自外來，常由身出。
蓋欲盛則費廣，費廣則賦重，賦重則民愁而國危。
朕常以此思之，不敢縱欲也。
” 上謂公卿曰：“昔禹鑿山治水，而民無謗讟者，與人同利故也。
秦始皇營宮室，而民怨叛者，病人以利己故也。
夫美麗珍奇，固人之所欲。
若縱之不已，則危亡立至。
朕 佛教的苦行與空寂。
侯景之亂，百官不能夠騎馬。
梁元帝被北周的軍隊包圍，還在講論《老子》，百官穿着戎裝聽講，這些很值得引以為戒。
朕所學的，隻有堯、舜、周公、孔子之道，這如同鳥長翅膀，魚得活水，失去它們将要死去，不可片刻沒有它們。
” 太宗對裴寂說：“近來很多上書言事的奏章，朕都将它們貼在寝宮的牆壁上，以便進出時觀看。
朕時常思考為政之道，有時要到深夜才能入睡。
希望你們也要恪盡職守，與朕的這一心意相稱。
” 有人上書請求除去奸佞之臣，太宗問誰是奸佞之臣，回答說：“希望陛下對群臣明言，或者假裝惱怒加以試探。
那些堅持己見、不屈服于壓力的，便是耿直的忠臣；畏懼皇威順從旨意的，便是奸佞之臣。
”太宗說：“君主，是水的源頭；群臣，是水的支流。
源頭混濁而去希冀支流的清澈，是不可能的事。
君主自己做假使詐，又如何能要求臣下耿直呢！朕正以至誠之心治理天下，看見前代帝王喜好用權謀小計來對待臣下，常常覺得可鄙。
你的建議雖好，朕不采用。
” 太宗與群臣讨論防盜問題。
有人請求設嚴刑重法以禁盜，太宗說：“朕主張應當杜絕奢侈浪費，輕徭薄賦，選用廉潔的官吏。
使老百姓吃穿有餘，自然不去做盜賊，何必用嚴刑重法呢！”此後經過數年，天下太平，路不拾遺，夜不閉戶，商人旅客可在野外露宿。
太宗曾說：“君主依靠國家，國家仰仗百姓。
剝削百姓來奉養君主，如同割下身上的肉來充腹。
腹飽而身死，君主富了而國家滅亡。
所以君主的憂慮，不來自外面，而常在于自身。
凡是欲望多則花費大，花費大則賦役繁重，賦役繁重則百姓愁苦，百姓愁苦則國家危險。
朕常常思考這些，所以不敢放縱自己的欲望。
” 太宗對公卿說：“從前大禹鑿山治水而百姓沒有怨言，是因為與民利益攸關的緣故。
秦始皇營造宮室，而百姓怨聲載道、圖謀反叛，是因為秦始皇損民利己的緣故。
奇珍異寶，本是每個人都想得到的。
假如放縱自己的欲望，那麼危亡就會到來。
朕 欲營一殿，材用已具，鑒秦而止。
王公已下宜體朕此意。
”由是二十年間，風俗素樸，衣無錦繡，公私富給。
上謂侍臣曰：“吾聞西域賈胡得美珠，剖身以藏之，有諸？”侍臣曰：“有之。
”上曰：“人皆知笑彼之愛珠而不愛其身也。
吏受赇抵法，與帝王徇奢欲而亡國者，何以異于胡之可笑邪！”魏徵曰：“昔魯哀公謂孔子曰：&lsquo人有好忘者，徙宅而忘其妻。
&rsquo孔子曰：&lsquo又有甚者，桀纣乃忘其身。
&rsquo亦猶是也。
”上曰：“然。
朕與公輩宜戮力相輔，庶免為人笑也。
” 上患吏多受赇，密使左右試賂之。
有司門令史受絹一匹，上欲殺之。
民部尚書裴矩谏曰：“為吏受賂，罪誠當死。
但陛下使人遺之而受，乃陷人于法也。
恐非所謂&lsquo道之以德，齊之以禮&rsquo。
”上悅，告群臣曰：“裴矩能當官力争，不為面從。
倘每事皆然，何憂不治！” 冬十月朔，日食。
诏追封故太子為息隐王，齊王為海陵剌王，改葬之。
後诏複息隐王為隐太子，海陵剌王号巢剌王。
立子承乾為皇太子。
承乾生八年矣。
蕭瑀免。
初，蕭瑀薦封德彜于上皇，上皇以為中書令。
及上即位，瑀為仆射。
議事已定，德彜數反之于上前，由是有隙。
想要營造一個宮殿，材料已經齊備，有鑒于秦的滅亡，便停止了這項工程。
親王公卿以下，應當體會朕的這個想法。
”從此二十年間，風俗質樸淳厚，穿着不用錦繡，官府與百姓都很富足。
太宗對身邊的大臣說：“我聽說西域有一個胡族商人得到一顆寶珠，用刀割開身上的肉，将寶珠藏在裡面，有這麼回事嗎？”大臣答道：“有這麼回事。
”太宗說：“人們都知道這個人，笑話他愛珍珠而不愛惜自己的身體。
官吏受賄貪贓依法受刑，與帝王追求奢華而招緻國家滅亡，這與胡商的可笑舉動有什麼區别呢！”魏徵說：“從前魯哀公對孔子說：&lsquo有的人非常健忘，搬家而忘記自己的妻子。
&rsquo孔子說：&lsquo還有比這更為嚴重的，夏桀、商纣均貪戀身外之物而忘記自己的身體。
&rsquo也是這樣。
”太宗說：“對。
朕與你們應當同心合力，相互輔助，以免被後人恥笑。
” 太宗擔心官吏中多有接受賄賂的，便秘密安排身邊的人去試探他們。
有一個刑部的司門令史收受絹帛一匹，太宗想要殺掉他。
民部尚書裴矩勸谏道：“當官的接受賄賂，依罪理當處死。
但是陛下派人送上門去讓其接受，這是有意引人觸犯法律。
恐怕不符合孔子所謂&lsquo用道德加以誘導，以禮教來整齊民心&rsquo的古訓。
”太宗聽了很高興，告訴衆位大臣說：“裴矩能夠做到在位敢于力争，并不一味順從我。
假如每件事情都能這樣做，國家怎麼能治理不好呢！” 冬十月初一，出現日食。
太宗下诏，追封已故太子李建成為息隐王，齊王李元吉為海陵剌王，以皇家喪禮重新安葬。
後來，太宗下诏恢複息隐王為隐太子，海陵剌王改号巢剌王。
朝廷立中山王李
凡十六年。
乙酉（625）八年 春正月，以張鎮周為舒州都督。
鎮周，舒州人也。
到州就故宅，召親故酣宴十日。
贈以金帛，泣與之别，曰：“今日張鎮周猶得與故人歡飲，明日之後，則舒州都督治百姓耳。
”自是，犯法者一無所縱，境内肅然。
诏許突厥、吐谷渾互市。
突厥、吐谷渾各請互市，诏皆許之。
先是，中國喪亂，民乏耕牛。
至是，資于戎狄，雜畜被野。
夏四月，西突厥遣使請昏，許之。
西突厥統葉護可汗遣使請昏，上以問裴矩。
對曰：“今北寇方強，國家且當遠交而近攻。
臣謂宜許其昏，以威颉利。
俟數年之後，徐思其宜耳。
”上從之。
複置十二軍。
初，上以天下大定，罷十二軍。
既而突厥為寇不已，複置之，簡練士馬，議大舉擊突厥。
秋七月，突厥寇邊。
诏右衛大将軍張瑾禦之，敗績。
乙酉（625）唐高祖武德八年 春正月，任命張鎮周為舒州都督。
張鎮周是舒州人。
他來到舒州的舊宅中，叫來親戚朋友，與他們盡情宴飲了十天。
