資治通鑒綱目卷三十
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夏四月，梁淮堰潰，複築之。
浮山堰成而複潰。
或言蛟龍能乘風雨破堰，其性惡鐵，乃運鐵數千萬斤沉之，亦不能合。
乃伐樹為井幹，填以巨石，加土其上，緣淮百裡，木石皆盡。
負者肩穿，疾疫死者相枕，蠅蟲晝夜聲合。
魏破叛氐于沮水。
六月，魏冀州沙門作亂，讨平之。
魏冀州沙門法慶以妖幻惑衆，作亂，以尼惠晖為妻，自号大乘。
又合狂藥，令人服之，父子兄弟不複相識，唯以殺害為事。
诏光祿大夫元遙讨平之。
王顯與高猛一同為侍中。
于忠等人聽到這個消息，假借服侍皇上治療無效的罪名，逮捕王顯，在宮禁中殺掉了他。
下發诏書批準門下省的奏議，百官各安己職，聽命于二位王爺，朝廷内外都衷心信服。
二月，北魏司徒高肇伏法處死。
北魏孝明帝向高肇告知喪事，并且召他回朝。
高肇還朝，入宮痛哭，極盡哀傷。
高陽王元雍與于忠秘密商議，在中書省内埋伏邢豹等幾個人，把高肇引入屋内，勒死了他。
下發诏書揭露高肇的罪惡，削除他的官職和爵位，用士大夫的禮節埋葬了他，從側門把他的屍體運回家。
北魏任命高陽王元雍為太尉，清河王元怿為司徒，廣平王元懷為司空。
北魏尊胡貴嫔為太妃，廢黜太後高氏，讓她做尼姑。
北魏恢複大小官員被減少的俸祿，免除綿、麻稅。
北魏于忠既在門下省擔任侍中，又兼管禁衛事務，于是獨攬朝廷政務，權傾一時。
起初，孝文帝因為國家财政開支不足，把百官的俸祿削減四分之一。
老百姓每織一匹絹要交納八兩綿，每織一匹布要交納麻十五斤。
于忠都加以免除。
夏四月，梁朝修築的淮堰崩塌，又加以修築。
浮山堰修成後又崩塌。
有人說蛟龍能乘風雨破壞堤堰，然而它本性厭惡鐵，于是就運來數千萬斤的鐵沉到水裡，但是也沒有能使堤堰合龍。
于是，又伐樹木捆綁成井字形，把大石頭填進去，在上面加上土，用來截流築壩，沿着淮河百裡之内，樹木、石頭都被伐盡用光。
挑擔的人肩膀都被磨爛，因為疾病而死的人互相壓着，觸目皆是，蒼蠅蚊蟲聚集不散，嗡鳴之聲日夜不絕。
北魏在沮水打敗反叛的氐人。
六月，北魏冀州僧人反叛，讨伐并平定了他們。
北魏冀州僧人法慶用妖術迷惑百姓，反叛朝廷，娶尼姑惠晖為妻，自己号稱“大乘”。
又配制狂藥，讓人服用，服用這種藥後，父子兄弟不再相認，隻知道殺人害命。
朝廷诏令光祿大夫元遙前去讨伐并平定了反叛。
秋八月，魏侍中于忠殺仆射郭祚、尚書裴植，免太保高陽王雍遣就第。
魏尚書裴植自謂人門不後王肅，以朝廷處之不高，常怏怏，表請解官隐嵩山，世宗不許。
及為尚書，志氣驕滿，好面譏毀群臣。
仆射郭祚冒進不已，與植皆惡于忠專橫，密勸高陽王雍使出之。
忠聞之大怒，令有司誣奏植、祚罪，皆賜死。
忠又欲殺高陽王雍，崔光固執不從，乃免雍官還第。
朝野冤憤。
魏尊太妃胡氏為太後。
居崇訓宮。
魏以清河王怿為太尉，廣平王懷為司徒，任城王澄為司空，于忠為尚書令，元義為散騎侍郎，義妻胡氏為女侍中。
義，江陽王繼之子，其妻太後妹也。
九月，魏太後稱制，以于忠為冀州刺史，司空澄領尚書令。
太後聰悟，頗好讀書屬文。
始臨朝聽政，猶稱令以行事，群臣上書稱殿下，政事皆手筆自決。
加胡國珍侍中，封安定公。
自郭祚等死，诏令生殺皆出于忠，王公畏之，重足脅息。
太後既親政，乃出忠為冀州刺史，以司空澄領尚書令。
澄奏：“安定公宜出入禁中，參谘大務。
”诏從之。
梁攻魏西硖石，據之。
梁将軍趙祖悅襲魏西硖石，據之，以逼壽陽。
田道龍等散攻諸戍，魏李崇分遣諸将拒之。
魏以胡國珍為中書監。
冬十月，魏奪常山公于忠、博平公崔光爵。
十二月，以高陽王雍為太師，錄尚書事。
秋八月，北魏侍中于忠殺死仆射郭祚、尚書裴植，罷免太保、高陽王元雍，遣送回府。
北魏尚書裴植自認為門第不比王肅低，因朝廷給的官位不高，常怏怏不快，上表請求辭官退隐嵩山，宣武帝不同意。
等他做了尚書，趾高氣揚，洋洋自得，喜歡當面譏諷诋毀衆位官員。
仆射郭祚總是企圖升官，他和裴植都讨厭于忠專權跋扈，暗中勸高陽王元雍讓于忠離開朝廷到外地做官。
于忠知道這個消息後大怒，命令有關部門誣告裴植、郭祚犯了罪，二人都被賜死。
于忠又想殺死高陽王元雍，崔光堅決不同意，于是才免了元雍的官職，送回王府。
朝廷内外都對于忠的胡作非為感到憤怒。
北魏尊崇太妃胡氏為太後。
居住在崇訓宮。
北魏任命清河王元怿為太尉，廣平王元懷為司徒，任城王元澄為司空，于忠為尚書令，元義為散騎侍郎，元義的妻子胡氏為女侍中。
元義是江陽王元繼的兒子，他的妻子是太後的妹妹。
九月，北魏太後臨朝聽政，任命于忠為冀州刺史，司空元澄兼任尚書令。
太後聰明機智，非常喜歡讀書作文章。
剛開始臨朝聽政的時候，還稱“令”以處理事務，大臣們上書時稱呼她為“殿下”，一切政務都親手批閱處理。
她提升胡國珍為侍中，封安定公。
自從郭祚等人死後，诏書下發、生殺予奪之權都出自于忠，王公大臣都畏懼他，重足而立，屏氣吞聲。
太後親政後，就讓于忠出朝任冀州刺史，任命司空元澄兼尚書令。
元澄上奏說：“安定公胡國珍适宜出入宮禁，參與謀議重大事務。
”诏書批準了他的建議。
梁朝進攻北魏西硖石，占據該地。
梁朝将軍趙祖悅襲擊北魏西硖石，占據該地，用它來逼迫壽陽。
田道龍等分别攻打各個寨堡，北魏李崇分派諸将抵禦。
北魏任命胡國珍為中書監。
冬十月，北魏削奪常山公于忠、博平公崔光的封爵。
十二月，任命高陽王元雍為太師，錄尚書事。
初，魏于忠用事，自謂有定社稷之功，諷百僚令加己賞。
太傅雍等議封忠常山郡公，崔光博平縣公。
至是，尚書元昭等上訴不已，太後制公卿再議。
太傅怿等上言：“奉迎、侍衛，臣子常職，不容以此為功。
臣等前議，正以畏其威權，苟免暴戾故也。
請皆追奪。
”太後從之。
高陽王雍上表自劾曰：“于忠專權，生殺自恣，而臣不能違。
忝官屍祿，孤負恩私，請返私門，伏聽司敗。
”太後不問。
尋以雍為太師，領司州牧錄尚書事，與太傅怿、太保懷、侍中胡國珍同厘庶政。
十二月，魏晉壽郡叛降梁。
魏益州刺史傅豎眼性清素，民獠懷之。
将軍元法僧代之，素無治幹，加以貪殘。
葭萌民任令宗因衆心之患魏，殺晉壽太守，以城降梁，民獠多應之。
梁益州刺史鄱陽王恢遣張齊将兵迎之。
魏太後攝行祭事。
太後以魏主幼，未能祭，欲代行事，禮官議以為不可。
太後以問侍中崔光，光引漢和熹太後祭宗廟故事以對，太後大悅，從之。
大寒，淮泗皆冰。
浮山堰士卒死者什七八。
丙申（516） 梁天監十五年，魏肅宗晉明帝熙平元年。
春二月，魏攻硖石，克之。
魏遣将軍崔亮攻硖石，蕭寶寅決淮堰，亮攻硖石未下， 起初，北魏的于忠掌管朝廷權力，自己認為有安定國家政權的功勞，示意官員們上書讓朝廷給自己增加獎賞。
太傅元雍等人商議封于忠為常山郡公，崔光為博平縣公。
到現在尚書元昭等人不斷地上書投訴，太後令公卿大臣們再次商量。
太傅元怿等人上奏說：“奉迎新主，護衛太後，這是作為臣子的正常職責，不容許以此作為功勞。
我們先前所議，正因為畏懼他的威風和權勢，不過想暫時避免他的殘酷迫害罷了。
請求全部追還封賞。
”太後同意了。
高陽王元雍上表自責說：“于忠獨攬朝廷權力，随意生殺予奪，然而我卻不敢違抗他。
我這樣不理政務空食俸祿，辜負了朝廷對我的恩惠，請将我免去職位，遣返回家，甘願聽從司寇的處置。
”太後不予追究。
不久任命元雍為太師，兼任司州牧，錄尚書事，與太傅元怿、太保元懷、侍中胡國珍一同治理朝廷政務。
十二月，北魏晉壽郡叛降于梁朝。
北魏益州刺史傅豎眼生性清正樸素，百姓和獠人都歸附他。
将軍元法僧代替他做益州刺史，一向缺乏政治才能，而且還貪婪殘暴。
葭萌百姓任令宗因為衆人心中都怨恨北魏，就殺了晉壽太守，獻城投降了梁朝，百姓和獠人大部分都響應他。
梁朝益州刺史鄱陽王蕭恢派遣張齊率兵迎接他們。
北魏太後代行祭祀之事。
胡太後認為孝明帝年幼，不能主持祭祀儀式，想代替他主持祭祀之事，掌管禮儀的官員認為這樣做不行。
太後以這件事征詢侍中崔光，崔光援引東漢和熹太後祭宗廟的舊事來回答，太後非常高興，同意崔光的回答。
天氣異常寒冷，淮水、泗水都結了冰。
浮山堰的兵士死掉十分之七八。
丙申（516） 梁天監十五年，魏肅宗晉明帝熙平元年。
春二月，北魏進攻硖石，攻克該地。
北魏派将軍崔亮攻硖石，蕭寶寅決開淮堰，崔亮沒能攻下硖石， 與李崇約水陸并進，崇屢違期不至。
胡太後以諸将不壹，乃以尚書李平為行台，節度諸軍。
平至硖石，督李崇、崔亮等刻日進攻，無敢乖互，戰屢有功。
梁主使将軍昌義之救浮山，未至，康絢已擊魏兵，卻之。
使義之救硖石。
崔亮遣将軍崔延伯守下蔡，延伯取車輪去辋，削銳其輻，兩兩接對，揉竹為，貫連相屬，并十餘道，橫水為橋，兩頭旋大鹿盧，出沒随意，不可燒斫。
既斷趙祖悅走路，又令戰艦不通，義之不得進。
李平部分水陸攻硖石，克外城，祖悅出降，斬之。
胡太後賜亮書，使乘勝深入。
平部分諸将進攻浮山堰，亮違平節度，以疾請還。
平奏處亮死刑，太後赦之。
魏師遂還。
魏侍中侯剛有罪，削戶三百。
魏中尉元匡奏彈于忠“幸國大災，專擅朝命，宜加顯戮。
自世宗晏駕以後，太後未親覽以前，諸不由階級，擅相拜授者，并宜追奪”。
太後曰：“忠已特原，餘如奏。
”匡又彈侍中侯剛掠殺羽林。
剛本以善烹調為嘗食典禦，以有德于太後，頗專恣用事，王公皆畏附之。
廷尉處剛大辟，太後曰：“剛因公事掠人，邂逅緻死，于律不坐。
”少卿袁翻曰：“&lsquo邂逅&rsquo，謂情狀已露隐避不引，考訊以理者也。
今此羽林，問則具首，剛口唱打殺，撾築非理，安得謂之&lsquo邂逅&rsquo？”太後乃削剛戶三百，解嘗食典禦。
三月朔，日食。
夏四月，梁淮堰成。
堰長九裡，下廣百四十丈，上廣四十五丈，高二十丈， 就和李崇約定水陸并進，李崇多次違反約定的時間不能來到。
胡太後因為衆将不和，便委任尚書李平為行台，指揮調遣各部隊。
李平抵達硖石，督促李崇、崔亮等限期發動進攻，沒有人敢違抗命令，多次作戰都獲勝。
梁武帝派遣将軍昌義之救援浮山堰，軍隊還沒有趕到，康絢已經迎擊北魏軍隊，擊退了他們。
梁武帝讓昌義之去救援硖石。
崔亮派将軍崔延伯守衛下蔡，崔延伯把車輪的外周去掉，把輪輻削尖，每兩輛車對接在一起，把竹子做成竹索，連貫并列起來，十多輛車并在一起，橫在水中當作橋，兩頭設置大辘轳，使橋可以随意出沒，難以燒毀。
既切斷了趙祖悅的逃路，又使戰船不能通行，昌義之無法前進。
李平部署軍隊分水陸攻打硖石，攻克外城，趙祖悅出城投降，被殺掉。
胡太後在賜給崔亮的書信中，讓他乘勝深入。
李平安排衆将進攻浮山堰，崔亮違抗李平的指揮，借口患病請求撤還。
李平上奏請求判處崔亮死刑，胡太後赦免了他。
北魏軍隊于是撤還。
北魏侍中侯剛有罪，被削減食邑三百戶。
北魏中尉元匡上疏彈劾于忠“趁國家有難，獨攬朝廷大權，應公開誅戮。
自宣武帝去世以後到太後沒有親理政務以前，各種不按規定擅自互相封任的官職，應全追回”。
胡太後說：“于忠已經承蒙特旨寬恕，其餘的批準。
”元匡又上奏彈劾侍中侯剛捕殺羽林軍士。
侯剛原來憑着善于烹調而做了嘗食典禦，因為對太後有恩，非常專橫跋扈，王公大臣都畏懼并依附于他。
廷尉判處侯剛死刑，胡太後說：“侯剛是因為公事抓人，出于意外使人緻死，依照法律不應有罪。
”少卿袁翻說：“&lsquo人犯意外緻死&rsquo，是指罪證已經暴露，卻掩藏不肯招認，于是就按法律拷問他們，以緻意外死亡。
現在被侯剛打死的羽林軍士，問什麼就招什麼，侯剛嘴裡卻大叫打死他，無理拷打，怎能說是&lsquo意外緻死&rsquo的呢？”于是太後就削減了侯剛的食邑三百戶，解除了他嘗食典禦的職務。
三月初一，發生日食。
夏四月，梁朝淮堰築成。
淮堰長達九裡，下寬一百四十丈，上寬四十五丈，高二十丈， 樹以杞柳，軍壘列居其上。
或謂康絢曰：“四渎，天所以節宣其氣，不可久塞。
若鑿湬東注，則遊波寬緩，堰得不壞。
”絢乃開湬東注。
又縱反間于魏曰：“梁懼開湬，不畏野戰。
”蕭寶寅信之，鑿山五丈，開湬北注，水猶不減，魏軍罷歸。
水之所及，夾淮方數百裡。
李崇作浮橋于硖石，又築城于八公山東南，以備城壞。
魏複封于忠為靈壽公，崔光為平恩侯。
梁圍魏武興。
秋七月，魏擊敗之，遂複取東益州。
魏元法僧遣其子景隆将兵拒張齊，齊與戰于葭萌，大破之，屠十餘城，遂圍武興。
法僧嬰城自守，境内皆叛，遣使告急于魏。
魏以傅豎眼為益州刺史赴之。
豎眼入境，轉戰三日，行二百裡，九遇皆捷。
民獠皆喜，迎拜于路者相繼。
張齊退保白水。
豎眼入州，白水以東民皆安業。
魏梓潼太守苟金龍領關城戍主，梁兵至，金龍疾病，不堪部分，其妻劉氏帥厲城民，乘城拒戰，百有餘日。
戍副高景謀叛，劉氏斬之。
與将士分衣減食，勞逸必同，莫不畏而懷之。
井在城外，為梁兵所據，會天大雨，劉氏命出公私布絹衣服懸之，絞取水而儲之。
梁兵退，魏人封其子為平昌縣子。
張齊數出白水侵葭萌。
七月，傅豎眼擊敗之，齊走還，諸戍皆棄城走。
東益州複入于魏。
九月，梁淮堰壞。
淮水暴漲，堰壞，其聲如雷，聞三百裡，緣淮城戍村落十餘萬口，皆漂入海。
初，魏人患淮堰，以任城王澄為大都 種上杞樹和柳樹，軍營就駐紮在堰上。
有人對康絢說：“四條大河，是天用來宣洩它的&lsquo真氣&rsquo的，不能夠長久地阻塞它。
如果鑿開湬水向東流，那麼流水寬緩，堰才能不被沖壞。
”康絢就鑿開湬水東流。
又對北魏使用反間計，說：“梁朝懼怕鑿開湬水，不怕野戰。
”蕭寶寅相信了，鑿山五丈多，掘開湬水向北流，水日夜流淌仍然不見減少，北魏軍隊隻好撤走。
水流所到之處，沿淮河兩岸數百裡的地方都成了澤國。
李崇在硖石搭起浮橋，又在八公山東南修築城堡，以防備壽陽城被毀壞。
北魏重新封于忠為靈壽公，崔光為平恩侯。
梁朝圍攻北魏武興。
秋七月，北魏擊敗梁軍，于是重新攻取東益州。
北魏元法僧派他的兒子元景隆率兵抵禦張齊，張齊與元景隆在葭萌大戰，大敗元景隆，在十餘個城市進行屠殺，于是包圍武興。
元法僧閉城固守，境内居民都背叛了他，元法僧派遣使者向北魏朝廷告急。
北魏任命傅豎眼為益州刺史開赴武興。
傅豎眼進入州境，轉戰三天，行程二百裡，九次作戰都取得勝利。
老百姓和獠人都很高興，在路旁拜跪迎接的人絡繹不絕。
張齊退兵保守白水。
傅豎眼進入州城，白水以東的民戶都安居樂業。
北魏梓潼太守苟金龍兼任關城戍主，梁朝的軍隊來到時，苟金龍因病重，不能指揮，他的妻子劉氏率領和鼓動城中居民，登上城牆抵抗敵兵，堅守了一百多天。
副将高景陰謀叛變，劉氏殺了他。
她和将士們平分衣服和食物，勞逸相同，衆人莫不畏懼而信賴她。
水井在城外，被梁朝軍隊占據，正巧天降大雨，劉氏命令拿出官府和私人的布帛和衣服鋪起來接雨，然後絞布取水而儲存起來。
梁朝軍隊撤退後，北魏人封她的兒子為平昌縣子。
張齊多次從白水出兵侵犯葭萌。
七月，傅豎眼擊敗張齊，張齊逃了回去，梁朝的各地駐軍都棄城逃跑。
東益州重新入于北魏版圖。
九月，梁朝修築的淮堰被沖毀。
淮河水急劇上漲，淮堰被沖毀，決堤聲像雷鳴，三百裡以内都能聽到，沿着淮河的城鎮村落有十多萬人，都漂入海中。
起初，北魏人擔心淮堰的修建會造成危害，任命任城王元澄為大都 督，勒衆十萬攻之。
李平以為不假兵力，終當自壞。
既而果然。
魏诏議邊鎮選舉法。
任城王澄以北邊鎮将選舉彌輕，恐賊虜窺邊，出陵危迫，奏請重鎮将之選，修警備之嚴。
诏公卿議之。
廷尉少卿袁翻議曰：“比緣邊州郡，官不擇人，唯論資級，或值貪污之人。
廣開戍邏，多置帥領，或用其左右姻親，或受人貨财請屬，皆無防寇之心，唯有聚斂之意。
勇力之兵，驅令抄掠，奪為己富。
羸弱老小，微解工作，苦役百端，伐木芸草，販貿往還，窮其力，薄其衣，用其功，節其食，綿冬曆夏，加之疾苦，死于溝渎者什常七八。
是以鄰敵伺間，擾我疆場，皆由邊任不得其人故也。
愚謂今後邊鎮郡縣府佐、統軍至于戍主，皆令王公已下，各舉所知，必選其才，不拘階級。
稱職敗官，所舉之人，随事賞罰。
”太後不能用。
及正光之末，北邊盜賊群起，遂逼舊都，犯山陵，如澄所慮。
冬，魏作永甯寺。
胡太後作永甯寺于宮側，又作石窟寺于伊阙口，皆極土木之美。
為九層浮圖，離九十丈，刹高十丈，塔廟之盛，未之有也。
李崇上表曰：“高祖遷都垂三十年，明堂未修，太學荒廢，城阙府寺頗亦頹壞，非所以追隆堂構，儀刑萬國者也。
宜罷尚方雕靡之作，省永甯土木之功，分石窟镌琢 督，率領十萬大軍進攻淮堰。
李平認為不需要動用兵力，最後會自己毀掉。
後來，果然像他預料的那樣。
北魏下發诏書令讨論邊境守将選擇任用的辦法。
任城王元澄認為北部邊境守将選舉任用太輕率，恐怕敵人會進犯邊境，威脅皇陵的安全，上書請求重視守邊将領的選派任用，嚴格整頓邊防警備。
下發诏書令公卿大臣讨論此事。
廷尉少卿袁翻建議說：“近來沿邊州郡，官員不是按照人才選擇，隻是按資格品級來任用，有時會用上貪污的人。
大量地開設哨所，過多地設置将領，有的人任用他的左右親近或者親屬，有的人接受别人的賄賂或者請托，都沒有防範敵寇的意識，隻有聚斂财物的貪心。
勇猛的兵士，被驅趕着搶劫掠奪，變成自己的财富。
不論是身體衰弱的人，還是年老和年少的兵士，如果稍微懂一點幹活的技術，就讓他們遭受百般的苦役，有的伐木鋤草，有的往來販賣，用盡他們的精力，減少他們的衣物，使用他們的人工，限制他們的飲食，讓他們從冬天幹到夏天，再加上疾病勞苦，這些人死在溝壕中的常常是十有七八。
因此，鄰境的敵人尋找時機來侵擾我們的邊境，這都是由于邊境官員的任用不能得到合适人選的結果。
我認為今後邊境各藩鎮郡縣府佐、統軍直至戍主，全部應該由王公以下的大臣各自舉薦他們所了解的人來擔任，必須要選拔合适的人才，不要拘泥于出身等級。
稱職或渎職，連同舉薦的人一同受賞或受罰。
”胡太後沒有能采納他的建議。
到了正光末年，北部邊鎮盜賊四起，終于逼近舊都，侵犯皇陵，就像元澄所擔心的那樣。
冬天，北魏修造永甯寺。
胡太後在皇宮邊修造永甯寺，又在伊阙口修建石窟寺，都窮盡了土木建築的華美。
建造九層佛塔，高九十丈，柱高十丈，這樣壯觀的塔廟，從沒有過。
李崇上表說：“高祖遷都近三十年，祭祀的明堂沒能修建，太學荒廢，城樓官署也很多都已殘破，這不是光大祖宗基業，作為萬國表率的樣子。
應該停止尚方署中雕镂奢靡的勞作，減省永甯寺土木建築的費用，分散石窟寺镌琢 之勞，因農之隙，修此數條，使國容嚴顯，禮化興行，不亦體哉？”太後不能用。
任城王澄奏曰：“昔高祖遷都，城内置寺，僧尼各一而已。
正始三年，沙門惠深始違前禁，自是都城之中寺逾五百。
往者代北有法秀之謀，冀州有大乘之變，則知太和之制，非徒使缁素殊途，蓋亦以防微杜漸。
況此僧徒，戀著城邑，正以誘于利欲，不能自已，此乃釋氏之糟糠，國典所共棄也。
臣謂城内寺宜悉徙于郭外，僧不滿五十者并小從大，外州準此。
”诏從之，然卒不能行。
時民多絕戶為沙門者，李玚上言：“不孝之大無過于絕祀，豈得背禮肆情，棄家絕養，缺當世之禮，而求将來之益？孔子雲：&lsquo未知生，焉知死&rsquo，安有棄堂堂之政而從鬼教乎？且今南服未甯，民多避役，若複聽之，恐比屋皆為沙門矣。
”都統僧暹等以玚謗佛，泣訴于太後，太後責之，玚曰：“天曰神，地曰祗，人曰鬼，傳曰：&lsquo明則有禮樂，幽則有鬼神。
&rsquo然則明者為堂堂，幽者為鬼教。
佛本出于人，名之為鬼，愚謂非謗。
”太後不得已于暹等，罰玚金一兩。
柔然大破高車，殺其王彌俄突。
柔然伏跋可汗壯健善用兵，是歲西擊高車，大破之，執其王彌俄突，殺之，漆其頭為飲器。
鄰國叛去者皆擊滅之，其國複強。
的匠人，等到農閑時再修建這些建築，使國家威嚴顯赫，禮儀教化大興，難道不是很好嗎？”胡太後沒能采納他的意見。
任城王元澄說：“過去高祖遷都，城内建置寺廟，僧廟、尼廟各一座。
正始三年，和尚惠深才開始違背從前的禁令，從此以後都城之中佛寺超過五百處。
過去代北有法秀的謀反，冀州有過大乘叛亂，才明白太和年間的制度，不隻是為了使僧俗分開，同時也為了防微杜漸，以免再出現僧人之亂。
何況此類僧俗，眷戀城市，正是因為他們被利欲誘惑，不能約束自己，這些人都是釋氏的糟糠，國家制度所難以容許的。
臣認為城内未建好的寺廟應該都遷到城外，不足五十個僧人的寺廟應該合并到大寺廟中，外地各州應該照此辦法執行。
”诏書同意他的建議，然而最終也沒能實行。
當時百姓很多都絕了後代也要做和尚，李玚上奏說：“沒有比斷絕後代這件事更大的不孝了，怎麼能夠縱容違背禮法肆意縱情，抛棄家庭，不贍養雙親的舉動呢？怎麼能用違背現世的禮法去求得來世的善報呢？孔子說：&lsquo不知道什麼是生，怎麼能知道什麼是死呢？&rsquo怎麼能放棄光明正大的禮政而聽信鬼教呢？況且現在南方尚未安甯，老百姓大多是想借此逃避差役，如果再聽任他們這樣下去，恐怕家家戶戶都做和尚了。
”都統僧暹等人認為李玚诽謗佛門，哭泣着告訴胡太後，太後責備李玚，李玚說：“天叫神，地叫祗，人叫鬼，《禮記》中說：&lsquo明則有禮樂，幽則有鬼神。
&rsquo因此明者稱為堂堂，幽者稱作鬼教。
佛是由人變成的，叫它作鬼，我認為不能說是诽謗。
”胡太後難以違背僧暹等人的意願，便罰了李玚一兩黃金。
柔然大敗高車，殺了高車國王彌俄突。