贈給他們金銀布帛，哭泣着向他們告别道：“今天我張鎮周還能夠與往日的朋友們歡樂地飲酒，明天以後，我就是治理百姓的舒州都督了。
”從這以後，觸犯法令者一個也不放過，境内風氣整肅。
高祖诏令準許突厥、吐谷渾與唐建立貿易關系。
突厥、吐谷渾分别請求與唐建立貿易關系，高祖下诏準許。
在此之前，中原地區曆經喪亡禍亂，百姓缺少耕牛。
至此，借助與突厥吐谷渾開展貿易，各種牲畜又遍布原野。
夏四月，西突厥派使者請求通婚，高祖應允。
西突厥統葉護可汗派使者請求通婚，高祖為此詢問裴矩。
裴矩答道：“現在北狄正值強盛，朝廷應當交好遠邦，攻伐近國。
我認為應當答應與西突厥通婚，以便威懾颉利。
等到數年之後，再慢慢考慮适宜的對策。
”高祖聽從了他的建議。
重新設置十二軍。
當初，高祖認為天下已平定，便罷除了十二軍的建制。
不久，由于突厥不停地進犯，又重新設置，檢選操練兵馬，計議大規模進擊突厥。
秋七月，突厥進犯邊境。
高祖下诏命右衛大将軍張瑾抵禦，吃了敗仗。
先是，上與突厥書，用敵國禮。
至是，上謂侍臣曰：“突厥貪婪無厭，朕将征之。
自今，勿複為書，皆用诏敕。
”突厥遂寇靈、相、潞、沁、韓、朔等州。
張瑾與戰太谷，全軍皆沒，瑾僅以身免。
長史溫彥博為虜所執，虜以彥博職在機近，問以國家兵糧虛實。
彥博不對，虜遷之陰山。
靈州都督任城王道宗擊破虜兵。
颉利遣使請和而退。
九月，令太府檢校諸州權量。
冬十一月，裴矩罷，以宇文士及權侍中。
加秦王世民中書令，齊王元吉侍中。
丙戌（626）九年 春正月，诏太常少卿祖孝孫定雅樂。
以裴寂為司空。
日遣員外郎一人更直其第。
二月，以齊王元吉為司徒。
初令州縣、裡闬各祀社稷。
初令州縣祀社稷。
士民裡闬亦相從立社，各申祈報，用洽鄉黨之歡。
夏，沙汰僧道。
太史令傅弈上疏曰：“佛在西域，言妖路遠。
漢譯胡書，恣其假托。
使不忠不孝削發而揖君親，遊手遊食易服以逃租賦。
僞啟三途，謬張六道。
遂使愚迷妄求功德，不 在此之前，高祖寫給突厥的國書，用的是地位相當的國家之間的禮節。
到了此時，高祖對随侍官員說：“突厥貪得無厭，朕準備讨伐他們。
從現在起，不要再給他們寫國書，一律采用诏書敕令。
”突厥接連進犯靈、相、潞、沁、韓、朔等州。
張瑾與突厥在太谷激戰，全軍覆沒，隻有張瑾一人得以逃脫。
行軍長史溫彥博被突厥俘虜，突厥認為溫彥博的職務處于機密近要的地位，便向他詢問國家的兵力與糧儲情況。
溫彥博不回答，突厥便将他流放到陰山。
靈州都督、任城王李道宗擊敗突厥。
突厥颉利可汗派遣使者請求講和，于是退兵。
九月，高祖命令太府檢查核實各州的度量衡器具。
冬十一月，罷免裴矩官職，任命宇文士及為代理檢校侍中。
加封秦王李世民為中書令，齊王李元吉為侍中。
丙戌（626）唐高祖武德九年 春正月，高祖诏令太常少卿祖孝孫制定雅樂。
任命裴寂為司空。
高祖每天派一名員外郎輪番到裴寂的宅第中值班。
二月，任命齊王李元吉為司徒。
高祖初次讓各州縣祭祀土地五谷之神。
初次讓各州縣祭祀土地五谷之神。
還讓百姓以鄉裡為單位，設立土地神廟，分别舉行春祈豐年、秋報神功的祭祀活動，使鄉裡百姓更加和諧歡樂。
夏季，高祖下令淘汰全國的僧尼和男女道士。
太史令傅弈上奏疏說：“佛祖生在西域，言詞怪誕，遠離中國。
所以漢朝翻譯佛經，任意假托。
佛教讓不忠于君主、不孝敬父母的人落發為僧，對君主、父母僅僅拱手行禮，使得遊手好閑、不務正業的人改穿僧服，因而就可以逃避租稅負擔。
佛教虛假地開啟了地獄、餓鬼、畜牲三惡道的教義，又錯誤地加入了六道輪回之說。
這就使愚蠢迷惘的人們虛幻地追求功德善舉，不 憚科禁，輕犯憲章。
且生死壽夭由于自然，刑德威福關之人主，貧富貴賤功業所招。
而愚僧矯詐，皆雲由佛。
竊人主之權，擅造化之力，其為害政，良可悲矣！自漢以前，初無佛法，君明臣忠，祚長年久。
自立胡神，羌戎亂華。
主庸臣佞，政虐祚短。
梁武、齊襄，足為明鏡。
今天下僧尼，數盈十萬。
請令匹配，即成十萬餘戶。
産育男女，十年長養，一紀教訓，可以足兵。
”诏百官議之。
惟太仆卿張道源是弈言。
蕭瑀曰：“佛，聖人也。
而弈非之，非聖人者無法，當治其罪。
”弈曰：“人之大倫，莫如君父。
佛以世嫡而叛其父，以匹夫而抗天子。
蕭瑀不生于空桑，乃遵無父之教。
非孝者無親，瑀之謂矣。
”瑀不能對，但合手曰：“地獄之設，正為是人。
” 上亦惡沙門道士苟避征徭，不守戒律。
诏命有司沙汰天下僧、尼、道士、女冠。
其精勤練行者，遷大寺觀。
庸猥粗穢者，勒還鄉裡。
京師留三寺二觀，諸州各留一所。
弈性謹密，以職在占候，杜絕交遊。
所奏災異，悉焚其稿。
六月，太白經天。
秦王世民殺太子建成、齊王元吉。
立世民為皇太子，決軍國事。
忌憚科條禁令，輕率地觸犯典章制度。
況且，生存與死亡，長壽與短命都是由自然法則主宰，施行刑罰或恩德的權柄由君主掌握，貧窮與富有、高貴與卑賤都是由人們建立的功勞業績所招緻。
然而愚蠢的人卻假托名義，進行詐騙，一概說成是由佛決定的。
佛教竊取君主的權威，獨攬自然創造化育的偉力，他們的行為損害朝政，實在是可悲呀！漢代以前，最初沒有佛法存在，君主賢明，臣下忠誠，國運長遠，曆時經久。
自從開始信奉佛這一胡人的神明，羌人與戎人便攪亂了中華的秩序。
君主昏庸，臣下奸佞，朝政暴虐，國運短促。
梁武帝、北齊文襄帝的下場，足以成以明鑒。
現在全國僧人和尼姑的數量，已經超過了十萬人。
請讓僧人與尼姑各自婚配，就會成為十萬多戶人家。
他們生男育女，經過十年的生長養育，十二年的教育訓導，可以使兵源充足。
”高祖下诏令百官議論這件事。
隻有太仆卿張道源同意傅弈的說法。
蕭瑀說：“佛是聖人。
傅弈卻要非難佛，非難聖人的人目無法紀，應當懲治他的罪過。
”傅弈說：“人們的倫常大道，沒有比君主與父親更為重要的了。
佛作為嫡長子卻背叛了自己的父親，作為一個平民卻和天子抗衡。
蕭瑀并不是從空桑中無父而生，卻遵從目無父親的宗教。
非難孝道的人目無父母，說的就是蕭瑀這樣的人。