柔然伏跋可汗身體壯實強健，善于作戰，這一年，他西攻高車，大敗敵軍，抓獲了高車國王彌俄突，殺了他，把他的頭漆成飲酒的器皿。
凡是從前歸屬柔然後來又叛變的鄰近國家，都被伏跋消滅，伏跋的國家重新強大起來。
丁酉（517） 梁天監十六年，魏熙平二年。
春正月，魏制諸錢新舊通行，僞者罪之。
魏初，民間皆不用錢，高祖始鑄太和五铢錢，民欲鑄者，聽就官爐，銅必精煉，無得淆雜。
世宗又鑄五铢，禁不依準式者。
既而洛陽及諸州鎮所用不同，商貨不通。
任城王澄上言曰：“不行之錢，律有明式，指謂雞眼、镮鑿，更無餘禁。
計河南諸州今所行者，悉非制限。
河北既無新錢，複禁舊者，專以單絲之缣，疏縷之布，狹幅促度，不中常式，裂匹為尺，以濟有無，徒成杼軸之勞，不免饑寒之苦。
錢之為用，貫襁相屬，不假度量，平均簡易，濟世之宜，謂為深允。
乞下諸方州鎮，新舊諸錢，内外全好，并得通行。
其雞眼、镮鑿及盜鑄、巧僞不如法者，據律罪之。
”诏從之。
然河北少錢，民猶用物交易，錢不入市。
魏考勳籍。
魏人多竊冒軍功，左丞盧同閱吏部勳書，得竊階者三百餘人，乃奏：“總集吏部、中兵二局勳簿，對句奏案，更造兩通，一關吏部，一留兵局。
又在軍斬首成一階以上，令行台軍司給券，當中豎裂，一支付勳人，一支送門下，以防僞巧。
”從之。
中尉元匡奏取景明已來考簿、除書、勳案，欲以案校竊階盜官之人，任城王澄曰：“法忌煩苛，治貴清約。
禦史之體，風聞是司。
聞有冒勳妄階，止應攝其一簿，研檢 丁酉（517） 梁天監十六年，魏熙平二年。
春正月，北魏規定各種新舊錢都可以流通，用各種花招造假錢的人要予以制裁。
北魏剛建立時，民間都不使用錢币，孝文帝時開始鑄造太和五铢錢，老百姓中想鑄錢的人，聽任他們到國家的鑄爐中鑄造，但是所用的銅一定要精煉，不能混雜。
宣武帝時又鑄造五铢錢，嚴禁使用不合标準的錢。
後來洛陽和各州鎮所用的錢各不相同，商品貨物不能交換、流通。
任城王元澄上書說：“不通行的錢，法律有明文規定，指的是那些又薄又小、鑿掉好銅的錢，再沒有其他的禁限。
估計河南各州現在所流通的錢，都不在禁限之列。
河北既沒有新錢，又禁止使用舊錢，隻好專用單絲織成的細絹以及疏線織成的粗布，它的幅面狹窄，尺度不足，不合通用的标準，把一匹布分成幾尺，來救濟沒有的人，白白地費了機織的辛勞，卻免不了饑寒的困苦。
錢的使用，用繩子把它們串起來，不用憑借度量工具，既公平又簡單，确實是方便世人的好方法。
請求下令各地州鎮，不論是新錢、舊錢，隻要裡外都好，都可以流通、使用。
那些專門鑄造薄小、鑿邊之錢的以及盜鑄錢币、用各種花招造假錢的人，一律按照法律制裁。
”诏書同意他的建議。
但是河北缺少錢币，百姓仍然用物品交易，錢币不能在市場上流通。
北魏考核功勳簿。
北魏很多人假冒軍功，左丞盧同查閱吏部的功績簿，發現了三百多個冒取官位的人，于是上奏朝廷說：“彙集吏部、中兵二局的功勞簿，核對上級的文書，抄寫兩份，一份送給吏部，一份留存兵局。
另外，在軍隊中因殺敵升一級以上的人，下令行台軍司頒發證書，證書從中間分開，一份交給立功的人，一份送交門下省，以便防止耍花招弄假。
”聽從了他的建議。
中尉元匡上奏請求把景明年間以來的考核賬簿、任職文書、功勳記錄都找出來，以便查核冒功盜官的人，任城王元澄說：“法律最怕繁雜苛刻，治政貴在清平簡約。
禦史的職責，在于有所風聞就可以上奏。
如果知道有冒取功勞竊得官職的人，隻要取一本簿籍，調查核驗出 虛實，繩以典刑。
豈有移一省之案，尋兩紀之事乎？”乃止。
三月，梁诏文錦不得為人、獸之形。
敕織官，文錦不得為仙人鳥獸之形，為其裁剪有乖仁恕。
魏司徒廣平王懷卒，以胡國珍為司徒。
夏四月，梁罷宗廟牲牢，薦以蔬果。
诏以宗廟用牲牢，有累冥道，宜皆以面為之。
于是朝野喧嘩，以為宗廟去牲，乃是不複血食。
八坐乃議以大脯代一元大武。
尋诏以餅代脯，其餘盡用蔬果。
冬十二月，柔然遣使如魏。
柔然伏跋可汗遣使請和于魏，用敵國之禮。
魏主引見，讓以藩禮不備，議依漢待匈奴故事，遣使報之。
司農少卿張倫上表曰：“大明在禦，國富兵強，抗敵之禮，何憚而為？且虜雖慕德而來，亦欲觀我強弱。
若使王人銜命虜庭，與為昆弟，恐非祖宗之意也。
苟事不獲已，應為制诏，示以上下之儀，命宰臣緻書，谕以歸順之道，觀其從違，徐以恩威進退之，則王者之體正矣。
豈可以戎狄兼并，而遽虧典禮乎？”不從。
梁以馮道根為豫州刺史。
道根謹厚木讷，行軍能檢敕士卒，諸将争功，道根獨默然。
為政清簡，吏民懷之。
上嘗歎曰：“道根所在，令朝廷不複憶有一州。
” 魏采銅鑄錢。
真假，就可以繩之以法。
怎麼能夠把一省的全部檔案都移到禦史台，查找二十多年間發生的事情呢？”于是停止追查。
三月，梁朝下令織出的錦紋不得有人、獸的形狀。
下令織官，織物上錦紋不能有仙人、鳥獸的形狀，因為加以裁剪，違背了仁恕的精神。
北魏司徒、廣平王元懷去世，任命胡國珍為司徒。
夏四月，梁朝停罷祭祀宗廟用牲畜的禮儀，供品改用蔬菜和水果。
梁武帝在诏書中認為宗廟祭祀中用牲畜，對求得冥福有妨害，應該都用面粉去做。
于是朝廷内外議論紛紛，認為宗廟祭祀中去掉牲畜，就等于不再祭祀祖先。
朝中的高級官員們就商議用大肉幹代替牛。
不久，梁武帝诏令用大餅取代肉幹，其餘的都用蔬菜水果。
冬十二月，柔然派使者到北魏。
柔然的伏跋可汗派使者向北魏要求和好，采用了對等國家的禮節。
北魏孝明帝召見，責備他們沒有盡到藩國的禮節，商議按照漢代對待匈奴的辦法，派使者回複他們。
司農少卿張倫上表說：“聖明的君主當政，國富兵強，有什麼可怕的而對他們采用對等國家的禮儀呢？而且，現在敵虜雖然是仰慕德行而來，也是想看看我國是強是弱。
如果讓聖上的使者帶着令旨前往敵虜那裡，與他們結為兄弟，恐怕不是祖宗的願望。
如果事情不能了解，應該給他們下一道诏書，顯示上下君臣之間的禮儀，命令宰相給他們寫信，告知歸順的道理，看他們聽從與否，慢慢地或進而用恩，或退而用威，這樣王者的禮節才能具備。
怎麼能因為戎狄之間發生了兼并，就立刻使禮節虧損呢？”沒有被采納。
梁朝任命馮道根為豫州刺史。
馮道根謹慎厚道，拙于言辭，行軍作戰能督促士兵勇敢拼殺，衆将争功勞時，馮道根卻默然不語。
為政清廉，官吏和百姓都感激他。
梁武帝曾經贊歎道：“馮道根在的地方，讓人放心，讓朝廷想不起還有這個州。
” 北魏采掘銅礦鑄造錢币。
魏崔亮請于王屋等山采銅鑄錢，從之。
是後民多私鑄，錢稍薄小，用之益輕。
戊戌（518） 梁天監十七年，魏神龜元年。
春二月，梁安成王秀卒。
秀雖與梁主布衣昆弟，及為君臣，小心畏敬過于疏賤，梁主益以此賢之。
秀與弟始興王憺尤相友愛，憺為荊州，常平分其祿以給秀，秀稱心受之，亦不辭多也。
夏四月，魏司徒胡國珍卒，追号太上秦公。
國珍卒，贈假黃钺、相國、太師，号曰太上秦公，葬以殊禮。
迎太後母皇甫氏之柩與合葬，謂之太上秦孝穆君。
谏議大夫張普惠以為“太上”之名，不可施于人臣，上疏陳之，左右莫敢為通。
會胡氏穿圹遇石，普惠乃密表曰：“天無二日，土無二王，&lsquo太上&rsquo者，因&lsquo上&rsquo而生名也。
皇太後稱&lsquo令&rsquo，以系&lsquo敕&rsquo下，蓋取三從之道。
今尊司徒為&lsquo太上&rsquo，恐乖系敕之意。
比克吉定兆，而以淺改蔔，亦或天地神靈，所以垂至戒，啟聖情也。
伏願停逼上之号，以邀謙光之福。
”太後乃集五品以上博議，王公皆希太後意，争诘難普惠，普惠應機辯析，無能屈者。
太後不從。
魏複征綿麻稅。
魏尚書奏複征民綿麻之稅，張普惠上疏曰：“高祖廢大鬥，去長尺，改重稱，以愛民薄賦。
知軍國須綿麻之用，故 北魏崔亮請求在王屋山等處采掘銅礦鑄造錢币，建議被采納。
從這以後，百姓常私自鑄錢，錢币比較薄小，用了以後更輕。
戊戌（518） 梁天監十七年，魏神龜元年。
春二月，梁朝安成王蕭秀去世。
蕭秀雖然和梁武帝在貧賤時是兄弟，等到成為君臣關系以後，對梁武帝更加謹慎小心，恭恭敬敬超過了那些關系疏遠、出身低賤的人，梁武帝因此而認為他很賢良。
蕭秀和弟弟始興王蕭憺相互友愛，蕭憺做荊州刺史，常常把他的俸祿給蕭秀一半，蕭秀誠心接受，也不認為給的太多而不接受。
夏四月，北魏司徒胡國珍去世，追贈封号為太上秦公。
胡國珍去世，贈予他假黃钺、相國、太師等職務，号為太上秦公，用非常隆重的禮儀安葬了他。
把胡太後母親皇甫氏的靈柩迎來與胡國珍合葬，稱作太上秦孝穆君。
谏議大夫張普惠認為“太上”的名字，不可加在臣子身上，上書陳述這個道理，侍從們沒有人敢替他通報。
正巧胡國珍墓穴的挖掘工程碰上了堅固的石頭，于是張普惠秘密上奏說：“天無二日，國無二主，&lsquo太上&rsquo這個詞，是從&lsquo上&rsquo而産生的名稱。
皇太後稱自己的命令為&lsquo令&rsquo而置于皇上的&lsquo敕&rsquo之下，是為了順從&lsquo三從&rsquo的道理。
現在追尊司徒為&lsquo太上&rsquo，恐怕會有違置&lsquo令&rsquo于&lsquo敕&rsquo之下的道理。
近幾天選擇吉日确定墓穴的方法，又因為墓穴淺而不得不改換地點，也許是天地神靈以此來勸誡、啟發聖主。
希望能停止使用與帝王無異的封号，來博取因謙遜而帶來榮耀的福分。
”胡太後就召集五品以上的官員廣泛讨論，王公大臣都順從太後的心意，争着責難張普惠，張普惠随機分辨，沒有人能說服他。
胡太後沒有聽從張普惠的建議。
北魏重新征收綿麻稅。
北魏尚書奏請重新向百姓征收綿麻稅，張普惠上書朝廷，認為：“孝文帝廢棄了大鬥，去掉了長尺，修改了重秤，是為了愛護百姓，減輕他們的賦稅負擔。
知道軍隊、國家需要綿麻用品，所以 于絹增綿，于布增麻。
民以稱尺所減不啻綿麻，故鼓舞供調。
自茲所稅浸複長闊，百姓嗟怨，聞于朝野。
宰輔不尋其本，遽罷綿麻。
既而尚書以國用不足，複欲征斂。
去天下之大信，棄已行之成诏，追前非，遂後失。
不思庫中大有綿麻，而群臣共竊之也。
何則？所輸或羨，未聞有司依律以罪州郡，小有濫惡，則坐戶主，連及三長。
是以在庫絹布，逾制者多。
群臣受俸，人求長闊厚重，未聞以端幅有餘，還求輸官者也。
今欲複調綿麻，當先正稱、尺，明立嚴禁，無得放溢，使天下知二聖之心愛民惜法，如此則太和之政，複見于神龜矣。
” 魏主始月一視朝。
張普惠以魏主好遊騁苑囿，不親視朝，過崇佛法，郊廟之事，多委有司，上疏切谏曰：“殖不思之冥業，損巨費于生民，近供無事之僧，遠邀未然之報，未若收萬國之歡心以事其親，使天下和平，災害不生也。