”蕭瑀無言以對，隻好兩手合十說：“地獄的設置，正是為了這樣的人。
” 高祖也憎惡僧人道士逃避賦稅徭役，不遵守本教的戒律。
高祖頒诏，命令有關部門淘汰全國的僧人、尼姑和男女道士。
将那些專心勤奮修行的人，遷居到較大的寺院道觀中去。
對那些庸俗猥瑣、粗疏醜惡的人，勒令他們返回家鄉。
京城保留寺院三所、道觀二所，各州分别保留寺院、道觀各一所。
傅弈生性謹慎細密，因為擔任觀測天象的職務，斷絕了與朋友的交往。
他奏報的災害與自然的反常現象，底稿全部焚毀。
六月，金星白天出現在天空正南方的午位。
秦王李世民殺死太子李建成、齊王李元吉。
高祖立李世民為皇太子，裁決軍國大事。
世民既與建成、元吉有隙，以洛陽形勝之地，恐一朝有變，欲出保之，乃以行台尚書溫大雅鎮洛陽。
建成夜召世民，飲酒而鸩之。
世民暴心痛，吐血數升。
上謂世民曰：“首建大謀，削平海内，皆汝之功。
吾欲立汝為嗣，而汝固辭。
且建成為嗣日久，吾不忍奪也。
觀汝兄弟似不相容，不可同處。
當遣汝居洛陽，自陝以東皆主之。
仍建天子旌旗，如漢梁孝王故事。
”世民泣辭，不許。
将行，建成、元吉相與謀曰：“秦王若至洛陽，不可複制。
不如留之長安，則一匹夫，取之易矣。
”乃密令數人上封事，言：“秦王左右聞往洛陽，無不喜躍。
觀其志趣，恐不複來。
”上乃止。
元吉密請殺世民，秦府僚佐皆惶懼，不知所出。
行台郎中房玄齡謂長孫無忌曰：“今嫌隙已成，一旦禍機竊發，豈惟府朝塗地，乃實社稷之憂。
莫若勸王行周公之事，以安家國。
存亡之機正在今日。
”無忌以告世民。
召杜如晦謀之，亦勸世民如玄齡言。
建成、元吉以秦府多骁将，欲誘之使為己用，密以金銀器一車贈尉遲敬德，敬德辭不受，以告世民。
世民曰：“公心如山嶽，雖積金至鬥，知公不移。
”元吉乃谮敬德于上，将殺之。
世民固請得免。
又谮程知節，出為康州刺史。
知節謂世民曰：“大王股肱羽翼盡矣，身何能久！知節以死不去，願早決計。
”建成謂元吉曰：“秦 李世民與李建成、李元吉有了嫌隙後，認為洛陽地勢優越便利，擔心有一天會發生變故，打算離京占有此地，所以就讓行台工部尚書溫大雅鎮守洛陽。
李建成夜間叫來李世民，與他飲酒而下毒害他。
李世民突然心痛，吐血幾升。
高祖對李世民說：“第一個提出反隋的謀略，消滅平定國内的敵人，都是你的功勞。
我打算立你為繼承人，而你卻執意推辭。
而且建成作為繼承人為時已久，我不忍心奪去他的權力。
我看你們兄弟似乎難以相容，不能住在同一個地方。
我要派你留居洛陽，陝州以東的地區都由你主持。
還要設置天子的旌旗，一如漢梁孝王開創的先例。
”李世民哭着推辭，高祖不應允。
李世民準備出發的時候，李建成、李元吉一起商議道：“如果秦王到了洛陽，便再也不能控制了。
不如将他留在長安，這樣他隻是一個匹夫，捉取他就容易了。
”于是暗中讓好幾個人以密封的奏章上奏皇帝，聲稱：“秦王身邊的人們得知他前往洛陽的消息，無不歡喜雀躍。
察看李世民的意向，恐怕不會再回來了。
”高祖便停止了派秦王前往洛陽的計劃。
李元吉暗中請求高祖殺死李世民，秦王府的屬官都很恐懼，不知所措。
行台考功郎中房玄齡對長孫無忌說：“現在仇怨已經結成，一旦禍患暗發，豈止是秦王府不可收拾，實際上是國家的憂患。
倒不如勸說秦王采取周公平定管叔與蔡叔的行動，以安定皇室和國家。
生死存亡的機會就在今天。
”長孫無忌将這些告訴李世民。
李世民召杜如晦前來計議，杜如晦也勸李世民聽從房玄齡的意見。
李建成、李元吉認為秦王府中擁有許多骁勇的将領，想要引誘他們為己所用，暗中将一車金銀器物贈給尉遲敬德，敬德推辭不接受，并将此事告訴了李世民。
李世民說：“您的心就像山嶽一般堅實牢固，即使他們贈送給您的金子堆積得頂住了北鬥星，我知道你的心是不會動搖的。
”于是，李元吉向高祖誣陷尉遲敬德，準備将他殺掉。
李世民再三請求才得免一死。
李元吉又誣陷程知節，高祖将他外放為康州刺史。
程知節對李世民說：“大王的輔佐大臣快走光了，自身又怎麼長久呢！我誓死不離開京城，希望大王及早決策。
”李建成對李元吉說：“秦王 府智略之士，可憚者獨房玄齡、杜如晦耳。
”皆谮之于上而逐之。
世民腹心唯長孫無忌在，與其舅高士廉、将軍侯君集及尉遲敬德等，日夜勸世民決計，世民猶豫。
問于李靖及李世，皆辭，世民由是重二人。
會突厥入塞，建成薦元吉将兵擊之。
元吉請尉遲敬德等與之俱，又悉簡秦府精卒以益其軍。
率更丞王晊密告世民曰：“太子語齊王：&lsquo吾與秦王餞汝于昆明池，使壯士拉殺之。
因遣人說上，授我以國，而立汝為太弟。
&rsquo”世民以告長孫無忌，無忌等勸世民先事圖之。
世民歎曰：“骨肉相殘，古今大惡。
吾誠知禍在朝夕，欲俟其發然後以義讨之，不亦可乎！”敬德曰：“人情誰不愛其死。
今衆人以死奉王，乃天授也。
大王不用敬德之言，敬德将竄身草澤，不能留居大王左右，交手受戮也。
”無忌曰：“不從敬德之言，無忌亦當相随而去，不能複事大王矣！”世民曰：“公更圖之。
”敬德曰：“大王素所畜養勇士八百餘人，今已入宮擐甲執兵。
事勢已成，大王安得已乎？” 世民訪之府僚，皆曰：“齊王兇戾，終不肯事其兄。
嘗謂護軍薛實曰：&lsquo但除秦王，取東宮如反掌耳。
&rsquo彼與太子謀亂未成，已有取太子之心。
亂心無厭，何所不至！若使二人得志，天下非複唐有。
大王奈何徇匹夫之節，忘社稷之計乎！”世民猶未決，衆曰：“大王以舜為何如人？”曰：“聖人也。
” 府有智謀才略的人物中，值得畏懼的是房玄齡、杜如晦。
”李建成與李元吉又向高祖誣陷他們二人，使他們遭到斥逐。
李世民的親信隻有長孫無忌還在身邊，他與他的舅舅高士廉、将軍侯君集及尉遲敬德等人，日夜勸說李世民誅讨李建成和李元吉，李世民猶豫不決。
李世民向李靖及李世問計，他們二人都推辭了，李世民從此便器重他們二人。
适逢突厥進入邊塞，李建成推薦李元吉領兵進擊。
李元吉請求讓尉遲敬德等人與他一同前往，又挑選秦王府中精悍勇銳的将士，來增強李元吉的軍隊。
率更丞王晊秘密禀告李世民說：“太子對齊王說：&lsquo我與秦王在昆明池為你餞行，讓勇士摧折秦王的身體，将他殺死。
我借機派人勸說皇上，将國家事務交給我，而立你為皇太弟。
&rsquo”李世民将這些話告訴長孫無忌，長孫無忌等勸告世民先行下手圖謀他們。
李世民歎息道：“骨肉相互殘殺，是古往今來的一大惡事。
我誠然知道禍事即将來臨，打算在禍事發生之後，再仗義讨伐他們，這不也是可以的嗎！”尉遲敬德說：“人們的常情，有誰能夠舍得死去。
現在大家誓死擁戴大王，這是上天所授。
如果大王不采納尉遲敬德的意見，我就準備逃身荒野，不能夠留在大王身邊，拱手讓人宰割。
”長孫無忌說：“如果大王不聽從尉遲敬德的意見，我也要跟着他們離開，不能夠再事奉大王了！”李世民說：“你再計議一下吧。
”尉遲敬德說：“大王平時畜養的八百多名勇士，現在已經穿好衣甲，握着兵器進入宮中。
起事的形勢已經形成，大王怎麼能夠制止得住呢？” 李世民就此事征求秦王府僚屬的意見，大家都說：“齊王兇惡乖張，是終究不肯事奉自己的兄長的。
齊王曾對護軍薛實說：&lsquo隻要除去秦王，捉拿太子就易如反掌了。
&rsquo李元吉與太子謀劃作亂還都沒有成功，就已經有了捉拿太子的心思。
作亂的心思沒個滿足，又有什麼事情做不出來呢！假使這兩個人都如願以償了，恐怕天下就不會再歸大唐所有。
大王怎麼能為了信守平常人的節操，而忘記了國家大計呢！”李世民仍然沒有做出決定，衆人都說：“大王認為虞舜是什麼樣的人呢？”李世民說：“是聖人。
” 衆曰：“使舜浚井而不出，塗廪而不下，則井中之泥，廪上之灰耳。
安能澤被天下，法施後世乎！是以小杖則受，大杖則走，蓋所存者大也。
”世民命蔔之，幕僚張公謹自外來見之，取龜投地曰：“蔔以決疑，不疑何蔔！蔔而不吉，庸得已乎？”世民意乃決。
于是太白再經天。
傅弈密奏：“太白見秦分，秦王當有天下。
”上以其狀授世民。
于是世民密奏建成、元吉淫亂後宮，且曰：“兄弟專欲殺臣，似為世充、建德報仇。
臣今永違君親，亦實恥見諸賊于地下！”上驚投曰：“明當鞫問，汝宜早參。
” 明日，世民帥長孫無忌等入，伏兵于玄武門。
張婕妤竊知世民表意，馳語建成，建成召元吉謀之，元吉曰：“宜勒兵，不朝，以觀形勢。
”建成曰：“兵備已嚴，當俱入參，自問消息。
”乃俱入。
至臨湖殿，覺有變，欲還。
世民追射建成，殺之。
尉遲敬德射殺元吉。
于是東宮、齊府将帥薛萬徹等率衆大至，攻玄武門。
敬德以二人首示之，乃頗散去。
上方泛舟海池，世民使敬德入侍。
敬德擐甲持矛，直至上所，奏曰：“太子、齊王作亂，秦王兵已誅之矣。
恐驚動陛下，遣臣宿衛。
”上謂裴寂等曰：“不圖今日乃見此事，當如之何？” 衆人說：“假如虞舜在疏浚水井時沒有躲過父親與哥哥在上面填土的毒手，他便化為井中的泥土了，假如他在塗飾糧倉時沒有逃過父親和哥哥在下面放火的毒手，他便化為糧倉上的灰燼了。
又怎麼能夠使自己恩澤遍及天下，法度流傳後世呢！所以，虞舜在遭到父親用小棍棒笞打的時候便忍受了，在遭到父親用大棍棒笞打的時候便逃走了，這恐怕是因為虞舜心裡所想的是大事啊。
”李世民讓人占蔔是否應該采取行動，恰好秦王府的幕僚張公謹從外面進來看見了，便将龜甲拿過來扔在地上說：“占蔔是為了決定疑難之事的，現在事情并不疑難，還占蔔什麼呢！如果蔔算的結果是不吉利的，難道就停止行動了嗎？”李世民的主意才定下來。
這一天金星再次白天出現在天空正南方的午位。
傅弈秘密上奏道：“金星出現在秦地的分野上，這是秦王應當擁有天下的征兆。
”高祖将傅奕的密狀交給了李世民。
于是，李世民暗中奏陳李建成、李元吉淫亂後宮嫔妃，而且說：“他們兄弟二人一心要殺我，似乎是要為王世充和窦建德報仇。
如今我含冤而死，永遠離開父皇，如果在九泉下見到王世充等人，實在感到羞恥！”高祖驚訝地回答道：“明天就審問此事，你最好及早前來朝參。
” 第二天，李世民率領長孫無忌等人入朝，在玄武門伏兵。
張婕妤暗中得知李世民上表的大意，急忙前去告訴李建成，李建成叫來李元吉商議此事，李元吉說：“應當統率好軍隊，不去上朝，以便觀察形勢。
”李建成說：“軍隊防備已經很嚴密了，我與你應當入朝參見，親自打探消息。
”于是二人一起入朝。
到了臨湖殿，察覺到事情有變，想要返回。
李世民追趕着箭射李建成，殺了他。
尉遲敬德将李元吉射死。
于是東宮、齊王府的将領薛萬徹等率領衆人趕來，攻打玄武門。
尉遲敬德提着李建成和李元吉的頭顱給他們看，衆人因而潰散。
高祖正在海池劃船，李世民讓尉遲敬德入宮擔任侍衛。
尉遲敬德身披铠甲，手握長矛，徑直來到高祖所在的地方，啟奏道：“太子和齊王犯上作亂，秦王起兵誅殺了他們。
秦王擔心驚動陛下，便派我擔任守衛。
”高祖對裴寂等人說：“不料今天竟然會出現這種事情，應該怎麼辦呢？” 蕭瑀、陳叔達曰：“建成、元吉本不豫義謀，又無功于天下。
疾秦王功高望重，共為奸謀。
今秦王已讨而誅之。
陛下若處以元良，委之國務，無複事矣。
”上曰：“此吾之夙心也。
” 時秦府兵與二宮左右戰猶未已，敬德請降手敕，令内外諸軍一受秦王節度，衆然後定。
上召世民撫之，世民跪吮上乳，号恸久之。
建成、元吉諸子皆坐誅。
諸将又欲盡誅建成、元吉左右百餘人，敬德曰：“此非所以求安也。
”乃止。
遂立世民為皇太子，軍國庶事悉委太子處決，然後聞奏。
太子命縱禁苑鷹犬，罷四方貢獻，聽百官各陳治道，政令簡肅，中外大悅。
召傅弈謂曰：“汝前所奏，幾為吾禍。
然凡有天變，卿宜盡言，勿以前事為懲也。
” 罷沙汰僧道。
以魏徵、王珪為谏議大夫。
初，洗馬魏徵常勸建成早除秦王。
及建成敗，太子召徵，謂曰：“汝何為離間我兄弟？”徵舉止自若，對曰：“先太子早從徵言，必無今日之禍。
”太子改容禮之，引為詹事主簿。
亦召王珪、韋挺于嶲州，皆以為谏議大夫。
帝自稱太上皇。
廬江王瑗反，幽州将軍王君廓殺之。
蕭瑀、陳叔達說：“李建成和李元吉原本就沒有參與舉義反隋的謀議，又沒有為天下立下功勞。
他們嫉妒秦王功勳大、威望高，所以便一起策劃邪惡的陰謀。
現在，秦王已經聲讨并誅殺了他們。
如果陛下能決定立他為太子，将國家政務交付給他，就不會再發生事端了。