伏願淑慎威儀，為萬邦式，躬緻郊廟之虔，親纡朔望之禮，釋奠成均，竭心千畝，撤僧寺不急之華，還百官久折之秩。
則節用愛人，四海俱賴矣。
”尋敕外議釋奠之禮，又自是每月一陛見群臣，皆用普惠之言也。
五月，梁司徒臨川王宏有罪免，尋複其位。
在絹稅中增收綿，在布稅中增收麻。
百姓認為核定秤尺時減交的賦稅不下于上交的綿麻，所以踴躍交納。
但是從此以後，所征收的絹布，又重新增長增寬，百姓抱怨之聲，傳遍朝廷内外。
宰相輔臣不追究事情的本源，馬上停止征收綿麻。
不久尚書因為國家用度不足，又想征收。
丢掉天下百姓的信任，放棄已經實行的诏令，繼續從前的錯誤，犯下後來的過失。
不去想想國庫裡有很多綿麻，都被衆臣們盜為己有。
為什麼這樣說呢？因為百姓交納的貨物有盈餘，沒有聽說過有關部門依據法律懲處州郡官員，而質量稍微差一點，就要把戶主判罪，還株連地方三長。
因為這個緣故，在國庫中的絹布，超出規定尺寸的很多。
衆臣們接受俸祿時，人人都要尺長幅寬耐用結實的，沒有聽說過誰因為綿幅多出而送回官府的。
現在如果要重新征收綿麻，應當先驗定秤、尺，明文規定嚴禁使用大秤、大尺，不得随意加長放寬，讓天下百姓知道皇上、皇太後愛護百姓、尊重法律的心情，那麼太和年間的德政就可以再現于陛下的神龜年間了。
” 北魏孝明帝開始每月接見朝廷大臣一次。
張普惠因為孝明帝喜好在苑囿中遊獵玩樂，不親自上朝處理朝廷事務，過分崇信佛法，郊祀上天、祭祀宗廟的事情，大多委派給有關部門，所以上疏懇切地勸谏說：“做沒有理智的死後的功德，損耗百姓巨額的财物，供奉無所事事的僧人，追求飄渺不實的回報，不如與衆多的國家友好相處，讓天下的老百姓都能奉養雙親，以便天下和平，不發生災害。
恭敬地希望聖上好好地珍視自己的威儀，為天下萬邦做出表率，親自虔誠地參加郊天祭廟的禮儀，親身參加朔望的禮儀活動，到國學去祭奠先聖先師，盡心耕作籍田，裁撤僧寺中不必要的華麗裝飾，恢複百官長期以來被削減的俸祿。
這樣節省用度，愛護百姓，天下都依賴您了。
”不久，孝明帝下令朝廷官員商議祭奠先師的禮儀，并從此每月接見衆臣一次，這都是采納張普惠勸谏的結果。
五月，梁朝司徒、臨川王蕭宏因有罪被罷免，不久又恢複了他的官位。
梁司徒、揚州刺史、臨川王宏妾弟殺人，匿于宏府，梁主敕宏出之，即日伏辜。
南司奏免宏官，梁主注曰：“愛宏者兄弟私親，免宏者王者正法，所奏可。
”宏自洛口之敗，常懷愧憤，都下每有竊發，辄以宏為名，屢為有司所奏，梁主辄赦之。
以吳平侯昺監揚州，昺有風力，為梁主所重，軍國大事，皆與議決。
在州尤稱明斷，符教嚴整。
尋複以宏行司徒。
魏補《三字石經》。
初，洛陽有漢所立《三字石經》，屢經喪亂，初無損失。
及魏馮熙、常伯夫為洛州，毀以建浮圖，遂大頹落。
國子祭酒崔光請遣官守視，命博士李郁等補其殘缺，太後許之。
會元義、劉騰作亂，事遂寝。
秋七月，魏河州羌反，讨平之。
魏河州羌卻鐵忽反，以源子恭為行台讨之。
子恭至，嚴勒州郡及諸軍，毋得犯民一物，亦不得輕與賊戰，然後示以威恩，使知悔懼，鐵忽等相帥降。
子恭，懷之子也。
九月，魏太後胡氏弑其故太後高氏。
魏胡太後以天文有變，欲以高太後當之。
既而暴卒，以尼禮葬之。
魏遣使如西域求佛書。
魏胡太後遣使者宋雲與比丘慧生，如西域求佛經。
雲等行四千裡，至赤嶺，乃出魏境。
又西行再期，至乾羅國，得佛書百七十部而還。
魏複鹽禁。
梁朝司徒、揚州刺史、臨川王蕭宏小妾的弟弟殺人，藏匿在蕭宏府裡，梁武帝命令蕭宏交出其妾弟，當天就依法處死。
禦史台奏請免去蕭宏官職，梁武帝在奏折上批示：“憐愛蕭宏是兄弟的私情，免除蕭宏是帝王的法律，所奏可以施行。
”蕭宏自從洛口戰敗以後，常常懷着羞愧、憤恨之心，京師中每當有發生叛變，都打着蕭宏的名号，因此多次被有關部門所奏報，都被梁武帝赦免了。
任命吳平侯蕭昺監揚州，蕭昺有骨氣，有能力，被梁武帝所信賴，軍國大事都和他商議決斷。
在揚州尤其稱得上明察果斷，政令嚴肅。
不久又任命蕭宏兼司徒。
北魏修補《三字石經》。
當初，洛陽有漢代所立的《三字石經》，多次遭受戰亂，并沒有損壞。
等到北魏馮熙、常伯夫為洛州刺史，毀壞石碑用來建造佛塔，于是大部分石碑散落丢失。
國子祭酒崔光請求派遣官員守護，讓國子博士李郁等人補上殘缺的部分，胡太後同意了。
正趕上元義、劉騰叛亂，事情就停止了。
秋七月，北魏河州羌人造反，讨伐并平定了他們。
北魏河州羌人卻鐵忽造反，任命源子恭為行台前往讨伐。
源子恭到了河州，嚴格命令州郡和各路軍隊，不準侵占百姓一件東西，也不準輕易同敵兵作戰，然後向叛軍展示威力和恩德，讓他們知道後悔和懼怕，卻鐵忽等人相繼投降。
源子恭是源懷的兒子。
九月，北魏太後胡氏殺死原來的太後高氏。
北魏胡太後因為天象有變化，打算讓高太後承擔兇兆。
接着高太後突然死去，用尼姑的禮節将她安葬。
北魏派遣使者去西域求取佛書。
北魏胡太後派遣使者宋雲和僧人慧生一起出發，去西域求取佛經。
宋雲等人向西走了四千裡地，到達赤嶺，才出了北魏國境。
又向西行走了兩年，到達乾羅國，得到佛書一百七十多部然後返回。
北魏恢複禁止私人采鹽的禁令。
是歲，魏太師雍等奏：“鹽池天藏，資育群生，先朝為之禁限，非與細民争利。
但以豪貴封護，近民吝守，貧弱遠來，邈然絕望。
因置主司，裁察強弱。
什一之稅，自古有之，遠近齊平，公私兩利。
及甄琛罷禁，乃為繞池之民，擅自固獲。
語其障禁，倍于官司，請禁之便。
”從之。
己亥（519） 梁天監十八年，魏神龜二年。
春正月，梁以袁昂為尚書令，王暕、徐勉為仆射。
魏太後始稱“诏”。
二月，魏羽林、虎贲作亂，殺将軍張彜。
魏征西将軍張彜之子仲瑀上封事，求铨削選格，排抑武人，不使豫清品。
于是喧謗盈路，立榜大巷，克期會集，屠害其家。
彜父子晏然不以為意。
至是羽林、虎贲近千人，相帥至尚書省诟罵，求仲瑀兄始均不獲，以瓦石擊省門，上下懾懼，莫敢禁讨。
遂至其第，曳彜捶辱，焚其第舍。
始均拜賊，請其父命，賊就毆擊，投之火中。
仲瑀重傷走免，彜僅有餘息，再宿而死。
遠近震駭。
胡太後收掩羽林、虎贲兇強者八人斬之，其餘不複窮治，大赦以安之。
因令武官得依資入選。
識者知魏之将亂矣。
初，燕高湖奔魏，其子谧為侍禦史，坐法徙懷朔，世居北邊，遂習鮮卑之俗。
谧孫歡沉深有大志，家貧，執役在平 這一年，北魏太師元雍等人上書說：“鹽池是上天的寶藏，用來養育衆生，前代都為此制定了禁令，這并不是為了和小民争利。
但是因為豪門貴族霸占鹽池，臨近的百姓獨自把守，那些貧弱之人和遠道而來的人隻好望池興歎、悲觀絕望了。
因此設置主管部門，裁決督察采鹽事務，使強弱都能獲利。
征收十分之一的稅收，自古以來就有，不論是就近的或遠來的人都能平均得利，對公對私都有好處。
到了甄琛奏請罷除禁令後，就被鹽池四周的百姓擅自霸占，自己謀利。
聽說他們的禁限，比官府的禁限還多出一倍，請求禁止私家采鹽才是好辦法。
”聽從了這一建議。
己亥（519） 梁天監十八年，魏神龜二年。
春正月，梁朝任命袁昂為尚書令，王暕、徐勉為仆射。
北魏胡太後的命令開始稱為“诏書”。
二月，北魏羽林、虎贲發動暴亂，殺死将軍張彜。
北魏征西将軍張彜的兒子張仲瑀上書，請求削減選官的規格，抑制武将，不讓他們列入清品。
于是議論和抗議之聲到處充盈，這些武官在大街上張榜，約定集合時間，要去屠滅張家。
張彜父子平靜自如，沒把這件事放在心上。
到了這時，羽林、虎贲将近一千人，一同到尚書省叫罵，尋找張仲瑀的哥哥張始均，沒有找到，用瓦片、石頭砸尚書省的大門，官吏們都很害怕，沒有人敢去阻攔。
于是，這些人到張家住宅，拖着張彜捶打污辱，放火燒了他們的住房。
張始均向賊兵求饒，請求饒他父親不死，賊兵們趁勢毆打他，把他扔到火中。
張仲瑀受重傷逃脫了，張彜被打得隻剩一絲遊氣，過了兩夜就死去了。
人們都被這件事震驚了。
胡太後隻抓了羽林、虎贲中的八個首惡分子，殺掉了他們，其餘的人就不再追究了，并且頒布大赦令來安撫他們。
因此下令武官可以按照資格入選。
有識之士都預感到北魏将發生動亂了。
起初，燕國的高湖投奔北魏，他的兒子高谧做侍禦史，因犯法被流放懷朔鎮，世代居住在北部邊境，于是就養成鮮卑人的風俗習慣。
高谧的孫子高歡，性格深沉，胸有大志，家境貧寒，在平 城。
富人婁氏女見而奇之，遂嫁焉。
始有馬，得給鎮為函使。
至洛陽，見張彜之死，還家傾赀以結客。
或問其故，歡曰：“宿衛相帥焚大臣之第，朝廷懼其亂而不問，為政如此，事可知矣。
财物豈可常守邪？”歡與司馬子如、劉貴、賈顯智、孫騰、侯景、尉景、蔡雋相友善，并以任俠雄于鄉裡。
魏以崔亮為吏部尚書，立停年格。
時官員既少，應選者多，吏部尚書李韶铨注不行，大緻怨嗟，乃更以崔亮為尚書。
亮為格制，不問士之賢愚，專以停解日月為斷，沉滞者稱其能。
亮甥劉景安與亮書曰：“殷周以鄉塾貢士，兩漢由州縣薦才，魏晉因循，又置中正，雖未盡美，什收六七。
而朝廷貢才，止求其文，不取其理。
察孝廉，唯論章句，不及治道。
立中正，不考才行，空辨氏姓，取士不博，沙汰未精。
舅當铨衡，宜須改張易調，如何反為停年格以限之，天下士子誰複修厲名行哉！”洛陽令薛琡上書曰：“黎元之命，系于長吏。
若選曹唯取年勞，不簡賢否，執簿呼名，一吏足矣，數人而用，何謂铨衡！”書奏，不報。
後複奏：“乞令王公貴臣薦賢以補郡縣。
”诏公卿議之，事亦 城服役。
富家婁氏的女兒見到高歡，認為他不同尋常，就嫁給了他。
高歡這才有了馬，得以充當鎮上的信使。
高歡到了洛陽，看到了張彜被打死一事，返回家裡以後，就傾盡自己的财物來結識賓客。
有人問他為什麼這樣做，高歡回答說：“皇宮中的衛兵們結夥起來焚燒大臣的宅第，朝廷卻懼怕他們叛亂，而不敢追究他們的罪責，朝廷的政治到了這種地步，事情的發展是可想而知的。
财物難道可以死守着過一輩子嗎？”高歡與司馬子如、劉貴、賈顯智、孫騰、侯景、尉景、蔡雋特别友好親密，都以仗義行俠而稱雄于鄉裡。
北魏任命崔亮為吏部尚書，制訂以待選時間長短為選官标準的方法。
當時官員錄取的名額已然很少，但是應選的人卻很多，吏部尚書李韶停止選官錄用工作，招來很多人的埋怨，朝廷便另外任命崔亮為尚書。
崔亮制定了錄用标準，不管應選者是賢是愚，隻用待選時間長短來判斷，待選時間久的都稱贊他有才能。
崔亮的外甥劉景安給崔亮寫信說：“商周時期由鄉間學校選拔官員，兩漢時期由州縣推薦人才，魏晉時期因循漢代舊制，又設置中正，雖然不能達到盡善盡美的程度，但所選人才十有六七。
然而現在朝廷選拔人才時，隻是要求他們文章詞采華麗，而不考察他講述的道理如何。
察舉孝廉，隻根據他們的章句學問如何，而不考察他有無治國的才能。
設立中正，不考察他的才能、
浮山堰成而複潰。
或言蛟龍能乘風雨破堰，其性惡鐵，乃運鐵數千萬斤沉之，亦不能合。
乃伐樹為井幹，填以巨石，加土其上，緣淮百裡，木石皆盡。
負者肩穿，疾疫死者相枕，蠅蟲晝夜聲合。
魏破叛氐于沮水。
六月，魏冀州沙門作亂，讨平之。
魏冀州沙門法慶以妖幻惑衆，作亂，以尼惠晖為妻，自号大乘。
又合狂藥，令人服之，父子兄弟不複相識，唯以殺害為事。
诏光祿大夫元遙讨平之。
王顯與高猛一同為侍中。
于忠等人聽到這個消息，假借服侍皇上治療無效的罪名，逮捕王顯，在宮禁中殺掉了他。
下發诏書批準門下省的奏議，百官各安己職，聽命于二位王爺，朝廷内外都衷心信服。
二月，北魏司徒高肇伏法處死。
北魏孝明帝向高肇告知喪事，并且召他回朝。
高肇還朝，入宮痛哭，極盡哀傷。
高陽王元雍與于忠秘密商議，在中書省内埋伏邢豹等幾個人，把高肇引入屋内，勒死了他。
下發诏書揭露高肇的罪惡，削除他的官職和爵位，用士大夫的禮節埋葬了他，從側門把他的屍體運回家。
北魏任命高陽王元雍為太尉，清河王元怿為司徒，廣平王元懷為司空。
北魏尊胡貴嫔為太妃，廢黜太後高氏，讓她做尼姑。
北魏恢複大小官員被減少的俸祿，免除綿、麻稅。
北魏于忠既在門下省擔任侍中，又兼管禁衛事務，于是獨攬朝廷政務，權傾一時。
起初，孝文帝因為國家财政開支不足，把百官的俸祿削減四分之一。
老百姓每織一匹絹要交納八兩綿，每織一匹布要交納麻十五斤。
于忠都加以免除。
夏四月，梁朝修築的淮堰崩塌，又加以修築。
浮山堰修成後又崩塌。
有人說蛟龍能乘風雨破壞堤堰，然而它本性厭惡鐵，于是就運來數千萬斤的鐵沉到水裡，但是也沒有能使堤堰合龍。
于是，又伐樹木捆綁成井字形，把大石頭填進去，在上面加上土，用來截流築壩，沿着淮河百裡之内，樹木、石頭都被伐盡用光。
挑擔的人肩膀都被磨爛，因為疾病而死的人互相壓着，觸目皆是，蒼蠅蚊蟲聚集不散，嗡鳴之聲日夜不絕。
北魏在沮水打敗反叛的氐人。
六月，北魏冀州僧人反叛，讨伐并平定了他們。
北魏冀州僧人法慶用妖術迷惑百姓，反叛朝廷，娶尼姑惠晖為妻，自己号稱“大乘”。
又配制狂藥，讓人服用，服用這種藥後，父子兄弟不再相認，隻知道殺人害命。
朝廷诏令光祿大夫元遙前去讨伐并平定了反叛。
秋八月，魏侍中于忠殺仆射郭祚、尚書裴植，免太保高陽王雍遣就第。
魏尚書裴植自謂人門不後王肅，以朝廷處之不高，常怏怏，表請解官隐嵩山，世宗不許。
及為尚書，志氣驕滿，好面譏毀群臣。
仆射郭祚冒進不已，與植皆惡于忠專橫，密勸高陽王雍使出之。
忠聞之大怒，令有司誣奏植、祚罪，皆賜死。
忠又欲殺高陽王雍，崔光固執不從，乃免雍官還第。
朝野冤憤。
魏尊太妃胡氏為太後。
居崇訓宮。
魏以清河王怿為太尉，廣平王懷為司徒，任城王澄為司空，于忠為尚書令，元義為散騎侍郎，義妻胡氏為女侍中。
義，江陽王繼之子，其妻太後妹也。
九月，魏太後稱制，以于忠為冀州刺史，司空澄領尚書令。
太後聰悟，頗好讀書屬文。
始臨朝聽政，猶稱令以行事，群臣上書稱殿下，政事皆手筆自決。
加胡國珍侍中，封安定公。
自郭祚等死，诏令生殺皆出于忠，王公畏之，重足脅息。
太後既親政，乃出忠為冀州刺史，以司空澄領尚書令。
澄奏：“安定公宜出入禁中，參谘大務。
”诏從之。
梁攻魏西硖石，據之。
梁将軍趙祖悅襲魏西硖石，據之，以逼壽陽。
田道龍等散攻諸戍，魏李崇分遣諸将拒之。
魏以胡國珍為中書監。
冬十月，魏奪常山公于忠、博平公崔光爵。
十二月，以高陽王雍為太師，錄尚書事。
秋八月，北魏侍中于忠殺死仆射郭祚、尚書裴植，罷免太保、高陽王元雍，遣送回府。
北魏尚書裴植自認為門第不比王肅低，因朝廷給的官位不高，常怏怏不快，上表請求辭官退隐嵩山，宣武帝不同意。
等他做了尚書，趾高氣揚，洋洋自得，喜歡當面譏諷诋毀衆位官員。
仆射郭祚總是企圖升官，他和裴植都讨厭于忠專權跋扈，暗中勸高陽王元雍讓于忠離開朝廷到外地做官。
于忠知道這個消息後大怒，命令有關部門誣告裴植、郭祚犯了罪，二人都被賜死。
于忠又想殺死高陽王元雍，崔光堅決不同意，于是才免了元雍的官職，送回王府。
朝廷内外都對于忠的胡作非為感到憤怒。
北魏尊崇太妃胡氏為太後。
居住在崇訓宮。
北魏任命清河王元怿為太尉，廣平王元懷為司徒，任城王元澄為司空，于忠為尚書令，元義為散騎侍郎，元義的妻子胡氏為女侍中。
元義是江陽王元繼的兒子，他的妻子是太後的妹妹。
九月，北魏太後臨朝聽政，任命于忠為冀州刺史，司空元澄兼任尚書令。
太後聰明機智，非常喜歡讀書作文章。
剛開始臨朝聽政的時候，還稱“令”以處理事務，大臣們上書時稱呼她為“殿下”，一切政務都親手批閱處理。
她提升胡國珍為侍中，封安定公。
自從郭祚等人死後，诏書下發、生殺予奪之權都出自于忠，王公大臣都畏懼他，重足而立，屏氣吞聲。
太後親政後，就讓于忠出朝任冀州刺史，任命司空元澄兼尚書令。
元澄上奏說：“安定公胡國珍适宜出入宮禁，參與謀議重大事務。
”诏書批準了他的建議。
梁朝進攻北魏西硖石，占據該地。
梁朝将軍趙祖悅襲擊北魏西硖石，占據該地，用它來逼迫壽陽。
田道龍等分别攻打各個寨堡，北魏李崇分派諸将抵禦。
北魏任命胡國珍為中書監。
冬十月，北魏削奪常山公于忠、博平公崔光的封爵。
十二月，任命高陽王元雍為太師，錄尚書事。
初，魏于忠用事，自謂有定社稷之功，諷百僚令加己賞。
太傅雍等議封忠常山郡公，崔光博平縣公。
至是，尚書元昭等上訴不已，太後制公卿再議。
太傅怿等上言：“奉迎、侍衛，臣子常職，不容以此為功。
臣等前議，正以畏其威權，苟免暴戾故也。
請皆追奪。
”太後從之。
高陽王雍上表自劾曰：“于忠專權，生殺自恣，而臣不能違。
忝官屍祿，孤負恩私，請返私門，伏聽司敗。
”太後不問。
尋以雍為太師，領司州牧錄尚書事，與太傅怿、太保懷、侍中胡國珍同厘庶政。
十二月，魏晉壽郡叛降梁。
魏益州刺史傅豎眼性清素，民獠懷之。
将軍元法僧代之，素無治幹，加以貪殘。
葭萌民任令宗因衆心之患魏，殺晉壽太守，以城降梁，民獠多應之。
梁益州刺史鄱陽王恢遣張齊将兵迎之。
魏太後攝行祭事。
太後以魏主幼，未能祭，欲代行事，禮官議以為不可。
太後以問侍中崔光，光引漢和熹太後祭宗廟故事以對，太後大悅，從之。
大寒，淮泗皆冰。
浮山堰士卒死者什七八。
丙申（516） 梁天監十五年，魏肅宗晉明帝熙平元年。
春二月，魏攻硖石，克之。
魏遣将軍崔亮攻硖石，蕭寶寅決淮堰，亮攻硖石未下， 起初，北魏的于忠掌管朝廷權力，自己認為有安定國家政權的功勞，示意官員們上書讓朝廷給自己增加獎賞。
太傅元雍等人商議封于忠為常山郡公，崔光為博平縣公。
到現在尚書元昭等人不斷地上書投訴，太後令公卿大臣們再次商量。
太傅元怿等人上奏說：“奉迎新主，護衛太後，這是作為臣子的正常職責，不容許以此作為功勞。
我們先前所議，正因為畏懼他的威風和權勢，不過想暫時避免他的殘酷迫害罷了。
請求全部追還封賞。
”太後同意了。
高陽王元雍上表自責說：“于忠獨攬朝廷權力，随意生殺予奪，然而我卻不敢違抗他。
我這樣不理政務空食俸祿，辜負了朝廷對我的恩惠，請将我免去職位，遣返回家，甘願聽從司寇的處置。
”太後不予追究。
不久任命元雍為太師，兼任司州牧，錄尚書事，與太傅元怿、太保元懷、侍中胡國珍一同治理朝廷政務。
十二月，北魏晉壽郡叛降于梁朝。
北魏益州刺史傅豎眼生性清正樸素，百姓和獠人都歸附他。
将軍元法僧代替他做益州刺史，一向缺乏政治才能，而且還貪婪殘暴。
葭萌百姓任令宗因為衆人心中都怨恨北魏，就殺了晉壽太守，獻城投降了梁朝，百姓和獠人大部分都響應他。
梁朝益州刺史鄱陽王蕭恢派遣張齊率兵迎接他們。
北魏太後代行祭祀之事。
胡太後認為孝明帝年幼，不能主持祭祀儀式，想代替他主持祭祀之事，掌管禮儀的官員認為這樣做不行。
太後以這件事征詢侍中崔光，崔光援引東漢和熹太後祭宗廟的舊事來回答，太後非常高興，同意崔光的回答。
天氣異常寒冷，淮水、泗水都結了冰。
浮山堰的兵士死掉十分之七八。
丙申（516） 梁天監十五年，魏肅宗晉明帝熙平元年。
春二月，北魏進攻硖石，攻克該地。
北魏派将軍崔亮攻硖石，蕭寶寅決開淮堰，崔亮沒能攻下硖石， 與李崇約水陸并進，崇屢違期不至。
胡太後以諸将不壹，乃以尚書李平為行台，節度諸軍。
平至硖石，督李崇、崔亮等刻日進攻，無敢乖互，戰屢有功。
梁主使将軍昌義之救浮山，未至，康絢已擊魏兵，卻之。
使義之救硖石。
崔亮遣将軍崔延伯守下蔡，延伯取車輪去辋，削銳其輻，兩兩接對，揉竹為，貫連相屬，并十餘道，橫水為橋，兩頭旋大鹿盧，出沒随意，不可燒斫。
既斷趙祖悅走路，又令戰艦不通，義之不得進。
李平部分水陸攻硖石，克外城，祖悅出降，斬之。
胡太後賜亮書，使乘勝深入。
平部分諸将進攻浮山堰，亮違平節度，以疾請還。
平奏處亮死刑，太後赦之。
魏師遂還。
魏侍中侯剛有罪，削戶三百。
魏中尉元匡奏彈于忠“幸國大災，專擅朝命，宜加顯戮。
自世宗晏駕以後，太後未親覽以前，諸不由階級，擅相拜授者，并宜追奪”。
太後曰：“忠已特原，餘如奏。
”匡又彈侍中侯剛掠殺羽林。
剛本以善烹調為嘗食典禦，以有德于太後，頗專恣用事，王公皆畏附之。
廷尉處剛大辟，太後曰：“剛因公事掠人，邂逅緻死，于律不坐。
”少卿袁翻曰：“&lsquo邂逅&rsquo，謂情狀已露隐避不引，考訊以理者也。
今此羽林，問則具首，剛口唱打殺，撾築非理，安得謂之&lsquo邂逅&rsquo？”太後乃削剛戶三百，解嘗食典禦。
三月朔，日食。
夏四月，梁淮堰成。
堰長九裡，下廣百四十丈，上廣四十五丈，高二十丈， 就和李崇約定水陸并進，李崇多次違反約定的時間不能來到。
胡太後因為衆将不和，便委任尚書李平為行台，指揮調遣各部隊。
李平抵達硖石，督促李崇、崔亮等限期發動進攻，沒有人敢違抗命令，多次作戰都獲勝。
梁武帝派遣将軍昌義之救援浮山堰，軍隊還沒有趕到，康絢已經迎擊北魏軍隊，擊退了他們。
梁武帝讓昌義之去救援硖石。
崔亮派将軍崔延伯守衛下蔡，崔延伯把車輪的外周去掉，把輪輻削尖，每兩輛車對接在一起，把竹子做成竹索，連貫并列起來，十多輛車并在一起，橫在水中當作橋，兩頭設置大辘轳，使橋可以随意出沒，難以燒毀。
既切斷了趙祖悅的逃路，又使戰船不能通行，昌義之無法前進。
李平部署軍隊分水陸攻打硖石，攻克外城，趙祖悅出城投降，被殺掉。
胡太後在賜給崔亮的書信中，讓他乘勝深入。
李平安排衆将進攻浮山堰，崔亮違抗李平的指揮，借口患病請求撤還。
李平上奏請求判處崔亮死刑，胡太後赦免了他。