”高祖說：“這也正是我平素的心願啊。
” 當時秦王府的兵馬與東宮、齊王府的親信交戰還沒有停止，尉遲敬德請求高祖頒布親筆敕令，命令各軍一律接受秦王的處置，此後大家才安定下來。
高祖傳召李世民前來，李世民跪了下來，伏在高祖的胸前，放聲痛哭了很長時間。
李建成、李元吉的兒子們也都獲罪被殺。
衆位将領準備将李建成和李元吉的一百多名親信全部除死，尉遲敬德說：“這并不是謀求安定的做法。
”諸将這才停止追殺。
于是高祖将李世民立為皇太子，軍隊和國家的各項事務全部交付太子處置決定，然後再上奏高祖。
太子李世民命令将宮苑的鷹犬放生，免除各地進獻貢物，聽憑百官各自陳說治理國家的方法，行政措施與法令簡明整肅，朝廷内外的人們都大為欣悅。
李世民召見傅弈，對他說：“你以前所奏金星出現在秦的分野，秦王當有天下，差一點使我遭殃。
不過今後隻要有天象變化，你應該全部告訴我，不要心有餘悸，總記着過去的事。
” 李世民免除淘汰全國僧人道士的政令。
任命魏徵、王珪為谏議大夫。
當初，太子洗馬魏徵經常勸說太子李建成要及早除去秦王。
等到李建成事敗被殺以後，太子李世民便傳召魏徵，對他說：“你為什麼挑撥離間我們兄弟之間的關系呢？”魏徵舉止如常，回答說：“如果已故的太子早聽從我的進言，肯定不會有今天的禍事。
”李世民便改變了原來的态度，對他以禮相待，并引薦他擔任詹事主簿。
李世民又将王珪和韋挺從嶲州召回，都任命他們為谏議大夫。
高祖自稱太上皇。
廬江王李瑗謀反，幽州将軍王君廓将他殺死。
初，上以瑗為幽州都督。
又以其懦怯，非将帥才，使王君廓佐之。
君廓故群盜，勇悍險詐，瑗推心倚仗之。
太子建成謀害秦王，密與瑗相結。
建成死，诏遣使馳驿召瑗。
瑗心不自安，謀于君廓。
君廓欲取瑗以為功，乃曰：“大王若入，必無全理。
”瑗曰：“我今以命托公，舉事決矣。
”乃發驿征兵。
又召燕州刺史王诜計事，欲除君廓，以诜代之。
君廓知之，往見诜斬之。
持其首告衆曰：“李瑗與王诜同反，汝何故從之，取族滅乎？”遂帥麾下逾城而入，執瑗缢之。
诏以君廓為幽州都督，以瑗家口賜之。
秋七月，以高士廉為侍中，房玄齡、宇文士及為中書令，蕭瑀、封德彜為仆射。
遣魏徵宣慰山東。
建成、元吉之黨亡在民間，雖更赦令，猶不自安。
徼幸者争告捕以邀賞。
谏議大夫王珪以啟太子，太子令事連東宮齊王及李瑗者，并不得告，違者反坐。
遣魏徵宣慰山東，聽以便宜從事。
徵至磁州，遇州縣锢送前太子千牛李志安、齊王護軍李思行詣京師。
徵曰：“前宮、齊府左右已赦不問，今複送思行等，則誰不自疑！雖遣使者，人誰信之！吾不可以顧身嫌，不為國慮。
且既蒙國士之遇，敢不以國士報之乎！”遂皆解縱之。
太子聞之，甚喜。
八月，太子即位。
诏傳位于太子。
太子固辭，不許。
乃即位。
當初，高祖任命李瑗為幽州都督。
又因為他過于懦弱，沒有擔任将帥的才能，便讓王君廓輔佐他。
王君廓過去當過強盜，骁勇強悍，陰險狡詐，李瑗推心置腹地倚仗他。
太子李建成圖謀殺害李世民的時候，暗中與李瑗相互勾結。
李建成死後，高祖頒诏派使者騎着驿站的車馬前往征召李瑗。
李瑗心裡恐慌，便與王君廓謀劃。
王君廓打算捉拿李瑗，借此邀功，于是便說：“如果大王入朝，肯定沒有保全的道理。
”李瑗說：“我現在把性命都交付給您，決定起事了。
”于是通過驿站調集兵力。
又傳召燕州刺史王诜一同計議起事，想要除掉王君廓，以王诜取代他。
王君廓得知這一消息，前去見王诜，将他殺死。
提着王诜的頭顱向衆人宣告說：“李瑗與王诜共同謀反，你們為什麼要跟着他去舉族受戮呢？”于是率領自己的部下翻越城池，進入城内，捉住李瑗将他勒死。
朝廷任命王君廓為幽州都督，将李瑗家中的人口賞賜給他。
秋七月，任命高士廉為侍中，房玄齡、宇文士及為中書令，蕭瑀、封德彜為仆射。
派遣魏徵安撫山東。
李建成、李元吉的黨羽流散逃亡到民間，雖然連續頒布赦令，仍然感到内心不安。
僥幸的人争着告發捕捉他們，來邀功請賞。
谏議大夫王珪将這種情況告訴了太子李世民，太子頒布命令：與東宮、齊王府及李瑗有牽連的人，一概不準相互告發，違反規定的人以誣告治罪。
派遣魏徵安撫山東地區，允許他見機行事。
魏徵來到磁州，遇見州縣枷送原來的太子千牛李志安、齊王護軍李思行前往京城。
魏徵說：“原來的東宮與齊王府的屬官都已赦免，不予追究，現在又押送李思行等人，那麼誰不對赦令産生懷疑呢！雖然朝廷為此派來使者，又有誰會相信呢！我不能因顧慮自身遭受嫌疑，便不為國家考慮。
何況我既然作為國中才能出衆的人士受到禮遇，怎麼敢不以此來報答太子呢！”于是将李志安等人一律釋放。
太子李世民聽說後，十分高興。
八月，太子李世民即皇帝位。
高祖頒诏傳位給太子李世民。
太子執意推辭，高祖不應允。
于是即皇帝位。
放宮女三千餘人。
立妃長孫氏為皇後。
後少好讀書，造次必循禮法。
上為秦王，後奉事高祖，承順妃嫔，甚有内助。
及為後，務崇節儉，服禦取給而已。
上深重之，嘗與之議賞罰，後辭曰：“&lsquo牝雞之晨，惟家之索&rsquo，妾婦人，安敢豫聞政事！”固問之，終不對。
突厥入寇，至便橋，帝出禦之。
突厥請盟而退。
梁師都所部離叛，國浸衰弱，乃朝于突厥，勸令入寇。
于是颉利、突利二可汗合兵十餘萬，騎寇泾州。
颉利進至渭水便橋之北，遣其腹心執失思力入見，以觀虛實。
思力盛稱“二可汗将兵百萬，今至矣”。
上讓之曰：“吾與汝可汗面結和親，贈遺無筭。
今汝可汗背盟入寇，于我無愧！汝雖戎狄，亦有人心。
何得全忘大恩，自誇強盛！我今先斬汝矣。
”思力懼，乃囚之。
上乃自與高士廉、房玄齡等六騎徑詣渭水。
上與颉利隔水而語，責以負約。
突厥大驚，皆下馬羅拜。
俄而諸軍繼至，旌甲蔽野。
颉利見思力不返，而上輕出，軍容甚盛，有懼色。
上麾諸軍，使卻而布陳，獨留與颉利語。
蕭瑀叩馬固谏，上曰：“突厥所以敢傾國而來者，以我國内有難， 唐太宗傳令将三千餘名宮女外放出宮。
唐太宗将皇妃長孫氏立為皇後。
皇後年少時喜歡讀書，即使在倉促之間，她的行為也一定要遵守禮教的規定。