北魏軍隊于是撤還。
北魏侍中侯剛有罪，被削減食邑三百戶。
北魏中尉元匡上疏彈劾于忠“趁國家有難，獨攬朝廷大權，應公開誅戮。
自宣武帝去世以後到太後沒有親理政務以前，各種不按規定擅自互相封任的官職，應全追回”。
胡太後說：“于忠已經承蒙特旨寬恕，其餘的批準。
”元匡又上奏彈劾侍中侯剛捕殺羽林軍士。
侯剛原來憑着善于烹調而做了嘗食典禦，因為對太後有恩，非常專橫跋扈，王公大臣都畏懼并依附于他。
廷尉判處侯剛死刑，胡太後說：“侯剛是因為公事抓人，出于意外使人緻死，依照法律不應有罪。
”少卿袁翻說：“&lsquo人犯意外緻死&rsquo，是指罪證已經暴露，卻掩藏不肯招認，于是就按法律拷問他們，以緻意外死亡。
現在被侯剛打死的羽林軍士，問什麼就招什麼，侯剛嘴裡卻大叫打死他，無理拷打，怎能說是&lsquo意外緻死&rsquo的呢？”于是太後就削減了侯剛的食邑三百戶，解除了他嘗食典禦的職務。
三月初一，發生日食。
夏四月，梁朝淮堰築成。
淮堰長達九裡，下寬一百四十丈，上寬四十五丈，高二十丈， 樹以杞柳，軍壘列居其上。
或謂康絢曰：“四渎，天所以節宣其氣，不可久塞。
若鑿湬東注，則遊波寬緩，堰得不壞。
”絢乃開湬東注。
又縱反間于魏曰：“梁懼開湬，不畏野戰。
”蕭寶寅信之，鑿山五丈，開湬北注，水猶不減，魏軍罷歸。
水之所及，夾淮方數百裡。
李崇作浮橋于硖石，又築城于八公山東南，以備城壞。
魏複封于忠為靈壽公，崔光為平恩侯。
梁圍魏武興。
秋七月，魏擊敗之，遂複取東益州。
魏元法僧遣其子景隆将兵拒張齊，齊與戰于葭萌，大破之，屠十餘城，遂圍武興。
法僧嬰城自守，境内皆叛，遣使告急于魏。
魏以傅豎眼為益州刺史赴之。
豎眼入境，轉戰三日，行二百裡，九遇皆捷。
民獠皆喜，迎拜于路者相繼。
張齊退保白水。
豎眼入州，白水以東民皆安業。
魏梓潼太守苟金龍領關城戍主，梁兵至，金龍疾病，不堪部分，其妻劉氏帥厲城民，乘城拒戰，百有餘日。
戍副高景謀叛，劉氏斬之。
與将士分衣減食，勞逸必同，莫不畏而懷之。
井在城外，為梁兵所據，會天大雨，劉氏命出公私布絹衣服懸之，絞取水而儲之。
梁兵退，魏人封其子為平昌縣子。
張齊數出白水侵葭萌。
七月，傅豎眼擊敗之，齊走還，諸戍皆棄城走。
東益州複入于魏。
九月，梁淮堰壞。
淮水暴漲，堰壞，其聲如雷，聞三百裡，緣淮城戍村落十餘萬口，皆漂入海。
初，魏人患淮堰，以任城王澄為大都 種上杞樹和柳樹，軍營就駐紮在堰上。
有人對康絢說：“四條大河，是天用來宣洩它的&lsquo真氣&rsquo的，不能夠長久地阻塞它。
如果鑿開湬水向東流，那麼流水寬緩，堰才能不被沖壞。
”康絢就鑿開湬水東流。
又對北魏使用反間計，說：“梁朝懼怕鑿開湬水，不怕野戰。
”蕭寶寅相信了，鑿山五丈多，掘開湬水向北流，水日夜流淌仍然不見減少，北魏軍隊隻好撤走。
水流所到之處，沿淮河兩岸數百裡的地方都成了澤國。
李崇在硖石搭起浮橋，又在八公山東南修築城堡，以防備壽陽城被毀壞。
北魏重新封于忠為靈壽公，崔光為平恩侯。
梁朝圍攻北魏武興。
秋七月，北魏擊敗梁軍，于是重新攻取東益州。
北魏元法僧派他的兒子元景隆率兵抵禦張齊，張齊與元景隆在葭萌大戰，大敗元景隆，在十餘個城市進行屠殺，于是包圍武興。
元法僧閉城固守，境内居民都背叛了他，元法僧派遣使者向北魏朝廷告急。
北魏任命傅豎眼為益州刺史開赴武興。
傅豎眼進入州境，轉戰三天，行程二百裡，九次作戰都取得勝利。
老百姓和獠人都很高興，在路旁拜跪迎接的人絡繹不絕。
張齊退兵保守白水。
傅豎眼進入州城，白水以東的民戶都安居樂業。
北魏梓潼太守苟金龍兼任關城戍主，梁朝的軍隊來到時，苟金龍因病重，不能指揮，他的妻子劉氏率領和鼓動城中居民，登上城牆抵抗敵兵，堅守了一百多天。
副将高景陰謀叛變，劉氏殺了他。
她和将士們平分衣服和食物，勞逸相同，衆人莫不畏懼而信賴她。
水井在城外，被梁朝軍隊占據，正巧天降大雨，劉氏命令拿出官府和私人的布帛和衣服鋪起來接雨，然後絞布取水而儲存起來。
梁朝軍隊撤退後，北魏人封她的兒子為平昌縣子。
張齊多次從白水出兵侵犯葭萌。
七月，傅豎眼擊敗張齊，張齊逃了回去，梁朝的各地駐軍都棄城逃跑。
東益州重新入于北魏版圖。
九月，梁朝修築的淮堰被沖毀。
淮河水急劇上漲，淮堰被沖毀，決堤聲像雷鳴，三百裡以内都能聽到，沿着淮河的城鎮村落有十多萬人，都漂入海中。
起初，北魏人擔心淮堰的修建會造成危害，任命任城王元澄為大都 督，勒衆十萬攻之。
李平以為不假兵力，終當自壞。
既而果然。
魏诏議邊鎮選舉法。
任城王澄以北邊鎮将選舉彌輕，恐賊虜窺邊，出陵危迫，奏請重鎮将之選，修警備之嚴。
诏公卿議之。
廷尉少卿袁翻議曰：“比緣邊州郡，官不擇人，唯論資級，或值貪污之人。
廣開戍邏，多置帥領，或用其左右姻親，或受人貨财請屬，皆無防寇之心，唯有聚斂之意。
勇力之兵，驅令抄掠，奪為己富。
羸弱老小，微解工作，苦役百端，伐木芸草，販貿往還，窮其力，薄其衣，用其功，節其食，綿冬曆夏，加之疾苦，死于溝渎者什常七八。
是以鄰敵伺間，擾我疆場，皆由邊任不得其人故也。
愚謂今後邊鎮郡縣府佐、統軍至于戍主，皆令王公已下，各舉所知，必選其才，不拘階級。
稱職敗官，所舉之人，随事賞罰。
”太後不能用。
及正光之末，北邊盜賊群起，遂逼舊都，犯山陵，如澄所慮。
冬，魏作永甯寺。
胡太後作永甯寺于宮側，又作石窟寺于伊阙口，皆極土木之美。
為九層浮圖，離九十丈，刹高十丈，塔廟之盛，未之有也。
李崇上表曰：“高祖遷都垂三十年，明堂未修，太學荒廢，城阙府寺頗亦頹壞，非所以追隆堂構，儀刑萬國者也。
宜罷尚方雕靡之作，省永甯土木之功，分石窟镌琢 督，率領十萬大軍進攻淮堰。
李平認為不需要動用兵力，最後會自己毀掉。
後來，果然像他預料的那樣。
北魏下發诏書令讨論邊境守将選擇任用的辦法。
任城王元澄認為北部邊境守将選舉任用太輕率，恐怕敵人會進犯邊境，威脅皇陵的安全，上書請求重視守邊将領的選派任用，嚴格整頓邊防警備。
下發诏書令公卿大臣讨論此事。
廷尉少卿袁翻建議說：“近來沿邊州郡，官員不是按照人才選擇，隻是按資格品級來任用，有時會用上貪污的人。
大量地開設哨所，過多地設置将領，有的人任用他的左右親近或者親屬，有的人接受别人的賄賂或者請托，都沒有防範敵寇的意識，隻有聚斂财物的貪心。
勇猛的兵士，被驅趕着搶劫掠奪，變成自己的财富。
不論是身體衰弱的人，還是年老和年少的兵士，如果稍微懂一點幹活的技術，就讓他們遭受百般的苦役，有的伐木鋤草，有的往來販賣，用盡他們的精力，減少他們的衣物，使用他們的人工，限制他們的飲食，讓他們從冬天幹到夏天，再加上疾病勞苦，這些人死在溝壕中的常常是十有七八。
因此，鄰境的敵人尋找時機來侵擾我們的邊境，這都是由于邊境官員的任用不能得到合适人選的結果。
我認為今後邊境各藩鎮郡縣府佐、統軍直至戍主，全部應該由王公以下的大臣各自舉薦他們所了解的人來擔任，必須要選拔合适的人才，不要拘泥于出身等級。
稱職或渎職，連同舉薦的人一同受賞或受罰。
”胡太後沒有能采納他的建議。
到了正光末年，北部邊鎮盜賊四起，終于逼近舊都，侵犯皇陵，就像元澄所擔心的那樣。
冬天，北魏修造永甯寺。
胡太後在皇宮邊修造永甯寺，又在伊阙口修建石窟寺，都窮盡了土木建築的華美。
建造九層佛塔，高九十丈，柱高十丈，這樣壯觀的塔廟，從沒有過。
李崇上表說：“高祖遷都近三十年，祭祀的明堂沒能修建，太學荒廢，城樓官署也很多都已殘破，這不是光大祖宗基業，作為萬國表率的樣子。
應該停止尚方署中雕镂奢靡的勞作，減省永甯寺土木建築的費用，分散石窟寺镌琢 之勞，因農之隙，修此數條，使國容嚴顯，禮化興行，不亦體哉？”太後不能用。
任城王澄奏曰：“昔高祖遷都，城内置寺，僧尼各一而已。
正始三年，沙門惠深始違前禁，自是都城之中寺逾五百。
往者代北有法秀之謀，冀州有大乘之變，則知太和之制，非徒使缁素殊途，蓋亦以防微杜漸。
況此僧徒，戀著城邑，正以誘于利欲，不能自已，此乃釋氏之糟糠，國典所共棄也。
臣謂城内寺宜悉徙于郭外，僧不滿五十者并小從大，外州準此。
”诏從之，然卒不能行。
時民多絕戶為沙門者，李玚上言：“不孝之大無過于絕祀，豈得背禮肆情，棄家絕養，缺當世之禮，而求将來之益？孔子雲：&lsquo未知生，焉知死&rsquo，安有棄堂堂之政而從鬼教乎？且今南服未甯，民多避役，若複聽之，恐比屋皆為沙門矣。
”都統僧暹等以玚謗佛，泣訴于太後，太後責之，玚曰：“天曰神，地曰祗，人曰鬼，傳曰：&lsquo明則有禮樂，幽則有鬼神。
&rsquo然則明者為堂堂，幽者為鬼教。
佛本出于人，名之為鬼，愚謂非謗。
”太後不得已于暹等，罰玚金一兩。
柔然大破高車，殺其王彌俄突。
柔然伏跋可汗壯健善用兵，是歲西擊高車，大破之，執其王彌俄突，殺之，漆其頭為飲器。
鄰國叛去者皆擊滅之，其國複強。
的匠人，等到農閑時再修建這些建築，使國家威嚴顯赫，禮儀教化大興，難道不是很好嗎？”胡太後沒能采納他的意見。
任城王元澄說：“過去高祖遷都，城内建置寺廟，僧廟、尼廟各一座。
正始三年，和尚惠深才開始違背從前的禁令，從此以後都城之中佛寺超過五百處。
過去代北有法秀的謀反，冀州有過大乘叛亂，才明白太和年間的制度，不隻是為了使僧俗分開，同時也為了防微杜漸，以免再出現僧人之亂。
何況此類僧俗，眷戀城市，正是因為他們被利欲誘惑，不能約束自己，這些人都是釋氏的糟糠，國家制度所難以容許的。
臣認為城内未建好的寺廟應該都遷到城外，不足五十個僧人的寺廟應該合并到大寺廟中，外地各州應該照此辦法執行。
”诏書同意他的建議，然而最終也沒能實行。
當時百姓很多都絕了後代也要做和尚，李玚上奏說：“沒有比斷絕後代這件事更大的不孝了，怎麼能夠縱容違背禮法肆意縱情，抛棄家庭，不贍養雙親的舉動呢？怎麼能用違背現世的禮法去求得來世的善報呢？孔子說：&lsquo不知道什麼是生，怎麼能知道什麼是死呢？&rsquo怎麼能放棄光明正大的禮政而聽信鬼教呢？況且現在南方尚未安甯，老百姓大多是想借此逃避差役，如果再聽任他們這樣下去，恐怕家家戶戶都做和尚了。
”都統僧暹等人認為李玚诽謗佛門，哭泣着告訴胡太後，太後責備李玚，李玚說：“天叫神，地叫祗，人叫鬼，《禮記》中說：&lsquo明則有禮樂，幽則有鬼神。
&rsquo因此明者稱為堂堂，幽者稱作鬼教。
佛是由人變成的，叫它作鬼，我認為不能說是诽謗。
”胡太後難以違背僧暹等人的意願，便罰了李玚一兩黃金。
柔然大敗高車，殺了高車國王彌俄突。
柔然伏跋可汗身體壯實強健，善于作戰，這一年，他西攻高車，大敗敵軍，抓獲了高車國王彌俄突，殺了他，把他的頭漆成飲酒的器皿。
凡是從前歸屬柔然後來又叛變的鄰近國家，都被伏跋消滅，伏跋的國家重新強大起來。
丁酉（517） 梁天監十六年，魏熙平二年。
春正月，魏制諸錢新舊通行，僞者罪之。
魏初，民間皆不用錢，高祖始鑄太和五铢錢，民欲鑄者，聽就官爐，銅必精煉，無得淆雜。
世宗又鑄五铢，禁不依準式者。
既而洛陽及諸州鎮所用不同，商貨不通。
任城王澄上言曰：“不行之錢，律有明式，指謂雞眼、镮鑿，更無餘禁。
計河南諸州今所行者，悉非制限。
河北既無新錢，複禁舊者，專以單絲之缣，疏縷之布，狹幅促度，不中常式，裂匹為尺，以濟有無，徒成杼軸之勞，不免饑寒之苦。
錢之為用，貫襁相屬，不假度量，平均簡易，濟世之宜，謂為深允。
乞下諸方州鎮，新舊諸錢，内外全好，并得通行。
其雞眼、镮鑿及盜鑄、巧僞不如法者，據律罪之。
”诏從之。
然河北少錢，民猶用物交易，錢不入市。
魏考勳籍。
魏人多竊冒軍功，左丞盧同閱吏部勳書，得竊階者三百餘人，乃奏：“總集吏部、中兵二局勳簿，對句奏案，更造兩通，一關吏部，一留兵局。
又在軍斬首成一階以上，令行台軍司給券，當中豎裂，一支付勳人，一支送門下，以防僞巧。
”從之。
中尉元匡奏取景明已來考簿、除書、勳案，欲以案校竊階盜官之人，任城王澄曰：“法忌煩苛，治貴清約。
禦史之體，風聞是司。
聞有冒勳妄階，止應攝其一簿，研檢 丁酉（517） 梁天監十六年，魏熙平二年。
春正月，北魏規定各種新舊錢都可以流通，用各種花招造假錢的人要予以制裁。
北魏剛建立時，民間都不使用錢币，孝文帝時開始鑄造太和五铢錢，老百姓中想鑄錢的人，聽任他們到國家的鑄爐中鑄造，但是所用的銅一定要精煉，不能混雜。
宣武帝時又鑄造五铢錢，嚴禁使用不合标準的錢。
後來洛陽和各州鎮所用的錢各不相同，商品貨物不能交換、流通。
任城王元澄上書說：“不通行的錢，法律有明文規定，指的是那些又薄又小、鑿掉好銅的錢，再沒有其他的禁限。
估計河南各州現在所流通的錢，都不在禁限之列。
河北既沒有新錢，又禁止使用舊錢，隻好專用單絲織成的細絹以及疏線織成的粗布，它的幅面狹窄，尺度不足，不合通用的标準，把一匹布分成幾尺，來救濟沒有的人，白白地費了機織的辛勞，卻免不了饑寒的困苦。
錢的使用，用繩子把它們串起來，不用憑借度量工具，既公平又簡單，确實是方便世人的好方法。
請求下令各地州鎮，不論是新錢、舊錢，隻要裡外都好，都可以流通、使用。
那些專門鑄造薄小、鑿邊之錢的以及盜鑄錢币、用各種花招造假錢的人，一律按照法律制裁。
”诏書同意他的建議。
但是河北缺少錢币，百姓仍然用物品交易，錢币不能在市場上流通。
北魏考核功勳簿。
北魏很多人假冒軍功，左丞盧同查閱吏部的功績簿，發現了三百多個冒取官位的人，于是上奏朝廷說：“彙集吏部、中兵二局的功勞簿，核對上級的文書，抄寫兩份，一份送給吏部，一份留存兵局。
另外，在軍隊中因殺敵升一級以上的人，下令行台軍司頒發證書，證書從中間分開，一份交給立功的人，一份送交門下省，以便防止耍花招弄假。
”聽從了他的建議。
中尉元匡上奏請求把景明年間以來的考核賬簿、任職文書、功勳記錄都找出來，以便查核冒功盜官的人，任城王元澄說：“法律最怕繁雜苛刻，治政貴在清平簡約。
禦史的職責，在于有所風聞就可以上奏。
如果知道有冒取功勞竊得官職的人，隻要取一本簿籍，調查核驗出 虛實，繩以典刑。
豈有移一省之案，尋兩紀之事乎？”乃止。
三月，梁诏文錦不得為人、獸之形。
敕織官，文錦不得為仙人鳥獸之形，為其裁剪有乖仁恕。
魏司徒廣平王懷卒，以胡國珍為司徒。
夏四月，梁罷宗廟牲牢，薦以蔬果。
诏以宗廟用牲牢，有累冥道，宜皆以面為之。
于是朝野喧嘩，以為宗廟去牲，乃是不複血食。
八坐乃議以大脯代一元大武。
尋诏以餅代脯，其餘盡用蔬果。
冬十二月，柔然遣使如魏。
柔然伏跋可汗遣使請和于魏，用敵國之禮。
魏主引見，讓以藩禮不備，議依漢待匈奴故事，遣使報之。
司農少卿張倫上表曰：“大明在禦，國富兵強，抗敵之禮，何憚而為？且虜雖慕德而來，亦欲觀我強弱。
若使王人銜命虜庭，與為昆弟，恐非祖宗之意也。
苟事不獲已，應為制诏，示以上下之儀，命宰臣緻書，谕以歸順之道，觀其從違，徐以恩威進退之，則王者之體正矣。
豈可以戎狄兼并，而遽虧典禮乎？”不從。
梁以馮道根為豫州刺史。
道根謹厚木讷，行軍能檢敕士卒，諸将争功，道根獨默然。
為政清簡，吏民懷之。
上嘗歎曰：“道根所在，令朝廷不複憶有一州。
” 魏采銅鑄錢。
真假，就可以繩之以法。
怎麼能夠把一省的全部檔案都移到禦史台，查找二十多年間發生的事情呢？”于是停止追查。
三月，梁朝下令織出的錦紋不得有人、獸的形狀。
下令織官，織物上錦紋不能有仙人、鳥獸的形狀，因為加以裁剪，違背了仁恕的精神。
北魏司徒、廣平王元懷去世，任命胡國珍為司徒。
夏四月，梁朝停罷祭祀宗廟用牲畜的禮儀，供品改用蔬菜和水果。
梁武帝在诏書中認為宗廟祭祀中用牲畜，對求得冥福有妨害，應該都用面粉去做。
于是朝廷内外議論紛紛，認為宗廟祭祀中去掉牲畜，就等于不再祭祀祖先。
朝中的高級官員們就商議用大肉幹代替牛。
不久，梁武帝诏令用大餅取代肉幹，其餘的都用蔬菜水果。
冬十二月，柔然派使者到北魏。
柔然的伏跋可汗派使者向北魏要求和好，采用了對等國家的禮節。
北魏孝明帝召見，責備他們沒有盡到藩國的禮節，商議按照漢代對待匈奴的辦法，派使者回複他們。
司農少卿張倫上表說：“聖明的君主當政，國富兵強，有什麼可怕的而對他們采用對等國家的禮儀呢？而且，現在敵虜雖然是仰慕德行而來，也是想看看我國是強是弱。
如果讓聖上的使者帶着令旨前往敵虜那裡，與他們結為兄弟，恐怕不是祖宗的願望。
如果事情不能了解，應該給他們下一道诏書，顯示上下君臣之間的禮儀，命令宰相給他們寫信，告知歸順的道理，看他們聽從與否，慢慢地或進而用恩，或退而用威，這樣王者的禮節才能具備。
怎麼能因為戎狄之間發生了兼并，就立刻使禮節虧損呢？”沒有被采納。
梁朝任命馮道根為豫州刺史。
馮道根謹慎厚道，拙于言辭，行軍作戰能督促士兵勇敢拼殺，衆将争功勞時，馮道根卻默然不語。
為政清廉，官吏和百姓都感激他。
梁武帝曾經贊歎道：“馮道根在的地方，讓人放心，讓朝廷想不起還有這個州。
” 北魏采掘銅礦鑄造錢币。
魏崔亮請于王屋等山采銅鑄錢，從之。
是後民多私鑄，錢稍薄小，用之益輕。
戊戌（518） 梁天監十七年，魏神龜元年。
春二月，梁安成王秀卒。
秀雖與梁主布衣昆弟，及為君臣，小心畏敬過于疏賤，梁主益以此賢之。
秀與弟始興王憺尤相友愛，憺為荊州，常平分其祿以給秀，秀稱心受之，亦不辭多也。
夏四月，魏司徒胡國珍卒，追号太上秦公。
國珍卒，贈假黃钺、相國、太師，号曰太上秦公，葬以殊禮。
迎太後母皇甫氏之柩與合葬，謂之太上秦孝穆君。
谏議大夫張普惠以為“太上”之名，不可施于人臣，上疏陳之，左右莫敢為通。
會胡氏穿圹遇石，普惠乃密表曰：“天無二日，土無二王，&lsquo太上&rsquo者，因&lsquo上&rsquo而生名也。
皇太後稱&lsquo令&rsquo，以系&lsquo敕&rsquo下，蓋取三從之道。
今尊司徒為&lsquo太上&rsquo，恐乖系敕之意。
比克吉定兆，而以淺改蔔，亦或天地神靈，所以垂至戒，啟聖情也。
伏願停逼上之号，以邀謙光之福。
”太後乃集五品以上博議，王公皆希太後意，争诘難普惠，普惠應機辯析，無能屈者。
太後不從。
魏複征綿麻稅。
魏尚書奏複征民綿麻之稅，張普惠上疏曰：“高祖廢大鬥，去長尺，改重稱，以愛民薄賦。
知軍國須綿麻之用，故 北魏崔亮請求在王屋山等處采掘銅礦鑄造錢币，建議被采納。
從這以後，百姓常私自鑄錢，錢币比較薄小，用了以後更輕。
戊戌（518） 梁天監十七年，魏神龜元年。
春二月，梁朝安成王蕭秀去世。
蕭秀雖然和梁武帝在貧賤時是兄弟，等到成為君臣關系以後，對梁武帝更加謹慎小心，恭恭敬敬超過了那些關系疏遠、出身低賤的人，梁武帝因此而認為他很賢良。
蕭秀和弟弟始興王蕭憺相互友愛，蕭憺做荊州刺史，常常把他的俸祿給蕭秀一半，蕭秀誠心接受，也不認為給的太多而不接受。
夏四月，北魏司徒胡國珍去世，追贈封号為太上秦公。
胡國珍去世，贈予他假黃钺、相國、太師等職務，号為太上秦公，用非常隆重的禮儀安葬了他。
把胡太後母親皇甫氏的靈柩迎來與胡國珍合葬，稱作太上秦孝穆君。
谏議大夫張普惠認為“太上”的名字，不可加在臣子身上，上書陳述這個道理，侍從們沒有人敢替他通報。
正巧胡國珍墓穴的挖掘工程碰上了堅固的石頭，于是張普惠秘密上奏說：“天無二日，國無二主，&lsquo太上&rsquo這個詞，是從&lsquo上&rsquo而産生的名稱。
皇太後稱自己的命令為&lsquo令&rsquo而置于皇上的&lsquo敕&rsquo之下，是為了順從&lsquo三從&rsquo的道理。
現在追尊司徒為&lsquo太上&rsquo，恐怕會有違置&lsquo令&rsquo于&lsquo敕&rsquo之下的道理。
近幾天選擇吉日确定墓穴的方法，又因為墓穴淺而不得不改換地點，也許是天地神靈以此來勸誡、啟發聖主。
希望能停止使用與帝王無異的封号，來博取因謙遜而帶來榮耀的福分。
”胡太後就召集五品以上的官員廣泛讨論，王公大臣都順從太後的心意，争着責難張普惠，張普惠随機分辨，沒有人能說服他。
胡太後沒有聽從張普惠的建議。
北魏重新征收綿麻稅。
北魏尚書奏請重新向百姓征收綿麻稅，張普惠上書朝廷，認為：“孝文帝廢棄了大鬥，去掉了長尺，修改了重秤，是為了愛護百姓，減輕他們的賦稅負擔。
知道軍隊、國家需要綿麻用品，所以 于絹增綿，于布增麻。
民以稱尺所減不啻綿麻，故鼓舞供調。
自茲所稅浸複長闊，百姓嗟怨，聞于朝野。
宰輔不尋其本，遽罷綿麻。
既而尚書以國用不足，複欲征斂。
去天下之大信，棄已行之成诏，追前非，遂後失。
不思庫中大有綿麻，而群臣共竊之也。
何則？所輸或羨，未聞有司依律以罪州郡，小有濫惡，則坐戶主，連及三長。
是以在庫絹布，逾制者多。
群臣受俸，人求長闊厚重，未聞以端幅有餘，還求輸官者也。
今欲複調綿麻，當先正稱、尺，明立嚴禁，無得放溢，使天下知二聖之心愛民惜法，如此則太和之政，複見于神龜矣。
” 魏主始月一視朝。
張普惠以魏主好遊騁苑囿，不親視朝，過崇佛法，郊廟之事，多委有司，上疏切谏曰：“殖不思之冥業，損巨費于生民，近供無事之僧，遠邀未然之報，未若收萬國之歡心以事其親，使天下和平，災害不生也。
伏願淑慎威儀，為萬邦式，躬緻郊廟之虔，親纡朔望之禮，釋奠成均，竭心千畝，撤僧寺不急之華，還百官久折之秩。