太宗在當秦王的時候，長孫氏侍奉高祖，順從高祖的妃嫔，給予秦王以很大的幫助。
等到做了皇後，務求保持節儉，車馬衣服等物品隻求夠用而已。
太宗深深地敬重她，曾經與她議論獎賞與刑罰的事，皇後推辭說：“&lsquo如果母雞在早晨打鳴，就隻會使這個人家傾家蕩産&rsquo，我一個婦道人家，怎麼敢參與過問朝中政務！”太宗再三問她，終究沒有應答。
突厥進犯，到了渭水便橋一帶，太宗親自前往抵禦。
突厥請求建立盟約後撤退。
梁師都的部下紛紛離散，勢力逐漸衰弱，于是投靠突厥，勸突厥進犯唐朝。
于是颉利、突利兩個可汗糾合兵馬十多萬人，率騎兵進犯泾州。
颉利可汗前進到渭水便橋的北岸，派遣他的心腹執失思力入京晉見太宗，以便觀察形勢。
執失思力大肆宣揚“颉利可汗與突利可汗兩人率領着百萬大軍，現在已經來到”。
太宗斥責他說：“我與你們的可汗當面約定講和通好，前後贈給你們金銀布帛，多得無法計算。
現在你們的可汗獨自背棄盟約，率領兵馬深入唐境，我沒有對不起你們的地方！雖然你們是戎狄族之人，但也長着一顆人心，怎麼能夠完全忘卻對你們的大恩大德，自誇兵強馬壯！今天我要先将你斬了！”執失思力害怕，于是将他囚禁起來。
太宗親自與高士廉、房玄齡等六人騎馬徑直來到渭水邊上。
太宗同颉利可汗相隔渭水對話，責備他背棄盟約。
突厥大為驚訝，紛紛跳下馬來，對着太宗羅列而拜。
一會兒，唐朝各軍相繼趕到，旗幟與盔甲遮蓋了原野。
颉利可汗看到執失思力沒有回來，而太宗挺身而出，唐軍的陣容又很強大，臉上露出恐懼的神色。
太宗指揮各軍退出一些地方來結成陣列，自己獨自留下與颉利可汗交談。
蕭瑀勒住太宗的坐騎再三勸阻，太宗說：“突厥之所以敢竭盡全國兵力前來，是因為我們國家内部出現了禍難， 朕新即位，謂我不能抗禦也。
我若示之以弱，虜必放兵大掠，不可複制。
故朕輕騎獨出，示若輕之。
震曜軍容，使知必戰。
虜既深入，必有懼心。
與戰則克，與和則固，制服突厥在此舉矣。
” 是日，颉利來請和，诏許之。
斬白馬與盟于便橋之上，突厥引兵退。
蕭瑀請曰：“突厥未和之時，諸将争欲戰，陛下不許。
而虜自退，其策安在？”上曰：“突厥之衆多而不整，君臣之志唯賄是求。
昨其達官皆來谒我，我若醉而縛之，因擊其衆，伏兵邀其前，大軍蹑其後，覆之如反掌耳。
然吾即位日淺，國家未安，一與虜戰，結怨既深。
彼或懼而修備，則吾未可以得志也。
故卷甲韬戈，啖以金帛。
彼既得所欲，志必驕堕。
然後養威俟釁，一舉可滅也。
&lsquo将欲取之，必固與之&rsquo，此之謂也。
”瑀謝不及。
颉利獻馬三千匹、羊萬口，上不受。
诏歸所掠中國戶口。
九月，引諸衛将卒習射于顯德殿。
上日引諸衛将卒數百人習射殿庭，谕之曰：“朕不使汝曹穿池築苑，專習弓矢。
居閑無事則為汝師，突厥入寇則為汝将，庶幾中國之民可以少安。
”群臣多谏曰：“于律，以兵刃至禦在所者絞。
今使将卒習射殿庭，萬一狂夫竊發，出于不意，非所以重社稷也。
”上曰：“王者視四海為一家， 朕新近即位，認為我軍不能抵抗他們的緣故。
如果我軍向他們示弱，突厥必然要放縱兵馬大肆劫掠，使我們難以遏制。
所以朕輕裝騎馬獨自前來，是要顯示出看不起他們的樣子。
又向他們炫耀軍隊的陣容，是要讓他們知道我軍肯定要出戰。
突厥既然已經深入我疆域内，肯定懷有戒懼之心。
如果與他們交戰，便能取勝，與他們通好言和，便能夠鞏固，制服突厥就看這一次行動了。
” 當日，颉利可汗前來請求講和，太宗下诏許可。
斬白馬歃血，與颉利可汗在便橋訂立盟約，突厥率領兵馬撤退。
蕭瑀向太宗請求道：“在突厥沒有言和的時候，衆位将領争先請求出戰，陛下沒有允許。
突厥兵自動撤退，奧妙何在？”太宗說：“突厥兵馬衆多，但陣容并不整齊，君臣的意圖隻是一味貪圖财物。
昨天突厥職位顯要的官員都來谒見我，我如果将他們灌醉了，再将他們捉拿起來，并就勢襲擊突厥兵馬，前面有埋伏着的兵馬阻攔截擊，後面有大部隊跟蹤追擊，消滅他們易如反掌。
然而朕即位的時間不長，國家尚未安定，一旦與突厥交戰，便與突厥結下很深的怨仇。
他們可能因恐懼而整饬武備，我們便不能夠如願以償了。
所以才停戰息兵，以金銀布帛誘惑他們。
他們的欲望一旦得到了滿足，必然心志驕矜，意志怠惰。
然後，我軍蓄養軍威，窺伺破綻，就能夠一舉消滅他們。
&lsquo打算有所索取，就要先有所給予&rsquo，說的就是這個道理。
”蕭瑀稱謝不如太宗見識深遠。
颉利可汗獻給唐朝三千匹馬、一萬隻羊，太宗沒有接受。
太宗诏令突厥歸還所掠奪的中原人口。
九月，太宗帶領各衛将士在顯德殿練習箭術。
太宗每日帶領各衛将幾百人在顯德殿庭院練習箭術，并當面訓話道：“朕不讓你們修池榭築宮苑，專門熟習箭術。
閑居無事時朕就當你們的老師，一旦突厥入侵，則做你們的将領，這樣中原的百姓也許能過上安甯的日子。
”許多大臣勸谏道：“依照大唐律令，在皇帝住處手持兵刃的要被處以絞刑。
現在陛下讓将士們在殿庭上張弓挾箭，萬一有狂徒恣肆妄為，出現意外，這不是重視社稷江山的辦法。
”太宗說：“真正的君主視四海如同一家， 封域之内皆朕赤子。
朕一一推心置其腹中，奈何宿衛之士亦加猜忌乎？”由是人思自勵，數年之間，悉為精銳。
上嘗言：“吾自少經略四方，頗知用兵之要。
每觀敵陣，則知其強弱。
嘗以吾弱當其強，強當其弱。
彼乘吾弱，逐奔不過數十百步，吾乘其弱，必出其陳後，反而擊之，無不潰敗矣。
” 定勳臣爵邑。
上面定勳臣爵邑，命陳叔達唱名示之，且曰：“所叙未當，宜各自言。
”于是諸将争功，紛纭不已。
淮安王神通曰：“臣舉兵關西，首應義旗。
今房玄齡、杜如晦等專弄刀筆，功居臣上。
臣竊不服。
”上曰：“叔父雖首唱舉兵，蓋亦自營脫禍。
及窦建德吞噬山東，叔父全軍覆沒；劉黑闼再合餘燼，叔父望風奔北。
玄齡等運籌帷幄，坐安社稷。
論功行賞，固宜居叔父之先。
叔父國之至親，朕誠無所愛，但不可以私恩濫與勳臣同賞耳。
”諸将乃相謂曰：“陛下至公，淮安王尚無所私，吾侪何敢不安其分！”遂皆悅服。
房玄齡嘗言：“秦府舊人未遷官者，皆嗟怨。