則節用愛人，四海俱賴矣。
”尋敕外議釋奠之禮，又自是每月一陛見群臣，皆用普惠之言也。
五月，梁司徒臨川王宏有罪免，尋複其位。
在絹稅中增收綿，在布稅中增收麻。
百姓認為核定秤尺時減交的賦稅不下于上交的綿麻，所以踴躍交納。
但是從此以後，所征收的絹布，又重新增長增寬，百姓抱怨之聲，傳遍朝廷内外。
宰相輔臣不追究事情的本源，馬上停止征收綿麻。
不久尚書因為國家用度不足，又想征收。
丢掉天下百姓的信任，放棄已經實行的诏令，繼續從前的錯誤，犯下後來的過失。
不去想想國庫裡有很多綿麻，都被衆臣們盜為己有。
為什麼這樣說呢？因為百姓交納的貨物有盈餘，沒有聽說過有關部門依據法律懲處州郡官員，而質量稍微差一點，就要把戶主判罪，還株連地方三長。
因為這個緣故，在國庫中的絹布，超出規定尺寸的很多。
衆臣們接受俸祿時，人人都要尺長幅寬耐用結實的，沒有聽說過誰因為綿幅多出而送回官府的。
現在如果要重新征收綿麻，應當先驗定秤、尺，明文規定嚴禁使用大秤、大尺，不得随意加長放寬，讓天下百姓知道皇上、皇太後愛護百姓、尊重法律的心情，那麼太和年間的德政就可以再現于陛下的神龜年間了。
” 北魏孝明帝開始每月接見朝廷大臣一次。
張普惠因為孝明帝喜好在苑囿中遊獵玩樂，不親自上朝處理朝廷事務，過分崇信佛法，郊祀上天、祭祀宗廟的事情，大多委派給有關部門，所以上疏懇切地勸谏說：“做沒有理智的死後的功德，損耗百姓巨額的财物，供奉無所事事的僧人，追求飄渺不實的回報，不如與衆多的國家友好相處，讓天下的老百姓都能奉養雙親，以便天下和平，不發生災害。
恭敬地希望聖上好好地珍視自己的威儀，為天下萬邦做出表率，親自虔誠地參加郊天祭廟的禮儀，親身參加朔望的禮儀活動，到國學去祭奠先聖先師，盡心耕作籍田，裁撤僧寺中不必要的華麗裝飾，恢複百官長期以來被削減的俸祿。
這樣節省用度，愛護百姓，天下都依賴您了。
”不久，孝明帝下令朝廷官員商議祭奠先師的禮儀，并從此每月接見衆臣一次，這都是采納張普惠勸谏的結果。
五月，梁朝司徒、臨川王蕭宏因有罪被罷免，不久又恢複了他的官位。
梁司徒、揚州刺史、臨川王宏妾弟殺人，匿于宏府，梁主敕宏出之，即日伏辜。
南司奏免宏官，梁主注曰：“愛宏者兄弟私親，免宏者王者正法，所奏可。
”宏自洛口之敗，常懷愧憤，都下每有竊發，辄以宏為名，屢為有司所奏，梁主辄赦之。
以吳平侯昺監揚州，昺有風力，為梁主所重，軍國大事，皆與議決。
在州尤稱明斷，符教嚴整。
尋複以宏行司徒。
魏補《三字石經》。
初，洛陽有漢所立《三字石經》，屢經喪亂，初無損失。
及魏馮熙、常伯夫為洛州，毀以建浮圖，遂大頹落。
國子祭酒崔光請遣官守視，命博士李郁等補其殘缺，太後許之。
會元義、劉騰作亂，事遂寝。
秋七月，魏河州羌反，讨平之。
魏河州羌卻鐵忽反，以源子恭為行台讨之。
子恭至，嚴勒州郡及諸軍，毋得犯民一物，亦不得輕與賊戰，然後示以威恩，使知悔懼，鐵忽等相帥降。
子恭，懷之子也。
九月，魏太後胡氏弑其故太後高氏。
魏胡太後以天文有變，欲以高太後當之。
既而暴卒，以尼禮葬之。
魏遣使如西域求佛書。
魏胡太後遣使者宋雲與比丘慧生，如西域求佛經。
雲等行四千裡，至赤嶺，乃出魏境。
又西行再期，至乾羅國，得佛書百七十部而還。
魏複鹽禁。
梁朝司徒、揚州刺史、臨川王蕭宏小妾的弟弟殺人，藏匿在蕭宏府裡，梁武帝命令蕭宏交出其妾弟，當天就依法處死。
禦史台奏請免去蕭宏官職，梁武帝在奏折上批示：“憐愛蕭宏是兄弟的私情，免除蕭宏是帝王的法律，所奏可以施行。
”蕭宏自從洛口戰敗以後，常常懷着羞愧、憤恨之心，京師中每當有發生叛變，都打着蕭宏的名号，因此多次被有關部門所奏報，都被梁武帝赦免了。
任命吳平侯蕭昺監揚州，蕭昺有骨氣，有能力，被梁武帝所信賴，軍國大事都和他商議決斷。
在揚州尤其稱得上明察果斷，政令嚴肅。
不久又任命蕭宏兼司徒。
北魏修補《三字石經》。
當初，洛陽有漢代所立的《三字石經》，多次遭受戰亂，并沒有損壞。
等到北魏馮熙、常伯夫為洛州刺史，毀壞石碑用來建造佛塔，于是大部分石碑散落丢失。
國子祭酒崔光請求派遣官員守護，讓國子博士李郁等人補上殘缺的部分，胡太後同意了。
正趕上元義、劉騰叛亂，事情就停止了。
秋七月，北魏河州羌人造反，讨伐并平定了他們。
北魏河州羌人卻鐵忽造反，任命源子恭為行台前往讨伐。
源子恭到了河州，嚴格命令州郡和各路軍隊，不準侵占百姓一件東西，也不準輕易同敵兵作戰，然後向叛軍展示威力和恩德，讓他們知道後悔和懼怕，卻鐵忽等人相繼投降。
源子恭是源懷的兒子。
九月，北魏太後胡氏殺死原來的太後高氏。
北魏胡太後因為天象有變化，打算讓高太後承擔兇兆。
接着高太後突然死去，用尼姑的禮節将她安葬。
北魏派遣使者去西域求取佛書。
北魏胡太後派遣使者宋雲和僧人慧生一起出發，去西域求取佛經。
宋雲等人向西走了四千裡地，到達赤嶺，才出了北魏國境。
又向西行走了兩年，到達乾羅國，得到佛書一百七十多部然後返回。
北魏恢複禁止私人采鹽的禁令。
是歲，魏太師雍等奏：“鹽池天藏，資育群生，先朝為之禁限，非與細民争利。
但以豪貴封護，近民吝守，貧弱遠來，邈然絕望。
因置主司，裁察強弱。
什一之稅，自古有之，遠近齊平，公私兩利。
及甄琛罷禁，乃為繞池之民，擅自固獲。
語其障禁，倍于官司，請禁之便。
”從之。
己亥（519） 梁天監十八年，魏神龜二年。
春正月，梁以袁昂為尚書令，王暕、徐勉為仆射。
魏太後始稱“诏”。
二月，魏羽林、虎贲作亂，殺将軍張彜。
魏征西将軍張彜之子仲瑀上封事，求铨削選格，排抑武人，不使豫清品。
于是喧謗盈路，立榜大巷，克期會集，屠害其家。
彜父子晏然不以為意。
至是羽林、虎贲近千人，相帥至尚書省诟罵，求仲瑀兄始均不獲，以瓦石擊省門，上下懾懼，莫敢禁讨。
遂至其第，曳彜捶辱，焚其第舍。
始均拜賊，請其父命，賊就毆擊，投之火中。
仲瑀重傷走免，彜僅有餘息，再宿而死。
遠近震駭。
胡太後收掩羽林、虎贲兇強者八人斬之，其餘不複窮治，大赦以安之。
因令武官得依資入選。
識者知魏之将亂矣。
初，燕高湖奔魏，其子谧為侍禦史，坐法徙懷朔，世居北邊，遂習鮮卑之俗。
谧孫歡沉深有大志，家貧，執役在平 這一年，北魏太師元雍等人上書說：“鹽池是上天的寶藏，用來養育衆生，前代都為此制定了禁令，這并不是為了和小民争利。
但是因為豪門貴族霸占鹽池，臨近的百姓獨自把守，那些貧弱之人和遠道而來的人隻好望池興歎、悲觀絕望了。
因此設置主管部門，裁決督察采鹽事務，使強弱都能獲利。
征收十分之一的稅收，自古以來就有，不論是就近的或遠來的人都能平均得利，對公對私都有好處。
到了甄琛奏請罷除禁令後，就被鹽池四周的百姓擅自霸占，自己謀利。
聽說他們的禁限，比官府的禁限還多出一倍，請求禁止私家采鹽才是好辦法。
”聽從了這一建議。
己亥（519） 梁天監十八年，魏神龜二年。
春正月，梁朝任命袁昂為尚書令，王暕、徐勉為仆射。
北魏胡太後的命令開始稱為“诏書”。
二月，北魏羽林、虎贲發動暴亂，殺死将軍張彜。
北魏征西将軍張彜的兒子張仲瑀上書，請求削減選官的規格，抑制武将，不讓他們列入清品。
于是議論和抗議之聲到處充盈，這些武官在大街上張榜，約定集合時間，要去屠滅張家。
張彜父子平靜自如，沒把這件事放在心上。
到了這時，羽林、虎贲将近一千人，一同到尚書省叫罵，尋找張仲瑀的哥哥張始均，沒有找到，用瓦片、石頭砸尚書省的大門，官吏們都很害怕，沒有人敢去阻攔。
于是，這些人到張家住宅，拖着張彜捶打污辱，放火燒了他們的住房。
張始均向賊兵求饒，請求饒他父親不死，賊兵們趁勢毆打他，把他扔到火中。
張仲瑀受重傷逃脫了，張彜被打得隻剩一絲遊氣，過了兩夜就死去了。
人們都被這件事震驚了。
胡太後隻抓了羽林、虎贲中的八個首惡分子，殺掉了他們，其餘的人就不再追究了，并且頒布大赦令來安撫他們。
因此下令武官可以按照資格入選。
有識之士都預感到北魏将發生動亂了。
起初，燕國的高湖投奔北魏，他的兒子高谧做侍禦史，因犯法被流放懷朔鎮，世代居住在北部邊境，于是就養成鮮卑人的風俗習慣。
高谧的孫子高歡，性格深沉，胸有大志，家境貧寒，在平 城。
富人婁氏女見而奇之，遂嫁焉。
始有馬，得給鎮為函使。
至洛陽，見張彜之死，還家傾赀以結客。
或問其故，歡曰：“宿衛相帥焚大臣之第，朝廷懼其亂而不問，為政如此，事可知矣。
财物豈可常守邪？”歡與司馬子如、劉貴、賈顯智、孫騰、侯景、尉景、蔡雋相友善，并以任俠雄于鄉裡。
魏以崔亮為吏部尚書，立停年格。
時官員既少，應選者多，吏部尚書李韶铨注不行，大緻怨嗟，乃更以崔亮為尚書。
亮為格制，不問士之賢愚，專以停解日月為斷，沉滞者稱其能。
亮甥劉景安與亮書曰：“殷周以鄉塾貢士，兩漢由州縣薦才，魏晉因循，又置中正，雖未盡美，什收六七。
而朝廷貢才，止求其文，不取其理。
察孝廉，唯論章句，不及治道。
立中正，不考才行，空辨氏姓，取士不博，沙汰未精。
舅當铨衡，宜須改張易調，如何反為停年格以限之，天下士子誰複修厲名行哉！”洛陽令薛琡上書曰：“黎元之命，系于長吏。
若選曹唯取年勞，不簡賢否，執簿呼名，一吏足矣，數人而用，何謂铨衡！”書奏，不報。
後複奏：“乞令王公貴臣薦賢以補郡縣。
”诏公卿議之，事亦 城服役。
富家婁氏的女兒見到高歡，認為他不同尋常，就嫁給了他。
高歡這才有了馬，得以充當鎮上的信使。
高歡到了洛陽，看到了張彜被打死一事，返回家裡以後，就傾盡自己的财物來結識賓客。
有人問他為什麼這樣做，高歡回答說：“皇宮中的衛兵們結夥起來焚燒大臣的宅第，朝廷卻懼怕他們叛亂，而不敢追究他們的罪責，朝廷的政治到了這種地步，事情的發展是可想而知的。
财物難道可以死守着過一輩子嗎？”高歡與司馬子如、劉貴、賈顯智、孫騰、侯景、尉景、蔡雋特别友好親密，都以仗義行俠而稱雄于鄉裡。
北魏任命崔亮為吏部尚書，制訂以待選時間長短為選官标準的方法。
當時官員錄取的名額已然很少，但是應選的人卻很多，吏部尚書李韶停止選官錄用工作，招來很多人的埋怨，朝廷便另外任命崔亮為尚書。
崔亮制定了錄用标準，不管應選者是賢是愚，隻用待選時間長短來判斷，待選時間久的都稱贊他有才能。
崔亮的外甥劉景安給崔亮寫信說：“商周時期由鄉間學校選拔官員，兩漢時期由州縣推薦人才，魏晉時期因循漢代舊制，又設置中正，雖然不能達到盡善盡美的程度，但所選人才十有六七。
然而現在朝廷選拔人才時，隻是要求他們文章詞采華麗，而不考察他講述的道理如何。
察舉孝廉，隻根據他們的章句學問如何，而不考察他有無治國的才能。
設立中正，不考察他的才能、