”上曰：“王者至公無私，故能服天下之心。
設官分職，以為民也，當擇賢才而用之，豈以新舊為先後哉！必也新而賢，舊而不肖，安可舍新而取舊乎！今不論其賢不肖而直言嗟怨，豈為政之體乎？”其後或請追秦府舊兵入宿衛者，上曰：“朕以天下為家，惟賢是與，豈舊兵之外皆無可信者乎！汝之此意，非所以廣朕德于天下也。
” 禁淫祀雜占。
置弘文館。
大唐轄境之内，都是朕的忠實臣民。
我對每個人都能推心置腹，以誠相待，為何要對保衛朕的将士橫加猜忌呢？”從此人人想着自強自勵，幾年之間，都成為精銳之士。
太宗曾說過：“我從小南征北戰，東略西讨，頗知用兵之道。
每次觀察敵軍陣勢，便會知道它的強弱。
常以我軍弱旅抵擋其強兵，而以強師擊其弱旅。
敵軍追逐我方弱旅不過數百步，我軍攻其弱旅，一定要迂回到陣後乘勢反擊，敵軍無不潰敗奔逃。
” 唐确定開國功臣的爵位封邑。
太宗與群臣當面議定開國功臣的爵位封邑，命陳叔達在宮殿下唱名公布，而且說道：“分等級排列如有不當之處，應該各自申明。
”于是各位将領紛紛争功，議論不休。
淮安王李神通說：“我在關西起兵，首先響應義旗。
如今房玄齡、杜如晦等隻是捉刀弄筆，功勞卻在我之上。
我感到難以心服。
”太宗說：“叔父雖然首先響應義旗起兵，這也是自謀擺脫災禍。
等到窦建德侵吞山東，叔父全軍覆沒；劉黑闼再次糾集餘部，叔父丢兵棄甲，望風脫逃。
房玄齡等人運籌帷幄，決勝千裡，使大唐江山得以安定。
論功行賞，功勞自然在叔父之上。
叔父您是皇族至親，朕對您确實毫不吝惜，但不可徇私情濫與有功之臣同等封賞。
”衆位将領于是相互議論道：“陛下如此公正，即使對皇叔淮安王也不徇私情，我們這些人怎麼敢不安本分呢！”大家都心悅誠服。
房玄齡曾說：“秦王府的舊僚屬未能升官的，皆滿腹怨言。
”太宗說：“君主大公無私，所以能使天下人心服。
設官吏定職守，都是為了百姓，理應選擇賢才加以任用，怎麼能以新人舊人來作為選拔人才的先後順序呢！如果新人賢能，故舊不才，怎麼可以放棄新人而專取故舊呢！現在你們不論其是否賢能而隻是怨聲不斷，這豈是為政之道？”後來有人請求追加秦府舊兵入宮守衛，太宗說：“朕以天下皆為一家人，惟賢能是舉，難道舊王府兵之外就都不可信了嗎？你們的這些想法，并不是使朕的大德遍及天下的辦法。
” 禁絕一切雜濫祭祀占蔔。
設置弘文館。
上于弘文殿聚四部書二十餘萬卷，置弘文館于殿側，選天下文學之士。
虞世南、褚亮、姚思廉、歐陽詢、蔡允恭、蕭德言等以本官兼學士，令更日宿直。
聽朝之隙，引入内殿，講論前言往行，商榷政事，或至夜分乃罷。
又取三品已上子孫充弘文館學士。
上謂侍臣曰：“朕觀炀帝文辭奧博，亦知是堯舜而非桀纣，然行事何其相反也？”魏徵對曰：“人君雖聖哲，猶當虛己以受人。
故智者獻其謀，勇者竭其力。
炀帝恃其俊才，驕矜自用。
故口誦堯舜之言，而身為桀纣之行，曾不自知，以至覆亡也。
”上曰：“前事不遠，吾屬之師也。
” 上問給事中孔穎達曰：“《論語》&lsquo以能問于不能，以多問于寡。
有若無，實若虛&rsquo，何謂也？”穎達具釋其義以對，且曰：“非獨匹夫如是，帝王内蘊神明，外當玄默。
若位居尊極，炫耀聰明，以才陵人，飾非拒谏，則下情不通，取亡之道也。
” 上曰：“朕每臨朝，欲發一言，未嘗不三思，恐為民害，是以不多言。
”知起居事杜正倫曰：“臣職在記言，陛下之言失，臣必書之。
豈徒有害于今，亦恐贻譏于後。
” 上嘗謂傅弈曰：“佛教玄妙可師，卿何獨不悟其理？”對曰：“佛乃胡中桀黠，诳耀彼土。
中國邪僻之人，取莊老玄談，飾以妖幻之語，用欺愚俗。
無益于民，有害于國。
臣非不悟，鄙不學也。
”上頗然之。
後因謂侍臣曰：“梁武帝惟談 太宗聚集了經史子集四部書二十餘萬卷藏于弘文殿，并于殿旁設置弘文館，遴選國内精通學術之人。
虞世南、褚亮、姚思廉、歐陽詢、蔡允恭、蕭德言等人，以原職兼任弘文館學士，讓他們輪流值宿。
皇上在聽政之暇，召他們進入内殿，講論先哲言行，商榷當朝政事，有時要到午夜時分才結束。
又選取三品以上官員的子孫為弘文館學生。
太宗對身邊近臣說：“朕觀察隋炀帝文辭深奧廣博，也知道肯定堯舜而否定桀纣，然而其行為做事為什麼會相反呢？”魏徵回答道：“君主雖然聖明，還應當虛心接受别人的意見。
所以有智慧的人奉獻謀略，勇敢的人竭盡其力量。
隋炀帝依恃他的才能，驕傲自滿，剛愎自用。
所以口中講着堯舜聖君的言辭，而做的卻是桀纣之流的行為，還沒有自知之明，最終導緻滅亡。
”太宗說：“炀帝的事離現在不遠，正是我們所應借鑒的。
” 太宗問給事中孔穎達：“《論語》說&lsquo有能力的人向無能力的請教，知識豐富的人向知識匮乏的人請教；有學問像沒有學問一樣，滿腹知識像空無所有一樣&rsquo，如何解釋？”孔穎達詳細地解釋其本義，而且說：“不隻是普通人如此，帝王内心的蘊含如神明，但外表卻應沉靜無為。
假如身居至高無上的地位，炫耀自己的聰明，依恃才氣盛氣淩人，掩飾錯誤，拒絕納谏，那麼下情就無法上達，這是自取滅亡之道。
” 太宗說：“朕每次臨朝聽政，想要說一句話，都要再三思忖，惟恐會危害百姓，所以從不多說一句話。
”知起居事杜正倫說：“我的職責是記下君主的言論，陛下言語有誤失，我必然會記下來。
豈止是危害于當今，恐怕也會遭緻後人的譏笑。
” 太宗曾對傅弈說：“佛教的道理玄妙可以尊奉，為何惟獨你不明悟其道理？”傅弈答道：“佛是胡族中的狡詐之人，欺言诳世招搖于西域。
中國的一些邪僻之人，擇取老子、莊子的玄談理論，用妖幻之語加以修飾，用來欺騙愚昧的民衆。
這既不利于百姓，更有害于國家。
臣不是不能明悟，而是鄙視它而不願意學。
”太宗很是認同。
後來借此太宗對親近的大臣說：“梁武帝隻是會談論 苦空。
侯景之亂，百官不能乘馬。
元帝為周師所圍，猶講《老子》，百官戎服以聽，此深足為戒。
朕所學者惟堯舜周孔之道，如鳥之有翼，魚之有水，失之則死，不可暫無耳。
” 上謂裴寂曰：“比多上書言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省覽。
數思治道，或深夜方寝。
公輩亦當恪勤職業，副朕此意。
” 有上書請去佞臣者，上問佞臣為誰，對曰：“願陛下與群臣言，或陽怒以試之。
彼執理不屈者，直臣也；畏威順旨者，佞臣也。
”上曰：“君，源也；臣，流也。
濁其源而求其流之清，不可得矣。
君自為詐，何以責臣下之直乎！朕方以至誠治天下，見前世帝王好以權谲小數接其臣下者，常竊恥之。
卿策雖善，朕不取也。
” 上與群臣論止盜。
或請重法以禁之，上曰：“朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏。
使民衣食有餘，則自不為盜，安用重法耶！”自是數年之後，海内升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。
上嘗曰：“君依于國，國依于民。
刻民以奉君，猶割肉以充腹。
腹飽而身斃，君富而國亡矣。
然人君之患，不自外來，常由身出。
蓋欲盛則費廣，費廣則賦重，賦重則民愁而國危。
朕常以此思之，不敢縱欲也。
” 上謂公卿曰：“昔禹鑿山治水，而民無謗讟者，與人同利故也。
秦始皇營宮室，而民怨叛者，病人以利己故也。
夫美麗珍奇，固人之所欲。
若縱之不已，則危亡立至。
朕 佛教的苦行與空寂。
侯景之亂，百官不能夠騎馬。
梁元帝被北周的軍隊包圍，還在講論《老子》，百官穿着戎裝聽講，這些很值得引以為戒。
朕所學的，隻有堯、舜、周公、孔子之道，這如同鳥長翅膀，魚得活水，失去它們将要死去，不可片刻沒有它們。
” 太宗對裴寂說：“近來很多上書言事的奏章，朕都将它們貼在寝宮的牆壁上，以便進出時觀看。
朕時常思考為政之道，有時要到深夜才能入睡。
希望你們也要恪盡職守，與朕的這一心意相稱。
” 有人上書請求除去奸佞之臣，太宗問誰是奸佞之臣，回答說：“希望陛下對群臣明言，或者假裝惱怒加以試探。
那些堅持己見、不屈服于壓力的，便是耿直的忠臣；畏懼皇威順從旨意的，便是奸佞之臣。
”太宗說：“君主，是水的源頭；群臣，是水的支流。
源頭混濁而去希冀支流的清澈，是不可能的事。
君主自己做假使詐，又如何能要求臣下耿直呢！朕正以至誠之心治理天下，看見前代帝王喜好用權謀小計來對待臣下，常常覺得可鄙。
你的建議雖好，朕不采用。
” 太宗與群臣讨論防盜問題。
有人請求設嚴刑重法以禁盜，太宗說：“朕主張應當杜絕奢侈浪費，輕徭薄賦，選用廉潔的官吏。
使老百姓吃穿有餘，自然不去做盜賊，何必用嚴刑重法呢！”此後經過數年，天下太平，路不拾遺，夜不閉戶，商人旅客可在野外露宿。
太宗曾說：“君主依靠國家，國家仰仗百姓。
剝削百姓來奉養君主，如同割下身上的肉來充腹。
腹飽而身死，君主富了而國家滅亡。
所以君主的憂慮，不來自外面，而常在于自身。
凡是欲望多則花費大，花費大則賦役繁重，賦役繁重則百姓愁苦，百姓愁苦則國家危險。
朕常常思考這些，所以不敢放縱自己的欲望。
” 太宗對公卿說：“從前大禹鑿山治水而百姓沒有怨言，是因為與民利益攸關的緣故。
秦始皇營造宮室，而百姓怨聲載道、圖謀反叛，是因為秦始皇損民利己的緣故。
奇珍異寶，本是每個人都想得到的。
假如放縱自己的欲望，那麼危亡就會到來。
朕 欲營一殿，材用已具，鑒秦而止。
王公已下宜體朕此意。
”由是二十年間，風俗素樸，衣無錦繡，公私富給。
上謂侍臣曰：“吾聞西域賈胡得美珠，剖身以藏之，有諸？”侍臣曰：“有之。
”上曰：“人皆知笑彼之愛珠而不愛其身也。
吏受赇抵法，與帝王徇奢欲而亡國者，何以異于胡之可笑邪！”魏徵曰：“昔魯哀公謂孔子曰：&lsquo人有好忘者，徙宅而忘其妻。
&rsquo孔子曰：&lsquo又有甚者，桀纣乃忘其身。
&rsquo亦猶是也。
”上曰：“然。
朕與公輩宜戮力相輔，庶免為人笑也。
” 上患吏多受赇，密使左右試賂之。
有司門令史受絹一匹，上欲殺之。
民部尚書裴矩谏曰：“為吏受賂，罪誠當死。
但陛下使人遺之而受，乃陷人于法也。
恐非所謂&lsquo道之以德，齊之以禮&rsquo。
”上悅，告群臣曰：“裴矩能當官力争，不為面從。
倘每事皆然，何憂不治！” 冬十月朔，日食。
诏追封故太子為息隐王，齊王為海陵剌王，改葬之。
後诏複息隐王為隐太子，海陵剌王号巢剌王。
立子承乾為皇太子。
承乾生八年矣。
蕭瑀免。
初，蕭瑀薦封德彜于上皇，上皇以為中書令。
及上即位，瑀為仆射。
議事已定，德彜數反之于上前，由是有隙。
想要營造一個宮殿，材料已經齊備，有鑒于秦的滅亡，便停止了這項工程。
親王公卿以下，應當體會朕的這個想法。
”從此二十年間，風俗質樸淳厚，穿着不用錦繡，官府與百姓都很富足。
太宗對身邊的大臣說：“我聽說西域有一個胡族商人得到一顆寶珠，用刀割開身上的肉，将寶珠藏在裡面，有這麼回事嗎？”大臣答道：“有這麼回事。
”太宗說：“人們都知道這個人，笑話他愛珍珠而不愛惜自己的身體。
官吏受賄貪贓依法受刑，與帝王追求奢華而招緻國家滅亡，這與胡商的可笑舉動有什麼區别呢！”魏徵說：“從前魯哀公對孔子說：&lsquo有的人非常健忘，搬家而忘記自己的妻子。
&rsquo孔子說：&lsquo還有比這更為嚴重的，夏桀、商纣均貪戀身外之物而忘記自己的身體。
&rsquo也是這樣。
”太宗說：“對。
朕與你們應當同心合力，相互輔助，以免被後人恥笑。
” 太宗擔心官吏中多有接受賄賂的，便秘密安排身邊的人去試探他們。
有一個刑部的司門令史收受絹帛一匹，太宗想要殺掉他。
民部尚書裴矩勸谏道：“當官的接受賄賂，依罪理當處死。
但是陛下派人送上門去讓其接受，這是有意引人觸犯法律。
恐怕不符合孔子所謂&lsquo用道德加以誘導，以禮教來整齊民心&rsquo的古訓。
”太宗聽了很高興，告訴衆位大臣說：“裴矩能夠做到在位敢于力争，并不一味順從我。
假如每件事情都能這樣做，國家怎麼能治理不好呢！” 冬十月初一，出現日食。
太宗下诏，追封已故太子李建成為息隐王，齊王李元吉為海陵剌王，以皇家喪禮重新安葬。
後來，太宗下诏恢複息隐王為隐太子，海陵剌王改号巢剌王。
朝廷立中山王李